المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى (نشاط حجرة الدراسة)

المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى (نشاط حجرة الدراسة)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


غالبًا ما تضمنت كتب العصور الوسطى رسومات وصور لتوضيح النص. كانت هذه الصور مهمة لأن العديد من الأشخاص الذين نظروا إلى الكتب لم يتمكنوا من القراءة أو الكتابة. في بعض الحالات ، رسم كاتب الكتاب الرسوم التوضيحية الخاصة به. ومع ذلك ، تم إنتاج معظم الكتب في فريق وليس فردي. غالبًا ما يكون مقره في دير ، ويضم الفريق مؤلفًا وكاتبًا وفنانًا.

كانت الكتب المصورة الأكثر شيوعًا التي أنتجها الرهبان هي الكتب المقدسة. سيتم توضيح هذه الأناجيل بمشاهد شهيرة من حياة يسوع. تم استخدام هذه الكتب الدينية لتعليم الناس المسيحية. أحد الكتب التي نجت من إنتاج هولكام ، ليسيسترشاير. يتضمن الكتاب 230 مشهدًا من العهدين القديم والجديد ، وكان من الممكن أن يكون مفيدًا جدًا للكهنة لتعليم الفلاحين الأميين عن الدين.

قام الأغنياء أحيانًا بتكليف الكتبة والفنانين بإنتاج كتب تسمى المزامير. احتوت هذه الكتب على المزامير المفضلة للشخص (الأناشيد الدينية التي تُغنى أو تُرتّل في الكنيسة). بالإضافة إلى الصور الدينية ، غالبًا ما تضمنت هذه الكتب رسومًا توضيحية شخصية للشخص الذي أمر بالكتابة.

واحدة من أهم هذه الكتب هي تلك التي كلفها السير جيفري لوتريل في حوالي عام 1325. في بداية الكتاب صورة لعائلة لوتريل. بالإضافة إلى المجموعة المعتادة من القديسين والشخصيات من الكتاب المقدس ، يتضمن الكتاب أيضًا مجموعة من الصور التي توضح الحياة اليومية لعقار Luttrell.

لم تكن هذه هي المشاهد الريفية الأولى التي تم تضمينها في المزامير. ما يجعل الرسوم التوضيحية في سفر المزامير لوتريل مهمة للغاية هو أنها الصور الأكثر تفصيلاً وواقعية للحياة اليومية التي نجت من العصور الوسطى. أنتج الفنان (لا نعرف اسمه أو اسمها) مجموعة من الصور التي أعطت المؤرخين معلومات حيوية عما كانت عليه الحياة للناس العاديين في القرن الرابع عشر.

هو (ماثيو باريس) ... كتب بالكامل في كتبه ، أعمال العظماء في الكنيسة والدولة ... علاوة على ذلك كان أيضًا عاملاً صالحًا بالذهب والفضة ... في النحت والرسم ، إنه يعتقد أنه لم يترك أي مساوٍ في هذا العالم.

أعرف امرأة اليوم ، تدعى أناستازيا ، وهي متعلمة ومهارة في رسم حدود المخطوطات والخلفيات المصغرة بحيث لا يمكن للمرء أن يجد حرفيًا في كل مدينة باريس ... يمكن أن يتفوق عليها ... لا يستطيع الناس التوقف عن الحديث عنها . وأنا أعلم هذا من خلال التجربة ، لأنها أنجزت عدة أشياء من أجلي والتي تبرز من بين لوحات كبار السادة.

ولد ماثيو باريس حوالي عام 1200 وتوفي عام 1259 ... كان سانت ألبانز مركز انطلاق شهير واستضاف ماثيو الشخصيات البارزة في ذلك اليوم من كل من الكنيسة والدولة ... كان ماثيو في الأساس مؤرخًا ... فنان يضيف بيده الرسوم الملونة التي تزين معظم مخطوطاته الأصلية.

أسئلة للطلاب

السؤال الأول: ما الدليل في هذه المصادر على أن بعض الرسامين كانوا من النساء؟

السؤال الثاني: لماذا يعتبر سفر المزامير لوتريل مهمًا جدًا للمؤرخين الذين يكتبون عن الحياة اليومية في العصور الوسطى؟ لماذا يحتاج المؤرخون إلى التحقق من المعلومات الواردة في سفر المزامير لوتريل بمصادر أخرى؟

السؤال 3: اقرأ المصدر 6. تم إنتاج هذا المصدر بعد أكثر من 700 عام من وفاة ماثيو باريس. ما نوع المصادر التي كانت جانيت بلاكهاوس قد نظرت إليها قبل الإدلاء بهذه التعليقات حول الرسوم التوضيحية لماثيو باريس؟ كيف كانت ستتحقق من هذه المعلومات؟

إجابة التعليق

يمكن العثور على تعليق على هذه الأسئلة هنا.


الأدب والموسيقى والمخطوطات المضيئة في العصور الوسطى

تم إنتاج سفر المزامير لروتلاند ج. 1260 في إنجلترا. إلى جانب المزامير ، يحتوي الكتاب على عدد من الرسوم الإيضاحية ، ومنمنمات بصفحة كاملة وجزئية من الصفحة ، وأحرف استهلالية مزخرفة ومؤرخة. لكن اللافت للنظر بشكل خاص في المخطوطة هو الهامش. إلى جانب المزامير ، يحتوي النص على صور لرجال ونساء وحيوانات وهجينة وتنانين بالإضافة إلى مشاهد من الحياة اليومية - وإن كانت غالبًا ما تتأثر بها الحيوانات.

في هذه الصورة يمكننا أن نرى مجموعة مختارة من الآلات الموسيقية الشائعة في العصور الوسطى بما في ذلك الأرغن والأرغن ، وهي آلة وترية. غالبًا ما تُظهر المخطوطات الموسيقى التي يتم عزفها في العديد من السيناريوهات المختلفة ، من الترفيه في المآدب إلى جزء مهم من الصلاة الدينية في الجنازات.

تُصوِّر الصورة الهامشية الثانية المخلوق الخيالي بالكامل ، وهو sciopod ذو القدم الشبكية ، وهو وحش صغير ذو قدم واحدة يمكنه استخدام قدمه الكبيرة كمظلة. كان يُعتقد أن كائنات مثل sciopod ، التي غالبًا ما كانت لها بعض الصفات البشرية ، موجودة في أراض أجنبية غير مستكشفة.

المؤلفات

بالمقارنة مع اليوم ، كان القليل من الناس قادرين على القراءة والكتابة. أولئك الذين كان من الممكن أن يكونوا رجالًا في الكنيسة (وإلى حد أقل من النساء) ، الذين قرأوا وألّفوا أعمالًا (معظمها باللاتينية) تتراوح من التعليقات على الكتاب المقدس والفلسفة والتاريخ والقديسين ، إلى الروايات الرومانسية وقصص الأشباح و حكايات فاجر من سوء الحظ.

ومع ذلك ، نظرًا لتطور عدد متزايد من السكان الأثرياء والمتعلمين وسكان المناطق الحضرية إلى حد كبير في العصور الوسطى والعصور الوسطى ، كذلك فعل الجمهور للكتابات المعقدة. يقرأ الناس (أو يستمعون) للترفيه وكذلك التعليم. كان لعدد متزايد من الرعاة الأغنياء والأرستقراطيين شهية لأنواع كثيرة من الكتابة: كتب تحكي عن مغامرات غريبة لنبلاء ونساء معارك قديمة وقصص حب عن جرائم المذنبين والأشرار وأفعال القديسين والأبطال. ينعكس هذا الاهتمام المتزايد بالأدب أيضًا في ظهور النصوص المحلية & # 8211 النصوص المكتوبة بالإيطالية والفرنسية والإنجليزية وما إلى ذلك & # 8211 خاصة من القرن الحادي عشر فصاعدًا. في حين تم إنتاج الكتابة اللاتينية من قبل ولصالح جمهور من رجال الدين إلى حد كبير ، كان هذا الأدب الجديد في متناول جمهور أوسع.

كتب كتاب مشهورون مثل دانتي وبترارك وبوكاتشيو أعمالهم الرئيسية ليس باللغة اللاتينية ولكن بلغتهم الإيطالية الأصلية ماري دي فرانس ، وكتب غيوم دي ماتشاوت ويوستاش ديشان بالفرنسية وويليام لانجلاند ، وجيفري تشوسر ، وشاعر جاوين المجهول ألف أعمالًا رائدة باللغة الإنجليزية . وفي الوقت نفسه ، تم أيضًا تداول العديد من الأعمال المجهولة باللغات الأوروبية.

غالبًا ما تستخدم المخطوطات الأدبية في العصور الوسطى أحرفًا استهلالية كبيرة ومزخرفة بشكل جميل للإشارة إلى بداية قسم جديد من النص. المثال هنا هو حرف أولي مؤرخ ، والذي يصور أشخاصًا يمكن التعرف عليهم في مساحة الحرف الافتتاحي للنص. هذه صورة لبترارك ، الباحث والشاعر الإيطالي الذي غالبًا ما يُعتبر والد الإنسانية ، والذي كتب بلغته العامية بدلاً من اللاتينية. سمحت المخطوطات المكتوبة باللغة العامية لجمهور أوسع بكثير حتى في العصور الوسطى.

صورة مصغرة لـ Chaucer ، من Thomas Hoccleve & # 8217s فوج الأمراء ، حوالي 1400-50

في الصورة على هامش كتاب توماس هوكليف "فوج الأمراء" ، يُفترض أن تكون هذه الصورة لجيفري تشوسر تشابهًا واقعيًا للمؤلف. كان أشهر أعمال تشوسر ، حكايات كانتربري ، ذائع الصيت خلال حياته ، ووجود صورته هنا يسلط الضوء على تأثيره على كتابه المعاصرين.

موسيقى

كانت الموسيقى جزءًا رئيسيًا من الثقافة العلمانية والروحية في العصور الوسطى. يمكن رؤية تطور الموسيقى وتدوينها & # 8211 ، الطريقة التي تم كتابتها بها & # 8211 في العديد من مصادر المخطوطات. أشهر مثال على أغنية في العصور الوسطى باللغة الإنجليزية هو rota ، أو round ، 'Sumer is icumen في '، موضح في المخطوطة أدناه. هذا التكوين مأخوذ من مجلد من مخطوطات منتصف القرن الثالث عشر ، والتي ربما نشأت من Reading Abbey. تتطلب القطعة أن يغني أربعة مطربين نفس اللحن ، واحدًا تلو الآخر ، بدءًا من وصول المغني السابق إلى الصليب الأحمر في السطر الأول. أثناء حدوث ذلك ، يكرر صوتان منخفضان الكلمات "Sing cuccu". توجد إرشادات حول كيفية أداء الأغنية في الركن الأيمن السفلي من الصفحة.

& # 8216Sumer Is Icumen In & # 8217 عبارة عن تكوين للعديد من الأصوات التي ربما تمت كتابتها في Reading Abbey في منتصف القرن الثالث عشر. تم تأليف هذه الأغنية ، المكتوبة باللغة الإنجليزية الوسطى ، ليتم غنائها في الجولة ، بأربعة أصوات تغني نفس اللحن الواحد تلو الآخر ، مصحوبة بصوتين منخفضين.

المخطوطة هي أقدم جولة موسيقية معروفة بالكلمات الإنجليزية. ومع ذلك ، يمكن للمغنين الاختيار بين كلمات الأغاني الإنجليزية الوسطى التي تحتفل بقدوم الربيع وكلمات الأغاني باللاتينية (Perspice Christicola) الدينية.

المخطوطة هي أيضًا أقدم مثال معروف لقطعة موسيقية يتم فيها كتابة كل من الكلمات العلمانية والمقدسة على نفس القطعة الموسيقية. يقدم النص الموجود على يمين الصفحة تعليمات باللغة اللاتينية لأدائه كجولة ، حيث يشير الصليب فوق السطر الأول إلى النقطة التي يدخل عندها كل من الأصوات الأربعة الرئيسية.

على الرغم من أن هذه الأغنية لم تكن معروفة على الأرجح بين القرنين الرابع عشر والتاسع عشر ، إلا أنها كانت واحدة من أشهر الأغاني في العصور الوسطى ، وهي الآن واحدة من أكثر المقطوعات الموسيقية شهرة في العصور الوسطى.

يتضمن نص اللغة الإنجليزية الوسطى الكثير من أسماء الحيوانات المألوفة مثل & # 8216cuccu & # 8217 (cuckoo) ، & # 8216lomb & # 8217 (lamb) و & # 8216cu & # 8217 (بقرة). اشتهر & # 8216bucke & # 8217 (باك) يُقال لـ & # 8216farteth & # 8217: أول سجل للفعل & # 8216 to fart & # 8217.

كانت الموسيقى جانبًا رئيسيًا من جوانب الحياة الدينية وكانت سمة مهمة في الجنازات في العصور الوسطى ، كما هو موضح في كتاب الصلوات هذا. يُعتقد أن الغناء الكورالي ، الذي يُغنى هنا من الكتب بدلاً من الذاكرة ، يساعد في رفع الروح نحو الجنة وكذلك تخفيف حزن أولئك الذين يحضرون الجنازة.

كتاب الجولف هو كتاب الصلوات: نص ديني يحتوي على صلوات ومزامير للعبادة الخاصة.

تمت كتابته باللغة اللاتينية في بروج ، فلاندرز ، حوالي عام 1540. يشتهر كتاب الجولف بشكل خاص بمنمنماته التي تُنسب إلى أحد أشهر الفنانين في ذلك الوقت ، سيمون بينينغ.

بقي جزء فقط من المخطوطة. يتضمن تقويمًا يسجل الأعياد الدينية والقديسين # 8217 يومًا. في كتاب الجولف ، تم تصوير كل شهر برسم إيضاحي رائع لجهود الأشهر: 12 مشهدًا تصور الأنشطة (كل من الأنشطة الزراعية والترفيهية) التي حدثت خلال العام ، وكلها نموذجية تمامًا لكتب الساعات.

تم تزيين الهوامش السفلية للصفحة برسوم إيضاحية للرياضات والتسلية المعاصرة.

تحتوي كتب الجولف على تمثيل للعبة تشبه لعبة الجولف ، والتي أعطت اسمها للمخطوطة.

شاهد المزيد من كتاب Golf Book on Turning the Pages ™.

سفر مزامير روتلاند ، ج 1260

في هذه الصورة يمكننا أن نرى مجموعة مختارة من الآلات الموسيقية الشائعة في العصور الوسطى بما في ذلك الأرغن والأرغن ، وهي آلة وترية. غالبًا ما تُظهر المخطوطات الموسيقى التي يتم عزفها في العديد من السيناريوهات المختلفة ، من الترفيه في المآدب إلى جزء مهم من الصلاة الدينية في الجنازات.

تُصوِّر الصورة الهامشية الثانية المخلوق الخيالي بالكامل ، وهو sciopod ذو القدم الشبكية ، وهو وحش صغير ذو قدم واحدة يمكنه استخدام قدمه الكبيرة كمظلة. كان يُعتقد أن كائنات مثل sciopod ، التي غالبًا ما كانت لها بعض الصفات البشرية ، موجودة في أراض أجنبية غير مستكشفة.

نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من الآلات الموسيقية في العصور الوسطى على قيد الحياة ، فإن الرسوم التوضيحية للمخطوطات هي طريقة حيوية للمؤرخين للتعرف على الموسيقى. صنف الموسيقيون الآلات الموسيقية إلى فئتين: آلات أكثر هدوءًا صُممت لتُلعب في الداخل وأخرى بصوت أعلى تُعزف في الخارج ، عادةً أثناء المواكب. هذه الآلات الوترية ، القيثارة ، والفيولا ، والعود ، والأرداف ، كانت ستُستخدم في عزف الموسيقى في الداخل.

كان الملك داود ، من العهد القديم ، يُصوَّر هنا كملك من العصور الوسطى ، يحظى بتقدير كبير لموهبته الموسيقية ، وتمجد قوة الشفاء لموسيقاه في الكتاب المقدس. غالبًا ما يصور عازف القيثارة أو الأرغن ، وهنا نرى الملك يصلي برفقة موسيقيين من البلاط الملكي.

هذه الصورة الهامشية الموجودة في كتاب الصلوات ، وهي نص تعبدي ، تصور راهبًا وراهبة يسيئون التصرف بينما يستمتعان بالموسيقى والرقص. غالبًا ما تُستخدم هذه الأنواع من الصور المصاحبة للصلوات الدينية المهمة لقيمتها الهزلية.

إضاءات

تعد المخطوطات المزخرفة مصدرًا ثمينًا للتعرف على الثقافة البصرية في العصور الوسطى ، خاصةً لأنها تميل إلى أن تكون محفوظة بشكل أفضل بكثير من اللوحات على الألواح أو الجدران على سبيل المثال. في أوائل العصور الوسطى ، تم إنتاج معظم المخطوطات المزخرفة في الأديرة وكان لها موضوع ديني: الملائكة أو القديسين ، على سبيل المثال.

كانت غالبية المخطوطات المزخرفة التي تم إنتاجها خلال العصور الوسطى المبكرة دينية ، كما يظهر هنا في كتاب الصلاة الشخصي هذا. يصور هذا الرسم التوضيحي ملاكًا يسلم القديس باخوميوس لفافة تحتوي على جداول عيد الفصح التي كان من الممكن استخدامها لحساب تاريخ عيد الفصح كل عام.

بحلول العصور الوسطى المتأخرة ، كان المصممون المحترفون ، وكذلك الأديرة ، ينتجون مخطوطات مضيئة. هذه المخطوطة الأولية المؤرخة هي صورة شخصية مثالية لوليام دي برايلز الذي ابتكر هذه المخطوطة في القرن الثالث عشر. أدى نمو منتجي الكتب المحترفين أيضًا إلى زيادة الطلب على الكتب غير الدينية.


كيف تم إنشاء المخطوطات المزخرفة خلال العصور الوسطى

Fra Vincentius a Fundis (إيطالي ، نشط حوالي 1560s) ، و Fra Vincentius a Fundis (إيطالي ، نشط حوالي 1560)
& # 8216Missal of Bishop Antonio Scarampi '، 1567 ، تمبرا وورقة ذهبية على رق مربوط بين لوح لصق ومغطى بطبقة من المغرب البني الأصلي
الورقة: 41 × 27 سم (16 1/8 × 10 5/8 بوصة).
متحف جيه بول جيتي ، لوس أنجلوس

في عالم يتزايد فيه عدم استخدام الورق ، من السهل أن تنسى أن الكتب كانت ذات يوم أشياء ثمينة كانت بمثابة أعمال فنية في حد ذاتها. قبل وقت طويل من المطبعة الصناعية ، كانت المخطوطات المصنوعة يدويًا عبارة عن قطع فنية دقيقة بشق الأنفس تلبي احتياجات مجتمع النخبة حيث لا يستطيع سوى عدد قليل منهم قراءته. الآن ، يذكرنا متحف جيتي بالعملية المذهلة التي تم إجراؤها في إنشاء هذه المخطوطات المزخرفة من العصور الوسطى.

تُذكرنا العملية البطيئة والمضنية ، المكتوبة بخط اليد على رق مصنوع من جلود الحيوانات ومضاءة بمواد ثمينة مثل أوراق الذهب والألماس ، بكيفية تغيير عالمنا الميكانيكي بالتأكيد لقيمة سلع اليوم. من الحرفي الذي صنع ورق البرشمان إلى الكاتب الذي استخدم ريشة لنسخ الكلمات بخبرة على الصفحة إلى الزخارف التي أعطت لونًا للمخطوطة ، كان هذا جهدًا جماعيًا حقيقيًا.

من المثير للإعجاب أيضًا إلقاء نظرة على كيفية استخدام المواد الطبيعية في صياغة المخطوطات ، بدءًا من جلود الحيوانات ، ولكن أيضًا بما في ذلك صواميل أشجار البلوط لإنشاء أحبار داكنة. من خلال مشاهدة الأعمال اليدوية الدقيقة للكتبة والإضاءة ، الذين سعوا جاهدين لتحقيق الكمال ، من السهل الحصول على تقدير جديد لهذه المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى. وبفضل مشاريع الرقمنة ، يمكننا أيضًا فحص أعمال الخبراء مثل وحي أبردين قريب من.

من السهل أن نرى لماذا كانت هذه الأشياء الفريدة من نوعها ممتلكات ثمينة للغاية لملوك وكرادلة ودوقات وأساقفة من العصور الوسطى حتى عصر النهضة. بالنسبة لهؤلاء الرعاة ، كانوا أكثر من مجرد كتب ، بل كانوا أشياء تظهر ثروتهم ودنياهم. في الواقع ، كما يوضح مؤسس مجموعة Getty's Manuscript Collection ، توماس كرين ، & # 8220 الناس في كثير من الأحيان لا يدركون أن أعظم الفنانين ، وأفضل الفنانين ، في العصور الوسطى وعصر النهضة المخطوطات المضيئة. & # 8221

مجهول
& # 8216 البداية ب: ديفيد يعزف على القيثارة لشاول وديفيد وجليات ، منتصف القرن الثاني عشر ، ألوان تمبرا ، أوراق ذهبية ، وحبر على رق
الورقة: 23.5 × 16.5 سم (9 1/4 × 6 1/2 بوصة).
متحف جيه بول جيتي ، لوس أنجلوس


تاريخ موجز للمخطوطات المضيئة

بدأت كتب المخطوطات تحل محل لفائف البردي في العصور القديمة. تتشابه الكتب النادرة الباقية من القرن الرابع بشكل مدهش في المظهر العام مع الأعمال المكتوبة بعد ألف عام. حتى أواخر العصور الوسطى ، كُتبت الغالبية العظمى من الكتب الغربية في الأديرة بواسطة كتبة ، كانوا يتمتعون بأعلى مكانة اجتماعية في مجتمعاتهم. مع تقدم الحضارة وازدياد الطلب على الكتب ، تم تنفيذ الأعمال اللاحقة من قبل تلاميذ عصر النهضة وكتابة الاقتباس ، الذين قاموا بتدريس الحرفة للمتدربين. تعيش بعض دفاتر الطلاب الأوائل كشاهد على صعوبات إتقان هذه المهارة الدقيقة.

تمت كتابة هذه الكتب المبكرة في الغالب على ورق الرق ، وهو درجة جيدة من جلد الماعز أو العجل أو الأغنام. لحسن الحظ بالنسبة لهواة الجمع ، فهي مادة شديدة التحمل والتي تدوم بشكل عام على مر القرون. ومع ذلك ، فقد كانت مادة باهظة الثمن ، وقد يتطلب إنتاج الكتاب المقدس الكامل ، على سبيل المثال ، سنوات من وقت الكاتب ، وجلود عدة مئات من الحيوانات ، مما يجعل الكتب سلعة نادرة ومكلفة. يُعتقد أن ممارسة الذبح في الخريف للماشية في العصور الوسطى ، للحفاظ على العلف لفصل الشتاء ، كانت المصدر الأساسي للجلود المستخدمة في إنتاج الكتب. تم تسجيل كيفية تحضير الجلود في رواية رهبانية من القرن الثاني عشر ، حيث تم نقعها بالتناوب في ماء صافٍ ، ثم غمرها في محلول جير قوي ، ثم كشط الشعر وتجفيفها بأشعة الشمس. تكررت العملية على مدار عدة أسابيع حتى أصبح الرق نظيفًا ومرنًا بدرجة كافية للاستخدام. كمنتجات حيوانية طبيعية ، تُظهر أوراق ووثائق الرق القديمة اختلافات واسعة في الملمس ، والسمك ، والنغمة ، وتعرض جميع الكتب تقريبًا بعض العيوب الطبيعية الصغيرة في الأوراق ، والتي حولها الناسخ بمهارة في نصه. دائمًا ما يكون أحد جانبي الرق أغمق من الآخر ، حيث كان تنظيف الجانب "الداخلي" من الجلد أصعب من تنظيف الجانب الخارجي أو "الجلد".

تم استخدام فن صناعة الورق لأول مرة من قبل الصينيين ، الذين يبدو أنهم اكتشفوا الحرفة في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد. أصبح الورق متاحًا لأول مرة لبقية العالم في منتصف القرن الثامن ، حيث كشفت الاتصالات العربية مع الصينيين في سمرقند عن أسرار تصنيعها من مادة نباتية ليفية. في البداية كان الكتان والكتان هما المواد المفضلة في الغرب وفي السنوات اللاحقة تم استخدام القطن النادر أيضًا. كان أول مركز أوروبي لصناعة الورق في إسبانيا المغاربية في القرن الثاني عشر. من هناك أصبحت إيطاليا أول مركز كبير لصناعة الورق ، حيث بدأت مصانعها في عام 1276 وتزود الكثير من احتياجات أوروبا في أواخر القرن الخامس عشر. في ألمانيا وفرنسا وهولندا ، طورت هناك أيضًا مخاوف مزدهرة بشأن صناعة الورق بحلول عام 1400.بالتزامن مع ظهور الطباعة في النصف الأخير من القرن الخامس عشر ، تم استبدال الورق بالورق في صناعة الكتب ، مع التخلي عن السابق في غضون قرن.

كانت الأقلام التي يستخدمها الناسخون عبارة عن ريشات طبيعية بشكل عام ، يتم انتزاعها من الأوز أو الغربان أو الديوك الرومية ، أو فيما بعد أقلام حديدية. الأحبار موجودة في نوعين رئيسيين. أحدهما عبارة عن غشاء أسود ، وهو خليط من الحديد الحمضي الذي يحفر في الرق ، وبالتالي يثبت نفسه بشكل لا مفر منه. الحبر الآخر والأكثر استخدامًا هو مزيج من السناج الشائع وعامل تثبيت ووسيط مثل الزيت أو الماء. إنه بني اللون ، وعلى الرغم من أنه يميل قليلاً إلى تقشر الرق في حالة الرطوبة ، إلا أن المخطوطات المكتوبة بهذا الحبر الشائع لا تزال مقروءة بالكامل اليوم. غالبًا ما يتم توفير الأحبار الملونة باللونين الأحمر والأزرق ، على الرغم من توفر الزيوت بجميع الألوان واستخدامها في أحجام العرض الأكثر فخامة للملوك ورجال الدين. تمت إضافة بعض اللمسات الذهبية في بعض الأحيان إلى المخطوطات ، في شكلين ، أحدهما من أوراق الذهب ، والذي لا يزال يحتفظ بتألقه الوامض في المخطوطات الموجودة ، والآخر كحبر ذهبي ، مما يضيف تسليطًا رائعًا على الزخارف الأولية للحروف.

الغالبية العظمى من الكتب المبكرة في العالم الغربي ذات محتوى ديني ، مثل & quotAge of Faith & quot. وبالتالي ، فإن معظم أوراق المخطوطات والكتب الباقية اليوم هي الأناجيل ، والمزامير ، وكتب الصلوات ، والكتب القصيرة. توجد كتب المخطوطات التي تذكر اسم الناسخ وسنة إنتاجها بالضبط ، لكنها استثناء نادر وليست القاعدة ، حيث لم تكن مفاهيمنا الحديثة عن الذات والوقت ذات صلة بمنظور العصور الوسطى للعالم. تُنسب الأعمال ، بشكل عام ، إلى أسلوب النص والتزييت (الزخرفة) ، وهي فريدة تمامًا بالنسبة إلى وقتها ومكانها الأصلي ويمكن التعرف عليها بسهولة. وبالتالي يمكن أن تُنسب الأعمال الباقية بسلطة إلى المدينة أو المنطقة الصحيحة ، وإلى فترة وجودها ضمن نطاق زمني لجيل أو نحو ذلك. حتى بعد ظهور الطباعة ، استمر إنتاج كتب المخطوطات التقليدية ، وخاصة الساعات ، لعدة أجيال ، ويمكن تمييزها بسهولة عن أسلافهم في الأزمنة السابقة.

في فترة ما قبل عصر النهضة ، نسخ الرهبان الأناجيل والكتب المقدسة الأخرى في & quotcarols & quot ، وهي مقصورات صغيرة أقيمت في أروقة الأديرة والكاتدرائيات الكبيرة استجابة للحاجة غير المسبوقة لنسخ الكتب. من المثير للاهتمام أن النساخ الرهبانيون عادة ما ينطقون الكلمات بصوت عالٍ أثناء كتابتها. ارتبط هذا النص الشفوي والاقتباس ارتباطًا وثيقًا بفعل الصلاة ، كما ساعد في تحديد الكلمات التي قد يكون معناها غامضًا في المخطوطات الأصلية بسبب الأخطاء الإملائية أو الاستخدام المفرط للانقباضات. كما اعتبرت قراءة النص المقدس شكلاً من أشكال التأمل حيث تذوق الكاتب الحكمة الإلهية مباشرة من كتبه ، والتي احتفظت بالهالة الصوفية للأشياء المعجزية في هذه الفترة.

تم العثور على هذا التلخيص البليغ لكل من الموقف الموقر تجاه كتب المخطوطات المضيئة والمواد المستخدمة في إنتاجها في خطبة باقية لأسقف إنجليزي من القرن الثاني عشر للنسّاخ الرهباني بكاتدرائية دورهام:

نهاية إنتاج المخطوطة

كان إدخال الطباعة من النوع المتحرك عام 1455 إيذانًا بنهاية حقبة. في غضون جيل واحد ، تم تنفيذ جميع عمليات إنتاج الكتب تقريبًا باستخدام تقنية المطبعة الجديدة وغير المكلفة إلى حد كبير. إن انفجار المعرفة الذي أحدثه هذا النشر غير المسبوق للكتب أفاد البشرية بشكل كبير ، مما ساعد على الدخول في حرية الفكر والازدهار المادي الذي يميز العالم الحديث.

ظلت باريس مركزًا لإنتاج الكتب الدينية المكتوبة بخط اليد حتى حوالي عام 1540 ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى نفوذ نقابات الكتبة. كانت إسبانيا الكاثوليكية المعقل الأخير للطرق القديمة ، حيث سيستمر كتابات Antiphonals بخط اليد من قبل الرهبان المنعزلين حتى القرن الثامن عشر. وجد العديد من الكتبة العاطلين عن العمل الآن في القرن الخامس عشر عملًا كقائمين على كتابة أقدم الكتب المطبوعة ، مضيفين الحروف الأولية التقليدية الملونة يدويًا وغيرها من الزخارف إلى النصوص المطبوعة.

أوراق المخطوطة كعناصر جامعي

تمت متابعة دراسة وجمع المخطوطات القديمة بنشاط لعدة قرون. لقد ماتت الغالبية العظمى من هذه الأعمال المبكرة بمرور الوقت ، وضحايا الاستخدام الشاق والحرب المستمرة التي اجتاحت أوروبا. كان جمع الأوراق الفردية من الأعمال المعيبة أو غير المكتملة جزءًا مقبولًا من عالم الكتب لفترة طويلة مماثلة. العوامل التي تحدد إمكانية تحصيل ورقة المخطوطة هي بشكل عام مظهرها وحالتها وندرتها. كلما كانت القطعة فنية أكثر كلما زاد طلب الجامع ، ومن ثم قيمتها. الأوراق التي بها رسوم توضيحية وزخارف رائعة هي المفضلة حاليًا لهواة الجمع. من المرجح أن يتم العثور على أوراق من الأناجيل وكتب الصلاة في سوق اليوم ، تليها بشكل عام أعمال مؤلفي الكتاب الكلاسيكيين. أوراق المخطوطات من الأعمال في العلوم والتكنولوجيا وعلم الفلك والكيمياء وما شابه ذلك غير موجودة فعليًا في سوق المقتنيات اليوم لأن مثل هذه الأعمال موجودة جدًا ولا ينبغي أبدًا فصلها عن الأوراق مهما كانت مجزأة.

اليوم هذه الأوراق تحظى بشعبية كبيرة للتزيين. توجد في حصائر وإطارات مناسبة تظل أعمالًا فنية جميلة وأقل تكلفة من الأعمال الفنية من عصر ما قبل عصر النهضة. يجب دائمًا أن تكون الحصائر التي يمكن وضعها للعرض فيها مصنوعة من مواد أرشيفية عالية الجودة ، لضمان بقاء محتوياتها سليمة.

مثل معظم الأشياء القديمة ، فإن الكتب والأوراق القديمة التي نجت من استنزاف القرون قد فعلت ذلك لأنه تم الاعتناء بها عن قصد. وهكذا تميل إلى أن تكون في حالة جيدة بشكل مدهش. الورق القديم مصنوع من خليط متين من ألياف نباتية طبيعية لم تتعرض للتشطيبات الكيميائية القاسية في العصر الصناعي. وبالتالي لا يتم العثور عليها هشة أو مشوهة بشدة. الرق القديم أيضًا متين للغاية ويعيش في حالة جيدة ، على الرغم من أن جميع الجلود القديمة تظهر اختلافات طبيعية في الدرجة واللون.

باختصار ، أعداء جميع الوثائق القديمة هم الحرارة والرطوبة وضوء الشمس. للحفاظ على حالتها الجيدة ، يجب حفظها في بيئة تخزين مستقرة خالية من التقلبات الزائدة في درجة الحرارة والرطوبة. يجب أن يكون هناك اتصال محدود مع الهواء المنتشر والضوء القوي. لتحقيق هذه الأهداف ، حدد مكانًا باردًا وجافًا في منزلك لتخزين مجموعتك. ستكون أي غرفة مناسبة للسكن مرضية بشكل عام للحفاظ على هذه المادة .. لا تتركها أبدًا في الطابق السفلي أو العلية ، حيث يحدث تغير في درجة الحرارة والرطوبة بانتظام ويمكن أن يسبب تدهورًا.
إذا قمت بتأطير مجموعتك ، فقم بتضمين شاشة ترشيح للأشعة فوق البنفسجية بينها وبين الضوء الساطع. ثانيًا ، حدد فقط حاويات أرشيفية خالية من الأحماض للتخزين الدائم. يمكن أن تكون هذه مكلفة إلى حد ما إذا تم شراؤها بالفعل ، ولكن مع القليل من البراعة ، وبعض مايلر ، وشريط لاصق على الوجهين ، يمكنك إنشاء حاملات مخصصة خاصة بك بتوفير كبير. قد تُعالج المستندات بعوامل كيميائية معادلة للأحماض ، على الرغم من أنه يُقترح ألا يحاول الهواة هذه العملية لأن المذيبات يمكن أن تكون ضارة والنتائج غير منتظمة.

شبكة الويب العالمية هي منجم ذهب للمعلومات المفيدة من جميع الأنواع لهواة الجمع والمحفوظات والهواة التاريخي. فيما يلي بعض الروابط المقترحة لمزيد من المعلومات حول رعاية المقتنيات بجميع أنواعها والحفاظ عليها.

معلومات الحفظ
مركز حفظ الوثائق في الشمال الشرقي (http://www.nedcc.org). يتضمن هذا الموقع الممتاز نسخة عبر الإنترنت من كتاب المركز المفيد للغاية حفظ مواد المكتبة والأرشيف: دليل.
الحفظ على الإنترنت (http://palimpsest.stanford.edu). مشروع قسم الحفظ في مكتبات جامعة ستانفورد ، هذا الموقع يزخر بالمعلومات المفيدة ولديه مجموعة متنوعة من الروابط لمزيد من الموارد عبر الإنترنت.
مشروع اليونسكو "ذاكرة العالم" (http://www.unesco.org/webworld/mdm/index.html). يهدف هذا المشروع الطموح إلى "تعزيز الحفاظ على التراث الوثائقي للبشرية" ولهذا الغرض يناقش العديد من طرق الحفاظ على الورق والصور والمواد الأرشيفية الحديثة.
http://www.natmus.min.dk/ixgb.htm. هذا الموقع يحتوي على Tim Padgfield's مقدمة في فيزياء بيئة المتحف ، مناقشة مفيدة حول الرطوبة النسبية وتأثيرها على المجموعات ، مع تقنيات للرصد البيئي.
جمعية الحفاظ على مجموعات التاريخ الطبيعي (http://spnhc.org). يوجد هنا عدد من الكتيبات ، بما في ذلك العديد من الآفات الحشرية وتحديد المواد البلاستيكية ذات الجودة الأرشيفية.

المواقع التجارية
منتجات الجامعة. يبيع هذا الموقع أفضل المستلزمات الأرشيفية لإيواء مجموعتك والكتب حول كيفية العناية بمقتنياتك القيمة.
مبيعات البلاستيك العمل. ستجد هنا مجموعة كبيرة من زلات البولي إيثيلين ذات الأسعار الاقتصادية (مفيدة للشحن والتخزين على المدى القصير) وغيرها من الإمدادات المفيدة.
L-W Book Sales & Publishing. مصدر بيع بالتجزئة ممتاز للكتب المرجعية وأدلة الأسعار في العديد من مجالات التحف والمقتنيات.

يمكنك أيضًا زيارة صفحات المعلومات الخاصة بي حول التجميع ومصطلحات التجميع وكيفية قراءة أوصاف الكتالوج العام الخاصة بي والمزيد عن طريق تحديد هذا الارتباط.


المخطوطات المزخرفة من العصور الوسطى

يحتوي هذا الموقع على أدلة تجميع ، أو أدوات مساعدة للمجموعات الأرشيفية التي تحتفظ بها المجموعات الخاصة بجامعة فاندربيلت وأرشيف الجامعة ، ومجموعة تاريخ الطب ، ومركز سكارريت بينيت. تصف أدوات البحث سياق المواد الأرشيفية وترتيبها وهيكلها ، مما يسمح للمستخدمين بتحديد وطلب المواد ذات الصلة بأبحاثهم.

طلب المواد

تحتوي كل مساعدة في العثور على رابط لطلب المواد من المجموعات. يمكن أيضًا طلب المجموعات عن طريق إرسال بريد إلكتروني إلى المستودع مباشرة من خلال موقع المكتبة على الويب. كل مستودع له موقعه وساعاته ومعلومات الاتصال الخاصة به. يرجى استشارة المستودع بأسئلة حول استخدام المواد. المجموعات غير متداولة ويجب استخدامها في غرفة القراءة بالمستودع. في كثير من الحالات ، يتم تخزين المجموعات خارج الموقع وتتطلب إشعارًا مسبقًا لاسترجاعها.

تواصل مع مكتبات فاندربيلت

فاندربيلت الخاص بك

دعم مكتبات جان وألكسندر هيرد

تدعم الهدايا المقدمة للمكتبات احتياجات التعلم والبحث لمجتمع فاندربيلت بأكمله. تعرف على المزيد حول التبرع للمكتبات.

روابط سريعة

مكتبات Jean and Alexander Heard & middot 419 21st Avenue South & Middot Nashville، TN 37203 & middot Phone

& نسخ جامعة فاندربيلت & middot جميع الحقوق محفوظة. تطوير الموقع: الإستراتيجيات الرقمية (قسم الاتصالات) وتكنولوجيا المكتبات والخدمات الرقمية.
تلتزم جامعة فاندربيلت بمبادئ تكافؤ الفرص والعمل الإيجابي. معلومات الوصول.
Vanderbilt & reg و Vanderbilt University & reg و V Oak Leaf Design & reg و Star V Design & reg و Anchor Down & reg هي علامات تجارية مملوكة لجامعة فاندربيلت


المخطوطات المضيئة - عرض بوربوينت PPT

يعد موقع PowerShow.com موقعًا رائدًا لمشاركة العروض التقديمية / عرض الشرائح. سواء كان تطبيقك يتعلق بالعمل ، أو الكيفية ، أو التعليم ، أو الطب ، أو المدرسة ، أو الكنيسة ، أو المبيعات ، أو التسويق ، أو التدريب عبر الإنترنت أو لمجرد التسلية ، فإن موقع PowerShow.com يعد مصدرًا رائعًا. والأفضل من ذلك كله ، أن معظم ميزاته الرائعة مجانية وسهلة الاستخدام.

يمكنك استخدام PowerShow.com للعثور على أمثلة لعروض PowerPoint التقديمية عبر الإنترنت وتنزيلها حول أي موضوع يمكنك تخيله حتى تتمكن من تعلم كيفية تحسين الشرائح والعروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!

مقابل رسوم رمزية ، يمكنك الحصول على أفضل خصوصية على الإنترنت في المجال أو الترويج للعروض التقديمية وعروض الشرائح مع أعلى التصنيفات. لكن بصرف النظر عن ذلك فهو مجاني. سنقوم بتحويل عروضك التقديمية وعروض الشرائح إلى تنسيق الفلاش العالمي بكل مجدها الأصلي للوسائط المتعددة ، بما في ذلك الرسوم المتحركة ، وتأثيرات الانتقال ثنائية وثلاثية الأبعاد ، والموسيقى المضمنة أو أي صوت آخر ، أو حتى الفيديو المضمّن في الشرائح. كل هذا مجانا. يمكن مشاهدة معظم العروض التقديمية وعروض الشرائح على PowerShow.com مجانًا ، بل إن الكثير منها مجاني للتنزيل. (يمكنك اختيار ما إذا كنت ستسمح للأشخاص بتنزيل عروض PowerPoint التقديمية الأصلية وعروض شرائح الصور مقابل رسوم أو مجانًا أم لا على الإطلاق.) تحقق من PowerShow.com اليوم - مجانًا. حقا هناك شيء للجميع!

العروض التقديمية مجانًا. أو استخدمه للعثور على عروض تقديمية عالية الجودة لـ PowerPoint وتنزيلها مع شرائح مصورة أو متحركة ستعلمك كيفية القيام بشيء جديد ، مجانًا أيضًا. أو استخدمه لتحميل شرائح PowerPoint الخاصة بك حتى تتمكن من مشاركتها مع المعلمين أو الفصل أو الطلاب أو الرؤساء أو الموظفين أو العملاء أو المستثمرين المحتملين أو العالم. أو استخدمها لإنشاء عروض شرائح صور رائعة حقًا - مع انتقالات ثنائية وثلاثية الأبعاد ورسوم متحركة وخيارات الموسيقى التي يمكنك مشاركتها مع أصدقائك على Facebook أو دوائر Google+. هذا كله مجاني أيضًا!


مقدمة

تقدم هذه المقدمة للمخطوطات الفرنسية المزخرفة من أواخر القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر أمثلة على أعمال الفنانين الرئيسيين في ذلك الوقت ، كما هي ممثلة في المكتبة البريطانية. ينصب التركيز على الفنانين النشطين في باريس ، وهي مركز فني مشهور ليس فقط في فرنسا ولكن أيضًا في أوروبا. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، أصبحت منطقة لوار المقر الرئيسي للمحكمة الفرنسية وتولى تورز الدور الرائد في إنتاج المخطوطات الفاخرة. يتم تمثيل المراكز ذات الصلة مثل Bourges و Rouen أيضًا بأمثلة من الفنانين الرئيسيين. يعطي اختيار الفنانين من مختلف أنحاء فرنسا شعوراً بإنتاج المخطوطات خارج هذه المراكز.

انقر فوق كل رابط أعلاه للحصول على قائمة بالفنانين النشطين خلال تلك الفترة.
يتم تحديد كل صورة من خلال تسمية توضيحية قصيرة. انقر على الصورة لتكبيرها وللاطلاع على مزيد من المعلومات حول الفنان.
على الرغم من أن النصوص مصممة لتُقرأ بشكل مستقل ، إلا أن ترتيبها يعتمد على كل من التسلسل الزمني والعلاقات الفنية. استخدم الفهرس للترتيب الأبجدي لأسماء الفنانين.

انقر على الروابط أدناه للحصول على مقدمة للموضوعات المركزية لهذه الفترة.

خلفية تاريخية

تم إنتاج معظم المخطوطات في الأديرة في أوائل العصور الوسطى. خلال القرن الثاني عشر بدأت المدن تتولى هذا الدور. في هذا الوقت ازدهرت باريس لتصبح مدينة جامعية وأصبحت العاصمة الراسخة للملوك الفرنسيين. ازداد حجمها وثروتها بشكل مطرد ، وبحلول أواخر القرن الثالث عشر أصبحت واحدة من أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في أوروبا ومركزًا فنيًا معترفًا به. ظهرت أولى ورش العمل لإنتاج المخطوطات في باريس في القرن الثاني عشر ، ولكن تضاعف عدد الحرفيين بسرعة في القرن الثالث عشر ، وخدم ليس فقط رجال الدين والماجستير في المدارس والنبلاء ، ولكن أيضًا الطبقات التجارية والمهنية . على الرغم من ويلات حرب المائة عام (1338-1453) والموت الأسود (1348) ، استمرت تجارة الكتب في باريس في القرن الرابع عشر بسبب الاهتمام الشديد لملوك وأمراء فالوا ، ولا سيما الملك المتعلم تشارلز الخامس (حكم. 1364-1380). في عهد تشارلز السادس (1380-1422) ، كانت باريس أهم مركز تجاري وأكاديمي في أوروبا ، حيث جذبت فنانين من جميع أنحاء فرنسا وأوروبا. لعبت باريس دورًا مركزيًا حتى عام 1420 ، عندما استولى الإنجليز بعد معاهدة تروا على العاصمة ونورماندي. فر العديد من الفنانين مع رعاتهم الفرنسيين إلى المقاطعات ، وخلقوا تلقائيًا مراكز جديدة في جميع أنحاء المملكة.

إضاءة كتاب القرن الرابع عشر

في نهاية القرن الرابع عشر ، كانت زخرفة المخطوطات الباريسية لا تزال متأثرة بجان بوسيل ، وهو فنان نشط في الثلث الأول من القرن الرابع عشر وعاش أعظم أتباعه ، جان لو نوار ، حتى سبعينيات القرن الثالث عشر. في عهد تشارلز الخامس (1364-1380) ، كانت ورشة العمل الأكثر إنتاجية في باريس ، مع ذلك ، كانت موجهة من قبل سيد الكتاب المقدس جان دي سي ، الذي يعكس أسلوبه تأثير Pucelle ، لكنه يتحرك نحو طبيعية أكبر ، خاصة في تمثيل المناظر الطبيعية. من المعتاد أن تكون الأشجار في شكل مظلة ، تسمى "بوكيتو" بالفرنسية ، ولا يستخدمها أستاذ الكتاب المقدس جان دي سي فحسب ، بل وأيضًا من قبل مجموعة من الفنانين الذين يعملون بأسلوب مماثل. بعد وفاة تشارلز الخامس ، ظهر جيل من الفنانين الشباب ، ليحل محل مجموعة بوكيتو ، وأطال بعض جوانب أسلوب القرن الرابع عشر هذا حتى نهاية عهد تشارلز السادس (1380-1422). كانت هذه المخطوطات الثمينة والمضيئة في كثير من الأحيان منتجات فاخرة ونادرة نسبيًا. قدمت الجامعة الدافع الرئيسي لإنتاج الكتب وتم تنظيم عدد كبير من النصوص اقتصاديًا بأحرف أولى ملونة بسيطة أو مزدهرة بالقلم.

النصوص

كانت الكتب الليتورجية والكتب الخاصة بالولاء الشخصي مطلوبة باستمرار وكثيراً ما كانت مضاءة. في الواقع ، كان الكتاب الأكثر مبيعًا في أواخر العصور الوسطى هو كتاب الساعات ، وهو كتاب صلاة للناس العاديين ، غالبًا ما يُضاء بالعديد من المنمنمات. كما انتشر محو الأمية بين النبلاء استجابة للرغبة الثقافية ومطالب الحكومة ، كذلك حدث بين طبقة التجار الصاعدة ، التي تحدتها احتياجات التجارة والإدارة. مع زيادة الرعاية العلمانية في القرن الثالث عشر ، بدأ الأدب الرومانسي والأعمال التاريخية يتضح من خلال دورات سرد واسعة النطاق ، وأصبحت الترجمات المحلية للأدب الكلاسيكي وكتب القانون والأعمال العلمية والفلسفية شائعة. نتيجة لارتفاع الطلب ، ازدهرت أسواق الرفاهية الفرنسية والهولندية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر وتم إعداد الكتب للتصدير. بينما يتم تمثيل تاريخ الرسم في البلدان الأخرى أيضًا بأعمال كبيرة الحجم ، فإن تاريخ الرسم في فرنسا في العصور الوسطى وأوائل عصر النهضة محفوظ بشكل أساسي في الكتب المضيئة.

جون ، دوق بيري ، راعي الفنون الاستثنائي

كان جون ، دوق بيري ، شقيق شارل الخامس (1364-1380) وعم تشارلز السادس (1380-1422) راعيًا استثنائيًا للمخطوطات المزخرفة. اجتذب العديد من الفنانين إلى بلاطه ، بما في ذلك رسام جنوب هولندا جاكيمارت دي حسدين ، الذي دخل خدمته في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر.الأكثر شهرة هم الإخوة ليمبورغ الثلاثة الذين أتوا من مدينة نيميغن الشمالية الهولندية والذين التحقوا بخدمة بيري في عام 1404 بعد وفاة شقيقه فيليب بولد ، دوق بورغوندي. عملت عائلة ليمبورغ بشكل رئيسي في قلعة جون في بيستر خارج باريس. بالإضافة إلى ذلك ، أمر يوحنا بيري بمخطوطات من كبار رواد زخرفة باريس مثل سيد باريمنت ناربون. قام بشراء أرقى المخطوطات المتوفرة وتلقى العديد من الهدايا من الأقارب والأصدقاء. على مر السنين ، بنى دوق بيري مكتبة أسطورية تضم ما يقرب من 300 مخطوطة ، لكن كتبه الرائعة التي تدوم لساعات لا تزال حتى يومنا هذا هي محور التتويج.

اتجاهات جديدة في إضاءة الكتاب الباريسي

في مطلع القرن ، خضعت إضاءة الكتب في باريس لتغييرات جذرية. كان هناك جيل جديد من الفنانين ، ولا سيما Boucicaut Master و Master of Mazarine Hours ، رائدين في التصوير المبتكر للمنظور والضوء. قدم أستاذ الأحرف الأولى في بروكسل ، الذي جاء من شمال إيطاليا للعمل في باريس خلال العقد الأول من القرن الخامس عشر ، الفنانين المحليين إلى أفكار جديدة لتوسيع مجال التصوير واستخدام أوراق الأقنثة الملونة لتفتيح الهوامش. في أوائل عام 1420 ، توقف Boucicaut و Mazarine Masters عن نشاطهم ، تاركين فقط Bedford Master لخدمة اللغة الإنجليزية. سيطر أسلوبه إلى حد كبير على إنتاج الكتب في باريس حتى منتصف القرن. في الوقت نفسه ، قرب نهاية حرب المائة عام ، أصبح روان مركز الإدارة الإنجليزية وجذب فنانين مثل فاستولف ماستر من باريس.

لوار كمقر إقامة مفضل للملوك والمحكمة

حوالي منتصف القرن الخامس عشر ، حدثت تغييرات مهمة أخرى. في عهد تشارلز السابع (1422-1461) ، لويس الحادي عشر (1461-1483) وتشارلز الثامن (1483-1498) ، أصبح وادي لوار منطقة الإقامة المفضلة للملوك والمحكمة. احتلت الجولات كعاصمة ملكية الآن دورًا رائدًا في إنتاج المخطوطات المضيئة ، تزامنًا مع نشاط أهم فنان فرنسي في منتصف القرن الخامس عشر ، جان فوكيه ، الذي ذهب إلى إيطاليا وأدخل عناصر النهضة الإيطالية في الرسم الفرنسي. . لا يزال تأثير Fouquet محسوسًا في عمل الجيل القادم من مصممي الجولات مثل Jean Bourdichon و Jean Poyer ، وكذلك الفنانين الملهمين في مراكز أخرى ، مثل Jean Colombe at Bourges.

باريس في ظل الجولات: ورش العمل المنشأة

بينما احتل تورز مكانة رائدة في إنتاج المخطوطات الفاخرة ، استمر إنتاج المخطوطات المضيئة في باريس. سيطرت عائلتان فنيتان مختلفتان ، ازدهرت كل منهما على مدى ثلاثة أجيال ، في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. بدأ الثالوث الأول ، الذي أطال وتكييف تقليد بيدفورد ماستر ، مع سيد جان الثاني رولين ، تلاه الرسام الموثق فرانسوا ، وأخيراً سيد جاك دي بيزانون. بدأ الثالوث الثاني ، الذي نشأ على ما يبدو في شمال فرنسا أو في جنوب هولندا ولكنه استقر في باريس حوالي عام 1450 ، مع سيد Dreux Bud ، يليه معلم Co tivy ، وفي الجيل التالي من قبل Master of the Apocalypse وردة سانت شابيل. في حين أن الخلافة الأولى للفنانين معروفة حصريًا من الأعمال المصنوعة لسوق الكتب ، عملت العائلة الثانية أيضًا في وسائط أخرى ، حيث نفذت اللوحات الجدارية واللوحات الجدارية والمنسوجات والنوافذ الزجاجية الملونة. على الرغم من تدفق الفنانين الأجانب في بداية القرن ، تُظهر إضاءة الكتب الباريسية في القرن الخامس عشر استمرارية فنية قوية في تعاقب ورش العمل القائمة ، والتي بشرت بإنجازات أساتذة Boucicaut و Mazarine وتنتهي بالسيد المنتج جاك دي. بيزان.

اختراع الطباعة

أدى اختراع يوهان جوتنبرج للطباعة بالحروف المتحركة في منتصف القرن الخامس عشر إلى تغيير جذري في إنتاج الكتب في أوروبا. في باريس ، تم تركيب مطبعة في جامعة السوربون حوالي عام 1470. وفي أواخر الثمانينيات من القرن الرابع عشر ، بدأ المحررون التجاريون متخصصون في الإنتاج المربح للكتب المطبوعة للساعات ، وتم دفع رسوم لمصممي الديكور لتقديم تصميمات لتوضيح الكتب المطبوعة. كانت وردة نهاية العالم لسانت تشابيل هي الأبرز من بينها ، واستخدمت مؤلفاته مرارًا وتكرارًا في incunabula ، وهو المصطلح التقني للكتب المطبوعة قبل 1500. على الرغم من اختفاء النسخ المكتوبة بخط اليد من النصوص النفعية تقريبًا ، استمرت المخطوطات الفاخرة للتعايش مع الكتب المطبوعة لما يقرب من قرن.

باريس تستعيد دورها الريادي في إنتاج الكتاب

في بداية القرن السادس عشر ، أدى توسيع العلاقات التجارية وعودة البلاط الفرنسي إلى باريس تحت حكم لويس الثاني عشر (1498-1514) إلى تمكين المدينة من استعادة القيادة السياسية والفنية. في العقود الافتتاحية ، كان جان بيتشور أنجح منار ومصمم باريسي للمخطوطات والكتب المطبوعة. من خلال عمله ، ساهم Pichore في نجاح وشعبية موضوعات عصر النهضة في فرنسا. حوالي عام 1520 ، جاء فنانون أجانب ، بما في ذلك No l Bellemare و Godefroy le Batave ، من أنتويرب إلى باريس وقدموا أنتويرب Mannerism. بحلول منتصف القرن السادس عشر ، تضاءل إنتاج المخطوطات المزخرفة حتى بالنسبة للبلاط بشكل كبير وتم استبداله أخيرًا بالكتاب المطبوع.


المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى (نشاط حجرة الدراسة) - التاريخ

  • كان العصر الذهبي في العصور الوسطى في إسبانيا هو الوقت الذي كانت فيه الحياة اليهودية منفتحة على الاكتشافات الجديدة والتعلم العلماني ، والتي انطلقت من خلال تبادل الأفكار المتنوعة بين اليهود والمسلمين والمسيحيين.
  • كان كل من المسلمين واليهود يشتركون في حب الشعر والأدب والكتب وكانوا على دراية بشعراء وكتاب بعضهم البعض.
  • تم التسامح مع الممارسة اليهودية من قبل الحكام في ذلك الوقت ، مما أتاح تبادل الأفكار والعمل الإبداعي ، ولكن سرعان ما تغير هذا الأمر.
  • ما هي جوانب الحياة اليهودية في العصور الوسطى في إسبانيا التي شجعت على تبادل الأفكار؟
  • لماذا كان الشعر والأدب مهمين للغاية لكل من المسلمين واليهود في هذا الوقت؟
  • ما هي الصفات التي تساعد الناس على الانفتاح على الآخرين الذين يختلفون عنهم - في الماضي والحاضر؟
  • كان العصر الذهبي لإسبانيا اليهودية وقتًا فريدًا في القرنين العاشر والحادي عشر حيث عاش اليهود والمسيحيون والمسلمون معًا بشكل وثيق ، وكانوا مستوحين من العمل الإبداعي والفكري لبعضهم البعض. لقد كان الوقت الذي كانت فيه الحياة اليهودية منفتحة على الاكتشافات الجديدة والتعلم العلماني في العلوم والفلسفة والطب وعلم الفلك. استوعب مفكرون يهود عظماء مثل موسى بن ميمون هذه المعرفة الجديدة وقاموا بتكييفها بطرق كانت متوافقة مع يهوديتهم.
  • مع صعود وتوسع الإسلام من القرن السادس وما بعده ، انتشرت الإمبراطورية الإسلامية في الشرق الأدنى والشرق الأوسط عبر شمال إفريقيا إلى إسبانيا. تغير تسامح الغزاة العرب تجاه السكان اليهود من حاكم إلى حاكم ، ولكن بين القرنين السابع والثاني عشر عاش اليهود بشكل عام بسلام مع جيرانهم المسلمين وسُمح لهم بممارسة عقيدتهم. عُرف السكان المسلمون في المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية وصقلية ومالطا خلال العصور الوسطى باسم المغاربة.
  • على عكس أجزاء أخرى من أوروبا ، كان لليهود الذين يعيشون في إسبانيا مكانة فريدة تتمثل في أنهم ليسوا الأقلية الوحيدة. على مدى قرون ، تحولت السيطرة على مناطق مختلفة في شبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث كانت إسبانيا ، بين الحكم المسيحي والمسلمي. كما تظهر الخرائط أدناه ، عندما عاش اليهود في إسبانيا عام 1032 م ، حكم المسلمون مساحة أكبر (الأقسام الموضحة باللون البني) ولكن بحلول عام 1210 م ، تقلصت المناطق الإسلامية وسيطر المسيحيون على شبه الجزيرة.

  • سيستخدم الطلاب نهج "الزوايا الأربع" للتفكير في الاقتباسات ومناقشتها. ضع أوراق كبيرة من أوراق اللوح الورقي في الزوايا الأربع للغرفة وقم بتسمية كل مخطط بالأرقام من 1 إلى 4. في أعلى كل صفحة ، اكتب: "أنا فضولي بشأن". ضع علامات الرسم البياني الملونة بالقرب من المخطط. قطعها إلى شرائح ، واحدة لكل طالب. ضعهم في سلة وتجول بعد أن يختار كل طالب واحدة.
  • اطلب من الطلاب قراءة اقتباسهم لأنفسهم. أخبرهم أن هناك أربع فئات مختلفة من المعلومات في الاقتباسات. عندما تستدعي كل فئة ، فإنهم بحاجة إلى تحديد المكان الذي يناسبهم عرض الأسعار والمشي إلى تلك الزاوية من الغرفة مع عرض الأسعار الخاص بهم.
  1. الطلاب الذين يتحدث عن اقتباسهم تتلاقى الثقافات والأديان - انتقل إلى الزاوية رقم 1
  2. الطلاب الذين يتحدث عن اقتباسهم الحياة والمجتمع اليهودي - انتقل إلى الزاوية رقم 2
  3. الطلاب الذين يتحدث عن اقتباسهم العمل وتبادل السلع والأفكار - انتقل إلى الزاوية رقم 3
  4. الطلاب الذين يخبرنا اقتباسهم عن تصاعد الصراعاتخلال هذا الوقت- انتقل إلى الزاوية رقم 4
  • في الزوايا ، يجب على كل طالب قراءة اقتباسه بصوت عالٍ للمجموعة. بعد الاستماع إلى قراءة كل طالب ، يجب على الآخرين التفكير في المعلومات الموجودة في الاقتباس والرد من خلال إكمال الجملة بصوت عالٍ ، "أشعر بالفضول حيال ذلك." عيِّن طالبًا واحدًا لكتابة إجابات الطلاب على الرسم البياني. عندما يقرأ الجميع الاقتباسات ويناقشونها ، اطلب من كل مجموعة اختيار ثلاثة اقتباسات كانت المجموعة الأكثر فضولًا بشأنها.
  • عندما ينتهي الطلاب من عملهم الجماعي اجمع الفصل معًا للمناقشة.
  • قم بإنشاء مخطط ربط مقسم إلى عمودين: "ما أعرفه" و "ما أتساءل".
  • اطلب من طالبين من كل مجموعة الحضور ومشاركة الاقتباسات الثلاثة التي أثارت اهتمام المجموعة أكثر وما يثير فضولهم. سجل هذا في مخطط المعرفة والسؤال.
  • بعد تقديم كل مجموعة ، اطلب من الطلاب العمل في مجموعاتهم باستخدام أجهزة iPad الخاصة بهم للتحقيق في ما يثير فضولهم. اطلب من الطلاب كتابة اكتشافاتهم على بطاقات الفهرس أو الرسم البياني باستخدام الكلمات والصور. بعد فترة زمنية محددة ، اطلب من كل مجموعة مشاركة نتائجها.

اطبع هذه السيرة الذاتية ليهودا هليفي ليقرأها الطلاب ويستكشفونها معًا. النص مطبوع أدناه أيضًا. قراءة القصيدة قلبي في الشرق معًا وناقشوا باستخدام "أسئلة للاستكشاف" أدناه.

قلبي في الشرق: يهودا هليفي - شاعر يهودي من العصور الوسطى بين العالمين
كان يهودا هاليفي أحد أعظم الشعراء اليهود الإسبان في العصور الوسطى. ولد في طليطلة بإسبانيا عام 1085 م وتوفي في القدس بعد عام 1140. وعلى الرغم من أن يهودا اختار الطب كمهنة له ، إلا أنه أظهر حبًا مبكرًا وموهبة للشعر. درس اللغتين العربية والإسبانية في عصره ، ومع ذلك فقد ألهمه الكتابة باللغة العبرية في الكتاب المقدس.

خلال هذا الوقت ، لعب اليهود دورًا فريدًا في انتقال إسبانيا المسلمة بين الثقافتين اليهودية والإسلامية ، ونشر الأفكار التي أثرت في خلق أشكال جديدة من الفلسفة والفن والأدب. كان كل من العرب واليهود من عشاق الأدب وجامعي الكتب. كانت كتابة الشعر وتلاوته شكلاً فنياً متطوراً للغاية في إسبانيا ، درس اليهود والمسلمون بعضهم البعض وآيات rsquos ودمجوا مفردات وإيقاع وأساليب شعر الآخرين في أساليبهم الخاصة. كان الشعراء العرب واليهود فنانين تمت دعوتهم لأداء قصائدهم الجديدة في المناسبات الخاصة والعامة. أمضينا الأمسيات في الاستماع إلى أعمال أفضل الشعراء ، مثلما نذهب إلى السينما اليوم.

سرعان ما أصبح يهودا هليفي أحد الشعراء المفضلين لشعبه. عبّرت إحدى قصائده الأكثر شهرة وحبيبة ، "قلبي في الشرق" عن شوقه إلى القدس ، الموقع المدمر والمقدس للمعبد.

في وقت لاحق من حياته انتقل هاليفي إلى مدينة قرطبة الإسبانية التي كانت مدينة إسلامية في ذلك الوقت. على الرغم من أنه كان يتمتع بمنصب مشرف كطبيب ، إلا أنه لم يشعر بالراحة هناك. بمرور الوقت ، ازداد اشتياقه للأراضي المقدسة أعمق. بعد وفاة زوجته قرر هاليفي المسن الانطلاق في رحلة إلى فلسطين. تركوا وراءه عائلته وأصدقائه ، وأثنوه عن القيام برحلة طويلة وخطيرة. ولكن لم يكن هناك سوى صورة واحدة في قلبه و [مدش] القدس. بعد ممر عاصف وصل إلى الإسكندرية ، مصر ، وبعد ذلك ، على الرغم من توسلات أصدقائه بعدم الاستمرار ، بدأ في الطريق البري الصعب الذي سلكه الإسرائيليون المتجولون في الصحراء. يُروى في قصص عن هاليفي أنه عندما اقترب من القدس ، تغلب عليه مشهد المدينة المقدسة ، غنى أجمل قصائده إلى صهيون وتوفي هناك بعد ذلك بوقت قصير ، ولم يعد إلى إسبانيا أبدًا. لا يزال هاليفي أحد أشهر الشعراء في عصره.

المصادر: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9005-judah-ha-levi and Jane S. يهود اسبانيا 1992.

الشمعدان من رؤيا زكريا ، من إنجيل سيرفيرا ، زخرفه جوزيف الفرنسي ، إسبانيا ، ١٢٩٩-١٣٠٠. تمبرا وذهب وحبر على رق. المكتبة الوطنية للبرتغال ، لشبونة

قلبي في الشرق
لكن بقيتي في الغرب--
كيف أتذوق هذه الحياة ، حتى أتذوق ما آكل؟
كيف في قيود المستنقع
صهيون مقيد بالصليب
هل يمكنني أن أفعل ما أقسمته وما يجب أن أفعله؟
يسعدني أن أغادر
كل خير إسبانيا الكبرى
لمحة واحدة عن غبار الأضرحة المدمرة.


صنع مخطوطات العصور الوسطى المضيئة

المخطوطات المضيئة هي بعض من أجمل المصنوعات اليدوية التي بقيت على قيد الحياة من العصور الوسطى. & # xA0 تضمن إنتاجها تحويل جلود الحيوانات إلى نصوص لنسخ المخطوطات والرسم والتذهيب والتجليد بين الألواح ، وهي عملية تكشف الكثير عن الكتابة في العصور الوسطى والممارسة الفنية .

عملت الدكتورة سالي دورمر كمدرس لدورة القرون الوسطى المتأخرة وعصر النهضة & # xA0Year Course في Victoria and # xA0Albert Museum منذ إنشائها في عام 1993 ، وقد ألقت محاضرة & # xA0 منذ عام 1984. حاصل على ماجستير في تاريخ الفن في العصور الوسطى ودكتوراه في إضاءة المخطوطات في العصور الوسطى من معهد كورتولد بجامعة لندن.

كشف الدرجات

صنع مخطوطات العصور الوسطى المضيئة
الدكتورة سالي دورمر

صنع
مخطوطات العصور الوسطى المضيئة

تعد المخطوطات المضيئة من أكثر القطع الأثرية إثارة للاهتمام وجاذبية من الناحية الجمالية للبقاء على قيد الحياة من العصور الوسطى. يمكن دراستها بعدة طرق. قد يأخذ نهج الفرشاة العريض في الاعتبار قضايا مثل الرعاية والوظيفة أو التركيز الضيق على النصوص المستخدمة ، أو دراسة علم الباليوغرافيا ، أو أسلوب الزخرفة والتوضيح ، تخصص تاريخ الفن. سوف تستكشف هذه المحاضرة كيف تم إنتاج كتاب مزخرف ، إيمانًا بأن فهم المواد والتقنيات يوفر أساسًا ثابتًا يمكن من خلاله متابعة طرق أخرى للبحث.

يوضح تحليل الكلمة & # x201Cmanuscript & # x201D ، التي تعني حرفيًا & # x201 مكتوبة بخط اليد & # x201D ، حقيقة أن جميع الكتب التي تم النظر فيها هنا كانت من صنع يدوي ، لكن إنتاجها تضمن أكثر بكثير من فن الخط الخبير الذي مارسه الكتبة مثل ال رجل جالس على مكتبه في هذا الرسم التوضيحي الذي يعود إلى منتصف القرن الثاني عشر (اللوحة 1). لغز الأنجلو ساكسوني في القرن الحادي عشر ، من كتاب اكستر يلمح (رقم 26) إلى مجموعة متنوعة من المهارات اللازمة لتحويل جلود الحيوانات إلى نصوص مخطوطة طلاء وزخرفة ورسم مذهَّب ، وربط الأوراق بين عمليات الألواح التي تكشف الكثير عن ممارسة الكتابة في العصور الوسطى والفنية.

& # x201CA عدو أنهى حياتي وانتزع مني
قوتي الجسدية ثم غمسني
في الماء وجذبني للخارج مرة أخرى ،
وتضعني في الشمس حيث سرعان ما أسقط
كل شعري. السكين & # x2019s الحافة الحادة
عض بي بمجرد أن تم كشط عيوبي
طويت الأصابع لي وريش الطائر
غالبًا ما تتحرك عبر سطحي البني ،
يرش القطرات المفيدة فتبتلع صبغة الخشب
(جزء من الدفق) وسافر فوقي مرة أخرى ،
ترك آثار سوداء. ثم ربطني رجل ،
مد جلدني وزينني
مع الذهب ، أغتني بهذا العمل الرائع
من الحدادين ، ملفوفًا بمعدن لامع & # x2026. & # x201D

(ترجمة K. Crossley-Holland ، ألغاز كتاب إكستر، كلاسيكيات البطريق ، طبعة منقحة 1993)

اللغز له إجابتان: من الواضح أنه يشير إلى كتاب ، لكن السطر الافتتاحي يقترح حلاً بديلاً لحيوان من نوع ما. الغالبية العظمى من الكتب التي تم إنتاجها في أوروبا الغربية ، قبل نهاية القرن الرابع عشر ، عندما تم إدخال الورق إلى الغرب ، كانت مصنوعة من جلود الحيوانات ، والتي تحولت من عناصر مشعرة وزلقة وذات رائحة كريهة إلى صفحات ناعمة من المخطوطات المستقرة والمسطحة التي توفر الأرضية المثالية للأحبار والأصباغ. يشار إلى هذه المادة بشكل مختلف اليوم باسم & # x201Cvellum & # x201D أو & # x201Cparchment & # x201D. هذا الأخير هو المصطلح الأكثر دقة وفائدة ، لأنه لا يشير إلى حيوان معين ، ومن الصعب أحيانًا تحديد الكائن الذي شكل جلده صفحات الكتاب بشكل قاطع. بالمعنى الدقيق للكلمة & # x201Cvellum & # x201D (الكلمة مشتقة من اللاتينية لـ calf ، السيرة الذاتية) ، يجب استخدامه فقط فيما يتعلق بجلد العجل. كان من الممكن ، ولا يزال ، صنع رق من جلد أي حيوان ، سواء كان فأرًا أو سنجابًا أو خروفًا ، ولكن نظرًا لأن الحيوانات كانت باهظة الثمن في العصور الوسطى ، لم يتم تربيتها فقط لتحويلها إلى صفحات من الكتب. بدلاً من ذلك ، تم صنع المخطوطات كمنتج ثانوي من جلود الحيوانات التي تمت تربيتها بشكل أساسي من أجل الغذاء. في إنجلترا وألمانيا وفرنسا ، كان هذا يعني أن معظم المخطوطات كانت مصنوعة من جلد الأغنام أو العجل. شكل العجل (الثور) والأغنام (الحمل) في هذه الرسوم التي تعود إلى القرن الثاني عشر للأبراج المشهد (اللوحان 2 و 2 أ). كما تم استخدام جلد الماعز في إيطاليا.

كانت العملية التي تم بها صقل جلد الحيوان وتحويله إلى رق في العصور الوسطى بسيطة نسبيًا. بدأ بغمر الجلود في المياه العذبة الجارية لمدة يوم أو نحو ذلك لتطهيرها وعادة ما يتم ذلك عن طريق وضعها في مجرى ضحل أو نهر ، مثقلة بالحصى لمنعها من الطفو بعيدًا في اتجاه مجرى النهر. ثم تم نقلهم إلى براميل خشبية مملوءة جزئياً بمحلول من الجير (غبار الطباشير) والماء. يفتح الجير المسام ويفكك الشعر ، بحيث أصبح من الممكن بعد أسبوع نزع القشرة غير المرغوب فيها من خارج الجلد باستخدام مجداف خشبي. تم شطف القشرة بعد ذلك في الماء العذب لمدة يومين لإزالة أي آثار من الجير ، وبمجرد تنظيفها ، تم ربطها ، وشدها بإحكام ، على إطار خشبي مستطيل الشكل. من هنا يقدم الكتاب المقدس الألماني في منتصف القرن الثالث عشر رؤى مفيدة حول ما تبقى من العملية. ال الكتاب المقدس هامبورغ تم صنعه لكاتدرائية هامبورغ عام 1255 ويحتوي على سلسلة من الأحرف الأولى المميزة في التاريخ. عادةً ما تم الحصول على الرسوم التوضيحية في الأناجيل في العصور الوسطى من موضوع الكتاب المقدس ، ولكن هنا ، اتخذ شخص ما قرارًا بالابتعاد عن هذا المعيار ، وأدخل لقطات سريعة من إنتاج مخطوطة مضيئة في الأحرف الأولى التي تمهد افتتاح الكتب التوراتية. في الورقة ١٨٣ ظ ، يظهر الأولي ، في الخلفية ، جلد ، مربوط بإطار مستطيل (اللوحة 3).أثناء التمدد بهذه الطريقة ، تم تلطيخ الجلد بعجينة من غبار الطباشير ، مما مكنه من الشد بشكل أكثر إحكامًا ، ثم كشطه وحلقه ، من الأمام والخلف ، بسكين على شكل نصف القمر (lunellum) ، يُرى باتجاه الجزء السفلي من الإطار ، مصمم لتقليل مخاطر الثقب والتمزق. بمجرد أن تجف ، تمت إزالة ورقة المخطوطة من الإطار ، لتنتهي العملية التي ظلت دون تغيير جوهريًا حتى يومنا هذا.

إذا كان الكتاب مخصصًا لراعي شهير بشكل خاص ، فإن أوراق البرشمان كانت تُصبغ أحيانًا في هذه المرحلة ، عن طريق غمسها في صبغة أرجوانية باهظة الثمن مستخرجة من الرخويات من عائلة الولك. تشكل الكتب الأرجوانية مجموعة النخبة المخصصة للأباطرة. هذا المثال الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي أناجيل سينوب، مزينة كذلك بنص مكتوب بالحبر الذهبي ، الكريسوجرافيا، ربما كان مخصصًا لإمبراطور بيزنطي (اللوحة 4). تتغير هذه الأصباغ على مر القرون بافتراض مجموعة متنوعة من درجات اللون الأحمر أو البني.

ال الكتاب المقدس هامبورغ يكشف الحرف الأول في الصحيفة 183v شيئًا آخر عن إنتاج المخطوطات ، من حيث من قام بإنتاجها (اللوحة 3). الرجل الموجود على اليمين ، وهو يرتدي عادة سوداء مقلوبة ، هو راهب بندكتيني (بالإضافة إلى قديس ، على الأرجح القديس جيروم). قبل القرن الثالث عشر ، تم إنتاج غالبية المخطوطات في الأديرة ، وفي كثير من الحالات من قبل الرهبان ، الذين كانوا مسؤولين عن جميع جوانب إنتاج المجلد & # x2019. مع ازدهار الجامعات في أوائل القرن الثالث عشر ، عبر أوروبا الغربية ، في أماكن مثل أكسفورد وباريس وبولونيا ، تغير الوضع. نمت الرغبة في المخطوطات مع زيادة مجموعة الرعاة المتعلمين ، ولتلبية هذا الطلب ، انتقل إنتاج المخطوطات إلى الأماكن التي يتركز فيها المستفيدون. تم إنتاج الكتب بشكل متزايد في ورش العمل الحضرية ، التي يعمل بها أشخاص عاديون ، والذين أصبحوا متخصصين بشكل متزايد في المهام التي يؤدونها ، وأصبح بعضهم من المخطوطات ، وأصبح البعض الآخر من الكتبة المتخصصين أو الإنارة والكتب سلعًا تجارية يتم إنتاجها على ما يرقى في كثير من الأحيان إلى نظام الحزام الناقل. تاريخ منتصف القرن الثالث عشر الكتاب المقدس هامبورغ حسابات لحالة منزل منتصف الطريق الموضحة هنا. يبدو أن الرجل الموجود على اليسار ، والذي يمكن التعرف عليه على أنه شخص عادي من معطف الكتان الذي يرتديه ، هو مخترق محترف. يمسك حزمة من أوراق البرشمان تحت ذراعه اليمنى ويديه ورقة واحدة للراهب على يساره ، الذي يشارك ضمنيًا في إنتاج الكتب.

من الممكن استنتاج قدر كبير عن المخطوطة من جودة المخطوطة ، حتى لو تم عرضها من خلال غلاف زجاجي. هذا الإصدار من ورسستر كرونيكلالمؤلف من اثنين من الرهبان ، فلورنسا ويوحنا ، في Worcester Priory في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، هو مجلد نفعي ، وبالتالي لم يكن الرق الذي تم اختياره له من أعلى مستويات الجودة (اللوحة 5). تشير درجة اللون الرمادي للرق إلى أن الجلد لم يتم تنظيفه بعناية وأن الصفحة ، إذا شعرت بها بين الإصبع والإبهام ، تكون سميكة وصلبة. تتطفل فتحة ذات جوانب مدببة وجوانب مستديرة في الرسم التوضيحي في الركن الأيمن السفلي من الصفحة. هذا هو نوع الثقب الذي يوجد غالبًا على جلد حيوان تعرض لغليان أو لدغة حشرة. النسيج الندبي الذي يلتئم فوق الجرح أرق من بقية الحيوانات ويختبئ ويخرج بسهولة عندما يتم شد الجلد وكشطه ، مما يترك حفرة.

كان من الممكن رفض معيار المخطوطة هذا لمخطوطة ذات مكانة أعلى مثل مزامير ميونيخ (اللوحة 6). هذا المجلد ، الذي تم إعداده لراعي علماني ثري ليقول صلاته أو صلاته منها ، يمثل تناقضًا واضحًا مع ورسستر كرونيكل. المخطوطة ذات جودة عالية جدًا ونظيفة ودسمة ومكشط بعناية إلى النحافة اللينة لأجود ورق الكتابة اليوم و # x2019. لا توجد ثقوب تشوه سطح هذه الصفحة ، وحقيقة أن المنمنمات محاطة بإطار سخي جدًا من الرق ، لا يفعل شيئًا سوى جعله يصل إلى الكمال بصريًا ، يشير إلى أن هذا كان حجمًا باهظًا. ويدعم هذا الانطباع استخدام مجموعة واسعة من الأصباغ والتذهيب للمنمنمات وعناصر تأطيرها.

أقل جودة ، وأكثر نفعية ورسستر تسجيل الأحداث موضحة برسومات ملونة بشكل انتقائي باستخدام لوحة محدودة من الأصباغ بدون ذهب ، وتملأ لوحة النص والرسوم التوضيحية ، بالكامل تقريبًا ، سطح الصفحة ، مما يزيد من استخدام المخطوطات المتاحة.

من الممكن أيضًا التمييز ، من خلال الملاحظة المرئية بحتة ، ما إذا كانت أسطح الصفحة في الأصل على الجانب المشعر (الحبيبي) أو الجانبي أو اللحم لجلد حيوان & # x2019. يظهر جانب اللحم على الهامش الأيسر من مزامير ميونيخ الصفحة ، حيث يتم التواء الورق قليلاً. يتميز بسطح لامع وناعم وعاكس يلتقط الضوء ويظهر بلون باهت. الجانب المشعر من الجلد ، الذي يظهر هنا على تفاصيل من مخطوطة في هيريفورد (اللوحة 7) ، يشبه إلى حد كبير الجلد المدبوغ ، مخملي وغير عاكس ، وأحيانًا ، كما في المثال التالي ، الكتاب المقدس الإيطالي في منتصف القرن الثالث عشر ، تظل البصيلات التي كانت تحمل الشعر الداكن على جلد الحيوانات مرئية كأنجرافات من البقع الدقيقة المنتشرة على سطح الصفحة (اللوحات 8 و 8 أ).

إذا كان المرء قادرًا على التعامل مع كتاب من العصور الوسطى وشعر بالجزء الأمامي (الوجه) والخلف (الظهر) لكل صفحة بين إصبع السبابة والإبهام ، فإن نمط اللحم وجوانب الشعر يكون دائمًا موزعًا بشكل منتظم: جانب اللحم يواجه جانب اللحم ، عادةً تبدو أنظف ، من الفتحة التي تليها ، من جانب الشعر الذي يواجه جانب الشعر. ينتج هذا الترتيب المتناوب المنتظم عن الطريقة التي تم بها طي أوراق الرق لتحقيق الشكل المطلوب للكتاب.

الراهب في مكان آخر الكتاب المقدس هامبورغ الأولي (الصحيفة 195) بها مستطيل مشذب من الورق على المكتب أمامه (اللوحة 9). جميع الحيوانات ، ربما باستثناء السلاحف ، تنتج جلودًا مستطيلة الشكل ، لأن جميع الحيوانات لها جوانب مستطيلة ، وأرجل في كل زاوية. بمجرد إزالة ورقة منتهية من الرق من الإطار وتقليصها ، يتم طي المستطيل الناتج إلى النصف ، ولكن عدة مرات كانت ضرورية لتحقيق الحجم المطلوب للكتاب. بالنسبة لكتاب عام كبير ، تم طي كل جلد حيوان إلى النصف مرة واحدة ، مما أدى إلى إنتاج ملف ثنائي الفوليوم. & # xA0 في مثل هذا الحجم كانت أبعاد كل صفحة مساوية لجانب العجل أو الضأن. بالنسبة لكتاب أصغر حجمًا وأكثر خصوصية ، تم طي ورقة الرق ثلاث أو أربع مرات ، مما أدى إلى ظهور علبة مستطيلة الشكل. بيفوليا. بمجرد قطع التجاعيد الموجودة في الجزء العلوي والحافة الأمامية لهذه الحزمة بسكين ، اكتمل الاستعلام الناتج ، أو التجميع ، الوحدة المكونة لكتاب العصور الوسطى ، وتتألف من عدد من بيفوليا مكدسة داخل بعضها البعض. إذا قام المرء بقلب صفحات مثل هذا التجمع ، فإن نمط جانب الشعر المواجه للشعر ، بالتناوب ، والفتح عن طريق الفتح ، وجانب اللحم المواجه للجسد يحدث باستمرار.

عند هذه النقطة ، كان الورق قد تم التعامل معه كثيرًا وربما أصبح دهنيًا. قد يكون سطحه قد تم صقله أيضًا ، لذلك تم كشطه برفق بقطعة من حجر الخفاف ، كما هو موضح هنا في آخر الكتاب المقدس هامبورغ الأولي (الورقة ١٤٢ ظ). أنتجت هذه العملية سطحًا خشنًا بدرجة كافية للتطبيق الفعال للحبر والصبغة (اللوحة 10). يتبع الخطاطون نفس المبدأ اليوم ، على الرغم من أنهم يميلون إلى استخدام غبار الخفاف.

حان الوقت الآن لإعداد الأوراق للنص. لتسهيل الكتابة بدقة في خطوط مستقيمة عبر ورقة من الورق ، دون الحاجة التي تستغرق وقتًا طويلاً لقياس نمط شبكة متكرر ، صفحة تلو الأخرى ، ابتكر الكتبة نظامًا مبتكرًا ، حيث تم إعداد كومة من التجمعات بشبكة متطابقة في واحدة يذهب. غالبًا ما اختفت الأدلة على كيفية إنجازهم لذلك ، حيث تم قطع غالبية كتب العصور الوسطى عندما انتعشت في فترة ما بعد القرون الوسطى. عندما تحافظ صفحات الكتاب على أبعادها الأصلية ، غالبًا ما تنجو علامات الوخز من الثقوب الصغيرة ، التي ربما تكون ناتجة عن رأس السكين ، والتي تتخلل الحواف الأمامية للصفحات على فترات منتظمة. يمكن رؤية هذا في جزء من نسخة من منتصف القرن الثالث عشر لحياة القديس إدوارد المعترف في شعر أنجلو نورمان ، ربما تم إنتاجه لإليانور من قشتالة ، زوجة إدوارد الأول (اللوحة 11). المسافة بين كل علامة وخز تتوافق مع المسافة بين كل سطر من النص. كآخر الكتاب المقدس هامبورغ في البداية (الورقة ١٣٧ ص) ، كان على الناسخ حينها فقط أن يفتح مجموعته المعدة وربط علامات الوخز الموجودة على الهامش الخارجي لكل صفحة بمسطرته لإنتاج شبكة يتم نسخها في كل فتحة (اللوحة ١٢).

لأسباب غير مفهومة تمامًا ، تغيرت المواد المستخدمة للتحكم في أنماط الشبكة بمرور الوقت. قبل بداية القرن الثاني عشر (ومرة أخرى في إيطاليا في القرن الخامس عشر) ، تم إعداد معظم المخطوطات بنمط شبكي غير مرئي تقريبًا ، تم رسمه عن طريق تسجيل سطح المخطوطة بنقطة صلبة وجافة ، ربما من العظام أو العاج أو المعدن. أنتج هذا شبكة مرئية فقط عندما يتم إمالة الصفحة نحو ضوء خافت ، شبكة لا تفعل شيئًا لتشتيت الانتباه عن النص ، كما هو موضح في هذا الافتتاح من كتاب ساعات فلورنسا في أواخر القرن الخامس عشر (اللوحة 13). من أوائل القرن الثاني عشر فصاعدًا ، أصبح من المعتاد أن يستخدم الكتبة نقطة البداية ، لاستبعاد شبكاتهم ، كما هو موضح في الشبكة المجدولة المعقدة اللازمة لصفحة تقويم شهر سبتمبر الخاصة بـ مزامير ميونيخ (اللوحة 14). على الرغم من أنه كان من الممكن محو الشبكة بمجرد عدم الحاجة إليها ، إلا أنه نادرًا ما تم السماح لها بالبقاء ، مما ساهم في التصميم العام للصفحة. المخطوطات المنتجة من القرن الثالث عشر وما بعده عادةً ما تحتوي على شبكات مسطرة بأصباغ ، غالبًا ما تكون أرجوانية اللون ، مما يزيد من التأثير الزخرفي للصفحة ، كما هو الحال في كتاب الصلوات الفرنسي في أوائل القرن السادس عشر الذي أعدته ورشة جان بورديكون (ت. 1521) (اللوحة 15).

الآن كان الكاتب جاهزًا للكتابة ، وهي لحظة مناسبة لتقديم بعض كتبة القرون الوسطى الذين تُعرف أسماؤهم. أول اثنين من الكتبة الرهبانية. كان Eadwine ، الكاتب الذي قابلته في البداية ، راهبًا في البيت البينديكتيني كنيسة المسيح Priory ، في كانتربري ، في منتصف القرن الثاني عشر ، والذي صمم وكتب جزءًا من الكتاب الذي يحمل اسمه اليوم ، سفر المزامير Eadwine (اللوحة 16). تمت إضافة صورته إلى الجزء الخلفي من المجلد بعد فترة وجيزة من إنتاجه ، وهو يرتدي زي الراهب البينديكتيني ، ربما للاحتفال بمساهمته في هذا الكتاب النصي المعقد ، أو تكريمًا لذكراه. يحتوي إطار & # x201Cportrait & # x201D على مقطع لاتيني متقن يثبت التقدير العالي الذي حظي به كتبة القرن الثاني عشر:

& # xA0 & # x201C الكاتب: أنا رئيس الكتبة ، ولن يموت مديحي ولا شهرتي ، يا رسالتي ، من قد أكون. الرسالة: بشهرتها ، يعلن نصك ، أنت يا عدوين ، الذي يمثله الشكل المرسوم ، على قيد الحياة عبر العصور ، والذي يظهر جمال هذا الكتاب عبقريته. تسلم اللهم الكتاب واهبته هدية مقبولة. & # x201D سفر المزامير Eadwine، محرر. إم جيبسون وآخرون (لندن وجامعة بارك ، 1992)

يحمل Eadwine الأدوات الأساسية لجميع الكتبة: قلم ريشة ، في يده اليمنى (يُصوَّر غالبية كتبة العصور الوسطى على أنهم أيد يمنى) والتي كتبها ثيوفيلوس ، المؤلف البينديكتيني لأطروحة تقنية في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، دي ديفرسيس أرتيبوس (في فنون الغواصين) ، يوصي بالقطع من ريشة الجناح القوية للإوزة ، والسكين ، في يساره ، لشحذ القلم عندما يصبح غير حاد ، وإبقاء الصفحة مسطحة أثناء الكتابة ومحو أي أخطاء يتم ملاحظتها بسرعة. غالبًا ما كان كتبة العصور الوسطى يكتبون بالحبر المغلف ، أي الحبر المصنوع من مادة عضوية ، ربما لحاء الشجر المسلوق ، الذي أضيف إليه برادة حديدية. عندما يتم وضع حبر من هذا النوع على رق ، فإنه يحرق نفسه حرفيًا في جلد الحيوان ولا يمكن إزالته إلا في حالة حدوث خطأ ، عن طريق كشط الطبقة العليا من المخطوطة ، مع أخذ الحبر المخالف معها.

يظهر Eadwine وهو يكتب في كتاب مجلّد ، وهو اصطلاح فني بدلاً من انعكاس لممارسة الكتابة الفعلية ، حيث حدث تجليد الكتاب في نهاية عملية الإنتاج ، حيث تم الكتابة أو الرسم التوضيحي بسهولة أكبر على صفحة مسطحة غير منضمة.

لم يكن الرهبان وحدهم هم من يصنعون المخطوطات ، بل في بعض الأحيان كانت الراهبات ماهرات في مثل هذا العمل أيضًا غوتا ، وهو عضو في منتصف القرن الثاني عشر في دير شوارتزينثان ، بالقرب من هامبورغ ، في شمال ألمانيا ، قام بتضمين صورة ذاتية في هذا الكتاب ، حيث إنها تحمل عالياً لفيفة تصفها بأنها الخاطئة التي كتبت و بينكسيت، & # x201Cpainted & # x201D الكتاب (اللوحة 17). ولكن نظرًا لأن الظروف المثالية لدار ديني للتخصص في إنتاج المخطوطات نشأت من مزيج من رئيس متحمس للمجتمع ودخل كبير ، كانت الأديرة تميل إلى الهيمنة على عالم إنتاج الكتب ، حيث كانت تتمتع عادةً بدخل أكثر سخاء من الراهبات.

هذا الكاتب المتأخر من العصور الوسطى ، والذي يمكن التعرف عليه من خلال لباسه كشخص عادي ، هو جان ميلوت (ت ١٤٧٢) ، كاتب إلى فيليب الصالح ، وتشارلز ذا بولد ، فالوا دوقات بورغندي (اللوحة رقم 18). إنه مشغول بالكتابة في بيئة منزلية ، في حجرة النوم ، والتدقيق الدقيق للصورة يذكرنا بأن كتبة القرون الوسطى نادراً ما يكتبون نصوصًا عندما جلسوا للكتابة بدلاً من نسخ النماذج الموجودة ، والتي تم الحصول عليها بوسائل متنوعة. هنا يجلس النموذج المربوط على المنبر العلوي ، ويظل مفتوحًا بوزن مستطيل معلق ذو قمة متدرجة ، بينما أدناه ، ينسخ جان النص بجد على شكل غير منضم ، مسطّر ، ثنائي الفوليوم مفتوحة على مكتب مثقوب بفتحات ، على الجانب الأيمن ، لاستيعاب أقلام إضافية ووعاء حبر. لقد كان ملل نسخ كميات كبيرة من النصوص هو الذي دفع حتى أكثر الكتبة ضميرًا إلى ارتكاب الأخطاء.

اتبع تنفيذ صفحة من النص نمطًا عامًا. أولاً ، تمت كتابة النص الأساسي للنص بالحبر البني / الأسود. لتسريع العملية ، أو تقليل مقدار المخطوطة التي احتلها النص (على سبيل المثال ، إذا كان هناك نقص في الوقت أو المال) ، استخدم الكتبة نظامًا من الاختصارات ، على غرار الاختزال الحديث ، الذي مكنهم من التعاقد على النص. تم اختصار نص الكتاب المقدس الإيطالي Waddesdon بشكل كبير ، مما يشير إلى أنه لم يكن مجلدًا فاخرًا (اللوحات 19 و 19 أ). على سبيل المثال ، في صفحة من سفر التثنية ، ستة أسطر من أسفل العمود الأيمن للنص في هذه الصفحة ، هناك & # x201CP & # x201D يقف بمفرده ، مع خطاف صغير ، أو حفز ، يسقط من اليسار من السكتة الدماغية العمودية. هذا هو الاختصار الشائع الاستخدام لـ طليعة: لقد قلل الناسخ بمقدار الثلثين ، مقدار المساحة التي كانت ستشغلها الكلمة لولا ذلك وقلص مقدار الوقت الذي استغرقته للكتابة. تتبع هذه الاختصارات نظامًا موحدًا مألوفًا للكتاب والقراء على حدٍ سواء.

كان الكتبة حريصين على ترك فجوات أو مسافات بادئة في نصهم لإدخال الأحرف الأولى لتمييز بداية الأقسام الجديدة. نادرًا ما كانت كتب العصور الوسطى تزود بأرقام الصفحات (ترقيم الأوراق بالقلم الرصاص الذي يظهر الآن في العديد من المخطوطات هو نتيجة شرح توضيحي للقرن التاسع عشر أو العشرين) ، لذا فإن استخدام الأحرف الأولى المكبرة والملونة والمزخرفة في بداية القسم الجديد ، كانت وسيلة مهمة لتنبيه القارئ إلى بنية النص. في هذا الكتاب المقدس ، يتم تقديم كل فصل من سفر التثنية بواسطة ثلاثة أسطر زرقاء أو حمراء ، مزدهرة بلون مغاير. يوضح الفحص الدقيق أن العناصر الملونة تكمن فوق الحبر البني للنص الرئيسي وهو مبدأ يتم الالتزام به في معظم الحالات.

في بعض الكتب ، تم إعطاء كل بيت جديد رسمًا مبدئيًا مطليًا ومذهّبًا ومزخرفًا لتمييزه للانتباه ، وإذا لم يكن المال شيئًا ، كما كان الحال بلا شك عندما تم عمل سفر المزامير الصغير هذا في باريس في عشرينيات القرن الثالث عشر ، لعضو. للعائلة المالكة الفرنسية ، كان امتداد السطر الذي ظل فارغًا في نهاية مقطع نصي مملوءًا بشريط من الزخرفة يُعرف باسم حشو السطور (اللوحة 20). لم تؤد هذه الوظائف أي وظيفة محددة ولكنها أضافت إلى المتعة الجمالية التي توفرها الصفحة. بالنسبة للعين في العصور الوسطى ، كان الأكثر تفضيلًا على الأقل ، حيث كان الأمر يتعلق بالديكور.

ترك الناسخ أيضًا مساحات لإدخال الرسوم التوضيحية ، إذا كان الكتاب سيحصل على مثل هذا الزخرفة ، حيث تم توفير الصور دائمًا في نهاية عملية الإنتاج. على الرغم من أن الزخرفة والتوضيح يميلان إلى السيطرة على اهتمامنا اليوم ، إلا أنه يجدر بنا أن نتذكر أن ما يقرب من خمسة في المائة فقط من كتب العصور الوسطى كانت مزخرفة ومصورة ببذخ ، بينما تم تقدير الخمسة والتسعين في المائة الأخرى لمحتواها النصي ، وحتى عندما كان الكتاب مضاءً. ، ظل النص ، في جميع الحالات تقريبًا ، ذا أهمية قصوى. & # xA0 تم استخدام المصطلح & # x201Cilluminated & # x201D في البداية للإشارة إلى الكتب المحسنة بالذهب ، والتي تضاء حرفيًا عندما يسقط ضوء النهار أو ضوء الشموع على صفحاتها المفتوحة ، ولكن يستخدم الآن بشكل فضفاض أكثر لوصف كتاب مزين و / أو غني بالرسوم الإيضاحية.

الفنان ، الذي ربما كان كاتب الكتاب قبل القرن الثالث عشر ، سيحتاج ، في كثير من الحالات ، إلى شراء نموذج لرسمه الإيضاحي. تشير الأدلة الباقية إلى جانب التفسير العملي إلى أن الفنانين تعلموا حرفتهم من خلال الخبرة المباشرة المكتسبة في ورش العمل وأنهم استفادوا من مزيج من هذه التجربة والنماذج المتاحة لتنفيذ أعمالهم ، بدلاً من امتلاك أو تجميع رسم أو نموذج مصور بغزارة الكتب ، كما كان يُفترض في السابق. عندما تحتوي مخطوطتان ، تم إجراؤهما في نفس المكان ، في نفس الوقت تقريبًا ، على صور متشابهة بشكل ملحوظ مع بعضها البعض ، فمن الممكن تمييز عملية ممارسة الورشة. تم تأليف كتابي الصلوات هذين في أواخر القرن الخامس عشر في روان ، نورماندي ، التي كانت مركزًا مهمًا لإنتاج المخطوطات في ذلك الوقت (اللوحان 21 و 22). في كلا المخطوطتين ، تتبع واجهة الكتاب المقدس لإنجيل بريكوبس نفس النمط ، حيث يتم تقسيم التكوين الدائري ذي الرأس المقوس إلى أرباع ، يشغل كل منها كاتب إنجيل أو مبشر جالس ، مشغول بتأليف إنجيله ، مصحوبًا برمزه متى مع ملاكه ، مرقس له. الأسد ، لوقا ثوره ويوحنا نسره. حتى أن الكُتَّاب يشغلون نفس الأرباع في كلا المخطوطتين ، ولكن هناك اختلافات صغيرة مفيدة تشير إلى أن الفنانين ، الذين يعملون غالبًا ضمن الصيغ المعمول بها ، يمتلكون مساحة للتعبير الفردي والتفسير. في كتاب Waddesdon (اللوحة 21) ، يقفز John & # x2019s eagle خلف كتف مؤلفه في ساعات Playfair (اللوحة 22) يلعب النسر دورًا أكثر ديناميكية في إنتاج النص. يقف أمام جون ويساعده في تقديم إناء حبر وعلبة أقلام في منقاره. يُفترض أن هذا النوع من الاختلاف ناتج عن اختراع فني ، في حين أن الاختلافات في محتوى حدود الصفحة قد تعكس الذوق أو القدرة الشرائية للمستفيد. ال ساعات Playfair يحتوي على تركيبات إضافية صغيرة مؤطرة داخل حدود معظم صفحات صدره & # x2013 في هذه الحالة يحمل جون المعمدان اجنوس داي على اليمين ، ويوحنا الإنجيلي في وعاء من الزيت بالأسفل. سيكون إنتاج مثل هذه التركيبات أكثر تكلفة نسبيًا من تكلفة الزخارف الزخرفية التي تسكن حدود كتاب Waddesdon ، طائر وفراشة ومخلوق هجين يتأرجح على زوج من العكازين. اكتملت معظم كتب العصور الوسطى المُصوَّرة الباقية ، مما يجعل من الصعب تمييز الخطوات المختلفة التي تم اتخاذها لإنتاج صورهم. لكن هناك كتابًا أو كتابين باقيا على قيد الحياة بدرجات متفاوتة من الإكمال ، مما يوفر ثروة من المعلومات الرائعة. ال دوس نهاية العالم، هو مثال تم إنتاجه لإدوارد ، ابن الملك هنري الثالث ، وزوجته إليانور من قشتالة ، التي تزوجها عام 1254. لا أحد يعرف على وجه اليقين سبب عدم اكتمال الكتاب مطلقًا ، ولكن التمويل قد نفد نتيجة لذلك عن غياب إدوارد & # x2019s عن إنجلترا في حملة صليبية من عام 1270. مهما كان السبب ، توضح الرسوم التوضيحية بوضوح الخطوات التي تم اتخاذها لإنتاج المنمنمات ، وهو المصطلح المستخدم لوصف توضيح مستقل. في بعض الحالات ، يكون رسم نقطة البداية واضحًا ، ويتم تثبيته باستخدام خط حبر بني ، على الرغم من أن عنصرًا مباشرًا ، مثل الماء في الصفحة 62 ، يتم رسمه مباشرة على الصفحة بالحبر ، دون الحاجة إلى تطبيق مسبق نقطة الرصاص (اللوحة 23). ربما كان الفنان يعمل من نموذج موجود مسبقًا وربما رسم التكوين على لوح شمعي بقلم قبل نقله يدويًا إلى الصفحة.

كانت الخطوة التالية هي تطبيق التذهيب (ص 94) (اللوحة 24) ، وقد حدث هذا قبل تطبيق الصباغ لتجنب إتلاف الأسطح المطلية الثمينة عند فرك الذهب بقوة أو تلميعه (ينصح ثيوفيلوس باستخدام سن ثابت و # x2019) ، اجعلها تشع. في ال دوس نهاية العالم تم وضع ورق الذهب (الذهب الذي تم ضربه إلى رقة تشبه الأوراق بين أوراق الرق) مباشرة على طبقة من اللثة أو اللمعان (بياض البيض المصفى) ، والتي تم وضعها على سطح الصفحة بفرشاة. اشتملت طريقة بديلة على وضع طبقة من الجيسو الوردي على المنطقة المراد طلاؤها بالذهب ، والتي تم وضع ورقة الذهب عليها بعد ذلك ، على غرار الطريقة التي يتم بها وضع القطب ، وهو صبغة حمراء دهنية ، أسفل ورقة ذهبية في لوحة. لوحة. منح هذا الذهب نغمة دافئة ينقصها عندما توضع أوراق الذهب مباشرة على الرق الأبيض. إذا تم بناء أرضية الجيسو في وسادة مرتفعة ، فإن لها ميزة جعل طبقة الورقة في الأعلى تبدو أكثر سمكًا مما هي عليه في الواقع وتضمن أنها تلتقط الضوء بتأثير مذهل. يمكن رؤية ذلك في الحرف الأول من الحرف E من أواخر القرن الثاني عشر بمخطوطة مكتبة Worcester Cathedral (اللوحة 25). بعض الكتب مثل هارلي أو رامزي سفر المزامير، الذي أنتج في أواخر القرن العاشر لأوزوالد ، رئيس أساقفة يورك ، يستخدم الطلاء الذهبي ، بدلاً من أوراق الذهب ، التي تتميز بسطح أكثر حبيباتًا وتكلفة باهظة (اللوحة 26). كمية الذهب اللازمة لتغطية أربعة أحرف من الكلمة ، عند ضربها في ورقة ، توفر فقط نقطة واحدة & # x201Ci & # x201D إذا تم طحنها إلى مسحوق وخلطها بوسط تجليد لصنع طلاء ذهبي.

حان الوقت الآن لتطبيق اللون. صبغ القرون الوسطى هو موضوع رائع بحد ذاته ولا يمكن معالجته هنا إلا بطريقة خاطفة. كانت هناك ثلاث فئات رئيسية من الأصباغ المستخدمة في إضاءة المخطوطات: العضوية والمعدنية والمصنعة. تشتمل الأصباغ العضوية على العديد من نفس المواد مثل الأصباغ المستخدمة لتلوين الأقمشة ، وعادة ما تكون مشتقة من النباتات أو الأشجار وتميل إلى أن تكون شفافة وهاربة في الضوء الشديد. على النقيض من ذلك ، كانت الأصباغ المعدنية غير شفافة وأكثر حبيبية ، مصنوعة عن طريق طحن المعادن التي تحدث بشكل طبيعي. شكلت الأصباغ المصنعة أكبر فئة وتضمنت ألوانًا مصنوعة بإخضاع مجموعة متنوعة من المواد لمجموعة متنوعة من العمليات. في أوائل العصور الوسطى ، كان الفنانون يعتمدون على المواد الأصلية في المنطقة التي يعملون فيها ، أو المتوفرة عن طريق التجارة. بحلول منتصف القرن الثالث عشر عندما كان دوس نهاية العالم تم صنعه ، فنان يعمل في لندن لصالح راعي ملكي ، كان بإمكانه الوصول إلى الفئات الثلاث للأصباغ وربما اشتراها من متجر صيدلي من النوع الموضح في هذه النسخة الإيطالية من القرن الخامس عشر Tacuinum Sanitatis (اللوحة 27). أيًا كان نوع الصبغة المستخدمة ، يجب مزجها بوسيط ربط ، بالإضافة إلى الماء ، لتشجيعها على الالتصاق الدائم بالصفحة وإلا فقد تقشر المخطوطة بسهولة. تم استخدام مجموعة متنوعة من وسائط الربط العضوية: الصمغ ، مثل الصمغ العربي من أكاسيا ، أو الحجم ، المصنوع عن طريق غليان قصاصات من الورق أو اللمعان (كلاريا) ، بياض البيض المصفى ، والذي تم جلده بشدة ، كما هو الحال عند تحضير souffl & # xE9 ، ثم يُترك ليترسب في سائل صافٍ عديم اللون.

تعتمد الطريقة الدقيقة لتطبيق الصباغ على أسلوب الرسم الذي كان ساريًا في أي وقت ، ولكن في دوس نهاية العالم من الواضح أن العملية حدثت على مراحل. تم تطبيق طبقة غير مفصلية من اللون ذو اللون المتوسط ​​أولاً (ص 76) (اللوحة 28) ، واستكملت لاحقًا بألوان أغمق لتشكيل الظلال والألوان الباهتة لإبراز مناطق الإبراز (ص 56) (اللوحة 29). كان إنتاج المنمنمات عملاً شاقًا ، لكن الترتيب الذي تم به تنفيذ المنمنمات لم يكن بالضرورة ، مثل دوس نهاية العالم يوضح ، اتبع تسلسلًا منظمًا يتقدم بطلب من الورقة ١ وما بعدها من المنمنمات في الصفحة. تم الانتهاء من 56 ، على p. 76 ليس كذلك.

في ال دوس نهاية العالم لا يوجد دليل يشير إلى ما إذا كان شخص واحد قد رسم الرسومات الأولية وطبق الأصباغ ، أو ما إذا كانت المهام مقسمة بين فريق. في هذه النسخة التي تعود إلى القرن الثاني عشر من رسائل بولين ، ترك الشخص الذي أشرف على تصميم الأحرف الأولى ملاحظات مفيدة لمن كان يقوم بتلوينها ، مما يشير إلى نهج تعاوني (اللوحة 30). أطاع خبير التلوين التعليمات السرية: على Paul & # x2019s ، ظهرت إشارة & # x201Ca & # x201D الصغيرة إلى أنه يجب تلوينها اللازوردية أو الأزرق ، كما كان ، والكم الأحمر للرجل في المقدمة على اليمين يحمل علامة & # x201Cr & # x201D لـ روبيوس.

بمجرد اكتمال الرسم التوضيحي ، تم تجليد الكتاب. تم ترتيب التجمعات بالترتيب الصحيح ، وهي عملية تم تسهيلها في بعض المخطوطات من خلال الشعارات ، والتي لا يزال من الممكن رؤيتها في الهوامش السفلية للكتب التي لم يتم قطعها بشكل كبير. في سفر المزامير الباريسي من Waddesdon Manor العبارة المكتوبة في أسفل الصفحة ، البداية ides & # x2026 ، يشير إلى أن هذا هو ظهر الورقة الأخيرة لتجميع الورقة المرئية فقط على الجانب المقابل من الفتحة هي الصفحة اليمنى من الورقة الأولى للمجموعة التالية (اللوحة 31). سيبدأ النص في الورقة التالية أفكار. وبالتالي ضمان أن التجمعات يمكن بسهولة تجميعها بالتتابع. كان هذا ضروريًا بشكل خاص إذا تم تنظيم التجمعات لعدد من الكتبة والفنانين المختلفين. بعد ذلك ، قام الرابط بتأمين التجمعات عبر أشواكها بخيط من الكتان ، قبل خياطة العمود الفقري على الجزء المركزي من سلسلة من سيور أو حبال جلدية ، بسمك أربطة الأحذية ، التي تم تثبيتها ، متباعدة على فترات منتظمة ، على إطار . تم ربط الأطراف السائبة من الأشرطة من خلال الأخاديد التي تم حفرها في الألواح الخشبية المستطيلة التي شكلت أغلفة الكتاب. غالبًا ما كانت هذه من خشب الزان أو البلوط ، أي ثقيلة بما يكفي للحفاظ على أوراق البرشمان النابضة مسطحة ، وكانت أبعادها مماثلة تمامًا لأبعاد التجمعات التي غطتها. لم تتدلى أغلفة كتب العصور الوسطى على الحافة العلوية والسفلية والأمامية للصفحات بالطريقة التي هي عليها اليوم ، وكانت أشواك كتب العصور الوسطى مسطحة تمامًا وليست منحنية.

أخيرًا ، نظر الغلاف في أفضل طريقة لتغطية الألواح الخشبية ، وهو قرار تمليه وظيفة الكتاب. الأحجام النفعية ، تلك المستخدمة للأغراض العلمية ، على سبيل المثال ، كانت تُمنح عادة أغلفة عملية ومتينة وذات أسعار معتدلة ، وعادة ما يتم شد الجلد فوق الألواح ، وأحيانًا يتم تزيينها بأنماط متكررة كما هو الحال هنا ، حيث يتم ضرب قالب معدني ساخن أو لكمة على اللوحة. سطح جلدي (اللوحة 32). إذا كان الكتاب سيلعب دورًا في القداس المسيحي ، فربما يكون قد حصل على & # x201Cluxury & # x201D ملزم ، والذي أعلن ، قبل فتح الغلاف الأمامي ، أنه كان مهمًا. كانت كتب الإنجيل ، وهي المجلدات المستخدمة أثناء الاحتفال بالقداس ، هي النص الذي تم التعامل معه غالبًا بهذه الطريقة الفاخرة ، حيث احتوت على كلمة الله الموحى بها كما تم نقلها عبر الإنجيليين ، وبالتالي شعرت أنها تستحق أغلفة خاصة مزينة بالعاج والأحجار الكريمة و المعادن الثمينة. هذا النموذج ، الذي صنع في راينلاند في أوائل القرن الثاني عشر ، والآن في خزينة كاتدرائية ترير ، يحتوي على أربعة من النحاس المطلي بالذهب repouss & # xE9 لوحات للرموز الإنجيلية موضوعة داخل إطار صليب الشكل من الفضة المذهبة والمزينة بأعمال الصغر ، ومرصعة بـ كابوشونأو أحجار كريمة مصقولة أو شرائح من ذهب مصوغة ​​بطريقة & # xE9 المينا (اللوحة 33). على الرغم من أن العديد من الأحجار والمينا مفقودة الآن ، إلا أن التأثير الكلي للغطاء يحتفظ بالقدرة على الإلهام والإثارة. يحتفظ كلا المجلدين بدليل على المشابك المعدنية التي غالبًا ما كانت متصلة بالحواف الأمامية للألواح لضمان إمكانية إغلاق الكتاب بإحكام عند عدم استخدامه. هذا يحمي المخطوطات والنصوص والرسوم التوضيحية الموجودة بداخلها من أخطار الرطوبة والغبار.

بحلول العصور الوسطى المتأخرة ، صُنعت أغلفة القمصان بشكل متكرر لكتب مثل كتب الساعات ، وهي مجلدات تعبدية خاصة مصممة للقراء العاديين ، والتي غالبًا ما كانت تُحمل مع مالكها ، وكذلك تُستخدم في السياقات المحلية الداخلية. كانت هذه هي مقدمة العصور الوسطى لسترة الغبار الحديثة ، وعادة ما تكون مصنوعة من الجلد أو القماش الناعم. تم إدخال ألواح الكتاب في الغلاف السائب ، ثم تم بعد ذلك طي الحواف المرنة حول الكتاب بشكل وقائي بمجرد إغلاقه. نجا القليل من هذه الروابط الدقيقة ، لكن هذه القطعة من تمثال المذبح ، التي رسمها الرسام الهولندي روجير فان دير وايدن ، تُظهر ماري المجدلية ، وقد تأكدت هويتها من خلال جرة المرمر الموضوعة بجانبها على الأرض ، وهي منغمسة في عباداتها ، وتملؤها. فوق ما يُرجح أنه كتاب الصلوات الخاص بها ، والذي يحتوي على غلاف قميص أبيض وزوج من المشابك المذهبة التي تحمل أشكالًا ، ربما لقديسين (اللوحة 34).

قد يُفترض أن ظهور الطباعة في أوروبا الغربية من أواخر القرن الخامس عشر فصاعدًا كان بمثابة قرع ناقوس الموت للكتاب المصنوع يدويًا ، لكن لم يكن هذا هو الحال. لقد أدى اختراع الطباعة إلى زيادة الرغبة في استخدام المخطوطات المكتوبة بخط اليد والمضيئة خلال القرن السادس عشر ، حيث أعلنت هذه الكتب بوضوح للمشاهدين ذوق وثروة الراعي ، ونفس الإعجاب بالحرفية المرهقة والجمال الجمالي المعروض في الكتب المزخرفة ، مما أكد أن الكثير من هذه القطع الأثرية نجت حتى القرن الحادي والعشرين.

قائمة اللوحات
(تشير القياسات إلى الأبعاد الكلية لكل كتاب)


أطفالي & # 8217 مغامرات: مخطوطات مضيئة!

لقد كتبوا على ورق (مادة صلبة ومسطحة ورفيعة مصنوعة من جلد الحيوانات تم استخدامها في العصور القديمة والعصور الوسطى كسطح كتابة متين) وتضمنت حروفًا وأطرًا ومشاهد مهمة مزينة بشكل جميل ، مما يجعل كل كتاب واحدًا من قطعة من الفن القديم.

غالبًا ما تضمنت هذه الزخارف ألوانًا مشعة مرصعة بالذهب والفضة ، مما يخلق تأثيرًا "مضيئًا" متوهجًا أعطى هذه الكتب الخاصة اسمها: المخطوطات المضيئة.

ربما لا يكون لديك أنت وأطفالك الوقت (أو الهدوء) لنسخ كتب كاملة كما فعل الرهبان ، لكنني سأوضح لك طريقة بسيطة لإعادة إنشاء الحروف الملونة والمتوهجة والمصورة التي تملأ الصفحات القديمة.

أولاً ، قليل من تاريخ الفن:

قبل الجامعات ، كانت الأديرة مكانًا شائعًا للتعليم. ابتكر الرهبان معظم الكتب لتسجيل ومشاركة القصص الدينية.

كانت الغرفة في الدير الأوروبي في العصور الوسطى المستخدمة لإنشاء المخطوطات المضيئة تسمى سكربتوريوم تعني حرفيًا "مكانًا للكتابة".

طريقة بسيطة لشرح المخطوطات المضيئة هي تحديد الكلمات:

  • مضيئة (مشتق من الكلمة اللاتينية إنارة، وهو ما يعني "تضيء")
  • مخطوطة (مشتق من الكلمة اللاتينية مانوس، والتي تعني "اليد" والكلمة اللاتينية السيناريو، شكل من الخطاط، وهو ما يعني "الكتابة")

يُعد كتاب كيلز أحد أفضل الأمثلة المحفوظة للمخطوطات المزخرفة الموجودة اليوم. يتم عرضها بشكل دائم في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن ، أيرلندا ، وهي أكثر القطع الأثرية قيمة في أيرلندا.

لقد أنشأت لوحة خاصة على Pinterest من المخطوطات المضيئة لمشاركتها مع أطفالك. راقب تنوع الألوان والأنماط وفكر في ما ترغب في إنشائه.

الآن بعد أن عرّفنا أطفالك على تاريخ المخطوطات المضيئة ، وأظهرنا لهم بعض الأمثلة ، حان الوقت لهم ليصنعوا المخطوطات الخاصة بهم.

  • الورق (استخدمنا أوراق مائية صغيرة مقطوعة مسبقًا)
  • اقلام رصاص
  • غراء ذهبي لامع
  • الألوان المائية والفرش (ستعمل الدهانات / الأقلام / أقلام التلوين الأخرى أيضًا)
  • مناشف ورقية للتنظيف

5 دقائق لجمع المؤن

جلستان إبداعيتان مدة كل منهما 30 دقيقة ، مما يسمح للصمغ بأن يجف طوال الليل بينهما

أي طاولة أو عداد يتيح مساحة كافية للرسم والطلاء

اخترنا "إلقاء الضوء" على كلمة واحدة - أسماءنا! يمكنك اختيار أي كلمة تريدها.

# 1: اجمع المستلزمات الخاصة بك

اجمع كل ما تحتاجه لهذا المشروع ، حتى يكون لديك كل المستلزمات في متناول اليد. استخدمنا ورق الألوان المائية والطلاء. يمكن أيضًا تنفيذ هذا المشروع بورق البناء وأقلام التلوين أو القماش والطلاء.

يمكنك بسهولة تكييف هذا المشروع مع المستلزمات المتوفرة لديك إذا لم يكن لديك مستلزمات ألوان مائية متاحة. تحتاج ببساطة إلى أن تكون قادرًا على رسم مخطوطتك ، وإضافة بعض الإضاءة ، ثم إضافة اللون.

المكون الرئيسي للإضاءة هو غراء الذهب اللامع. سترى مقدار المتعة التي ستحصل عليها قليلاً!

# 2: صمم مخطوطتك المضيئة

يمكنك اختيار أي كلمة أو عبارة تريدها لمشروعك. يمكنك تطبيق ما تعلمته لاحقًا على قصص أو قصائد أكثر تفصيلاً.

اخترنا أسماءنا لمخطوطاتنا البسيطة.

لا تنس أن تعطي الحرف الأول بعض الزخارف والتفاصيل الإضافية!

استخدم قلمك لتصميم مخطوطتك. هناك شيء واحد ستلاحظه في معظم المخطوطات المضيئة وهو أن الحرف الأول غالبًا ما يكون الأكثر زخرفة ورسمًا. ضع إطارًا للحرف الأول من كلمتك وقم بإنشاء تصميمات فريدة وشخصية.

اكتب بقية كلمتك بأي أسلوب تريده.

قم بتضمين لمسة شخصية عن طريق إضافة عناصر إلى تصميمك تكون مهمة بالنسبة لك أو تمثل الأشياء التي تحبها.

حان الوقت الآن "لإلقاء الضوء" على مخطوطتك وتطبيق الصمغ الذهبي اللامع على تصميمك. أسهل طريقة لتطبيق الصمغ هي الضغط السهل وإنشاء تيار ثابت من الغراء. استخدم تيار الغراء لتتبع تصميمك.

قد يكون هذا صعبًا بعض الشيء على الصغار. اجعلهم يبدأون وساعدهم عند الضرورة. في بعض الأحيان ، يمكن للأطفال الضغط قليلاً أو ليس بقوة كافية لجعل الغراء يتدفق بسلاسة وبشكل متساوٍ.

ضع تصميمك جانبًا واتركه حتى يجف تمامًا ، ويفضل أن يكون ذلك طوال الليل.

أو يمكنك مشاهدة فيلم عن مخطوطة سحرية مضيئة مستوحاة من كتاب كيلز بينما أنت منتظر حتى يجف الغراء.

فيلم: سر كيلز

يمكن أن يكون فيلم الرسوم المتحركة هذا للأطفال المرشح لجائزة الأوسكار إضافة ممتعة لمشروعك للمخطوطة المضيئة.

يعيش يونغ بريندان في بؤرة نائية من العصور الوسطى تحت حصار الغارات البربرية. لكن حياة جديدة مليئة بالمغامرة تظهر عندما يصل أحد كبار المصورين المشهورين من أراضٍ أجنبية حاملاً كتابًا قديمًا ولكنه غير مكتمل ، مليئًا بالحكمة والقوى السرية. للمساعدة في إكمال الكتاب السحري ، يتعين على بريندان التغلب على مخاوفه العميقة في مهمة خطيرة تأخذه إلى الغابة المسحورة حيث تختبئ المخلوقات الأسطورية. هنا يلتقي بالخيال آيسلينج ، فتاة ذئب شابة غامضة ، تساعده على طول الطريق. ولكن مع اقتراب البرابرة من ذلك ، هل يضيء تصميم بريندان ورؤيته الفنية الظلام ويظهر أن التنوير هو أفضل حصن ضد الشر؟

(تم تصنيف هذا الفيلم على أنه PG ، ويقترح توجيه الوالدين. وقد صنفه Netflix على أنه "جيد" للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 9 أعوام).

ستلاحظ أنه بمجرد أن يجف الصمغ ، فإنه يقسو ويصبح أقل انتفاخًا. يجعل الغراء حواف عملك الفني مرفوعة ، بحيث يمكنك بسهولة ملء أشكالك بالألوان في الخطوة التالية.

ملحوظة: يمكنك تبديل هذه الخطوة بالخطوة التالية إذا كنت ترغب في ذلك. أضف غراء الذهب اللامع بعد رسم مخطوطتك. لقد وجدت أن استخدام الغراء أولاً جعل الأمر أسهل قليلاً على الطفل لملء الأشكال الصغيرة بالطلاء لأن الغراء يخلق حافة مرتفعة تعمل كحاجز محدد.

شاهد الفرق بين الغراء الجاف والرطب أدناه. اسمي على اليمين جاف بالفعل واسم مايسي على اليسار لا يزال مبتلاً.