الفاتحون الأنجلو ساكسونيون: مبدعو إنجلترا في العصور الوسطى

الفاتحون الأنجلو ساكسونيون: مبدعو إنجلترا في العصور الوسطى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حصل شعب إنجلترا على أسمائهم من الملائكة ، الذين غزوا مع السكسونيين في أوائل القرن الخامس الميلادي ، بعد أن بدأت الإمبراطورية الرومانية تتأوه تحت وطأة الغزوات البربرية وانسحبت من الجزيرة. أصول الأنجلو سكسونية من شمال ألمانيا. حكموا إنجلترا حتى القرن الحادي عشر ، عندما وصل النورمان بقيادة ويليام الفاتح.

جاء أشخاص آخرون أيضًا إلى إنجلترا بعد مغادرة الرومان ، بما في ذلك الجوت من الدنمارك ، ثم الفايكنج لاحقًا. كان الجوت أيضًا أشخاصًا جرمانيين. لكن الثقافة الأنجلوساكسونية واللغة الجرمانية هما اللذان شكلا إنجلترا لعدة قرون. استبدلوا دينهم الإسكندنافي بالمسيحية.

انسحب السلتيون ، الذين سيطروا على بريطانيا قبل وصول الرومان ، شمالًا إلى كمبريا واسكتلندا وغربًا إلى ويلز وكورنوال حيث وضع الغزاة جنوب بريطانيا على الشعلة واستعبدوا البريطانيين على ما يبدو. وفر آخرون إلى بريتاني.

  • الجيش الوثني العظيم: تحالف الفايكنج يتحول إلى كابوس أنجلو سكسوني
  • تظهر الأحجار القديمة ذات المنحوتات الغريبة ، من المحتمل أن تكون أنجلو سكسونية ، في متجر الحدائق
  • تم اكتشاف قطع أثرية رائعة في موقعين مجاورين تم اكتشافهما حديثًا في إنجلترا

كتب الموقر بيد ، مؤرخ رجل دين من القرن الثامن ، أن الحاكم البريطاني فورتيجيرن دعا الملائكة والساكسون والجوت للمساعدة في الدفاع عن أراضيه ضد بيكتس وسكوتي ، الذين كانوا يغزون اسكتلندا. لكن في اجتماع ، قام الأجانب بسحب السكاكين وطعن البريطانيين حتى الموت. ثم استولوا عليها. لقد أنقذوا فورتيجرن ، الذي أصبح دمية في يد الساكسونيين.

تفاصيل من مكتبة قصر لامبيث ، MS 6 ، ورقة 43v توضح حلقة في Historia Regum Britanniae (حوالي 1136). في الصورة أعلاه ، يقف فورتيجرن على حافة بركة يظهر منها تنانين ، أحدهما أحمر والآخر أبيض ، يتقاتلان في حضوره. ( المجال العام )

من هم الشعب الأنجلو ساكسوني؟

يعتقد علماء الآثار أن المهاجرين الجرمانيين الأوائل من البر الرئيسي لأوروبا جاءوا حوالي عام 410. واستقر الساكسون في إسيكس ، ويسيكس ، وساسكس. استقرت الزوايا شرق أنجليا ، وأنجليا الوسطى ، وميرسيا ، ونورثمبريا. واستقر الجوت في كينت. شمل التركيب العرقي للأنجلو ساكسون في وقت لاحق أشخاصًا جرمانيين آخرين ، سلتيين ، ولاحقًا الفايكنج واللصوص الدنماركيين.

المجتمع والملابس الأنجلو ساكسونية ، 500-1000 م. (المجال العام )

تم استخدام المصطلح الأنجلو ساكسوني لتمييز Angles and Saxons of بريطانيا عن تلك الموجودة في القارة الأوروبية. لا يزال المصطلح يشير إلى فترة التاريخ البريطاني بين نهاية الاحتلال الروماني وبداية الغزو النورماندي عام 1066.

لم يتم توحيد الأنجلو ساكسون حتى القرن التاسع ، ومع ذلك ، عندما جمع إغبرت ، ملك ويسيكس ، الكثير من إنجلترا معًا تحت حكم واحد. توقف الحكم الأنجلو ساكسوني في إنجلترا من قبل الدنماركيين تحت قيادة Cnut ، الذين سيطروا لمدة 26 عامًا بدءًا من عام 1016. بعد فترة وجيزة ، جاء النورمان لغزو البلاد.

بياولف واللغة الأنجلو سكسونية

بينما تحدث الأنجلو ساكسون لهجات جرمانية مختلفة في ممالكهم العديدة ، وخاصة في وقت سابق ، فقد طوروا تقليدًا أدبيًا غنيًا شمل بياولف و ال الأنجلو سكسونية كرونيكل ، تاريخ من الوقت. تطورت اللغات أو اللهجات وأصبحت تعرف بالإنجليزية القديمة ، وهو أمر غير مفهوم لمتحدث الإنجليزية الحديثة غير المألوف باللغة القديمة.

الصفحة الأولى من مخطوطة بيوولف وافتتاحها
Hƿæt ƿē Gārde / na ingēar dagum þēod cyninga / rym ge frunon ...
"اسمع! لقد سمعنا نحن الرماح الدنماركيين منذ الأيام الماضية عن مجد الملوك الشعبيين ..." (المجال العام)

الأنجلو سكسونية الأرستقراطية

تضمنت الانقسامات المجتمعية الأنجلو سكسونية الملوك ، ومساعدي الملك أو إيلدورمين ، والأساقفة ، والثانيون. تُعادل كلمة thanes مع الكلمة الأكثر حداثة الطبقة الراقية.

مقطع من بياولف يوضح كرم الملوك الأنجلوساكسونيين تجاه رجالهم أو رجالهم: "ثم الحامي أو الإيرل ، الملك الجبار في المعركة ، أمرهم بإحضار سيف هريثيل ، مزينًا بالذهب ... وأعطاه [بيوولف] سبعة آلاف قياس أرض ومنزل ورتبة أميرية ... "

صورة للملك وويتان (المجلس الملكي) - من القرن الحادي عشر الإنجليزية القديمة Hexateuch. ( المجال العام )

كان من المتوقع أن يظهر الملوك براعة في المعركة. لقد تقاسموا غنائم الحرب مع ثنائهم ، والتي لا داعي للقول أنها ساعدت في الحفاظ على ولاء الرجال. وصف بيدي الزوايا والساكسونيين بأنهم من بين أكثر الشعوب قوة في ألمانيا حربية.

وشملت الطبقات الدنيا السقراء الأحرار ، الذين امتلكوا بعض الأرض وعملوها. تحت هذه كانت الآيات أو العبيد. استنتج المؤرخ أ.د. إينيس أن البريطانيين تم استعبادهم ولم يتم إبادتهم.

بانوراما لقرية West Stow Anglo-Saxon التي أعيد بناؤها في القرن السابع ، صيف 2012. (Midnightblueowl / CC BY SA 3.0)

الديانة الأنجلو سكسونية: نورس أولاً ، ثم مسيحي

كان بيندا أحد آخر الملوك الأنجلو ساكسونيين الوثنيين ، الذي حكم مرسيا من 626 إلى 655. غزا نورثمبريا وقدم جسد ملكها أوزوالد إلى وودن ، إله كل الآب الشمالي.

  • تم العثور على أكثر من 80 نعشًا أنجلو ساكسونيًا نادرًا بشكل استثنائي في مقبرة غير معروفة سابقًا
  • حفريات المحارب الساكسوني تلامس المنزل مع المتطوعين المخضرمين
  • تم اكتشاف القطع الأثرية الرائعة من سكسونيا الوسطى في جزيرة الأنجلو ساكسونية المكتشفة في حقل اللغة الإنجليزية

بعد فترة وجيزة ، أرسل البابا غريغوري القديس أوغسطين لتحويل الأنجلو ساكسون من الوثنية إلى المسيحية. تم إرسال مبشرين آخرين بعد وعد أوغسطين بأن الإله المسيحي سيجعل الأنجلو ساكسون ناجحين في المعركة لم يتحقق. لكن في النهاية أصبح الأنجلو ساكسون مسيحيين مخلصين لدرجة أنهم حولوا أقاربهم في البر الرئيسي.

صليب من عاج الفظ من القرن الحادي عشر في متحف فيكتوريا وألبرت. ( المجال العام )

قال المؤرخ مارتن وول إن بريطانيا الأنجلو ساكسونية لم تكن مجرد مجتمع همجي عنيف بل كانت معقدة ومتنوعة ومتطورة مثل بريطانيا اليوم.

بقلم مارك ميلر


لم تكن إنجلترا الأنجلو ساكسونية عصرًا مظلمًا ولكنها كانت من العصور الوسطى والغرب البري # 8220 & # 8221

مارتن وول ، مؤلف كتاب العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلترا وكتاب جديد الأنجلو ساكسون في 100 حقائق يكشف لماذا كل شيء اعتقدنا أننا نعرفه عن & # 8220Dark Ages & # 8221 يكاد يكون خطأ بالتأكيد. في الواقع ، نحن نعرف الكثير عن هذه الفترة النابضة بالحياة في التاريخ البريطاني & # 8230

من أين بالضبط أتى الأنجلو ساكسون؟

في كتابه الشهير التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي حدد راهب نورثمبريا ، بيدي ، المعروف باسم "أب التاريخ الإنجليزي" ثلاث قبائل ألمانية كانت أسلاف الشعوب الإنجليزية. كان الساكسونيون من شمال ألمانيا ، بين نهري إلبه و فيزر. كانوا محاربين مخيفين واسمهم يأتي من سكين الطعن القصير الذي كان يحمله جميع الرجال الأحرار ، seax.

جاء فيلم Angles من Angeln على حدود ألمانيا والدنمارك ، في العصر الحديث شليسفيغ هولشتاين. قبيلة جرمانية اسكندنافية جنوبية أخرى ، الجوت ، كانت القبيلة الثالثة التي يذكرها بيد. كان تاريخهم أكثر إثارة للجدل ، لأنهم كانوا شعبًا مضطربًا يتنقلون من مكان إلى آخر ، ويعتقد بعض المؤرخين أنهم والملائكة قد أسسوا مستعمرات على طول ساحل هولندا الحديثة. هنا تزاوجوا مع الفريزيين المحليين ، وشارك العديد من الفريزيين في الهجرة إلى بريطانيا. يكاد يكون من المؤكد أنه كانت هناك مجموعات أصغر من فرانكس وباتافيون وربما القوط الذين انضموا إلى الحملات الاستكشافية.

تشترك كل هؤلاء الناس في لغة كانت متطابقة تقريبًا ، وثقافة القرصنة العسكرية وركوب البحر. كانت آلهتهم وقوانينهم وأساليبهم العسكرية متطابقة تقريبًا أيضًا. لكنهم كانوا يحمون بشكل استثنائي استقلالهم القبلي وسلالاتهم المالكة ، مع عدم وجود مفهوم لاستراتيجية مشتركة على هذا النحو. تحت الضغوط الناتجة عن تغير المناخ وتوطيد إمبراطورية Hunnic شرق أوطانهم الأصلية بدأوا في الهجرة عن طريق البحر. قدم الفراغ السياسي في بريطانيا بعد رحيل الجهاز الإمبراطوري الروماني والجيش فرصًا مغرية لهذه القبائل الوثنية ، والتي سرعان ما استغلتها.

الممالك الأنجلو ساكسونية الرئيسية في إنجلترا ، وفقًا لـ Bartholomew & # 8217s A الأدبي والأطلس التاريخي لأوروبا (1914)

هل كانت هناك حملة عسكرية أم كانت قضية اندماج مع البريطانيين؟

هذا سؤال مهم جدا وشيق في الآونة الأخيرة ، كانت هناك محاولة ملحوظة لتقويض منظور الصراع الموجه من قبل المؤرخين السابقين ، والذي يستند إلى حد كبير على الأدلة الأثرية التي لا يبدو أنها تؤكد قصة الغزو الدموي العنيف الذي حدث خلال فترة قصيرة. كانت هناك عناصر جرمانية في السكان البريطانيين لعدة قرون قبل وصول الأنجلو ساكسون. استأجرت السلطات الرومانية جنودًا ألمان ، وفي النهاية نقلت قبائل بأكملها في جميع أنحاء الإمبراطورية. ومن المفارقات أنهم كانوا هنا في الأصل للدفاع عن بريطانيا. يكاد يكون من المؤكد أن بعض هؤلاء الجنود قد تزاوجوا مع نساء رومانيات بريطانيات أصليات أينما كانوا. كان التهديد الحقيقي لبريطانيا الرومانية دائمًا هو البيكتس من مرتفعات اسكتلندا الحديثة ، والاسكتلنديين ، وهم قبيلة أيرلندية.

في عام 367 ، اخترق هؤلاء الناس جدار هادريان ونهبوا كل جنوب بريطانيا. استغل الساكسونيون وفرانكس الفوضى وداهموا السواحل الشرقية والجنوبية. أفضل شاهد لدينا ، على الرغم من أنه لم يكن معاصرًا تمامًا للأحداث ، هو راهب بريطاني يُدعى جيلداس. ويذكر أن زعيمًا بريطانيًا يدعى Superbus Tyrannus أو سيدلورد دعا القبائل الأنجلو ساكسونية إلى بريطانيا لتكون بمثابة دفاع ضد البيكتس.

يسمي بيدي هذا الرجل "فورتيجرن" وربما كان صهر الإمبراطور الروماني ماغنوس ماكسيموس. فشل Vortigern في مواكبة مدفوعات الجزية وتقديم الطعام الذي اتفق عليه مع الساكسونيين ، فخرجوا من جيوبهم الصغيرة ونهبوا جنوب بريطانيا بالكامل. يبدو هذا وكأنه حملة من نوع ما ، تهدف إلى ترويع السكان البريطانيين والرومان وطردهم. فر العديد من البريطانيين إلى الخارج إلى أرموريكا (التي لا تزال تسمى "بريتاني" اليوم) وإلى "بريتونيا" في إسبانيا. كان هؤلاء سيكونون البريطانيين الأغنى والأفضل تعليما. قاتل البريطانيون ، وفي النهاية خاضت معركة كبيرة تسمى مونس بادونيكوس وانتصر البريطانيون.

لمدة 50 عامًا كانت هناك هدنة غير مستقرة ، ولكن في النهاية استأنف الأنجلو ساكسون توسعهم ، حتى بحلول القرن السابع الميلادي احتلوا معظم ما نسميه إنجلترا اليوم. كان هناك العديد من البريطانيين في الجنوب والشرق الذين أصبحوا مستأجرين للوردات الإنجليز. كانوا معروفين للأنجلو ساكسون باسم Wealisc أو "الويلزية" - "الأجانب". كان لديهم مكانة اجتماعية أقل ، وربما أفضل قليلاً من العبودية. تدريجيًا كانوا سيعتمدون على اللباس والكلام الأنجلو ساكسوني ، وربما عادوا إلى الوثنية. لذا ، الإجابة المختصرة هي ، كان هناك العديد من الحملات العسكرية ، لمئات السنين ، على الرغم من أن بعض البريطانيين "اندمجوا" ولكن كشعب تم احتلاله.

كيف أحدث الأنجلو ساكسون ثورة في بريطانيا؟

كان التأثير الأولي الأكثر وضوحًا للتدفق الأنجلو ساكسوني هو محو الإرث الروماني ، وليس "الثورة" بقدر ما هو الانحدار ، والابتعاد عن "الحضارة". كان هناك اختلاف جوهري واحد بين الأنجلو ساكسون والشعوب "البربرية" الأخرى التي اجتاحت أوروبا الغربية كانوا من الوثنيين ، في حين كان القوط والوندال والفرنجة مسيحيين ، وهم مسيحيون هرطقيون حقيقيون ، لكنهم ما زالوا قابلين للإنجازات والابتكارات الرومانية.

لم يكن لدى الأنجلو ساكسون وقت للمسيحية في البداية ، ومن خلال ملوكهم كانوا مرتبطين بالآلهة الإسكندنافية البطولية والحربية مثل Woden و Thor ، تمامًا مثل الفايكنج اللاحقين ، الذين شاركوا تراثهم. كان يُنظر إلى المدن على أنها أماكن شريرة ملعونة ، وأفرغت من سكانها ، فقد تُركوا ببساطة لتفسد. تم نهب الفيلات الفخمة الضخمة وتركت في حالة خراب.

كان الأنجلو ساكسون مشابهين إلى حد ما لرواد "الغرب المتوحش" الأمريكي ، ودفعوا قدمًا في مجموعات قبلية صغيرة وأسسوا ممتلكات ومزارع صغيرة ، تحت حماية الملوك المحاربين الشرسين. استغرق الأمر مئات السنين قبل أن يتحول الأنجلو ساكسون إلى المسيحية ، ولكن بمجرد تحولهم أصبحوا مسيحيين متدينين. قام مبشروهم بتحويل الألمان والفريزيين ، وأصبحت نورثمبريا واحدة من أهم مراكز التعلم والفن في أوروبا. في صراع الحياة أو الموت ضد الفايكنج ، توحد الأنجلو ساكسون تدريجياً كشعب واحد - الإنجليز. أصبحت إنجلترا أول دولة قومية متقدمة في أوروبا ، بجيش مخيف يحرس واحدة من أغنى الممالك في العالم المسيحي. ومن المفارقات أن هذا النجاح بالذات هو الذي جعلهم عرضة للغزو ، أولاً من قبل الدنماركيين ، ثم النورمانديين.

وفاة الملك هارولد في معركة هاستينغز

ما هو نوع التفوق الذي امتلكه النورمان عندما غزوا عام 1066؟

كان النورمانديون القوة العسكرية الأكثر رعبا في أوروبا في عام 1066. على الرغم من أن نورماندي لم يكن سوى دوقية صغيرة ، إلا أن الطبقة الأرستقراطية هناك كانت من نسل الفايكنج الذين منحهم الملك الفرنسي الأراضي هناك ، وقد تبنوا اللغة الفرنسية وبشكل حاسم ، العقيدة الكاثوليكية الرومانية. كان الفايكنج بالطبع محاربين ومغامرين مشهورين ، تربوا على الحرب منذ الطفولة. لكن النورمانديون نسخوا ابتكارًا آخر من الفرنسيين ، الشيفالييه أو الفارس المدرع المركب.

كان هؤلاء الرجال مثل "دبابات" عصرهم ، مصممة لتحطيم ومطاردة مشاة العدو. تم تربية الخيول خصيصًا في حدائق مخصصة ، وتم تدريبها على الركل والعض. تمكن بضع مئات من الفرسان النورمانديين ، في خدمة البابا ، من غزو كالابريا وصقلية في إيطاليا ونصبوا أنفسهم ملوكًا ، قبل سنوات قليلة من عام 1066. كما عرف النورمانديون أيضًا كيفية بناء مواقع دفاعية منيعة على المرتفعات المهيمنة التي تسمى القلاع ، والتي من خلالها يمكن أن يرهبوا ويخضعوا السكان المحليين.

كان النورمانديون متدينون بشكل استثنائي ، وكانوا واثقين من أنهم يقومون بعمل الله ، في أرقى تقاليد الفروسية. وفوق كل ذلك ، كانوا متغطرسين ، لا يرحمون ، قاسون وقاسيون ، ينظرون بازدراء إلى "الإنجليز" و "الويلزيين" باعتبارهم كائنات أقل شأنا. كانت هذه الثقة الفائقة في مصيرهم هي التي جعلتهم جريئين وطموحين للغاية.

كيف بالضبط تختصر الفترة في 100 حقيقة؟

لم يكن الأمر سهلا! كانت لدي ميزة أنني كتبت كتابًا آخر العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلانd لـ Amberley ، ولذا كان لدي مخزون جيد من المعلومات المفيدة. "100 حقائق" ليست تلخيصًا للكتاب السابق ، لكنها تتبع تسلسلًا زمنيًا مشابهًا ، مما يساعد على ترتيب الحقائق. أردت أن يقدم الكتاب صورة مستديرة واسعة لطريقة الحياة الأنجلو ساكسونية ، ولكن لا يغيب عن بالنا الأهمية القصوى لمفهوم الملكية بالنسبة لهؤلاء الناس. في هذه السلسلة ، يحاول الناشرون تحقيق التوازن ، بحيث تؤدي الأحداث الغامضة والمسلية والغريبة إلى تفتيت الأشياء الثقيلة والأكثر خطورة! ومع ذلك ، على الرغم من القيود الواضحة ، آمل أن تكون نظرة عامة جيدة ، توضح مدى أهمية الأنجلو ساكسون في إرساء أسس عالمنا الحديث.

شظايا من الأعمال المعدنية الأنجلو ساكسونية من ستافوردشاير هورد

على الجانب الآخر ، كيف توجد معلومات كافية لـ 100 حقيقة؟ كيف نعرف كل ما نعرفه عن الأنجلو ساكسون؟

نعمة عظيمة لطلاب هذه الفترة الأنجلو سكسونية كرونيكل، والتي توجد عدة إصدارات منها ، والتي كانت بمثابة سجل مستمر للأحداث المهمة من عمليات الإنزال الأولى في القرن الخامس حتى الفتح النورماندي وما بعده. على الرغم من أن الأنجلو ساكسون الأوائل كانوا أميين ، إلا أنهم حافظوا على تاريخهم من خلال توظيف الرواة ورواة القصص الذين كانت مهمتهم الحفاظ على الأنساب الملكية بشكل ذاكري.

هذه السلالات الأسرية والعديد من المعارك والحملات التي بسط بها الملوك الأنجلو ساكسونيون قوتهم كتبها الرهبان. كتب أحد هؤلاء الرهبان ، بيدي ، تاريخًا كنسيًا ، كان الهدف منه الترويج لـ "هوية" وطنية إنكليزية. على الرغم من أن بيدي كان لديه تحيزه الإقليمي الخاص (كان نورثمبريا) و "أجندة" أو نوعًا ما ، إلا أنه كان حقًا عملاقًا فكريًا ، ليقف بجانب أي من الفلاسفة في أي عصر. هذه المصادر المهمة هي حتى اليوم أفضل أدلة لدينا ، مليئة بالمعلومات المهمة والغريبة في بعض الأحيان.

لقد قرأت أيضًا الكثير من أهم المنح الدراسية الحديثة الباقية ، والمرشد الأكاديمي المفضل لدي هو السير فرانك ستنتون إنجلترا الأنجلو ساكسونية في ال تاريخ أكسفورد في إنجلترا سلسلة. لدي اهتمام خاص (قد يقول البعض تحيزًا إقليميًا!) في Mercia القديمة ، وقد منحني الاكتشاف الرائع لمخزن ستافوردشاير بالقرب من المكان الذي أعيش فيه فرصة `` لإعادة تأسيس '' مساهمة Mercian في تشكيل إنجلترا . هناك الكثير من المعلومات الممتازة هناك!

ما الجديد عن الأنجلو ساكسون في 100 حقيقة؟ ما هو نوع النهج الذي اتبعته لشرح مثل هذه الفترة الغامضة من التاريخ؟

ربما الشيء "الجديد" هو أنني أعتبر أنه لا ينبغي لنا أن نحير هذه الفترة من خلال تسميتها "غامضة"؟ وجهة نظري هي أنه لسنوات عديدة ، تم تصميم المناهج الدراسية عن قصد بنية واعية لإبعاد الأنجلو ساكسون عن النسيان ، وهم سكان "عصر مظلم" غامض ، إلى حد ما أدنى منزلة ، بربري. بالنسبة للكثيرين منا ، بدأ "التاريخ" في المدرسة عام 1066!

كان الوحي العظيم ، كما قلت ، هو مخزن ستافوردشاير ، واكتشاف ساتون هوو قبله. لا يمكن إخفاء هذا الفن الرائع والحرفية الماهرة ، وهما يتحدثان إلينا عن ثقافة كانت متطورة مثل ثقافتنا ، والتي ربما كان خيالها متفوقًا إلى حد ما. كانت عملية شرح الفترة التي استخدمتها هي تخيل نفسي بطريقة ما في تقليد المؤرخين الأنجلو ساكسونيين والإنجليز مثل إثيلويرد ولايامون.

تقاعد هؤلاء المتأملين إلى ضفاف نهر سيفيرن ، حيث كتب أيثيلورد تاريخًا يسمى Chronicon و Layamon له Brut. كان النهر يمثل لهم تدفق الوقت ، وكان الحفاظ على التاريخ الشعبي للشعب واجبًا مقدسًا ، يتم القيام به نيابة عن الناس.آمل بطريقة صغيرة أن أقوم بعمل مماثل.

Ethelred "غير جاهز" من معرض الصور الوطني تاريخ ملوك وملكات إنجلترا بواسطة ديفيد ويليامسون

لقد كتبت بإسهاب عن الأنجلو ساكسون - ما الذي يجعلك مدمن مخدرات؟

لقد عشت في العديد من الأماكن في إنجلترا مع التأثيرات الأنجلوساكسونية والأنجلو دانمركية القوية ، ولكن عندما عدت إلى جذوري Mercian ، عادت التأثيرات التي ربما استوعبتها دون وعي في طفولتي بقوة. أنا لست وحيدًا في هذا - على سبيل المثال ، كان جي آر آر تولكين منغمسًا في الأجواء العاطفية "الأنجلو ساكسونية" للمنطقة.

عندما كنت صبيا صغيرا جدا ، أخذت مدرستي الابتدائية لمشاهدة إنتاج فخم بشكل مدهش لقصة بيوولف الأكثر شهرة في الأدب الأنجلو ساكسوني المبكر. أنا لست مهتمًا حصريًا بالأنجلو ساكسون. بالنسبة لي ، فإن الاهتمام الحقيقي ينصب على علاقاتهم مع البريطانيين السلتيك والفايكنج ، ثم أخيرًا مع النورمان. كانت الحرب المستمرة بين هذه الشعوب هي التي أنتجت تلاقحًا استثنائيًا للأفكار الثقافية التي أدت في النهاية إلى "الإمبراطورية البريطانية" - ولكن هذا كل ما في كتابي التالي!

The Anglo-Saxons in 100 Facts by Martin Wall متاح في 15 يونيو من Amberley بسعر 7.99 جنيه إسترليني

هل لديك ملك أنجلو ساكسوني مفضل ، وما السبب وراء ذلك؟

أنا افعل! بلا شك المفضل لدي هو Ethelred "غير جاهز". قد يبدو هذا اختيارًا مثيرًا للجدل ، لكنني كاتب ، و Ethelred منجم ذهب لأي كاتب. كانت فترة حكمه الطويلة (38 عامًا) كارثة مطلقة لإنجلترا. لقبه ، unraed يعني "لا محامي" ، أو "محامي سيئ" تورية على اسمه الحقيقي Aethelraed "المحامي النبيل". في الواقع ، كما أشرت في الكتاب ، كان "غير محظوظ" أكثر من "غير مستعد". لا يمكن اختلاق "ركوب الأفعوانية" المذهلة في عهده! أنا لست وحدي في التفكير في هذا.

في العصر الإليزابيثي ، تمت كتابة مسرحية مجهولة تسمى Edmund Ironside أو War Hath Made All Friends والتي غطت الأحداث المذهلة والدرامية لسقوط Ethelred. تكهن العديد من الخبراء أنه قد يكون أول عمل لكاتب مسرحي ناشئ يدعى ويليام شكسبير. إذا كان أي من منتجي هوليوود مهتمين ، فاتصل بهم!

بالنسبة لك ، ما هو الشيء الأكثر روعة الذي ظهر في العصر الأنجلوسكسوني؟

هناك شيئان بارزان بالنسبة لي. أحدهما هو البقاء الرائع لمنزل ويسيكس الملكي. تزوجت أخت إدغار "ذي أيثيلينج" آخر بديل موثوق لوليام ، الفاتح النورماندي لإنجلترا - من الأسرة الحاكمة الاسكتلندية. في النهاية تزوجت ابنتهما من هنري الأول ، الابن الرابع لوليام ، وبالتالي فإن ملكنا الحالي هو سليل مباشر لألفريد العظيم ، وربما سيرديك ، أول ملك غربي سكسوني في القرن الخامس!

لكن إرثًا آخر ، ربما يكون أكثر أهمية ، هو اللغة الإنجليزية ، والتي على الرغم من تراجعها إلى خطاب العرق المحتل ، الذي احتقرته وتشوه سمعته من قبل النخبة النورمانية الحاكمة - فقد أصبحت واحدة من أكثر اللغات انتشارًا في العالم ، مع أدب منقطع النظير ، تمت دراسته بشغف من قبل الناس في جميع أنحاء العالم.

هل لديك أي شيء في طور الإعداد؟

في الواقع أفعل! كنت أعمل على كتابي التالي ، المحاربون والملوك: معركة 1500 عام لبريطانيا السلتية نشرته أيضًا Amberley Books. هذا يوسع النطاق الزمني لأبحاثي ، ويطور اهتمامي بالتاريخ الأسطوري والتاريخ الشعبي لبريطانيا ككل - آمل أن يتم نشرها في وقت لاحق من العام!

لمعرفة المزيد عن العصور الوسطى في أوروبا ، اختر الإصدار الجديد من History of Royals أو اشترك ووفر 40٪ من سعر التغطية.

All About History هي جزء من Future plc ، وهي مجموعة إعلامية دولية وناشر رقمي رائد. قم بزيارة موقع الشركة.

© Future Publishing Limited Quay House، The Ambury، Bath BA1 1UA. كل الحقوق محفوظة. رقم تسجيل شركة إنجلترا وويلز 2008885.


يقوض التاريخ الحقيقي للأنجلو ساكسون نظريات العنصريين

عندما تسربت الأخبار أن النائبة مارجوري تيلور جرين (جمهورية -غا) ، من بين آخرين ، كانت تخطط لتجمع "أمريكا أولاً" ، مع خطتها للعودة إلى "التقاليد السياسية الأنجلو ساكسونية" ، أدرك العديد من المراقبين أن مصطلح "الأنجلو -Saxon "كشف أن أيديولوجية الجماعة عنصرية. حتى زعيم الجمهوريين في مجلس النواب كيفين مكارثي (كاليفورنيا) أطلق "صفارات الكلاب الأصلية". كانت تلك الصفارات عالية جدًا ، مما أدى إلى رد فعل قوي وسريع. سرعان ما انهارت خطط المؤتمر الحزبي ، وألقت غرين باللوم على طاقمها لسوء إعدادها ، ولكن الضرر حدث ، وكان مصطلح "الأنجلو ساكسوني" رائجًا.

هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها استخدام مصطلح "الأنجلو ساكسوني" لاستدعاء التفوق الأبيض ودعمه. لقد حمل المصطلح دلالات عنصرية منذ نشأته ، وكان لا ينفصم عن أيديولوجية تفوق البيض الحديثة في الجزء الأكبر من قرنين من الزمان. في الواقع ، استخدمت العديد من المجموعات صورة تاريخية مشوهة لـ "الأنجلو ساكسون" لتمجيد ماض وهمي بالكامل للبيض - ولتطبيع حكم البيض والخوف من الأشخاص الملونين.

كان واقع "الأنجلو ساكسون" مختلفًا تمامًا. غالبًا ما كانت الشعوب التاريخية المعروفة مجتمعة باسم "الأنجلو ساكسون" تعيش في إنجلترا خلال أوائل العصور الوسطى ، حوالي 400-1100 م. ومن المفارقات أن هؤلاء "الأنجلو ساكسون" كانوا هم أنفسهم مهاجرين جماعيين. قادموا إلى إنجلترا في عدة مجموعات متميزة من أجزاء مختلفة من أوروبا القارية في القرن الخامس ، قاتلوا جنبًا إلى جنب مع البريطانيين ضد السلتيين الآخرين في الجزيرة. بعد فترة وجيزة ، انتهكوا اتفاقيات المرتزقة مع البريطانيين ، وجلبوا المزيد من المهاجرين من أوطانهم الأصلية وغزا بشكل فعال جميع المناطق المعروفة الآن باسم ويلز وكورنوال واسكتلندا. في القرون القليلة التالية ، أصبحت الممالك الصغيرة العديدة التي أسسها هؤلاء الغزاة لاعبين بارزين في أوروبا في العصور الوسطى.

كانوا أيضًا من أوائل مناصري العولمة ، حيث شاركوا في شبكات التجارة الواسعة التي امتدت من الدول الاسكندنافية إلى جنوب آسيا. لقد استوردوا العاج من إفريقيا ، والعقيق ، وقذائف البقر من الهند وحتى العملات الإسلامية. أنتجت إنجلترا في العصور الوسطى المبكرة مثقفين مؤثرين ، مثل الموقر بيد ، الذي ساعدت أعماله في تحديد الثقافة المتعلمة في أوروبا لقرون قادمة. كما رحبوا بقادة الكنيسة من إفريقيا والمشرق ، مثل هادريان وثيودور. على الرغم من أن هذه الممالك شنت قدرًا كبيرًا من الحروب في جميع أنحاء إنجلترا ، إلا أنها نادرًا ما كانت تتابع الصراع خارج الجزيرة ، مفضلة بدلاً من ذلك تطوير العلاقات الاقتصادية والدينية والفكرية دوليًا.

نادرًا ما كان مصطلح "الأنجلو ساكسوني" يستخدم في ذلك الوقت في إنجلترا. لم يروا أنفسهم كعرق موحد ، بل كانوا في الواقع مجموعة متنوعة من شعوب مختلفة تتنافس مع بعضها البعض. تشتركت الممالك في لغة تُعرف الآن باسم اللغة الإنجليزية القديمة ، لكنهم تحدثوا لهجات مختلفة ، وتقاتلوا مع بعضهم البعض وأحيانًا تحالفوا مع القوى المحلية للتغلب على بعضهم البعض. جزئيًا استجابةً لهجمات الفايكنج في القرن الثامن عشر ، بدأت هذه الممالك في النهاية في التوحيد سياسيًا ، لكن إنجلترا أصبحت بالكامل تحت السيطرة الدنماركية بعد عام 1000 م. بعد ذلك ، في عام 1066 م ، غزا ويليام ، دوق نورماندي ، الجزيرة ووضع حدًا معينًا للفترة الإنجليزية المبكرة.

ظهرت علامة "الأنجلو سكسونية" لأول مرة قبل 800 م بفترة وجيزة في الأعمال اللاتينية القارية كطريقة لتمييز المتحدثين باللغة الإنجليزية في إنجلترا عن الأقارب البعيدين الذين تركوه في ما يُعرف الآن بألمانيا والدنمارك. لم تكن التسمية قد طورت بعد دلالاتها العنصرية الصريحة في هذه المرحلة ، لكنها مع ذلك ميزت الشعوب بطريقة بنيت في العنصرية الحديثة. حدثت غالبية مظاهر ظهور المصطلح في الوثائق المبكرة داخل إنجلترا نفسها مرة أخرى في النصوص اللاتينية ، حيث أشارت إلى سيطرة ملكية موسعة على ممالك الزوايا المنفصلة سابقًا والساكسون والعديد من الشرائح الأخرى من سكان الجزيرة. على وجه التحديد ، تم وصف الملك أيثيلستان (المتوفى 939 م) في المواثيق في نهاية حياته بأنه "إمبراطور الأنجلو ساكسون ونورثمبريانز ، وحاكم الوثنيين والمدافع عن البريطانيين". كانت تلك الملائكة والساكسون - وممالكهم - متميزة ، وتم استبعاد الممالك الأخرى من المتحدثين باللغة الإنجليزية (ناهيك عن ويلز أو اسكتلندا أو المستوطنات الدنماركية) بالتأكيد خارج تغطية المصطلح.


تشويه سمعة القرون الوسطى: رفض & # 8220Anglo-Saxon & # 8221 Studies

خريطة إنجليزية للعالم ، تم إنشاؤها في كانتربري حوالي 1025-1050. المكتبة البريطانية قطن MS Tiberius BV.

عندما نفكر في دراسة الأدب الإنجليزي القديم أو لغته ، غالبًا ما نفكر في القصيدة الملحمية بياولف. نادرا ما نعتبر المجال العلمي الذي فيه بياولف يتم التدقيق فيها عن كثب ، ولا الافتراضات السائدة في قاموسنا حول الأشخاص خلال الفترة التي بياولف تألفت.

لطالما ارتبط مصطلح "الأنجلو ساكسون" بالشعب الإنجليزي الأوائل ، لكن هذه التسمية تعاني من تاريخ طويل من سوء الاستخدام. من المفترض أن تستمد المنحة والميدان اسمهم من الأشخاص الذين يدرسهم العلماء ، على الرغم من أن تسميات "الدراسات الأنجلو سكسونية" و "الدراسات الأنجلو سكسونية" محفوفة أيضًا بعدم الدقة. اكتسب مصطلح "الأنجلو ساكسونية" (بدلاً من "الأنجلو ساكسوروم" أو "الأنجلو ساكسوريا" في العصور الوسطى) شعبية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كوسيلة لربط الأشخاص البيض بأصولهم المفترضة. تاريخيًا ، لم يطلق الناس في أوائل إنجلترا أو "الإنجليزية" على أنفسهم اسم "الأنجلو ساكسون". تم استخدام المصطلح بشكل متقطع خلال الفترة الإنجليزية المبكرة ، ولكن بشكل عام ، أشار الناس في أوائل العصور الوسطى في إنجلترا إلى أنفسهم باسم "Englisc" أو "Anglecynn".

في القرون التي أعقبت الغزو النورماندي عام 1066 ، لم توجد سوى إشارات قليلة لمصطلح "الأنجلو ساكسوني" ، وعلى الأخص في إشارة إلى الألقاب الملكية. لم يكن حتى القرن السادس عشر أن بدأ علماء الآثار الإنجليزية والعلماء في جمع المخطوطات الإنجليزية المبكرة وتجميع قواميس اللغة الإنجليزية القديمة. لم يكن هذا الاهتمام المفاجئ بفترة اللغة الإنجليزية المبكرة حميدًا كما قد يتصور المرء. على عكس الكنيسة الكاثوليكية ، كان المصلحون البروتستانت في إنجلترا يهدفون إلى إنشاء سابقة لمعتقداتهم الطائفية من خلال إعادة تفسير المسيحية الإنجليزية في العصور الوسطى لإنشاء روابط بين "الكنيسة الإنجليزية البدائية" والمصلحين في الوقت الحاضر. بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، ظهرت أجندة تأميم إنجليزية ، تركزت على "العرق" الإنجليزي الذي يعتمد على الاستيلاء على الماضي وإعادة تشكيله. يصور الخطاب الإنجليزي "الأنجلو ساكسون" على أنهم يعكسون مُثُل الحرية الوطنية.

بدلاً من تصوير الشعب الإنجليزي الأوائل بدقة على أنهم قبائل منفصلة (وعلى الأخص ، Angles ، و Saxons ، و Jutes) التي هاجرت إلى الجزيرة البريطانية ، تربط الأسطورة الأنجلو ساكسونية الأشخاص البيض بتراث متخيل قائم على الأصلانية لبريطانيا. لعبت هذه الرواية الزائفة عن "الأنجلو ساكسون" كأمة و "عرق" دورًا كبيرًا في الخطاب السياسي على مدار الـ 500 عام الماضية ، وغالبًا ما أعيد بناؤها لتشمل روايات وهمية لترويج الرسائل السياسية للوطنية أو الإمبريالية أو التفوق العنصري. نظرًا لأن اللغة الإنجليزية - جنبًا إلى جنب مع الإمبريالية الإنجليزية - تمحو لغات السكان الأصليين وانتشرت في جميع أنحاء العالم ، فقد خدمت الأسطورة الأنجلو سكسونية كدليل تجريبي يفرض التفوق العنصري. لقد سحرت دراسة العرق العلماء وعلماء الإثنوغرافيا طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وبالمثل ، عمل الأنجلوسكسونيون في أوائل القرن العشرين بشكل مباشر مع العنصرية العلمية في دراستهم ، بما في ذلك علم فراسة الدماغ. تجاهلت القرون الوسطى التي عفا عليها الزمن صورة أكثر واقعية عن "الآخرين" في إنجلترا الذين تربطهم روابط أسلافهم بالأرض. على الرغم من التاريخ الطويل للغزو والاندماج في إنجلترا ، سعى العلماء الإنجليز إلى تخيل ارتباط مباشر بالماضي "الأنجلو ساكسوني" خالٍ من الجمعيات الأجنبية من أجل تطهير التاريخ الإنجليزي من العناصر "الأجنبية" التي ، في الواقع ، شكلت سكان اللغة الإنجليزية. اليوم ، تسعى الجماعات اليمينية المتطرفة إلى إثبات أصلها المتفوق من خلال تصوير "الأنجلو ساكسون" بطرق تعزز الهوية الإنجليزية والتقدم الاجتماعي السياسي الوطني.

ملصق دعائي نازي يظهر هتلر في صورة فارس يرتدي درعًا لامعًا. & # 8220 The Standard Bearer "بواسطة Hubert Lanzinger ، 1935.

خلال الإمبريالية والاستعمار البريطاني (والأمريكي بعد ذلك) ، أصبح المعنى العرقي لـ "الأنجلو سكسونية" هو الاستخدام الأكثر شيوعًا للمصطلح ، بدلاً من الإشارة التاريخية إلى إنجلترا قبل الفتح. استخدمت حركة تفوق العرق الأبيض في أوروبا وأمريكا مصطلح "الأنجلو سكسونية" لتبرير العنف العنصري والإبادة الجماعية الاستعمارية لمدة 200 عام على الأقل. تعمق المعنى العرقي في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية وأصبح مرتبطًا بشكل فظ بالبياض. أصبحت "الأنجلو ساكسونية" صافرة تفوق الكلاب تعزز فكرة "العرق الأنجلو ساكسوني" كمجموعة من السكان الأصليين في إنجلترا. إنه يمحو بشكل مثير للريبة حقيقة أن شعوب Angle و Saxon كانت & # 8216 مهاجر & # 8217. لقد أدى ارتباط المصطلح بالبياض إلى تشبع معجمنا لدرجة أنه يساء استخدامه بشكل سخيف في الخطاب السياسي.

دينار ذهبي للملك أوفا ملك مرسيا (757-796) ، وعليه كتابة عربية تعكس أهمية الدينار الذهبي في التجارة الدولية (المتحف البريطاني ، CM 1913 ، 1213.1).

من المفترض أن المجال الأكاديمي الذي يبحث في إنجلترا المبكرة يستمد اسمه من الأشخاص الذين تمت دراستهم ، على الرغم من أن تسميات "الدراسات الأنجلو سكسونية" و "الدراسات الأنجلو سكسونية" محفوفة بالمعلومات غير الدقيقة. يمثل مجال اليوم أكثر من مجرد الأدب واللغويات ، حيث أن علماء الآثار والمؤرخين (المادة والفن وغير ذلك) يقعون جميعًا تحت مظلة واحدة كبيرة. تاريخيًا ، عززت الدراسات الأنجلوسكسونية نفسها من تفوق البياض الأوروبي الشمالي أو البياض "الأنجلو ساكسوني". اليوم نرى الكلمة يساء استخدامها على نطاق واسع كعلامة للهوية البيضاء على الرغم من كونها غير دقيقة. في مجال الدراسات الأنجلو ساكسونية ، قمنا مؤخرًا بفحص معنى المصطلح وكيفية استخدامه وما يمثله. تم تمثيل الحقل تقليديًا من قبل الأشخاص البيض ولا غرابة في أنه لا يزال يجتذب الطلاب البيض في الغالب بسبب البياض المتأصل في الحقل. حصلت أكبر منظمة في مجال الانضباط (الجمعية الدولية للأنجلو ساكسونيين) على تصويت على العضوية مؤخرًا حيث صوت أكثر من 60٪ لإزالة "الأنجلو ساكسوني" من اسم المنظمة. منذ التصويت ، جادل الناخبون الساخطون في الغالب من المملكة المتحدة بأن مصطلح "الأنجلو ساكسوني" أو الأشكال المختلفة منه يجب أن يستمر في اسم المنظمة ، في محاولة مقززة لتجنب استخدامه غير الدقيق حتى في سياق تاريخي. وبالمثل ، يكشف هذا الجهل المتعمد عن نقص مروع في القلق بشأن تجريد الزملاء الملونين من إنسانيتهم ​​والداعمين الذين يعترفون بالدلالات العنصرية للمصطلح. بينما يجادل بعض العلماء خارج الولايات المتحدة بأن إساءة استخدام المصطلح مشكلة أمريكية ، فمن الجدير بالملاحظة أيضًا أن بعض العلماء البريطانيين - الذين عرّف بعضهم عن أنفسهم بأنهم "إنجليز" أو "أنجلو ساكسونيون" على القوائم الأكاديمية وعبر وسائل التواصل الاجتماعي - ومؤسساتهم لا تزال مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذا المصطلح غير الدقيق. المصطلح المتنازع عليه ليس محايدًا. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يكون محايدًا في مواجهة العنصرية. لا ينفصل العمل العلمي ، حتى الدراسات التاريخية ، عن الحقائق الاجتماعية والسياسية الحالية.

يمتد البياض والارتباطات القومية للمصطلح في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية إلى ما وراء اللغة العامية للأشخاص العاديين. مثل هذا الرفض لفهم الجذور العنصرية للنظام وكيف يمثل المصطلح بشكل غير دقيق اللغة الإنجليزية المبكرة يوضح جهلًا خبيثًا وعنيدًا داخل المؤسسات الأكاديمية. إلى حد كبير ، على الرغم من أن العلماء بدأوا يفهمون الحاجة إلى استجواب استخدام هذا المصطلح والعديد منهم حريصون على إيجاد المصطلحات التي تمثل العلماء والميدان واللغة الإنجليزية المبكرة بشكل أكثر دقة. كان علماء العصور الوسطى ، على وجه الخصوص ، قادرين على إزالة "العصور المظلمة" من المعجم الأكاديمي (على الرغم من أنها تستخدم أحيانًا في اللغة الشائعة بين الناس العاديين) لأنها أساءت توصيف فترة العصور الوسطى المبكرة. بهذه الطريقة ، لدينا معيار لإزالة مصطلح غير صحيح.

العودة إلى بياولف، جزء من قيمته الجوهرية وثرائه كنص يكمن في حقيقة أنه لم يتم إنتاجه بمعزل عن الانعزالية أو عزله بإحكام ، وبالتالي فإن ادعاءات القوميين البيض به خاطئة. وعلى نفس المنوال ، فإن استبدال مصطلح "الأنجلو ساكسوني" بمصطلح أكثر دقة تاريخيًا لا يعني أننا نتنازل عن العنصريين البيض. تستند أيديولوجيتهم إلى الأسطورة ، حيث تكون المصطلحات والرموز والقصص المختارة المستخدمة للترويج للكراهية والهوية البيضاء غير دقيقة تمامًا و / أو اختلست. مثلما يتطور مجال دراسات اللغة الإنجليزية المبكرة مع الأدلة والنتائج الجديدة التي تساعد في إلقاء الضوء على فترة العصور الوسطى المبكرة ، فإن العلماء المتخصصين في هذه الفترة ملزمون أيضًا باستجواب اللغة التي يستخدمونها ، وتوجيه فهم الجمهور لهذه الأمور التاريخية. مصطلحات. لا نحتاج إلى تغيير المنح الدراسية أو العناوين السابقة التي تتضمن مصطلح "الأنجلو ساكسوني" أو "الأنجلو ساكسوني" ، ولكن يمكننا اتخاذ إجراءات تصحيحية لأن اللغة تتطور دائمًا. من المهم أن نستخدم مصطلحًا عنصريًا في صفارة الكلاب مثل "الأنجلو ساكسوني" ، وهو ليس محايدًا ولا يمثل الشعب الإنجليزي الأوائل بشكل صحيح. كما يقول المثل القديم: "الكلمات مهمة".

أود أن أشكر الدكتور آدم مياشيرو والدكتور إريك واد والدكتور دوروثي كيم على تعليقاتهم على المسودات السابقة لهذه القطعة.

الدكتورة ماري رامباران أولم متخصصة في أوائل العصور الوسطى في إنجلترا والعلوم الإنسانية الرقمية. تعمل حاليًا على عدد من المنشورات الأكاديمية حول العرق في إنجلترا في العصور الوسطى المبكرة. تويتر:ISASaxonists Medium:mrambaranolm


10 طرق غيرت الأنجلو ساكسون مجرى التاريخ البريطاني

بدأ المستوطنون الأنجلو ساكسونيون لأول مرة في استعمار أجزاء من بريطانيا في القرن الخامس الميلادي ، وعلى مدى 500 عام أو نحو ذلك ، سيثبتوا أنفسهم على أنهم القوة الأولى في الجزر البريطانية. ومع ذلك ، سيكون على بعد مئات الأميال إلى الجنوب ، في روما ، يمكن القول إن أهم حدث في تاريخهم سيحدث. هنا ، في أواخر القرن السادس ، لاحظ البابا المستقبلي ، غريغوريوس الكبير ، أسرى أنجلو ساكسون أشقر الشعر ودعاهم "ليس الملائكة بل الملائكة". كان يحلم بأنه سيأتي بالمسيحية إلى هؤلاء الوثنيين "في أقصى حافة العالم".

أصبح حلم جريجوري حقيقة واقعة. في عام 596 م ، أرسل قسيسه ، أوغسطينوس ، مع 40 من رفاقه ، في مهمة إلى موطن الملائكة.في العام التالي ، نزل المبشرون في جزيرة ثانيت في كنت.

كانت هذه لحظة حاسمة في التاريخ البريطاني - كانت ستشهد في النهاية أن يتبنى الإنجليز المسيحية. في كامبريدج ، هناك كتاب مزخرف من القرن السادس ، "إنجيل أوغسطين" ، والذي - كما جاء في التقاليد - أحضره الحاج معه. تمثل لوحاته التي تصور قصة الكتاب المقدس استحضارًا رائعًا للجذور المتوسطية للمسيحية الإنجليزية.

اعتنقوا حكمة الشرق

في أوائل عام 669 بعد الميلاد ، وصل غريبان إلى إنجلترا: ثيودور الطرسوسي ، وهو لاجئ سوري سابق يتحدث اليونانية ، وهادريان ، ليبي. كلا الرجلين كانا رهبان فروا غربًا بعد الفتوحات العربية في ستينيات القرن السادس. وجد ثيودور منزلاً في الجالية السورية في روما وكان هادريان يرأس ديرًا صغيرًا بالقرب من نابولي.

في عام 668 ، عندما أصبح رئيس الأساقفة في كانتربري شاغرًا ، تم إرسال ثيودور في مهمة إنقاذ إلى الكنيسة الإنجليزية الفاشلة. أخذ هادريان معه ، وانطلق ثيودور حاملاً حكمة الشرق اليوناني: اللاهوت والشعر والقواعد والتعليقات التوراتية ومجموعة من القديسين - أحدهم ، القديس السوري جورج ، أصبح فيما بعد شفيع اللغة الإنجليزية. لكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو جزء من رسائل للقديس الأفريقي سيبريان ، كُتبت في شمال إفريقيا في أواخر القرن الثالث عشر ، وبالتأكيد جلبها هادريان نفسه إلى إنجلترا.

عمل ثيودور وهادريان بلا كلل ، نظما الكنيسة في جميع أنحاء إنجلترا ، ودربا الكهنة ، ونقلوا المعرفة عن الحضارة اليونانية واللاتينية. كتب المؤرخ الإنجليزي بيدي من القرن الثامن: "كان هذا أسعد وقت للشعب الإنجليزي".

توفي ثيودور في عام 690 بعد الميلاد عن عمر يناهز 88 عامًا. وبقي هادريان على قيد الحياة لمدة 20 عامًا أخرى. "رجل من العرق الأفريقي" ، كما وصفه بيدي ، ربما كان أهم البريطانيين السود.

أعطونا فكرة الأمة الإنجليزية

من محطة قطار نيوكاسل المركزية ، إنها رحلة قصيرة بالمترو أسفل نهر تاين إلى جارو وبقايا دير الأنجلو سكسوني الذي كان يقف في السابق فوق بحيرة المد والجزر في سليك.

تأسس جارو عام 685 بعد الميلاد ، وكان المنزل الشقيق لوارماوث (674) - وعلى مدى 50 عامًا غير عادي ، حول الدير المزدوج الحضارة الأوروبية. نقلت نصوصًا رئيسية في الدين والثقافة والتاريخ والعلوم من مكتبات إيطاليا المفقودة. حتى أنها شاع نظام المواعدة AD المستخدم الآن في جميع أنحاء العالم. هنا أيضًا كتب بيدي كتابه التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي ، وهو النص المحدد للشعب الإنجليزي - وهو تاريخ بريطانيا كما كانت تبدو في عام 731 بعد الميلاد ، مع المتحدثين باللغة الإنجليزية والأيرلندية والويلزية والبكتشية واللاتينية.

شرع بيدي في كتابة التاريخ الكنسي ولكن في النهاية اتسع ليصبح "قصة جزيرتنا وشعبها". في قلب تلك القصة كانت فكرة مهمة: جين أنجلوروم ، "الأمة الإنجليزية".

لقد ورثوا لنا شعرًا ساحرًا

من المدهش أن أحد أفضل الأماكن لتذوق أمجاد الشعر الإنجليزي المبكر هو جنوب اسكتلندا. تقع روثويل على السهل الساحلي خلف نهر سولواي فيرث ، والتي كانت ذات يوم في مملكة نورثمبريا الأنجلو ساكسونية. اليوم ، تعد روثويل موطنًا لصليب حجري يبلغ ارتفاعه 20 قدمًا داخل الكنيسة المحلية. عليها مشاهد توراتية وكلمات رونية من واحدة من أعظم القصائد الإنجليزية ، حلم الروود. تمزج القصيدة بين الموضوعات المسيحية والوثنية ، وهي قصة مؤرقة ترويها شجرة تتحدث - صليب يسوع نفسه. إنها قصة المسيح الذي مات ببطولة ليخلص شعبه.

تم تأليف Dream of the Rood حوالي عام 680 ، ويكشف عن ثراء الشعر الإنجليزي في مرحلة مبكرة نسبيًا في تطور اللغة. إنها رؤيتنا العظيمة الأولى ، سلف تشوسر وبليك وويليام موريس.

لحسن الحظ بالنسبة لنا ، خلال القرن العاشر ، بدأ الملوك والنبلاء في جمع أفضل شعر أنجلو سكسوني - ويجمع معرض المكتبة البريطانية بين أهم أربع مجموعات لأول مرة. أشهرها فيلم بياولف ، الذي يحكي قصة معارك محارب وثني شجاع مع الوحوش والتنين. يقودنا بيوولف ، رائد لورد أوف ذي رينغز وهاري بوتر ، إلى ولادة الأدب الإنجليزي وجذور الخيال الأدبي الإنجليزي.

لقد ألهموا النهضة الأوروبية الأولى

ليس من قبيل الصدفة أن تتذكر الأجيال اللاحقة شارلمان باسم باتر يوروبا ، "أبو أوروبا". كان ملك الفرنجة العظيم (ولاحقًا الإمبراطور الروماني المقدس) قائدًا عسكريًا عظيمًا وباني إمبراطورية وسياسيًا. كان لديه أيضا عين حادة للموهبة. وفي عام 781 ، نزلت تلك العين على عالم أنجلو سكسوني يُدعى ألكوين.

ولد ألكوين على الأرجح في الثلاثينيات من القرن الماضي في سبيرن هيد ، حيث تهب رياح قاتلة عبر هامبر. بحلول السبعينيات من القرن السابع ، كان في يورك ، حيث أشرف على أرقى مكتبة في ذلك الوقت. كان هذا هو ما لفت انتباه شارلمان ، وأدى إلى لقاء بين الرجلين في مدينة بارما الإيطالية.

حرصًا على تجنيد أفضل العلماء في أوروبا ، قام شارلمان بمطاردة ألكوين لإدارة مدرسة القصر الخاصة به ، ولتوجيه المشروع الثقافي الأكثر طموحًا في أوائل العصور الوسطى: عصر النهضة الكارولنجية.

توجد في مكتبة رئيس الأساقفة في لامبيث نسخة من رسائل ألكوين إلى شارلمان مع أفكاره الخاصة حول التصميم الكبير للحاكم ، وأفكاره حول الملكية المسيحية ، وحلمه بالحضارة الأوروبية الموحدة. من خلال القيام بذلك ، ساعد في الترويج لازدهار الأدب والفن والدراسات الدينية في جميع أنحاء أوروبا الغربية. هذا وحده يجعل Alcuin أحد أهم الأشخاص في الغرب في آلاف السنين بين العالم الكلاسيكي وعصر النهضة الإيطالية.

لقد قدموا لنا أعظم البريطانيين

"بدون الحكمة ، لا يمكن عمل شيء لأي غرض." هكذا كتب أشهر ملوك الأنجلو ساكسونيين ، ألفريد العظيم. كما توضح مآثر Alcuin في القرن الثامن ، كان اكتساب المعرفة أمرًا أساسيًا للتقاليد الأنجلو ساكسونية. ولكن بحلول الوقت الذي أصبح فيه ألفريد حاكمًا لمملكة ويسيكس عام 871 ، كان هذا التعطش للحكمة قد أُجبر على لعب دور الكمان الثاني في السعي للبقاء على قيد الحياة في مواجهة هجوم الفايكنج.

بدأت غارات الفايكنج على الجزر البريطانية في القرن الثامن ، وتزايدت وتيرتها حتى تم نهب أديرة ليندسفارن وجارو في 793-94. ثم بدأت الجيوش في البقاء طوال الشتاء. وأخيرًا ، في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وعلى حد العبارات المشؤومة للأنجلو ساكسوني كرونيكل ، "قسموا الأرض ، واستقروا وبدأوا في الحرث". انتهت العائلات الملكية في الزوايا الشرقية ونورثمبريانز. تم تقسيم مرسيا. وقفت ويسيكس ، "المملكة الأخيرة" ، بمفردها.

أنقذت انتصارات ألفريد على الفايكنج إنجلترا وتركته "ملك الأنجلو ساكسون" - بعبارة أخرى ، من Mercians و West Saxons معًا. ولكن لا يقل أهمية عن مشروعه لاستعادة التعلم والتعليم: "ترجمة الكتب التي يحتاج الرجال إلى معرفتها إلى الإنجليزية".

للإلهام ، لجأ ألفريد إلى عصر النهضة الكارولينجي وفكرة أن الملوك المسيحيين يجب أن يكونوا رعاة للتعلم. جمع علماء من ويلز وألمانيا وفرنسا. من خلال العمل في نوع من الندوة ، كما قال ألفريد نفسه ، كانوا قلقين من نص "كلمة بكلمة وفكرة بفكرة" حتى يمكن تدوين نسخة باللغة الإنجليزية ونسخها ونشرها.

قال ألفريد: "لقد كان وقتًا دمر فيه كل شيء واحترق". لكن ألفريد خطط لمستقبلنا ، كل نفس. لهذا السبب ، بالنسبة لي ، لا يزال أعظم بريطاني.

لقد شكلوا نظامنا القانوني

السفر إلى الجنوب الغربي على الطريق السريع A303 عبر هامبشاير يأخذك على بعد أميال قليلة من قرية Grateley. يمر معظم سائقي السيارات متجاوزين المنعطف إلى القرية دون التفكير في الأمر. ومع ذلك ، إذا أخذوا يسارًا هنا ، فسيجدون أنفسهم يقتربون من أحد أهم المواقع في تاريخ اللغة الإنجليزية المبكر. لأنه ، كما تخبرنا اللافتة الموجودة خارج كنيسة القديس ليونارد في قلب القرية ، كان في جراتلي "سن أول قانون قانوني لجميع إنجلترا ... في عام 928 من قبل الملك أثيلستان". يمثل عام 928 بعد الميلاد اللحظة التي تم فيها إنشاء الدولة الإنجليزية - ليس فقط إنشاء إطار عمل لقانون الأمة وسياسات التجمع ولكن أيضًا تمهيد الطريق للبرلمان الإنجليزي اللاحق.

إنها قصة تم الكشف عنها في Textus Roffensis (المعروف أيضًا باسم Rochester Codex) ، أعظم كتاب قانون في إنجلترا ، وبالنسبة لي ، نص أكثر أهمية من Magna Carta. تحتوي المخطوطة على أقدم نسخة مكتوبة باللغة الإنجليزية - في قوانين كنتيش من عام 600 - وتتضمن الرموز اللاحقة سجلات الاجتماعات التي يتشاور فيها حفيد ألفريد أثيلستان مع مجلسه بشأن الجريمة والعقاب والقانون والنظام.

كان عهد أوثيلستان القصير طموحًا للغاية ، وغالبًا ما كان مفرطًا في الطموح. ولكن في موجة من الابتكار استمرت ست سنوات بين عامي 928 و 933 ، حول إنجلترا التي حلم بها ألفريد إلى حقيقة واقعة. بعد قرنين من الزمان ، أعلن الرأي العام أنه "لم يعد هناك من هو عادل أو متعلم يدير الدولة على الإطلاق".

بشروا بلغة الشعب

من الصعب المبالغة في دور الكتاب المقدس العامي في الهوية الإنجليزية: من Lollards (الذين ، منذ القرن الرابع عشر ، قاموا بحملة لترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية) ، إلى الإصلاح البروتستانتي إلى الحرب الأهلية. فكر في ويليام تيندال ، الذي ترجم الكتاب المقدس إلى الإنجليزية في القرن السادس عشر ، وكتاب الملك جيمس للكتاب المقدس يفكر في قراء الكتاب المقدس مثل شكسبير وميلتون وبليك.

لكن كم منا يعرف أن الأناجيل الإنجليزية الأولى كانت أنجلو سكسونية؟ وما زلنا نتحدث كثيرًا عن نفس الكلمات اليوم. الصلاة الربانية - "Faeder ure thu the eart on heofonum" - هي لغة إنجليزية معروفة. تم ترميز بعض المخطوطات للقراءة بصوت عالٍ ، لذلك يجب أن تكون كلماتها معروفة للإنجليز قبل فترة طويلة من ويكليف.

ينص التقليد اللاحق على أن Æthelstan هو الذي أمر بترجمة الأناجيل باللغة الإنجليزية (سيعرض أحد الأمثلة على ذلك في معرض المكتبة البريطانية) ويشير اكتشاف حديث لأجزاء مخطوطة من القرن العاشر إلى أن التاريخ قد يكون صحيحًا. في كلتا الحالتين ، ليس هناك شك في أن هذه الترجمات هي نص أساسي للثقافة الإنجليزية.

لقد كتبوا تواريخ رائعة

قيل في ثمانينيات القرن التاسع عشر أن إنجلترا كانت أرض "العديد من الأعراق واللغات والعادات والأزياء المختلفة". كان الإنجاز الذي حققه الملوك من أثيلستان إلى إدغار (الذي حكم إنجلترا من 959-75) هو خلق الولاء للملك وقانونه. ولكن مع وجود حكام أقل تماسكًا انهار ، ووقعت كارثة في ظل حكم "غير الجاهز". شهد عهده الذي دام 37 عامًا عودة الفايكنج ، وهزيمة الإنجليز ، وإنشاء مملكة دنماركية في إنجلترا عام 1016 تحت قيادة Cnut.

يتم سرد هذه القصة في واحدة من أعظم رواياتنا التاريخية ، الأنجلو سكسونية كرونيكل. في سنواتها السابقة ، كانت كرونيكل سجلاً مقتضبًا وغير شخصي للعصر ، ولكن في العقد الأول من القرن الحادي عشر ، ظهرت بمفردها ، بفضل رواية رائعة كتبها مؤرخ لندن مجهول الاسم. مأساوية ، ساخرة ، لاذعة ، مع تفاصيل شهود عيان مؤثرة ، إنها ولادة التاريخ السردي باللغة الإنجليزية.

شهد عهد Æthelred أيضًا بداية العلاقات مع العدو المستقبلي عبر القناة الإنجليزية. في عام 1002 ، تزوج الملك إيما من نورماندي ، وهي واحدة من أبرز النساء في تاريخنا. قد يكون الاحتفال بإليزابيث الأولى وفيكتوريا أكثر ، ولكن من حيث الدراما ، فإن فترة حكم إيما التي امتدت لخمسين عامًا تتركهم في أعقابها: ماتيلدا فقط هي التي يمكنها المقارنة. رويت قصتها في أول سيرة ذاتية لامرأة في تاريخنا ، في مديح الملكة إيما ، والتي ترفع الحجاب عن سياسات الأسرة الحاكمة في القرن الحادي عشر.

تزوجت إيما لاحقًا من Cnut ، وأصبح أبناها الدنماركيون والإنجليز ملوكًا. كان هذا هو الوقت الذي حكم فيه الملوك الدنماركيون في إنجلترا الدنمارك وأجزاء من النرويج والسويد أيضًا: إمبراطورية بحر الشمال ، ومحاذاة مختلفة تمامًا للتاريخ الإنجليزي. ولكن عندما توفي إدوارد المعترف ابن إيما عام 1066 ، كان الانتظار في الأجنحة عملاقًا في التاريخ الإنجليزي ، ويليام نورماندي.

لقد شكلوا إنجلترا التي نعرفها اليوم

كان انتصار ويليام الفاتح على الإنجليز في هاستينغز في 14 أكتوبر 1066 بمثابة ضربة مدمرة أنهت نصف ألف عام من إنجلترا الأنجلو ساكسونية. تمت إزالة الطبقة الحاكمة بشكل منهجي: من بين 1400 من المستأجرين الرئيسيين في مكانهم عشية غزو ويليام ، لم يتبق سوى اثنين في عام 1086. كان هذا وقت تغيير هائل ، وكان الفتح يُذكر منذ فترة طويلة بأنه "جرح مرير لأعزائنا" بلد".

تم تسجيل الفتح في أشهر نص في التاريخ البريطاني: كتاب يوم القيامة (المعروض في معرض المكتبة البريطانية). يخبرنا كتاب Domesday كيف كان شعور رجل حر سابق ، Aelfric of Marsh Gibbon في باكينجهامشير ، أن يزرع ما كانت أرضه قبل عام 1066 ، ولكن تم تأجيرها الآن من نورمان ، "بائسة وقلب مثقل".

كتاب يوم القيامة مهم للغاية لأنه يعطينا صورة إحصائية عن إنجلترا التي ورثناها الأنجلو ساكسون ، بهياكل الحكومة المحلية ومقاطعاتها والمئات والبلدات والقرى (13418 منهم!). لكن في قلب الكتاب يوجد الناس أنفسهم. لذلك دعونا ننتهي بقصة عائلة مزارعة في يوم القيامة ، من كوكرينجتون في لينكولنشاير وولدز ، الذين ينحدرون من الطبقة القديمة من الأنجلو دانمرك الأحرار. بعد قرن من هاستينغز ، تزوجت حفيدتهم كريستيانا من نورمان ، مما يشير إلى العملية التي صنع بها الغزاة والغزاة السلام.

لكن الإنجليز لم ينسوا أبدًا عام 1066. ولا بالطبع لم ينسوا الويلزية ، ولاحقًا الأيرلنديون (بدأ الهجوم على ثقافتهم على مدى قرون مع الغزو الأنجلو نورماندي في سبعينيات القرن الحادي عشر). ورث النورمانديون جروحًا لم تلتئم بعد. حتى في القرن الحادي والعشرين ، نحاول التفاوض على إرث هذه الأحداث: في حركات الاستقلال الاسكتلندية والويلزية ، وفي مسألة الحدود الأيرلندية. كما كتب المؤرخ إريك جون في القرن العشرين: "إن الأنجلو ساكسون هم من صنع إنجلترا ، والنورمانديون الذين حاولوا تكوين بريطانيا العظمى. وحتى الآن لم ينجحوا بشكل جيد ".

مايكل وود هو مؤرخ تشمل كتبه بحثًا عن العصور المظلمة (كتب بي بي سي ، 2005)


قائمة الرسوم التوضيحية
1. سجل المؤتمر الأول للجمعية الدولية للأنجلوسكسونيين ، في بروكسل وغينت ، 22-4 أغسطس 1983 ستانلي ب.
2. طبيعة المسيحية في بيوولف إدوارد ب. إيرفينغ جونيور
3. حالة مخطوطة بيوولف 1882-1983 كيفن س. كيرنان
4. مخطوطات مخفية في الشعر الإنجليزي القديم ألفريد باميسبيرجر
5. هجاء مجموعة waldend - مرة أخرى Angelika Lutz
6. المطرزات Maaseik Mildred Budny و Dominic Tweddle
7. من الذاكرة إلى التسجيل: تدوينات موسيقية في المخطوطات من إكستر سوزان رانكين
8. من "القصر" إلى "المدينة": نورثهامبتون والأصول الحضرية جون إتش ويليامز
9. ميثاق جديد للملك إدغار نيكولاس بروكس ومارجريت جيلينج ودوجلاس جونسون
10. قام فريوف لوكبور بزيارة كريستين فيل
11. مفصلات الأسلوب في حلم الطريق كارول براون باسترناك
12. بناء أكسفورد ، مكتبة بودليان ، جونيوس الثاني باربرا سي رو
13. أعياد العذراء في قداس الكنيسة الأنجلو سكسونية ماري كلايتون
14. إصدارات مختلفة من العلاجات الطبية الإنجليزية القديمة وتجميع Bald's Leechbook Audrey L. Meaney
15. قائمة المراجع لعام 1983 كارل ت. بيرخوت ، مارتن بيدل ، مارك بلاكبيرن ، سي آر إي كوتس ، ديفيد إن دومفيل وسيمون كينز.

بيتر كليموس, جامعة كامبريدج

سيمون كينز, جامعة كامبريدج

مايكل لابيدج, جامعة كامبريدج


بريستول الماضي

اسم بريستول هو دليل على أصولها. عرف الساكسونيون ذلك على أنه بريج ستو، مما يعني التسوية على الجسر. نشأت بعض أعظم مدن العالم حول أدنى نقطة يمكن جسرها على نهر رئيسي. في مثل هذا الاجتماع حول الطرق التي يمكن أن تزدهر بها السوق. كانت بريستول في وضع جيد للتجارة مع أيرلندا. من المحزن أن نقول إن أحد الصادرات الرئيسية كان العبيد الإنجليز.

كانت العبودية متأصلة بعمق في المجتمع الأنجلو ساكسوني. استولى النورمانديون على إنجلترا حيث كان حوالي 10 في المائة من السكان عبيدًا. كان الرجال يعملون بشكل رئيسي كعمال زراعيين. كان لدى النساء مهمة شاقة تتمثل في طحن الذرة ، أو خدمة الخادمات والممرضات وخادمات الألبان والنساجات والخياطات.

ربما كانت الحرب أكبر مصدر للعبيد. مع اجتياح Angles و Saxons للغزو في جميع أنحاء البلاد ، تم أسر العديد من البريطانيين الأصليين. غالبًا ما يكون هؤلاء من النساء والأطفال ، لأن المحاربين الأعداء كانوا أكثر عرضة للقتل إذا تم القبض عليهم. ومع ذلك ، لم يكن السلتيون وحدهم هم من تم استعبادهم. بعيد عنه. لم يكن الأنجلو ساكسون كارهين على الإطلاق لاستعباد نوعهم. قاتلت القبائل الجرمانية بعضها البعض حتى تم توحيد إنجلترا تحت قيادة ألفريد العظيم. كان من الممكن أن يكون هذا الصراع المستمر مصدرًا غنيًا للعبيد.

يمكن أن تكون العبودية أيضًا عقوبة للسرقة أو جرائم أخرى. إذا كانت زوجة اللص وأطفاله على علم بالسرقة ، فيمكن استعباد الأسرة بأكملها. دفع الفقر المدقع البعض إلى بيع أنفسهم أو بيع أطفالهم للعبودية. سيتم إطعامهم على الأقل من قبل مالكهم. عندما كانت الأوقات صعبة في دورهام ، أخذت امرأة جديرة عددًا من العبيد لحمايتهم من الجوع وحررتهم لاحقًا من أجل حب الله وحاجة روحها.

على الرغم من أن الكنيسة شجعت مثل هذه الأعمال الخيرية ، إلا أنه تم التسامح مع العبودية نفسها. لكن الكنيسة اعترضت على بيع العبيد في الخارج ، خوفًا من أن ينتهي بهم الأمر في أيدي الوثنيين. تحت تأثير المسيحية ، حظر الملوك بيع العبيد في الخارج. ومع ذلك استمرت التجارة. نهى الملك Cnut عن ذلك ، لكن أخته جنت ثروة من تجارة الرقيق. اشترت عبيدًا إنجليزيين لشحنها إلى الدنمارك. تم البحث عن الفتيات الجميلات بشكل خاص. قد نخمن ما كان يدور في أذهان المشترين ، على الرغم من أن الكنيسة استاءت من العلاقات غير المشروعة أيضًا. أعلن Cnut أنه إذا كان رجل متزوج قد أقام علاقات جنسية مع امرأته ، فسيتم التنازل عن العبد. ومع ذلك ، يبدو أن أخته كانت تبيع الفتيات في محظية.

كانت بريستول منفذاً للعبيد الإنجليز لأجيال. في وقت قريب من الغزو النورماندي ، قيل لنا أن تجارة الرقيق كانت عادة راسخة لدى سكان بريستول ، نزلت من أجدادهم. كان آخر أسقف سكسوني في ووستر من أوقفه. أصبح ولفستان أسقفًا لورسستر قبل سنوات قليلة من اندلاع الغزو النورماندي. ظل في منصبه حتى وفاته عام 1095. هذا الرجل القديس فوّعت من المشاهد التي رآها في بريستول.

لماذا أيرلندا؟ أسس الفايكنج موانئ هناك ، مثل دبلن. وكان الفايكنج أعظم تجار الرقيق في شمال أوروبا في ذلك الوقت. لذلك كانت دبلن عبداً مشروع. يمكن شراء العبيد الإنجليز الذين يتم شحنها من بريستول للعمل في أيسلندا أو الدول الاسكندنافية أو حتى إسبانيا العربية.

شارع.عمل وولفستان على سكان بريستول شيئًا فشيئًا. كان يعرفهم بسبب تيبس العنق ، من الصعب الانحناء. لذلك كان سيأتي ليبقى في مكان قريب ، ربما في منزله في Westbury-on-Trym ، لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر في كل مرة. كل يوم أحد كان يأتي إلى بريستول ، وبواسطة وعظه يزرع البذرة الصالحة ، التي ظهرت في الوقت المناسب وحملت الثمار وندش حتى لم يتخلوا عن خطاياهم فحسب ، بل كانوا قدوة لكل إنجلترا.

في نهاية المطاف ، قام وليام الفاتح بتضييق الخناق على تلك التجارة المخزية حيث كان الرجال حتى الآن يباعون في إنجلترا مثل الوحوش الوحشية.

تم حظره تمامًا في عام 1102. لكن التجار الإسكندنافيين الأيرلنديين كانوا يكرهون التخلي عن مصدرهم المربح للعبيد. حتى بعد مرور 20 عامًا ، اشتهروا بدعوتهم لأشخاص غير مرتابين على متن سفنهم في بريستول ، وعندئذٍ كانوا يرسوون فجأة ويبيعون ضيوفهم غير الراغبين في أيرلندا.

كان الانتقام في متناول اليد. غزا هنري الثاني أيرلندا وأعلنت الكنيسة عقاب الله هذا لاستعباده للإنجليز. تمت استعادة العبيد الإنجليز في جميع أنحاء أيرلندا إلى الحرية. في تطور غريب من القدر ، أصبحت دبلن مستعمرة في بريستول. لذلك تم كسر تجارة الرقيق. ومع ذلك ، بعد عدة قرون ، تورطت بريستول مرة أخرى في تلك التجارة المخزية.

  • حول بريستول
    تاريخ مدينة ترتاد البحار.
  • جسر بريستول
    مفتاح تطوير المدينة.
  • أصول بريستول
    أسس سكسونية للمدينة.
  • قلعة بريستول
    معقل للمتمردين في الحرب الأهلية في القرن الثاني عشر.
  • مدينة نظيفة
    أبهرت بريستول الزوار بشوارعها النظيفة في عصر تيودور.
  • مصلى اللورد مايور
    في ظل الكاتدرائية.
  • السير ريتشارد تشوك
    حياة قاضي العصور الوسطى.
  • صموئيل لوكستون
    الرسام الدؤوب للإدوارديان بريستول.
  • أكتون كورت
    منزل تيودور.
  • خريطة ميلرد
    بريستول كما كانت عام 1673.
  • التاجر فينتشرز
    صعود التجار في الخارج الذين سيطروا على بريستول لقرون.
  • أليس تشيستر
    رجل أعمال من القرون الوسطى ومطور عقارات.
  • Pepys في بريستول
    أعجب صامويل بيبس بشدة ببريستول.
  • آبي جيتهاوس
    ما تبقى من دير كبير.
  • هايداي من Hotwells
    سبا بريستول الجورجي
  • عبيد سكسونيون
    سوق العبيد الساكسوني
  • مستشفى القديس بطرس
    قصر التاجر الذي سكن فيه الفقراء.
  • خريطة ريكارت
    أقدم خريطة مدينة في إنجلترا.
  • البدر
    نزل للتدريب.
  • الدراما الإليزابيثية
    هل أتى شكسبير إلى بريستول؟
  • البنوك المبكرة
    أوائل بنوك بريستول
  • مدرسة نيوجيت
    المدرسة فوق البوابة الجديدة
  • الوجبات السريعة في العصور الوسطى
    ورش الطهي في العصور الوسطى في بريستول.
  • أعمال إيفرارد
    واجهة الفن الحديث
  • فيضانات
    أسوأ فيضانات بريستول
  • وودز روجرز
    منقذ حقيقي كروزو
  • جان مانكو
    قليلا عن المؤلف.

جان مانكو. نُشر لأول مرة في مجلة Bristol في يوليو ٢٠٠٦. نُشر على الإنترنت في ١ أغسطس ٢٠٠٦. XHTML: CSS


تاريخ قصير للأنجلو ساكسون في بريطانيا

قاتل المرتزقة الأنجلو ساكسونيون لسنوات عديدة في الجيش الروماني في بريطانيا ، لذلك لم يكونوا غرباء تمامًا عن الجزيرة. كانت غزواتهم بطيئة ومجزأة ، وبدأت حتى قبل رحيل الجحافل الرومانية. حتى أن هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أنه ، في البداية ، تمت دعوة بعض الساكسونيين للمساعدة في حماية البلاد من الغزو.

عندما غادرت الجحافل الرومانية بريطانيا ، بدأ وصول الأنجليز ، والساكسونيين ، والجوت ، والفريزيان الناطقين باللغة الجرمانية - في البداية في حفلات غزو صغيرة ، ولكن سرعان ما كانت أعدادهم متزايدة. في البداية لم يواجهوا مقاومة صارمة من سكان بريتانيا العزل نسبيًا. حوالي 500 بعد الميلاد ، ومع ذلك ، قاوم الغزاة بشدة من قبل الرومان البريطانيين ، الذين ربما كان بقيادة الملك آرثر ، إذا كان موجودًا - وليس هناك دليل قاطع على أنه فعل ذلك. ومع ذلك ، فإن الراهب جيلداس ، يكتب في منتصف القرن السادس ، يتحدث عن زعيم مسيحي بريطاني يُدعى أمبروسيوس الذي حشد الرومان البريطانيين ضد الغزاة وفاز باثنتي عشرة معركة. لاحقا تطلق الحسابات على هذا القائد آرثر. انظر خطة الدرس "مستوطن سكسون".

اعتبرت مناطق سلتيك في بريطانيا السكسونيين أعداء وأجانب على حدودهم: أصبح اسمهم ساسيناتش إلى الاسكتلنديين و Saesneg إلى الويلزية.

استقرت المجموعات الأنجلوسكسونية المختلفة في مناطق مختلفة من البلاد. لقد شكلوا عدة ممالك ، غالبًا ما كانت تتغير ، وفي حالة حرب دائمًا مع بعضها البعض. اعترفت هذه الممالك أحيانًا بأن أحد حكامها هو "بريتوالدا" أحد حكامها. بحلول عام 650 بعد الميلاد ، كانت هناك سبع ممالك منفصلة ، على النحو التالي:


مسائل العصور الوسطى (العش) رقم 12: أسرار سجلات الأنجلو ساكسونية الشهيرة

التاريخ ألقى مدير المحتوى الدكتور ديفيد موسجروف نظرة داخل سجلات الأنجلو ساكسونية الشهيرة مع البروفيسور بولين ستافورد لاكتشاف سبب أهمية الملك ألفريد في إنشائهم وما هي القصة التي يروونها حقًا

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 11 يوليو 2020 الساعة 2:00 مساءً

اقرأ أي كتاب تاريخي عن فترة العصور الوسطى المبكرة في بريطانيا - حول غارات الفايكنج ، أو حكم الملك ألفريد والقرون التي تلت ذلك ، حتى الفتح النورماندي وما بعده - وما لم يكن كذلك ، ستصادف مراجع لمصدر يسمى الأنجلو ساكسوني كرونيكل.

البروفيسور بولين ستافورد ، أحد الخبراء البارزين في هذه الفترة ، كتب للتو كتابًا رائعًا حول هذا الموضوع ، بعنوان بعد ألفريد: سجلات الأنجلو ساكسونية وسجلات أمبير ، 900-1150 (OUP). كان من دواعي سروري إجراء مقابلة معها من أجل البودكاست الخاص بنا - استمع إلى نسخة حصرية موسعة هنا:

لاحظ أن عنوانها الفرعي يتحدث عن سجلات في الجمع. تتمثل إحدى المهام الأولى التي اضطلعت بها الأستاذة ستافورد في كتابها في تذكيرنا بأنه كان هناك العديد من الوقائع العامية التي تم إنتاجها خلال هذه الفترة ، والتي تم وضعها جميعًا بين قوسين في المصدر الذي يوصف الآن بشكل شائع في صيغة المفرد باسم "الأنجلو". -ساكسون كرونيكل.

حوليات مجهولة

"إنها مجموعة من السجلات التاريخية كلها في شكل سجلات [سجل زمني للأحداث]. كلها مكتوبة باللغة الإنجليزية القديمة ، بين نهاية القرن التاسع ومنتصف القرن الثاني عشر. هناك سبعة منهم على قيد الحياة ، ولدينا شظية من أخرى. نعلم أيضًا أن هناك بعض السجلات المفقودة ، ثلاثة أو أربعة بالتأكيد. هم مجهولون. لم يوقع عليها أحد. لا أحد يدعي حقوق التأليف. لا نعرف من كتبهم ، لذا لا يمكننا إرفاق اسم بهم. وعادة ما يتم استدعاؤهم الآن بأحرف ، لذا سجل الأحداث A و B و C و D و E و F و G والجزء هو H. وغالبًا ما يُطلق عليهم اسم الأنجلو ساكسوني كرونيكل ، كما لو كانوا جميعًا بطريقة ما نفسه. وهناك الكثير من القواسم المشتركة بينهما. لكن عليك أن تدرك أنهم جميعًا سجلات فردية - وهذا حقًا هو أساس كتابي ".

"لقد كتبوا في أوقات وأماكن مختلفة. لكن لا توجد بيانات حول مكان كتابتها. وقد نشأوا جميعًا بطريقة ما من تأريخ كتب في بلاط ألفريد ، ملك الساكسونيين الغربيين ، في نهاية القرن التاسع. ومثل ألفريد ، يعودون جميعًا إلى وصول يوليوس قيصر. لذا فهم جميعًا يغطون قرونًا قبل أن يكتبوا بأنفسهم. البعض منهم يتجاوز 1066 ، ما بعد الفتح النورماندي. لقد انتهوا جميعًا بحلول منتصف القرن الثاني عشر ".

كما يلاحظ البروفيسور ستافورد ، فإن هذه السجلات مكتوبة كسجلات ، لذا فهي تقرأ قليلاً مثل المذكرات السنوية الوطنية. على سبيل المثال ، إليك مرجع نموذجي ، هذا من سجلات C و D و E لعام 986 (ترجمة البروفيسور مايكل سوانتون ، من إصداره لعام 1996 من السجلات):

986: هنا فعل الملك للأسقفية في روتشستر وهنا جاء الوباء الكبير بين الماشية أولاً إلى إنجلترا.

إعادة كتابة التاريخ؟

ويشير البروفيسور ستافورد إلى أن هذا التصميم الذي يبدو واضحًا ، وواقعيًا ، يمكن أن يقودنا إلى قبولها في ظاهرها بسهولة بالغة: "الخطر في هذه السجلات هو أننا نقرأها كحقيقة واحدة تلو الأخرى. قد نعتقد أن شخصًا ما يكتبها عامًا بعد عام. ولكن هذا هراء لأن أجزاء كاملة من هذه تمت كتابتها بأثر رجعي أو إعادة كتابتها في بعض الأحيان ".

في الواقع ، يمكنك رؤية مثال على هذه الكتابة بأثر رجعي في الإدخال 986 أعلاه ، لأن استخدام كلمة "أول" لوصف وباء الماشية يخبرنا أن المؤلف يجب أن يكون على علم بمثال لاحق واحد على الأقل من الوباء.

"لذلك ستكون هناك أجندات وهناك خطر قد نفتقدها. الميزة الكبرى لسجلات مثل هذه أنها مفتوحة النهاية. يمكنك فقط إضافة وحدات بت عند إضافة بضع صفحات أخرى ، وإضافة المزيد من المحفوظات في النهاية. يتابع البروفيسور ستافورد: "إنها تنمو عضوياً بهذه الطريقة".

تشدد على أهمية محاولة تجاوز إخفاء هوية التأليف. نظرًا لأننا لا نعرف من كتب السجلات بالفعل ، فمن السهل اعتبارها نوعًا من التسجيلات المهدئة ، عندما يكون الواقع أكثر تعقيدًا. تقول: "علينا أن نتذكر أن هناك أشخاصًا وراءهم". الخطر هو أننا نقرأها كما لو كانت مجرد قوائم حقائق واضحة. علينا أن نتجاهل تقريبا عدم الكشف عن هويتنا ".

البحث عن الجمهور

إن طريقة سحب حجاب عدم الكشف عن هويته هي محاولة فهم من كان يكتبها ، وهذا بالطبع يؤدي أيضًا إلى التساؤل حول من كان يقرأها. وفقًا للبروفيسور ستافورد ، ربما كتبهم رجال الدين:

"لا ينبغي أن نستبعد بعض الناس العاديين ، ولكن معظمهم من رجال الدين. لقد كتبوا في أماكن مثل وينشستر ، كانتربري ، بيتربورو ، وربما يورك ، ووستر. تم كتابتها من قبل أفراد الكنيسة ، وعادة ما تكون مرتبطة بالديوان الملكي. وهذا صحيح من البداية. سجل ألفريد نفسه مكتوب بالقرب من بلاطه من قبل أشخاص يأتون إليه بانتظام.

"لأنهم مجهولون ، نفترض في كثير من الأحيان أن هذا يعني أنهم كتبوا من قبل رجال. كان أحد الأشياء التي أردت أن أفتحها في هذا الكتاب هو أن بعضًا منها قد تكون مكتوبة من قبل النساء - على الأقل للنظر في هذا الاحتمال. أنا متأكد تمامًا ، على سبيل المثال ، من أنهم استخدموا في سجل ألفريد الخاص ، مجموعة من الحوليات التي كُتبت في دير الراهبات في ويمبورن. غالبًا ما كانت الراهبات مليئة بالنساء المتعلمات. هناك نساء هنا يكتبن ويؤلفن السجلات.

"يبدو كما لو أن اللغة ستجعلها في متناول جمهور أوسع ، ولكن يمكن أن تكون موجهة بشكل كبير إلى الأشخاص في المحكمة. أفضل تخميني هو أن الجمهور لم يكن كبيرًا جدًا لدرجة أن هذه ليست أشياء ستُقرأ على نطاق واسع جدًا ، أو حتى تسمع على نطاق واسع جدًا. أعتقد أننا نتحدث عن المحكمة والأساقفة العظماء والأسر الأسقفية ، وربما بعض الطوائف الدينية أيضًا ".

ملوك ومسيحيون

إذن ، بالنظر إلى هذا الجمهور المحبوب ، ماذا لو كان هناك أي شيء هو الموضوع الأساسي لهذه السجلات؟

"الموضوع الرئيسي هو الملوك: الملوك ، وخاصة نشاطهم العسكري ، بما في ذلك نضالهم ضد الفايكنج أو الغزاة الاسكندنافيين. يبدو أن هذا هو ما دفع تأريخ ألفريد في نهاية القرن التاسع. لقد تغير قليلاً في القرن الحادي عشر وخاصة بعد عام 1066 ، لكنه لا يزال يركز بشدة على الشخصيات الملكية والملوك.

"موضوع آخر هو المسيحية ، وهذا ينطبق بشكل خاص على تأريخ ألفريد ، والتي ، بالطبع ، تشمل جميعها. هناك الكثير عن التحول إلى المسيحية. يحتوي تاريخ ألفريد أيضًا على قصة هيكلية للممالك الأخرى باستثناء ويسيكس: ميرسيا ، نورثمبريا ، كنت. لكن التركيز ينصب على الملوك والمسيحية ، وخاصة تاريخ ويسيكس وويست ساكسون.

"أعتقد أن ما هو مثير للاهتمام مثل ما هو غير موجود. هناك القليل جدًا من السياسة كما نفهمها. لذلك هناك الكثير عن الملوك ، ولكن هناك القليل جدًا عن علاقاتهم مع النبلاء العظماء ، والمناقشات والفصائل في المحكمة ، نوع التوترات السياسية التي يجب أن تكون قد نشأت مع توسع ملوك الغرب السكسوني شمال نهر التايمز. هناك القليل جدًا من ذلك ، والقليل جدًا مما يمكن أن أسميه سياسات الأسرة ، النضال من أجل خلافة العرش. على الرغم من أنني أعتقد أن بعضها مكتوب بالفعل في سياق الصراعات على العرش ، إلا أنهم لا يتحدثون عنها كثيرًا بشكل صريح. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يدفعون بالملوك ، وخاصة ملوك الغرب السكسوني ، ومطالباتهم بالحكم.

"هناك أيضًا القليل جدًا حول ما نسميه الشؤون الخارجية: ليس الكثير عن الحكام الأجانب ، ولا حتى الكثير عن حكام بقية بريطانيا. لا يحصلون على أكثر من قطع غيار للمشي. أعتقد أنه ربما ينبغي أن أطلق عليهم "أجزاء الركوع" لأنهم غالبًا ما يأتون فقط عندما ينحنون لملوك الغرب السكسوني أو لملوك الإنجليز - خاصة في سجلات القرن العاشر. لذلك فقد كتبوا عن الملوك ، ومن خلال التاريخ الذي يخبرونه ، فإنهم يشرعونهم كملوك لشعب مسيحي. إنهم يشرعونهم كحاكم عسكريين ناجحين. أعتقد أن هذا يتغير قليلاً بمرور الوقت ، وتبدأ سجلات القرنين الحادي عشر والثاني عشر في الظهور بشكل مختلف قليلاً (أكثر على سبيل المثال في الأحداث خارج إنجلترا). كما أنهم يصبحون أكثر أهمية قليلاً من الأوائل ".

الكتابة في ويلز

من المثير للاهتمام هنا ، في ضوء تلك النقطة حول التركيز الداخلي للسجلات الأنجلو ساكسونية ، أن نتوقف قليلاً ونفكر في ما كان يحدث في أماكن أخرى في بريطانيا من منظور التأريخ. لحسن الحظ ، صدر للتو كتاب جديد يسمى سجلات ويلز في العصور الوسطى ومارس (حرره بن جاي وجورجيا هينلي وأوين وين جونز وريبيكا توماس ، نشرته بريبولس).

في الفصل الافتتاحي ، قدم البروفيسور Huw Pryce من جامعة Bangor تأريخ ويلز. يتحدث عن Harleian Chronicle (المعروف أيضًا باسم A-text of Annales Cambriae) ، والذي يسجل الأحداث حتى عام 954 م ، وربما كان مؤلفًا في St Davids في غرب ويلز ، باستخدام السجلات المحفوظة هناك وفي Gwynedd في الشمال- غرب ويلز من أواخر القرن الثامن فصاعدًا. يتطلب الأمر اهتمامًا مشابهًا بموضوعات المسيحية والأحداث العلمانية كما تفعل سجلات الأنجلو ساكسونية ، ولكنه يوفر أيضًا مزيدًا من التركيز على الأمور خارج ويلز ، كما يوضح البروفيسور برايس في فصله:

"ليس من المستغرب ، في ضوء التأليف الكتابي للنص ، أن أحد الموضوعات البارزة هو تقدم المسيحية وتاريخ الكنائس الفردية ، الذي شهدته ليس فقط السجلات المتعلقة بتبني عيد الفصح الروماني ، ولكن أيضًا من خلال نعي العديد من الشخصيات الدينية الأيرلندية والبريطانية ، بما في ذلك بريجيت وباتريك وكولومبا وجيلداس وديفيد ، من خلال الإشارات إلى تحول الإنجليز وموت بيد ، وإخطارات الدمار التي لحقت بكنيسة القديس ديفيد. يحظى عالم السياسة العلمانية أيضًا بتغطية كبيرة ، مع سجلات تسجل النزاعات بين البريطانيين وجيرانهم وموت الحكام العلمانيين في الممالك ليس فقط من البريطانيين ولكن أيضًا في الإنجليز والأيرلنديين و Picts ، وفي حالة واحدة ، الفرنجة ".

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام أشار إليها البروفيسور برايس هي أن جميع السجلات القديمة التي تم تأليفها في ويلز خلال نفس الفترة مثل سجلات الأنجلو ساكسونية كانت مكتوبة باللاتينية ، بدلاً من العامية. لقد أرسلت له بريدًا إلكترونيًا لأسأله عن سبب حدوث ذلك ، وهذا هو رده:

"كانت معظم كتابة السجلات التاريخية في أوائل العصور الوسطى في أوروبا الغربية باللغة اللاتينية ، لذا يمكنك القول إن استخدام سجلات الأنجلو ساكسونية للغة العامية هو الذي يحتاج إلى شرح. كما يقترح البروفيسور ستافورد ، ربما استخدمت تلك السجلات الإنجليزية لأنها كانت تستهدف جزئيًا النخب العلمانية في البلاط الملكي. يبدو أن سجلات الويلزية تنتمي إلى بيئة كنسية أكثر صرامة. يُظهر إطارهم الزمني أنهم بدأوا في الاحتفاظ بها بعد قبول البريطانيين في ويلز لعيد الفصح الروماني في عام 768. وعلى الرغم من أنها تتضمن بعض الكلمات والعبارات الفردية باللغة الويلزية ، فمن الواضح أنها كانت مقصودة كنصوص لاتينية ، مما يعكس تنمية تعلم اللغة اللاتينية في ويلز. - كما أوضح آسر ، جنده ألفريد من كنيسة سانت دافيدز كأحد علماء بلاطه ومؤلف كتاب "حياة الملك اللاتينية".

العودة إلى سجلات الأنجلو ساكسونية. يعتقد البروفيسور ستافورد أن السجلات تدور حول دعم السلالة الملكية للملوك (سلالة ويسيكس) بدلاً من دفع موضوع صعود أمة إنجليزية أو فكرة عن اللغة الإنجليزية ، على الرغم من ارتباطهما:

"إنهم يدفعون بالسلالة بشكل خاص. أنا حقًا لن أراهم على أنهم محاولات لتشكيل اللغة الإنجليزية ، كما كانت. لكن القرن العاشر على وجه الخصوص نتاج الفترة التي كان فيها ملوك الغرب السكسوني يوسعون حكمهم شمالًا إلى مرسيا ونورثمبريا. من المحتمل أن يعكسوا كل ما يحدث في هذا الوقت. أعتقد أن إنجلترا آخذة في الظهور. يتم صنع إنجلترا. والسجلات جزء من تلك العملية. لكنني لا أعتقد أننا يجب أن نفكر فيهم كنوع من الدعاية التي يتم إنتاجها لتحقيق ذلك. أعتقد أنه من الأفضل بكثير التفكير فيهم على أنهم مرتبطون جدًا بهؤلاء الملوك ، على الأقل في القرن العاشر على وجه الخصوص ، لأنهم صُنعوا للجمهور ويقرؤهم الجمهور ويرعاهم أشخاص مسجلون في هذا المشروع الأوسع . إنهم جزء من القصة ".

ديفيد موسجروف هو مدير المحتوى في التاريخ هو يكتب تغريداتDJMusgrove. اقرأ آخر الأخبار في سلسلة مدوناته المتعلقة بأمور العصور الوسطى هنا


رصيد الصورة: عامل ريكس. يظهر Æthelred the Unready على لافتة Rex Factor (25 يوليو 2020). في 25 يوليو ، ظهرت على Rex Factor لمناقشة المهنة العسكرية لـ Æthelred the Unready. Rex Factor عبارة عن بودكاست طويل الأمد يناقش تاريخ العصور الوسطى بطريقة فاترة ، ويخصص علامات الملوك والأقارب وفقًا للقتال.


تصورات ما قبل التاريخ في إنجلترا الأنجلوسكسونية: الدين والطقوس والحكم في المناظر الطبيعية

يبحث هذا الكتاب في كيفية إدراك المجتمعات الأنجلوسكسونية لآثار ما قبل التاريخ واستخدامها عبر الفترة 400-1100 بعد الميلاد. باستخدام مجموعة من المصادر بما في ذلك الأثرية والتاريخية والفنية والتاريخية والأدبية ، يتم استكشاف مجموعة متنوعة من الطرق التي استخدم بها سكان العصور الوسطى المبكرة في إنجلترا تراث ما قبل التاريخ في المناظر الطبيعية من المنظورين الزماني والجغرافي. مفتاح الحجج والأفكار المقدمة هو فرضية أن السكان استخدموا هذه الرفات ، عن قصد وعن علم ، في التعبير عن هوياتهم والتلاعب بها: المحلية والإقليمية والسياسية والدينية. أكثر

يبحث هذا الكتاب في كيفية إدراك المجتمعات الأنجلوسكسونية لآثار ما قبل التاريخ واستخدامها عبر الفترة 400-1100 بعد الميلاد.باستخدام مجموعة من المصادر بما في ذلك الأثرية والتاريخية والفنية والتاريخية والأدبية ، يتم استكشاف مجموعة متنوعة من الطرق التي استخدم بها سكان العصور الوسطى المبكرة في إنجلترا تراث ما قبل التاريخ في المناظر الطبيعية من المنظورين الزماني والجغرافي. مفتاح الحجج والأفكار المقدمة هو فرضية أن السكان استخدموا هذه الرفات ، عن قصد وعن علم ، في التعبير عن هوياتهم والتلاعب بها: المحلية والإقليمية والسياسية والدينية. يأخذ الكتاب القارئ عبر سبعة فصول ، من العالم الأنجلو ساكسوني المبكر إلى أواخر العالم الذي يتطرق إلى الطقوس الجنائزية ، والأدلة المحلية والاستيطانية ، والمواقع الكنسية ، وأسماء الأماكن ، والمصادر المكتوبة ، والجغرافيات الإدارية والقضائية. من خلال دراسة موضوعية وجزئية منظم ترتيبًا زمنيًا للاستخدامات الأنجلوسكسونية وتصورات ما قبل التاريخ ، يوضح هذا الكتاب أن السكان لم يهتموا فقط بالرومانيتاس ، ولكن هناك فضولًا مشابهًا وإشارة واعية إلى واستخدام ما قبل التاريخ. كل طبقات المجتمع.