الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة

الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت الحياة في أمريكا المستعمرة صعبة وقصيرة في كثير من الأحيان ، لكن المستعمرين استغلوا أوضاعهم على أمل حياة أفضل لأنفسهم وعائلاتهم. وجد المستعمرون الإنجليز الأوائل ، الذين اعتادوا شراء ما يحتاجون إليه ، أنهم مطالبون الآن إما باستيراد العناصر من البلد الأم ، أو صنعها ، أو الاستغناء عنها.

حتى الوافدون في وقت لاحق ، ما لم يكن من الطبقة العليا ، وجدوا العالم الجديد صعبًا حيث كان على معظم الناس العمل بجد لمجرد البقاء على قيد الحياة. في نفس الوقت الذي كانوا يقومون فيه حرفياً بإنشاء بلدات ومدن من البرية ، كانوا يواجهون هجمات دورية من قبائل الأمريكيين الأصليين الذين نزحوا وكانوا بحاجة أيضًا إلى الحذر من اللصوص أو حتى أفراد أسرهم (الخدم أو العبيد) من يمكنه إلحاق الأذى بهم.

علاوة على ذلك ، كانت هناك العديد من التهديدات الخارقة للطبيعة التي تهدد الحياة والصحة والتي أطلقها الشيطان وفيلقه من الأرواح الشريرة والتي يمكن أن تأتي في أي لحظة بالإضافة إلى الأخطار الطبيعية مثل الأمراض المختلفة والنباتات السامة وهجمات الحيوانات البرية وغيرها. الأخطار التي تنطوي عليها الحياة المنزلية البسيطة ؛ مجرد طهي وجبة يومية يمكن أن يؤدي إلى السقوط من قدر من الحديد الزهر من الحساء ، والمنازل المضاءة بالشموع من الخشب والقش يمكن أن تشتعل فيها النيران ، ويمكن أن تنكسر السلالم المربوطة بالخيوط.

ومع ذلك ، فإن هذه التحديات لم تمنع الآلاف من الإنجليز (باستثناء المدانين والأيتام وغيرهم ممن أرسلوا قسراً) من مغادرة منازلهم والسفر إلى العالم الجديد على أمل تحسين حياتهم. كان التسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم في إنجلترا ، والذي احتفظ به دائمًا في الطبقة الاجتماعية التي وُلد المرء لها ، مرتخيًا بشكل كبير في المستعمرات ، وعُرض على الخادم السابق ، ذكرًا كان أم أنثى ، إمكانية حياة أفضل بكثير ، حتى حياة مالك الأرض إذا تمكنوا من البقاء على قيد الحياة. بين عامي 1630 و 1640 ، وصل أكثر من 20000 مستعمر ، وتبعهم المزيد ، سعياً وراء الحلم الأمريكي قبل أن يتم توضيح المفهوم بالكامل.

استقر جيمستاون أولاً عام 1607 ، ثم مستعمرة بليموث عام 1620 ، وخليج ماساتشوستس عام 1630 ، وهكذا. بحلول عام 1763 ، استعمر الإنجليز الساحل الشرقي بأكمله لأمريكا الشمالية السفلى من ولاية ماين الحديثة إلى فلوريدا وتم تقسيم هذه المستوطنات إلى ثلاث مناطق:

  • مستعمرات نيو إنجلاند
  • المستعمرات الوسطى
  • المستعمرات الجنوبية

كانت فرجينيا وماريلاند ، كلا المستعمرات الجنوبية ، معروفتين أيضًا باسم مستعمرات تشيسابيك. على الرغم من اختلاف الحياة اليومية في هذه المناطق بسبب المناخ والتربة وأنواع الأخطار التي تمثلها ، إلا أن بعض المعتقدات الأساسية والحياة اليومية للفرد كانت متجانسة نسبيًا في كل مكان ، ومن بينها الدين والاعتقاد بالتأثير الحقيقي للغاية - من أجل الخير أو الشر - من قوى خارقة للطبيعة على حياة المرء.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

الدين والخرافات

كان المستعمرون ، سواء كانوا من الحجاج المزعومين في بليموث أو الأنجليكان في جيمستاون ، مسيحيين متدينين بشدة اعتبروا الكتاب المقدس كلمة الله وفهموا أنه من المفترض أن يعيشوا حياتهم وفقًا لقيودها. شجع الإيمان بحقيقة وجود إله خارق للطبيعة ، وملائكة ، وأرواح شريرة على تطوير خرافات خارج الكتاب المقدس تتوافق مع الرؤية المسيحية.

كان التوافق مع الأعراف الاجتماعية متوقعًا في كل مستعمرة وأي جانب من جوانب حياة الشخص الذي يبدو خارج نطاق الشك العادي المبرر.

تم التعرف على الأمريكيين الأصليين على الفور تقريبًا مع قوى الظلام. حتى إدوارد وينسلو (1595-1655) من مستعمرة بليموث ، الذي شجع العلاقات الودية مع السكان الأصليين ، ادعى أنهم يعبدون الشيطان. كان يُعتقد أن السكان الأصليين قادرون على إلقاء التعاويذ ، أو تذبل المحاصيل ، أو الأذى أو الشفاء حسب الرغبة ، من خلال الاعتماد على قوة الأرواح الشريرة للشيطان نفسه. ومع ذلك ، كان بإمكان زملائه المستعمرين تسخير هذه القوة ، ولذا كان لا بد من مراقبتها بعناية. كانت المرأة التي تستطيع السير على الطرق الترابية لمدينة نيو إنجلاند والوصول إلى وجهتها تبدو أنيقة ونظيفة إلى حد ما كما كانت عندما غادرت منزلها تمامًا مثل الرجل الذي بدا قويًا ومنتجًا بشكل غير عادي ، أو قد يكون مربحًا.

كان التوافق مع الأعراف الاجتماعية متوقعًا في كل مستعمرة - حتى مستعمرة بروفيدنس الليبرالية التي رحبت بالناس من جميع الأديان والجنسيات أو مقاطعات نيويورك وبنسلفانيا التي فعلت الشيء نفسه - وأي جانب من جوانب حياة الشخص بدا خارجًا عن المألوف الشك المبرر. أشهر مثال على ذلك ، بالطبع ، محاكمات ساحرة سالم من 1692 إلى 1693 في ماساتشوستس - والتي أسفرت عن أكثر من 200 متهم و 20 إعدامًا شنقًا - لكن السحر كان يُنظر إليه على أنه تهديد ملموس في جميع المستعمرات ، والساحرة. عقدت المحاكمات قبل وبعد فترة طويلة من حدث سالم سيئ السمعة. على الرغم من أن الفئات المهمشة ، وخاصة النساء ، كانت الأكثر استهدافًا للاتهامات ، إلا أن أي شخص من أي طبقة اجتماعية يمكن أن يُشتبه أو يُتهم بالتواطؤ مع الشيطان.

الطبقات الإجتماعية

على الرغم من أن التسلسل الهرمي الاجتماعي كان أكثر استرخاءً في المستعمرات ، إلا أنه لا يزال موجودًا وينحدر من أعلى إلى أسفل:

  • ملاك الأراضي من الطبقة العليا
  • التجار ورجال الدين
  • المزارعون والحرفيون والعمال
  • الخدم بعقود
  • الهنود الحمر
  • عبيد

تم التعرف على الأشخاص من مختلف الطبقات من خلال الملابس والإكسسوارات التي يمكنهم تحمل تكلفتها ، وتم إصدار قوانين في عدد من المستعمرات تحظر على من ينتمون إلى الطبقات الدنيا ارتداء ملابس رؤسائهم الاجتماعية ؛ القيام بذلك يبرر غرامة أو حتى وقت في المخزونات. كانت الطبقة العليا هي طبقة النبلاء الذين يمتلكون مزارعًا كبيرة في المستعمرات الجنوبية أو مساحات واسعة من الأراضي / المزارع في مستعمرات إنجلترا الوسطى ونيو إنجلاند. فقط من الطبقة العليا ، الذكور البيض الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا لهم الحق في التصويت ، والخدمة في الحكومة ، وسن القوانين ، على الرغم من السماح أيضًا للعديد من التجار أو رجال الدين الميسورين.

جاء التجار ورجال الدين في المرتبة التالية ، وكان بعضهم من ملاك الأراضي. لم يكن رجال الدين كتبة ومحامين فحسب ، بل كانوا وزراء ، بعضهم كان أثرياء للغاية بينما كافح آخرون للبقاء على قيد الحياة. كان المعلمون يُحسبون أيضًا على أنهم رجال دين ، لكن خارج نيو إنغلاند ، لم يحظوا باحترام كبير. وضع المتشددون في نيو إنجلاند أهمية كبيرة لمحو الأمية ، وقاموا بتأسيس جامعة هارفارد ومؤسسات أخرى ، لاعتقادهم أنه يجب أن يكون كل شخص قادرًا على قراءة الكتاب المقدس ، لكن القليل من المستعمرات الأخرى حذت حذوها.

المزارعون والحرفيون والعمال هم أولئك الذين يمتلكون مزارع صغيرة أو أعمال تجارية (تخمير ، صناعة البراميل ، صنع الشموع ، الخياطة ، نجار السفن ، إلخ) ، أو كانوا عمال مهرة أو غير مهرة. تحتهم كان الخدم بعقود ، وهم الأشخاص الذين وقعوا عقدًا للعمل لمدة أربع إلى سبع سنوات لشخص ما مقابل المرور إلى المستعمرات والطعام والمأوى. في نهاية خدمتهم ، تم منحهم قطعة أرض وأدوات وسلاح ناري. يمكن للخادم المتعاقد ، على الأقل في السنوات الأولى من المستعمرات ، أن ينهض من الطبقة الدنيا لينضم إلى النخبة.

لم تترسخ العبودية ذات الطابع العنصري حتى بعد عام 1640 ولم يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها حتى ستينيات القرن السادس عشر.

كان الأمريكيون الأصليون يُعتبرون غرباء ، وكان هذا صحيحًا إلى حد ما حتى بالنسبة لما يسمى "الهنود المصلين" - السكان الأصليون الذين تحولوا إلى المسيحية ، واستقروا في مدن قريبة من المستعمرات الإنجليزية ، ويرتدون الملابس الإنجليزية ، وتعلموا اللغة الإنجليزية. بعد المذبحة الهندية في عام 1622 في ولاية فرجينيا ، والتي قتلت خلالها قبائل اتحاد بوهاتان 347 مستعمرًا في فرجينيا في هجوم مفاجئ ، كان يُنظر إلى السكان الأصليين بريبة. في الواقع ، برر المستعمرون الفظائع التي ارتكبت لاحقًا ضد الأمريكيين الأصليين من خلال الاستشهاد بمذبحة عام 1622 والحروب الأنجلو-بوهاتان التي أعقبتها.

تحت الأمريكيين الأصليين كان العبيد الأفارقة (على الرغم من أن العديد من الأمريكيين الأصليين كانوا مستعبدين أيضًا). وصل أول غرب أفريقيين إلى فرجينيا في جيمستاون عام 1619 ، لكن في البداية ، عوملوا أكثر كخدم بعقود. لم تترسخ العبودية ذات الطابع العنصري حتى بعد عام 1640 ولم يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها حتى ستينيات القرن السادس عشر. كان العبيد الأفارقة يعتبرون ملكية ، ولا يُمنحون إلا الحقوق التي يعتقد أصحابها أنها حكيمة ، ولا يمكن إطلاق سراحهم إلا في ظل ظروف معينة ، بما في ذلك إنقاذ حياة سيدهم أو أحد أفراد الأسرة ، أو الإبلاغ عن العبيد الآخرين الذين يخططون لتمرد أو هروب ، أو على السيد. الموت ، لكن الحرية كانت وفقًا لتقدير السيد ، وكان من الصعب ، خاصة في المستعمرات الجنوبية ، أن يرتقي العبد المحرّر في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

المنازل والتعليم

كما عكست البيوت الاستعمارية المكانة الاجتماعية للفرد. كانت أقدم منازل جيمستاون وبليموث عبارة عن مبانٍ مؤطرة بالخشب معزولة بالطين والجص (العصي والقش والطين) بأسقف من القش. يتم رفع إطار خشبي ، غالبًا من الشتلات المربوطة ، بعصي أفقية مربوطة بين الشتلات ثم يتم نسج العصي الرأسية بينها. تم بعد ذلك ملء الفراغات بين الشتلات بمزيج من الطين والقش والأوساخ (الجص) لتشكيل الجدران وعزل المنزل.

كانت معظم المنازل عبارة عن غرفة فردية (أحيانًا بها دور علوي) مع مدفأة في أحد طرفيها وأرضيات متسخة ونوافذ مفتوحة حيث كان الزجاج باهظ الثمن. لمنع المطر والحشرات ، تم استخدام ظلال من الورق أو القماش وتم تعليق الأعشاب المختلفة ، مثل اليارو ، كطارد للحشرات. ينام البالغون على أسرة من شرائح خشبية وقش وأطفال على حصائر على الأرض. استمر هذا النمط من المنزل ليكون معيارًا للطبقة الدنيا في المناطق الريفية طوال الفترة الاستعمارية.

سرعان ما حظرت المدن ، مثل بوسطن ، السقف المصنوع من القش لمنع انتشار الحريق. كانت منازل المدينة عبارة عن منازل ذات إطار خشبي مع نفق وعوارض لسان وأرضيات خشبية ، وغالبًا ما يكون ارتفاع طابقين مع غرفة النوم في الطابق العلوي والسفلي للمطبخ والخدم والصالون الأمامي لاستقبال الضيوف. غالبًا ما كانت تحتوي على نوافذ من الزجاج المحتوي على الرصاص ومدافئ متعددة. وبمرور الوقت ، كانت بعض الأغلى ثمناً تُصنع من الحجر أو الطوب المحروق في الفرن.

كانت بيوت المزارع غالبًا (ولكن ليس دائمًا) قصورًا بها غرف ومدافئ متعددة وصالونات فسيحة ومساكن للخدم في الطابق الثالث و / أو في الطابق السفلي. كانت لديهم نوافذ زجاجية ، وزخارف ، ومناظر طبيعية واسعة تحيط بهم ، وسيتم بناؤها من أي مادة يطلبها المالك.

اتبع التعليم هذا النموذج نفسه حيث تم إرسال أبناء الأثرياء إلى المدرسة في إنجلترا أو تلقوا تعليمهم بشكل خاص بينما كان أبناء الطبقات الدنيا أميين أو يدرسهم آباؤهم أو يحضرون مدرسة من غرفة واحدة يرأسها مدرس ممول من المجتمع. لم يكن لدى المستعمرات الوسطى والجنوبية مدارس عامة. فقط مستعمرات نيو إنجلاند هي التي كلفت بالتعليم العام. كان من المتوقع أن يساهم الآباء بكل ما في وسعهم - سواء كتب أو نقود أو مكاتب أو حطب للموقد المركزي للمدرسة - وغالبًا ما كان يتم إيواء المعلم في منازل الوالدين على أساس التناوب.

على الرغم من أن مستعمري نيو إنجلاند أكدوا على أهمية التعليم للجميع ، إلا أنهم ما زالوا يشعرون أن الذكور يحتاجون إلى أكثر من الإناث حيث كان من المتوقع أن يذهبوا إلى نوع من الأعمال التجارية بينما كان من المفترض أن تتزوج الفتيات وتربي الأطفال وتعتني بالمنزل. تم تعليم الفتيات أساسيات الكتابة والرياضيات ، وللطبقة العليا العزف على آلة موسيقية والغناء والرقص. تم تعليم الأولاد التاريخ والجغرافيا والكتابة والرياضيات ، كما تم تعليمهم مهنة والدهم. كان الدين المسيحي معيارًا لأي مسار تعليمي ، ذكراً كان أم أنثى ، لكن كيفية تفسيره وتعليمه كان يعتمد على المستعمرة.

الأسرة والملابس والغذاء والترفيه

كانت الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع ، وكان الزواج يشجع. يتزوج معظم الرجال في وقت مبكر إلى منتصف العشرينات من العمر بينما يمكن أن تتزوج الفتيات في سن 15 عامًا. فاق عدد الرجال عدد النساء في المستعمرات مما أدى إلى ظهور برنامج جيمستاون برايدز بين 1620-1624 ، والذي أرسل شابات من إنجلترا إلى جيمستاون للزواج. كانت النساء مطمئنات إلى "مباراة مزدهرة" من حيث أنهن كان لديهن خيار بين العديد من الرجال غير المتزوجين والتكلفة الباهظة البالغة 150 رطلاً من التبغ (حوالي 5000.00 دولار بعملة اليوم) لسداد الشركة التي ترسل النساء تعني فقط المستعمرين الذكور الأكثر ثراءً. يمكن أن تتحمل المشاركة.

كانت العائلات المستعمرة عادة كبيرة ولم يكن من غير المعتاد أن تلد المرأة ما بين 10 إلى 15 طفلاً في حياتها. في المجتمعات الريفية ، أصبح الأطفال قوة عاملة ، وكلما زاد عدد الأفراد ، زادت أرباح المزارع أو الأعمال التجارية. غالبًا ما يعيش أفراد الأسرة الممتدة بالقرب من بعضهم البعض أو تحت سقف واحد ، وبما أن النساء كثيرًا ما يتوفين أثناء الولادة ويتزوج الأرمل بسرعة ، كان هناك أيضًا أطفال من الزوج / الزوجة بالإضافة إلى العمات والأعمام والأجداد.

ساهمت كل هذه الأيدي في الأعمال المنزلية بالإضافة إلى أي عمل يديره رب الأسرة. تقوم النساء والأطفال بنسيج الملابس التي يمكن أن تكون من الصوف أو القطن ذات الألوان الزاهية ، أو الملابس الكئيبة الخاصة بالسبت ، أو القمصان والعباءات من جلد الحيوانات ، وخياطتها ، وإصلاحها. كانت الأحذية ، خاصة للرجال ، غالبًا ما تكون مصممة على غرار أحذية الأمريكيين الأصليين. كانت ملابس النساء أكثر تفصيلاً من ملابس الرجال ويمكن أن تتكون من طبقات متعددة من الملابس الداخلية.

كان من المتوقع أن يعمل الأطفال ، لا أن يلعبوا ، وكان الأطفال في معظم الفصول يساهمون بالفعل بطريقة ما - حتى مجرد المساعدة في جمع الحطب - قبل سن الخامسة. ومع ذلك ، كان لدى الأطفال ألعاب ويلعبون. لعبت الفتيات بالدمى ، وأحيانًا تكون مصنوعة من القش والقماش المهمل ، ولعب الفتيان مع الجنود والحيوانات والأسلحة المصغرة. كانت بعض الألعاب التي تم لعبها عبارة عن علامة ، وخدعة الرجل الأعمى ، ولعبة الكرة المعروفة باسم كرة البراز (على غرار لعبة الكريكيت الإنجليزية) بينما كان التزلج على الجليد شائعًا في فصل الشتاء.

استمتع الذكور البالغون بألعاب مثل البولينج والبلياردو وألعاب الطاولة والبطاقات وصيد الرياضة. شاركت النساء في "النحل" و "المرح" ، وكلاهما كان عبارة عن تجمعات لبعض الأنشطة المركزية مثل خياطة فستان الزفاف أو اللحاف معًا ، أو الحفاظ على الفواكه والخضروات ، أو البستنة ، أو بعض الأنشطة المدنية مثل تحسين حديقة محلية. كان طهي "النحل" عبارة عن تجمعات من النساء لإعداد وجبة كبيرة ، غالبًا بالتزامن مع تربية حظيرة من قبل رجال المجتمع.

كان النظام الغذائي الاستعماري ، وخاصة في نيو إنجلاند ، يعتمد على الذرة التي يمكن تحويلها إلى خبز الذرة ، وبودنج الذرة ، وحساء الذرة ، والكعك. تكمل الغزلان البرية والأرانب والسنجاب والطيور وغيرها من الحيوانات النظام الغذائي للفرد بالإضافة إلى الفاكهة الطازجة - التفاح في نيو إنجلاند والمستعمرات الوسطى والخوخ في الجنوب. اعتبرت البطاطا الحلوة إضافة مرحب بها بشكل خاص إلى الوجبة على الرغم من أنه كان يعتقد أنها تشكل عادة ، ولم يكن من المتوقع أن يعيش أي شخص يأكل البطاطا الحلوة يوميًا بعد سبع سنوات من طعمها الأول. كان يُعتقد أن الخضار ، بشكل عام ، تعزز المرض ما لم يتم طهيها جيدًا ولكن المزارعين ما زالوا يزرعونها ويأكلونها ويتباهون بأفضل محصولهم في المهرجانات المجتمعية.

كانت المهرجانات مناسبات للاسترخاء والاحتفال وعادة ما تتخذ شكل معرض المقاطعة المحلي. تنافست النساء في مسابقات للحصول على أفضل فطيرة أو محميات أو خياطة اللحف بينما شارك الرجال في مسابقات الرماية والرماية ومباريات المصارعة والملاكمة ، وتنافسوا على أفضل ماشية أو أكبر قرع أو اسكواش. استمتع الأطفال من جميع الأعمار بركوب الخيل في المعرض ، وجوائز لتسلق عمود مدهون أو اصطياد خنزير ، ومسابقات نداء الخنازير ، ومباريات أكل الفطائر ، ووفرة من الطعام بعد حصاد جيد ، ولهذا السبب أقيمت معظم المعارض في أواخر الصيف أو أوائل الخريف بعد بدء الحصاد.

الجريمة والعقاب

بالنسبة لأولئك الذين أفرطوا في المعرض ، أو في أي مكان في هذا الشأن ، وخرقوا الأعراف الاجتماعية المقبولة ، اتبعت العقوبة السريعة ، وغالبًا ما اتخذت شكل الإذلال العلني. السكر العام وكسر السبت (العمل في يوم الأحد أو عدم حضور الكنيسة) ، على سبيل المثال ، تمت معاقبتهم بوقت معين في المخزونات - دعامات خشبية في ساحة البلدة تؤمن اليدين والرقبة (وأحيانًا القدمين) - أثناء ذلك قد يقوم الآخرون برمي الفاكهة والخضروات المتعفنة أو الحجارة الصغيرة على الشخص أثناء الاستهزاء بهم.

يمكن معاقبة التزوير والسرقة والسطو والزنا والاعتداء بالجلد العلني أو الأسهم أو مزيج من الاثنين أو الوسم أو التشويه أو كسر اليد أو الذراع أو الساق أو السجن أو النفي. تم تثبيط وقت السجن لأنه كلف المجتمع المال لإطعام المدان ، وأثناء السجن ، لم يكن بإمكانه إعالة أسرته.

كان الاغتصاب والقتل والسحر يعاقب عليها بالإعدام ، لكن الاغتصاب كان ، لسوء الحظ ، من الصعب إثباته ، وعادة ما يدفع الرجال - وخاصة رجال الطبقة العليا - غرامة صغيرة أو تمت تبرئتهم. كان أول إعدام مسجل بتهمة القتل هو إعدام جون بيلنجتون (1580-1630) لبليموث كولوني ، إحدى ماي فلاور الركاب الذين شنقوا. كان المدانون بالسحر يُعدمون دائمًا تقريبًا ، لكن المستعمرين ابتكروا العديد من أساليب الموت الخيالية والمؤلمة بما في ذلك الغرق والحرق والضغط على شخص ما حتى الموت بالأوزان.

استنتاج

بين ج. عام 1614 ، عندما أصبح محصول التبغ في جيمستاون أول محصول نقدي ناجح للمستعمرات ، خلال ج. في عام 1763 ، عندما هزم المستعمرون الإنجليز الفرنسيين في الحرب الفرنسية والهندية ، نشأت ثقافة جديدة بالكامل تستند إلى مفهوم الجهد الفردي وقوة الشخصية والالتزام بالرؤية المسيحية المؤدية إلى النجاح. كان الوعد الذي قدمته أمريكا المستعمرة هو أن أي شخص يمكن أن يصبح أي شيء يريده إذا عمل بجد بما فيه الكفاية من أجل ذلك.

كانت المسيحية البروتستانتية ، التي أكدت على أهمية العمل الجاد في تمجيد الله ، مصدرًا محفزًا ومستدامًا للمستعمرين منذ البداية ولكنها اكتسبت أهمية أكبر في ثلاثينيات القرن الثامن عشر أثناء الصحوة الكبرى الأولى عندما انتشر مفهوم `` التقوى الشاملة ''. . زُعم أن الروح القدس يمكن أن يلمس الجميع ، ولم يكن أحد بعيدًا عن متناول الله ، وكان كل فرد ثمينًا في عيني الله. تتوافق هذه الرؤية اللاهوتية بشكل جيد مع الثقافة الفردية التي تم تشكيلها حديثًا ، وفي الوقت المناسب ، شجعت الحركة الراديكالية على الانفصال عن الحكم الإنجليزي وتشكيل الأمة الجديدة للولايات المتحدة الأمريكية.


الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة - التاريخ

كانت حياة النساء خلال الحقبة الاستعمارية مختلفة عما هي عليه اليوم. كان من المتوقع أن تتزوج النساء وينجبن أطفالًا ويعملن في المنزل ويطيعن أزواجهن. على الرغم من القيود المفروضة على النساء ، فقد لعبن دورًا مهمًا في نمو وبقاء المستعمرات الأمريكية. من نواحٍ عديدة ، كان العمل الشاق الشاق الذي قامت به النساء هو الذي بنيت عليه الولايات المتحدة.


امرأة تدور
مصدر: تاريخ موجز للولايات المتحدة

تلقت معظم النساء القليل من التعليم الرسمي. على الرغم من أن البعض تعلم القراءة والكتابة ، إلا أن الكثير منهم كانوا أميين. عادة ما تتعلم الفتيات المهارات اللازمة لإدارة المنزل من والدتهن. كان يعتقد أن المرأة لا تحتاج إلى تعليم حيث كان من المفترض أن تعمل في المنزل.

صيانة المنزل

كانت الوظيفة الرئيسية للمرأة خلال الحقبة الاستعمارية هي إدارة المنزل. كانوا مسؤولين عن تربية الأطفال ، وطهي الوجبات ، وخياطة الملابس ، ونسج القماش ، وترتيب المنزل.

عملت النساء بجد للغاية خلال الحقبة الاستعمارية. كان هناك دائمًا ما يجب القيام به للحفاظ على المنزل سواء كان إعداد وجبات الطعام ، أو إصلاح الملابس ، أو صنع السلال ، أو غسل الملابس ، أو حفظ الطعام لفصل الشتاء ، أو الاعتناء بالماشية ، أو صنع الشموع ، أو صباغة القماش ، أو العمل في الحديقة. عملت النساء من شروق الشمس إلى غروبها كل يوم.

القواعد والوضع القانوني

كان للمرأة المستعمرة القليل من الحقوق القانونية أو الحرية. كان من المتوقع أن يطيعوا الرجل في حياتهم سواء كان والدهم أو أخيهم أو زوجهم. لم يُسمح للنساء بالتصويت أو شغل المناصب العامة.

يمثل زوجها الهوية القانونية للمرأة المتزوجة. يمكن أن يتعرضن للضرب من قبل أزواجهن وحتى إعادتهن قسراً إلى أزواجهن إذا حاولن الهروب. لا تستطيع المرأة المتزوجة تقديم وصية أو تملك الممتلكات.

وللأرامل والنساء غير المتزوجات حقوق أكثر من المتزوجات. سُمح لهم بشراء وبيع الممتلكات ، وعمل وصية ، وتوقيع عقد. حصلت الأرامل على ثلث ممتلكات أزواجهن عند وفاته. في بعض الأحيان تتولى الأرامل أعمال الزوج.

عاشت العبيد أقسى حياة لأي شخص في المجتمع الاستعماري. لم يكونوا عبيدًا فحسب ، بل كانوا أيضًا نساء ، ولم يمنحهم أي حقوق على الإطلاق. لم يكن من المتوقع أن تعمل العبيد اللاتي يعملن في الحقول فقط طوال اليوم في الحقول ، ولكن أيضًا لتربية الأطفال (لمزيد من العبيد) والاعتناء بمنزل أسرتهم.

كانت حياة زوجات أصحاب المزارع الأثرياء والتجار مختلفة تمامًا عن حياة زوجة المزارع العادي. لا يزال لديهم القليل من الحقوق القانونية ، لكن لم يكن عليهم العمل بنفس القدر من الجهد. كان لدى معظم العائلات الثرية عدد من العبيد المنزليين للقيام بالعمل حول المنزل. كانت النساء الأثرياء مسؤولات عن إدارة المساعدة ورؤية أن المنزل يتم صيانته بشكل صحيح.

تمكنت النساء في المدينة من عيش حياة مختلفة عن تلك الموجودة في المزرعة. في المدينة ، تمكنت النساء من الاختلاط بالنساء الأخريات خارج المنزل والأسرة. كما أنهم عملوا أحيانًا في وظائف خارج المنزل مثل الخياطات أو أصحاب النزل أو القابلات أو الممرضات.


التاريخ الاستعماري: الزراعة والحياة اليومية

اليوم ، يمكننا الذهاب إلى المتجر وشراء البقالة من السوبر ماركت ، والذهاب إلى المركز التجاري وشراء الملابس ، ثم العودة إلى المنزل وتشغيل أجهزة التلفزيون لدينا للترفيه. تخيل كيف ستكون الحياة بدون كهرباء أو طرق معبدة أو سوبر ماركت أو مياه جارية ولديك فكرة عما كانت عليه الحياة في أمريكا الاستعمارية. كانت الحياة في المستعمرات الأمريكية مختلفة تمامًا عن الحياة اليوم. كان الطعام يُزرع يدويًا ، وكانت الملابس تُصنع في المنزل من مواد محلية ، وكان وقت الفراغ نادرًا.

كانت الحياة الاستعمارية الأمريكية تدور حول الأعمال المنزلية ، وكان على الجميع القيام بدورهم. تتكون الأسرة الاستعمارية النموذجية من أم وأب وأربعة أطفال أو أكثر. كان الرجال يشرفون على الزراعة وتربية الماشية والصيد مع أبنائهم. بينما كان الرجال يعملون في الحقول. كانت المرأة مسؤولة عن رعاية المزرعة. تضمنت الأعمال النموذجية للنساء & # 8217s الطهي والتنظيف ورعاية حدائق الخضروات والأعشاب وإصلاح الملابس وتربية الأطفال ، وهي المهارات التي تم نقلها إلى بناتهن. كان تعليم الأطفال مختلفًا أيضًا. لم يكن التعليم إلزاميًا في العديد من المستعمرات ، والتعليم الرسمي كان يحدث فقط في المرحلة الابتدائية.

اختلفت الزراعة في أمريكا الاستعمارية بناءً على الموقع. أدت التربة الصخرية الفقيرة إلى جانب فصول الشتاء الطويلة القاسية التي قللت من موسم النمو إلى صعوبة الزراعة في نيو إنجلاند. قام معظم المزارعين الشماليين بزراعة المحاصيل على قطع أراضي عائلية صغيرة ، معتمدين على محاصيل مثل الذرة والفاصوليا والقرع لإعالة أسرهم ، مع جزء صغير فقط يذهب إلى الأسواق للحصول على الائتمان أو العملة. لتوسيع متاجر الطعام الخاصة بهم ، قام المستعمرون في نيو إنجلاند بمطاردة وتربية الماشية والصيد وجمع الفواكه والمكسرات.

في المقابل ، كان المستوطنون في المستعمرات الوسطى في ديلاوير وبنسلفانيا ونيويورك ونيوجيرسي يواجهون صعوبة أقل في الزراعة بسبب التربة الأفضل والمناخ المعتدل. سمحت لهم هذه الظروف بزراعة أكثر من محصول واحد في موسم النمو. بالإضافة إلى الذرة المزروعة في الشمال ، قامت المستعمرات الوسطى بزراعة محاصيل الحبوب مثل الجاودار والشعير والشوفان والقمح بكميات كبيرة بما يكفي لدعم العائلات وبيعها في السوق. تم تداول الدقيق المصنوع من الحبوب في جميع أنحاء المستعمرات وشحنه مرة أخرى إلى إنجلترا. بشكل جماعي ، أصبحت المستعمرات الوسطى تعرف باسم سلة الخبز لأمريكا المبكرة.

لم تتم تسوية المستعمرات الجنوبية لجورجيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وفيرجينيا وماريلاند ، مثل المستعمرات الوسطى ، من قبل أولئك الذين يسعون إلى الحرية الدينية بدلاً من ذلك ، تم توطين المستعمرات الجنوبية في المقام الأول من قبل أولئك الذين يبحثون عن فرص اقتصادية. سمحت التربة الجيدة وموسم النمو الطويل للمزارعين الجنوبيين بتطوير مزارع كبيرة مخصصة لنمو المحاصيل النقدية الفردية. كانت المحاصيل النقدية تزرع من أجل التجارة وليس الغذاء. في كثير من المستعمرات الجنوبية ، كان التبغ هو المحصول المفضل ، يليه القطن والأرز والنيلي.

بغض النظر عن مكان زراعة المحاصيل ، كانت الزراعة في الفترة الاستعمارية عملاً شاقًا. الآلات الثقيلة لم تكن موجودة. حرث المستعمرون الحقول باستخدام أدوات بسيطة مثل المعاول ذات النصل الحديدية ، بينما استخدم الأثرياء المحاريث لامتلاك الخيول. تم تهوية التربة باستخدام بكرات كبيرة مسننة تجرها الخيول أو الثيران والتي يمكن أن تزن أكثر من ألف رطل. بمجرد حراثة التربة وتهويتها وزرع البذور ، كان المزارعون الاستعماريون لا يزالون يقطعون عملهم من أجلهم. كانت تقنيات الري المبكرة تتكون من غمر الحقول من مصادر المياه العذبة أو الري باليد ، وتم إزالة الأعشاب الضارة باستمرار لمنع الأعشاب غير المرغوب فيها من التجذر. كما تم الحصاد يدويًا باستخدام الأدوات اليدوية مثل المناجل وخطافات الحصاد وحمالات الحبوب. بالنسبة للحبوب ، كان الحصاد مجرد البداية. بمجرد حصاد البذور المجففة ، يجب إزالتها من القشر عديم الفائدة باستخدام سلال أو سلال التذرية.

كان أهم مبنى خارج المزرعة في أمريكا الاستعمارية هو الحظيرة. تم استخدام الحظائر في أمريكا الاستعمارية لتخزين الأدوات والمحاصيل والماشية. على الرغم من أن السقيفة أصغر من حظيرة ، إلا أنها كانت أيضًا مبنى خارجيًا مهمًا في أمريكا الاستعمارية. يمكن استخدام سقيفة واحدة لتخزين الأدوات أو تحويلها حسب الضرورة لاستخدامها كمدخن لحفظ اللحوم أو كثلاجة بدائية في الشتاء.


الحياة اليومية للمستعمرات الأمريكية: إنتاج الكتان والكتان وسلالتي في المستعمرات

Philipsburg Manor ، سليبي هولو ، شمال تاريتاون ، مقاطعة ويستشستر ، نيويورك

وُلد ويليام أتيربيري ، الذي يحمل اسمي ، في إنجلترا حوالي 1700-1710 ، وكان عاملاً يعيش في لندن ، في مكان ما في منطقة كنيسة سانت جيمس ودير وستمنستر. في حوالي نهاية عام 1731 ، أو بداية عام 1732 ، أصبح ويليام سيئًا ، وتعرض لسرقة خمسة ياردات من لينسي وولسي & # 8211 قطعة قماش مصنوعة من الكتان والصوف ، وألقيت في سجن نيوجيت. في 31 يناير 1732 ، أدين ويليام وحُكم عليه بنقله إلى المستعمرات الأمريكية ، حيث كان سيقضي سبع سنوات كعامل كجزء من عقوبته. مزرعته الخاصة في ولاية ماريلاند ، قبل أن ينتقل إلى ولاية فرجينيا ، وأنجب تسعة أبناء على الأقل.

لذلك بمعنى جنائي ، لديّ كتان في دمي.

لدي سلالات أخرى تمر عبر أسلافي قادمة من أيرلندا الشمالية ، حيث الرمز الوطني هو نبات الكتان ، والذي يُصنع منه الكتان. على الرغم من أنه & # 8217s من الناحية العملية وليس من التراث ، فإن النسيج المفضل لدي هو الكتان ، لأنني عالق الآن في الغرب الأوسط حيث تفرض الحرارة والرطوبة قرار ارتداء الأزياء أو اللباس المناسب للطقس. أختار أن أكون متجعدًا لأنني أختار الكتان.

من قبيل الصدفة ، من بين جميع الصور التي التقطتها & # 8217 ، من المحتمل أن تكون الصورة أعلاه هي المفضلة لدي ، كونها صورة لسيدة شابة تقدم عرضًا في إنتاج Flax في Philipsburg Manor ، في سليبي هولو ، نيويورك. في Philipsburg Manor ، يمكنك تطوير فهم شامل تمامًا للعملية ، من النمو إلى الغزل. لكن أكثر ما أحبه في الصورة هو الطبيعة الخالدة للسيدة. يمكن أن يكون في أمريكا الاستعمارية ، أو أوروبا في العصور الوسطى. هذا هو تاريخ الكتان.

تم العثور على الكتان المغزول يعود تاريخه إلى حوالي 30،000 قبل الميلاد. في جمهورية جورجيا. كانت كبيرة في مصر القديمة ، إثيوبيا ، أتقنت البعض كما يقول (الأيرلنديون) في أيرلندا ، وجلبت إلى المستعمرات الأمريكية من قبل مستثمرين يبحثون عن محصول نقدي في العالم الجديد. لكن في هذه الصفة كان فاشلا. باختصار ، إنه & # 8217s الكثير من العمل ، وكذلك الكثير من إنتاج القماش. كان الإنتاج الواسع النطاق لألياف القماش قبل أواخر القرن التاسع عشر ، يعتمد بشكل كبير على العمالة الرخيصة. وهو ما يعني في كثير من الأحيان العمل بالسخرة.

كان المستوطنون في جيمستاون بولاية فيرجينيا يروجون لفكرة الكتان كمحصول نقدي في وقت مبكر من عام 1619 ، وكان لدى البيوريتانيين فكرة مماثلة عندما وصلوا إلى ماساتشوستس في عام 1620. على الرغم من أنها لم تكن محصولًا نقديًا ، إلا أن دور الكتان في الحياة اليومية للمستعمرات كانت مهمة للغاية. كونك قادرًا على تربية وحصاد وإنتاج القماش الخاص بك يعني أنك كنت أقل اعتمادًا على إنجلترا. كلما كان عليك شراء أقل ، يعني أنك بحاجة إلى نقود أقل ، ويمكنك القيام بالمزيد من معاملاتك عن طريق المقايضة ، والتي لم تكن في وقت مبكر على الأقل & # 8217t خاضعة للضريبة.

الكتان نبات سنوي ، مما يعني أنه يجب زراعته كل عام ، وينمو حتى ارتفاع ثلاثة أقدام. الجذع الخشبي هو الجزء الثمين ، والذي عند تجفيفه ، يفرغ ويصبح المكون الخام للكتان. يتمتع الكتان بأكبر قدر من مقاومة الشد مقارنة بأي من الألياف الطبيعية ، (باستثناء الرامي) ، يمتص العرق ثم يجف بسرعة ، ويحافظ على برودة الجسم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الألياف المصنوعة من الكتان تكون أقوى بنسبة تصل إلى 20٪ عندما تكون مبللة ، كما أن محتوى الشمع العالي يوفر عمرًا طويلاً. وكذلك مجرد المظهر الملعون. ليس من غير المألوف أن تجد أغطية الفراش ومفارش المائدة قيد الاستخدام المستمر لمدة قرن أو أكثر ، ولا تزال في حالة جيدة.

ينمو هذا الكتان جيدًا في المناخات الأكثر برودة ، مما يعني أنه يمكن إنتاجه في المستعمرات الشمالية ، بينما تحول الجنوب إلى القطن ، وهو أكثر ملاءمة للطقس الأكثر دفئًا.

كان النبات عادة في الأرض بحلول نهاية أبريل وجاهز للحصاد بحلول نهاية يوليو أو أغسطس. يتم قطف سيقان الكتان يدويًا وتجفيفها ثم وضعها تحت الغطاء. بمجرد بدء موسم الحصاد في الخريف ، وتحول عملك من الزراعة إلى الزراعة المنزلية ، تمت إزالة قرون البذور والأوراق عن طريق التموجات ، والتي تبدأ بفصل السيقان على بعض الأشياء الصلبة ، ثم رسمها من خلال مشط خشبي أو حديدي. ثم تم إخراج السيقان إلى الخارج وتركها لتتعفن قليلاً في العشب الندي ، الذي يفصل الألياف عن الساق. كان التعاون من الطقس ضروريًا ، حيث أدى الطقس البارد والجاف إلى إبطاء هذه العملية ، المعروفة باسم retting.

مترجم يقاطع الكتان في Philipsburg Manor

عندما تم تحللها بشكل موحد ، تم ربط السيقان في حزم وتخزينها في الحظيرة حتى فصل الشتاء. جاء الضمادة بعد ذلك ، وهي إزالة الجزء الخشبي من الساق. تم ضرب السيقان أكثر ، ثم ثنيها ، مما أدى إلى كسر القطع الخشبية. ثم تم شدها وتثبيتها مرة أخرى ، هذه المرة بسكاكين خشبية ، والتي عادة ما تتسبب في سقوط قطع الساق الخشبية المتبقية ، والمعروفة باسم shives. ثم تم سحب الألياف من خلال مجموعة من الأمشاط ، كل منها أدق من السابق ، حتى أصبحت لديك ألياف جاهزة للغزل.

على الرغم من كثرة العمالة كما ترى ، يمكن تعويض التكاليف عن طريق جمع بذور الكتان أثناء العملية ، والتي يمكن بيعها بعد ذلك. تحدد كمية المواد التي تحتاجها الأسرة لاستخدامها الخاص كمية الكتان التي تم حصادها للألياف ، أو الكمية المتبقية لتقف لفترة أطول ، مما جعل البذور أكثر قيمة.

يمكن استخدام الكتان لأغراض متنوعة ، بما في ذلك الفراش والأكياس والحبال وبالطبع الأشرعة. كان الكتان هو القماش المستخدم في الطقس الأكثر دفئًا ، بينما كان الصوف للطقس الأكثر برودة. مع وجود محصول من الكتان وعدد قليل من الأغنام ، يمكن للعائلة تلبية احتياجاتها من القماش ، وتحقيق القليل من الربح.

As time went on, cheaper fabrics became more readily available, so it became less necessary to depend on your own resources for cloth. Much of the work in producing linen was done by the women of the household, unless it was a more prosperous family, in which case it likely would have be handled, as at Philipsburg Manor, by slaves. People tend to think of slavery as a southern abomination, but it’s worth noting that in 1703, 43 percent of New York households owned slaves. Coinciding with the invention of the cotton gin in the south, and cheaper prices on cotton fabrics, more of the northern states started abolishing slavery near the end of the 18th century, following the American Revolution.

Ironically, linen which was once a common fabric for the lower classes, is now one of the more expensive materials, thrown over for disposable clothes meant to be worn for a season or two and then passed off in rummage sales or the local Goodwill. The five yards of fabric stolen by my namesake which brought my family here, was only worth about three shillings. But in countries and regions where old ways still live on, such as rural Ireland, where people value time differently than we do, you still find people with pretty small incomes wearing fine linen, and as they’ve done throughout history, selling the surplus to make ends meet.


Colonial Life Lesson Plan

موضوعي:
Students will read and analyze passages and photographs in order to learn about everyday life on colonial Virginia.

Standards of Learning:
Virginia SOL: VS1.e VS4.e US1.5c English 4.5 English 5.6, 5.7

إجراء:
Students will work in cooperative groups to determine the roles of various colonial Virginians.

الخطوة 1: Ask the students what jobs they have at home. Discuss their jobs and those of their parents and other family members. Ask the students how these jobs might be different from those in colonial Virginia. Ask them how they think everyday life was different for whites and enslaved African Americans in colonial Virginia.

الخطوة 2: Begin the lesson by telling students that most people in colonial Virginia at the time of the American Revolution lived on small farms. Divide the class into four groups. Explain to each group that they will read and analyze a different Student Handout about the role of one of the following groups: men, women, children, or enslaved people in colonial Virginia. Tell them that each group will then report their findings to the class.

الخطوه 3: Distribute a different Student Handout to each group, along with a copy of the Graphic Organizer – What was everyday life like in colonial Virginia? Instruct student to read their passage and look at the photographs. Suggest that students highlight key words pertaining to the roles of their assigned group as they read the passage. Have each group discuss among themselves the roles of their group and record them in the appropriate section of the graphic organizer.

الخطوة 4: Have each group select a member of their group to present findings to the rest of the class. Instruct all students to add information on the other groups to their graphic organizer as their classmates report.

الخطوة الخامسة: Use the question How was everyday life different for whites and enslaved African Americans in colonial Virginia? to summarize the students’ findings.

Summary Activity:
Have students write a journal entry comparing life in colonial Virginia to life in Virginia today.

Other Helpful Resources:

These books cover a wide time frame and geographical region:
McGovern, Ann. If You Lived in Colonial Times. New York: Scholastic, 1992


Daily Life of the American Colonies: Spoons

Spoon Rack and Spoons. Philipsburg Manor, Sleepy Hollow, New York

Colonial era spoons were often made of pewter, as goods made from pewter were shipped to colonial America by the tons. It was a material of the middle to lower upper classes, with wood and tin being the plates and furnishings of the lower classes. By the revolution, people realized they were being poisoned by it, as pewter contains lead. So the lead was replaced with antimony and pewter continued its reign among cutlery till about 1825, when the price dropped on silver and china and incomes rose to meet it.

Philipsburg Manor, as one can tell by the name, was the home of the gentry, first Dutch and then English. Located along the Hudson River in Westchester county New York, you’ve probably read about it without even realizing it. The mill pond which Ichabod Crane walks with his dates in Washington Irving’s The Legend of Sleepy Hollow, is still there, with a working mill at Philipsburg Manor. The Old Dutch Church of Sleepy Hollow, where Washington Irving first found his inspiration for his tale was built by the lord of the manor. And the bridge where Ichabod Crane and the headless horseman conclude their chase through Sleepy Hollow, once spanned the Pocantico River within eyesight of the manor house at Philipsburg Manor.

So it would be quite natural for the Philipse family to have an admirable collection of spoons, which they would have taken great pride in showing off. Whether pewter or silver, there wouldn’t be anyone in this backwater who could boast of such riches. Today, our spoons are delegated to the silverware drawer, which isn’t quite accurate, as our real silver is usually hidden away in a chest someplace, only to be taken out at Easter, Thanksgiving and Christmas.

In short, items which were once luxuries over time become commodities. But what you don’t find in a commodity is character. Today one might look at the spoon holder at Philipsburg Manor and think, “yeah, bunch of old tarnished spoons.” It’s likely they didn’t look a whole lot better in colonial days, but then again, things didn’t have to be perfect in those times. Sometimes objects were valued for what they represented, not necessarily for their beauty or utility. What we take for granted today, was once treasured. My advice is next time you cook supper, open up the silverware chest and live a little.

A great time to visit Philipsburg Manor is October, where storyteller Jonathan Kruk tells the Legend of Sleepy Hollow by candlelight in the Old Dutch Church. For a review, click here

You might find these interesting

Philipsburg Manor, Sleepy Hollow, North Tarrytown, Westchester County, New York William Atterbury, my namesake was&hellip

I'm no stranger to taverns, and if I lived in the days of colonial America,&hellip

Old Bethpage Village Restoration, Old Bethpage, Nassau County, Long Island, New York Modern technology sounds&hellip

Top: Medicine box beside Washington Irving's deathbed When you're touring a historic home museum, keep&hellip

View of the Burial Ground from the Old Dutch Church Which Inspired Washington Irving's Story,&hellip

Some things we took for granted, and among them was drying clothes on a clothes&hellip


Women and Children in Colonial America

Though experiences varied, women and children in colonial America had many responsibilities and activities, mostly domestic, and few rights in the general society.

الدراسات الاجتماعية ، تاريخ الولايات المتحدة

Dutch Family New York 1700s

The freedoms and responsibilities afforded to white American women and children in the colonial era varied depending on their socioeconomic background. Here, a Dutch colonial family from a relatively privileged background is illustrated sitting around their tea table in the New York colony of the 1700s.

Photograph of woodcut by North Wind Picture Archives

In colonial America, the experiences of women and children varied widely, among ethnic and social groups, and from colony to colony. They had fewer rights than women and children do today, yet they had many responsibilities and activities that contributed to their families and communities.

The first European women who came to the Southern colonies were indentured servants, arriving in the Jamestown colony in the early 1600s. Though the &ldquoideal&rdquo European family was headed by a man who presided over his family and business while his wife only worked inside the home, this model did not work well in the early Southern colonies. Merely surviving was difficult, so all hands were needed to ensure that the colony could continue. As a result, the social structure flattened a bit, with land-owning men and women doing the same work of farming and building settlements (alongside their servants and those they had enslaved, who were working on the same projects). As the Southern colonies became more established, society reverted to the European model, and white women began focusing on running the household, and managing servants and those they had enslaved. This was not true in every colony, however. The people who founded the northern colonies, like the Puritans, adhered to strict religious rules, and brought their European gender roles into the new world from the very start.

Regardless of the colony in which they lived, white women in colonial America had many responsibilities. They oversaw managing the household, including baking, sewing, educating the children, producing soap and candles, and more. In the 18 th century, social classes began evolving, and a new &ldquomiddling&rdquo class arose. Sometimes women in that class would help their husbands in their careers as tavern owners, tradesmen, or businessmen. However, white women still had few rights. They could not vote, and they lost all their property in marriage (though women had some property rights). Childbearing in colonial times was dangerous, and women and children often died during childbirth.

White children in colonial America also had many responsibilities. In most colonies, they were taught to read by their parents, usually so they could study the Bible (the Christian holy book). Boys learned additional skills so they could go into business, farming, or trade, while girls learned household skills which varied depending on the family&rsquos social status. For example, a girl from a higher class&mdasha privileged socioeconomic background&mdashwould learn etiquette and manners, hosting guests, and dancing, while a girl from a lower class&mdasha resource-poor background&mdashwould learn practical skills like soap-making. There was also time for play in middling and high-class families. Children played with board games, puzzles, and cards, and did activities like rolling hoops and playing an early version of bowling. Overall, the main goal of parents in colonial America was to prepare their children for adulthood.

The freedoms and responsibilities afforded to white American women and children in the colonial era varied depending on their socioeconomic background. Here, a Dutch colonial family from a relatively privileged background is illustrated sitting around their tea table in the New York colony of the 1700s.


Social Differences Of The European Way Of Life In Colonial America

Although undoubtedly influenced by England, the American Colonies formed their own unique way of life. One aspect much like England is the layout of the town and its house, especially in Salem, was rather haphazard with streets and alleys crossing at irregular angles. Unlike Europe, property ownership was not the only way to ensure a fortune, a considerable number of Americans found New Money through their occupation. The upset of wealth standards also led to the development of different and more


A “tradition in literature” is what a writer does with a story that is handed down. Tradition in Literature” does not just mean inherits, but it refers to “what a writer does with what is inherited or handed down. Literature reflects on what is the current issue happening in the world.

How did the coming of Christianity change life in England? Christianity was brought over peacefully by Roman cleric St. The Normans brought French to England. They also brought feudalism, a form of government in which the king is on top, the nobles and freemen are next, and the surfs work the land.


What Was a Typical Day Like in Colonial Life?

On a typical day in American Colonial life, the man of the house worked outside while his wife performed household duties. Children either did chores or received an education. Daily life varied based on the area, the time of the year and the family.

Most colonists lived on a farm, so they woke up at sunrise to take advantage of the daylight. They ate a quick breakfast together, then began their duties.

The man's usual job was managing the farm and fields. During the spring, he'd plant, and in the fall, he'd harvest. He did most work by hand, although he also may have used oxen or horses. If he had slaves, he'd manage them. The woman's jobs included making meals, preparing clothes and storing food for winter. They also took care of any young children the couple had.

Boys helped their father, while girls helped their mother, so they could learn the appropriate skills for adulthood. Public schools weren't available in many areas, but in areas where they were, children went to be educated. Education was considered more important for boys than girls, because boys would have to manage their own farms as adults. Therefore, boys usually attended school longer than girls. If school wasn't available, the father or a local minister would teach the boys.


شاهد الفيديو: روتين الحياة في امريكا - شاهد كيف تعيش الفتاة في امريكا!!


تعليقات:

  1. Martinez

    انت مخطئ. أنا متأكد. أقترح مناقشته. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  2. Kajigrel

    لا أشك في ذلك.

  3. Digal

    إنه ليس على حق بلا شك



اكتب رسالة