جامعة لويزفيل

جامعة لويزفيل



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جامعة لويزفيل هي جامعة بحثية حضرية رائدة ومعترف بها على المستوى الوطني. تقع الجامعة البحثية المدعومة من الدولة في لويزفيل ، أكبر منطقة حضرية في كنتاكي ، وتعود أصولها إلى عام 1798 ، عندما أعلن ثمانية رجال فكرتهم عن إنشاء مدرسة دينية ، وهي مدرسة جيفرسون ، وقد تم إنشاء المدرسة في عام 1813 ، و تم إغلاقها في عام 1829 ، بعد صراع كبير. احتل معهد Louisville Collegiate في عام 1844 أرض المدرسة. على مر السنين ، أضافت الجامعة العديد من المدارس والكليات الجديدة ، تقدم جامعة لويزفيل درجات الدراسات العليا والمهنية والبكالوريا والزمالة في أكثر من 170 مجالًا ، وتضم 12 مدرسة وكلية ، بما في ذلك كلية الآداب والعلوم وكلية إدارة الأعمال ، كلية طب الأسنان بجامعة لويزفيل ، كلية التربية ، كلية الدراسات العليا ، كلية كنت للخدمة الاجتماعية ، كلية برانديز للقانون ، كلية الطب ، كلية الموسيقى ، كلية التمريض ، كلية الصحة العامة وعلوم المعلومات ، و مدرسة JB Speed ​​للهندسة بالإضافة إلى ذلك ، تقدم الجامعة فرصًا لمواصلة التعليم من خلال برامج التعليم عن بعد والتعليم المستمر ، ومرافق للبحث والدراسة في الخارج. تضم جامعة لويزفيل ست مكتبات ومركزًا للأرشيف والسجلات. تشمل مجموعاتها أكثر من 2 مليون مجلد ، و 16000 اشتراك في المجلات الحالية ، و 20000 مجلة إلكترونية ذات نص كامل ، ومجموعات خاصة متنوعة ، ووسائط ، ونماذج دقيقة. تم اعتماد جامعة لويزفيل من قبل لجنة كليات الرابطة الجنوبية للكليات والمدارس الزمالة ، البكالوريا ، الماجستير ، الاختصاصي ، الدكتوراه والدرجات المهنية الأولى (DMD ، JD ، MD).


بعيدًا عن الظل: لماذا يكتشف هؤلاء الأشخاص تاريخ LGBTQ من Louisville & # 39s

أغلق

تم النشر!

تم نشر ارتباط إلى موجز Facebook الخاص بك.

مهتم بهذا الموضوع؟ قد ترغب أيضًا في عرض معارض الصور هذه:

LOUISVILLE ، Ky - كبر جريج بورك ، لم يرَ شخصًا مثله في كتب التاريخ.

لم تترك الثقافة الشبيهة بالظل للرجال المثليين والخوف الحقيقي الذي عاشه مجتمع LGBTQ خلال أوائل القرن العشرين أثرًا ورقيًا.

لم يكن لدى المكتبة في مدرسة سانت ستيفن مارتير الكاثوليكية في لويزفيل سير ذاتية عن رجال مثليين ناجحين ولم تتم مناقشة أشخاص مثله في صفوفه. لم تكن هناك قصة ملهمة في النص عن شخص غير العالم وخرج من الحياة قوية ومحبوبة وناجحة. تم ترك أبطال LGBTQ من الصفحات والمحادثات السائدة بشكل عام.

كان عليه أن يتعلم تاريخه بطرق أخرى.

ولديه. منذ ذلك الحين ، أصبح بورك ، الذي أصبح في النهاية جزءًا من حكم المحكمة العليا التاريخي لعام 2015 الذي يطالب الولايات بإصدار تراخيص زواج للأزواج من نفس الجنس ، تاريخًا خاصًا به.

تكريماً لشهر الفخر الذي يُحتفل به في شهر يونيو من كل عام ، استغرقت وقتًا للتحدث مع بعض أفراد مجتمع الميم في كنتاكي الذين يتذكرون ثقافة الظل تلك ويتركون الآن قصصهم وراءهم للجيل القادم. أردت أن أتعلم كيف تفاعل مجتمع LGBTQ مع تاريخه وكيف أن وجوده ، أو عدم وجوده ، هو الذي يحدد نغمة العالم الذي نعيش فيه اليوم.

جريج بورك ، أحد المدعين في قضية زواج المثليين في كنتاكي يذهب إلى المحكمة العليا الأمريكية

لقد تغير الكثير منذ أن جاء بورك لأصدقائه وعائلته خلال محادثة مؤلمة وجهًا لوجه تلو الأخرى في عام 1976. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك زر يمكنه الضغط عليه عبر الإنترنت ويأمل أن يتجمع الناس خلفه ويدعمونه. احتضان حقًا من كان يقصده تهديد وظيفته ، والعلاقات مع الأشخاص الذين يهتم بهم ، وسلامته. كان الفوز بزواج المثليين الذي كان جزءًا منه أمرًا لا يمكن تصوره في عالم قد يفقد فيه الرجل وظيفته بسبب حب رجل آخر قبل عقود فقط.

قبل عشرين عامًا ، أصدرت لويزفيل قانون الإنصاف الذي يمنع أرباب العمل من فصل الأشخاص لكونهم مثليين. اليوم ، يرحب مهرجان Kentuckiana Pride السنوي ، الذي يُقام تقليديًا خلال شهر الفخر ، بآلاف الأشخاص وعدد كبير من رعاة الشركات الذين يتجمعون لدعم مجتمع LGBTQ.

الكثير من هذا الخوف الذي ساد في أوائل القرن العشرين والذي عرفه بورك جيدًا في السبعينيات تم استبداله بالاحتفال والقبول ، لكن لا يزال هناك عمل يتعين القيام به والكثير لنتعلمه. حتى الثقافة الشاملة للاحتفال والقبول لا يمكنها كشف أسرار الماضي بالكامل.

كان جريج بورك ، إلى اليسار ، ومايكل ديلون ، على اليمين ، من بين المدعين في ولاية كنتاكي في قرار المحكمة العليا لعام 2015 الذي يشرع زواج المثليين. (الصورة: بقلم كريس كينينج / كوريير جورنال)

عندما تحدثت مع الناس ، علمت أن بورك لم يكن الشخص الوحيد من مجتمع الميم الذي يبحث عن مصادر تاريخية ويتطلع إلى نموذج يحتذى به وفهم الأشخاص الذين قادوا الطريق لمجتمع LGBTQ اليوم في لويزفيل.

بينما تم إحراز الكثير من التقدم ، لا يزال هناك الكثير للكشف عنه حول تاريخ LGBTQ في كنتاكي.


تاريخ جامعة لويزفيل: تاريخ موجز

في 3 أبريل 1798 ، أعلن ثمانية رجال عزمهم على إنشاء مدرسة جيفرسون الإكليريكية في لويزفيل ودعوا مواطنيهم للانضمام إليهم في التعهد بتقديم أموال للأراضي والمباني والمعلمين. وقع هذا الحدث بعد أسابيع قليلة من قيام الهيئة التشريعية في كنتاكي بتأجير هذه الأكاديمية والعديد من الأكاديميات الأخرى في الولاية الجديدة ، وكان هذا الحدث بمثابة بداية لمستوى متقدم من التعليم للشباب في مستوطنة حدودية عمرها عقدين فقط. قرب نهاية القرن الثامن عشر ، اتخذ هؤلاء الأوائل من لويزفيل الخطوات الأولى في رحلة من شأنها أن تربطهم بالأجيال المقبلة بجامعة لويسفيل الحديثة في القرن الحادي والعشرين.

كافح مدرسة جيفرسون. لم يفتح حتى خريف عام 1813 ، وأغلق عام 1829. افتتح معهد لويزفيل الطبي (LMI) ، المستأجر في عام 1833 ، في عام 1837 ، وتم تأجير معهد Louisville Collegiate Institute (LCI) في نفس العام. في عام 1840 ، تم تغيير اسم LCI إلى كلية Louisville وفي عام 1844 ورثت جزءًا من ملكية مدرسة Jefferson Seminary المخصصة لاستخدام التعليم العالي في Louisville. اجتذبت LMI عددًا كبيرًا من المسجلين وازدهرت مالياً ، لكن الكلية واجهت صعوبة في البقاء مفتوحة. أراد أنصار الديمقراطية الشعبية تحويل جزء من موارد كلية الطب إلى الكلية. لقد حققوا انتصارًا جزئيًا في عام 1846 ، عندما أنشأ المجلس التشريعي لولاية كنتاكي جامعة لويزفيل المناسبة ، التي جمعت بين كلية الطب والكلية وكلية الحقوق التي تم إنشاؤها حديثًا. على الرغم من وجود مجلس أمناء مشترك الآن ، احتفظ كل قسم بالاستقلالية المالية ، ولم تنجو الكلية.

خلال القرن التاسع عشر ، تم اختيار معظم الأساتذة في كليات الطب والقانون في جامعة L & # 39 من رتب الأطباء والمحامين المحليين الذين اعتبروا التدريس مهنة بدوام جزئي. بحلول ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر ، شعرت الجامعة بضغوط من الإصلاحيين التربويين الذين لم يؤمنوا فقط أنه يجب على المدارس توظيف معلمين بدوام كامل ولكنهم دافعوا أيضًا عن معايير وطنية مطبقة جيدًا للتدريب الأكاديمي. في عام 1907 ، ساهم هذا الاتجاه في إحياء كلية الفنون الحرة ، التي كانت شبه منسية خلال النصف الثاني من القرن. أضافت جامعة أكثر حيوية برامج جديدة - كلية الدراسات العليا (1915) ، كلية طب الأسنان (1918) ، كلية الصحة العامة (1919) ، مدرسة سبيد العلمية (1925) ، الكلية الجامعية (1928-1982) ، كلية لويزفيل البلدية بالنسبة للزنوج (1931-1951) ، ومدرسة الموسيقى (1932) ، ومدرسة كنت للخدمة الاجتماعية (1936) - أصبح الامتثال لإرشادات الاعتماد أمرًا مهمًا بشكل متزايد. أدت البرامج الأكاديمية الموسعة والالتزام بمعايير التعليم العالي إلى تعيين مديرين بدوام كامل قبل دخول أمريكا في الحرب العالمية الأولى.

جلبت الحرب العالمية الثانية وعصر ما بعد الحرب تغييرات كبيرة في جامعة لويزفيل. بعد فترة وجيزة من الحرب ، بدأت حركة لإغلاق كلية لويزفيل البلدية السوداء بالكامل وإلغاء الفصل العنصري في الجامعة على جميع المستويات. وقد تم تحقيق ذلك في عامي 1950 و 1951. وفي عام 1953 تم إنشاء كلية إدارة الأعمال. ربما كان التطور الأكثر دراماتيكية في فترة ما بعد الحرب هو انتقال المواطنين دافعي الضرائب من المدينة إلى الضواحي. نظرًا لأن جامعة Louisville تم تمويلها من قبل البلديات ، فقد تسبب هذا في استنزاف ضار لإيرادات المدرسة. في وقت مبكر من عام 1965 ، اقترح فريق عمل الحاكم إمكانية انضمام الجامعة إلى نظام الدولة للتعليم العالي ، وهو ما فعلته في عام 1970.

منذ أواخر الستينيات ، أضافت الجامعة العديد من الوحدات الأكاديمية الجديدة ، بما في ذلك كلية التربية (1968) ، وكلية إدارة العدل (1969) ، وكلية التمريض (1979) ، وكلية الشؤون الحضرية والعامة (1983) . في عام 1992 تم إلغاء المدرسة الأخيرة وتوزيع وظائفها على وحدات أخرى. في نفس العام ، انتقلت كلية إدارة العدل إلى كلية الآداب والعلوم ، وانضمت كلية كينت للعمل الاجتماعي إلى قسم الصحة المتحالفة لتشكيل كلية الصحة والخدمات الاجتماعية الجديدة. في عام 1996 تم إعادة تنظيم وظائف كلية الصحة والخدمات الاجتماعية مما أدى إلى إنشاء كلية كينت للعمل الاجتماعي ومدرسة العلوم الصحية المتحالفة. بحلول عام 1998 ، أفسحت شركة ألايد هيلث الطريق لمدرسة الصحة العامة وعلوم المعلومات. في عام 2001 ، أصبحت كلية التربية كلية التربية والتنمية البشرية ، وفي عام 2003 تم تغيير اسم مدرسة سبيد العلمية إلى مدرسة جي بي سبيد للهندسة.

تحت قيادة الرئيس المؤقت جريجوري بوستل ، أصبحت جامعة لويزفيل معروفة بشكل خاص بالتدريس والبحث والخدمة لمجتمعها والنهوض بالفرص التعليمية لجميع مواطنيها. مع تسجيل 21000 ، تجذب برامجها الأكاديمية الطلاب من كل ولاية ومن جميع أنحاء العالم. إنها في وضع جيد للوفاء بالمهمة الموكلة إليها من قبل المجلس التشريعي للولاية: أن تصبح جامعة أبحاث حضرية معترف بها على المستوى الوطني. & quot

لمزيد من المعلومات ، راجع Dwayne D. Cox and William J. Morison، جامعة لويزفيل (ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي ، 2000).


ملخص الدرجة

قائمة الدورات
الشفرة عنوان ساعات
متطلبات التعليم العام 1 31
متطلبات الكلية / المدرسة 22
متطلبات البرنامج / التخصص 1 39
متطلبات المسار 29
الحد الأدنى لإجمالي الساعات121
1

قد يتم استيفاء بعض الساعات المعتمدة من متطلبات التعليم العام من خلال الدورات التي يحددها البرنامج ، وفي هذه الحالة ستكون هناك حاجة إلى مواد اختيارية إضافية لإكمال الحد الأدنى من الساعات للدرجة. راجع علامة التبويب متطلبات الدرجة للحصول على مقررات دراسية محددة.

يمكن العثور على معلومات الدورات الدراسية المحددة في علامة التبويب متطلبات الدرجة.

بكالوريوس / ماجستير معجل في برنامج التاريخ

يمكن لتخصصات التاريخ الذين يفكرون في الحصول على درجة الماجستير (MA) في التاريخ تسريع العملية من خلال تطبيق بعض ساعات الاعتماد الجامعية الخاصة بهم للحصول على درجة الماجستير. يأخذ الطلاب الذين تم قبولهم في درجة البكالوريوس والماجستير المعجل ثلاث دورات للخريجين (9 ساعات معتمدة) كطالب جامعي يتقدمون للحصول على درجة البكالوريوس ودرجة الماجستير النهائية.

يجب على الطلاب المهتمين التقدم إلى البرنامج خلال عامهم المبتدئ (أي عندما يكون لديهم 60-90 ساعة معتمدة). يجب أن يكون لدى المتقدمين معدل تراكمي إجمالي لا يقل عن 3.35 ، ومعدل تراكمي للتاريخ يبلغ 3.35 ، وأن يستوفوا جميع المتطلبات الأخرى للقبول في برنامج ماجستير الآداب في قسم التاريخ (بما في ذلك 21 ساعة على الأقل من دورات التاريخ).

يجب على الطلاب الاحتفاظ بـ 3.35 GPA في التاريخ خلال سنتهم الأخيرة للبقاء في البرنامج.


تاريخنا

ترتبط قصة مدرسة جي بي سبيد للهندسة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ لويزفيل وكومنولث كنتاكي. إنها & # 8217s قصة الصناعة والتكنولوجيا والابتكار الأمريكية.

في عام 1925 ، أنشأ الدكتور ويليام إس سبيد والسيدة أوليف سبيد ساكيت منحة لمدرسة جي بي سبيد العلمية تكريما لوالدهما الراحل جيمس بريكنريدج (جيه بي) السرعة. لا تزال الأموال من الهبة تُستخدم ، حتى يومنا هذا ، لتكملة أنشطة Speed ​​School & # 8217s.

من كان جي بي سبيد؟

كان جيمس بريكنريدج سبيد (1844-1912) رائدًا صناعيًا في مدينة لويزفيل في القرن التاسع عشر ، وسليل عائلة كنتاكي الشهيرة. لقد كان شخصية رئيسية في إنشاء نظام السكك الحديدية في شارع Louisville & # 8217s. قام بتطوير وتشغيل مصالح كبيرة للفحم في جميع أنحاء ولاية كنتاكي ، وتوقع أهمية أسمنت بورتلاند في النمو المستقبلي لأمريكا.

كانت هذه الصناعات - النقل والطاقة والبنية التحتية - حيوية لنمو Louisville & # 8217s وظهورها كمنطقة حضرية رئيسية. لا تزال حيوية اليوم ، حيث ساعدت رؤية JB Speed ​​& # 8217s في تشكيل مدينتنا ومنطقتنا ودولتنا. ينفذ طلاب مدرسة سبيد تقليد التفكير المستقبلي ، الذي أصبح ممكنًا بفضل عائلة سبيد.

مساهمات السرعة العائلية

ساهم الدكتور ويليام إس سبيد والسيدة أوليف سبيد ساكيت بسخاء في مرافق الحرم الجامعي لدينا ، بما في ذلك مبنى جيمس بي سبيد ، وفريدريك إم ساكيت هول ، وويليام إس سبيد هول. في السنوات اللاحقة ، قدمت السيدة فيرجينيا سبيد ، زوجة الدكتور سبيد ، الهدايا والدعم المالي قبل وفاتها في عام 1969.

في عام 2003 ، تم تغيير اسم مدرسة جي بي سبيد العلمية رسميًا إلى مدرسة جي بي سبيد للهندسة.


"اكتشاف" حيل القرن التاسع عشر (غير القانونية) لدعم تعليم التشريح

أدت صعوبات الحصول على "مادة" لتعليم علم التشريح الإجمالي إلى إجبار كليات الطب المحبطة في القرن التاسع عشر على القيام بأنشطة غير قانونية. منذ الأيام الأولى للطب الحديث ، قدم رجال يُدعون القيامة جثثًا للدراسة من قبل طلاب الطب ومعلميهم ، ولكن على الرغم من الحاجة الأكاديمية الملحة للجثث لدراسة علم التشريح البشري ، فإن الطريقة القانونية الوحيدة للحصول على جثة كانت من خلال إعدام محكوم عليه. مجرم. لم يوفر الإعدام سوى عدد ضئيل من الجثث كل عام - ليس كافياً تقريباً لسد حاجة كليات الطب.

سيمون كراخت ، مقيم القيامة # 8220. & # 8221

إذن كيف حصل أعضاء هيئة التدريس في UofL على عدد كافٍ من الجثث لمئات (أحيانًا الآلاف) من طلاب الطب في لويزفيل خلال هذه الفترة؟

تحتوي مكتبة كورنهاوزر للعلوم الصحية في مجموعتها على عدة حسابات مباشرة توثق كيفية إنجاز هذه المهمة المروعة. تم سرد إحدى الحكايات في مذكرات تشارلز هينتز ، وهو طالب في جامعة UofL من 1846-1848 ، والذي ساعد الدكتور جورج وود بايليس ، معيد التشريح آنذاك ، في غزواته في مقابر لويزفيل.

رسم تشارلز هينتز ، طالب الطب في جامعة UofL ، هذه الصورة لأستاذه ، الدكتور بايليس ، & # 8220 الحصول على العتاد. & # 8221

هناك أيضًا قصة Simon Kracht ، بواب كلية الطب من 1871 إلى 1875 ، والتي تشمل واجباته صيانة المباني وسرقة القبور. تم القبض على كراخت وطالب في ديسمبر 1872 عندما تم العثور عليهم ينزلون أربع جثث من الجزء الخلفي من عربة إلى كلية الطب.

أخيرًا ، في عام 1887 ، روى ديفيد دبليو يانديل ، دكتوراه في الطب ، نجل أول عميد لكلية الطب ، لمراسل ما ذكرياته الشخصية عن شراء عينات لغرفة التشريح. يمكنك معرفة المزيد عن هذا الموضوع التاريخي "الخطير" من خلال زيارة حقيبة العرض في المكتبة ، مقابل مكتب الخدمة مباشرة.

يرجى تخصيص بعض الوقت لمشاهدة هذا الفيلم القصير الصامت "The Real Body Snatchers" لمعرفة المزيد.

قيم هذا:

شارك هذا:

مثله:


UA. مركز المحفوظات والسجلات بالجامعة

جامعة لويزفيل - أعضاء هيئة التدريس 5 رؤساء الكلية - الافتتاح 4 أبحاث - جوائز 4 التدريس - الجوائز 4 جامعة لويزفيل - احتفالات الذكرى السنوية ، إلخ. 4 جامعة لويزفيل - التخطيط 4 حفلات التخرج 3 جامعات وكليات 3 جامعة لويزفيل - المالية 3 جامعة لويزفيل - العلاقات العامة 3 النساء في التعليم العالي 3 تعليم الكبار 2 برامج العمل الإيجابي في التعليم 2 جمع الأموال التعليمية 2 الكليات الطبية 2 جامعة لويزفيل - الخريجين والخريجين 2 الحرية الأكاديمية 1 أمناء المكتبات الأكاديميين - كنتاكي - Louisville 1 Accreditation (Education) 1 طالب أمريكي من أصل أفريقي 1 أمريكي من أصل أفريقي - تعليم (أعلى) 1 متاحف فنية - كنتاكي - لويزفيل 1 جامعات وكليات المعمدانية - كنتاكي - لويزفيل 1 المعمدانيين - التعليم - كنتاكي - - لويزفيل 1 تعليم إدارة الأعمال - كنتاكي - لويزفيل 1 مباني الكلية 1 مرافق الكلية 1 رؤساء الكلية - كنتاكي 1 كلية الرياضة - كنتاكي - لو isville 1 معاهد الموسيقى 1 التعليم المستمر 1 العمداء (التعليم) 1 الدرجات الأكاديمية 1 مدارس طب الأسنان - كنتاكي 1 طب الأسنان - الدراسة والتدريس 1 التنوع في مكان العمل 1 الهندسة - الدراسة والتدريس 1 تحكيم المظالم - كنتاكي - لويزفيل 1 كليات الحقوق 1 لويزفيل (كنتاكي) 1 الطب - الدراسة والتدريس 1 طلاب كلية الأقليات 1 حكومة البلدية - كنتاكي - لويزفيل 1 مدارس التمريض 1 الشرطة - الدراسة والتدريس 1 المنح الدراسية 1 الفصل في التعليم 1 تعليم العمل الاجتماعي - كنتاكي - لويزفيل 1 جامعات وكليات - إدارة 1 جامعات وكليات - كلية 1 جامعة لويزفيل - إدارة - كتيبات وأدلة ، إلخ. 1 جامعة لويزفيل - مباني - صور 1 جامعة لويزفيل - - عمل خريج 1 جامعة لويزفيل - تاريخ 1 جامعة لويزفيل - دوريات 1 جامعة لويزفيل - رياضة 1 جامعة لويزفيل - طلاب 1 جامعة لويزفيل. حرم بيلكناب 1 قدامى المحاربين - التعليم 1 النساء 1 أقل ستريكلر ، وودرو مان 4 إكستروم ، ويليام ف. ، 1912-1999 3 جامعة لويزفيل. لجنة وضع المرأة 3 جامعة لويزفيل. مدرسة التربية 3 جامعة لويزفيل. مكتب رئيس الجامعة 2 جامعة لويزفيل. كلية الطب 2 جامعة لويزفيل. العلاقات الجامعية 2 Brandeis، Louis Dembitz، 1856-1941 1 Colvin، George، 1875-1928 1 Davidson، Philip، 1902-2000 1 Ford، Arthur Younger 1 Garrison، Carol Z.1 Hendon، George A. 1 JB Speed ​​Art Museum 1 Juilliard School 1 Kent School of Social Work (University of Louisville) 1 Kent، Raymond Asa، 1883-1943 1 Kentucky Southern College 1 Louisville Municipal College for Negroes (Louisville، Ky.) 1 Postel، Gregory C. 1 Singletary، Otis A. 1 الرابطة الجنوبية للكليات والمدارس 1 الولايات المتحدة. الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء 1 الولايات المتحدة. الإدارة الوطنية للشباب 1 الولايات المتحدة. القوات البحرية. ضباط الاحتياط & # 39 تدريب فيلق 1 جامعة هايدلبرغ 1 جامعة لويزفيل. مجلس الأمناء 1 جامعة لويزفيل. كلية الآداب والعلوم. مكتب عميد جامعة لويزفيل 1. لجنة التميز الأكاديمي 1 جامعة لويزفيل. لجنة التنوع والمساواة العرقية 1 جامعة لويزفيل. قسم تعليم الكبار 1 جامعة لويزفيل. كلية الدراسات العليا 1 جامعة لويزفيل. معهد البحوث الصناعية 1 جامعة لويزفيل. مكتب شؤون السود 1 جامعة لويزفيل. مكتب نائب الرئيس التنفيذي 1 جامعة لويزفيل. مكتب نائب الرئيس التنفيذي للشؤون الصحية 1 جامعة لويزفيل. مكتب الإعلام 1 جامعة لويزفيل. كلية إدارة الأعمال 1 جامعة لويزفيل. كلية طب الأسنان 1 جامعة لويزفيل. كلية الحقوق 1 جامعة لويزفيل. مدرسة الموسيقى 1 جامعة لويزفيل. مدرسة سبيد العلمية 1 جامعة لويزفيل. لجان الجامعة 1 جامعة لويزفيل. نائب الرئيس للشؤون الأكاديمية 1 جامعة لويزفيل. نائب الرئيس لشؤون الطلاب 1 ويتني ، روبرت ، 1904-1986 1 ويليهنغانز ، شيرلي سي .1 أقل

تنتقد جامعة لويزفيل ألوم ميتش ماكونيل بسبب 1619 تعليقًا حول العبودية

أغلق

انتقدت قيادة جامعة لويزفيل علنًا زعيم الأقلية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونيل لقوله إنه لا يرى عام 1619 - الذي يُنظر إليه غالبًا على أنه بداية العبودية الأمريكية - باعتباره أحد أهم النقاط في تاريخ الولايات المتحدة.

أرسلت نائب الرئيس المساعد الأول المؤقت في U of L للتنوع والمساواة ، د. فاي جونز ، بريدًا إلكترونيًا على مستوى الحرم الجامعي يوم الخميس قالت فيه إن تعليقات ماكونيل "مقلقة للغاية بالنسبة لأحفاد العبيد الأمريكيين وحلفائنا وأولئك الذين يدعموننا. "

وقال جونز في البريد الإلكتروني: "إن الإيحاء بأن العبودية ليست جزءًا مهمًا من تاريخ الولايات المتحدة لا يفشل فقط في تقديم تمثيل حقيقي للحقائق ، ولكنه ينكر أيضًا تراث وثقافة ومرونة وبقاء السود في أمريكا".

وتابعت قائلة: "إنها أخفقت أيضًا في إعطاء سياق لتاريخ التمييز العنصري المنهجي ،" الخطيئة الأصلية "للولايات المتحدة كما أسماها السناتور ماكونيل ، والتي لا تزال تبتلينا حتى اليوم".

كانت تشير إلى التصريحات التي أدلى بها ماكونيل - وهو خريج U of L - يوم الإثنين خلال زيارة إلى حرم جامعة L's ShelbyHurst ، حيث ظهر جنبًا إلى جنب مع رئيس U of L Neeli Bendapudi.

سرعان ما أثار ماكونيل انتقادات لرده في ذلك اليوم عندما سأل أحد المراسلين عن رسالة أرسلها هو وغيره من الجمهوريين في مجلس الشيوخ إلى وزير التعليم الأمريكي ميغيل كاردونا الذي انتقد فيه خطة مقترحة لإعطاء الأولوية للجهود التعليمية التي تركز على العنصرية المنهجية في تاريخ الولايات المتحدة.

أعتقد أن هذا يتعلق بالتاريخ الأمريكي وأهم التواريخ في التاريخ الأمريكي. ووجهة نظري - وأعتقد أن معظم الأمريكيين يعتقدون - التواريخ مثل 1776 ، وإعلان الاستقلال 1787 ، والدستور 1861-1865 ، والحرب الأهلية ، هي نوع من المبادئ الأساسية للتاريخ الأمريكي "، قال ماكونيل يوم الاثنين.

السناتور الجمهوري ميتش ماكونيل يتحدث في مؤتمر صحفي بعد جولة في مختبر الاحتواء الحيوي الإقليمي - مركز الطب التنبئي في جامعة لويزفيل يوم الإثنين 3 مايو 2021 (الصورة: مايكل كليفينجر / مجلة كورير)

"هناك الكثير من المفاهيم الغريبة حول ما هي أهم النقاط في التاريخ الأمريكي. أنا ببساطة لا أتفق مع الفكرة القائلة بأن نيويورك تايمز أوضحت أن عام 1619 كان أحد تلك السنوات ".

كان يشير إلى مشروع 1619 ، وهي مبادرة من نيويورك تايمز شددت على أهمية العام الذي بدأت فيه العبودية الأمريكية بشكل أساسي بالإضافة إلى عواقب العبودية على المدى الطويل على البلاد. كما فحصت وأعادت تأطير تاريخ الولايات المتحدة من خلال تلك العدسة.

أعتقد أن هذه القضية التي نهتم بها جميعًا - التمييز العنصري - كانت خطيتنا الأصلية. قال مكونيل أيضًا يوم الإثنين ، لقد عملنا منذ 200 عام وبعض السنوات الفردية لتجاوزه. "ما زلنا نعمل على ذلك ، وأنا ببساطة لا أعتقد أن هذا جزء من الركيزة الأساسية لما يجب أن يكون عليه التعليم المدني الأمريكي."

أوضحت رسالة جونز يوم الخميس إلى مجتمع U of L أن قيادة الجامعة - بما في ذلك Bendapudi - لا تتفق بشدة مع تصريحات مكونيل.

وكتبت: "ما نعرف أنه صحيح هو أن العبودية وتاريخ وصول أول عبيد أفريقيين وبيعهم على الأراضي الأمريكية هما أكثر من مجرد" فكرة غريبة ". "إذا كانت الحرب الأهلية جزءًا مهمًا من التاريخ ، ألا يجب أن يُنظر إلى أساسها على أنه مهم أيضًا؟"

إن توبيخ قيادة U of L لماكونيل جدير بالملاحظة ، في جزء كبير منه لأن عضو مجلس الشيوخ القوي في كنتاكي له تاريخ طويل مع المؤسسة.

تخرج من الجامعة عام 1964 ، وفي عام 1991 أسس مركز ماكونيل ، الذي قدم منحا دراسية لطلاب U of L لسنوات عديدة.

وأشار جونز إلى أن رفض قادة U of L لتصريحات مكونيل كان ضروريًا لدعم رؤية الجامعة المعلنة لمستقبلها.

كتبت: "بيان رؤيتنا يؤكد أننا نلتزم ببناء مجتمع تعليمي مثالي يوفر مناخًا فكريًا يتسم بالرعاية والتحدي ، واحترامًا لطيف التنوع البشري ، وفهمًا حقيقيًا للاختلافات العديدة - بما في ذلك العرق والعرق ، والجنس ، والوضع الاجتماعي والاقتصادي ، والأصل القومي ، والتوجه الجنسي ، والإعاقة ، والدين ، وتنوع الفكر والأيديولوجية السياسية - التي تثري جامعة أبحاث حضرية نابضة بالحياة.

"لكي نكون صادقين مع هذه الرؤية ، أنا والرئيس بندابودي ورئيس الجامعة (لوري ستيوارت) غونزاليس وأنا أرفض فكرة أن عام 1619 ليس لحظة حاسمة في تاريخ هذا البلد."


ينمو الإنصاف في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

تستمر مراسيم الإنصاف في المرور في جميع أنحاء ولاية كنتاكي. قامت اثنتان وعشرون بلدية في ولاية كنتاكي بتمديد نفس الحماية الخاصة بالمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (LGBTQ) التي قدمتها لويزفيل في عام 1999.

تشمل المجتمعات كوفينجتون (2003) ، فيكو (2013) ، فرانكفورت (2013) ، مورهيد (2013) ، دانفيل (2014) ، ميدواي (2015) ، بادوكا (2018) ، ومايسفيل (2018) ، هندرسون (2019) ، دايتون ( 2019) ، جورج تاون (2019) ، فرساي (2019) ، بلفيو (2019) ، هايلاند هايتس (2019) ، فورت توماس (2020) ، مقاطعة وودفورد (2020) ، كولد سبرينغ (2020) ، ونيوبورت (2020) ، كريسنت سبرينغز (2021) ، وأوغستا (2021).

المصدر: Kentucky LGBTQ Historic Context Narrative 2016 الذي أعده معهد جامعة لويزفيل آن برادن لأبحاث العدالة الاجتماعية. من تأليف كاثرين فوسل ، مع دانيال ج. فيفيان وجوناثان كولمان ، وبمساعدة إضافية من ويس كننغهام ، وديفيد ويليامز ، وجيمي بيرد ، ونيا هولت ، وكايلا ردينغتون.


كيف أكتب: John Cumbler & # 8211 مؤرخ

تطلب سلسلة "كيف أكتب" من الكتاب من مجتمع جامعة لويزفيل وخارجها الرد على خمسة أسئلة توفر نظرة ثاقبة لعمليات الكتابة الخاصة بهم وتقدم المشورة للكتاب الآخرين. من خلال هذه السلسلة ، نشجع فكرة أن تعلم الكتابة هو عملية مستمرة مدى الحياة وأن جميع الكتاب ، من طلاب السنة الأولى إلى المهنيين المهنيين ، يستفيدون من المناقشة والتعاون في عملهم مع قراء مدروسين ومحترمين. سيتم عرض المسلسل كل أربعاء.

هذا الأسبوع و # 8217s الكتابة المميزة هي جون كومبلر ، أستاذ التاريخ بجامعة لويزفيل وهو أيضًا في تقاعد تدريجي. نشر 6 كتب في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والبيئي. كتابه السابع من الإلغاء إلى المساواة في الحقوق للجميع قيد النشر الآن ومن المفترض أن يتم طرحه هذا الخريف. نشر جون كومبلر أيضًا بضع عشرات من المقالات لكنه يقول إنه يستمتع بكتابة الكتب أكثر. يستمتع بالبحث والكتابة ، على الرغم من أن التدريس هو شغفه الحقيقي.

كيف أكتب: جون كومبلر

موقع: جوتشالك هول ، جامعة لويزفيل

المشروع الحالي: لقد أنهيت للتو مشروع كتابي الأخير - التاريخ البيئي لنظام بيئي هش. لدي قطعتان قصيرتان أعمل عليهما ، لكنني آخذ استراحة قبل أن أبدأ مشروعًا جديدًا بطول الكتاب.

يقرأ حاليا: ألغاز ولعبة العروش

    ما نوع (أنواع) الكتابة التي تشارك فيها بانتظام؟

قطع التاريخ ، سواء مقالات أو مشاريع طول الكتاب. كما أنني أكتب مقالات مناصرة لوسائل الإعلام الشعبية.

أنا أكتب بعيدًا عن الآخرين. عادة ما أكتب في المنزل عندما أكون وحدي. أكتب في الغالب في وقت متأخر من الصباح وبداية بعد الظهر ، ولكن إذا علقت في شيء يمكنني كتابته في الليل.

بدأت مسيرتي في الكتابة بقلم رصاص وورقة ثم أكتب ما كتبته. في الوقت الذي كنت أعمل فيه على كتابي الثاني كنت أعمل مباشرة على الآلة الكاتبة. كان كتبي الثالث والرابع عبارة عن مزيج من الورق والقلم الرصاص والكمبيوتر الشخصي. في الوقت الذي كنت أعمل فيه على كتابي الخامس والسادس كنت أعمل فقط على الكمبيوتر. أن أكون وحدي هو المفتاح بالنسبة لي.

إفعل مايناسبك! أجد أنه من الأفضل إخماد أكبر قدر ممكن من الأشياء في المرة الأولى. أنا أعمل طالما أن الأفكار تبدو مناسبة معًا. عندما يتوقفون عن التوفيق بين بعضهم البعض ، آخذ قسطًا من الراحة. أبدأ مرة أخرى إما في وقت لاحق من اليوم أو في اليوم التالي. يعمل بعض الأشخاص بشكل أفضل من خلال تأديب أنفسهم للعمل لفترة زمنية محددة. هذا لا يعمل بالنسبة لي. أنا أعمل عندما يكون ذلك مناسبًا لي. عندما لا يحدث ذلك ، آخذ استراحة. الأفكار تدفع كتابتي. البدء صعب ، لكن التخلي عن شيء ما يساعدك على المضي قدمًا.

التقط قلم الرصاص وابدأ في الكتابة. هناك دائمًا أسباب لتأجيل الكتابة ، ولكن في النهاية عليك أن تبدأ. من الأفضل أن تبدأ مبكرًا وملء الفراغات بدلاً من الاستمرار في المماطلة حتى تحصل على كل شيء. كل شيء هو شريط مرتفع للتغلب عليه. نصيحتي لجميع طلابي هي إفعل مايناسبك.


شاهد الفيديو: We are UofL!