نحت ذكر الجذع من سيبار

نحت ذكر الجذع من سيبار


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


التاريخ السري لكعك اللحم البقري من الذكور

داني فيتزجيرالد وليه ديمي ديوكس ، بإذن من BigKugels Photographic.

هذا المنشور يحتوي على عري.

بالطريقة نفسها التي يتم بها إخفاء المجلات الإباحية في كثير من الأحيان تحت الوسائد أو قفلها بعيدًا على الرفوف العلوية للخزائن ، كان تاريخ التصوير الفوتوغرافي "فطيرة اللحم" شديد السرية. المصورون والموديلات الذين ابتكروا العمل الهائل والذهني الذي بدأ في الأربعينيات من القرن الماضي حتى عصر ما قبل الديسكو فعلوه على نحو خبيث ، وغالبًا ما يتهربون من قوانين الفحش الصارمة التي أدت إلى سجن بعضهم ، وأجبرتهم على تحمل المضايقات والهجمات ، وأبقوا جميعهم تقريبًا مختبئين عميقاً في الخزانة.

بالنسبة لبترا ميسون ، محرر 100٪ فطيرة لحم بقري نادرة بالكامل، الذي نشرته Rizzoli ، في محاولة لتعقب الصور ، والأهم من ذلك ، أصحاب حقوق النشر ، تبين أنها تشبه إلى حد ما السقوط في حفرة أرنب.

قال ماسون: "لقد كانت رحلة رائعة من حيث عدة أشهر من البحث لمحاولة العثور على الأشخاص المناسبين". "كان الكثير من هذا تاريخًا سريًا ، مخفيًا في علب أحذية أو تحت الأسرة. كان المصورون جميعًا شخصيات رائعة من مختلف الأشكال والأحجام والذين كانوا شجعانًا بما يكفي للمخاطرة بفنهم من خلال خرق القانون. كانت العارضات يقومون بذلك مقابل بضعة دولارات وقد تم رصدهم في صالة الألعاب الرياضية أو تم سحبهم من الشوارع لذلك لا يوجد الكثير من الوثائق حولهم ".

في النهاية ، تم تضمين ما يقرب من 50 مصورًا في الكتاب ، بعضهم معروف جيدًا ، بما في ذلك بوب مايزر ، وعدد من المصورين الذين عملوا تحت أسماء مستعارة مرتبطة بمواقعهم: بروس من لوس أنجلوس ، ودوغلاس ديترويت ، ولون. نيويورك.

اليسار: لون نيويورك. إلى اليمين: بروس من لوس أنجلوس.

استوديوهات والتر كوندزيتش Champion Studios ، نيويورك ، 1963-1964

أثناء إجراء البحث ، صادفت Mason بعض الجامعين الجادين الذين يمتلكون قدرًا كبيرًا من الأعمال وتتبعوا أيضًا العديد من أسماء العارضين والمصورين.

قال ميسون: "جامعي Beefcake يأخذون جمع اللحم على محمل الجد أكثر من جامعي كعك الجبن". "الرجال بشكل عام يأخذون مسألة جمع الأشياء بجدية أكبر ، على ما يبدو ، حقيقة غريبة ولكنها حقيقية. لقد فوجئت بشدة بالحصول على محادثة مع أحد المصورين الأصليين الذين ما زالوا يتمتعون بالقوة ، وهو Chuck Renslow الذي أعتقد أن لقطات KRIS Studio مثيرة حقًا. أسطورة تشاك ومجموعته موجودة الآن في متحف أرشيفات الجلود في شيكاغو والتي لم أكن لأسمعها بخلاف ذلك ، فهي مصدر رائع للمواد لتاريخ سري للغاية ".

يقسم الكتاب الصور إلى فئات مختلفة بما في ذلك "ثنائيات في الشمس" و "دراسات الشكل" و "نبتون بويز" و "رعاة البقر والهنود" المستحقين إلى حد ما. في حين أن الكثير من فطيرة اللحم يرتبط غالبًا بحساسية مثلي الجنس ، بصفتها امرأة من جنسين مختلفين ، قالت ماسون إنها شعرت أن العمل له جاذبية عالمية.

"أعتقد أن أحد الأشياء العديدة التي يتم تذكيرنا بها باستمرار من قبل وسائل الإعلام وأماكن أخرى هو ما لا نشترك فيه ، فنحن نفعله بالفعل. هناك تقدير مشترك للسخونة الكلية للمادة التي يصعب على أي شخص مقاومتها ".

توافق Lady Bunny ، الأسطورة في عالم السحب الذي كتب مقدمة الكتاب ، على الجاذبية العالمية.

استوديوهات والتر كوندزيتش Champion Studios ، نيويورك ، 1963

كتب باني عبر البريد الإلكتروني: "أنا من الجنوب ، لذلك لم يكن من غير المألوف مقابلة النساء المتزوجات اللواتي لم يسبق لهن الوصول إلى هزة الجماع". "لم يكن من المفترض أن تستمتع النساء بالجنس كثيرًا ، لذلك أبتهج دائمًا عندما التقيت بنساء يفكرن في الجنس كما يفعل الرجال المثليون ، أي أنهم أرادوا الكثير منه وكانوا مهتمين بحجم القضيب. أعتقد أن أحد الأسباب الجنس والمدينة كانت شائعة جدًا لدرجة أنها كانت واحدة من أولى الصور للنساء اللواتي يعترضن على الرجال من أجل التغيير. ربما كانت البتراء سابقة لعصرها وكانت تعارض الرجال على مر العصور! أو ربما كانت مجرد عاهرة وجدت طريقة لمزج العمل مع المتعة وتسمية فن التشهير! إنه يعمل معي! "

وأضاف ماسون أنه في حين أن هناك بالتأكيد جانبًا مضحكًا للصور ، خاصةً من منظور العصر الحديث ، إلا أن هناك جانبًا حزينًا للغاية مرتبط بتاريخ الصور.

"هدفنا هو تحقيق التوازن ، لإعطاء معلومات تاريخية ذات مغزى بين جميع حلوى العين الرائعة."


الفنانات النسويات اللواتي يجب أن تعرفن أعمالهن

بمعناه الأساسي ، الفن النسوي هو الفن الذي صنعه فنانون تم إنشاؤه بوعي في ضوء التطورات في نظرية الفن النسوي في أوائل السبعينيات.

متأثرة بمقال مؤرخة الفن ليندا نوشلن بعنوان لماذا لم يكن هناك فنانات عظماء؟ في عام 1971 ، بحثت في العوامل الاجتماعية والاقتصادية التي حالت دون حصول الموهوبات على نفس المكانة مثل نظرائهن من الرجال. كرد فعل على ذلك ، بدأت العديد من الفنانات في إنشاء أعمال تتعامل مع تجربة الإناث وتتطلع بشكل متزايد نحو تحدي الأنظمة القائمة من خلال النشاط.

نستكشف هنا بعض الفنانين الرئيسيين خلال ذلك الوقت وما بعده ، بالإضافة إلى الفنانين الذين كان عملهم بمثابة مقدمة للحركة.

جودي شيكاغو فنانة أمريكية كانت شخصية رئيسية في الحركة الفنية النسوية. غالبًا ما يشتمل عمل شيكاغو على المهارات الفنية النمطية للمرأة مثل الإبرة ، والتي تتوازن مع مهارات الذكور النمطية مثل اللحام والألعاب النارية.

ابتكرت واحدة من أكثر الأعمال شهرة في هذه الفترة. بعنوان حفلة العشاء (1979) ، شهد التثبيت 39 إعدادًا للمكان مرتبة على طول طاولة مثلثة للعديد من النساء الأسطوريات والتاريخيات. كانت القطعة بمثابة تاريخ رمزي للمرأة في الحضارة الغربية.

سيندي شيرمان هي مصورة ومخرجة أفلام أمريكية ، وقد اشتهرت بصورها المفاهيمية. طوال حياتها المهنية ، استكشفت الهوية وطبيعة التمثيل باستخدام الأفلام والتلفزيون والمجلات وتاريخ الفن كمصدر إلهام. غالبًا ما تعمل شيرمان كنموذج خاص بها وقد استحوذت على نفسها في مجموعة من المظاهر والشخصيات التي هي في نفس الوقت مسلية ومثيرة للقلق وممتعة ومؤثرة.

يعمل المصور منذ سبعينيات القرن الماضي ، وغالبًا ما يتلاعب بالصور النمطية للمرأة ، لكن شيرمان لم تقل أبدًا أنها فنانة نسوية ، بل إنها تريد أن يتحدث العمل عن نفسه. قالت ذات مرة: "العمل هو ما هو عليه ، ونأمل أن يُنظر إليه على أنه عمل نسوي ، أو عمل نصح نسويًا ... لكنني لن أتجول في تبني الهراء النظري حول الأشياء النسوية."


حركات فنية معاصرة قائمة مرتبة ترتيبًا زمنيًا لأساليب ما بعد الحداثة وأشكالها الفنية

& # 149 لأفضل 50 مكانًا للمعارض ، راجع: أفضل معارض الفن المعاصر.
& # 149 لأفضل 200 فنان ولدوا بعد عام 1945 ، انظر: أفضل الفنانين المعاصرين.

في هذا المقال نسرد المدارس والأساليب الرئيسية لـ & quotفن معاصر& quot التي ظهرت في أواخر الستينيات وما بعدها. لأن & quot الفن المعاصر & quot؛ الفن المعاصر & quot؛ الفن الحديث & quot؛ يشار إليه أيضًا باسم فن ما بعد الحداثة. يرجى ملاحظة أن الانتقال من الحداثة إلى ما بعد الحداثة كان تدريجيًا ، وقد حدث خلال عقد الستينيات. وهكذا تعايش كلا الأسلوبين مع بعضهما البعض خلال هذا الوقت.

بالإضافة إلى ذلك ، يرجى ملاحظة أن أحد أهم الاختلافات بين الفن الحديث وما بعد الحداثي يتعلق بخفض التصنيف & quot؛ المنتج النهائي & quot. كان هدف جميع الفنانين المعاصرين تقريبًا ، على سبيل المثال ، هو إنشاء عمل فني دائم وفريد ​​من نوعه مثل الرسم أو النحت أو الرسم أو أي نوع آخر من الأشياء. على النقيض من ذلك ، فنانو ما بعد الحداثة يهتمون بدرجة أقل بهذا النوع من المنتجات ويهتمون أكثر بالأفكار الكامنة وراءه. يساعد هذا في تفسير نمو أنواع جديدة من الفن - مثل فن التركيب (بما في ذلك تركيبات الصوت والفيديو) ، والمفاهيم (فئة واسعة من "فن الأفكار") ، والأحداث (نوع فن الأداء) ، وتركيبات الفيديو ، ورسم خرائط الإسقاط ، وأعمال الحفر الخارجية (الإنشاءات البيئية) - حيث لا يوجد منتج نهائي يمكن الحديث عنه ، أو يكون عابرًا ويتم تسجيله فقط على أنه "حدث". من الواضح أنه على مدار العشرين عامًا الماضية ، فاز اثنان من الرسامين و 0 نحاتين و 10 فنانين تركيبيين بجائزة تيرنر للفن المعاصر.

حركات الفن المعاصر

فن البوب (من الستينيات فصاعدًا)

فن البوب كان حديثًا ومعاصرًا. بدأ الأمر بتصوير واقع أكثر حداثة ، باستخدام صور نجوم السينما والمشاهير الآخرين ، بالإضافة إلى السلع الاستهلاكية ذات الإنتاج الضخم. لكن هذا تم طمسه بسرعة من خلال التركيز المتزايد لما بعد الحداثة على التأثير والأسلوب. انظر على سبيل المثال دليلنا المختصر لفن البوب ​​آندي وارهول في الستينيات.

فن الكلمات / تلوين الكلمات (من الستينيات فصاعدًا)

كلمة الفن كان شكلاً جديدًا من أشكال الرسم أو النحت يستخدم صورًا نصية. ارتبطت بفنانين مثل روبرت إنديانا (مواليد 1928) وجاسبر جونز (مواليد 1930) وأون كاوارا (1932-2014) وباربرا كروجر (مواليد 1945) وكريستوفر وول (مواليد 1955).

المفاهيمية (من الستينيات فصاعدًا)

الفن التصوري هي حركة فنية ما بعد الحداثة تأسست على مبدأ أن الفن "مفهوم" وليس كائنًا ماديًا. وهذا يعني أن "الفكرة" التي يمثلها العمل تعتبر مكونه الأساسي ، والمنتج & quot؛ المنتج النهائي & quot ، إذا كان موجودًا على الإطلاق ، يُنظر إليه أساسًا على أنه شكل من أشكال التوثيق وليس كقطعة أثرية. تعود أصول المفاهيم إلى دادا والفنان الطليعي في أوائل القرن العشرين مارسيل دوشامب ، ولكن لم تصبح حتى الستينيات حركة معروفة واكتسبت اسمًا. يتمتع الفن المفاهيمي بالقدرة على إيصال الأفكار بقوة كبيرة ، ومن ثم فقد كان بمثابة وسيلة شعبية للتعليق الاجتماعي والسياسي. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال التقليل من أهمية الحاجة إلى أي مهارات رسام أو نحت - في الواقع ، لأي حرفة على الإطلاق - فإنه يحتفظ بميزة تخريبية من خلال تحدي التقاليد الكاملة للعمل الفني كشيء فريد وقيِّم. يشير بعض الخبراء إلى حقيقة أن عصر ما بعد الحداثة يتطلب أكثر من مجرد تجربة سلبية لـ & quot؛ عرض & quot عمل فني ، وأن المفاهيم توفر تجربة أكثر تفاعلية. ما إذا كانت هذه القيمة الترفيهية المضافة تساعد & quot؛ & quot؛ & quot؛ من التأهل كعمل فني ، أمر مشكوك فيه إلى حد ما. للحصول على أعمال أحد الفنانين المفاهيمي الأوروبيين الأوائل ، يرجى الاطلاع أيضًا على: فن ما بعد الحداثة إيف كلاين (1956-1962).

مثال على هذه القضية هو المجموعة الكبيرة من الأحذية في متحف الهولوكوست في واشنطن العاصمة ، والتي كانت مملوكة لضحايا معسكرات الاعتقال النازية. لقد قيل أن هذا له خصائص عمل فني مفاهيمي ، لأن المشي عبر كومة الأحذية الضخمة يساعدنا على فهم الواقع المرعب لغرف الغاز. إنه كذلك بالفعل ، لكنه بصراحة لا يحول الحذاء إلى عمل فني ، أو في الواقع أي نوع من التصريحات الفنية. (قارن بين فن الهولوكوست 1933-45). إنه بيان سياسي أو تاريخي. وبالتالي فإن الصعوبة التي تواجهها المفاهيمية تكمن في إظهار كيف يتم تصنيفها على أنها فن ، في مقابل الترفيه أو المسرح أو التعليق السياسي.

من بين الدعاة المهمين للمفهوم سول ليويت ، وجوزيف بويس ، وفيليكس جونزاليس توريس ، وإيفا هيس ، وجيني هولزر ، وجوزيف كوسوث ، وباربرا كروغر ، وجان تينغلي ، ولورانس وينر. ومن بين الفنانين الآخرين المرتبطين بالحركة ميل بوشنر ، وهان داربوفن ، وأجنيس دينيس ، وجان ديبيتس ، وهانس هاك ، وأون كاوارا وليز ليفين.

أداء (من الستينيات فصاعدًا)

ظهرت في أمريكا وأوروبا في أوائل الستينيات ، فن الأداء هو شكل فني تجريبي مستوحى من الفن المفاهيمي ، بالإضافة إلى Dada و Futurism و Bauhaus و (في أمريكا) Black Mountain College. من المفترض عمومًا أن يتسم الأداء بطبيعته & quot؛ الحية & quot؛ - حقيقة أن الفنان يتواصل مباشرة مع الجمهور- ويجب أن يكون تأثيره ، سواء أكان مسليًا أم صادمًا ، لا يُنسى. وخير مثال على ذلك هو سلسلة آلات التدمير الذاتي - ربما أشهر الأمثلة على الفن الحركي - التي ابتكرها الفنان السويسري جان تينغولي (1925-1991). ومع ذلك ، من الصعب اكتشاف الفرق الدقيق بين المسرح المبتكر وفن الأداء. علاوة على ذلك ، فإن إصرارها على تصنيفها & quot؛ & quot؛ حدث بورجوازي تقليدي- يجلس بشكل محرج إلى جانب أخلاقياته المناهضة للمؤسسة.

يشمل الأداء الآن الأحداث واللقاءات والفنانين المرئيين والشعراء والموسيقيين وصانعي الأفلام وفناني الفيديو وما إلى ذلك. شهدت أواخر الستينيات والسبعينيات أيضًا ظهور & quotBody Art & quot ، وهو نوع من الأداء يتحول فيه جسد الفنان إلى لوحة قماشية ، ثم يتحول بعد ذلك إلى أسلوب مثير للصدمة وجدير بالنشر (لمزيد من المعلومات ، انظر أدناه). خلال الثمانينيات ، اعتمد فن الأداء بشكل متزايد على التكنولوجيا (الفيديو ، أجهزة الكمبيوتر) لإيصال رسالته & quot؛ & quot؛ من الفنانين المعاصرين المرتبطين بهذا النوع الرائد آلان كابرو (1927-2006) ، إيف كلاين (1928-1962) ، جيلبرت وأمبير جورج (مواليد 1943 ، 1942) ، والرائع جوزيف بويز (1921-1986) ، الذي أنشأ أداء مبتكر كيفية شرح الصور للأرنب الميت (1965). فنان مبتكر آخر هو بايك نام جون الكوري الأمريكي (1932-2006) ، الذي بدأ في فن الأداء قبل العمل مع أجهزة التلفزيون والفيديو ، وبعد ذلك التركيبات.

حركة فلوكسوس (الستينيات)

الجريان كانت مجموعة طليعية من الفنانين (اسمها يعني & quot؛ & quot؛ & quot؛ باللاتينية & quot؛) بقيادة منظّر الفن الليتواني المولد جورج ماسيوناس (1931-1978) ، والتي ظهرت لأول مرة في ألمانيا قبل أن تنتشر إلى عواصم أوروبية أخرى ثم مدينة نيويورك ، والتي أصبحت مركز أنشطتها. أهدافها المعلنة - مزيج محير من & quot؛ الثورية & quot & & quot؛ الفن & quot؛ وأشكال الفن & quot؛ حملت على تقاليد دادا ، مع التركيز على الأحداث (المعروفة باسم أكتيون في ألمانيا) ، وأنواع مختلفة من فن الشارع. كان من بين الأعضاء البارزين الفنان المفاهيمي الألماني جوزيف بويز ، والمفاهيم الياباني المولد يوكو أونو ، وفنان الأداء والفيديو الألماني وولف فوستيل (مواليد 1932). كان هدف Maciunas النهائي هو التخلص من كل الفنون الجميلة على أساس أنها كانت مضيعة للموارد وأكثر بقليل من تساهل برجوازي. تعاون فنانو Fluxus لدمج الوسائط المختلفة (المرئية والأدبية والموسيقية) في عدد من & quot؛ & quotents & quot ، بما في ذلك التركيبات والأحداث والتصوير الفوتوغرافي والأفلام. أقيمت مهرجانات Fluxus للفن المعاصر طوال الستينيات في أمستردام وكوبنهاغن ودوسلدورف ولندن وباريس ونيويورك. انظر أيضًا Viennese Actionism ، تحت Body Art ، أدناه.

التركيب (من الستينيات فصاعدًا)

فن التركيب هو شكل فني جديد لفت الانتباه في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الستينيات ، على الرغم من أن الفكرة تعود إلى المعارض السريالية التي أنشأها مارسيل دوشامب وآخرين ، عندما تم ترتيب الأعمال الفنية لتشكيل بيئة معقدة ومقنعة. كان الرسام والمصمم الروسي El Lissitzky رائدًا آخر كان عام 1923 & quotProun Room & quot في محطة سكة حديد برلين نوعًا مبكرًا من التركيبات ، وكذلك كانت الغرفة مليئة بالغرف مرزبيلدر إنشاءات كورت شويترز (1887-1948). تشمل الأمثلة الأخرى الأكثر حداثة فيلم Lucio Fontana في الخمسينيات من القرن الماضي & quot ؛ البيئات المكانية & quot ، وعرض Yves Klein لعام 1958 & quotLe Vide & quot (The Void) ، والذي كان عبارة عن غرفة معرض فارغة. أيضًا ، في الستينيات من القرن الماضي ، كان Groupe Recherche d'Art Visuel إنشاء منشآت مبكرة في شكل بيئات ضوئية حركية. عادةً ما يشغل التثبيت مساحة كاملة ، مثل غرفة أو مساحة أكبر ، ويتكون من عدة مكونات مختلفة. استخدم النحات الأمريكي إد كينهولز السيارات والأثاث المؤسسي في الستينيات لتقديم تركيب يعلق على الموت والقضايا الاجتماعية. استخدم زميله النحات جورج سيغال أشكالًا من الجبس بحجم الحياة تم تصويرها في البيئات اليومية (مثل انتظار قطار مترو الأنفاق) للتعليق على الأمور الدنيوية. ومن بين فناني التركيب الآخرين ربيكا هورن وبروس نومان وكريستيان بولتانسكي وريتشارد ويلسون وتريسي أمين. انظر أيضًا فن تركيب LED - شكل من أشكال الفن الحركي - بواسطة تاتسو مياجيما (مواليد 1957).

تركيبات الفيديو (من الستينيات فصاعدًا)

في الستينيات ، بدأ الفنانون في استغلال وسيلة الفيديو في محاولة لإعادة تعريف الفن. قام عدد من فناني الفيديو ، على سبيل المثال ، بتحدي الفكرة المسبقة للفن على أنها عالية الجاذبية وذات سعر مرتفع ولا يمكن تقديرها إلا من قبل النخبة في المجتمع. استخدم آخرون الفيديو لهدم فكرة كون الفن سلعة - منتجًا فريدًا ومتميزًا ومثلًا - من خلال صنع فن الفيديو & quot Experience & quot (بدلاً من امتلاك شيء ما) ، أو أداة للتغيير ، ووسيلة للأفكار. يتيح الفيديو أيضًا للفنان الكشف عن العملية الفعلية لإنشاء الفن. عادةً ما تجمع عمليات تثبيت الفيديو بين الفيديو والمسار الصوتي و / أو الموسيقى ، وقد تتضمن أجهزة تفاعلية أخرى ، مع الاستفادة الكاملة من البيئة المحيطة لتحفيز الجمهور. من بين رواد تركيب الفيديو: Nam June Paik (1932-2006) الذي تضمنت ترتيباته في الستينيات عادةً شاشات تلفزيونية متعددة في ترتيبات النحت بالإضافة إلى Andy Warhol (1928-1987) ، و Peter Campus (مواليد 1937) ، و Wolf Vostell (مواليد 1932) ) ، بيل فيولا (مواليد 1951) ، غاري هيل وتوني أورسلر. في بريطانيا ، يشمل فناني الفيديو: لور بروفوست ، وإليزابيث برايس ، وجيريمي ديلر ، وستيف ماكوين ، وجيليان ويرنج ، ودوغلاس جوردون ، وسام تايلور وود ، وديفيد هول ، وتوني سيندن ، من بين آخرين كثيرين.

شيوع (من الستينيات فصاعدًا)

الناشئة في أمريكا في النصف الثاني من الستينيات ، بساطتها / الحد الأدنى من الفن هو شكل مصقول من الفن التجريدي الذي نجح في Post Painterly Abstraction (نوع من التعبيرية التجريدية المتأخرة) ليصبح أسلوبًا مؤثرًا حول العالم في النحت والرسم والعمارة. في مجال الفنون الجميلة ، تتميز Minimalism بالبساطة الشديدة في الشكل والافتقار المتعمد للمحتوى التعبيري. يتم تقديم الأشياء في شكلها الأساسي والهندسي ، وهي خالية تمامًا من المشاعر. غالبًا ما تتكون الأعمال البسيطة (للنحت والرسم) من عناصر موحدة عارية تشكل نوعًا من الشبكة أو النمط. يكاد يكون الانتظام ضروريًا لتقليل أي وميض من التعبيرية.

كانت Minimalism هي المرحلة الأخيرة في التطور المنطقي للتعبير التجريدي ، الذي انتقل أسلوبه من الحركة الإيمائية (الرسم بالحركة) إلى العمل المسطح (الرسم الميداني الملون) إلى المستويات والأنماط الهندسية المحددة بدقة (اللوحة ذات الحواف الصلبة) إلى Minimal Art. على طول الطريق ، تخلصت تدريجياً من كل المشاعر والعاطفة ، حتى وصلت إلى شكل صارم وغير شخصي لما يسمى بالنقاء الفني أو الحقيقة. كل ما تبقى هو الفكرة الفكرية للقطعة: لا يوجد عاطفة. هذا هو السبب في أن Minimalism قريبة من المفاهيمية - كلاهما يهتم بالفكرة الأساسية أو مفهوم العمل الذي تم إنشاؤه.

من النحاتين المهمين في الحد الأدنى كارل أندريه (مواليد 1935) ، دون جود (1928-94) ، سول ليويت (1928-2007) ، روبرت موريس (مواليد 1931) ، ريتشارد سيرا (مواليد 1939) وتوني سميث (1912-80) ).يشمل الرسامون البسيطون أغنيس مارتن (1912-2004) ، وآد راينهاردت (1913-1967) ، وإلسورث كيلي (مواليد 1923) ، وكينيث نولاند (مواليد 1924) ، وروبرت ريمان (مواليد 1930) وفرانك ستيلا (مواليد 1936) .

فن الصورة الواقعية (الواقعية المفرطة) (الستينيات والسبعينيات)

الواقعية كان أسلوبًا للرسم ظهر في أواخر الستينيات ، حيث يتم رسم الموضوعات (الأشخاص أو المشاهد الحضرية) بطريقة مفصلة للغاية تشبه الصور الفوتوغرافية. يعمل معظم الممارسين مباشرة من الصور الفوتوغرافية أو الصور الحاسوبية الرقمية ، والموضوع مبتذل تمامًا وليس له أهمية خاصة. بدلاً من ذلك ، ينصب التركيز الحقيقي على الدقة والتفاصيل التي حققها الفنان ، وتأثيرها على المشاهد. كانت الواقعية الفوتوغرافية مستوحاة إلى حد كبير من Pop-Art - كان الموضوع العادي شائعًا لكليهما ، واستخدم بعض الفنانين (مثل Malcolm Morley و Mel Ramos) كلا الأسلوبين. ومع ذلك ، تفتقر Photo-Realism إلى روح البوب ​​آرت الغريبة أو الساخرة ، ويمكن أن تكون مزعجة بشكل خافت. ما هو أكثر من ذلك ، من المفارقات ، أن تفاصيله المجهرية العشوائية يمكن أن تخلق في الواقع تأثيرًا غير واقعي قليلاً. من بين الأعضاء البارزين في حركة Super-Realist ريتشارد إستس - المتخصص في مشاهد الشوارع التي تحتوي على انعكاسات زجاجية معقدة - وتشاك كلوز ، الذي يتفوق في الصور الضخمة لوجوه بلا تعبير. ومن بين الرسامين الآخرين الذين يستخدمون أسلوب Hyper-Realist روبرت بيشتل ، وأودري فلاك ، ورالف جوينجز ، وجون دوهرتي. ومن بين النحاتين في قائمة Hyperrealist دوان هانسون (1925-96) وجون دي أندريا (مواليد 1941) وكارول فيورمان (مواليد 1945) ورون مويك وروبرت جوبر.

أعمال الحفر (الأرض أو الفن البيئي) (الستينيات والسبعينيات)

أرض الفن، التي ظهرت إلى حد كبير في الولايات المتحدة خلال الستينيات ، تستخدم أو تتفاعل مع المناظر الطبيعية من أجل إنشاء أشكال فنية أو & quot؛ & quot ؛ يشار إليها بمجموعة متنوعة من الأسماء ، وعادةً ما تعيد تشكيل الأشكال الطبيعية أو تعززها بأشكال من صنع الإنسان المواد. ومن رواد هذا الشكل الفني روبرت سميثسون وريتشارد لونج وآندي جولدزورثي ، بالإضافة إلى المتدخلين كريستو وجين كلود. لاحظ أن فن الأرض يختلف تمامًا عن الآثار التي صنعها الإنسان مثل ستونهنج. تم تشييد هذا الأخير لأهميته الاحتفالية أو الدينية ولا يعتبر عنصرًا من عناصر الأرض. حتى الصور الرئاسية الشهيرة لجبل رشمور ، في حين أنه من الواضح أنها أعمال فنية ، لا تعتبر بمثابة فن الأرض لأنها لا تحتفل بالأرض ولكن الصور المصنوعة منها. للحصول على أنماط مماثلة ، يرجى الاطلاع على الحركات الفنية ، والفترات ، والمدارس (من حوالي 100 قبل الميلاد).

التصوير المعاصر (من الستينيات فصاعدًا)

حتى أوائل الستينيات ، التصوير كان مدفوعًا بالرسوم التصويرية والتصوير الفوتوغرافي. منذ ذلك الحين ، كان التصوير الفوتوغرافي الوثائقي وتصوير الأزياء المعقد بشكل متزايد والنوع المتنامي من تصوير الشوارع هي القوى الدافعة الرئيسية. كما تحظى الصور المعاصرة للمشاهير بشعبية. من بين المصورين المعاصرين المشاركين في التصوير الصحفي دون ماكولين (مواليد 1935) وستيف ماكوري (مواليد 1950) بينما من بين أفضل مصوري الأزياء هيلموت نيوتن (1920-2004) وديفيد بيلي (مواليد 1938) ونيك نايت (مواليد 1958) وديفيد لاشابيل (مواليد 1963). تم توضيح التصوير الفوتوغرافي للشارع من قبل غاري وينوجراند (1928-1984) ونان جولدين (مواليد 1953) ، بينما تمثلت صورة ما بعد الحداثة ديان أربوس (1923-1971) وآني ليبوفيتز (مواليد 1949).

بالنظر إلى الاسم & quot؛ الفن الفقير & quot؛ للناقد الإيطالي جيرمانو سيلانت (الذي كتب أيضًا كتابًا مؤثرًا بعنوان & quotArte Povera: الفن المفاهيمي أو الفعلي أو المستحيل & quot) ، آرتي بوفيرا كان أسلوبًا فنيًا غير تجاري كان يهتم بشكل أساسي بالصفات المادية للمواد المستخدمة. يتكون هذا الأخير عادةً من أشياء عادية أو غير ذات قيمة ، مثل قصاصات الصحف والملابس القديمة والأرض والشظايا المعدنية وما إلى ذلك ، على الرغم من أنه في الممارسة العملية يتم استخدام مواد معقدة للغاية ومكلفة في بعض الأحيان (!). بدأ Arte Povera من قبل مجموعة من الفنانين الطليعيين في إيطاليا ، وكان من بين أعضائه: بييرو مانزوني (1933-1963) ، ماريو ميرز (1925-2003) ، مايكل أنجلو بيستوليتو (مواليد 1933) ، بينو باسكال (1935-1968) وجانيس كونيليس (مواليد 1936) ولوتشيانو فابرو (مواليد 1936) وجيلبرتو زوريو (مواليد 1944) وجوزيبي بينوني (مواليد 1947). شخصية مهمة أخرى كانت تاجر الفن في تورين والمروج إنزو سبيروني.

يدعم الأسطح (حوالي 1966-1972)

كانت Support-Surfaces مجموعة مفاهيمية من الفنانين الفرنسيين اليساريين الشباب الذين عرضوا معًا من حوالي 1966 إلى 1972. (تم اختيار الاسم في وقت متأخر إلى حد ما لعرضهم & quotالرسوم المتحركة ، البحوث ، المواجهة& quot في متحف الفن الحديث في باريس). كان من بين أعضاء المجموعة أندريه بيير آرنال ، وفنسنت بيول ، ولويس كان ، ومارك ديفاد ، ودانيال ديزيوز ، ونويل دولا ، وتوني جراند ، وبرنارد بيدجز ، وجان بيير بينسمين ، وباتريك سايتور ، وأندريه فالينسي ، وكلود فيالات. هدفت المجموعة إلى تجريد الفن من صفاته الرمزية والرومانسية - لتحرير الفن من استبداد الذوق ، وابتذال التعبيرية ، وعاطفية السريالية المتأخرة ونقاء فن الخرسانة ، على حد تعبيرهم - وهكذا قاموا بتفكيك الفعل من الرسم له الخصائص الفيزيائية الأساسية - القماش والنقالات (الإطارات). اشتهرت المجموعة بجولاتها في المعارض الخارجية ، فقد استخدمت المجموعة مجموعة متنوعة من المواد غير العادية في أعمالها ، مثل الأحجار ، والنسيج المشمع ، والكرتون والحبال ، وغالبًا ما كانت الأعمال نفسها مطوية أو سحقًا أو محترقة أو مصبوغة وعرضها على الأرض أو معلقة بدون إطار. أصدروا العديد من الرسائل التوضيحية والملصقات في محاولة لشرح أفعالهم ، ونشروا مجلة دورية & quotPeinture / Cahiers Theoretiques. & quot بشكل عام ، يمكن تفسير أعمالهم على أنها متغير من المفاهيمية.

مصطلح يستخدم بمعناه الضيق للإشارة إلى أسلوب الرسم الأمريكي الذي ظهر في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات ، في أعمال مجموعة متنوعة من الفنانين ، مثل فيليب بيرلشتاين ونيل ويلفر وويليام بيلي. يتميز بأعمال تصويرية يتم تنفيذها بأسلوب موضوعي خام ، دون تشويه التفسير التكعيبي أو التعبيري. رفض الواقعيون المعاصرون عمداً الفن التجريدي ، واختاروا بدلاً من ذلك تصوير الموضوعات الواقعية بطريقة طبيعية مباشرة.

بمعناه الأوسع ، يشمل مصطلح الواقعية المعاصرة جميع الرسامين والنحاتين بعد عام 1970 الذين يركزون على الفن التمثيلي ، حيث يكون الهدف هو تصوير & quot؛ واقعي & quot؛ بدلاً من المثالية. وهكذا يتم استبعاد اللوحات النوعية أو الأعمال التصويرية التي تم تصوير موضوعاتها (على سبيل المثال) في ضوء رومانسي أو حنين من هذا النوع. لا توجد مدرسة عامة للواقعية المعاصرة على هذا النحو ، وقد جرب العديد من الفنانين - بما في ذلك التجريديون - هذا النهج الأكثر تقليدية. ربما كان الدعاة الأكثر إثارة للاهتمام للواقعية المعاصرة هو المعلم التصويري لوسيان فرويد (1922-2011) ، الذي تمكنت دراساته القوية عن جسم الإنسان من نقل كل من الجرأة والحب. لمعرفة الأنماط السابقة للرسم الواقعي ، انظر حركات الفن الحديث (1870-1970).

ما بعد بساطتها (1971 فصاعدًا)

كلمة طنانة استخدمها لأول مرة الناقد الفني الأمريكي روبرت بينكوس ويتن عندما وصف أعمال إيفا هيس على أنها & quot والعمليات الإبداعية المتضمنة. هذا النمط الجديد ، والمعروف باسم & quotفن العملية& quot ، كانت عابرة وتستخدم مواد غير مستقرة تتكثف أو تبخرت أو تتدهور دون أن يكون للفنان أي سيطرة. لقد أصبح اتجاهًا نتيجة لعرضين في عام 1969: & quotWhen Attitudes Become Form & quot في Berne Kunsthalle و & quotProcedures / Materials & quot في متحف ويتني للفن الأمريكي في نيويورك. كان من بين الفنانين البارزين ما بعد الحد الأدنى ، وكذلك هيس ، النحات الأمريكي ريتشارد سيرا والفنان المفاهيمي الألماني المولد هانز هاك.

بمعنى أوسع ، تشمل ما بعد بساطتها (مثل ما بعد الانطباعية) عددًا من الأساليب المختلفة ، بالإضافة إلى أنواع الرسم والنحت وأشكال فنية أخرى معاصرة ، والتي خلفت بساطتها في أواخر الستينيات والسبعينيات ، والتي تستخدم كنقطة مرجعية جمالية أو مفاهيمية يمكن من خلالها التطور. بعبارات بسيطة للغاية ، عندما بدأ فنانون الحد الأدنى في اتباع نهج مفاهيمي لفنهم وركزوا على نقل حقيقة واحدة ، انتقلوا تدريجيًا إلى ما بعد بساطتها. في الواقع ، غالبًا ما يتم التحدث عن العديد من فناني المفاهيم على أنهم ما بعد الحد الأدنى. إذا كان هذا يبدو معقدًا للغاية ، فلا تقلق: فنحن الآن في منطقة نظرية جادة ، تنطوي على قضايا معرفية ووجودية تتطلب درجة الماجستير لفهمها. يكفي أن نقول إن ما بعد بساطتها (لا يختلف عن ما بعد الحداثة) يغير تركيز الفن من الشكل إلى الصورة. كيف يتم عمل شيء ما وإيصاله يصبح بنفس أهمية ما تم إنشاؤه.

الفن النسوي (من منتصف الستينيات فصاعدًا)

الفن النسوي - فن من صنع النساء حول قضايا المرأة - ظهر في أواخر الستينيات واستكشف معنى أن تكون امرأة وفنانة في عالم يهيمن عليه الذكور. ظهرت لأول مرة في أمريكا وبريطانيا ، حيث استلهمت مجموعات فنية نسوية مختلفة من حركة تحرير المرأة ، قبل أن تنتشر في جميع أنحاء أوروبا. بالمقارنة مع الموضوع النخبوي الرسمي وغير الشخصي الذي يتابعه فنانون طليعيون من الذكور ، فإن أعمال الفنانات قدمت المشاعر وتجربة الحياة الواقعية. استخدم الفنانون النسويون البريطانيون والأمريكيون أشكالًا رمزية أنثوية بطبيعتها ، ورفعوا مكانة المواد والممارسات المزعومة "& quot؛ لقد تناولوا القضايا الأساسية القائمة على النوع الاجتماعي ، مثل الولادة والأمومة والإغواء القسري ، بالإضافة إلى مخاوف أوسع مثل العنصرية وظروف العمل. ظهر نمط معين من الفن الأنثوي ، حركة النمط والديكور ، في كاليفورنيا خلال السبعينيات ، وتتألف إلى حد كبير من فنانات. لقد تفاعلوا ضد التقشف الشديد لـ Minimalizm من خلال الجمع بين أنماط متطابقة أو متشابهة ، وإنتاج اندماج مكثف للون والملمس باستخدام تقنيات الحرف التقليدية ، مثل النسيج ، والقطع الورقي والترقيع. استوحى استخدامهم الجميل للألوان من حركة Fauves الفرنسية في باريس في القرن العشرين ، في حين أن الزخارف الهندسية والزهرية مستمدة من الفن الإسلامي والشرق الأقصى والسلتيك والفارسي. من بين الفنانين النسويين البارزين الأمريكيون نانسي سبيرو (1926-2009) ، إليانور أنتين (مواليد 1935) ، جوان جوناس (مواليد 1936) ، جودي شيكاغو (مواليد 1939). ماري كيلي (مواليد 1941) ، باربرا كروجر (مواليد 1945) وميريام شابيرو (1923-2015) ، الفنانة السويدية مونيكا سجو ، الفنانة الإنجليزية مارغريت هاريسون (مواليد 1940) ، على سبيل المثال لا الحصر. في الفنون التشكيلية ، كانت لويز بورجوا (1911-2010) إحدى أعظم النحاتات النسويات.

الذاتية الجديدة (السبعينيات)

& مثلموضوعية جديدة ورائعة& quot هو العنوان الذي قدمه المنسق الفرنسي ومؤرخ الفن جان كلير ، لمعرض دولي في عام 1976 في Mus & eacutee National d'Art Moderne في مركز بومبيدو في باريس. قدم العرض أعمالًا لفنانين حديثين أمريكيين وبريطانيين وأوروبيين رفضوا التجريد السائد والمفاهيمية في الفن الحديث لصالح العودة إلى تصوير حقيقة الأشياء ، وإن كان ذلك بطريقة حديثة. في لوحاتهم ، كانوا مهتمين بالمراقبة الدقيقة للعالم الحقيقي.

استخدم دعاة الذاتية الجديدة كل شكل من أشكال القماش من الضخم إلى الحجم الصغير ، وعملوا في الأكريليك والزيوت والألوان المائية ، وكذلك أقلام الرصاص الملونة والباستيل. في عودتهم إلى التصوير وتمثيلهم للطبيعة ، قاموا بتصوير مناظر للحدائق والحقول وحمامات السباحة والصور الشخصية والأرواح الساكنة. عادة ، كانوا رسامين مهرة ورسامين مدربين أكاديميًا ، وقاموا ببناء لوحاتهم وفقًا لقواعد عصر النهضة التقليدية للمنظور الخطي والحركي. ومن بين الفنانين البارزين المرتبطين بالذاتية الجديدة الفنان الإنجليزي ديفيد هوكني ، والفنان الأمريكي (النشط في إنجلترا) آر بي كيتاج ، والفنان السويسري صمويل بوري ، والفنانين الفرنسيين أوليفييه أوليفير ، وكريستيان زيمرت ، وميشيل باري ، وسام زافران.

مصطلح يستخدمه الرسام الأمريكي آر بي كيتاج في كتالوج المعرض الذي أقامه ، في 1976 في Hayward Gallery ، لندن ، عندما كانت Minimalism and Conceptualism من أحدث صيحات الموضة. ركز العرض ، بعنوان & quotHuman Clay & quot ، حصريًا على الأعمال التصويرية للرسم والرسم ، وفي الكتيب صاغ RB Kitaj العبارة & quotمدرسة لندن& quot للإشارة إلى الفنانين الأفراد الذين تم عرض أعمالهم. منذ ذلك الحين ، تم استخدام مصطلح مدرسة لندن للإشارة إلى مجموعة الفنانين المرتبطين بالمدينة في ذلك الوقت ، والذين استمروا في ممارسة أشكال من الأعمال التصويرية ، في مواجهة المؤسسة الطليعية. كان من بين الفنانين الرئيسيين المشاركين في مدرسة لندن هذه مايكل أندروز وفرانسيس بيكون ولوسيان فرويد وديفيد هوكني (رغم أنهم يعيشون بالفعل في أمريكا) وهوارد هودجكين وفرانك أورباخ وليون كوسوف. عندما بدأ الفن البسيط والمفاهيمي يتلاشى في أواخر السبعينيات ، بدأ يظهر جيل جديد من الرسامين والنحاتين التشكيليين ، الذين أبدوا اهتمامًا متجددًا بعمل المدرسة. (للحصول على دليل موجز للرسامين المعاصرين في بريطانيا ، انظر: الرسم البريطاني المعاصر.)

فن الكتابة على الجدران (السبعينيات فصاعدًا)

يُعرف أيضًا باسم & quotStreet Art & quot ، & quot ؛Spraycan Art & quot و & quot؛ Airosol Art & quot ، فن الكتابة على الجدران هو أسلوب رسم مرتبط بالهيب هوب ، وهي حركة ثقافية نشأت في مدن أمريكية مختلفة ، وخاصة في قطارات مترو أنفاق نيويورك ، خلال السبعينيات والثمانينيات. أعرب الجيل الأول من موسيقى الهيب هوب عن إحباط الأقليات الحضرية في محاولتهم إنشاء شكل فني خاص بهم ، وهو شكل غير تجاري لا يسعى إلى إرضاء عامة الناس. استخدموا الإستنسل وأقلام التحديد وعلب رش البخاخات ، وكتبوا بالرش الصناعي والاكريليك على جميع أنواع الدعامات: الحجر والجص والمعادن والخشب والبلاستيك. كانت & quot؛ مسامير & quot؛ قطارات الأنفاق والجدران في المناطق الحضرية والأراضي البور الصناعية ومترو الأنفاق والأسقف واللوحات الإعلانية. خلال السبعينيات ، انتشر فن الجرافيتي في أوروبا واليابان وعبر في النهاية من الشارع إلى المعرض. (انظر سيرة بانكسي ، أشهر فناني الرسم على الجدران في بريطانيا). لكن قلب الحركة كان مدينة نيويورك.

في نيويورك ، كان أحد الرواد الأوائل ، المعروف بعلامته TAKI 183 ، شابًا من واشنطن هايتس. كانت أول فنانات جرافيتي من النساء باربرا 62 وإيفا 62. من عام 1971 ، بدأ الفنانون في تبني أنماط الخط المميزة لتمييز أعمالهم ، وبدأوا أيضًا في اقتحام مستودعات قطار الأنفاق من أجل تطبيق علامتهم على جوانب القطارات - وهي عملية تسمى & quotقصف& quot - بأقصى تأثير. وهكذا أصبح القطار & quot؛ معرض & quot؛ حيث عرض عملهم في جميع أنحاء المدينة. حجم وحجم العلامات كما زاد إنتاجه في عام 1972 مما سمي & quotروائع& quot أو & quotقطع& quot بواسطة بخاخ الكتابة على الجدران المعروف باسم Super Kool 223. تضمن التطوير الإضافي تضمين تصميمات مثل نقاط البولكا ، والداما ، والعلامات المتقاطعة ، وقريباً & quotمن أعلى إلى قيعان& quot - الأعمال التي تمتد على ارتفاع كامل لسيارة مترو الأنفاق - بدأت في الظهور ، بالإضافة إلى مناظر طبيعية وشخصيات كرتونية. تدريجيا بدأ عالم الفن السائد في الانتباه. قامت مجموعة United Graffiti Artists (UGA) ، التي أسسها Hugo Martinez في عام 1972 ، بتوسيع عضويتها لتشمل العديد من فناني الجرافيتي الرائدين ، بهدف عرض الأعمال في الأماكن الرسمية ، مثل معرض Razor. بحلول منتصف السبعينيات من القرن الماضي ، تم بالفعل وضع معظم المعايير الإبداعية في الكتابة على الجدران ، وبدأ هذا النوع في الركود. كما بدأت هيئة النقل بالمترو بمدينة نيويورك حملة ذات شقين لتأمين المستودعات ومحو الرسوم على الجدران بشكل مستمر. نتيجة لذلك ، ترك أصحاب العلامات التجارية مترو الأنفاق وخرجوا إلى الشوارع ، حيث تلقى فنهم الثابت بالضرورة تعرضًا أقل بكثير. خلال أواخر الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، بدأ المزيد من الفنانين في عرض أعمالهم في صالات العرض واستئجار استوديوهات فنية ، وهي ممارسة كانت قد بدأت بالفعل قبل عدة سنوات مع توجرس مثل جان ميشيل باسكيات - وهو الآن أحد أفضل الفنانين المعاصرين في العالم - الذي أسقط توقيعه SAMO (Same Old Shit) لصالح الفرص السائدة. ومن بين فناني الجرافيتي المشهورين الآخرين كيث هارينج (1958-90) وبانكسي (مواليد 1973-4) وديفيد ووجناروفيتش (1954-92). الكتابة على الجدران هي شكل من أشكال حركة & quot Street Art & quot الأكبر ، وهو أسلوب من الفن الخارجي تم إنشاؤه خارج إطار الأماكن الفنية التقليدية. إنه يحتضن رسومات الاستنسل على الجدران ، والملصقات أو الملصقات ، والفن المنبثق وتركيبات الشوارع ، بما في ذلك أحدث عروض الفيديو ، وتفجيرات الغزل والتماثيل Lock-On. يشار إلى Street Art أحيانًا بـ & quot؛ الفن الحديث & quot ، & quotguerrilla art & quot ، & quotpost-graffiti & quot أو & quotneo-graffiti & quot.

للحصول على قائمة بأفضل 30 معرضًا فنيًا ما بعد الحداثة وبيناليًا ومعرضًا ، يرجى الاطلاع على: أفضل مهرجانات الفن المعاصر.

النيو التعبيرية (أواخر السبعينيات وما بعدها)

أحد أنماط ما بعد الحداثة المتعددة ، النيو التعبيرية هي حركة تصويرية واسعة ظهرت في عام 1980 تقريبًا ، استجابةً لركود فن التقليلية والفن المفاهيمي ، الذي سيطرت فكرته وأسلوبه ونقاوته الذاتية على السبعينيات ، لكنه بدأ الآن يثير أعصاب العديد من الفنانين. دافع التعبيريون الجدد عن الممارسة غير العصرية للغاية للرسم الفني الجميل (أدانها ما بعد الحداثيين بـ & quotdead & quot ؛ ودعموا كل ما حاول الحداثيون تشويه سمعته: التصوير والعاطفة والرمزية والسرد. يستخدمون ألوانًا حساسة وموضوعات مدمجة مرتبطة بالعديد من الأساليب والحركات التاريخية ، مثل عصر النهضة ، والتأقلم ، والتكعيبية ، والوحشية ، والسريالية ، والتعبيرية التجريدية ، والفن البوب. ليس من المستغرب ، في ألمانيا ، تأثرت التعبيرية الجديدة بشدة بمجموعات تعبيرية ألمانية سابقة مثل دير بلاو رايتر و يموت بروك.

احتضنت الحركة لوحة جديدة في ألمانيا لفنانين مثل جورج باسيليتز (مواليد 1938) ، يورغ إميندورف ، أنسيلم كيفر ، إيه.الواقعيون القبيحون& quot مثل Markus Lupertz. كما غطت نويه فيلدن (New Wild Ones ، إشارة إلى أسلوب القرن العشرين من Fauvism أو & quotweasts & quot ؛) التي كان من بين أعضائها Rainer Fetting. بعد العروض الدولية مثل & quotA New Spirit in Painting & quot (أكاديمية لندن الملكية ، 1981) و & quotZeitgeist & quot (برلين ، 1982) ، بدأ تطبيق مصطلح Neo-Expressionism على مجموعات أخرى ، مثل تكوين ليبر في فرنسا، Transavanguardia في إيطاليا ، فإن & quotرسامو الصور الجديدة& quot وما يسمى & quotالرسامين السيئين. & quot في أمريكا ، لم ينتج الأسلوب ، رغم شعبيته ، نفس مستوى العمل ، باستثناء فنانين مثل فيليب جوستون (1913-80) ، وجوليان شنابل ، وديفيد سال وآخرين.في بريطانيا ، يتجسد الأسلوب في عراة Rubenesque لجيني سافيل ، التي تتحدى مفاهيم التقاليد في حجم وشكل جسم الإنسان. أدى صعود الحركة إلى إعادة تأهيل العديد من الفنانين العاملين في نفس السياق. ومن بين هؤلاء الأمريكيون لويز بورجوا وليون جولوب وسي تومبلي والفنان البريطاني لوسيان فرويد ، وقد تم تصنيف جميع أعمالهم على أنها Neo-Expressionist. تم تطبيق الملصق أيضًا على النحت. أعمال لنحاتين مثل الأمريكي تشارلز سيموندز والفنانين البريطانيين أنيش كابور وراشيل وايتريد والتشيكية ماجدالينا جيتيلوفا والألماني عيسى جينزكين والنحاتة البولندية ماجدالينا أباكانوفيتز ، كلها تحتوي على ميزات تعبيرية. في الهندسة المعمارية ، تم تطبيق مصطلح التعبيري على المباني مثل دار أوبرا سيدني ومتحف غوغنهايم في بلباو. لمزيد من المعلومات ، يرجى الاطلاع على: تاريخ الرسم التعبيري (1880-1930) والحركة التعبيرية (1880 وما بعدها).

Transavanguardia (عبر الطليعية) (1979 فصاعدًا)

استخدم الناقد الفني الإيطالي أخيل بونيتو ​​أوليفا مصطلح & quotTransavanguardia & quot (ما وراء الطليعة) في مجلة Flash Art في أكتوبر 1979 ، عند الإشارة إلى التعبيرية الجديدة الدولية. ولكن منذ ذلك الحين تم استخدامه فقط لوصف أعمال الفنانين الإيطاليين الذين يعملون بالأسلوب خلال الثمانينيات والتسعينيات. ومن بينهم ساندرو شيا وفرانشيسكو كليمنتي وإنزو كوكشي وميمو بالادينو. استخدم فنانو Transavantgarde أسلوبًا حرًا تصويريًا للرسم ، مع إشارات حنين إلى عصر النهضة وأيقوناته. لقد رسموا أعمالاً زيتية واسعة النطاق ، بما في ذلك صور واقعية وخيالية ، ولوحات تاريخية دينية واستعارية ، واستلهموا أيضًا من الرموز بالإضافة إلى لوحة ألوان Fauvism. أدرج شيا الأسلوب الإيطالي ، والتكعيبية ، والمستقبلية ، والفاوفيزم في أعماله الدينية السردية ، قام بالادينو بتأليف صور أسطورية كبيرة بزخارف هندسية وتصويرية ، أنتج كوتشي مشاهد رومانسية للعمالقة والجبال ، مستوحاة من السريالية ، ودمج استخدام عناصر إضافية ، مصنوعة من المعدن أو الطين ، في أعماله المرسومة ، لوحظ Clemente بسبب صوره الذاتية وأعماله التصويرية الحميمة. أدى إدراجهم في المعارض الرئيسية في Kuntshalle في بازل وبينالي البندقية في عام 1980 ، وأكاديمية لندن الملكية في عام 1981 ، إلى إقامة معارض فردية في كل من أوروبا وأمريكا بالإضافة إلى ارتفاع سريع في أهمية المدرسة.

بريتارت: فنانون بريطانيون شباب (الثمانينيات)

ال فنانون بريطانيون شباب ظهرت (YBAs) لأول مرة على الساحة في الثمانينيات ، وتم الاعتراف بها رسميًا في عام 1997 في & quotإحساس& quot المعرض. بسبب الكثير من أساليب أوائل القرن العشرين مثل الدادا والسريالية ، غالبًا ما يُطلق على عملهم & quotBritart. & quot ؛ تتألف المجموعة من عدد من الرسامين والنحاتين والفنانين المفاهيمي والتركيبي العاملين في المملكة المتحدة ، وقد التحق العديد منهم بكلية جولدسميث في لندن . اكتسب أعضاؤها تغطية إعلامية كبيرة لأعمالهم الفنية المروعة وسيطروا على الفن البريطاني خلال التسعينيات. من بين الأعضاء المشهورين داميان هيرست (المعروف باسم استحالة الموت الجسدية في عقل شخص حي، سمكة قرش نمر ميتة مخللة في الفورمالديهايد ، ومؤخراً بسبب جمجمته المرصعة بالألماس لمحبة الله) ، وتريسي أمين (مشهور بـ سريري، سرير مزدوج أشعث يتميز ببعض المخلفات الشخصية للغاية).

يمكن القول إن العديد من YBAs لن ينجحوا أبدًا لولا رعاية وترويج أعمالهم من قبل جامع الفن المعاصر تشارلز ساتشي ، الذي التقى داميان هيرست لأول مرة في معرض طلاب Goldsmiths College 1988 & quotFreeze & quot ، والذي عرض 16 YBAs. اشترت ساتشي العديد من الأعمال المعروضة. بعد ذلك بعامين ، قام هيرست برعاية عرضين مؤثرين في برنامج YBA ، هما & quotModern Medicine & quot و & quotGambler & quot. حضر ساتشي كلا المعرضين واشترى المزيد من الأعمال. بحلول عام 1992 ، لم يكن ساتشي الراعي الرئيسي لهيرست فحسب ، بل كان أيضًا الراعي الأكبر لفنانين بريطانيين شباب آخرين - ظهرت مجموعة ثانية منهم ، عبر عروض مثل & quotNew Contemporaries & quot & quotNew British Summertime & quot & quot مثل تريسي أمين. في غضون ذلك ، تفاقم الركود الاقتصادي في بريطانيا ، مما أدى إلى انهيار سوق الفن المعاصر في لندن. رداً على ذلك ، استضاف ساتشي سلسلة من المعارض في معرض ساتشي الخاص به ، للترويج لاسم & quot؛ الفن البريطاني الشاب & quot؛ الذي اكتسبت الحركة هويتها بأثر رجعي. قدم الأول عمل سارة لوكاس ، مارك والينجر ، راشيل وايتريد وبالطبع داميان هيرست ، الذي سرعان ما أصبح سمك القرش الميت رمزًا لبريتارت في جميع أنحاء العالم.

في عام 1993 ، فازت YBA Rachel Whiteread بجائزة Turner ، تليها عام 1995 Damien Hirst. في عام 1997 ، أصبح الفنانون البريطانيون الشباب سائدًا عندما استضافت أكاديمية لندن الملكية ، بالاشتراك مع ساتشي ، & quotSensation & quot ، معرضًا نهائيًا لفن YBA ، وسط القليل من الجدل. ثم سافر إلى متحف بروكلين للفنون في نيويورك. في عام 1999 ، تم ترشيح عمل Tracey Emin & quotMy Bed & quot لجائزة Turner ، بينما في عام 2000 ، تم تضمين معارض YBA في Tate Modern الجديدة ، وكلها أكدت السمعة الراسخة للمجموعة.

بعض شخصيات YBA البارزة تشمل: James Rielly (صور شخصية) ، Keith Coventry (رسام مجردة) ، Simon Callery (مناظر حضرية) ، Martin Maloney (رسام تعبيري) ، Gary Hume (Minimalist) ، Richard Patterson (فائقة التجريد) ، Fiona Rae (مجردة) ، بوب آرت) ، ماركوس هارفي (أعمال تصويرية تعبيريّة) ، إيان دافنبورت (تجريد هندسي) ، جلين براون (نحات ورسم تعبيري) ، وجيني سافيل (أجساد أنثوية تعبيريّة) ، العديد منهم فائزين بجائزة تيرنر (1984 -2014).

التصميم التفكيكي (1985-2010)

التفكيك هو شكل & quotanti-geometric & quot من العمارة في القرن العشرين ظهر لأول مرة في أواخر الثمانينيات في كاليفورنيا وأوروبا. يتم تسهيلها بشكل كبير بواسطة برامج الكمبيوتر التي طورتها صناعة الطيران ، وتتبنى الهندسة المعمارية التفكيكية نهجًا غير مستقيم في التصميم والذي غالبًا ما يشوه المظهر الخارجي للهيكل. كان الكندي الأمريكي فرانك أو.جيري (مواليد 1929) رائدًا في عملية التفكيك ، وهو أحد المهندسين المعماريين الأمريكيين الأكثر ابتكارًا في عصر ما بعد الحداثة. ومن بين الممارسين المشهورين الآخرين بيتر آيزنمان وشركة Coop Himmelb (l) au و Rem Koolhaas و Daniel Libeskind. تشمل المباني التفكيكية الأكثر شهرة: متحف غوغنهايم (بيلباو) ، ومبنى ناشيونال نيدرلاندين (براغ) ، ومشروع تجربة الموسيقى (سياتل) ، وكلها صممها فرانك جيري أوفا-بالست (دريسدن) ، صممها كوب هيميلب (على اليسار). au ومكتبة سياتل التي صممها ريم كولهاس. أنظر أيضا: Design Art c.1850-1970.

خلال أواخر الستينيات ، ظهر نوع من فن الأداء يسمى فن الجسد، حيث أصبح جسد الفنان & quot؛ quotcanvas & quot ، إذا جاز التعبير ، لعمل فني سلبي ، أو الذي & quot؛ يؤدي & quot؛ بطريقة صادمة. الأشكال الأكثر شيوعًا لفن الجسد السلبي هي طلاء الجسمأو الوشم أو فن الأظافر أو الثقب أو الرسم على الوجه أو العلامات التجارية أو الغرسات. يمكن أن تشمل الأنواع الأكثر نشاطًا من فن الجسد المرتبطة بالأداء ، والتي يسيء فيها الفنانون جسدهم كوسيلة لنقل رسالتهم الخاصة & quot ؛ التشويه ، وتعاطي المخدرات ، والنشاط البدني الشديد ، أو التحمل الشديد للألم. كانت إحدى مجموعات الأداء المثيرة للجدل هي مجموعة عمل فيينا ، التي أسسها جونتر بروس وأوتو مول وهيرمان نيتش ورودولف شوارتزكوجلر في عام 1965. ومن بين فناني الجسد المشهورين الآخرين ميشيل جورنياك (1935-1995) ، وكيتي لا روكا (1938-1976) ، وفيتو أكونشي (مواليد 1940) ، وأولاي (فرانك أوي ليسيبين) (مواليد 1943) والفنانة الصربية غير العادية مارينا أبراموفيتش (ب). .1946).

رسام الجسد الرائد هو النيوزيلندية جوان جير (مواليد 1958). احتفلت برسمها على هيئة ترومبي لويل وفن الماكياج ، واشتهرت بإحدى عارياتها الفنية ، بعنوان & quot ؛ بدلة عيد ميلاد ديمي مور & quot - والتي ظهرت على الغلاف الأمامي لـ فانيتي فير مجلة في أغسطس 1992. صورت من قبل المصور المعاصر آني ليبوفيتز (مواليد 1949).

الواقعية الصينية الساخرة (التسعينيات)

الواقعية المتشائمة - مصطلح صاغه لأول مرة الناقد الفني والمنسق الفني لي شيانتينج (مواليد 1949) باعتباره مسرحية متعمدة على الأسلوب المعتمد رسميًا للواقعية الاشتراكية - يصف أسلوب الرسم الذي تبناه عدد من فناني بكين في ما بعد 1989 الكآبة بعد قمع مظاهرة ميدان تيانانمن. أثارت انتقاداتها الساخرة ، وأحيانًا الساخرة للغاية للمجتمع المعاصر في الصين ، إعجاب جامعي الفن الغربيين بشكل كبير ، على الرغم من أن نقاد الفن الصينيين كانوا ولا يزالون ينظرون إليها بتناقض ، الذين يشعرون بعدم الارتياح لشهرتها في الغرب. من بين الفنانين المرتبطين بالواقعية الساخرة: Yue Minjun (مواليد 1962) ، و Fang Lijun (مواليد 1963) و Zhang Xiaogang (مواليد 1958) ، وجميعهم باعوا لوحات بأكثر من مليون دولار. ترتبط الحركة بـ & quotPolitical Pop & quot ، وهو شكل من أشكال فن البوب ​​الصيني في أواخر الثمانينيات.

فن البوب ​​الجديد (أواخر الثمانينيات وما بعدها)

تشير المصطلحات & quotNeo-Pop & quot أو & quotPost-Pop & quot إلى إحياء الاهتمام الأمريكي بموضوعات وأساليب حركة Pop-Art في الخمسينيات والستينيات. على وجه الخصوص ، يشير إلى أعمال فنانين مثل آشلي بيكرتون وجيف كونز وآلان ماكولوم وحاييم شتاينباخ. باستخدام أشياء يمكن التعرف عليها وصور المشاهير (مثل مايكل جاكسون ومادونا وبريتني سبيرز) بالإضافة إلى أيقونات ورموز من الثقافة الشعبية في الثمانينيات والتسعينيات ، استوحى هذا الشكل المحدث من Pop-Art أيضًا الإلهام من Dada (في استخدامهم لـ الجاهزة والأشياء التي تم العثور عليها) ، وكذلك الفن المفاهيمي الحديث. الأمثلة الكلاسيكية لفن البوب ​​الجديد هي & quotRat-King & quot (1993) منحوتة لكاتارينا فريتش ، ومنحوتة جيف كونز 1988 & quot؛ مايكل جاكسون & بابلز & quot. مثل أسلوبه الأصلي ، سخر نيو بوب من نجوم المشاهير ، وشكك علانية في بعض أكثر افتراضات المجتمع قيمة. حقق كونز نفسه سمعة سيئة بسبب ترقيته في الفن الهابط إلى الفن الراقي. إن & quotBalloon Dog & quot (1994-2000) عبارة عن منحوتة فولاذية حمراء لامعة (ارتفاع 10 أقدام) يتناقض شكلها الضخم المفصل بشكل سخيف مع الطبيعة التافهة لموضوعها. ومن بين فناني البوب ​​الجدد المشهورين الأمريكيون جيني هولزر وكادي نولاند ودانيال إدواردز الفنانين البريطانيين الشباب داميان هيرست وغاري هيوم وجافين تورك ، بالإضافة إلى مايكل كريج مارتن وجوليان أوبي وليزا ميلروي الروس فيتالي كومار وألكسندر ميلاميد والفنان البلجيكي ليو كوبر.

ملحوظة: أحد الأشياء المربكة حول Neo-Pop هو حقيقة أن العديد من المبدعين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي Pop-art كانوا لا يزالون يبدعون أعمالًا مثيرة للاهتمام في التسعينيات. أفضل مثال على ذلك هو النحات كلايس أولدنبورغ (مواليد 1929) الذي تضم تماثيل البوب ​​الضخمة الحجم طوابع مجانية (1985-1991 ، ويلارد بارك ، كليفلاند) و لب التفاحة (1992 ، متحف إسرائيل ، القدس).

عالقة (1999 فصاعدًا)

مجموعة فنية بريطانية مثيرة للجدل ، شارك في تأسيسها عام 1999 تشارلز طومسون وبيلي تشايلدش مع أحد عشر فنانًا آخر. ينبع الاسم من إهانة الطفل الذي ألقاه الفنان البريطاني تريسي أمين ، الذي نصحه بأن فنه "عالق". رفضًا للطبيعة العقيمة للفن المفاهيمي ، بالإضافة إلى الأداء والتركيب من قبل YBAs مثل Emin ، والتي يزعمون أنها خالية من القيمة الفنية بشكل أساسي ، يفضل الفنانون Stuckist العودة إلى المزيد من الصفات الفنية كما يتجلى في الرسم التصويري والفن التمثيلي الآخر. أقامت المجموعة العديد من المعارض في بريطانيا خلال أوائل القرن الحادي والعشرين ، بما في ذلك & quot The First Art Show of the New Millennium & quot (1 يناير 2000) و & quot The Resignation of Sir Nicholas Serota & quot (مارس 2000) ، إلى جانب العديد من العروض السنوية بعنوان & quot The Real Turner Prize Show & quot ، فضلا عن عدد من الأحداث الأخرى. المجموعة أيضا في باريس وهامبورغ وكولونيا ولايبزيغ ونيوجيرسي ونيو هافن الولايات المتحدة الأمريكية وملبورن أستراليا. كما ظهر التعثر في كتابين حديثين: & quotStyles، Schools and Movements: دليل موسوعي للفن الحديث ، & quot بقلم إيمي ديمبسي و & quot The Tastemakers: UK Art Now & quot بقلم روزي ميلارد. كما تم افتتاح معرض Stuckist في وسط لندن. شمل أعضاء مجموعة Stuckist ، من بين آخرين ، تشارلز طومسون ، بيلي تشايلديش ، بيل لويس ، فيليب أبسولون ، سانشيا لويس ، شيلا كلارك ، إيلا جورو ، وجو ماشين.

مدرسة لايبزيغ الجديدة (حوالي 2000 وما بعده)

جذب انتباه الجمهور في السنوات الأولى من الألفية الجديدة ، مدرسة لايبزيغ الجديدة (باللغة الألمانية ، & quotنويه لايبزيغر شول& quot) ، وتسمى أيضًا & quotفنانون ألمان شباب& quot (YGAs) ، هي حركة فضفاضة للرسامين والنحاتين الذين تلقوا تدريبهم في Hochschule f & uumlr Grafik und Buchkunst (أكاديمية الفنون البصرية) في لايبزيغ ، ألمانيا الشرقية ، حيث كانت معزولة إلى حد كبير عن اتجاهات الفن الحديث في الغرب. كانت طرق التدريس تقليدية بشكل موحد ، مع التركيز على أساسيات الفنون الجميلة التقليدية ، مع التركيز الشديد على الصياغة ورسم الأشكال ورسم الحياة واستخدام الشبكات ونظرية الألوان وقوانين المنظور. بعد إعادة التوحيد في عام 1989 ، بدأت المدرسة في تعليم الطلاب من جميع أنحاء ألمانيا ، وبحث خريجوها عن فرص لبيع أعمالهم في الغرب. كان أول فنان ناجح يظهر هو نيو راوخ الذي عُرض عليه عرضًا منفردًا في معرض ديفيد زويرنر في نيويورك في عام 2000. وقد فتح نجاحه الآن الأبواب لفنانين آخرين موهوبين من لايبزيغ ، والذين يتم عرض أعمالهم في أوروبا والولايات المتحدة تنص على. عادةً ما يكون أسلوبهم رمزيًا مع تركيز قوي على السرد ، ويتميز بألوان صامتة.

الواقعية الكلاسيكية وحركة أتيليه ما بعد الحداثة
تعد مدرسة New Leipzig School واحدة من عدة مراكز معاصرة للحرف اليدوية التقليدية. في الولايات المتحدة ، تم إحياء الرسم الفني الجميل التقليدي في الثمانينيات من قبل & quotClassical Realism & quot ، وهي حركة معاصرة أسسها ريتشارد لاك (1928 & # 1502009) ، وهو تلميذ سابق لفنان بوسطن آر إتش آيفز غاميل (1893 & # 1501981) في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. في عام 1967 ، أسس أتيليه لاك، ورشة عمل تدريبية على غرار مشاغل من القرن التاسع عشر في باريس.

فن الإسقاط (القرن ال 21)

فن الإسقاط - المعروف أيضًا باسم رسم خرائط الإسقاط ، أو رسم خرائط الفيديو ، أو الواقع المعزز المكاني - هو ذروة فن ما بعد الحداثة. باستخدام تقنية الإسقاط المحوسبة ، لا يحتاج الأمر إلا إلى سطح (مثل المبنى ، واجهة الكنيسة ، الشجرة ، وما إلى ذلك) لعرض المنتج النهائي عليه. يمكن تعيين أي صورة على سطح الاستقبال ويمكن أن تكون التأثيرات مذهلة: يمكنها حرفياً تحويل مساحة خارجية أو داخلية ، بينما تحكي في نفس الوقت قصة وإنشاء وليمة بصرية. ومن مشاهير فناني العرض باولو بوروني ، وكليمنت برييند ، وروس أشتون ، وجنيفر ستينكامب ، وآندي ماكيون ، وفيليس فاريني ، على سبيل المثال لا الحصر.

فن الكمبيوتر (القرن ال 21)

يعود تاريخها إلى آلة رسم هنري ، التي صممها ديزموند بول هنري في عام 1960 ، مصطلح & quotفن الكمبيوتر& quot تشير إلى أي فن تلعب فيه أجهزة الكمبيوتر دورًا مهمًا. يشمل هذا التعريف الواسع أيضًا أشكالًا فنية أكثر تقليدية تستخدم أجهزة الكمبيوتر ، مثل: الرسوم المتحركة التي يتحكم فيها الكمبيوتر أو الفن الحركي ، أو الرسم الذي تم إنشاؤه بواسطة الكمبيوتر - بالإضافة إلى تلك الأشكال التي تعتمد على برامج الكمبيوتر ، مثل الهندسة المعمارية Deconstructivist. يمكن أيضًا تسمية فن الكمبيوتر & quotDigital art & quot، & quotInternet art & quot، & quotSoftware art & quot أو & quot؛ رسومات الكمبيوتر & quot. ومن رواد هذا النوع من الفن هارولد كوهين ورونالد ديفيس وجورج غري وجان بيير هيبرت وبيلا جولز وأولغا كيسيليفا وجون لانسداون وماوغان ماسون ومانفريد موهر وجوزيف نتشفاتال. ومن بين الفنانين الرقميين اللاحقين: تشارلز كسوري ، ليزلي ميزي ، فريدر ناك ، جورج نيس ، إيه مايكل نول ، نام جون بايك وجون ويتني. ومن بين الرواد البحثيين المهمين الآخرين: البروفيسور هارولد كوهين ، وجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو ، وكين غولدبرغ من جامعة كاليفورنيا في بيركلي. تضمنت المعارض الأولى لفن الكمبيوتر: & quotGenerative Computergrafik & quot (1965) في Technische Hochschule في شتوتغارت بألمانيا & quotComputer-Generated Pictures & quot (1965) في معرض Howard Wise في نيويورك & quot؛ Computer Imagery & quot (1965) في Galerie Wendelin Niedlich ، في ألمانيا. & quotCybernetic Serendipity & quot (1968) في معهد الفنون المعاصرة في لندن. في القرن الحادي والعشرين ، أصبح فن الكمبيوتر هو أحدث ميدان للفن المعاصر - نوع من ما بعد الحداثة المطلقة. في الواقع ، يعد الفن الناتج عن الكمبيوتر ثوريًا للغاية - لأسباب ليس أقلها أنه يمتلك القدرة (مع نمو الذكاء الاصطناعي) على تحقيق الاستقلال الفني الكامل. انظر لهذه المساحة!

للبحث عن حركة معينة ،
تصفح حركاتنا الفنية من الألف إلى الياء

& # 149 لمزيد من الفنانين والأعمال الفنية المعاصرة ، راجع: الصفحة الرئيسية.
& # 149 للحصول على معلومات حول الرسامين المعاصرين ، انظر: الفنانون الأيرلنديون في القرن العشرين.


بعد ثلاثة قرون من قطع رأسه ، يظهر ألطف ، اللحية بلاكبيرد

منذ فصل رأسه عن جسده قبل 300 عام هذا الشهر ، كان إدوارد تيتش (أو ثاش) ، المعروف أيضًا باسم بلاكبيرد القرصان ، بمثابة النموذج الأصلي للمارقين المتعطشين للدماء الذين جابوا المياه الساحلية في البحر الكاريبي والمحيط الأطلسي.

فقط في السنوات القليلة الماضية اكتشف علماء الأنساب والمؤرخون وعلماء الآثار ، بفضل مزيج من العمل الجاد ونتمنى لك التوفيق ، أدلة مفاجئة تكشف عن الرجل الذي يقف وراء الأسطورة ، وهو ما ساعد بلاكبيرد نفسه في نشره. في أيامه ، همس التجار باسمه خائفين. انتشرت التقارير عن رجل كبير بعيون & # 8220 شرسة وحشية & # 8221 احتفظ بدعامة من ثلاثة مسدسات على جراب على صدره وقبعة طويلة من الفرو على رأسه. جعلت أعواد الثقاب المضاءة لحيته الفاخرة تدخن & # 8220 مثل نيزك مخيف. & # 8221

هذا القرصان ، وفقًا لرواية بريطانية كتبت بعد ستة أعوام من وفاته ، & # 8220 أفزع أمريكا أكثر من أي مذنب ظهر هناك [منذ] وقت طويل. & # 8221 لكن Blackbeard اختفى فجأة عندما قامت بعثة بحرية بريطانية شخصيًا بتمويل من حاكم ولاية فرجينيا ألكسندر سبوتسوود نصب كمينًا له ومعظم رجاله في معركة دامية بالقرب من جزيرة أوكراكوك في 22 نوفمبر 1718. كان رأس بلاكبيرد & # 8217s عالقًا على كومة من هامبتون ، فيرجينيا ، كتحذير لمخالفي القانون الآخرين.

ومع ذلك ، لم يخيف القرصان المخيف منتجي هوليوود أبدًا. اكتسبت Blackbeard سمعة سيئة جديدة في منتصف القرن العشرين ، عندما ظهر فيلم عام 1952 بلاكبيرد القراصنة ثبت شعبيته. تبع ذلك ستة أفلام ركزت على مآثره ، وبرز كقرصان سينمائي مثالي. في عام 2006 ، حصل على مسلسله الصغير الذي يوضح بالتفصيل بحثه عن كنز Captain Kidd & # 8217s. حتى أنه واجه لقاء مع جاك سبارو في عام 2011 قراصنة الكاريبي: On Stranger Tides. وزينت هذه التمثيلات أسطورة طغت منذ زمن بعيد على الحقيقة التاريخية. & # 8220 القصة الحقيقية لبلاكبيرد لم تروى لعدة قرون ، & # 8221 يقول بايلوس بروكس ، المؤرخ البحري وعالم الأنساب المقيم في فلوريدا.

حتى تفاصيل السيرة الذاتية الأساسية عن Blackbeard كانت محل نزاع حاد. لا أحد يعرف سنة ولادته أو حتى مكانه يزعم البعض أن بريستول في غرب إنجلترا يشير آخرون إلى جامايكا. لا يزال آخرون يصرون على أنه من ولاية كارولينا الشمالية أو فيلادلفيا. كانت حياته المبكرة لغزا كاملا. لكن القليل منهم حاول تتبع شجرة عائلة Blackbeard & # 8217s.

في صباح صيفي كسول في عام 2014 ، تساءل بروكس عما إذا كانت هناك سجلات لأي معلم أو Thaches في جامايكا ، أحد الأماكن التي قيل أن القراصنة يعتبرونها موطنًا لهم. ثم تذكر اشتراكه في Ancestry.com وبدأ بحثه هناك. & # 8220 لم أتوقع شيئًا ، لكنني حصلت على ضربة ، & # 8221 يقول. كان سجل معمودية كوكس ثاتشي ، ابن إدوارد ولوكريتيا تيتش (كان ثاتش وتيتش من المتغيرات الشائعة لـ Teach) ، في مستوطنة جامايكا في سبانيش تاون في عام 1700. & # 8220 ، كان هذا كله في حوالي ساعتين على القهوة في بلدي كرسي المفضل ، & # 8221 يتذكر بروكس.

عرف بروكس أن زائرًا إنجليزيًا لجامايكا في عام 1739 أشار إلى لقاء أفراد من عائلة Blackbeard & # 8217s المقيمين في سبانيش تاون ، وقيل إن والدته في ذلك الوقت لا تزال على قيد الحياة. & # 8220 لقد تغيرت حياتي ، & # 8221 قال بروكس. منذ ذلك الحين ، كان على المسار الورقي لشجرة عائلة القراصنة # 8217. بمساعدة الباحثة الجامايكية ديان جولدينج فرانكسون ، اكتشف أن إدوارد ثاتشي & # 8212 الذي يعتقد بروكس أنه والد بلاكبيرد & # 8217s كان قبطانًا ورجلًا ذا مكانة تزوج مرتين لوكريتيا كانت زوجته الأخيرة.

لكن الكنز الحقيقي الذي وجده بروكس كان مستندًا أصفر اللون من عام 1706 على رف في أرشيفات الرعية استعاده فرانكسون. مكتوب على متن السفينة البحرية الملكية التي يبلغ طولها 60 بندقية وندسور بينما كانت ترسو في ميناء جامايكا & # 8217s Port Royal ، كان المؤلف هو ابن إدوارد ثاتشي & # 8217s ، الذي يحمل نفس الاسم. في هذا الفعل ، سلم ثاش ملكية والده الراحل إلى زوجة أبيه ، لوكريشيا ، من أجل & # 8220 الحب والعاطفة التي أحملها تجاه أخي وأختي توماس ثياش وراشيل ثياش & # 8221 & # 8212 إخوته غير الأشقاء.

إذا كان بروكس على حق ، فإن بلاكبيرد انضم إلى البحرية الملكية وأدار ملكية والده ، التي ورثها بموجب القانون ، إلى عائلته الجامايكية. فحص وندسور سجل ، اكتشف إدوارد ثاتشي الذي وصل إلى إنجلترا على متن سفينة تجارية في باربادوس. في 12 أبريل 1706 ، انضم الشاب إلى الطاقم بينما كانت السفينة راسية قبالة جزيرة وايت في إنجلترا و # 8217s بالقرب من بورتسموث.

في بروكس & # 8217 ، غادرت عائلة Blackbeard & # 8217s بريستول بينما كان القرصان لا يزال صغيراً للبحث عن ثروته في جزيرة جامايكا الثرية ، حيث كان السكر يُعرف بالذهب الأبيض. لقد امتلكوا أفارقة مستعبدين ويبدو أنهم يتمتعون بمكانة اجتماعية عالية. لماذا يغادر إدوارد الشاب ، على الأرجح في منتصف العشرينيات من عمره ، منزله للانضمام إلى سفينة تجارية ، ومن ثم فإن البحرية الملكية غير واضحة ، لكنها ربما كانت خطوة طبيعية لتحقيق التقدم وكذلك التجربة البحرية.

يختلف هذا Blackbeard التاريخي كثيرًا عن شخصية الأسطورة المهووسة أو روبن هود. Brooks & # 8217 Thache هو رجل متعلم يتمتع بالرشاقة الاجتماعية ، ومتعلم وقادر على استخدام معدات ملاحية معقدة. تفسر هذه الخلفية لماذا ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، ضربها بشكل جيد مع حاكم ولاية كارولينا الشمالية و 8217 تشارلز إيدن وأعضاء قياديين آخرين في المستعمرة. ربما يكون القرصان قد انزعج من زوال منزل ستيوارت الذي وضع جورج الأول & # 8212a المتحدث الألماني & # 8212 على العرش الإنجليزي ، وربما كان السبب في إعادة تسمية سفينة فرنسية مسروقة الملكة آن & # 8217s الانتقام، بعد آخر ملوك ستيوارت.

لاحظ مؤرخون آخرون مؤخرًا أنه على الرغم من سمعة Blackbeard & # 8217 الرهيبة ، لا يوجد دليل على أنه قتل أي شخص قبل معركته الأخيرة في Ocracoke ، بالقرب من Cape Hatteras ، عندما كان يقاتل من أجل حياته. & # 8220 من المحتمل أن يكون قد زرع تلك الصورة القاتلة ، & # 8221 يقول تشارلز إوين ، عالم الآثار في جامعة شرق كارولينا. & # 8220 كانت رعاية الناس خيارًا أفضل من إتلاف ما تحاول سرقته. & # 8221

يعترف بروكس بأنه لا يستطيع أن يثبت بشكل قاطع أن Thache الخاص به هو Blackbeard الخاص بنا ، لكن علماء آخرين يجدون أن قضية Brooks & # 8217 مقنعة. & # 8220 يقول إوين إنه منطقي ويبدو ذا مصداقية & # 8221. البعض أكثر حذرا. & # 8220 هناك بعض الصلاحية ، & # 8221 يضيف المؤرخ أنجوس كونستام ، & # 8220 لكن لم يتم تقييده بعد. & # 8221

ما دفع بلاكبيرد إلى القرصنة بعد عقد من انضمامه إلى البحرية الملكية ، مع ذلك ، ليس محل خلاف. في عام 1715 ، غادر أسطول من السفن الإسبانية هافانا بكوبا إلى إسبانيا مليئة بالكنوز ، بما في ذلك كميات هائلة من الفضة. دمر إعصار مبكر السفن على ساحل المحيط الأطلسي في فلوريدا و # 8217 ، مما أدى إلى غرق أكثر من ألف بحار. نزل القراصنة الإنجليز والقراصنة وغيرهم & # 8212 على وجه الخصوص الجامايكيون & # 8212 في المنطقة لنهب السفن ، مما أثار ما يطلق عليه مؤرخ جامعة ترينت Arne Bialuschewski & # 8220a اندفاع الذهب. & # 8221

ظهر بلاكبيرد لأول مرة في السجلات كقرصان في هذه اللحظة.

حياته المهنية ، مثل العديد من زملائه ، لم تدم طويلاً في غضون عامين حتى مات. & # 8220 الناس لديهم هذه الفكرة الرومانسية للقرصنة ، لكنها لم تكن أسلوب حياة مريح ، & # 8221 يقول كيمبرلي كينيون ، المدير الميداني للتنقيب عن القرصنة الملكة آن & # 8217s الانتقام، التي جنحت خارج بوفورت بولاية نورث كارولينا ، وتم التخلي عنها قبل وقت قصير من وفاة Blackbeard & # 8217s.

قام فريق Kenyon & # 8217s بسحب أكثر من 400000 قطعة أثرية إلى السطح ، من عشرين مدفعًا ضخمًا إلى جزء من صفحة من كتاب سفر عام 1712 & # 8212 ، اشتهر Blackbeard بنهب الكتب والسلع. ربما كان القراصنة مولعًا بالطعام الجيد أيضًا ، لأن السجلات تظهر أنه احتفظ بالسفينة وطباخًا فرنسيًا # 8217. كما عثر الفريق الأثري على بقايا الخنازير البرية والغزلان والديك الرومي ، وهي علامة على أن الطاقم كان يصطاد اللحوم الطازجة. وقام الفريق بالتنقيب عن نصف حطام & # 8212 العالم & # 8217 حطام القراصنة فقط لدراستها علميًا.

ولكن إذا كان بلاكبيرد يكره استخدام وسائل العنف ، فمن المؤكد أنه كان مستعدًا للقيام بذلك. كانت السفينة مدججة بالسلاح بـ 250.000 قطعة رصاص و 400 قذيفة مدفع وعشرات القنابل اليدوية والعديد من البنادق ، بالإضافة إلى 40 مدفعًا إنجليزيًا وسويديًا. من المحتمل أن المرض شكل تهديدًا أكبر من البحرية الملكية ، ومع ذلك ، كما يتضح من حقنة مجرى البول التي وجدها علماء الآثار لا تزال تحمل آثار الزئبق ، وهو علاج شائع في ذلك الوقت لمرض الزهري.

قد تجعل الاكتشافات الأثرية الأخيرة إلى جانب بحث Brooks & # 8217 ، Blackbeard & # 8220even حتى أكثر غموضًا ، & # 8221 يقول كينيون. لم يعد شريرًا من الورق المقوى في الماضي ، لكن شخصيته ودوافعه لا تزال غير واضحة. & # 8220 لا يزال بعيد المنال. هناك جوانب كثيرة لهذا الشخص. هذا ما يجعله رائعًا.

ملاحظة المحرر ، 20 نوفمبر 2018: تم تصحيح هذه القصة للإشارة إلى أن بلاكبيرد انضم إلى طاقمه بالقرب من بورتسموث ، وليس بليموث.


الاعتمادات

هاريسون ، ب. (1985 أ). الطيور البحرية في العالم: دليل تحديد الهوية. المملكة المتحدة: بيكنهام.

Kushlan، JA، MJ Steinkamp، KC Parsons، J. Capp، MA Cruz، M. Coulter، I. Davidson، L.Dickson، N. Edelson، R. Elliott، RM Erwin، S. Hatch، S. Kress، R. ميلكو ، س. ميلر ، ك. ميلز ، ر. بول ، ر. فيليبس ، جي إي ساليفا ، دبليو سيدمان ، جيه تراب ، جيه ويلر وكيه وول (2002). الحفاظ على الطيور المائية في الأمريكتين: خطة الحفاظ على الطيور المائية في أمريكا الشمالية ، الإصدار 1. واشنطن العاصمة ، الولايات المتحدة الأمريكية.

Lutmerding ، J. A. and A. S. Love. (2019). سجلات طول العمر لطيور أمريكا الشمالية. الإصدار 1019 من مركز Patuxent لأبحاث الحياة البرية ، معمل Bird Banding 2019.

سوير ، جيه آر ، دي ك نيفن ، جيه إي هاينز ، دي جي زيولكوفسكي جونيور ، كيه إل بارديك ، جيه إي فالون ، و دبليو إيه لينك (2017). مسح تربية الطيور في أمريكا الشمالية ، النتائج والتحليل 1966-2015. الإصدار 2.07.2017. مركز أبحاث الحياة البرية USGS Patuxent ، لوريل ، دكتوراه في الطب ، الولايات المتحدة الأمريكية.

شيلدز ، مارك. (2014). البجع البني (Pelecanus occidentalis) ، الإصدار 2.0. في The Birds of North America (P.G Rodewald ، محرر). مختبر كورنيل لعلم الطيور ، إيثاكا ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية.

سيبلي ، دي أ. (2014). دليل سيبلي للطيور ، الطبعة الثانية. ألفريد أ.كنوبف ، نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية.


النماذج الأربعة للذكر الناضج: مقدمة

الغرض من فن الرجولة هو مساعدة الرجال على أن يصبحوا رجالًا أفضل. تحقيقًا لهذه الغاية ، غالبًا ما نستكشف بعض المشكلات التي ينفرد بها الرجال المعاصرون ونقدم اقتراحات بشأن الإجراءات التي يمكنهم اتخاذها للتغلب على تلك المشكلات. إحدى المشكلات التي نناقشها بانتظام على الموقع هي مشكلة الشعور بالضيق الذكوري الحديث. ربما تكون قد جربته & # 8217: تشعر بالقلق وبدون إحساس بالهدف. تفتقر إلى الثقة في نفسك كرجل. قد يكون عمرك 20 أو 30 أو 40 عامًا ، لكنك لا تشعر وكأنك وصلت إلى مرحلة الرجولة.

قبل أسابيع قليلة ، قمنا بعمل مسلسل بعنوان & # 8220 The Five Switches of Manliness. & # 8221 فيه وضعنا حالة أن داخل كل رجل نفسية & # 8220 سويتشات & # 8221 يجب تشغيلها إذا رغب الرجل في تنشيطه. طاقة ذكورية بدائية فريدة. المفاتيح هي كيف تشغل Wild Man بداخلك وتتغلب على مشاعر عدم التغيير والشعور بالضيق الذكوري التي يعاني منها العديد من الرجال هذه الأيام.

طريقة أخرى للتعامل مع الشعور بالضيق الذكوري الحديث تأتي من الكتاب ملك ، محارب ، ساحر ، عاشق: إعادة اكتشاف النماذج الأصلية للذكر الناضج ، بقلم عالم النفس جونغي روبرت مور وعالم الأساطير دوجلاس جيليت. يجادل مور بأن الذكورة تتكون من أربعة طاقات ذكورية نموذجية تخدم أغراضًا مختلفة. جميع الرجال ، سواء من مواليد الولايات المتحدة أو إفريقيا ، يولدون بهذه الطاقات النموذجية. يجادل المؤلفون بأنه لكي يصبح الرجل رجلاً كاملاً ، يجب أن يعمل الرجل على تطوير جميع النماذج الأصلية الأربعة. نتيجة السعي لتحقيق الكمال هو الشعور بالثقة الرجولية والهدف.

ملك ، محارب ، ساحر ، عاشق تم نشره في الأصل عام 1990 ، وكان له تأثير كبير جدًا على الذكورة في أمريكا. إنه ، جنبًا إلى جنب مع كتاب Robert Bly & # 8217s ، آيرون جون: كتاب عن الرجال، بدأ حركة الرجال الأسطورية في أوائل التسعينيات. خلال هذا الوقت ، بدأ العديد من الرجال في أمريكا في حضور مجموعات الرجال وخلوات عطلة نهاية الأسبوع حيث يشاركون في طقوس العبور ومناقشة الأساطير القديمة لاكتساب رؤى شخصية حول ما يعنيه أن تكون رجلاً. لا يزال بإمكانك رؤية تأثير ملك ، محارب ، ساحر ، عاشق في كتب مثل الوحش في القلب أو خلوات للرجال في عطلة نهاية الأسبوع مثل The ManKind Project.

بعض الأفكار في KWML هم من رجل ذيل الحصان ذو الذيل الحصان الجديد ، يجلس في دوائر الطبلة في نوع الغابة. شخصيا ، هذا النوع من النهج لا يروق لي كرجل. أعرف الكثير من الرجال الذين يحصلون على الكثير من هذا النوع من الأشياء. لكل منهم. ومع ذلك ، ما زلت أشعر أنني استفدت كثيرًا من قراءة الكتاب وتطبيق بعض أفكار Moore و Gillette & # 8217s.

خلال الأشهر القليلة المقبلة ، سنخوض في النماذج الأولية الأربعة للمذكر KWML. سوف نستكشف ما هم عليه وكيف يمكنك الوصول إليهم في رحلتك لتصبح رجلاً أفضل.

كتاب تمهيدي قصير عن علم النفس اليونغي

مثل الكثير من الأدبيات في حركة الرجال الأسطورية ، KWML يرتكز على سيكولوجية كارل يونغ ، ولا سيما في فكرته عن النماذج البدائية النفسية. لفهم الأنماط الأربعة للذكورة ، من المفيد أن نفهم قليلاً عن علم النفس اليونغي. يمكنني تخصيص مشاركة كاملة لعلم نفس Jung & # 8217s ، لكنني & # 8217 سأحتفظ بهذا الموجز لأغراضنا.

كان كارل يونج من أوائل علماء النفس الحديثين وأكثرهم تأثيرًا. هل سبق لك أن أجريت أحد اختبارات مؤشر مايرز بريجز؟ تلك كانت مستوحاة من فكرة Jung & # 8217s عن شخصيات منفتحة ومنطوية. هل سمعت يومًا أن أحدًا يتحدث عن & # 8220collective اللاوعي؟ & # 8221 That & # 8217s Jung أيضًا.

من عام 1907 إلى عام 1913 ، عمل يونغ عن كثب مع والد علم النفس الحديث سيغموند فرويد ودرس تحت إشرافه. بينما تبادل الاثنان العديد من الأفكار نفسها حول العقل البشري ، كانت هناك اختلافات بينهما. وافق يونغ على نظرية فرويد للعقل اللاواعي ، لكنه اعتقد أن وجهة نظر فرويد سلبية للغاية وغير مكتملة. ركز فرويد على اللاوعي باعتباره المكان الذي يؤوي فيه الناس ويقمعون المشاعر السلبية والأفكار المنحرفة. وافق يونغ على أن المشاعر السلبية مكبوتة في اللاوعي ، لكنه شعر أيضًا أن التجارب والأفكار والعواطف الإيجابية يمكن أن تبقى في اللاوعي أيضًا.

اختلف يونغ أيضًا عن نظرية فرويد عن اللاوعي من خلال القول بأن هناك عقلًا ثانيًا ، وحتى أعمق من اللاوعي موجود في جميع البشر. يسمي يونغ المستوى الأول من اللاوعي (المستوى الذي أكده فرويد أيضًا) & # 8220 اللاوعي الشخصي. & # 8221 اللاوعي الشخصي تم إنشاؤه من خلال التجربة الشخصية.

المستوى الثاني من اللاوعي يونغ يسمى & # 8220collective اللاوعي. & # 8221 وفقًا ليونغ ، يتكون اللاوعي الجماعي من أنماط تفكير غريزية وعالمية طورها البشر على مدى آلاف السنين من التطور. أطلق Jung على هذه المخططات السلوكية البدائية & # 8220archetypes. & # 8221 بالنسبة إلى Jung ، تشكل النماذج البدئية أساس كل التجارب الشخصية. لا يهم ما إذا كنت & # 8217 رجل أعمال متطورًا يعيش في شقة شاهقة في مانهاتن أو رجل شجيرة يعيش في كوخ في إفريقيا.

اعتقد يونغ أن هذه النماذج البدائية للسلوك البشري ظهرت على السطح في العقل الواعي من خلال الرموز والطقوس والأساطير. لقد جادل بأن هذه الأنماط النموذجية تفسر سبب رؤيتنا للزخارف والرموز المتشابهة في الطقوس والقصص الأسطورية عبر الثقافات. على سبيل المثال ، يمكن العثور على شخصية الله المحتضر / القيامة في قصص وأساطير الإغريق القدماء والسومريين القدماء والمسيحيين والأمريكيين الأصليين.

يعتقد Jung & # 8217s أن اللاوعي الجماعي ينعكس على الرغم من الرموز والطقوس أيضًا يفسر على الأرجح افتتانه بالصوفية والباطنية. لقد كان طالبًا جادًا في مجالات مثل الكيمياء ، وعلم التنجيم ، وتفسير الأحلام ، والتارو ، على الرغم من عدم قدرته المزعومة على معرفة المستقبل أو تحويل الرصاص إلى ذهب. بدلاً من ذلك ، استكشف هذه التقاليد الباطنية لأنه يعتقد أنها يمكن أن تساعد الأفراد على الاستفادة من اللاوعي الجماعي واستكشاف السلوكيات النموذجية الموجودة في الداخل.

حسنًا ، ما هي النماذج الأصلية التي يعتقد جونغ أنها موجودة في كل شخص؟ بينما اقترح يونغ عددًا من النماذج الأولية العالمية ، فإن الأنواع الأربعة الرئيسية هي: الذات ، والظل ، والأنيموس والأنيما ، والشخصية. لغرض هذا المقال ، لن أتطرق إلى التفاصيل الأربعة. إذا كان & # 8217s شيئًا يهمك & # 8217re ، فأنا أشجعك على التحقيق في هذه النماذج الأصلية بنفسك.

قبل أن نمضي قدمًا ، دعنا & # 8217s نكون واضحين بشأن شيء ما. النماذج البدائية هي أنواع & # 8217t الشخصية. لم يعتقد Jung & # 8217t أنه يمكنك تصنيف شخص ما على أنه نموذج أصلي محدد. يمكن للرجل & # 8217t إجراء اختبار ليخبره أنه & # 8217s a & # 8220Shadow. & # 8221 بدلاً من ذلك ، النماذج الأصلية هي ببساطة أنماط من السلوك والفكر ، أو & # 8220energies & # 8221 التي يمكن العثور عليها في جميع الأشخاص بدرجات متفاوتة درجات.

النماذج الأربعة للذكر الناضج: الملك ، المحارب ، الساحر ، الحبيب

أخذ عالم النفس روبرت مور مفهوم نماذج Jung & # 8217s واستخدمها لإنشاء إطار يشرح تطور الذكورة الناضجة والمتكاملة لدى الرجال. جادل مور بأن المشاكل التي نراها مع الرجال اليوم & # 8211 العنف ، وعدم التغيير ، والانغلاق & # 8211 هي نتيجة لرجال معاصرين لا يستكشفون بشكل كافٍ أو يتواصلون مع النماذج البدائية الذكورية الموجودة بداخلهم. مثل جونغ ، اعتقد مور أن الرجال والنساء يمتلكون أنماطًا أنثوية وذكورية على حدٍ سواء ، وهذا هو الأنيما (المؤنث) والأنيموس (المذكر).

المشكلة مع الرجال المعاصرين هي أن المجتمع الغربي يقمع العداء أو النموذج الذكوري بداخلهم وبدلاً من ذلك يشجع الرجال على التواصل مع & # 8220 الجانب الآخر & # 8221 أو أنماهم. قد يجادل مور بأنه لا يوجد شيء خاطئ في أن يطور الرجال تلك السلوكيات الأكثر ليونة والأكثر رعاية وأنثوية. في الواقع ، كان سيشجعها. تظهر مشكلة فقط عندما تطور المؤنث يأتي على حساب المذكر.

وفقًا لمور ، يتكون علم النفس الذكوري من أربعة نماذج أساسية رئيسية: الملك ، والمحارب ، والساحر ، والعشيق. من أجل أن يحقق الرجل قوة وطاقة ذكورية ناضجة ، يجب أن يكون على اتصال مع الأربعة.

هيكل النماذج الأصلية

يجادل مور بأن كل نموذج أصلي للذكور يتكون من ثلاثة أجزاء: التعبير الكامل والأعلى للنموذج الأصلي وظلالين مختللين ثنائي القطب للنموذج الأصلي. لفهم هذا الأمر بشكل أفضل ، يصور مور كل نموذج أصلي على أنه مثلث. هنا & # 8217s مثال على النموذج الأصلي للملك موضح على هذا النحو:

تمثل الزوايا السفلية للمثلث انقسام الظل ثنائي القطب في النموذج الأصلي الذاتي. هدف كل رجل ، وفقًا لمور ، هو التوفيق بين هذين الظلالين ثنائي القطب ودمجهما من أجل الوصول إلى أقصى تعبير عن النموذج الأصلي كما هو مُمثل في الجزء العلوي من المثلث.

علاوة على ذلك ، كل نموذج أصلي له شكل ناضج وغير ناضج. يسمي مور الأشكال الناضجة للنماذج البدائية الذكورية & # 8220 Man Psychology & # 8221 والأشكال غير الناضجة & # 8220Boy Psychology. & # 8221 النماذج الأصلية الذكورية الناضجة هي الأربعة التي ذكرناها بالفعل: King ، Warrior ، Magician ، Lover. نماذج الطفولة غير الناضجة هي الطفل الإلهي ، والبطل ، والطفل المبكر ، والطفل أوديب. كل من هذه النماذج البدائية غير الناضجة لها نفس التكوين الثلاثي مثل النماذج الأصلية الناضجة. لديهم جميعًا أعلى وأكمل تعبير إلى جانب ظلالهم ثنائية القطب المختلة.

قبل أن يتمكن الصبي من الوصول إلى النموذج الأصلي للملك ، يجب عليه تطوير الطفل الإلهي قبل أن يتمكن من الوصول إلى نموذج المحارب الأصلي ، يجب عليه تطوير النموذج الأصلي للبطل. وهلم جرا وهكذا دواليك.

يا للعجب. هذا & # 8217s الكثير لمضغه وهضمه. يبدو الأمر معقدًا ، لكنني أعتقد أنه إذا رأيت فكرة Moore & # 8217s عن الأنماط الذكورية الأربعة والتطور من الذكورة غير الناضجة إلى الذكورة الناضجة في رسم تخطيطي ، فمن السهل جدًا فهمها (انقر فوق الصورة للتكبير):

انقر لرؤية النسخة المكبرة

  • نماذج الصبا
  • نموذج الملك
  • نموذج المحارب
  • النموذج الأصلي للساحر
  • النموذج الأصلي للحبيب
  • كيفية الوصول إلى النماذج الأصلية

في حين أن كونك رجلاً ينزل في النهاية إلى وضع المبادئ الصحيحة في العمل الفعلي ، يجب أن تأتي هذه الإجراءات من مكان داخلي ناضج وصحي ، ويمكن أن تساعدك هذه الأفكار ، عندما تنعكس عليها بشكل مدروس ، في توجيهك في الاتجاه الصحيح بينما تسعى إلى تصبح أفضل رجل يمكن أن تكون.

أنا & # 8217d أوصي بالحصول على نسخة من الكتاب حتى تتمكن من المتابعة أثناء استعراض النماذج الأصلية ، حيث سيسمح لك بالحصول على مزيد من التعمق إذا كان فضولك مثارًا. بالإضافة إلى ذلك ، أنا & # 8217d أحب سماع الأفكار التي استخلصتها أثناء القراءة.


الماوري من نيوزيلندا

يُفترض أحيانًا أن كل قطع في قطعة نحت الماوري يجب أن يكون له معنى ، ولكن في الحقيقة ربما يكون الكثير منه زخرفيًا بحتًا. إن عدد النحاتين في القرن التاسع عشر الذين تم تعليمهم من قبل خبراء ما قبل أوروبا يجعل من المحتمل للغاية أن معظم معارف المعلمين قد تم نقلها إلى التلاميذ. لا يوجد دليل مقنع على أن المعرفة كانت مقدسة للغاية بحيث لا يمكن نقلها ، حيث تم الكشف عن الكثير من المعلومات حول الأمور المقدسة حتى للأوروبيين في الأيام الأولى للاستيطان الأوروبي. وبالتالي ، فمن المعقول أن يكون مقدار الرمزية في النحت مبالغًا فيه إلى حد كبير أو أنه قد ضاع بحلول الوقت الذي جاء فيه الأوروبيون إلى نيوزيلندا.

من المهم ملاحظة أن الشخصيات في نحت الماوري ، مع استثناءات نادرة للغاية ، ليست دينية ، لكنها علمانية. إنهم لا يمثلون الأصنام ، بل يمثلون أسلاف القبيلة المشهورين. أقرب نهج للأوثان كانت الأشكال الحجرية المرتبطة بالزراعة وما يسمى بالعصي & quotgod & quot ؛ والتي توجد أمثلة قليلة منها ، بشكل رئيسي من الساحل الغربي للجزيرة الشمالية ، في المتاحف. تتكون هذه من ربط خشبي يبلغ طوله حوالي 18 بوصة برأس منحوت في الطرف العلوي والطرف السفلي مدبب بحيث يمكن أن يعلق في الأرض. في بعض الأحيان يكون هناك رأسان ، وأحيانًا يظهر الجسم أو جزء من الجسم. كان يُعتقد أن إله القبيلة دخل الجسم عندما كان العمود مربوطًا بحبل بطريقة معينة وكان هامش من الريش الأحمر ملفوفًا حول الرأس كلحية. بدون الربط ، لم يكن للكائن أهمية دينية. كانت ممارسة ربط أو تغليف الآلهة معروفة في جزر كوك ونيوي.

نحت رمزي على بيوت اجتماعات الماوري

بيت الاجتماعات الكبير المنحوت (وير رونانجا) عادة ما يُطلق عليه اسم سلف مهم ، وفي معظم أنحاء البلاد ، كان رمزًا لذلك الجد. يوجد في الجزء الأمامي من المنزل المنحوت في قمة الجملون رأس كبير منحوت لا يمكن رؤية أي جزء منه. يُعرف هذا الرأس باسم كورورو أو باراتا. في البيوت القديمة ، تم نحتها فعليًا على الطرف البارز للحفرة (تاهو) ، ويمكن رؤية جسد الشكل على حافة الرافعة داخل شرفة المنزل. ومع ذلك ، فإن المنزل نفسه يمثل أيضًا جسد الكورورو ، وهو الجد الذي سمي المنزل باسمه. ذراعي koruru هي الميهي أو ألواح منحدرة.

في الأطراف السفلية من الميهي ، والتي تتخطى الأشكال المستقيمة (عمو) على كل جانب من واجهة المنزل ، عبارة عن تصميم مفتوح مع ثلاثة أو أربعة أو خمسة أضلاع متوازية مع بعضها البعض. عادة ما يكون هناك ملف الهوس رأس بين الضلوع والعمو. الضلوع عبارة عن أصابع ، وهي تمثل الهوس أيدي السلف. من الشائع جدًا استخدام رأس الهوس على يد شخصية منحوتة. يمثل سدادة المنزل العمود الفقري للسلف والعوارض الخشبية (هيك) تمثل أضلاعه. يمثل داخل المنزل المعدة أو الصدر (بوهو). يفسر هذا الممارسة الشائعة في منطقة Gisborne و Hawke's Bay المتمثلة في تسمية المنزل & quotTe Poho o xxxxx & quot ، حيث يكون xxxxx اسمًا لأحد الأسلاف ، كما هو الحال في & quotTe Poho o Kahungunu & quot و & quotTe Poho o Rukupo & quot.

إن إلقاء نظرة سريعة على الرسوم التوضيحية في W. J. Phillipps & quotCarved Houses في المناطق الغربية والشمالية من نيوزيلندا & quot بدلاً من ذلك ، هناك حلزونات عمل مفتوحة شبيهة بتلك المنحوتة على الأطراف السفلية للمايهي في المخازن الأصغر. يبدو ، إذن ، أن شعب وايكاتو لم يلاحظ الشكل الرمزي المعتاد للمنزل.

حيث يمثل المنزل جثة سلف مشهور ، فمن الطبيعي أن يكون عالياً الطابو. سيكون هذا ، بالطبع ، أكثر إزعاجًا للأشخاص الذين يدخلون المنزل. كانت إحدى طرق إزالة تابو من الرجل هي أن تطأه امرأة على الأرض. كانت هذه هي الممارسة عندما عاد المحاربون من الحرب في حالة تابو ، وكان المبدأ هو أن المرأة ، التي ليس لديها تابو نفسها ، يمكنها تحييدها في الرجل. تم اعتماد نفس المبدأ لحماية أولئك الذين يدخلون أو يغادرون المنزل المنحوت. فوق الباب لوح منحوت (حلل أو korupe) ، تحمل تصميمًا لثلاثة شخصيات رئيسية. الشخصية المركزية ، أو الثلاثة جميعًا ، ستكون أنثى. وهكذا ، فإن الرجل المار من أسفل الجرار سوف يزيل منه تابو المنزل من قبل الشخصيات أو الشكل الأنثوي.

حتى وقت قريب ، لم يكن للبيوت المنحوتة في معظم المناطق منحوتات في الداخل ، باستثناء بو توكو مناوا، العمود الذي يدعم القفزة في منتصف المنزل. ومع ذلك ، على الساحل الشرقي وفي منطقتي أورويرا وأراوا ، كانت هناك منازل بأشكال منحوتة في جميع Pou في Pou في أو ألواح الجدران داخل المبنى. قيل أن هذه ممارسة ما بعد أوروبية بدأت على الساحل الشرقي وانتشرت إلى روتوروا. من الواضح ، مع ذلك ، أن المنازل المنحوتة بالكامل كانت موجودة في عصور ما قبل أوروبا ، حيث شاهد كوك مثل هذا المبنى في حالة غير مكتملة في خليج تولاغا في رحلته الأولى. تم تسمية كل من الشخصيات الرئيسية في poupou على اسم الجد. منذ حوالي عام 1870 ، جرت العادة في منطقة أراوا ، ولاحقًا في مناطق أخرى ، على تحديد بعض الأسلاف من خلال توضيح الحوادث في حياتهم. على سبيل المثال ، في المنزل العظيم & quotTama te Kapua & quot في Ohinemutu ، يظهر Tama te Kapua وشقيقه Whakaturia على ركائز متينة لتوضيح الحادث عندما استخدموا ركائز متينة لسرقة الفاكهة من شجرة Uenuku في Hawaiki. ليس من الواضح ما إذا كانت هذه ممارسة قديمة. يبدو أنه لا يوجد نحت من هذا النوع قبل أوروبا ، لكن هذا لا يعني أنه لم يكن موجودًا. في معظم الحالات لا يوجد شيء لتعريف السلف الممثلة. في الواقع ، ليس من غير المألوف تسمية الشخصيات بعد انتهاء المنزل.

الرمزية في مخازن الماوري

من الشائع أن تصور ألواح البارجة في مخزن كبير عددًا من الرجال يسحبون حوتًا إلى الشاطئ. الشكل العلوي يحمل ذيل الحوت ويبدو أنه يقدمه إلى الرئيس ، الذي يمثله تيكوتيكو، الشكل المنحوت في قمة المبنى. لماذا لا يعرف أحد سبب وجود الحوت ، لكن من المنطقي أن يكون الحوت ، الذي يمثل كمية كبيرة واحدة من الطعام ، هو الرمز الأنسب للكثير الذي يمكن وضعه في المخزن. ميزة أخرى تظهر في المخازن هي احتضان زوج من الشخصيات البشرية ، ذكر وأنثى. عادة ما يكون للرؤوس رؤوس طبيعية وموضوع بالوشم ، لكن البعض معروف برؤوس بشعة. من بين 10 مستودعات بها زوج من الشخصيات ، سبعة منها بها هذه الميزة على عمو، أو ألواح منتصبة أسفل الميهي. الثلاثة الآخرون لديهم الزوج المنحوت فوق المدخل. سبعة من هذه المخازن هي من منطقة روتوروا - خليج بلنتي والآخرون موضحة في الرسومات التخطيطية لمباني شمال أوكلاند التي رسمها أوغسطس إيرل في عام 1827. هذه المخازن الشمالية باتاكا لديها التصاميم النموذجية لمنطقة روتوروا- خليج بلينتي وربما تم نحتها بواسطة خبراء من هناك. سجل الكابتن كروز أنه عندما كان في خليج الجزر في عام 1820 ، تم نحت باتاكا من قبل رجل تم إحضاره طوال الطريق من التايمز للقيام بهذا العمل. يقال أحيانًا أن الزوج المحتضن يمثل الآباء البدائيين لجميع الكائنات الحية ، رانجي و بابا، والد السماء وأم الأرض. إنه افتراض معقول أن هناك عنصرًا معينًا من الخصوبة ترمز إليه الأرقام الموجودة في المخازن

السحلية في فن الماوري

في دراسة كتبها Elsdon Best (مجلة NZ للعلوم والتكنولوجيا ، المجلد الخامس ، ص 321) ، هناك العديد من الرسوم التوضيحية للسحالي في نحت الماوري. مع استثناءين ، فإن جميع الأمثلة الموضحة هي أعمال أراوا في أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أن السحلية هي سمة ما بعد أوروبية ، خاصة في ضوء التقليد المستمر للنحت في منطقة أراوا. كان المنزل المنحوت في فندق Spa Hotel ، Taupo ، من عمل Wero ، أحد أبرز النحاتين في Te Arawa في منتصف القرن التاسع عشر وتلميذ من النحاتين المشهورين الآخرين. في هذا المنزل ، يتم وضع سحلية كبيرة على جسم الشكل في قاعدة بو توكو مناوا، أو القطب المركزي الذي يدعم عمود التلال. يظهر اثنان من الرسوم التوضيحية في ورقة Best's السحالي على دعامات القفزة. قد يكون هذا مهمًا في ضوء تصريح بست بأن سحلية كانت تُدفن أحيانًا أسفل إحدى الوظائف الثلاثة التي تدعم قاعدة مدرسة التعلم أو أي مبنى مهم آخر ، حيث يُنظر إلى السحلية عمومًا على أنها وصي فعال. يظهر اثنان من الأمثلة التي برزت بواسطة Best سحلية على كورورو رأس الجملون في المنزل. رأى Hochstetter سحلية منحوتة على الجملون في منزل عندما زار Ohinemutu في عام 1859.

تم العثور على السحلية أيضًا في منحوتات شمال أوكلاند. مثال جيد بشكل خاص قدمه بست هو على غطاء صندوق الدفن. تظهر سحلية أخرى على العمود الداعم لمخزن صغير منحوت رسمه إيرل في شمال أوكلاند عام 1827 وأعطي في فيليبس (منازل الماوري ومخازن الأغذية ، 1952 ، ص 181). هذا المخزن هو النوع المستخدم لحفظ عظام الأشخاص المهمين. من المحتمل أن يكون هناك عنصر حماية في كلا المثالين الشماليين. يمكن قول الشيء نفسه عن سحلية كبيرة منحوتة على قبر رسمها تايلور (Te Ika a Maui ، 1855 ، ص 106). هناك سحلية منحوتة على العتبة الخارجية للمخزن & quotHinana & quot التي بناها Iwikau (Te Heuheu Tukino III) من Ngati Tuwharetoa بين عامي 1854 و 1856. قد يكون هذا مرة أخرى تحذيرًا لطبيعة التابو للمبنى. الباتاكا المتقنة التي بناها تي بوكيها من تي أراوا في عام 1868 والآن في متحف أوكلاند بها سلسلة من السحالي منحوتة على سارية. يوجد في متحف دومينيون زورق به سحاليتان. يقال أنه كان هو الفاشل الذي جلس عليه Tohunga. تحتوي ورقة بست أيضًا على رسم توضيحي لسحلية منحوتة على مزمار عظمي في المتحف البريطاني. تم نحت السحلية في بعض الأحيان على شكل تميمة. مثال جيد قدمه سكينر (JPS ، المجلد 43 ، ص 196). مثال جميل على لوحة ماوري الصخرية التي تصور شخصيتين من الزواحف تواجه نفس الصفحة.

تجدر الإشارة إلى أن الشكل البشري كان التصميم الأساسي للماوري كارفر ، وعندما كان يزين الأشياء ، مثل صناديق الريش ، استخدم هذا التصميم الأساسي وربما لم يكن يفكر في الرمزية. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الشخصيات البشرية غالبًا ما تكون إناثًا في هذه الأشياء الصغيرة. ربما يكون هذا بسبب نقص الطابو المرتبط بالنساء.

دوامة الفن الماوري

بالإضافة إلى أشكالها العديدة المستخدمة في الزخارف السطحية ، تعتبر الحلزونات عنصرًا مهمًا في نحت النحت. دائمًا ما تكون اللوالب الماورية مزدوجة ، على الرغم من أن اللوالب المفردة تُرى أحيانًا منحوتة على أجسام حجرية. نظرًا لأن العناصر الموجودة في نحت النحت تتكون بالكامل تقريبًا من شخصيات بشرية ، بصرف النظر عن الحلزون ، فقد طرح Archey نظرية مفادها أن اللولب نفسه قد تطور من الهوس المتشابك ، أو الأفواه المتشابكة للهوس. صحيح أن هناك العديد من الأمثلة على الحلزونات المخرمة التي تتكون من اثنين من الهوس المتشابك أو أفواه الهوس المتشابكة ، ولكن لا يُعرف ما إذا كان الحلزوني قد أدى إلى ظهور هذه الأشكال أو نشأ منها. كان اللولب بشكل عام سمة بارزة في الماوري وشم وجه الذكور .

يُعرف اللولب المخرم باسم بيتاو أو تاكارانجي. مثل هذه الحلزونات لا تقف وحدها ، بل توضع بين الشخصيات البشرية أو بين رؤوس الشخصيات البشرية. أرقى التصاميم الحلزونية هي تلك الموجودة على زخارف القوس والمؤخرة لزوارق الحرب وعلى عتبات الأبواب. تُستخدم اللوالب أيضًا بين الأشكال ذات الوجه الكامل أو الهوس على أعمدة الأبواب وإطارات النوافذ وعلى الحواف السفلية للمايهي أو الألواح الخشبية في الجزء الأمامي من المنازل المنحوتة. في الزوارق الحربية وفي بعض المنحوتات المنزلية ، يتم قطع المساحات بين حلزوني اللولب مباشرة من خلال الأخشاب ، في عمل متفوق ، تأثير يشبه lacelike. يبدأ كل شخص تقريبًا في المركز بمسافة بيضاوية مدببة ، أو بحرف S.

مغرة حمراء - كوكواي

كان نحت الخشب الماوري غالبًا مضاءً بالمغرة الحمراء. الأسطورية لأصل هذا اللون المهم هي كما يلي. كان هناك الكثير من الدم أثناء الانفصال بابا تو نوكو (الأرض) و رانجي نوي (الجنة) ، الوالدان البدائيان. يُنظر أحيانًا إلى دم Rangi-nui على أنه توهج أحمر في السماء. الماوري يسمونه باباكورا ويتطلعون إليه بحثًا عن علامات وبشائر. تدفق دم Papa-tu-a-nuku ، الأرض الأم ، إلى الأرض نفسها وأصبح طينًا أحمر.

يوصى بشدة بالعضوية في جمعية Hakluyt لجميع المهتمين بتاريخ الاستكشاف والسفر. يتم توزيع مجلدين علميين على الأعضاء كل عام.

Maori Info ammonet InfoTech 2001-2020. جميع الحقوق محفوظة.


تاريخ من السمنة ، أو كيف أصبح ما هو جيد قبيحًا ثم سيئًا

كان نقص الغذاء المزمن وسوء التغذية بلاء للبشرية منذ فجر التاريخ. إن وباء السمنة العالمي الحالي ، المعترف به الآن على أنه أزمة صحية عامة ، بالكاد عمره بضعة عقود. فقط بعد التقدم التكنولوجي في القرن الثامن عشر أصبحت الزيادة التدريجية في الإمدادات الغذائية متاحة. كان التأثير الأولي لهذه التطورات في تحسين الصحة العامة وكمية الطعام وجودته وتنوعه هو زيادة طول العمر وحجم الجسم. على الرغم من هذه النتائج الإيجابية المبكرة للتقدم التكنولوجي ، فإن تأثيرها المتزايد منذ الحرب العالمية الثانية كان في وفرة الطعام الذي يسهل الوصول إليه ، إلى جانب انخفاض النشاط البدني ، وهو ما يفسر الانتشار المتزايد للسمنة مؤخرًا. السمنة كمرض مزمن له عواقب مرضية واضحة المعالم عمرها أقل من قرن من الزمان. أدت ندرة الطعام على مدار معظم التاريخ إلى إيحاءات بأن السمنة أمر جيد ، وأن البدانة و "اللحم" المتزايد أمران مرغوب فيهما كما ينعكس ذلك في الفنون والأدب والرأي الطبي في ذلك الوقت. فقط في النصف الأخير من القرن التاسع عشر بدأ وصم السمنة لأسباب جمالية ، وفي القرن العشرين ، تم الاعتراف بارتباطها بزيادة معدل الوفيات. في حين أن التقارير المبكرة أدرجت السمنة كعامل خطر للوفاة من "التهاب الكلية المزمن" ، فإن الاعتراف اللاحق بالارتباط الأكثر شيوعًا للسمنة بمرض السكري وارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب غيّر القوائم وشكك في كونه عامل خطر لأمراض الكلى. تشير مجموعة متزايدة من الأدلة ، التي تراكمت خلال العقد الماضي ، إلى وجود ارتباط مباشر بين السمنة وأمراض الكلى المزمنة ونتائجها.


مصفوفة مفككة

العراق
تم العثور على كيانات ذات مظهر الزواحف في العراق & # 8211 5000-4500 قبل الميلاد.

الآلهة السومرية
الكيان الغريب الرمادي

معرض الفن البريطاني بالمتحف رقم 52

الآلهة السومرية & # 8211 انتقل عبر الصور

تماثيل صغيرة على شكل رأس سحلية أو عبيد ، طينية ، أور (ثقافة العبيد) ، الألفية الخامسة قبل الميلاد ، الارتفاع: 13.6 سم من العُبيد و 8211 جنوب بلاد ما بين النهرين ، 5000 قبل الميلاد و # 8211 4000 قبل الميلاد وجدت في أور. خلفت ثقافة العبيد حلفا في نهاية الألفية السادسة قبل الميلاد في جنوب العراق ، ثم انتشرت في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. تشتهر ثقافة العبيد بالمنازل الفخارية الكبيرة ذات التصميم الثلاثي للعائلات الممتدة والتماثيل الصغيرة برأس سحلية من كلا الجنسين من الذكور والإناث. التماثيل مثل الأمثلة المذكورة أعلاه نموذجية. الشكل الموجود على اليسار يحمل طفلاً على وركها ويرضعه. الشكل الموجود على اليمين به علامات تمدد على بطنها. تم اقتراح أن النقاط والخطوط المطلية باللون البني تمثل الوشم ، وتندب حبيبات الطين. من غير المعروف ما إذا كان شكل الجماجم يمثل ارتباطًا حقيقيًا بالرأس. تم العثور على تماثيل مماثلة برأس سحلية في Eridu. كولون ، دومينيك. فن الشرق الأدنى القديم. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1995 ، ص 46.

نيبال

7000 قبل الميلاد & # 8211 صفيحة Lolladoff ، المكتشفة في نيبال ، تظهر جسمًا على شكل قرص يحوم في الوسط وكائن صغير ، يشبه كائنًا فضائيًا يشبه فضائيًا رماديًا ، بجانبه. يذكرنا النمط الدائري بالحركة اللولبية للوعي & # 8211 النسبة الذهبية & # 8211 الهندسة المقدسة للخلق.

إيطاليا

هذه اللوحة الكهفية تعود إلى حوالي 10000 قبل الميلاد وهي من فال كامونيكا ، إيطاليا.
يبدو أنه يصور كائنين يرتديان بدلات واقية يحملان أدوات غريبة.

كييف

تم العثور على شخصية مناسبة غريبة في كييف. يعود تاريخه إلى كاليفورنيا. 4000 ق.

المكسيك

تم اكتشاف صخور صخرية عمرها 7000 عام في مقاطعة كويريتارو بالمكسيك عام 1966. هناك 4 شخصيات بأذرع ممدودة أسفل جسم بيضاوي كبير يشع ما يبدو أنه أشعة ضوئية.

الاكوادور
الشخصيات القديمة في بدلات الفضاء

الولايات المتحدة & # 8211 الهنود الحمر

نقوش صخرية يعود تاريخها إلى آلاف السنين من قبل الهنود القدماء في جنوب غرب أمريكا. وفقًا للفولكلور الهندي ، اصطدم جسمان عاليا في السماء وسقط أحدهما في منطقة وادي الموت. وصل بعض الرجال (على الأرجح في سفينة أخرى) وأمضوا بعض الوقت في إصلاح المركبة التالفة وقد لاحظهم الهنود المحليون. ربما تصور الصورتان أدناه السفينة (على اليسار) التي استخدمها الرجال الذين أتوا لإصلاح المركبة التالفة. عند مقارنة الصورتين ، يبدو أن الصورة الموجودة على اليمين تصور الضرر الهيكلي حول الحواف والجزء السفلي. هل يمكن أن تكون تلك التي يُزعم أنها تحطمت؟ الصور الثابتة مأخوذة من مسلسل تلفزيوني قديم بعنوان & # 8220In search عن & # 8230 & # 8221 استضافه ليونارد نيموي.


سيغو كانيون ، يوتا. يقدر حتى 5500 قبل الميلاد.

أفريقيا
6000 قبل الميلاد من طاسيلي ، الصحراء الكبرى ، شمال أفريقيا.

تنزيا

لوحتان من الكهوف من تنزانيا. كلاهما يقدر بعمر يصل إلى 29000 سنة. الكائن الموجود على اليسار موجود في Itolo ويصور العديد من الكائنات على شكل قرص. اللوحة الأخرى من كولو تظهر أربعة كيانات تحيط بامرأة. لاحظ أيضًا الكيان الذي ينظر إلى الأسفل من داخل مربع أو كائن ما.

أستراليا

نقوش Wandjina من كيمبرلي ، أستراليا.
حوالي 5000 سنة وقد يمثلون كائنات فضائية.
Gods & # 8211 Link بين أستراليا ومصر

الصين

هذا رسم توضيحي صيني قديم من كتاب خيالي بعنوان & # 8220Illustrated Survey of Weird Countries & # 8221 (حوالي 1400 م) وكان له التسمية التوضيحية الأصلية التالية: & # 8220Ji Gung Land: يمكن للناس صنع سيارات طائرة تسافر بعيدًا باستخدام ريح مناسبة. في يوم Tarng & # 8217s (حوالي 1700 قبل الميلاد) ، وصل أفراد Ji Gung الذين كانوا يقودون سيارة في ويستريلي إلى Yew Jo.قام Tarng بتفكيك سيارتهم بحيث لا يمكن إظهارها للناس & # 8230 في وقت لاحق هبت ريح شرقية جعلهم يعيدون السيارة إلى بلدهم [5000 كم] غرب بوابتنا. & # 8221

اليابان

هذا نسخة فنية من ارتياح تم العثور عليه في متاهة على جزيرة جوتو في بحيرة Toengt & # 8217ing. قامت بعثة استكشافية في عام 1957 (قبل عامين من وقوع زلزال في تلك المنطقة). قاد البعثة الأستاذ Tsj & # 8217i Pen-Lai. وجدوا نقوشًا مختلفة تظهر & # 8220humans & # 8221 في ملابس غريبة تشبه بدلات رواد الفضاء (خرطوم مثل الأشياء المتصلة بالملابس). كما عثروا على لوحة تشبه على ما يبدو النظام الشمسي. الدائرة الثالثة والرابعة (الكوكب) متصلتان بخط. كما كان هناك عشرة كواكب (باستثناء الشمس ككوكب). يرتبط هذا بسهولة بالنظريات حول نيبيرو ، والكوكب العاشر ، وما إلى ذلك.

رسم توضيحي يصور مشهد عجلة مشتعلة في عام 900 فوق اليابان.

1465 & # 8211 Cigar على شكل UFO & # 8211 عارضة ملتهبة شوهدت في السماء في عهد إنريكو الرابع
من Notabilia Temporum بواسطة Angelo de Tummulillis

تُظهر قطعة خشبية تعود إلى عام 1479 شبه الجزيرة العربية مظهر سفينة صاروخية كاملة بمسامير ومعدن ومقدمة مدببة مع نجوم متلألئة في الخلفية.

هذا نسيج يسمى الصيف انتصار # 8217s تم إنشاؤه في بروج عام 1538 ويقيم حاليًا في متحف بايريشز الوطني. يمكنك أن ترى بوضوح العديد من الأشياء على شكل قرص في الجزء العلوي من النسيج.

قطع خشب تم العثور عليه في Nurnberg بألمانيا عام 1561 يصور صاروخًا داكنًا كبيرًا مع العديد من الصواريخ الأخرى المشابهة في السماء. كما تم تصوير الكرات الأرضية وسفن الفضاء الأسطوانية والشمس.

يُظهر الرسم التوضيحي رؤية سفينتين هولنديتين في بحر الشمال لجسم يتحرك ببطء في السماء. يبدو أنه تم صنعه بواسطة قرصين بحجم مختلف. مصدر هذا الحساب هو أحد الكتب بعنوان Theatrum Orbis Terrarum بواسطة الأدميرال بلاو. كانت هذه الكتب عبارة عن مجموعات لمقالات كتبها مؤلفون مختلفون وتتألف من روايات مفصلة عن ارتباطات طويلة في البحر ، ومعلومات عن رسم الخرائط ، وما إلى ذلك.

في فرنسا ، كانت هناك عملة معدنية مسكوكة في عام 1680 تُظهر قرصًا يحوم على شكل جسم غامض مع ما يبدو أنه ثقوب في المنفذ أو أضواء حول الحافة الخارجية. نظرًا لحقيقة أنه تم سك عملة معدنية تصور هذا الجسم الغريب.


Vimanas & # 8211 الطائرات القديمة في مصر والهند في مصر توجد ساعة نجمية لمباشرة الاعتدالات ومصباح كهربائي يعود تاريخه إلى 2600 قبل الميلاد. تم اكتشاف بطارية كهربائية في صخر كربوني يعود تاريخه إلى ما يقرب من 500000 عام.

القرن ال 15

روما& # 8220Prodigiorum Liber & # 8221

توضيح عصر النهضة لرؤية الجسم الغريب في روما بالتفصيل
في كتاب للمؤرخ الروماني خوليو أوبسكينز.

ألمانيا
تُظهر هذه الصورة رؤية جسم غامض فوق هامبورغ ، ألمانيا
تم وصف الأشياء بأنها & # 8216two عجلتان متوهجة & # 8217 & # 8211
4 نوفمبر 1697 & # 8211 عجلات & # 8211 عجلات مكبوبة.

العجلات # 8211 12 حول 1 & # 8211 Alchemy Wheel & # 8211 Wheel of Karma
الصليب & # 8211 & # 8216X & # 8217 & # 8211 4 أقسام & # 8211 البعد الرابع & # 8211 الوقت

UFO & # 8217S في الفن الديني

في هذه اللوحة الموجودة على درج خشبي من الأثاث المحفوظ في Earls D & # 8217Oltremond ، في بلجيكا ، تم تصوير موسى وهو يتلقى أقراص الوصايا العشر ، مع & # 8220 قرون مشتعلة. & # 8221 العديد من الأشياء المشتعلة بنفس القدر في السماء من قبل له. التاريخ والفنان غير معروفين.

يسوع و UFO & # 8217S في الفن الديني


& # 8220 The Baptism of Christ & # 8221A كائن على شكل قرص يضيء بأشعة من الضوء على يوحنا المعمدان ويسوع & # 8211 Fitzwilliam Musuem ، كامبريدج ، إنجلترا & # 8211 رسمها عام 1710 الفنان الفلمنكي آرت دي جيلدر. إنه يصور جسم غامض كلاسيكي ، يحوم ، فضي ، على شكل صحن شعاع من الضوء ساطع على يوحنا المعمدان ويسوع. ما الذي كان يمكن أن يلهم الفنان للجمع بين هذين الموضوعين؟

لوحة جدارية للصلب من القرن السابع عشر & # 8211 كاتدرائية سفيتيشوفيلي في متسخيتا ، جورجيا.
لاحظ الحرفة على شكل صحنين على جانبي المسيح.

& # 8220La Tebaide & # 8221

رسمها باولو أوشيلو & # 8211 حوالي 1460-1465. تُظهر الصورة على اليمين صحنًا أحمر على شكل صحن طائر غامض شوهد بالقرب من يسوع.
اللوحة معلقة في أكاديمية فلورنسا.

اللوحات الجدارية في جميع أنحاء أوروبا والتي تكشف عن ظهور سفن الفضاء في السماء بما في ذلك هذه اللوحة لـ & # 8216 The Crucifixion & # 8217 & # 8211 المرسومة عام 1350. يبدو أنها تصور رجلًا صغيرًا ينظر إلى كتفه & # 8211 في جسم غامض آخر مثل إذا كان مطاردًا & # 8211 وهو يطير عبر السماء في ما يبدو أنه سفينة فضاء. تم تزيين الحرفة الرائدة بنجمتين متلألئتين ، أحدهما يذكرنا بالشارات الوطنية على الطائرات الحديثة. هذه اللوحة معلقة فوق المذبح في Visoki Decani Monestary في كوسوفو ، يوغوسلافيا.


& # 8220 تمجيد القربان المقدس & # 8221 بواسطة بونافينتورا ساليمبيني في عام 1600.

وهي معلقة اليوم في كنيسة سان لورينزو في سان بيترو ، مونتالسينو ، إيطاليا.
ماذا يمثل & # 8216Sputnik جهاز شبيه بالقمر الصناعي & # 8217؟

الام ماري

تصور لوحة جدارية من القرن الرابع عشر لمادونا والطفل في أعلى الجانب الأيمن صورة جسم غامض يحوم في المسافة. يكشف انفجار هذه اللوحة الجدارية عن تفاصيل هائلة حول هذا الجسم الغريب بما في ذلك فتحات المنافذ. يبدو أنه يشير إلى تورط ديني بين الجسم الغريب & # 8217s وظهور الطفل المسيح.

تسمى هذه اللوحة & # 8220 The Madonna with Saint Giovannino & # 8221. تم رسمها في القرن الخامس عشر بواسطة دومينيكو غيرلاندايو (1449-1494) وهي معلقة كجزء من مجموعة Loeser في Palazzo Vecchio. يوجد فوق كتف ماري & # 8217 الأيمن جسم على شكل قرص. يوجد أدناه انفجار لهذا القسم ويمكن رؤية رجل وكلبه بوضوح ينظران إلى الشيء.

& # 8220 افتراض العذراء & # 8221

رسمها فنان غير معروف حوالي عام 1490. شكل الصحن & # 8220 السحابة & # 8221 دسيسة أخصائيي طب العيون المعاصرين. هل يمكن أن يظهر الكثير في السماء في وقت واحد؟ أو ، هل الأجسام الطائرة المجهولة التي على شكل قبعة تم تصويرها هنا بعدد كبير جدًا من أجل الترقيم في بعض الأحداث على أنها مقدسة بشكل خاص؟

حياة ماري & # 8211 14 القرن المفروشات
1330

& # 8216 The Magnificent & # 8217 & # 8211 نوتردام في بون ، بورغاندي

اللوحة أعلاه رسمها كارلو كريفيلي (1430-1495) وتسمى & # 8220 البشارة مع القديس إميديوس & # 8221 (1486) ومعلقة في المعرض الوطني ، لندن. جسم على شكل قرص يضيء شعاعًا من الضوء بقلم رصاص إلى أسفل في تاج ماري & # 8217s. انفجار الجسم بجانب اللوحة.

الصورة أعلاه تصور يسوع ومريم على ما يبدو أنه سحب عدسية. تحمل اللوحة اسم & # 8220 The Miracle of the Snow & # 8221 ورسمها Masolino Da Panicale (1383-1440) ومعلقة في كنيسة سانتا ماريا ماجوري ، فلورنسا ، إيطاليا.
باري هـ. داونينج & # 8217s الكتاب المقدس والصحون الطائرة (1968)

      الكتاب المقدس ، في العهدين القديم والجديد ، مليء بروايات عن لقاءات مع كائنات إلهية. إبراهيم و & # 8216 إناء الدخان & # 8217 وشعلة ملتهبة ظهرت في السماء علامة على قبول تضحيته

    وبالمثل يحتوي العهد الجديد على العديد من المشاهد المألوفة. قبل كل شيء هو نجم بيت لحم الشهير الذي يسجله ماثيو أن الحكماء & # 8211 ربما تبعهم الفلكيون الزرادشتيون والكهنة # 8211 حتى جاء للراحة فوق المكان الذي كان فيه الطفل (متى 2: 9) & # 8211 السلوك الأكثر غرابة من أجل مستعر أعظم أو مذنب أو اقتران كوكبي!

    وقد أُعلن عن الولادة على الفور بظهور رسول يتألق بمجد الرب للرعاة في الحقول ليلاً. (لوقا 2: 9)

    يقول داونينج ، وهو نفسه وزير ، أن العديد من المصطلحات التي تصف مثل هذه الأضواء المجيدة والمشرقة يمكن أن تكون أوصافًا للأطباق الطائرة. حتى الشكل الذي يُعتقد أنه الروح القدس الذي شوهد وهو ينزل مثل حمامة في معمودية المسيح والسحابة الساطعة عند التجلي ، (متى 17: 1-8) ربما كانت حرفة خارج كوكب الأرض. الرجال الذين يرتدون ثيابًا لامعة ، مثل تلك التي اعتقد التلاميذ أنها موسى وإيليا عند التجلي ، سيكونون عندئذٍ شاغليهم.

    بعد الصلب ، خرج زميل آخر من السماء ، ودحرج الحجر بعيدًا عن القبر وأعلن القيامة. وبالطبع ، في نهاية مهمة يسوع على الأرض ، صعد في الهواء وأخذته سحابة بعيدًا عن أنظارهم بينما قام اثنان من هؤلاء الرجال الغامضين باللباس الأبيض بتعزية التلاميذ (أعمال الرسل 1: 6-11).

    غيوم عدسية & # 8211 تم الرسم عام 1420

    تقع هذه اللوحة الجدارية في كنيسة سان فرانشيسكو في أريتسو بإيطاليا.

    العمالقة في الكتاب المقدس & # 8211 قصص الفيضاناتGenesis 6: 4 كان في الارض عمالقة في تلك الايام وبعد ذلك ايضا عندما دخل بنو الله على بنات الناس وولدوا لهن اولادا اصبح هؤلاء الجبابرة الذين كانوا منذ القدم رجالا. شهرة.

    Numbers 13:33 وهناك رأينا الجبابرة بني عناق الذين يأتون من العمالقة وكنا في اعيننا كجنادب وهكذا كنا في اعينهم.

    تثنية 2:11 وهم ايضا يحسبون عمالقة كالعناقيين ولكن الموآبيون يسمونهم ايميين.

    تثنية 2: 20-21 كانت هذه أيضًا محسوبة أرضًا جبابرة: سكن فيها عمالقة قديمًا وكان العمونيون يسمونهم زمزميين شعبًا كبيرًا وكثيرًا وطويلًا ، مثل العناقيين ولكن الرب أهلكهم من قبلهم ونجحوا. لهم وسكنوا مكانهم.

    Deuteronomy 3: 11-13 لان عوج ملك باشان وحده بقي من بقية الجبابرة اذا سريره سرير من حديد أليس كذلك في ربّة بني عمون. طوله تسع اذرع وعرضه اربع اذرع بذراع انسان. وهذه الأرض التي امتلكناها في ذلك الوقت من عروعير التي على نهر أرنون ونصف جبل جلعاد ومدنه أعطيت للراوبينيين والجاديين. وبقية جلعاد وكل باشان مملكة عوج اعطيت لنصف سبط منسى كل كورة ارجوب مع كل باشان التي تدعى ارض الرفائيين.

    Deuteronomy 9: 2 شعب كبير وطويل. بني عناق الذين تعرفهم والذين سمعت عنهم يقولون من يقف امام بني عناق.

    Joshua 12: 4 وتخم عوج ملك باشان من بقية الجبابرة الساكنين في عشتاروت وفي اذرعي.

    يشوع 13:12 كل مملكة عوج في باشان الذي ملك في عشتاروث وفي اذرعي الباقون من بقية الجبابرة ، لأن موسى ضربهم وطردهم.

    Joshua 15: 8 وصعد التخم في وادي ابن هنوم الى جانب اليبوسي من الجنوب هي اورشليم. وصعد التخم الى راس الجبل الذي مقابل وادي هنوم غربا. في نهاية وادي العمالقة شمالاً:

    Joshua 17:15 فقال لهم يشوع: ((إن كنت شعبًا عظيمًا ، اصعد إلى أرض الغابة ، واقطع لنفسك هناك في أرض الفرزيين والعمالقة ، إذا كان جبل أفرايم ضيقًا عليك. .

    Joshua 18: 16-17 ونزل التخم الى اقصى الجبل الذي امام وادي ابن هنوم والذي في وادي الجبابرة شمالا ونزل الى وادي هنوم. جانب اليبوسى جنوبا ، ونزل إلى إنروجيل ، وانحدر من الشمال وخرج إلى إنشيمش ، وخرج نحو جليلوت ، وهو مقابل صعود أدوميم ، ونزل إلى حجر بوهان. ابن رأوبين

    2 Samual 21:20 وحدثت أيضًا معركة في جت ، حيث كان رجل ذو قوام عظيم ، له ستة أصابع في كل يد ، وفي كل قدم ستة أصابع ، أربعة وعشرون في العدد ، وهو أيضًا ولد للعملاق. .

    1 Chronicles 20: 6 ومرة ​​اخرى كانت هناك حرب في جت حيث كان رجل عظيم القامة اصابع يديه وقدميه اربعة وعشرون وستة من كل يد وستة في كل رجل وهو ايضا ابن الرجل. عملاق.

    مراجع أخرى للعمالقة Annunaki & # 8211 Gods from the Skies & # 8211 (Anak ، Anakim ، Anakites ، Nephilim ، Arba ، Rephaites). آنو ، بلياديس ، آن ، أنشار ، كيشار ، أنتو ، كي ، جبيل ، نوسكو ، جولو ، نينما ، نيرغال ، كوتا ، كوتا ، جودوا ، كوديا ، إمدوغود ، نينغورسو ، دانو.

    عمالقة قبل الطوفان

    ثم إلوهيم (المصطلح العبري لصيغة الجمع من العظمة أو العظمة (تكوين 1: 1) ، مستخدم للآلهة الوثنية ، أو الملائكة أو القضاة كممثلين عن الله ، إلوهيم هو صيغة الجمع بالمعنى وكذلك الشكل. ، الجذور الأكثر ترجيحًا تعني إما & # 8220 كن قويًا ، & # 8221 أو & # 8220be في المقدمة ، & # 8221 قوة الله وتفوقه بالنسبة إلى EL (عب. & # 8216el ، الله) إنها كلمة عامة لله في اللغات السامية: الآرامية إيلاه ، الإله العربية ، الأكادية ilu. في العهد القديم ، يتم استخدام el أكثر من مائتي مرة من أجل الله. يستخدم El أكثر من مائتي مرة في اللغة الأوغاريتية. ، & # 8216elohim ، هو الاسم الشائع لله.

    قد يكون الجذر الذي اشتُق منه "إيل" من & # 8216wl ، & # 8220 ليكون قويًا & # 8221 من جذر عربي & # 8216ul ، & # 8220 ليكون أمام & # 8221 كقائد من جذر عبري 'lh إليه ينتمي كل من 'el و' elohim ، بالمعنى & # 8220 .

    نظرية مُرضية حقًا مستحيلة ، لأن 'el ومصطلحات الله الأخرى & # 8216elohim و & # 8216eloha ، كلها تعود إلى ما قبل التاريخ في الأصل.) يعودون في تكوين 6: 2 ، عندما & # 8220sons of God & # 8221 الجماع مع & # 8220 بنت الرجال & # 8221 & # 8230 & # 8221 واتخذوا لهم زوجات من كل ما اختاروه. & # 8221

    نتائج هذا الحدث تولد لامك (عبر. lemekh ، يعني غير محدد) ، والد نوح ، الذي بنى إيمانه على الخلاص الموعود من لعنة آدم في تكوين 3: 14-19 ، وهو يتوقع ، حتى لو كان ضعيفًا ، مجيء أحد نسله (راجع 1 أخبار 1: 3 لوقا 3:36) الذي سيزيل تلك اللعنة (راجع رومية 8: 18-25). كان جاريد هو والد أخنوخ & # 8217 ، الذي أملى على ابنه من خلال التقاليد حوالي 5800 قبل الميلاد.

    & # 8220 مراثي جاريد & # 8221 كيف جاء الآلهة إلى الأرض وضلوا سبطه من آدم وقبائل قايين أيضًا.

    من آدم إلى نوح كان هناك سبعة بطاركة رئيسيين ولدوا ، نوح هو الشخص الثامن كما هو موضح في 2 بطرس 2: 5. لاحظ أن قايين وهابيل لم يحسبوا بإجمالي عشرة ، لكن شيث كان الأول.

    كان أوتا نبيشتيم (البابلي نوح) الملك العاشر لبابل قبل الطوفان. تذكر قائمة الملوك السومريين خمس مدن كانت موجودة قبل طوفان إريدو وباد تينيا ولاراك وسيبار وشروباك.

    • الملك الأول كان ألوروس ، الذي حكم لمدة 120 ساري ، أو 432000 سنة قبل الطوفان (لاحظ 162000 سنة).
    • حكم أبوليم لمدة 28800 سنة.
    • حكم أبولجا 36000 سنة.
    • حكم ملكان آخران لمدة 64800 سنة. هذه تمثل المدن الخمس. أثناء وجودهم في Eridu ، ساد ملوك من السماء لمدة 64800 سنة قبل الطوفان.
    • إذا حكم ثمانية ملوك لمدة 241.200 سنة ، فإن الملوك الخمسة الأخيرين بلغ مجموعهم 140400 سنة. في عام 289 قبل الميلاد ، أفادت أنه وفقًا لاعتقاد بلاد ما بين النهرين ، انقضت 432000 سنة بين تتويج أول ملك أرضي ومجيء الطوفان. تم تخفيضه من السماء & # 8221 إلى الوقت الذي اجتاح فيه الطوفان & # 8220 & # 8221 الأرض مرة أخرى & # 8220 ، تم إنزال الملكية من السماء & # 8221 (Thorkild Jacobsen ، قائمة الملوك السومريين ، 1939 ، ص 71 ، 77).

    يظهر تحليل كتابي للنص الماسوري لعصور الآباء البطاركة عندما ولد أبناؤهم أن 1656 سنة فقط مرت من الخليقة إلى سقوط آدم و 8217 حتى أبوة الطوفان وشيم.

    تكوين 6: 4 & # 8220 كان هناك عمالقة في الأرض في تلك الأيام & # 8230 ، عندما جاء أبناء الله إلى بنات الرجال ، وأنجبوا لهن أولادًا ، أصبح هؤلاء جبابرة (نفيليم) الذين كانوا قدماء. أيها الرجال المشهورين

    كانت النصوص السومرية المبكرة تسمى Anunaki ، & # 8220 أولئك الذين أتوا من السماء إلى الأرض. & # 8221 Anakim كما في تكوين 6: 4 هم أبناء أبناء الله ، ويطلق عليهم اسم Nephilim (أصل غير مؤكد) أو عمالقة (عب. رافا ، رفاه ، عبور جبور ، جبار ، رفائيم من كنعان سلف عوج ، ملك باشان ، إيميين من موآبيين ، زمزميين بني عمون ، عب. من كبار السن ، رجال مشهورين.

    قد يكون هذا التهجين هو السبب وراء اعتقاد الأسلاف أن العلاقات الجنسية يمكن أن تؤثر على صحة الفرد. قد يشك المرء في أن Anakim ربما كانوا آلهة الأساطير اليونانية & # 8220 الملائكة الساقطة & # 8221 العبرية الأصلية & # 8220B1nai Elohim & # 8221 بعض الذين لم ينجوا من الطوفان.

    يشير كل من سفر التكوين والتلمود إلى أن العمالقة ، الذين استاءوا من الله لتدمير أسلافهم ، تدخلوا في شؤون البشرية.

    في نهاية المطاف ، نرى نمرود في تكوين 10: 8-10 & # 8220 ، وكوش ولد نمرود: بدأ يصبح ملكًا عظيمًا (أول ملك) في الأرض. كان صيادًا جبارًا أمام الرب ، لذلك قيل: كما كان نمرود الصياد الجبار أمام الرب. مدينة بابل (بابل).

    كان هذا الشخص بداية مملكة بابل ، وأصبح مؤسس نينوى ومدن أخرى في آشور. اشتهر بأنه صياد وحاكم وباني. لقد عاش لقرون غير محددة بعد الطوفان ، وكان حفيد حام. كان رجلاً شجاعًا وقوة يد كبيرة.

    أقنع الناس بعدم نسبتهم إلى الله ، لكي يجعلهم يعتمدون بشكل دائم على قوته. أقسم أن يبني برجًا مرتفعًا جدًا بحيث لا تستطيع المياه الوصول إليه! هكذا ينتقم لنفسه من الله على هلاك آبائهم!

    نشأ العديد من الأساطير حول اسم نمرود ، ادعى البعض أنه كان متطابقًا مع & # 8220Ninus ، & # 8221 ملك أو إله بابلي مبكر (ملك آشور ، مؤسس نينوى ، المعروف في التاريخ باسم شمشي أداد الخامس من 811 قبل الميلاد). مرة أخرى ، ربط البعض نمرود ببناء برج بابل (تكوين 11: 1-9). وعرفه آخرون على أنه ملك بابل القديم ، جلجامش (ملحمة كلكامش الأكادية ، الملك الخامس من سلالة إريك الأولى بعد الطوفان) ، لكن لا يوجد دليل على تطابق الاثنين. يؤكد التلمود أنه بينما كان عيسو يقضي أيامه في الصيد وأن سهماً من قوسه قتل نمرود العملاق (أساطير & # 8220Ninus & # 8221 أو & # 8220Gilgamesh & # 8221). هل مات نمرود أخيرًا بعد كل هذا الوقت من تكوين 10 إلى 26؟

    ونسب إليه وعلى قومه بناء عرك وأكاد وكلنة في أرض شنعار. بنى أشور بن نمرود نينوى ورحابوت وكالح ورسن.

    بعد الطوفانبعد الطوفان في سومر ، كان إيميركار ولوغالباندا (لوغولباندا) وجلجامش (يقدر بنحو 3000 قبل الميلاد) من بين الملوك الأوائل لمدينة إريك.الحكام الثاني والثالث والخامس من سلالة إريك الأولى ، التي أعقبت الأسرة الأولى في كيش ، والتي حصلت على & # 8220 الملكية & # 8221 من السماء بعد الطوفان مباشرة. يعتقد البعض أن هذا الطوفان حدث في 4000 قبل الميلاد. وكان مختلفًا عما تم تجميعه في حساب سفر التكوين. كان لوغال باندا إله وراعي ملك أوروك (إريك) حيث كان يعبد لأكثر من ألف عام. ربما يكون ثالث ملوك أوروك بعد الطوفان العظيم. قدم جلجامش (ملحمة جلجامش الأكادية ، الملك الخامس من سلالة إريك الأولى بعد الطوفان) لوغول باندا قرون ثور السماء.

    حوالي 3200 قبل الميلاد كان مينا يوطد مصر العليا والسفلى ، وكانت سومر مزدهرة ، ثم ظهرت الشعوب السامية على الساحة مع سرجون (2550-2400 قبل الميلاد) قهر إريك (أوروك) ، أور ، إي-نينمار ، لكش ، إلى جبال عيلام ، كريت وتوحيد المنطقة. سرجون ، ملك أغادي ، نائب وصي الإلهة عشتار ، ملك كيش ، باشيشو (صنف من الكهنة أعدوا وطبقوا المراهم) للإله آنو ، ملك الأرض ، إيشاكو (رئيس الكهنة) للإله إنليل.

    واجه الإسكندر الأكبر مواجهتان مع جسم غامض تم تسجيلهما. أثناء غزوه لآسيا عام 329 ، أثناء عبوره النهر ، رأى الإسكندر ورجاله ما وصف بأنه دروع فضية لامعة في السماء. انقضت الأشياء مرارًا وتكرارًا على الجنود ، مما أدى إلى تشتت الرجال والخيول وخلق حالة من الذعر.

    بعد سبع سنوات ، أثناء مهاجمة مدينة البندقية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، أبلغ المراقبون على جانبي الصراع عن حدث آخر مذهل. ظهرت الأشياء في السماء. أطلق أحد الأشياء فجأة شعاعًا من الضوء على سور المدينة ، مما أدى إلى انهياره وتحويله إلى غبار. سمح هذا لقوات الإسكندر & # 8217 بالاستيلاء على المدينة بسهولة.

    فيما يلي تقرير مأخوذ من مراجعة أمريكا الشمالية، 3: 320-322، 1816 & # 8211 تقرير كان المؤلف إي. أخاريوس يأخذه أيضًا إلى الأكاديمية الملكية. وقع الحدث فوق قرية Biskophsberga.

        في السادس عشر من مايو (1816) ، لكونه يومًا دافئًا جدًا ، وأثناء هبوب رياح من الجنوب الغربي ، سماء صافية ، في حوالي الساعة 4 صباحًا و 8217 مساءً ، أصبحت الشمس قاتمة وفقدت بريقها بسبب بهذه الدرجة ، يمكن النظر إليه دون إزعاج بالعين المجردة ، (الشمس) ذات لون أحمر غامق ، أو لون ساطع تقريبًا ، بدون تألق.

      في نفس الوقت ظهر في الأفق الغربي ، من حيث هبت الريح ، ليخرج تدريجياً ، وفي تتابع سريع ، عدد كبير من الكرات ، أو الأجسام الكروية ، للعين المجردة بحجم تاج القبعة ، ولون بني غامق.

      كلما اقتربت هذه الأجسام ، التي احتلت اتساعًا كبيرًا وإن كان غير منتظم من السماء المرئية ، نحو الشمس ، ظهر لونها أغمق ، وفي محيط الشمس ، أصبحت سوداء بالكامل.

      عند هذا الارتفاع ، بدا أن مسارهم (السرعة) يتضاءل ، وبقي عدد كبير منهم ، كما كان ، ثابتًا ، لكنهم سرعان ما استأنفوا حركتهم السابقة والمتسارعة ، ومرت في نفس الاتجاه بسرعة كبيرة وأفقياً تقريبًا.

      خلال هذه الدورة اختفى البعض ، وسقط البعض الآخر ، لكن الجزء الأكبر منهم استمر في تقدمه تقريبًا في خط مستقيم ، حتى غابت عن الأفق الشرقي.

      استمرت هذه الظاهرة دون انقطاع ، لأكثر من ساعتين ، وخلال هذه الفترة كانت الملايين من الجثث المتشابهة ترتفع باستمرار في الغرب ، واحدة تلو الأخرى بشكل غير منتظم ، واستمروا في حياتهم المهنية بنفس الطريقة بالضبط (المذكورة أعلاه).

      لم يتم تسجيل أي تقرير أو ضوضاء أو أي صفير أو أزيز في الهواء. بينما كانت هذه الأجسام تتباطأ في مسارها عند المرور بجانب الشمس ، تم ربط العديد منها معًا ، ثلاثة أو ستة أو ثمانية منهم في خط واحد ، تم ربطهم مثل اللقطة المتسلسلة بواسطة قضيب رفيع ومستقيم ولكن مع الاستمرار مرة أخرى بسرعة أكبر (السرعة) ، انفصلا ، ولكل منهما ذيل بعده ، على ما يبدو ، بطول ثلاث أو أربع قامات ، أعرض عند قاعدته حيث التصقت بالكرة ، ويتناقص تدريجيًا ، حتى ينتهي بنقطة دقيقة (ذيول مدببة).

      أثناء الدورة ، اختفت هذه التيول التي كانت لها نفس اللون الأسود مثل الكرات ، بدرجات.

      ويضيف المؤلف أن بعض الكرات أتت إلى الأرض بالقرب من مراقب واحد. ومع اقترابها من الأرض فقد لونها الأسود وصار من الصعب رؤيتها حتى وصلت إلى الأرض وأصبحت مرة أخرى أكثر وضوحًا ، ولكن هذه المرة على شكل كرة متغيرة الألوان.

      قارنهم الناس بفقاعات الصابون. اختفت هذه بعد ذلك تاركة غشاء رقيقًا: & # 8220 & # 8230. فيلم أو حبيبات بالكاد يمكن ملاحظتها ، رقيقة مثل نسيج العنكبوت ، والتي (نفسها) كانت لا تزال تغير ألوانها ، ولكنها سرعان ما جفت واختفت.

      منذ أن استغرق هذا الحدث ساعات وشهده جميع سكان القرية.

      1824: ظاهرة غريبة في أورينبورغ في أواخر سبتمبر 1824 ، أصيب الناس في أورينبورغ بروسيا بالحيرة عندما سمعوا صوتًا قعقعة على سطح الكنيسة الأرثوذكسية على شكل بصل. وسرعان ما اكتشفوا & # 8220 قطعًا متناظرة من المعدن & # 8221 تتساقط من السماء الزرقاء الصافية. بعد أشهر ، في 25 يناير 1825 ، حدثت نفس الظاهرة مرة أخرى. تم جمع عينات من المواد وإرسالها إلى سانت بطرسبرغ (عاصمة روسيا آنذاك).

      في Oeuvres vol. 11 ، صفحة 644 ، لاحظ العالم إم أراغو أن التحليل الكيميائي للأجسام أظهر أنها & # 822070٪ أكسيد أحمر من الحديد والكبريت ، وفقدان (الكتلة) بالاشتعال (الاحتراق) 5٪ . & # 8221

      من المثير للدهشة أن القطع المعدنية بدت عليها علامات على أنها صنعت. جذب سقوط أورينبورغ & # 8220sky & # 8221 انتباه الأمير بافيل فاسيليفيتش دولغوروكي ، & # 8220 أمين مكتبة & # 8221 من الإخوة الصوفي من النظام الداخلي.

      كان هذا فرعًا من لودج هارمونيا ، الذي أسسه نيكولاي نوفيكوف في سانت بطرسبرغ عام 1780. عندما قامت الإمبراطورة كاثرين الثانية بقمع المحافل الماسونية في روسيا عام 1792 وسجنت نوفيكوف ودولغوروكي وشقيقان ، يوري ونيكيتا تروبيزكي ، شكلا إخوة النظام الداخلي.

      ثم شرعوا في جمع مئات الكتب عن الخيمياء والتصوف والخوارق ، بما في ذلك أعمال أشهر علماء التنجيم في تلك الفترة. تضمنت المجموعة الطبعة الأولى Originalschriften des Illuminatenordensekte من تأليف آدم وايشوبت ومنشورات بقلم جان بابتيست ويلرموز وآية الله الشيخ أحمد أحساي.

      بعد وفاة Dolgorukii & # 8217s في عام 1838 ، انتقلت المجموعة وربما حفنة من تلك القطع الأثرية الغامضة في Orenburg & # 8211 إلى حوزة ابنته ، السيدة. ناديجدا دي فادييف.

      في عام 1846 ، عن وقت الحرب بين الولايات المتحدة والمكسيك ، سيدتي. de Fadeyev & # 8217s ابنة أختها Elena Petrovna von Hahn البالغة من العمر 15 عامًا ، أمضت الصيف في قراءة جميع الكتب الصوفية في مكتبة جدها المتوفى & # 8217s.

      بعد ثلاثين عامًا ، كمؤلفة / عالم السحر والتنجيم هيلينا بلافاتسكي ، ألمحت في كتابها إلى أفعال غريبة في أورينبورغ ، العقيدة السرية& # 8230 سافر أكثر من صوفي روسي واحد إلى التبت عبر جبال الأورال بحثًا عن المعرفة والبدء في الخبايا المجهولة في آسيا الوسطى. وعاد أكثر من سنة بعد ذلك بمخزن ثري من هذه المعلومات التي لم يكن من الممكن إعطاؤها له في أي مكان في أوروبا. & # 8221

      هذا المسار ، مشابه لـ & # 8220Underground Railroad & # 8221 للعبيد السود الهاربين في أوائل القرن التاسع عشر بالولايات المتحدة الأمريكية ، قاد من سانت بطرسبرغ وموسكو مباشرة عبر أورينبورغ. اختفت مجموعة Dolgorukii في وقت ما في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بعد السيدة. وفاة دي فادييف & # 8217s.

      تقع أورينبورغ جنوب جبال الأورال على بعد 600 كيلومتر (360 ميلاً) شرق موسكو. (ارى الكتاب الكامل لحصن تشارلز، Dover Publications Inc.، New York، NY، 1974. كشف الأسياد بقلم ك.بول جونسون ، مطبعة جامعة الولاية ، ألباني ، نيويورك ، 1994 ، الصفحات من 19 إلى 22.)

      مثال على ضوء الأرضBonnycastle ، R.H المجلة الأمريكية للعلوم 1837

          عند الساعة التاسعة والربع الساعة التاسعة والربع مساء الأحد ، في اليوم الثامن من شهر مايو ، في العام الحالي (1837) ، انجذب انتباهي أثناء الحديث عن السماوات إلى الظهور المفاجئ بسبب شرق عمود عريض من الضوء.

        في البداية ، بينما تطل نافذتي على خليج تورنتو والجزيرة المنخفضة التي تفصلها عن البحيرة ، أخذت عمود الضوء الفريد هذا من أجل الانعكاس من بعض الزوارق البخارية على السحاب ، لكنني بحثت عن الهواء الطلق في المعرض الذي يأمر منظر كامل للخليج وأونتاريو.

        كنت مقتنعًا بأن النيزك كان تدفقًا من السماء ، حيث رأيته الآن يمتد صعودًا من خط أفق المياه الشرقي إلى ذروته ، في عمود عريض محدد جيدًا ومتساوي من الضوء الأبيض القوي ، يشبه إلى حد ما الشفق القطبي ، ولكن سطوعًا ثابتًا وجسمًا لا يتغير ، بينما كانت السحب قليلة أو معدومة.

        تم وضع Ursa Major ، بالقرب من الذروة ، فيما يتعلق بهذا العمود ، عند الساعة التاسعة والربع على النحو التالي ، العمود يمر عموديًا تقريبًا بين (z) و (H) [يشير المؤلف هنا إلى الأحرف اليونانية].

        لم يكن هناك قمر ، لأنه ارتفع في ذلك اليوم عند ساعتين. 4 م. وبالتالي ، كان الظلام مظلماً ، ولم تكن السماء غائمة للغاية ، وشوهد النيزك بأكبر ميزة مع حلول الليل.

        مر ببطء شديد وجسديًا إلى الغرب ، واستمر في احتلال الفضاء من الأفق إلى الذروة ، حتى تلاشى الجزء العلوي ببطء ثم اختفى الكل تدريجيًا ، بعد أن وصل تقريبًا إلى الشمال الشرقي.

        قام جسم غامض بزيارة أوهايو عام 1858 شارك في The Ilustrated Silent Friend

            ، ظهر كتاب مصغر غامض في أكشاك الكتب في مدينة نيويورك. فقط كبيرة بما يكفي لتناسب راحة اليد ، ويمكن إخفاؤها بسهولة في جيب الرجل أو حقيبة الحياكة النسائية ،

          الصديق الصامت المصور

          نظرًا لأن صفحة العنوان الخاصة بالنسخة الورقية التي أمتلكها تُعلم الجمهور ، فإن ملف صديق صامت يكون دليل كامل للصحة ، والزواج ، والسعادة ، واحتضان الموضوعات التي لم تتم مناقشتها علميًا من قبل & # 8211 مع الرسوم التوضيحية الرائعة في تشريح الرئتين ، والولادة ، والتشوهات ، وأورام الرحم ، والأعضاء التوليدية ، والتشوهات ، والأمراض ، وأمبير.أيضًا ، قيمة وقيمة الإيصالات العملية في الطب والفنون وما إلى ذلك. وفي 382 صفحة مطبوعة بخط دقيق ، يقدم دكتور إيرل مجموعة رائعة من الإغراءات الغريبة والفضولية. بين الإعلانات عن خزائن الرجال [الواقي الذكري] المصنوعة من المطاط الهندي الأبيض ، والعلاجات العشبية لمرض السيلان ، كانت وصفات لجعل الخشب أكثر متانة من الحديد ونصائح عملية لمن يرغبون في قضاء الوقت بدوام جزئي.

          بالطبع ، تناولت العديد من الكتب في ذلك الوقت موضوعات متشابهة ، ولكن ليس تمامًا مع دكتور إيرلز باناش: & # 8220 لنقل وجه شاحب وشاحب إلى واحد من الجمال ، & # 8221 يخبرنا ، & # 8220 خذ دزينة من الحديد العادي المسامير ، بطول حوالي بوصتين ، وملعقة كبيرة من مستخلص الصبار الكبدي ، ضعيها في زجاجة كبيرة وافردي عليها ربع جالون من العيدر ، وافركيها بإحكام ورجيها كل يوم لمدة شهر واحد ، ثم صفي السائل الصافي ، وخذ من هذا ملعقة طاولة واحدة عند النهوض والنوم ، عندما يترك كل شحوب الوجه ، ويصل إلى الجمال في النهاية. & # 8221

          ما إذا كان هذا الجمال قد تحقق في الحياة ، أو تم تحقيقه في النهاية عند الوفاة بتسمم المريض ، فشل الدكتور إيرل في القول. من بين كل مصيدة زيت الأفعى الموجودة في هذا الجزء الترفيهي من أمريكانا ، هناك مدخل واحد ، في غرابته ، واستخدامه لأسماء وأماكن محددة ، يبرز عن البقية. في الصفحات 253-256 ، نجد هذا الإدخال المذهل:

          & # 8220 هل زار سكان الكواكب الأخرى هذه الأرض من قبل؟ أقترح في هذا الصدد إبداء بعض الملاحظات حول ما يلي: قام السيد هنري والاس وأشخاص آخرين من جاي ، أوهايو ، بتفصيل لي مؤخرًا الملحق. هناك الآلاف من هذه الحالات مسجلة. يقول هؤلاء السادة ، أنه في بعض الأحيان منذ في يوم صافٍ ومشرق ، تم إلقاء الظل على المكان الذي كانوا فيه ، مما جذب انتباههم بالضرورة إلى السماء ، حيث رأوا واحدًا وجميعهم سفينة كبيرة مبنية بشكل مثير للفضول ، وليس أكثر من مائة ياردات من الأرض. تمكنوا من تمييز عدد كبير من الأشخاص الموجودين على متنها بوضوح ، وكان متوسط ​​ارتفاعهم يبلغ حوالي اثني عشر قدمًا. من الواضح أن السفينة كانت تعمل بواسطة عجلات وملحقات ميكانيكية أخرى ، وكلها تعمل بدقة ودرجة من الجمال لم تتحقق بعد من قبل أي مهارة ميكانيكية على هذا الكوكب.

          الآن ، أنا أعلم أن الآلاف ، في هذا الحفل ، سيبكون هراء ، هراء ، جنون ، ومضخم ، لكنني أعلم أن هناك الآلاف الآخرين الذين سيقرؤون ويتأملون. أكتب لهؤلاء الآلاف الأخير. في يوم من الأيام ظهر مصلح مشهور نشأ بين الناس وعلّم عقيدة جديدة ، من معقولتها وبساطتها ، أذهلت قلوب الناس المفكرين. لكن الطرف الذي لم يفكر ، والذي يكره العقل والأفكار الجديدة ، صرخ معه إلى صلبه. وقد صلبوا جسده ، لكنهم لم ينجحوا بعد في صلب العقل ، والحقائق والأفكار الجديدة التي يتم تدريسها.

          في ضوء ما سبق ، أجرؤ على تقديم الملاحظات التالية: أعتقد أن الوقت سيأتي عندما يقوم جميع سكان جميع العوالم أو الكواكب في النظام الشمسي بزيارة بعضهم البعض بانتظام عندما يكونون في حالة امتلاء أو ثمار من الأشياء ، تبادل الأفكار والسلع ، والزيارة والتحية بين سكان كل العوالم أو الكواكب ، ستكون مشتركة وعالمية. أعتقد أن التطلعات الكبرى لإنسانية متقدمة على هذه الأرض لا تخلو من سبب وجيه وسبب وجيه.

          أعتقد أنه عندما تكون الأغلفة الجوية التي شوهدت تحيط بالكواكب المختلفة في النظام الشمسي ، في الواقع ، من كل جزء من الكون ، قد انتقلت إلى أعلى حالة من التميز والنقاء التي يمكن أن تكون قادرة على ذلك ، فإنها ستعطي الحياة بعد ذلك حالة أسمى وأكمل من الأجناس والأنواع أو السكان. أعتقد أن حقيقة أن جميع الكواكب مأهولة الآن بنوع من الكائنات المناسبة لظروفها الكوكبية والكهربائية الخاصة بكل منها ، أمر مؤكد. وأن سكان الآلاف من هذه العوالم ، الذين يتدحرجون بجمال أبدي في جميع أنحاء المناطق غير المحدودة من ضخامة الفضاء ، قد حققوا تلك الحالة المتقدمة في كيانهم الكوكبي ، ليس لدي أدنى شك ، أيا كان.

          وأن هذه السفينة التي رآها السيد والاس وآخرون ، كانت سفينة من كوكب الزهرة ، أو عطارد ، أو كوكب المريخ ، في زيارة للمتعة أو الاستكشاف ، أو سبب آخر ، أنا نفسي ، مع الأدلة المتوفرة ، التي يمكنني إحضارها للتأثير عليه ، ليس لدي شك أكثر مما لدي في حقيقة وجودي. هذا ، العقل ، لم يكن شبحًا اختفى في طرفة عين ، حيث تختفي جميع الأشباح ، لكن هذه السفينة الجوية تم توجيهها ودفعها وتوجيهها عبر الغلاف الجوي بأكثر النظم العلمية وانتظامًا ، بسرعة حوالي ستة أميال في الساعة ، مع ذلك ، بلا شك ، منذ ظهور أجهزتها ، كانت قادرة على قطع آلاف الأميال في الساعة ، ومن يدري سوى عشرة آلاف ميل في الساعة. ما يمكن أن يكون أكثر روعة كتوضيح ، من التلغراف الكهربائي لربط العالم القديم بالعالم الجديد. ولماذا إذن ، قد لا يكون العباقرة العلميون للكواكب الأخرى قد فعلوا مثل ما فعلناه؟

          إلى جانب هذا ، إذا كان لدي مكان ، يمكنني أن أستخلص حجة من الحالة الكهربائية للوسائط الموجودة بين الكواكب ، لإظهار أن الجسم بمجرد تحركه على مسافة معينة من جسم كوكبي في الفضاء ، سوف يتحرك بسرعة تقارب السرعة من الكهرباء حتى تلتقي مرة أخرى بالوسائط المقاومة ، أو الغلاف الجوي لكوكب أو جسم آخر في الفضاء. ليس لدي أدنى شك في أن كل هذه المعرفة ، ومليون مرة أخرى ، قد تكون معروفة لبعض الكائنات السامية للكواكب الأخرى في الفضاء. لكن كما كنت أقول ، ابتعدت هذه السفينة الهوائية مباشرة عن الأرض ، وبقيت على مرمى البصر ، حتى ضلّت الطريق على المنظر. ما تقدم هو استنتاجي الثابت والحازم وإيماني بهذا الأمر. & # 8221

          عاشت الدكتورة إيرل في نشر كتاب جديد ومكبر مصور صامت ، بالإضافة إلى رفيق الوالد و # 8217s حول أمراض الرضّع والأطفال. التي تقتل حياة العمل ذات الضغط العالي كل ذلك في عام 1878 وفهرستها مكتبة الكونغرس.

          بالطبع ، جوهر الأمر هو: هل كان هناك حقًا هنري والاس من جاي ، أوهايو؟ المكان الأكثر منطقية للبحث هو سجلات التعداد القديمة لأوهايو ، وهذا بالضبط ما قررت القيام به. بسبب الصعوبات اللوجستية (أعيش في نصف عالم بعيدًا) ، اتصلت بجمعية أوهايو التاريخية عبر الإنترنت ، ودفعت الرسوم المطلوبة ، وتضمنت مظروفًا معنونًا ذاتيًا مع طلبي المكتوب ، وتلقيت بالبريد الرسالة التالية بتاريخ 21 أبريل ، 1999:

          فيما يتعلق بطلبك للحصول على معلومات من تعداد 1850 ، يرجى الاطلاع على المواد المرفقة. ستلاحظ أن هناك العديد من & # 8220Henry Wallaces & # 8221 مدرجة في فهرس التعداد الفيدرالي لأوهايو لسوء الحظ ، لم يتم سرد أي منهم في مقاطعة تتضمن بلدة باسم جاي. ومع ذلك ، هناك بلدة تسمى جاي في مقاطعة إيري ، والتي تقع شرق مقاطعة لورين. لذلك قمنا بنسخ قائمة مقاطعة لورين الخاصة بهنري والاس على أمل أن يكون هذا هو الرجل الذي تهتم به.

          تضمنت الصفحات الملحقة نسخًا من تعداد عام 1860 في ولاية أوهايو. لقد بحثت في الكتابة اليدوية عنكبوتية وعتيقة ، وكان هناك! كان هنري والاس من مقاطعة إيري ، ومن المفترض جاي ، رقم 549 في السجلات. كان عمره عام 1860 يبلغ من العمر 30 عامًا. كان متزوجًا من كلوي ، 28 عامًا ، ولديه ابنة تدعى Eva B كانت تبلغ من العمر 12 عامًا و 8 أشهر في ذلك الوقت. هنري وزوجته كانا إيرلنديين تم إدراجهما على أنه & # 8220Sailor. & # 8221 ما هو أكثر ، الإدخال السابق لهنريز هو لشخص ديفيد والاس ، 27 عامًا ، وأيضًا من أيرلندا. كان لديه أيضًا زوجة وابنة صغيرة يعولانهما. تم إدراج احتلال دافيدز كـ & # 8220Ship Carpenter. & # 8221

          من المفترض أن ديفيد وهنري كانا أخوين وجيران في جاي. مزيد من الإطلاع على الصفحة يشير إلى أن حيهم كان يتألف بشكل أساسي من البحارة وعمال المطاحن والمزارعين وخدم المنازل ، أي يبدو أن هنري وعائلته كانوا أفرادًا من الطبقة العاملة الفقيرة في ذلك الوقت. كان وضعهم في المجتمع صعبًا بلا شك ، كما كان وضع العديد من المهاجرين الأيرلنديين. أضف إلى ذلك احتمال أن يكون هنري والاس يقابل دكتور إيرل بسبب مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي تم التقاطه خلال حياته البحرية ، وتظهر صورة مثيرة للاهتمام: إما أن البحار كان فنان بلارني بارع يمارس موهبته على سفينة كبيرة. كان بائع زيت ثعبان المدينة ، أو والاس شخصًا بسيطًا يقول الحقيقة لشخص يعتقد أنه رجل علم.

          قد يكون & # 8220 شخصًا آخر ، & # 8221 دكتور إيرل المذكور أعلاه ، من هذا الحي من الفقراء في بلدة جاي الصغيرة ، أوهايو. لا شك أن هنري والاس لم يشك أبدًا في أن الدكتور إيرل سيذكره بالاسم في كتابه الصغير الغريب ، وبالتالي يسمح لنا بإلقاء نظرة على هذا الرجل الفقير وأولئك الذين ربما شاهدوا واحدة من أكثر المشاهد غير العادية التي يمكن أن يراها أي إنسان.ما هي الأفكار التي كان من الممكن أن تدور في أذهانهم في وجود منطاد يحوم بالقرب من الأرض لدرجة أنه أظهر بوضوح طاقمها من العمالقة والآلات المعقدة التي جعلته يطير؟ وبعد ذلك نشاهده يتحرك بشكل رائع في الهواء حتى يغيب عن الأنظار!

          قاعدة بيانات Magnolia UFO Sightingsيوليو 1868 كوبياغو (تشيلي).

          طار بناء غريب & # 8220a & # 8221 يحمل الأضواء ويصدر ضوضاء المحرك منخفضة فوق هذه المدينة. كما وصفه السكان المحليون بأنه طائر عملاق مغطى بمقاييس كبيرة ينتج عنه ضوضاء طولية. على الرغم من أنه ليس هبوطًا فعليًا ، إلا أن هذا هو المثال الأول للمراقبة الدقيقة لجسم غير معروف على ارتفاع منخفض في القرن التاسع عشر.

          قاعدة بيانات Magnolia UFO Sightings07 ديسمبر 1872 بانبري (بريطانيا العظمى). في King & # 8217s Sutton ، طار جسم في 0100 ساعة يشبه كومة قش في مسار غير منتظم. وأحيانًا تكون مرتفعة ، وأحيانًا منخفضة جدًا ، تصاحبها النيران والدخان الكثيف. لقد أحدثت نفس تأثير الإعصار ، حيث قطع الأشجار والجدران. وفجأة ، اختفى هذا الإنكار. (حصن 189)

          قد. 15 ، 1879 الخليج العربي. شوهدت اثنتان كبيرتان للغاية & # 8220wheels & # 8221 تدور في الهواء وتتصاعد ببطء إلى سطح البحر. القطر المقدر: 40 م. المسافة بين الأشياء: 150 م. السرعة: 80 كم / ساعة / المدة: 35 دقيقة. شهود على متن السفينة & # 8220Vultur & # 8221 (Round up 17 Anatomy 12)

          1880 ألدرشوت (بريطانيا العظمى). حلق شخص غريب يرتدي ملابس ضيقة وخوذة لامعة فوق رأسي حارسين أطلقوا النار دون نتيجة. أذهلهم الظهور بشيء مكتوب على أنه & # 8220 Blue fire. & # 8221 (FSR 61، 3 Magonia)

          1880 فنزويلا الشرقية. رأى صبي يبلغ من العمر 14 عامًا كرة مضيئة تنزل من السماء وتحوم بالقرب منه. لقد شعر بطريقة ما & # 8220 & # 8221 عليه ، لكنه نجح في التراجع على الرغم من رعبه. (لور. III 2O6)

          Capron، J. Rand Nature، 1882 (Auroral & # 8220meteor & # 8221 / UFO)

          تصادف أن أتجه إلى الجنوب ، حيث كان القمر (مع لوميير cendree واضح جدًا في الجزء المظلم منه) تقريبًا على خط الزوال ، عندما رأيت شعاعًا على شكل مغزل من الضوء الأبيض المتوهج ، على عكس الشفق القطبي ، قد تشكل في الشرق. عندما نظرت إلى هذا وهو يرتفع ببطء من موضعه ، صعدت إلى أوجها ، وتجاوزتها ، عابرة تدريجيًا فوق القمر على ما يبدو ، ثم غرقت في الغرب ، وتناقصت ببطء في الحجم والذكاء كما فعلت ذلك ، وتلاشت بعيدًا عند وصولها إلى الأفق. شكل المغزل الطويل الغريب ، وحركة الانزلاق البطيئة والضوء الفضي المتوهج ، والعزلة الملحوظة لهذه السحابة عن الأجزاء الأخرى من الشفق القطبي جعلها أكثر الأشياء روعة ، ولا أتذكر في أي شفق سابق أنه رأى شيئًا مشابهًا.

          غريب اسطوانة النارمجلة Symon & # 8217s الشهرية Meteorlogical ، 1869

              لدينا في مقاطعة Cheatham [تينيسي] حوالي ظهر الأربعاء & # 8211 يومًا حارًا بشكل ملحوظ & # 8211 في مزرعة Ed. حاد ، على بعد خمسة أميال من آشلاند ، جاء نوع من الزوبعة فوق الغابات المجاورة ، وأخذت أغصانًا صغيرة وأوراقًا من الأشجار ودفنها في نوع من الأسطوانة المشتعلة التي سارت بمعدل حوالي خمسة أميال في الساعة ، وتطور حجمها مثل سافر.

            مرت مباشرة فوق المكان الذي كان فريق من الخيول يتغذى فيه ويغني بعرقهم وذيولهم حتى الجذور ثم اجتاح نحو المنزل ، مع أخذ كومة من القش في مساره.

            يبدو أن الحرارة تزداد مع مرور الوقت ، وبحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى المنزل ، أطلقت على الفور القوباء المنطقية من نهاية المبنى إلى آخره ، بحيث تم لف المسكن بأكمله بالنيران في غضون عشر دقائق.

            ثم واصل العمود الطويل من السعرات الحرارية المتحركة مساره فوق حقل قمح كان قد تم تهزه مؤخرًا ، مما أدى إلى اشتعال النار في جميع الأكوام التي كانت في مسارها.

            عابرا من الحقل ، كان طريقه يقع على امتداد الغابة التي وصلت إلى النهر. تم تقطيع الأوراق الخضراء على الأشجار إلى جمرة بعرض 20 ياردة ، في خط مستقيم إلى كمبرلاند.

            عندما وصلت & # 8220pillar of fire & # 8221 إلى الماء ، غيرت مسارها فجأة أسفل النهر ، مما رفع عمودًا من البخار الذي صعد إلى الغيوم لنحو نصف ميل ، عندما تلاشى أخيرًا.

            شاهد ما لا يقل عن 200 شخص هذه الظاهرة الغريبة الغريبة ، وجميعهم يروون نفس القصة تقريبًا عنها.

            ملاحظة شخصية: ما ينتقل على مستوى أعلى الشجرة يظهر على أنه & # 8220 نوع من الأسطوانة المشتعلة & # 8221 ويحرق كل شيء يقترب منه لمسافة كبيرة ، وهذا ليس جزءًا من عاصفة ، وهو قادر على التحرك في خطوط مستقيمة ، ولديه قدر كبير من الحرارة المستمرة بحيث يمكنه إرسال سحابة بخار ضخمة لمسافة نصف ميل بمجرد أن يتبع النهر؟

            نوبل ، وليام نوليدج ، 1883

                هل يستطيع أي من أخي قراء & # 8216knowledge تقديم تفسير عملي لظاهرة رائعة للغاية شاهدتها في الساعة 10. 35 م. مساء. يوم الثلاثاء 28 أغسطس؟ كنت أخرج للتو من مرصدي عندما رأيت ضوءًا ساطعًا على نقطة إي إن إي في الأفق أسفل الثريا. كانت فكرتي الأولى هي أن القمر كان يرتفع ، لكن الانعكاس الفوري كان يكفي لتذكيرني بأنها لن تستيقظ خلال الساعتين القادمتين. عندما شاهدت الضوء يصبح أكثر إشراقًا وإشراقًا ، رأيت أنه ألقى نوعًا من الإضاءة الشعاعية إلى أعلى ، وهو تأثير حاولت إعادة إنتاجه في الرسم الصغير المصاحب المصاحب.

              كما سنرى ، عبرته بضع غيوم تراكمية بعيدة ، بالقرب من الأفق. للحظة ، تخيلت أنني كنت أشاهد ظهور مذنب جديد وأكثرها تألقًا ، لكن كما شاهدت ، اختفى & # 8220tail & # 8221 وما من شأنه أن يمثل النواة وميض ببراعة.

              ثم قررت أن بعض المنازل البعيدة ، أو الحظيرة ، أو كومة قش مشتعلة ، وعادت إلى المرصد للحصول على تلسكوب 3 بوصات ، والذي ظللت أبحث فيه عن المناظر الطبيعية.

              لكن قبل أن يتاح لي الوقت لدخول الباب ، اختفت كل بقايا إنارة فجأة كما ظهرت ، وبعد الانتظار دون جدوى لبعض الوقت ، غادرت المرصد ودخلت المنزل. لقد استفسرت بجدية عما إذا كان هناك حريق في أي مكان في هذا الجزء من ساسكس في الليلة التي أتحدث عنها ، لكن لم يكن هناك أي حريق.

              قاعدة بيانات Magnolia UFO Sightings2 نوفمبر 1885 سكوتاري (تركيا). جسم مضيء يدور حول المرفأ. الارتفاع: 5-6 م. أضاءت البلدة بأكملها. المدة: 1 1/2 دقيقة ، لهب أخضر مزرق. ثم سقطت في البحر. صنع عدة دوائر فوق رصيف العبارة. (LDLN 48 تشريح 14)

              12 نوفمبر 1887 سباق كيب (المحيط الأطلسي). لوحظ كرة ضخمة من النار تتصاعد من المحيط من قبل شهود عيان على متن & # 8220Siberian. & # 8221 ارتفعت إلى ارتفاع 16 مترًا ، وحلقت في مواجهة الريح ، واقتربت من السفينة ، ثم & # 8220dashed كثيرًا & # 8221 باتجاه الجنوب الشرقي. المدة: 5 دقائق. (LDLN 48 تشريح 14)

              28 مارس 1897 أوماها (نبراسكا). لاحظ غالبية السكان أن جسمًا قادمًا من الجنوب الشرقي. بدا وكأنه ضوء هائل ، طار باتجاه الشمال الغربي ببطء ، وصل إلى ارتفاع منخفض. تجمع حشد في زاوية شارع لمشاهدته.

              01 أبريل 1897 ايفرست (كانساس). رأت البلدة بأكملها شيئًا يطير تحت سقف السحابة. نزلت ببطء ، ثم طارت بسرعة كبيرة إلى الجنوب الشرقي. عندما كانت مباشرة فوق المدينة ، جرفت الأرض بضوءها القوي. شوهد أنه يرتفع بسرعة رائعة حتى بالكاد يمكن تمييزه ، ثم ينزل مرة أخرى ويكتسح الشهود منخفضًا. وفي وقت من الأوقات ، ظل ساكنًا لمدة 5 دقائق عند حافة سحابة منخفضة أضاءتها. كان بإمكان الجميع رؤية صورة ظلية المركبة بوضوح. (FSR 66، 4)

              ١٢ أبريل ١٨٩٧ نيلوود (إلينوي). على ممتلكات Z. Thacker ، على بعد 19 كم شمال كارلينفيل ، سقط جسم غير معروف. قبل أن يتمكن الشهود الثلاثة من الوصول إليها ، ارتفعت المركبة ، التي كانت على شكل سيجار بقبة ، ببطء وغادرت بشكل مهيب باتجاه الشمال. الشهود: إدوارد تيبلز ، ويليام ستريت وفرانكلين ميت-عجل. (186 تشريح 12)

              ١٢ أبريل ١٨٩٧ جيرارد ، بالقرب من جرين ريدج (إلينوي). رأى حشد كبير من عمال المناجم جسمًا غير معروف يسقط على بعد 3 كيلومترات شمال جرين ريدج و 4 كيلومترات جنوب جيرارد. صرح المشغل الليلي لسكة حديد شيكاغو وألتون ، بول ماك كرامر ، أنه اقترب بدرجة كافية من المركبة ليرى رجلاً يخرج منها لإصلاح الماكينة. تم العثور على آثار على مساحة كبيرة. كان الجسم نفسه ممدودًا مثل سفينة ذات سقف ومظلة مزدوجة. غادر باتجاه الشمال. (186،187)

              14 أبريل 1897 مدينة الغاز (إنديانا). سقط جسم على بعد كيلومترين جنوب مدينة الغاز على ممتلكات جون روش ، مما أرعب المزارعين وتسبب في تدافع الخيول والماشية. خرج ستة من ركاب السفينة وبدا أنهم يجرون بعض الإصلاحات. قبل أن يتمكن الحشد من الاقتراب من الجسم ، ارتفع بسرعة وحلقت باتجاه الشرق. (188)

              ١٥ أبريل ١٨٩٧ لين جروف (آيوا). شوهد جسم كبير يطير ببطء نحو الشمال. بدت جاهزة للهبوط وخمسة رجال (F.G.Elis ، James Evans ، David Evans ، Joe Croaskey ، Benjamin Buland) توجهوا نحوها. حوالي 7 كيلومترات شمال لين جروف ، وجدوا المركبة على الأرض ، على بعد 700 متر منها لكنها & # 8220 انتشرت أجنحتها الأربعة العملاقة و ارتفعت باتجاه الشمال. - يشفقون على أنفسهم. فوجئ الشهود بطول شعرهم. رأى معظم سكان لين جروف الطائرة وهي تحلق. (190)

              ١٥ أبريل ١٨٩٧ هوارد ارتوازي (داكوتا الجنوبية). جسم طائر يقترب أكثر فأكثر من الأرض يتبع قطارًا ، كما أفاد المهندس جو رايت (FSR 66،4)

              15 أبريل 1897 بيري سبرينجز (ميسوري). قطار ركاب على خط واباش ، متجه نحو كوينسي ، تبعه جسم يحلق على ارتفاع منخفض لمدة 15 دقيقة بين بيري سبرينغز وهيرسمان. رأى جميع الركاب المركبة التي كان لها ضوء أحمر وأبيض. بعد هيرسمان ، طارت الطائرة أمام القطار واختفت بسرعة ، على الرغم من أن القطار كان يسير في ذلك الوقت بسرعة 65 كم / ساعة. (190)

              ١٦ أبريل ١٨٩٧ داونز تاونشيب (إلينوي). التاريخ التقريبي. أثناء عمله في حقله ، رأى هاني سافيدج طائرة جوية تهبط بالقرب منه. خرج منها ستة أشخاص وتحدثوا معه لبضع دقائق قبل أن يغادروا مرة أخرى. (191)

              ١٧ أبريل ١٨٩٧ وليامستون (ميشيغان). رأى ما لا يقل عن عشرة مزارعين شيئًا مناورًا في السماء لمدة ساعة قبل أن يهبط. كان قائد المركبة رجل غريب طوله ثلاثة أمتار ، شبه عارٍ ويعاني من الحر. & # 8220 حديثه ، بينما كان موسيقيًا ، بدا وكأنه تكرار للخوار. & # 8221 اقترب مزارع منه وتلقى ضربة كسرت وركه. (196)

              19 أبريل 1897 ليروي (كانساس). استيقظ ألكسندر هاملتون على ضجيج بين الماشية وخرج مع ابنه ومستأجره. لقد رأوا شيئًا ممدودًا على شكل سيجار ، يبلغ طوله حوالي 100 متر مع مقصورة شفافة تحتها تظهر أشرطة ضيقة ضيقة حمراء ، تحوم 10 أمتار فوق الأرض. اقتربوا من مسافة 50 مترًا منه. كانت مضاءة ومجهزة بكشاف. كان بداخلها & # 8220six من أغرب الكائنات & # 8221 الذي شاهده الشاهد ، ويوصف أيضًا بـ & # 8220hid- eous. & # 8221 تحدثوا بلغة لا يستطيع الشاهد فهمها. تم جر بقرة بعيدًا بواسطة الكائن بمساعدة كابل أحمر قوي تم العثور عليه مذبوحة في أحد الحقول في اليوم التالي. (تشريح 16 ماغونيا)

              22 أبريل 1897 روكلاند (تكساس). كان جون إم باركلي مفتونًا عندما نبح كلبه بشراسة وسمع صوت عالي النبرة. خرج ورأى جسمًا طائرًا يدور حول الأرض بمقدار 5 أمتار. امتد مع النتوءات والأضواء الساطعة ، وأظل مظلما عندما هبط. استقبل رجل باركلي من قبل رجل أخبره أن هدفه سلمي وطلب بعض الأجهزة الشائعة لإصلاح المركبة. دفع فاتورة من فئة عشرة دولارات وخلع & # 8220 مثل رصاصة من بندقية. & # 8221 (192 ماجونيا)

              22 أبريل 1897 جوسيران (تكساس). استيقظ فرانك نيكولز ، الذي عاش على بعد 3 كم 2400 شرق جوسيران ، وكان أحد أكثر مواطنيها احترامًا ، على ضوضاء الآلة. نظر إلى الخارج ، ورأى شيئًا ثقيلًا ومضيئًا يسقط في حقل القمح الخاص به. سار نحوها ، أوقفه رجلان طلبا الإذن لسحب الماء من بئرته. ثم أجرى مناقشة مع ستة رجال ، طاقم الآلة الغريبة. قيل له كيف يعمل لكنه لم يستطع متابعة التفسير. (193 ماجونيا)

              23 أبريل 1897 ماكيني بايو (أركنساس). كان القاضي لورانس أ. بيرن من تكساركانا ، أركنساس ، يقوم بمسح قطعة أرض عندما رأى شيئًا غريبًا راسخًا على الأرض. & # 8220 كان يديره ثلاثة رجال يتحدثون لغة أجنبية ، ولكن بالنظر إلى مظهرهم ، فإنهم يعتبرونهم من Japs. & # 8221 (Farish ، في Allende Letters (جائزة خاصة ، 1968))

              25 أبريل 1897 ميركل (تكساس). وجد الأشخاص العائدون من الكنيسة شيئًا ثقيلًا يتم جره على الأرض بواسطة حبل متصل بمركبة طيران. علق الحبل في مسار سكة حديد. كانت الحرفة عالية جدًا بحيث لا يمكن رؤية هيكلها ولكن يمكن تمييز النتوءات والضوء. بعد حوالي 10 دقائق ، نزل رجل على طول الحبل وقطع طرفه مجانًا ، وعاد على متن المركب الذي طار بعيدًا باتجاه الشمال الشرقي. كان الرجل صغيرا يرتدي زيا أزرق فاتح. (194 ماجونيا)

              26 أبريل 1897 أكويلا هيلسبورو (تكساس). التاريخ التقريبي. فوجئ القانون برؤية جسم مضاء يطير فوقه. كان حصانه مقدسًا وكاد يقلب العربة. عندما تم إطفاء الضوء الرئيسي ، أصبح عدد من الأضواء الصغيرة مرئية على الجانب السفلي من الجسم المظلم ، والذي يدعم مظلة ممدودة. نزلت باتجاه تل في الجنوب ، على بعد 5 كيلومترات من أكويلا. عندما كان الشاهد في طريق عودته بعد ساعة رأى الشيء يرتفع. وصلت إلى ارتفاع سقف السحابة وتوجهت إلى الشمال الشرقي بسرعة مذهلة مع ومضات دورية من الضوء.

              1909: طائرة تحلق فوق شاطئ نيوزيلندازارت الأجسام الغريبة نيوزيلندا مرارًا وتكرارًا ، ثم عُرفت باسم & # 8220airships & # 8221 في عام 1909. في ليلة السبت (24 يوليو 1909) ، كان حوالي نصف دزينة من الأولاد يلعبون على الشاطئ في كاكا بوينت بالقرب من السيد بيتس (الإقامة) ورأوا جسم مضيء ضخم يتحرك في الهواء.

              بدا الأمر كما لو أنها ستنزل في كاكا بوينت. انعكس الضوء المنبعث منه بوضوح على سطح منزل السيد فيتزجيرالد & # 8217. ظن الأولاد أنه ينجذب إلى فانوسهم وتركوه على الشاطئ. ثم انزلق المنطاد حول الصخور في المحطة التجريبية القديمة وكاد يتلامس معها. بعد ذلك بوقت قصير اختفى. قال الصبية إنه كان بحجم منزل.

              ليلة الأحد (25 يوليو 1909) ظهر الكائن الغامض مرة أخرى على الشاطئ وشاهده السيد جورج سميث والسيد بولتر حوالي الساعة 8:30. شاهده السيد سميث من خلال زجاج ليلي قوي للغاية. من الواضح أنه كان فوق منزل السيد أيتكينهيد & # 8217s عندما رآه لأول مرة ، لكنه انزلق عالياً في الهواء وأبحر شمالًا في اتجاه كايتانجاتا ، وانقلب غربًا وشرقًا واختفى أخيرًا في الأفق.

              حوالي الساعة 10:30 ، استدعى السيد بولتر السيد سميث لرؤية المنطاد الذي ظهر مرة أخرى. هذه المرة توجهت إلى البحر واختفت في النهاية. كما رأينا من خلال الزجاج ، قال السيد سميث إنه يبدو بحجم معقول ، بنية فوقية داكنة مع مصباح أمامي قوي ومصباحان أصغر (ضوءان) على الجانب.

              1954: جسم غامض يزور الهندواحدة من أغرب مشاهد الأجسام الطائرة المجهولة في الهند حدثت في 15 سبتمبر 1954 في مانبهوم بولاية بيهار. كان إجابادا تشاترجي يعمل في مكتبه في منجم الميكا خارج مانبهوم في ذلك اليوم (كان المدير) عندما سمع عمال المناجم يصرخون. أثناء اندفاعه في الهواء الطلق ، شاهد تشاترجي جسمًا على شكل صحن ينزل إلى ارتفاع حوالي 500 قدم. حلق الجسم الغريب ، ثم حلق لأعلى بسرعة مذهلة ، مما تسبب في هبوب رياح هائلة. شوهد الكائن فوق منجم زود البريليوم بهيئة الطاقة الذرية الأمريكية. & # 8221

              لقد رأى علماء الفلك والعلماء UFO & # 8217sمن مجلات MUFON

              يذكر بريان زيلر أن عددًا من علماء الفلك قد رأوا أجسامًا غريبة أكثر مما أدرك بشكل عام. تم تجميع القائمة في عام 1964 تجميع البيانات من NICAP ، وهي مجموعة UFO مدنية معظمها دكتوراه في مجلس الإدارة. مجموعة علمية وعملية وأكاديمية للغاية.

              في 10 يوليو 1947 ، رأى أحد كبار علماء الفلك جسمًا إهليلجيًا كان يحوم ويتذبذب ويصعد فجأة.

              في أغسطس من عام 1949 ، رأى عالم الفلك كلايد دبليو تومبو نمطًا دائريًا من الأضواء المستطيلة ، مع الحفاظ على الفاصل الزمني الثابت.

              في صيف 1948 ، رأى كارل ميتشل ، الفيزيائي ، ثلاثة أقراص متوهجة خضراء تفصل بينها ثانية واحدة ، تمر عبر السماء من الشمال إلى الجنوب. رحلة 8221.

              في 3 أغسطس 1951 ، رأى عالم الفلك والتر ويب ضوءًا ساطعًا متوهجًا يتحرك في مسار متموج.

              في عام 1952 ، رأى عالم الفلك دبليو جوردون جراهام UFO & # 8220 مثل حلقة الدخان ، بيضاوي الشكل ، وله نقطتان ساطعتان من الضوء على طول محوره الرئيسي يتحركان من الغرب إلى الشرق.

              في الخامس من أغسطس عام 1952 ، رأى عالم الفلك جيمس بارتليت أثناء المراقبة النهارية لكوكب الزهرة رحلة من قرصين بقطر حوالي 30 دقيقة من القوس مرت فوق الرأس وتحولت شرقًا. ثم يوجد قرصان آخران بهما نتوءات تشبه القبة في المنتصف.

              في 11 يونيو 1954 ، رأى عالم الفلك H. شكل بيضاوي ثالث رمادي مقوس عبر السماء.

              في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1954 ، رأى عالم الأرصاد ماركوس جويرسي جسمين مضيئين تمت ملاحظتهما من المطار ، أحدهما شبه دائري على ما يبدو ، والآخر دائري.

              12/7/54 R. H. Kleyweg ، عالم الأرصاد الجوية. قرص نصف كروي يتم تعقبه من خلال جهاز قياس الزوايا.

              11/1/55 فرانك هالستيد ، عالم فلك. كائن على شكل سيجار يتبعه قرص مقبب.

              18/6/57 هنري كارلوك ، فيزيائي. مراقبة السماء باستخدام التلسكوب لمحت مرتين جسم غامض مع وجود هالة حوله و & # 8220 ما يبدو أنه ثلاثة كوات. & # 8221

              11/10/57 جاك شابويز ، عالم الفلك في مرصد تولوز ، رأى جسمًا يشبه النجمة الصفراء أثناء المناورة لمدة 5 دقائق. أخيرًا صعد الجسم الغريب بشكل مستقيم بعيدًا عن الأنظار.

              5/22/60 ، مرصد الموظفين مايوركا. الجسم الغريب الثلاثي حوالي 1/4 الحجم الظاهر للقمر الذي شوهد في الساعة 9:33 صباحًا ، يدور حول محوره بينما يسير في مسار ثابت.

              فيليلا ، عالم الأرصاد الجوية في القارة القطبية الجنوبية ، رأى جسمًا يشبه كرة النار في رحلة منخفضة المستوى.

              5/20/62 سي أ. رأى الفيزيائي ماني مع ستة آخرين ضوءًا مناورًا ، يستدير بحدة ، ويقوم بتغييرات مفاجئة في السرعة. تغطي هذه التقارير عام 1964 فقط ، لذلك يجب أن يقضي هذا على الأسطورة القائلة بأن علماء الفلك والعلماء لا يرون الأجسام الطائرة المجهولة.


              شاهد الفيديو: AMAZING SCLUPTURE REAL TIME CHAINSAW TUTORIAL 46


تعليقات:

  1. Zolosida

    لقد رأيت هذا بالفعل في مكان ما ...

  2. Evadeam

    عدد قليل من المشاعر .. لكن جميلة ...

  3. Paddy

    نعم ، في الوقت المناسب للرد ، هذا مهم

  4. Moogujar

    فكرة مشرقة



اكتب رسالة