العمود الحديدي في دلهي

العمود الحديدي في دلهي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

العمود الحديدي في دلهي

ربما يعود تاريخ العمود الحديدي في دلهي إلى عهد Chandragupta الثاني. العمود الحديدي مقاوم للصدأ بشكل مثير للإعجاب ويحتوي على عدد من النقوش المنحوتة فيه ، أقدمها في اللغة السنسكريتية.

شكراً جزيلاً لكين كريد لإرسال هذه الصور إلينا ، والتي التقطها عم زوجته تيري راف خلال فترة وجوده مع السرب رقم 357 ، وهي وحدة عمليات خاصة تعمل في بورما ومالايا وسومطرة.


लौह स्तंभ

दिल्ली का लौह स्तम्भ، दिल्ली में क़ुतुब मीनार के निकट स्थित एक विशाल स्तम्भ है। यह अपनेआप में प्राचीन भारतीय धातुकर्म की पराकाष्ठा है। यह कथित रूप से राजा चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य (राज ३७५ - ४१३) से निर्माण कराया गया ، किन्तु कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि इसके पहले निर्माण किया गया ، सम्भवतः ९ १२ ईपू में। इस स्तम्भ की उँचाई लगभग सात मीटर है और पहले हिन्दू व जैन मन्दिर का एक भाग था। तेरहवीं सदी में कुतुबुद्दीन ऐबक ने मन्दिर को नष्ट करके क़ुतुब मीनार की स्थापना की। लौह-स्तम्भ में लोहे की मात्रा करीब ९ ८٪ है और अभी तक जंग नहीं लगा है।


العمود الحديدي المذهل المقاوم للصدأ في دلهي

يوجد في مجمع قطب دلهي واحدة من أكثر الأشياء المعدنية فضولًا في العالم - ما يسمى بـ "العمود الحديدي في دلهي" ، والذي لا يبدو أنه يصدأ ، على الرغم من عمره أكثر من ألف عام. يبلغ ارتفاع العمود من قمة عاصمته إلى أسفل قاعدته 7.2 متر ، منها 1.1 متر تحت الأرض. ترتكز القاعدة على شبكة من قضبان حديدية ملحومة بالرصاص في الطبقة العليا من الرصيف الحجري المكسو. يبلغ قطر العمود السفلي 420 ملم (17 بوصة) ، وقطره العلوي 306 ملم (12.0 بوصة). ويقدر وزنها بأكثر من ستة أطنان ".

بينما تم العثور على العديد من النقوش على العمود ، أقدمها عبارة عن ستة أسطر من ثلاثة مقاطع سنسكريتية نقش في شكل شعر. كاسم شاندرا مذكور في الآية الثالثة ، تمكن العلماء من تأريخ صنع العمود إلى عهد Chandragupta II Vikramaditya (375-415 م) ، ملك جوبتا. على الرغم من أنها تقف في دلهي اليوم ، كيف وصل هذا العمود إلى هناك ، وما زال موقعه الأصلي موضوعًا للنقاش العلمي.

عرض تفصيلي لنقش الملك كاندراغوبتا الثاني. مصدر الصورة: ويكيبيديا

تشير إحدى النظريات إلى أنه من موقعه الأصلي ، تم نقل العمود وإقامته في المعبد الرئيسي في مدينة حصن لال كوت في دهلي (دلهي الحديثة) عندما تم تطويره من قبل ملك تومار ، أنانجابالا الثاني ، في عام 1050 بعد الميلاد. هذا هو بناء على نقش موجود على العمود نفسه. في عام 1191 م ، هُزم بريثيفراج شوهان حفيد أنانجابالا على يد قائد جيش العبيد لمحمد غوري من غزني ، وسقط قطب الدين أيباك ، وسقط لال كوت في أيدي جيش المسلمين الغازي. من أجل إحياء ذكرى انتصاره ، أقام إيباك مسجدًا يسمى قوّة الإسلام في لال كوت. بُني هذا المسجد على قاعدة معبد ، وإن لم يكن ذلك المسجد الذي أقيم عليه العمود. باستخدام الأدلة الأثرية ، والحقائق المستندة إلى عمارة المعبد ، تم اقتراح نقل العمود من معبد تومار إلى موقعه الحالي أمام المسجد في مجمع قطب.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن أحد أكثر الصفات إثارة للاهتمام لهذا العمود هو مقاومته للتآكل. تم طرح العديد من النظريات لشرح هذه الظاهرة. تنقسم هذه النظريات إلى فئتين رئيسيتين - العوامل المادية (التي يفضلها المحققون الهنود) ، والعوامل البيئية (يفضلها المحققون الأجانب).

تقترح إحدى هذه النظريات ، "نظرية الإمكانات المختلطة" أن هناك علاقة مشتركة بين المعالجة ، والبنية ، وخصائص حديد العمود. بناءً على التحليل العلمي ، فقد ثبت أن هذه العوامل الثلاثة تعمل معًا لتشكيل طبقة واقية سلبية من الصدأ على العمود الحديدي في دلهي. نتيجة لذلك ، لا يتعرض العمود لمزيد من التآكل ، ويبدو أنه لم يصدأ منذ أكثر من ألف عام.

ومع ذلك ، فإن هذه القدرة على مقاومة التآكل ليست فريدة من نوعها في العمود الحديدي في دلهي. أظهرت الأبحاث أن الأجسام الهندية القديمة الكبيرة الأخرى لها خاصية مماثلة. وتشمل هذه الأعمدة الحديدية في Dhar و Mandu و Mount Abu و Kodochadri Hill والمدافع الحديدية. ومن ثم ، يمكن القول أن عمال الحديد الهنود القدماء كانوا ماهرين للغاية في تزوير الأشياء الحديدية. في تقرير نشر في مجلة Current Science ، ذكر R. Balasubramaniam من المعهد الهندي للتكنولوجيا Kanpur ، أن العمود هو "شهادة حية على مهارة علماء المعادن في الهند القديمة"

جودة الحديد المستخدمة في العمود نقية بشكل استثنائي والتفاصيل الموجودة في الجزء العلوي من العمود توضح مهارة الحرفيين. مصدر الصورة: ويكيبيديا

فكرة أخيرة تتعلق بالعمود الحديدي في دلهي: ما يمكن أن يصنعه الإنسان ، يستطيع الإنسان أيضًا تدميره. في عام 1997 ، تم نصب سياج حول العمود كاستجابة للأضرار التي سببها الزوار. وفقًا للاعتقاد الشائع ، فإنه من حسن الحظ أن يقف المرء وظهره إلى العمود ويجعل يديه تلتقي خلفه. وبالتالي ، فإن الطبقة الواقية السلبية من الصدأ على سطح الحديد قد تمت إزالتها عن غير قصد من قبل الزوار بمرور الوقت ، مما يؤدي إلى تآكل كبير وتغير واضح في اللون على الجزء السفلي من العمود. سيكون عارًا كبيرًا حقًا إذا وقعت مثل هذه الآثار التي تعكس براعة البشرية ليس ضحية لويلات الزمن ، ولكن لأفعال الإنسان نفسه.

الصورة المميزة: العمود الحديدي في دلهي. مصدر الصورة: ويكيبيديا

بالاسوبرامانيام ، ر. ، 1998. عمود الحديد المقاوم للتآكل دلهي. [متصل]
متوفر عند: http://www.iitk.ac.in/infocell/Archive/dirnov1/iron_pillar.html
[تم الدخول في 27 مارس 2014].

بالاسوبرامانيام ، ر. ، 2002. عمود دلهي الحديدي: رؤى جديدة. نيودلهي: آريان بوكس ​​إنترناشونال.


العمود الحديدي في دلهي

العمود الحديدي في دلهي هو واحد من أكثر الأشياء المعدنية الفريدة في العالم. يقع بين أنقاض مسجد قواة ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي.تم تزوير العمود منذ 1600 عام (في وقت ما في 300 بعد الميلاد) وانتقل إلى دلهي قبل حوالي 1000 عام قبل بناء المسجد. يتكون العمود من حوالي سبعة أطنان من 98 في المائة من الحديد المطاوع بجودة نقية. يبلغ ارتفاعه 7.2 متر.

ويحمل العمود نقشًا يشير إلى أنه شُيِّد على هيئة سارية علم تكريماً للإله الهندوسي ، فيشنو ، وفي ذكرى ملك جوبتا شاندراغوبتا الثاني (375-413). يحيط الغموض بالعمود المعني.

كيف تم نقل عمود بهذا الحجم إلى موقعه الحالي هو اللغز الأول؟ ومع ذلك ، فإن اللغز الثاني أكثر إثارة للاهتمام. الحديد ، كمادة ، هو الأكثر عرضة للصدأ. بهذا المنطق ، كان يجب أن يكون العمود الحديدي في دلهي قد سقط في الغبار وانفجر مع النسيم منذ مئات السنين.

اكتشف علماء المعادن في المعهد الدولي للتكنولوجيا ، كانبور ، أن طبقة رقيقة من "ميساويت" ، وهو مركب من الحديد والأكسجين والهيدروجين ، يحمي العمود الحديدي من الصدأ. تكوّن الفيلم الواقي في غضون ثلاث سنوات بعد نصب العمود وكان ينمو ببطء شديد منذ ذلك الحين. بعد 1600 عام ، نما الفيلم بمقدار واحد على عشرين من المليمتر. تم تشكيل الطبقة الواقية بشكل تحفيزي من خلال وجود كميات كبيرة من الفوسفور في الحديد - تصل إلى واحد في المائة مقابل أقل من 0.05 في المائة في الحديد اليوم.

ومع ذلك ، ما يمكن أن يصنعه الإنسان ، يمكن للإنسان أيضًا تدميره. في عام 1997 ، تم نصب سياج حول العمود كاستجابة للأضرار التي سببها الزوار. وفقًا للاعتقاد السائد ، كان من حسن الحظ أن يقف المرء مع ظهره إلى العمود ويجعل يديه تلتقي خلفه. وبالتالي ، فإن الطبقة الواقية السلبية من الصدأ على سطح الحديد يجب أن يكون قد تم إزالتها عن غير قصد من قبل الزائرين بمرور الوقت ، مما يؤدي إلى تآكل كبير وتغير واضح في اللون على الجزء السفلي من العمود.

الغموض أم لا ، عمود دلهي الحديدي بمثابة دليل لعلماء المعادن في القرن الحادي والعشرين. إنه مثال كلاسيكي على الإنتاج الضخم للحديد عالي الجودة وهو أكبر كتلة حديدية مصنوعة يدويًا. إنه دليل على الدرجة العالية من الإنجاز في فن صناعة الفولاذ من قبل صانعي الصلب الهنود القدامى.

يُزعم أن الهنود صنعوا قطعًا كبيرة وثقيلة من الفولاذ المطروق الذي تعلم الحدادون الأوروبيون صنعه بعد أكثر من 1000 عام.


محتويات

تظهر الحفريات الأخيرة في وادي الجانج الأوسط الذي قام به عالم الآثار راكيش تيواري أن العمل بالحديد في الهند ربما بدأ في وقت مبكر من 1800 قبل الميلاد. [5] المواقع الأثرية في الهند ، مثل Malhar و Dadupur و Raja Nala Ka Tila و Lahuradewa في ولاية أوتار براديش تظهر أدوات حديدية في الفترة ما بين 1800 قبل الميلاد - 1200 قبل الميلاد. خلص ساهي (1979: 366) إلى أنه بحلول أوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، كان صهر الحديد يمارس بالتأكيد على نطاق أوسع في الهند ، مما يشير إلى أن تاريخ بداية التكنولوجيا قد يكون في وقت مبكر من القرن السادس عشر قبل الميلاد. [6]

كانت ثقافة Black and Red Ware ثقافة أثرية أخرى مبكرة من العصر الحديدي لشبه القارة الهندية الشمالية. يعود تاريخه إلى القرنين الثاني عشر والتاسع قبل الميلاد تقريبًا ، ويرتبط بحضارة ما بعد ريجفيديك الفيدية. امتد من سهل الجانج العلوي في ولاية أوتار براديش إلى سلسلة جبال فيندهيا الشرقية والبنغال الغربية.

ربما في وقت مبكر من 300 قبل الميلاد ، على الرغم من أنه بحلول عام 200 م ، تم إنتاج الفولاذ عالي الجودة في جنوب الهند بواسطة ما أطلق عليه الأوروبيون فيما بعد تقنية البوتقة. في هذا النظام ، تم خلط الحديد المطاوع عالي النقاء والفحم والزجاج في البوتقات وتسخينها حتى يذوب الحديد ويمتص الكربون. يسمى الناتج عالية الكربون الصلب فولاذ باللغة العربية و ووتز من قبل الأوروبيين في وقت لاحق ، تم تصديرها في معظم أنحاء آسيا وأوروبا.

كتب ويل ديورانت في قصة الحضارة 1: تراثنا الشرقي:

"لقد قيل شيء ما عن الامتياز الكيميائي للحديد الزهر في الهند القديمة ، وعن التطور الصناعي العالي في عصر جوبتا ، عندما كانت الهند تنظر ، حتى من قبل الإمبراطورية الرومانية ، على أنها أكثر الدول مهارة في مثل هذه الصناعات الكيماوية مثل الصباغة والدباغة وصنع الصابون والزجاج والأسمنت. وبحلول القرن السادس ، كان الهندوس متقدمين بفارق كبير على أوروبا في الكيمياء الصناعية ، فقد أصبحوا أساتذة في التكليس ، والتقطير ، والتسامي ، والتبخير ، والتثبيت ، وإنتاج الضوء بدون حرارة ، وخلط مساحيق التخدير والتخدير ، وتحضير الأملاح المعدنية والمركبات والسبائك.تم جلب تقسية الفولاذ في الهند القديمة إلى درجة الكمال غير المعروفة في أوروبا حتى أيامنا هذه ، ويقال إن الملك بوروس قد اختار ، كهدية قيمة بشكل خاص للإسكندر وليس الذهب أو الفضة ، بل ثلاثين رطلاً من الفولاذ. أخذ المسلمون الكثير من هذه العلوم الكيميائية الهندوسية والصناعة إلى الشرق الأدنى وأوروبا سر تصنيع شفرات "دمشق" ، من أجل على سبيل المثال ، أخذ العرب من الفرس والفرس من الهند ".

المصطلح السنسكريتي أياس يعني المعدن ويمكن أن يشير إلى البرونز أو النحاس أو الحديد.

تحرير ريجفيدا

يشير Rig Veda إلى الآيات ، ويذكر أيضًا أن Dasyus كان له آيات (RV 2.20.8). في RV 4.2.17 ، "الآلهة [تصهر] مثل النحاس / خام المعادن للأجيال البشرية".

من المحتمل أن تشير الإشارات إلى Ayas في Rig Veda إلى البرونز أو النحاس بدلاً من الحديد. [7] العلماء مثل Bhargava [8] يؤكدون أن Rigved كتب في ولاية براهمافارتا الفيدية ومناجم خيتري كوبر التي شكلت موقعًا مهمًا في براهمافارتا. استخدم الناس الفيدية النحاس على نطاق واسع في الزراعة ، وتنقية المياه ، والأدوات ، والأواني وما إلى ذلك ، جادل DK Chakrabarti (1992): "يجب أن يكون واضحًا أن أي جدل بشأن معنى الآيات في Rgveda أو مشكلة ألفة Rgvedic أو عدم الإلمام بها بالحديد لا طائل من ورائه. لا يوجد دليل إيجابي في كلتا الحالتين. يمكن أن تعني كلاً من النحاس والبرونز والحديد ، وعلى أساس السياقات بدقة ، لا يوجد سبب للاختيار بين الاثنين ".

Arthashastra تحرير

يحدد Arthashastra دور مدير المعادن ومدير إنتاج الغابات ومدير التعدين. [9] من واجب مدير المعادن إنشاء مصانع للمعادن المختلفة. مدير المناجم هو المسؤول عن التفتيش على المناجم. يشير Arthashastra أيضًا إلى العملات المعدنية المزيفة. [9]

تحرير النصوص الأخرى

هناك العديد من الإشارات إلى آياس في النصوص الهندية المبكرة. [10]

يشار إلى Atharva Veda و Satapatha Brahmana كرسنا اياس ("معدن أسود") ، ويمكن أن يكون من الحديد (ولكن ربما أيضًا خام الحديد والمواد الحديدية غير المصنوعة من الحديد المصهور). هناك أيضًا بعض الجدل حول ما إذا كان مصطلح سياماياس ("معدن أسود) يشير إلى الحديد أم لا. في النصوص اللاحقة ، يشير المصطلح إلى الحديد. في النصوص السابقة ، يمكن أن يشير أيضًا إلى البرونز الأغمق من النحاس ، وهو سبيكة من النحاس والقصدير. [11] [12] يمكن أن يتحول النحاس أيضًا إلى اللون الأسود عن طريق تسخينه. [13] يمكن أن ينتج عن الأكسدة باستخدام الكبريتيدات نفس التأثير. [13] [14]

يبدو أن Yajurveda تعرف الحديد. [9] في التتيرية ، توجد إشارات سامهيتا إلى الآيات وإشارة واحدة على الأقل إلى الحدادين. [9] يشير Satapatha Brahmana 6.1.3.5 إلى صهر الخام المعدني. [15] في Manu Smriti (6.71) ، تم العثور على القياس التالي: "حيث يتم استهلاك شوائب الخامات المعدنية المذابة في انفجار (الفرن) ، حتى يتم تدمير عيوب الأعضاء من خلال قمع النفس ". تم استخدام المعدن أيضًا في الزراعة ، والنص البوذي Suttanipata لديه القياس التالي: "كمحراث يسخن أثناء النهار عندما يُلقى في رذاذ الماء ، يصدر صوتًا ويدخن بأحجام كبيرة."

في Charaka Samhita ، يوجد تشبيه يشير على الأرجح إلى تقنية الشمع المفقودة. [15] يصف Silpasastras (Manasara و Manasollasa (Abhilashitartha Chintamani) و Uttarabhaga في Silparatna) تقنية الشمع المفقود بالتفصيل. [15]

يقول Silappadikaram أن حدادة النحاس كانت في بوهار ومادورا. [15] وفقًا لتاريخ أسرة هان التي كتبها بان جو ، كانت كشمير و "تيان تشو" غنية بالمعادن. [15]

كان عالم المعادن والخيميائي الهندي المؤثر ناجارجونا (مواليد 931). كتب الأطروحة Rasaratnakara التي تتعامل مع الاستعدادات راسا مركبات (الزئبق). يعطي مسحًا لحالة علم المعادن والكيمياء في الأرض. كما ورد في الرسالة استخراج المعادن من خاماتها كالفضة والذهب والقصدير والنحاس وتنقيتها. يصف Rasa Ratnasamuccaya استخراج النحاس واستخدامه. [16]

حدد تشاكرابارتي (1976) ستة مراكز مبكرة لاستخدام الحديد في الهند: بلوشستان ، والشمال الغربي ، وفاصل الغانج الهندي ، ووادي الغانج العلوي ، وشرق الهند ، ومالوا وبيرار في وسط الهند ، وجنوب الهند المغليثية. [9] يبدو أن منطقة وسط الهند هي أول مركز يستخدم الحديد. [17]

وفقًا لتيواري ، كان استخدام الحديد والحديد "سائدًا في سهل الجانج الأوسط و Vindhyas الشرقي من أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد." [18]

يرجع أقدم دليل على الحديد المصهور في الهند إلى 1300 إلى 1000 قبل الميلاد. [19] تحدث هذه النتائج المبكرة أيضًا في أماكن مثل ديكان ، وأول دليل على الحديد المصهور يحدث في وسط الهند ، وليس في شمال غرب الهند. [20] علاوة على ذلك ، فإن تواريخ الحديد في الهند لا تتأخر عن تلك الموجودة في آسيا الوسطى ، ووفقًا لبعض العلماء (على سبيل المثال Koshelenko 1986) فإن تواريخ الحديد المصهور قد تكون في الواقع في وقت أبكر في الهند عنها في آسيا الوسطى وإيران. [21] ومع ذلك ، فإن العصر الحديدي لا يعني بالضرورة حدوث تحول اجتماعي كبير ، وكتب جريجوري بوسيل أن "العصر الحديدي هو استمرار للماضي ثم انفصال عنه". [22]

تشير البيانات الأثرية إلى أن الهند كانت "مركزًا مستقلاً وأوائل لتكنولوجيا الحديد". [23] وفقًا لشافير ، "تختلف طبيعة وسياق الأجسام الحديدية المتضمنة [في ثقافة BRW] اختلافًا كبيرًا عن الأجسام الحديدية المبكرة الموجودة في جنوب غرب آسيا." [24] في آسيا الوسطى ، لم يكن تطوير تكنولوجيا الحديد مرتبطًا بالضرورة بالهجرات الهندية الإيرانية. [25]

يلاحظ JM Kenoyer (1995) أيضًا أن هناك "انقطاعًا طويلاً في الحصول على القصدير" ضروري لإنتاج "البرونز الصفيح" في منطقة وادي السند ، مما يشير إلى عدم وجود اتصال مع بلوشستان وشمال أفغانستان ، أو نقص المهاجرين من الشمال الغربي الذي كان بإمكانه شراء القصدير.

تحرير حضارة وادي السند

كان تعدين النحاس والبرونز في حضارة هارابان واسع الانتشار وكان له تنوع وجودة عالية. [26] قد يكون الاستخدام المبكر للحديد قد تطور من ممارسة صهر النحاس. [27] بينما لا يوجد حتى الآن أي دليل مثبت على صهر الحديد في حضارة وادي السند ، تم اكتشاف مواد خام الحديد والحديد في ثمانية مواقع في وادي السند ، يعود بعضها إلى ما قبل 2600 قبل الميلاد. [28] لا يزال هناك احتمال أن تكون بعض هذه العناصر مصنوعة من الحديد المصهور ، وقد يشير مصطلح "كرنا آيات" أيضًا إلى هذه العناصر الحديدية ، حتى لو لم تكن مصنوعة من الحديد المصهور.

نحاس لوتالي نقي بشكل غير عادي ، ويفتقر إلى الزرنيخ الذي يستخدمه صانعو النحاس عبر بقية وادي السند. قام العمال بخلط القصدير بالنحاس لصناعة الكلت ، ورؤوس الأسهم ، والخطافات ، والأزاميل ، والأساور ، والخواتم ، والمثاقب ، ورؤوس الحربة ، على الرغم من أن تصنيع الأسلحة كان ضئيلًا. كما أنهم استخدموا علم المعادن المتقدم في اتباع cire perdue تقنية الصب ، واستخدمت أكثر من قوالب من قطعة واحدة لصب الطيور والحيوانات. [29] كما اخترعوا أدوات جديدة مثل المناشير المنحنية والمثاقب الملتوية غير المعروفة للحضارات الأخرى في ذلك الوقت. [30]

تحرير النحاس

تم استخدام النحاس في لوثال وأترانيخيرا في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. [31] تم العثور على النحاس الأصفر وربما الزنك أيضًا في تاكسيلا في سياقات القرن الرابع إلى القرن الثالث قبل الميلاد. [32]

تحرير النحاس

قد تعود تقنية النحاس إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد في منطقة الهيمالايا. [16] وهو أول عنصر تم اكتشافه في علم المعادن ، كما تم استخدام النحاس وسبائكه لإنشاء صور من النحاس والبرونز مثل تماثيل بوذا أو الآلهة البوذية الهندوسية / الماهايانا. [15] أشار Xuanzang أيضًا إلى وجود صور لبوذا من النحاس والبرونز في ماجادا. [15] في فاراناسي ، يتم التعامل مع كل مرحلة من مراحل عملية تصنيع الصور بواسطة متخصص. [33]

تشمل الأشياء المعدنية الأخرى التي صنعها الحرفيون الهنود المصابيح. [34] كان النحاس أيضًا مكونًا في ماكينات الحلاقة لحفل اللحن. [15]

من أهم مصادر التاريخ في شبه القارة الهندية السجلات الملكية للمنح المنقوشة على منح الألواح النحاسية (تمرا شسان أو تامرا باترا). نظرًا لأن النحاس لا يصدأ أو يتحلل ، فيمكنه البقاء على قيد الحياة إلى أجل غير مسمى. تم تجميع ونشر مجموعات من النصوص الأثرية من الصفائح النحاسية والنقوش الصخرية بواسطة هيئة المسح الأثري للهند خلال القرن الماضي. أقدم صفيحة نحاسية معروفة معروفة باسم صفيحة Sohgaura النحاسية هي سجل موريا الذي يذكر جهود الإغاثة من المجاعة. إنها واحدة من عدد قليل جدًا من نقوش براهمي قبل أشوكا في الهند.

تحرير الذهب والفضة

تم العثور على أعمق مناجم الذهب في العالم القديم في منطقة Maski في ولاية كارناتاكا. [35] كانت هناك مناجم الفضة القديمة في شمال غرب الهند. يعود تاريخه إلى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. تم استخدام الذهب والفضة أيضًا في صناعة الأواني للعائلة المالكة والنبلاء ، وارتدت العائلة المالكة أقمشة باهظة الثمن ، لذلك يمكن افتراض أن الذهب والفضة تم ضربهما في ألياف رفيعة وتطريزهما أو نسجهما في الأقمشة أو الملابس.

تحرير الحديد

تظهر الحفريات الأخيرة في وادي الجانج الأوسط أن العمل بالحديد في الهند ربما بدأ في وقت مبكر من عام 1800 قبل الميلاد. [36] في القرن الخامس قبل الميلاد ، لاحظ المؤرخ اليوناني هيرودوت أن "الجيش الهندي والفارسي استخدموا سهامًا ذات رؤوس حديدية". [37] استخدم الرومان القدماء الدروع وأدوات المائدة المصنوعة من الحديد الهندي. ذكر بليني الأكبر أيضًا الحديد الهندي. [37] كتب محمد الإدريسي أن الهندوس برعوا في صناعة الحديد ، وأنه سيكون من المستحيل العثور على أي شيء يتجاوز حافة الفولاذ الهندواني. [38] كتب كوينتوس كورتيوس عن هدية هندية من الفولاذ للإسكندر. [39] إنديكوم الفيروم ظهرت في قائمة المقالات الخاضعة للواجب تحت ماركوس أوريليوس وكومودوس. [9] كان فولاذ ووتز الهندي يحظى باحترام كبير في أوروبا ، وكان الحديد الهندي غالبًا ما يعتبر الأفضل. [40]

Wootz والصلب تحرير

كان الشكل الأول من فولاذ البوتقة هو wootz ، الذي تم تطويره في الهند في وقت ما حوالي 300 قبل الميلاد. في إنتاجه ، تم خلط الحديد بالزجاج ثم تسخينه ببطء ثم تبريده. عندما يبرد الخليط ، يلتصق الزجاج بالشوائب الموجودة في الفولاذ ثم يطفو على السطح ، مما يترك الفولاذ أكثر نقاءً إلى حد كبير. يمكن أن يدخل الكربون إلى الحديد عن طريق الانتشار من خلال الجدران المسامية للبوتقات. لن يتفاعل ثاني أكسيد الكربون مع الحديد ، لكن الكميات الصغيرة من أول أكسيد الكربون يمكن أن تضيف الكربون إلى المزيج بمستوى معين من التحكم. تم تصدير Wootz على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، حيث تم دمجها مع تقنية الإنتاج المحلية حوالي 1000 م لإنتاج الفولاذ الدمشقي ، المشهور في جميع أنحاء العالم. [41] مشتق Wootz من مصطلح التاميل للصلب أوروكو. [42] كان فولاذ ووتز الهندي أول فولاذ عالي الجودة تم إنتاجه.

اقتبس هنري يول من القرن الثاني عشر العربي إدريزي الذي كتب: "إن الهنود الجنوبيين يتفوقون في صناعة الحديد ، وفي تحضير تلك المكونات التي يتم صهرها معها للحصول على هذا النوع من الحديد اللين الذي عادة ما يكون على غرار الفولاذ الهندي. كما أن لديهم ورش عمل فيها أشهر السيوف في العالم ، ولا يمكن أن تجد أي شيء يتجاوز الحافة التي تحصل عليها من الفولاذ الهندي (الحديد الهندي). [37]

في وقت مبكر من القرن السابع عشر ، عرف الأوروبيون قدرة الهند على صنع بوتقة فولاذية من التقارير التي أعادها المسافرون الذين لاحظوا العملية في عدة أماكن في جنوب الهند. جرت عدة محاولات لاستيراد العملية ، لكنها فشلت لأن التقنية الدقيقة ظلت لغزا. أجريت دراسات على ووتز في محاولة لفهم أسرارها ، بما في ذلك جهد كبير من قبل العالم الشهير مايكل فاراداي ، ابن حداد. من خلال العمل مع مصنع محلي لأدوات المائدة ، خلص خطأً إلى أن إضافة أكسيد الألومنيوم والسيليكا من الزجاج هي التي أعطت ووتز خصائصه الفريدة.

بعد التمرد الهندي عام 1857 ، تم تدمير العديد من سيوف ووتز الفولاذية الهندية بأمر من السلطات البريطانية. [37] عانى العمل المعدني من التراجع خلال الإمبراطورية البريطانية ، ولكن تم إحياء إنتاج الصلب في الهند بواسطة Jamsetji Tata.

تحرير الزنك

تم استخراج الزنك في الهند منذ القرن الرابع إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ربما بدأ إنتاج الزنك في الهند ، والشمال الغربي القديم للهند هو أقدم حضارة معروفة أنتجت الزنك على نطاق صناعي. [43] تم تطوير تقنية التقطير حوالي 1200 م في زوار بولاية راجاستان. [31]

في القرن السابع عشر ، صدرت الصين الزنك إلى أوروبا تحت اسم توتامو أو توتناج. قد يُشتق مصطلح tutenag من مصطلح جنوب الهند توثاناغا (زنك). [44] في عام 1597 ، تلقى ليبافيوس ، وهو متخصص في المعادن في إنجلترا ، كمية من معدن الزنك وأطلق عليها اسم الرصاص الهندي / مالابار. [45] في عام 1738 ، يعود الفضل إلى ويليام تشامبيون في تسجيل براءة اختراع في بريطانيا لعملية استخراج الزنك من الكالامين في مصهر ، وهي تقنية تحمل تشابهًا قويًا مع العملية المستخدمة في مناجم زوار للزنك في راجاستان ، وربما كانت مستوحاة منها. [37] تم رفض براءة اختراعه الأولى من قبل محكمة براءات الاختراع على أساس سرقة التكنولوجيا الشائعة في الهند. ومع ذلك ، فقد حصل على براءة الاختراع في تقديمه الثاني للموافقة على براءة الاختراع. لم يكن قاموس Postlewayt العالمي لعام 1751 على علم بكيفية إنتاج الزنك. [32]

يصف Arthashastra إنتاج الزنك. [46] يصف Rasaratnakara بواسطة Nagarjuna إنتاج النحاس والزنك. [47] هناك مراجع للاستخدامات الطبية للزنك في شاراكا سامهيتا (300 قبل الميلاد). يشرح Rasaratna Samuchaya (800 م) وجود نوعين من الخامات لمعدن الزنك ، أحدهما مثالي لاستخراج المعادن بينما يستخدم الآخر للأغراض الطبية. [48] ​​كما يصف طريقتين لتقطير الزنك. [32]

تظهر الحفريات الأخيرة في وادي الجانج الأوسط التي أجراها عالم الآثار راكيش تيواري أن العمل بالحديد في الهند ربما بدأ في وقت مبكر من 1800 قبل الميلاد. [36] تظهر المواقع الأثرية في الهند ، مثل مالهار ودادوبور وراجا نالا كا تيلا ولاوراديوا في ولاية أوتار براديش ، أدوات حديدية في الفترة ما بين 1800 قبل الميلاد و 1200 قبل الميلاد. [36] استنتج ساهي (1979: 366) أنه بحلول أوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، كان صهر الحديد يُمارس بالتأكيد على نطاق أوسع في الهند ، مما يشير إلى أن تاريخ الفترة المبكرة للتكنولوجيا قد يكون في وقت مبكر من القرن السادس عشر قبل الميلاد. [36]

يعود تاريخ بعض الأجسام الحديدية المبكرة التي تم العثور عليها في الهند إلى عام 1400 قبل الميلاد من خلال استخدام طريقة التأريخ باستخدام الكربون الراديوي. [49] تم اكتشاف المسامير ، والسكاكين ، والخناجر ، ورؤوس الأسهم ، والأوعية ، والملاعق ، والمقالي ، والفؤوس ، والأزاميل ، والملقط ، وتركيبات الأبواب ، وما إلى ذلك من 600 قبل الميلاد إلى 200 قبل الميلاد من عدة مواقع أثرية. [49] ظهر الحديد في جنوب الهند (مايسور حاليًا) في القرن الثاني عشر أو الحادي عشر قبل الميلاد. [50] كانت هذه التطورات مبكرة جدًا لأي اتصال وثيق كبير مع شمال غرب البلاد. [50]

يعود تاريخ أقدم السيوف النحاسية التي تعود إلى العصر البرونزي والتي تم اكتشافها من مواقع هارابان في باكستان إلى 2300 قبل الميلاد. [51] تم العثور على السيوف في الاكتشافات الأثرية في جميع أنحاء منطقة نهر الغانج جامونا دواب في الهند ، وتتكون من البرونز ولكن أكثر شيوعًا من النحاس. [51] تم اكتشاف عينات متنوعة في فاتح غره ، حيث توجد عدة أنواع من المقابض. [51] تم تأريخ هذه السيوف بشكل مختلف إلى فترات ما بين 1700 و 1400 قبل الميلاد ، ولكن ربما تم استخدامها على نطاق واسع خلال القرون الافتتاحية من الألفية الأولى قبل الميلاد. [51]

شهدت بداية الألفية الأولى قبل الميلاد تطورات واسعة النطاق في مجال تعدين الحديد في الهند. [٥٠] تم تحقيق التقدم التكنولوجي وإتقان تعدين الحديد خلال هذه الفترة من التسويات السلمية. [50] شهدت السنوات ما بين 322 و 185 قبل الميلاد العديد من التطورات التي تم إجراؤها على التكنولوجيا المستخدمة في علم المعادن خلال فترة موريا المستقرة سياسيًا (322-185 قبل الميلاد). [52] كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت (431-425 قبل الميلاد) أول حساب غربي عن استخدام الحديد في الهند. [49]

ربما في وقت مبكر يعود إلى 300 قبل الميلاد - على الرغم من أنه بحلول عام 200 ميلادي بالتأكيد - كان يتم إنتاج الفولاذ عالي الجودة في جنوب الهند بواسطة ما أطلق عليه الأوروبيون فيما بعد تقنية البوتقة. [53] في هذا النظام ، تم خلط الحديد المطاوع عالي النقاء والفحم والزجاج في بوتقة وتم تسخينها حتى يذوب الحديد ويمتص الكربون. [53] كان أول فولاذ بوتقة هو فولاذ ووتز الذي نشأ في الهند قبل بداية العصر المشترك. [54] تم تصدير وتجارة الفولاذ Wootz على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا القديمة والصين والعالم العربي ، وأصبح مشهورًا بشكل خاص في الشرق الأوسط ، حيث أصبح يعرف باسم صلب دمشق. تشير الأدلة الأثرية إلى أن عملية التصنيع هذه كانت موجودة بالفعل في جنوب الهند قبل فترة طويلة من العصر المشترك. [55] [56]

كانت مناجم الزنك في زوار ، بالقرب من أودايبور ، راجستان ، نشطة خلال 400 قبل الميلاد. [57] هناك مراجع للاستخدامات الطبية للزنك في شاراكا سامهيتا (300 قبل الميلاد). [57] يشرح Rasaratna Samuccaya (800 م) وجود نوعين من الخامات لمعدن الزنك ، أحدهما مثالي لاستخراج المعادن بينما يستخدم الآخر للأغراض الطبية. [57] إن Periplus Maris Erythraei يذكر أسلحة من الحديد والصلب الهندي يتم تصديرها من الهند إلى اليونان. [58]

كان أول عمود حديدي في العالم هو العمود الحديدي لدلهي - أقيم في أوقات Chandragupta II Vikramaditya (375-413). [59] السيوف المصنوعة في ورش العمل الهندية تجد ذكرًا مكتوبًا في أعمال محمد الإدريسي (ازدهر عام 1154). [60] وجدت الشفرات الهندية المصنوعة من الفولاذ الدمشقي طريقها إلى بلاد فارس. [58] درس العلماء الأوروبيون - خلال القرن الرابع عشر - تكنولوجيا الصب والمعادن الهندية. [61]

أنتج علم المعادن الهندي تحت حكم الإمبراطور المغولي أكبر (1556-1605) أسلحة نارية صغيرة ممتازة. [62] Gommans (2002) يرى أن المسدسات المغولية كانت أقوى وأكثر دقة من نظيراتها الأوروبية. [63]

تعليق سريفاستافا وأمبير علم (2008) على العملة الهندية لإمبراطورية موغال (تأسست: 21 أبريل 1526 - انتهت: 21 سبتمبر 1857) أثناء نظام أكبر: [64]

قام أكبر بإصلاح العملة المغولية لجعلها واحدة من أشهر العملات في عصرها. امتلك النظام الجديد عملة ثلاثية المعادن (الفضة ، والنحاس ، والذهب) تعمل بكامل طاقتها ، مع نظام سك مفتوح يمكن لأي شخص يرغب في دفع رسوم سكه أن يجلب عملة معدنية أو قديمة أو أجنبية إلى النعناع وإصابتها. ومع ذلك ، تم التعبير عن جميع التبادلات النقدية بعملات نحاسية في زمن أكبر. في القرن السابع عشر ، بعد تدفق الفضة من العالم الجديد ، حلت الروبية الفضية بفئات كسرية جديدة محل العملة النحاسية كوسيلة تداول مشتركة. كان هدف أكبر هو إنشاء عملة موحدة في جميع أنحاء إمبراطوريته ، كما استمرت بعض العملات المعدنية للنظام القديم والممالك الإقليمية.

تماثيل ناتاراجا و فيشنو تم الإدلاء بها في عهد أسرة تشولا الإمبراطورية (200-1279) في القرن التاسع. [61] يمكن أن تشتمل عملية الصب على خليط من خمسة معادن: النحاس والزنك والقصدير والذهب والفضة. [61]

تُعد الكرة السماوية غير الملحومة ، التي تُعتبر واحدة من أكثر الأعمال الرائعة في علم المعادن ، من اختراعها في كشمير على يد علي كشميري بن لقمان في عام 998 هـ (1589-90 م) ، وتم إنتاج عشرين كرة أخرى من هذا القبيل لاحقًا في لاهور وكشمير خلال إمبراطورية موغال. [65] قبل إعادة اكتشافها في الثمانينيات ، كان يعتقد علماء المعادن الحديثون أنه من المستحيل تقنيًا إنتاج كرات معدنية بدون أي طبقات ، حتى مع التكنولوجيا الحديثة. [65] كان علماء المعادن المغول رائدين في طريقة صب الشمع المفقود من أجل إنتاج هذه الكرات الأرضية. [65]

بدأت صناعة الصلب الحديثة في الهند مع وضع أول فرن صهر في الهند في كولتي في عام 1870 وبدأ الإنتاج في عام 1874 ، والذي أنشأته شركة البنغال لأعمال الحديد. أسس مجلس مصنع الذخائر مصنع المعادن والصلب (MSF) في كلكتا ، في عام 1872 [66] [67] تأسست شركة تاتا للحديد والصلب (TISCO) من قبل دورابجي تاتا في عام 1907 ، كجزء من تكتل والده. بحلول عام 1939 ، قامت تاتا بتشغيل أكبر مصنع للصلب في الإمبراطورية البريطانية ، وشكلت نسبة كبيرة من 2 مليون طن من الحديد الخام و 1.13 من الفولاذ المنتج في الهند البريطانية سنويًا. [68] [69]

إنتاج الأسلحة المحلية تحرير

تم تطوير أول صواريخ ذات غلاف حديدي وأسطوانات معدنية (صواريخ ميسوريان) من قبل جيش ميسور التابع لمملكة ميسور جنوب الهند في ثمانينيات القرن الثامن عشر. [70] نجح الميسوريون في استخدام هذه الصواريخ ذات الغلاف الحديدي ضد القوات الأكبر لشركة الهند الشرقية البريطانية خلال الحروب الأنجلو ميسور. [70]

A painting showing the Mysorean army fighting the British forces with Mysorean rockets, which used metal cylinders to contain the combustion powder. [71]

A Mysorean soldier using his Mysorean rocket as a flagstaff (Robert Home, 1793/4).


History of the Iron pillar of Delhi

When and how it was built, no historian or scientist has full knowledge to date, according to historians, this pillar belongs to Chandragupta II of the Gupta dynasty. According to some others, it was built by Emperor أشوكا in memory of his grandfather Chandragupta موريا.

But experts believe that it was built long ago. It was previously a part of Hindu and Jain temples. This iron pillar of Delhi says something in Sanskrit that it was erected as a flag pillar in front of the world temple built by King Chandra in Mathura. And then Garuda settled in it, hence its name Garuda Pillar

First of all, the 11th-century ruler of Tomar, Anangpal, showed curiosity about this pillar, Anangpal ordered his astrologers and scholars to obtain information about the pillar, But they got failure. Anangpal ordered this Dislocate in the last.

But it is said that after digging a bit, a stream of blood started flowing from it, the astrologer said that this iron pillar rests on the funnel of Sheshnag, so it is unwavering it will remain as long as your rule.

Anangpal dug the pits, even after which he kept moving, which people started calling him a deli and later on he became familiar with the name of Delhi.

There are two articles written on this column, one Prithviraj Chauhan, who ruled till the end of the 12th century, and the other inscription is written in the Brahmi script of the Gupta period of the fourth century. Which states that it was built in memory of which king


The Mysterious Iron Pillar of Dhar

The Iron Pillar of Delhi is a metallurgical wonder and a historical marvel situated in the Qutb Minar complex in Mehrauli, 28 km from the city of Delhi. But did you know that this famous pillar has an equally fascinating, even if a far less glamorous, cousin in the town of Dhar in Madhya Pradesh? The Iron Pillar of Dhar, originally almost twice as tall as its counterpart in Delhi, is preserved in the compound of the Lat Masjid (‘lat’ means ‘pillar’).

The Dhar pillar is in three pieces, placed horizontally on a platform in the mosque compound. When standing vertically, the pillar would have soared 43 feet, 4 inches high. It would have tapered from top to bottom, changing shape at different points. While the bottom fragment has a square cross-section, the middle fragment has square and octagonal cross-sections, and the top fragment has an octagonal cross-section with a small circular portion at the top. It is believed that this circular part was the base of a fourth, missing piece, which was probably a trishul (trident) or a garuda (a mythical bird) that crowned the pillar. Today the 3 existing fragments of the pillar are approximately 24, 11 and 7 ft in length respectively.

It doesn’t seem like much today but the Iron Pillar of Dhar must have been an arresting sight in medieval times. Adding to its aura is its fascinating tale and an air of mystery that has left vital portions of its story unanswered.

Dhar is a small town near Indore in Madhya Pradesh and was the capital of the Malwa region, which comprised what is west-central Madhya Pradesh and south-eastern Rajasthan today. The city is believed to have been founded by Raja Bhoja, the most prominent ruler of the Paramara Dynasty who lorded over the Malwa region in the first half of the 11th century CE.

Dhar later fell to the Delhi Sultans, starting with Alaudin Khilji, around 1300 CE. In 1390 CE, Dilawar Khan was appointed Governor of Dhar during the last years of the Tuglaq dynasty but with the decline of the Delhi Sultanate, he declared himself independent and founded the Malwa Sultanate in 1401 CE. Dilawar Khan was succeeded by his son, Hoshang Shah (r. 1405- 1435), who shifted the capital of the Malwa Sultanate from Dhar to Mandu. But Dhar remained strategically important and was visited by Mughal Emperor Akbar (r. 1556-1605) himself during his campaigns.

Very little is known about the Iron Pillar of Dhar, including who built it. The pillar has no inscription or other markings to suggest its purpose or who its donor was. According to local lore, it was a victory pillar erected to commemorate a conquest by Raja Bhoja (r. 1010-55 CE). Vincent Smith, an Irish Indologist and art historian of the late 19th and early 20th century, disagrees. He believes the pillar dates to the Gupta period (mid-3rd to 6th CE), like the Iron Pillar of Delhi.

On the other hand, Henry Cousens, an archaeologist with the Archaeological Survey of India in the early 20th century and who studied the pillar in 1902-03, says the pillar was erected in 1210 CE by Paramara ruler Raja Arjunavarma Deva (r. 1210-18), with the molten implements of war left by his enemies during his attack on Gujarat. Even as experts differ on who built it, no one really knows where the pillar originally stood.

Although in three pieces today, most scholars believe the Iron Pillar of Dhar initially broke into two, during attacks by the Islamic Sultanates of the north. The smaller of the two pieces around 7 ft in length was erected in front of Dilawar Khan’s mosque in Mandu, just like the Iron Pillar of Delhi stands in the courtyard of the Quwwat-ul-Islam mosque in the Qutb Complex in Delhi. The longer piece stayed where it was and ended up in front of the Lat Masjid built by Dilawar Khan in Dhar, when it allegedly replaced a temple at the site.

The Dhar segment of the pillar broke for the second time in 1531 CE, when Bahadur Shah of the Gujarat Sultanate decided to carry it with him to Gujarat after defeating Mahmud Shah II, the last ruler of the Malwa Sultanate, and capturing the fort of Mandu. Bahadur Shah had intended to take the pillar back with him to Gujarat but it broke while it was being uprooted. So he abandoned his plan.

Later, in his autobiography, Mughal Emperor Jahangir (r. 1605-27 CE) says he had ordered that the larger pillar be taken to Agra, to be erected in his father Emperor Akbar’s tomb complex, as a lamppost. However, this too never happened.

Stand next to the pillar, even in its present state, and you are struck by how sturdy it was. Its surface is uneven as it has been marked by people who have visited it over the centuries. Although there are no inscriptions that shed light on the pillar’s donor or purpose, Cousens mentions a number of letters and names in Devanagari on it. He believes they must have been made by visitors to the town. A large number of these belong to individuals from the goldsmith class, with names like ‘Soni’ and ‘Sonar’. Given the height and direction of the inscriptions, Cousens believes they were made before the pillar fell for the first time.

In 1598 CE, Emperor Akbar himself left an inscription on the pillar. He was camped in Dhar while directing his Deccan campaign, and left an inscription on the pillar, in which he records his presence in Dhar for 7 days. The position of the inscription suggests that the pillar was no longer upright at this time.

Cousens also notes that the pillar has small, irregular holes at intervals on all sides. These holes range from 1.75 inches to 3 inches in depth, and 1.25 inches in diameter, and Cousens feels they may have been created by welders to help them manipulate and manoeuvre it.

Astonishingly, the Iron Pillar of Dhar, just like the one in Delhi, is rust-resistant, which means the craftsmen had used advanced metallurgical techniques. Dr R. Balasubramaniam, Professor of Metallurgy Indian Institute of Technology, Kanpur who studied the composition of the pillar in great detail in 2002, believes it was made by ‘forge welding’, a technique in which pieces of metal are joined by heating them to very high temperatures and hammering them together. If this was indeed true, the Iron Pillar of Dhar would have been the largest ancient forge-welded pillar in the world.

He also states that the Pillar shows superior resistance to corrosion due to its chemical composition.

While the largest piece stayed in the premises of the Lat Masjid the two smaller pieces were kept in different places over the centuries. The second largest piece was in the Ananda High School in Dhar when Cousens visited the town in 1902 and moved to the Lat Masjid between the 1920s and 1940s. The third piece was in Mandu and was shifted back to Dhar in the second half of the 19th century. In Dhar it moved from the Dhar Maharajas’ Guest House to the Lal Bagh gardens to the Ananda Public School before being finally placed in the Lat Masjid by the Archaeological Survey of India (ASI).

Thus the three fragments of the iron pillar were in different places for centuries before the ASI brought the third piece to the mosque complex in 1980, and then placed all three of them alongside each other, as they are today. Before the ASI reunited all three fragments and repositioned them, the longest piece had been resting diagonally against the Lat Masjid and was being used as a slide by local children. Dr Balasubramaniam notes that the surface of the pillar at the top is rather polished because of this.

Lack of records or any other kind of evidence leaves us with precious little information about this marvellous monument, which deserves much more attention than it gets from the public and even from scientists and archaeometallurgists. In the words of historian Vincent Smith, “While we marvel at the skill shown by the ancient artificers in forging a great mass of the Delhi pillar, we must give a still greater measure of admiration to the forgotten craftsmen who dealt so successfully in producing the still more ponderous iron mass of the Dhar pillar monument with its total length of 42 feet.’’


Scientific Assumptions About Iron Pillar

The iron pillar is a mystery because it has an intense resistance against corrosion because of which it has been surviving through all odd weather conditions for many years. There are two broad classifications among the reasons presented by scientists to justify the pillar’s excellent resistance towards natural rusting.

The scientists come up with either environmental aspect or a material aspect to explain the matter. Environmental theorists believe that Delhi is blessed to have a mild weather that’s why the pillar is not rusting so speedily. While believers of a material aspect present an argument that there is some key material product used in the construction of the pillar that is preventing the normal rate of corrosion.

The archaeologist believes that the pillar must be made of the pure iron type having low or literally no presence of sulfur. This happened to contribute to the solid metal grain structure of the pillar.

Some other assumptions that try to explain this pillar mystery include certain scientific theories of mass metal effect. Most of the experts think that lack of sulfur contaminants in the environment plus the preservation coating of sulfur on the pillar, is helping pillar survive for such long time period.

Apart from all these reasoning, we can’t rule out the fact that construction strategy always affects the performance of a project. There are several other structures in India that reveal that there may be some common technique used by ironsmiths of India at that time in order to avoid the corrosion.

The scientists tried really hard to find the main reason behind corrosion resistance they found out that the thin rust film formed over pillar actually helps the pillar from further deterioration. Various other facts revealed during this study later helped experts to devise successful ways to prevent the corrosion of steel.


Physical structure of Iron pillar

The height of the pillar, from the highest of its capital to the highest of its base, is 7.21 m (23 ft 8 in), 1.12 m (3 ft 8 in) of which is below ground. Its bell pattern capital on top is 306 mm (12 in). it’s estimated to weigh quite six Tones. (13,228 lb).

The eye of many archaeologists and scientists are attracted by pillar due to its high resistance to corrosion. Iron Pillar has been called a “high level of skill achieved by the traditional Indian iron smiths within the extraction and processing of iron”. The corrosion resistance results from a good layer of crystalline iron(III) hydrogen phosphate hydrate forming on the high-phosphorus-content iron. Which serves to guard it from the consequences of the Delhi climate.


The pillar carries a number of inscriptions and graffiti of different dates which have not been studied systematically despite the pillar’s prominent location and easy access. The oldest inscription on the pillar is in Sanskrit, written in Gupta-period Brahmi script. This states that the pillar was erected as a standard in honor of Viṣṇu. The dating of the inscription is supported by the nature of the script and the Sanskrit poetics, both of which reflect the conventions of Gupta times.

The pillar was manufactured by forge welding and is composed of 98% pure wrought iron. In a report published in the journal Current Science, R. Balasubramaniam of the IIT Kanpur explains how the pillar’s resistance to corrosion is due to a passive protective film at the iron-rust interface.

The presence of second-phase particles (slag and unreduced iron oxides) in the microstructure of the iron, that of high amounts of phosphorus in the metal, and the alternate wetting and drying existing under atmospheric conditions are the three main factors in the three-stage formation of that protective passive film. Mr.Balasubramaniam states that the pillar is “a living testimony to the skill of metallurgists of ancient India”.

ساعدنا في إصلاح ابتسامته بمقالاتك القديمة ، فهذا يستغرق ثوانٍ!

-نحن نبحث عن مقالات ومختبرات ومهام سابقة حصلت عليها!

المنشورات ذات الصلة

Kosinski emphasizes social change in his chilling account of the nightmares of World War II.&hellip

Introduction This report presents a paper beam designed to span a 270mm gap between two&hellip

The poem “Strange Fruit” by Abel Meeropol is very dark and twisted as it paints&hellip

1. Type of essay: Narrative To entertain, illuminate, or tell a story Argumentative To convince&hellip

Under the Iron Curtain Imagine what the world would be like if we were all&hellip

المؤلف: وليام أندرسون (فريق التحرير مساعد العمل المدرسي)

مدرس وكاتب مستقل. مدرس علوم وعشاق المقالات. آخر مراجعة للمادة: 2020 | مؤسسة سانت روزماري © 2010-2021 | المشاع الإبداعي 4.0


شاهد الفيديو: افضل مستشفيات في الهند دلهي