ما فكر به أبراهام لنكولن حول العبودية

ما فكر به أبراهام لنكولن حول العبودية

1. لم يكن لينكولن من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام.

اعتقد أبراهام لنكولن أن العبودية كانت خاطئة من الناحية الأخلاقية ، ولكن كانت هناك مشكلة واحدة كبيرة: تمت الموافقة عليها من قبل أعلى قانون في البلاد ، الدستور. لم يكتب الآباء المؤسسون للأمة ، الذين كافحوا أيضًا كيفية التعامل مع العبودية ، كلمة "العبودية" صراحةً في الدستور ، لكنهم تضمنوا فقرات رئيسية لحماية المؤسسة ، بما في ذلك شرط العبيد الهارب وفقرة الثلاثة أخماس ، والتي سمح للولايات الجنوبية بإحصاء العبيد لأغراض التمثيل في الحكومة الفيدرالية.

في خطاب ألقاه لمدة ثلاث ساعات في بيوريا ، إلينوي ، في خريف عام 1854 ، قدم لينكولن بوضوح أكثر من أي وقت مضى معارضته الأخلاقية والقانونية والاقتصادية للعبودية - ثم اعترف بأنه لا يعرف بالضبط ما الذي يجب فعله حيال ذلك داخل النظام السياسي الحالي.

على النقيض من ذلك ، كان مؤيدو إلغاء العبودية يعرفون بالضبط ما يجب فعله حيال ذلك: يجب إلغاء العبودية على الفور ، ويجب دمج المستعبدين المحررين كأعضاء متساوين في المجتمع. لم يهتموا بالعمل في ظل النظام السياسي القائم ، أو في ظل الدستور الذي اعتبروه حماية للرق والاستعباد بشكل غير عادل. وصف ويليام لويد جاريسون ، أحد كبار المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام ، الدستور بأنه "عهد بالموت واتفاق مع الجحيم" ، وذهب إلى حد حرق نسخة منه في مسيرة بولاية ماساتشوستس عام 1854.

على الرغم من أن لينكولن رأى نفسه يعمل جنبًا إلى جنب مع دعاة إلغاء الرق لصالح قضية عامة مناهضة للعبودية ، إلا أنه لم يعد نفسه من بينهم. فقط من خلال التحرر ، وبدعم من التعديل الثالث عشر النهائي ، سيفوز لينكولن أخيرًا بأكثر دعاة إلغاء عقوبة الإعدام التزامًا.

2. لم يؤمن لنكولن أنه يجب أن يتمتع السود بنفس الحقوق التي يتمتع بها البيض.

على الرغم من أن لينكولن جادل في أن عبارة الآباء المؤسسين "كل الرجال خلقوا متساوين" تنطبق على السود والبيض على حد سواء ، إلا أن هذا لا يعني أنه يعتقد أنه يجب أن يتمتعوا بنفس الحقوق الاجتماعية والسياسية. أصبحت آرائه واضحة خلال سلسلة من المناقشات عام 1858 مع خصمه في سباق ولاية إلينوي لمجلس الشيوخ الأمريكي ، ستيفن دوغلاس ، الذي اتهمه بدعم "المساواة بين الزنوج".

في مناظرتهم الرابعة ، في تشارلستون ، إلينوي ، في 18 سبتمبر 1858 ، أوضح لينكولن موقفه. "سأقول بعد ذلك أنني لست ، ولم أكن أبدًا ، مؤيدًا لتحقيق المساواة الاجتماعية والسياسية بأي شكل من الأشكال بين العرقين الأبيض والأسود" ، بدأ ، واستمر في القول إنه يعارض وجود الأشخاص السود الحق في التصويت ، والعمل في هيئات المحلفين ، وشغل المناصب ، والتزاوج مع البيض.

ما كان يعتقده هو أن الرجال السود ، مثلهم مثل جميع الرجال ، لديهم الحق في تحسين حالتهم في المجتمع والاستمتاع بثمار عملهم. وبهذه الطريقة كانوا متساوين مع الرجال البيض ، ولهذا السبب كانت العبودية بطبيعتها غير عادلة.

مثل آرائه حول التحرر ، فإن موقف لينكولن بشأن المساواة الاجتماعية والسياسية للأمريكيين من أصل أفريقي سوف يتطور على مدار فترة رئاسته. في الخطاب الأخير في حياته ، الذي ألقاه في 11 أبريل 1865 ، دافع عن حق الاقتراع الأسود المحدود ، قائلاً إن أي رجل أسود خدم الاتحاد خلال الحرب الأهلية يجب أن يكون له الحق في التصويت.

اقرأ المزيد: واجه الأزواج المستعبدون الانفصال المؤلم ، أو حتى اختيار الأسرة على الحرية

3. اعتقد لنكولن أن الاستعمار يمكن أن يحل مشكلة العبودية.

خلال معظم حياته المهنية ، كان لينكولن يعتقد أن الاستعمار - أو فكرة أن غالبية السكان الأمريكيين من أصل أفريقي يجب أن يغادروا الولايات المتحدة ويستقروا في إفريقيا أو أمريكا الوسطى - كان أفضل طريقة لمواجهة مشكلة العبودية. فضل بطلاه السياسيان العظيمان ، هنري كلاي وتوماس جيفرسون ، الاستعمار. كلاهما كانا من العبيد الذين تعاملوا مع جوانب العبودية ولكنهم لم يروا أي طريقة تمكن السود والبيض من العيش معًا بسلام.

دعا لينكولن علنًا لأول مرة إلى الاستعمار في عام 1852 ، وفي عام 1854 قال إن غريزته الأولى ستكون "تحرير جميع العبيد وإرسالهم إلى ليبيريا" (الدولة الأفريقية التي أسستها جمعية الاستعمار الأمريكية في عام 1821).

بعد ما يقرب من عقد من الزمان ، حتى أثناء قيامه بتحرير مسودة إعلان التحرر الأولي في أغسطس من عام 1862 ، استضاف لينكولن وفداً من الرجال والنساء السود المحررين في البيت الأبيض على أمل الحصول على دعمهم لخطة الاستعمار في أمريكا الوسطى. . نظرًا "للاختلافات" بين العرقين والمواقف العدائية للبيض تجاه السود ، جادل لينكولن ، سيكون "من الأفضل لنا على حد سواء ، بالتالي ، أن نفترق".

أثار دعم لينكولن للاستعمار غضبًا كبيرًا بين القادة السود ودعاة إلغاء الرق ، الذين جادلوا بأن الأمريكيين الأفارقة كانوا من السكان الأصليين للبلاد مثلهم مثل البيض ، وبالتالي يستحقون نفس الحقوق. بعد أن أصدر إعلان التحرر الأولي ، لم يذكر لينكولن الاستعمار مرة أخرى علنًا ، وتم حذف ذكره في مسودة سابقة بحلول الوقت الذي صدر فيه الإعلان النهائي في يناير 1863.

4. كان التحرر سياسة عسكرية.

كانت الحرب الأهلية في الأساس صراعًا على العبودية. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي رأى بها لينكولن ذلك ، التحرر ، عندما يأتي ، يجب أن يكون تدريجيًا ، حيث كان أهم شيء هو منع التمرد الجنوبي من قطع الاتحاد بشكل دائم إلى قسمين. ولكن مع دخول الحرب الأهلية صيفها الثاني في عام 1862 ، فر الآلاف من المستعبدين من المزارع الجنوبية إلى خطوط الاتحاد ، ولم يكن لدى الحكومة الفيدرالية سياسة واضحة حول كيفية التعامل معهم. رأى لينكولن أن التحرر من شأنه أن يقوض الكونفدرالية بينما يزود الاتحاد بمصدر جديد للقوى البشرية لسحق التمرد.

WATCH: إعلان تحرير لينكولن

في يوليو 1862 قدم الرئيس مسودة إعلان التحرر الأولي إلى مجلس وزرائه. حثه وزير الخارجية ويليام سيوارد على الانتظار حتى تتحسن الأمور بالنسبة للاتحاد في ميدان المعركة ، أو قد يبدو التحرر مثل اللحظات الأخيرة لأمة على شفا الهزيمة. وافق لينكولن وعاد لتحرير المسودة خلال الصيف.

في 17 سبتمبر ، أعطت معركة أنتيتام الدموية لنكولن الفرصة التي احتاجها. أصدر البيان الأولي لمجلس وزرائه في 22 سبتمبر ونُشر في اليوم التالي. عندما اجتمع حشد مبتهج في البيت الأبيض ، خاطبهم لينكولن من الشرفة: "لا يسعني إلا أن أثق بالله ولم أخطئ ... الآن على الدولة والعالم أن يصدروا أحكامًا على ذلك".

5. إعلان التحرر لم يحرر في الواقع جميع المستعبدين.

منذ أن أصدر لينكولن إعلان التحرر كإجراء عسكري ، لم ينطبق على ولايات العبيد الحدودية مثل ديلاوير وماريلاند وكنتاكي وميسوري ، وكلها كانت موالية للاتحاد. (كان لميسوري في الواقع حكومتان متنافستان ؛ واحدة موالية للاتحاد ومعترف بها من قبل ، وواحدة موالية للاتحاد). أعفى لينكولن أيضًا مناطق مختارة من الكونفدرالية التي كانت قد خضعت بالفعل لسيطرة الاتحاد على أمل كسب ولاء البيض في تلك الولايات. من الناحية العملية ، إذن ، لم يحرر إعلان التحرر على الفور شخصًا واحدًا من العبيد ، حيث أن الأماكن الوحيدة التي طبق فيها كانت الأماكن التي لا سيطرة للحكومة الفيدرالية عليها - الولايات الجنوبية التي تقاتل حاليًا ضد الاتحاد.

على الرغم من محدودية إعلان لينكولن ، فقد شكل نقطة تحول حاسمة في تطور آراء لنكولن حول العبودية ، فضلاً عن نقطة تحول في الحرب الأهلية نفسها. بحلول نهاية الحرب ، سيخدم حوالي 200000 رجل أسود في جيش الاتحاد والبحرية ، مما وجه ضربة قاتلة لمؤسسة العبودية ومهدًا الطريق لإلغائها في نهاية المطاف من خلال التعديل الثالث عشر.

يمكنك الوصول إلى مئات الساعات من مقاطع الفيديو التاريخية ، مجانًا ، باستخدام HISTORY Vault. ابدأ تجربتك المجانية اليوم.


ما هو تأثير ابراهام لنكولن على تاريخ الولايات المتحدة؟

مرارًا وتكرارًا ، تم تحديد لينكولن كواحد من أكثر الرؤساء نفوذاً في الولايات المتحدة الأمريكية. تم تحليل أسلوب قيادته وتم تقديم العديد من الحجج المؤيدة والمعارضة لأسلوبه. كان إحساسه بالانضباط أحد الجوانب المثيرة للإعجاب في قيادته. وهكذا كان قادرًا على التركيز على نقاط قوته وكان هذا بالنسبة للكثيرين هو ما كان مطلوبًا خلال الحرب الأهلية.

ادعى لينكولن أنه تأثر بالأحداث التي حدثت له ، وليس العكس. عند تحليل استراتيجيته ، من الصواب القول إن الأحداث التي وقعت بالفعل هي التي شكلت لينكولن وأسلوبه في القيادة. استخدم لينكولن خبراته السابقة ونقاط قوته وكذلك مبادئه الشخصية لابتكار إستراتيجيته القيادية. بهذا المعنى ، لم يكن لينكولن من أتباع الأحداث كما ادعى.

تظهر سياساته بشأن العبودية والقيادة العسكرية والحريات المدنية أنه استخدم مبادئه ، من بين أمور أخرى ، لتشكيل نتيجة الأحداث. أعاد لينكولن تنظيم وظيفة الكلمات في السياسة. حتى أنه كتب رسائل مجهولة إلى الصحف تنتقد خصومه وزملائه. بالإضافة إلى ذلك ، ساعدت سياساته بشأن العبودية في إنهاء العبودية. لا توجد طريقة يمكن لأي شخص أن يبرر فعل العبودية ويدعي أن هذا الفعل بالذات هو الذي جعل لينكولن متحمسًا لحقوق الإنسان. لقد كان بالفعل متحمسًا لحقوق الإنسان ، وهذا هو السبب في أنه حارب من أجل إنهاء العبودية. من الصعب رفض فكرة أن الأحداث ربما تكون قد شكلت المبادئ التي يتبناها لينكولن. من الشائع أن تجد أشخاصًا يتعلمون من الأحداث الماضية ويستخدمون هذه التجارب لتشكيل أفكارهم الحالية.


ابراهام لنكولن ونهاية العبودية

ما هو العبد الأمريكي هو الرابع من تموز (يوليو). للهمجية المتمردة والنفاق المخزي ، فإن أمريكا تسود.

فريدريك دوجلاس ، عبد هارب

أنا ملكية.

في لويزانيا ، من غير القانوني أخذ طفل أسود أقل من 11 عامًا من والديهم وبيعه. لكن لا أحد يفرضها. أكثر من نصف مبيعات العبيد عائلات منفصلة. لا يحق للوالدين تسمية أطفالهم. عدد الأطفال المختلطين الأعراق دليل على الاغتصاب المنهجي للعبيد.

القراءة والكتابة غير قانونية. ويجب على جميع العبيد أن يحملوا وثائق تبين أن السيد الذي يمتلكها. مرة كل أربعة أو خمسة أيام ، يُجلد عبد واحد على الأقل في كل مزرعة.
إذا حاول أحد العبيد الهروب ، فإن الكلاب المستخدمة في التعقب سوف تتشوه عند الإمساك بها ، وتقتل إذا لم يتم سحبها في الوقت المناسب. تشمل عقوبات الهروب وضع العلامات التجارية وقطع وتر العرقوب وقطع الأذنين. لا يعني ذلك أن الهارب يمكن أن يتوقع الكثير من الرحمة إذا وصل إلى الشمال. في عام 1857 ، أعلنت المحكمة العليا الأمريكية أن العبد لا يمكنه مقاضاة حريته لأنه ليس شخصًا ، بل ممتلكات.

في مايو 1860 ، فاز مرشح غير محتمل بترشيح الحزب الجمهوري ، أبراهام لنكولن. يراه الجنوب على أنه تهديد ، على الرغم من احتجاجاته في خطاب تنصيبه عام 1861.

ليس لدي أي غرض ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، للتدخل في مؤسسة الرق في الدول التي توجد فيها. أعتقد أنه ليس لدي أي حق قانوني للقيام بذلك ، وليس لدي رغبة في القيام بذلك.

لكن الكونفدرالية قد ولدت بالفعل. لقد فشلت تمردات العبيد والدين والسياسة في إلغاء العبودية. بقي أن نرى ما إذا كان يمكن أن ينجو من الحرب الأهلية. بعد أربعة أشهر ، يناقض لينكولن أمرًا صادرًا عن جنرال لتحرير العبيد من الملاك الذين يقاومون الولايات المتحدة ، خوفًا من أن هذا سيلزمه بموقف إلغاء عقوبة الإعدام تمامًا. لكن سرعان ما سفك العبيد السابقون دمائهم في الصراع. يجادل برنامج BBC ، "Abraham Lincoln: Saint or Sinner" ، بأن هذا غير لينكولن. في عام 1863 ، حرر إعلان التحرر الأخير العبيد. وبحلول نهاية الحرب ، من المحتمل أن يلتزم لينكولن ليس فقط بإنهاء العبودية ، ولكن بضمان المواطنة الكاملة لـ "العرق الأسود". بعد أقل من أسبوع من استسلام روبرت إي لي للكونفدرالية ، اغتيل لينكولن. تتم الآن عملية إعادة الإعمار العظيمة التي أعقبت الحرب دون أن يذهب هباء الرجل الذي كان بإمكانه ضمان كل إراقة الدماء.

العبودية انتهت في أمريكا. ومع ذلك ، سيمر قرن آخر قبل أن يُمنح حتى مظهر المواطنة للأمريكيين السود.

هل كنت تعلم؟

قبل أن يتولى أبراهام لينكولن منصبه ، تلقى تهديداته الأولى بالقتل. كان يحتفظ بكل من أرسلوا إليه خلال مسيرته المهنية في ملف يسمى "الاغتيال". ، بعد سنوات قليلة من الحرب الأهلية ، في عام 1872 ، دعا الرئيس غرانت بعض المطربين السود ، مغنيي فيسك اليوبيل ، للغناء. أمام جمهور من أعضاء الكونجرس. لكن وراء هذا التناغم ، تم طردهم ، في الواقع ، من فندقهم في واشنطن لتحديهم أعراف الفصل العنصري.
سيمون شاما: مستقبل أمريكي


الاستعمار

في خطابه الذي استمر لمدة 3 ساعات في بيوريا ، إلينوي ، قدم لينكولن أكثر خطاباته شمولاً حتى ذلك التاريخ حول العبودية. قدم الحجج الأخلاقية والقانونية والاقتصادية ضد العبودية. وبينما أعلن أن العبودية خاطئة من الناحية الأخلاقية ، اعترف أيضًا أنه لا يعرف بالضبط ما الذي يجب فعله سياسيًا. كان يؤمن ، وفي معظم حياته المهنية ، أن الاستعمار سيوفر الحل.

"إذا مُنحت لي كل القوة الأرضية ، فلا ينبغي أن أعرف ماذا أفعل ، بالنسبة للمؤسسة القائمة. كان دافعي الأول هو تحرير جميع العبيد ، وإرسالهم إلى ليبيريا ، & # 8211 إلى أرضهم الأصلية. لكن تأمل لحظة & # 8217s سيقنعني ، أنه مهما كان الأمل الكبير ، (كما أعتقد) قد يكون هناك في هذا ، على المدى الطويل ، تنفيذه المفاجئ مستحيل ".

جمعية الاستعمار الأمريكية

ساعد هنري كلاي في تأسيس جمعية الاستعمار الأمريكية وأصبح رئيسًا لها في عام 1816.

تم إنشاء جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS) في ديسمبر 1816 من قبل روبرت فينلي ، الوزير المشيخي ، ومجموعة من الرجال المؤثرين ، بما في ذلك هنري كلاي وجيمس مونرو وأندرو جاكسون ودانييل ويبستر وفرانسيس سكوت كي وبوشرود واشنطن. جمعت الجمعية الأموال عن طريق بيع العضوية واستخدمت نفوذ أعضائها لجمع 100000 دولار من الكونغرس في جهودها لنقل الرجال السود الأحرار إلى إفريقيا.

في يناير 1820 ، كانت إليزابيث أول سفينة تبحر إلى إفريقيا على متنها 88 أمريكيًا من أصل أفريقي. وصلت إلى ساحل ليبيريا حيث أقاموا مستوطنة. مات معظمهم لأنهم لم يكونوا محصنين ضد الأمراض. في عام 1822 ، أنشأت الجمعية مستعمرة أطلقوا عليها اسم ليبيريا تديرها ACS. على مدى العقدين التاليين استمرت المستعمرة في النمو وتحقيق الاستقرار الاقتصادي. في عام 1847 ، أعلن المجلس التشريعي في ليبيريا الاستقلال وانتخب جوزيف جينكينز روبرتس كأول رئيس لها. بحلول عام 1867 ، أعادت ACS توطين 13000 أمريكي من أصل أفريقي في ليبيريا.

كان أعضاء جمعية أمريكا اللاتينية والكاريبي من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، والكويكرز والإنجيليين ، وكانوا يتشاركون في الاعتقاد بأنه إذا تم إعادتهم إلى إفريقيا ، فإن السود سيحظون بحياة أكثر سعادة بعيدًا عن العبودية والعنصرية. يعتقد مؤيدو الاستعمار الآخرون أنه كان وسيلة للتخلص من زيادة السكان السود والحصول على مجتمع أمريكي أوروبي أكثر تجانسًا.

نظرة لينكولن المبكرة على العبودية والاستعمار

كان الاستعمار اعتقادًا شاركه مع توماس جيفرسون الذي دعم الهجرة التدريجية والطوعية ، ومع هنري كلاي ، مؤسس جمعية الاستعمار الأمريكية.

كانت ليبيريا أول جمهورية في إفريقيا. تأسست عام 1822 مع المهاجرين الأمريكيين من أصل أفريقي.

ستتطور وجهة نظر لينكولن حول العبودية والاستعمار والمساواة الاجتماعية والسياسية بين السود والبيض على مر السنين. عندما كان شابًا وحتى نهاية حياته كان يمقت العبودية واعتقد أنها تتعارض أخلاقيا مع معتقداته. اعتقد لينكولن أن جميع الرجال خلقوا متساوين لكنه اعتقد أن السود والبيض لا يمكنهم العيش معًا بسبب اختلافهم الجسدي (كما ورد في خطابه في تشارلستون ، إلينوي في 18 سبتمبر 1856) ولا يمكنهم أبدًا الوصول إلى المساواة السياسية والاجتماعية. قدم الاستعمار الحل للعبودية. تغير معتقده خلال الحرب الأهلية عندما قاتل الجنود السود وضحوا بأرواحهم من أجل الاتحاد.

في عام 1846 عندما كان لينكولن يخدم في الكونغرس ، كان النقاش المؤيد للرق ومعارضه يزداد أهمية. بحث لينكولن عن وجهة نظر عقلانية للعبودية في مجتمع أمريكي حر. شارك وجهة نظر هنري كلاي حول مبدأ استعمار ليبيريا واعتقد أنه بمرور الوقت سيكون مالكو العبيد الجنوبيون مستعدين لإعتاق عبيدهم إذا عادوا إلى إفريقيا. اعتقد لينكولن أن الاستعمار سيجد الدعم في الشمال لأنهم لن يضطروا إلى التنافس مع العمالة البيضاء المجانية. لكن لينكولن أدرك أن المسافة وتكلفة النقل كانت رادعًا. لم يؤيد الترحيل بالقوة مثل العديد من المستعمرين الآخرين.

جهود لينكولن في الاستعمار خلال فترة الرئاسة

في بداية رئاسته ، اتخذ لينكولن خطوات مهمة نحو خطة استعمار. نظرًا لأن العبيد السابقين ، الذين تم تحريرهم في الجنوب خلال الحرب الأهلية ، فقد لجأوا إلى استعمار الشمال كان يُنظر إليه على أنه إجراء عملي. كانت العنصرية والمخاوف من حصولهم على وظائف والأجور المنخفضة منتشرة على نطاق واسع في الشمال ، لذا فإن دعم الهجرة إلى المستعمرات خارج الولايات المتحدة بدا وكأنه حل منطقي للتخفيف من هذه المشكلة. يمكن أن ينضم فريمن أيضًا إلى العبيد المحررين حديثًا. للإشراف على مشروعه الاستعماري ، أنشأ الرئيس لينكولن مكتب الهجرة التابع لوزارة الداخلية.

صندوق الاستعمار

في أبريل 1862 ، ألغيت العبودية في واشنطن العاصمة ووافق الكونغرس على 100000 دولار لإعادة استعمار العبيد المحررين حديثًا. بعد وقت قصير من صدور قانون المصادرة الثاني. لقد دعمت إعادة استعمار هؤلاء الأمريكيين الأفارقة المستعدين لمغادرة الولايات المتحدة إلى ليبيريا أو مناطق أخرى في أمريكا الوسطى. وافق الكونجرس على صندوق استعمار بقيمة 500000 دولار بالإضافة إلى 100000 دولار تمت الموافقة عليها في وقت سابق.

قانون المصادرة الثاني

دعم قانون المصادرة الثاني إعادة استعمار أولئك الأمريكيين الأفارقة المستعدين لمغادرة الولايات المتحدة إلى ليبيريا أو مستعمرات أخرى في الأمريكتين.

نصت المادة 12 من قانون المصادرة الثاني على ما يلي:

"وسواء تم سنه كذلك ، فإن رئيس الولايات المتحدة مفوض بموجب هذا بتأمين النقل والاستعمار والاستيطان ، في بعض البلدان الاستوائية خارج حدود الولايات المتحدة ، لمثل هؤلاء الأشخاص من العرق الأفريقي ، حرًا بموجب أحكام هذا القانون ، كما قد يكون راغبًا في الهجرة ، بعد أن حصل أولاً على موافقة حكومة ذلك البلد لحمايتهم واستقرارهم داخله ، مع جميع الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها الأحرار ".

مستعمرة في مقاطعة تشيكيري في بنما

كان أول مشروع استعمار في عام 1861 لدراسة جدوى وجود مستعمرة أقرب في الأمريكتين بدلاً من ليبيريا البعيدة. كان يُنظر إلى مقاطعة تشيكيري في بنما كخيار ممكن. تم إيقاف الخطة عندما احتجت حكومات أمريكا الوسطى على أن معاهدة كلايتون بولوير لعام 1850 حظرت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة من استعمار أمريكا الوسطى.

إيل دي فاش

مع اقتراب الانتخابات الرئاسية ، شعر لينكولن بالحاجة إلى ربط التحرر بالاستعمار لجعل التحرر أكثر قبولًا للمحافظين. أصبح الاستعمار أداة سياسية في التعامل مع مسألة ما يجب فعله بالعبيد المحررين خلال الحرب الأهلية.

بعد فشل مشروع استعمار تشيكيري في بنما ، حاول لينكولن إيجاد طرق للعمل دبلوماسيًا مع دولة مستعدة لقبول المهاجرين. برنارد كوك ، مطور أراضي ادعى أنه حصل على ترتيب مع هايتي وفي ديسمبر 1863 ، قبل أقل من شهر من إصدار الرئيس إعلان تحرير العبيد ، تم توقيع عقد لنقل 5000 أمريكي من أصل أفريقي إلى إيل دي فاش. من بين 5000 تمت الموافقة عليها في البداية ، بقي 500 فقط. أولئك الذين هاجروا إلى الجزيرة تقطعت بهم السبل ، ومات الكثيرون من أمراض لم تكن لديهم مناعة ضدها ، وتم إنقاذ آخرين بعد عام واحد من قبل البحرية الأمريكية.

في 13 يونيو 1863 ، وقع لينكولن اتفاقية مع هندوراس البريطانية لإرسال عبيد أحرار إلى بليز. ومع ذلك ، انسحب البريطانيون من الاتفاقية بدعوى الحياد في الحرب الأهلية.

إن سوء الإدارة والفساد والعقبات الإدارية جعلت مشروع لينكولن الاستعماري غير قابل للتصديق. تخلى لينكولن عن فكرة الاستعمار في وقت ما عام 1864 لأنه أدرك أنها كانت خطة غير عملية وأن البلاد ستستفيد من انضمامهم إلى قوات الاتحاد. لقد أقنع الأمريكيون الأفارقة الذين انضموا إلى صفوف الجيش والبحرية الأمريكية خلال الحرب الأهلية لينكولن بأن هؤلاء الرجال كانوا على استعداد للقتال من أجل حريتهم وحرية الاتحاد إذا أتيحت لهم الفرصة فقط. لم تكن خطته الاستعمارية لتنجح أبدًا لأن المحررين لم يعتبروا إفريقيا وطنهم ، لقد ولدوا ونشأوا في أمريكا.

في نهاية الحرب الأهلية وقبل اغتياله ، أعلن لينكولن عن خططه لإعادة الإعمار والتي تضمنت منح الأمريكيين الأفارقة الحق في الاقتراع.


ما فكر به أبراهام لنكولن حول العبودية - التاريخ

تعلم لينكولن على الإنترنت


العبودية ، قانون العبيد الهارب ، السكك الحديدية تحت الأرض و
الرموز السوداء للولايات الشمالية

يفكر أبراهام لينكولن في كيفية إنهاء العبودية

& quot بدأ لينكولن حياته المهنية العامة بالادعاء بأنه كان & quot؛ عبودية & quot؛ ضد توسع العبودية ولكنه لا يدعو إلى التحرر الفوري. لم يكن ناشطًا & quot؛
ومع ذلك ، فإن الرجل الذي بدأ كـ & اقتباس & quot؛ أصدر في النهاية إعلان تحرير العبيد ، الذي حرر جميع العبيد في تلك الدول التي كانت في حالة تمرد. لقد أيد بقوة التعديل الثالث عشر الذي ألغى العبودية في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، وفي الخطاب الأخير في حياته ، أوصى بمد نطاق التصويت إلى الأمريكيين من أصل أفريقي. & quot ؛ قم بزيارة فيديو هنري فورد الذي يغطي تاريخ أمريكا في الحرية.

باستخدام الكلمات الفعلية (المنطوقة والمكتوبة) لأبراهام لنكولن ، يمكننا معرفة كيف وقف كرئيس فيما يتعلق بمسألة العبودية. كانت الحرب الأهلية مستمرة بسبب هذه القضية.

الموارد: مناظرات لينكولن دوغلاس في 1858 موقع النشاط والموارد
لمعرفة المزيد عن آراء أبراهام لنكولن قبل الحرب الأهلية حول العبودية.

مهمة 1:
في القراءات المختارة أعلاه من أبراهام لنكولن طوال حياته المهنية ، يمكنك أن ترى تغييرًا في موقفه ومشاعره حول العبودية / المساواة / الحقوق الفردية. من الصعب أن نفهم كيف يمكن للزعيم السياسي في خمسينيات القرن التاسع عشر ، حتى أبراهام لينكولن ، أن يفكر بالطريقة التي فعلوها. كانت أمريكا في نظام قيم مختلف تمامًا في منتصف القرن التاسع عشر. كانت العبودية قضية اقتصادية مهمة للغاية في الجنوب ، خاصة بعد تطوير محلج القطن. تم التعامل مع العبد بشكل أساسي على أنه استثمار ، وأداة ، وحصان عمل على هذا النحو. كان السياسيون الجنوبيون مخلصين بشأن حماية حق امتلاك العبيد.

تولى دور رئيس الولايات المتحدة ، مالك مزرعة جنوبية / مزارع مع عبيد ، شمالي ، مزارع أبيض فقير في الولايات الشمالية والحدودية ، واتخذ قرارات حيثما تقف في موضوع العبودية أو الإلغاء. أيضًا ، سيتعين عليك اتخاذ قرار بشأن مسألة توسيع العبودية في الأراضي الجديدة ، التي ستصبح فيما بعد دولًا.

من الصعب الآن فهم سبب السماح بالعبودية في الولايات المتحدة. لماذا نمت وأصبحت مهمة جدًا في الجنوب؟ لماذا خشي بعض الشماليين من انتهاء العبودية في الجنوب؟ ماذا فعل الرئيس لينكولن بشأن العبودية؟


الرسالة التي ناقش فيها لينكولن مع نفسه أخلاق العبودية

كتب براهام لنكولن ملاحظات خاصة لا حصر لها لعينيه فقط وكلمات مشوهة لالتقاط الأفكار والرؤى حول المشاكل والقضايا التي لا تعد ولا تحصى التي واجهها. لم يتوقع أبدًا أن يقرأها أي شخص آخر ، فقد تركها بدون تاريخ ، وبدون عنوان ، وبدون توقيع. يشبه التعامل مع هذه الملاحظات الدخول إلى عالم لا يعرفه معظم هواة التاريخ بوجوده. هل هناك أي شيء جديد يمكنهم إخبارنا به عن الرئيس الخاص سيئ السمعة؟

إن قراءتها تعني النظر إلى كتف لينكولن ورسكووس وهو يتصارع مع قضية العبودية ، ويفكر بعمق في مهنته المزدوجة كمحامٍ وسياسي ، ويفكر في العقبات المحيطة بميلاد الحزب الجمهوري ، ويطلق العنان لغضبه على المؤلفين البارزين المؤيدين للعبودية ، وينخرط في اجترار لاهوتي حول وجود الله في الحرب الأهلية.

وراء محتواها الوحي ، هذه الأجزاء هي شهادة على عقل لينكولن ورسكووس الذكي. كان أحد الأجزاء الباقية غنائيًا ، وهو أسلوب لا يرتبط عادةً بنكولن. كثير منهم استنتاجي في التفكير ، ويستخدمون المنطق في السؤال ، والتحدي ، والتحقيق ، والتحليل. كمحامي متمرس ، غالبًا ما يبدأ ملاحظة من خلال تطوير منطق الخصم و rsquos قبل توضيح وجهة نظره الخاصة حول موضوع ما. غالبًا ما ينتهي لينكولن بحل المشكلة قيد التحقيق أو يقترح مسارًا للعمل في المستقبل.

من أصل 111 ملاحظة متبقية ، طُبعت جميعها لأول مرة في كتابي لينكولن في القطاع الخاص ، بعض من أروع التركيز على عودة ظهور لينكولن ورسكووس في السياسة في خمسينيات القرن التاسع عشر لمحاربة انتشار العبودية في الأراضي الغربية. في هذه المذكرة الموجهة إليه ، يمكن للمرء أن يتخيل لينكولن وهو يسير على أرضية قاعة المحكمة بصفته محامي الادعاء. الاستماع إلى خصمه الوهمي: & ldquo قل & rdquo & ldquo و rdquo تعني & rdquo ثم تدفع للخلف: & ldquo ولكن قل لك. & rdquo

إذا استطاع (أ) أن يثبت ، بشكل قاطع ، أنه يجوز له ، حقًا ، استعباد ب.& mdashhy قد لا ينتزع B. نفس الحجة ، ويثبت بالتساوي ، أنه قد يفعل ذلك استعباد A؟ & [مدش]

أنت تقول أن A. أبيض ، و B. أسود. إنه لون ، ثم أخف ، وجود الحق في استعباد الأغمق؟ يعتني. بموجب هذه القاعدة ، يجب أن تكون عبدًا لأول رجل تقابله ، ببشرة أفتح من بشرتك.

لا تقصد اللون بالضبط؟ & [مدش] تقصد البيض فكريًا الرؤساء للسود ، وبالتالي من حقهم استعبادهم؟ يأخذ رعاية مرة أخرى. بموجب هذه القاعدة ، يجب أن تكون عبدًا لأول رجل تقابله ، مع ذكاء متفوق على عقلك.

لكن قل لك ، إنها مسألة اهتمام ، وإذا كان بإمكانك جعلها ملكك الفائدة ، لك الحق في استعباد شخص آخر. ممتاز. وإذا كان يستطيع أن يفعل من مصلحته ، له الحق في استعبادك.

في ثلاثة تبريرات متتالية للعبودية ، يدحرج لينكولن كل حجة مؤيدة للعبودية على نفسها ، موضحًا التناقض الأساسي في كل تبرير و mdashbe أنه اللون أو الفكر أو الاهتمام و mdasht التي يمكن قلبها بسهولة لجعل المالك العبد.

بعد دراسة لنكولن هذه السنوات العديدة ، عندما انغمست في العالم الخفي لملاحظاته لنفسه ، وجدت نفسي أواجه ، من نواح كثيرة ، رجلاً جديدًا تمامًا.


الخريطة التي أقنعت أبراهام لنكولن بإنهاء العبودية

لقد جلبت S lavery أسوأ ما في البشرية لأنني أعتقد أنه أسوأ عمل يمكنك القيام به كإنسان لآخر. يجب أن تتمحور الإنسانية حول الحرية من كل وجهة نظر والقدرة على اتخاذ قراراتك العقلانية. إنه لأمر محزن للغاية أن الأمر استغرق سنوات عديدة حتى يتم القضاء على العبودية مرة واحدة وإلى الأبد ، ومع ذلك ، يجب أن نحترم أبراهام لنكولن ، فقد كان أول من اتخذ الخطوة الأولى نحو القضاء على العبودية.

تم إنتاج الخريطة التي يمكنك رؤيتها أعلاه بواسطة مسح ساحل الولايات المتحدة (الولايات المتحدة) في عام 1861 وتم إنشاؤها على أساس تقرير التعداد السكاني لعام 1860. تمثل الخريطة جميع الولايات في أمريكا بناءً على النسبة المئوية للعبيد الذين يسكنونهم بداخلهم. لم يكن إنشاء مثل هذه الخريطة بالضرورة في الوصف الوظيفي للوكالة.

يجب أن نكون شاكرين للوكالة ولكن الشخص الذي يجب أن نشكره حقًا في هذه الحالة هو الرئيس توماس جيفرسون لأنه كان الشخص الذي وقع على قانون من شأنه ، بالتالي ، إنشاء مثل هذا النوع من الوكالة التي تم تفويضها لحساب عدد السكان من الولايات المتحدة.

تم انتخاب أبراهام لنكولن رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية في 20 ديسمبر 1860. وخلال حملته الانتخابية ، ذكر أنه لن يتدخل في مؤسسة العبودية في الولايات المتحدة. ومع ذلك ، عند إلقاء نظرة على هذه الخريطة التي تمثل تمثيلًا مهمًا لمدى خطورة العبودية في أمريكا ، غير رأيه وعارض ما ذكره سابقًا.

كان هذا الرجل هو الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة منذ تشكيلها. إلى جانب كونه معروفًا جدًا بإنهاء العبودية ، فهو معروف أيضًا بالحفاظ على الاتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. للأسف ، بعد كل هذه الأعمال والإنجازات الطيبة ، اغتيل عام 1865 في واشنطن العاصمة.

قدمنا ​​هنا تعليقًا على الخريطة يوضح النسبة المئوية - أو على الأقل الرقم الذي يجب تقريبه إلى الأعلى - بناءً على لون كل ولاية معروضة على الخريطة. كانت بعض الولايات في حالة سيئة حقًا كما ترون ، خاصة بالقرب من المركز وقليلًا من الغرب ، حيث ورد أن أكثر من 90٪ من السكان عبيد في بعض الولايات.

كان لينكولن ينظر إلى العدد الكبير من العبيد حول تكساس ولم يستطع أن يصدق عينيه أن هذه الأرقام (النسب المئوية) كانت في الواقع صحيحة. عند التحقق من صلاحية الخريطة ، تم النقر على شيء له. لقد فكر في ملايين الأشخاص الذين تم استعبادهم في جميع أنحاء العالم ، ويعيشون حياة أسوأ من الثروة الحيوانية.

لقد رأى أنه يتعين عليه القيام بشيء ما ، حيث كان رئيسًا للولايات المتحدة في ذلك الوقت كان يعلم أنه يستطيع التأثير على بعض الأشخاص. ومع ذلك ، كان يعلم أيضًا أن عقول أولئك الذين كانوا يتاجرون بالعبيد ويستخدمونهم في حقول القطن سيكون من الصعب جدًا تغييرها لأن كل ما رأوه كان مكاسب مالية.

تمثل الصورة أعلاه المنطقة التي تقع فيها معظم حقول ومزارع القطن في أمريكا. هذه هي أيضًا المناطق التي كان يسكنها أكبر عدد من العبيد. عرف لينكولن رأس الثعبان ، لكنه لم يكن قادرًا على قطعه دون أن يلدغ.

ساعدت هذه الخريطة أيضًا في الانتصار في الحرب الأهلية ، ومع ذلك ، تظل عواقبها الأكثر أهمية هي وضع أبراهام لنكولن حداً للعبودية مع تحديد كيفية تأثير التحرر على مسار الحرب. هكذا وُلِد إعلان التحرر الذي دخل حيز التنفيذ في الأول من كانون الثاني (يناير) 1863. أعلن هذا القانون أن جميع العبيد في الولايات المتحدة سيُطلق سراحهم إلى الأبد.


مقتطفات: `` المحاكمة النارية ''

المحاكمة النارية: أبراهام لنكولن والرق الأمريكيبقلم إريك فونرغلاف مقوى ، 448 صفحةدبليو. نورتون وشركاهسعر القائمة: 29.95 دولار

"أنا بطبيعة الحال مناهض للعبودية. إذا لم تكن العبودية خطأ ، فلا شيء خطأ. لا أستطيع أن أتذكر عندما لم أفكر وأشعر بذلك." لا يوجد سبب للشك في صدق إعلان أبراهام لنكولن القاطع ، الذي كتب في أبريل 1864 ، بعد ثلاث سنوات من الحرب الأهلية الأمريكية. ولكن كما هو الحال في كثير من مراحل حياته المبكرة ، لا تزال أصول أفكاره ومشاعره حول العبودية يكتنفها الغموض. نشأ لينكولن في عالم كانت فيه العبودية حضوراً حياً وازدهرت فيه العنصرية الراسخة بعمق وأنواع مختلفة من المشاعر المناهضة للعبودية. حتى بداية حياته ، لم يكن لديه سوى اتصال متقطع مع السود ، عبيدًا أو أحرارًا. في السنوات اللاحقة ، لم يقل شيئًا تقريبًا عن مواجهاته المبكرة مع العبودية والعبيد والأمريكيين الأفارقة الأحرار. ومع ذلك ، عندما ظهر في ثلاثينيات القرن التاسع عشر كسياسي بارز في إلينوي ، أدت التجارب المتراكمة في حياته المبكرة لنكولن إلى تعريف نفسه على أنه ناقد للعبودية من حين لآخر. His early encounters with and responses to slavery were the starting point from which Lincoln's mature ideas and actions would later evolve.

Abraham Lincoln was born in 1809 in a one-room Kentucky log cabin. When he was seven, his family moved across the Ohio River to southwestern Indiana, where Lincoln spent the remainder of his childhood. In 1830, when Lincoln was twenty-one years old and about to strike out on his own, his father moved the family to central Illinois. Here Lincoln lived until he assumed the presidency in 1861.

At the time of Lincoln's birth and for most of the antebellum era, about one-fifth of Kentucky's population consisted of slaves. Outside a few counties, however, Kentucky slaveholders were primarily small farmers and urban dwellers, not plantation owners. Substantial parts of the state lay outside the full grip of slave society, "tolerating slavery, but not dominated by it." Kentucky formed part of the Border South, the northernmost belt of slave states that would play so crucial a role in the early years of the Civil War. Hardin County, where the Lincolns lived, lay south of the Ohio River in west-central Kentucky. In 1811 its population of around 7,500 included over 1,000 slaves, most of whom labored either on small farms or on the Ohio River. Kentucky at this time was an important crossroads of the domestic slave trade. The Lincolns' farm on Knob Creek lay not far from the road connecting Louisville and Nashville, along which settlers, peddlers, and groups of shackled slaves regularly passed.

As an offshoot of Virginia, Kentucky recognized slavery from the earliest days of white settlement. The state's first constitution, written in 1792, prohibited the legislature from enacting laws for emancipation without the consent of the owners and full monetary compensation. In 1799, when a convention met to draft a new constitution (the first one being widely regarded as insufficiently democratic), a spirited debate over slavery took place. The young Henry Clay, just starting out on a career that would make him one of the nation's most prominent statesmen (and Lincoln's political idol), published a moving appeal asking white Kentuckians, "enthusiasts as they are for liberty," to consider the fate of "fellow beings, deprived of all rights that make life desirable." He urged the convention to adopt a plan of gradual emancipation. Clay's plea failed, but antislavery delegates did succeed in putting into the constitution a clause barring the introduction of slaves into the state for sale, although this soon became a dead letter. On one point, however, white Kentuckians, including emancipationists, agreed: they did not desire a free black population. In 1808, the year before Lincoln's birth, the legislature prohibited the migration of free blacks into Kentucky. When Lincoln was a boy, the state's population of 410,000 included only 1,700 free persons of color, 28 of whom lived in Hardin County.

By the early nineteenth century, emancipationist sentiment had waned, but in some parts of Kentucky, including Hardin, disputes about slavery continued. The first place to look for early influences on Lincoln is his own family. Some of Lincoln's relatives owned slaves—his father's uncle, Isaac, had forty-three when he died in 1834. But Lincoln's parents exhibited an aversion to the institution. The South Fork Baptist Church to which they belonged divided over slavery around the time of Lincoln's birth the antislavery group formed its own congregation, which his parents joined. However, as strict Calvinist predestinarians who believed that one's actions had no bearing on eventual salvation, which had already been determined by God, Lincoln's parents were not prone to become involved in reform movements that aimed at bettering conditions in this world.

In a brief autobiography written in 1860, Lincoln recounted that his father moved the family to Indiana "partly on account of slavery." His main reason, however, Lincoln quickly added, was "land titles." Land surveys in Kentucky were notoriously unreliable and landownership often precarious. To purchase land in Kentucky, according to a visitor in the 1790s, was to buy a lawsuit. During Lincoln's boyhood, his father Thomas Lincoln owned three farms but lost two of them because of faulty titles. In Indiana, however, thanks to the federal land ordinances of the 1780s, the national government surveyed land prior to settlement and then sold it through the General Land Office, providing secure titles. When the War of 1812 destroyed Indians' power in much of the Old Northwest, their land, appropriated by the United States, became available for sale. Thousands of settlers from the Border South, among them Lincoln's family, moved across the Ohio River to occupy farms. "Kentucky," the saying went, "took Indiana without firing a shot."

In Indiana and Illinois, where Lincoln lived from ages seven to fifty-one, the Northwest Ordinance of 1787 had prohibited slavery. Throughout the pre–Civil War decades, intrepid slaves tried to make their way across the Ohio River in search of liberty. Nonetheless, the Ohio did not mark a hard and fast dividing line between North and South, slavery and freedom. For many years it was far easier for people and goods to travel between Kentucky and southern Indiana and Illinois than to the northern parts of these states. Slave-catchers, too, frequently crossed the river, searching for fugitives.

Before the War of 1812, the Old Northwest was a kind of borderland, a meeting-ground of Native Americans and various people of English, French, and American descent where geographical and cultural boundaries remained unstable. The defeat of the British and their ally Tecumseh, who had tried to organize pan-Indian resistance to American rule, erased any doubt over who would henceforth control the region. But a new borderland quickly emerged. When Lincoln lived there, the southern counties of Indiana and Illinois formed part of a large area that encompassed the lower parts of the free states and the northernmost slave states. This region retained much of the cultural flavor of the Upper South. Its food, speech, settlement patterns, architecture, family ties, and economic relations had much more in common with Kentucky and Tennessee than with the northern counties of their own states, soon to be settled by New Englanders. The large concentration of people of southern ancestry made Indiana and Illinois key battlegrounds in northern politics as the slavery controversy developed. Here, a distinctive politics of moderation developed. On the eve of the Civil War, a writer in far-off Maine described the southern Northwest as "a sort of belt or break-water between the extremes of the North and South."

In the decade before the Civil War, the population exploded in northern Illinois. But because they had been settled first, the southern counties long shaped the state's public life. Of the first seven governors, six had been born in a slave state. In 1848, more members of the Illinois legislature and constitutional convention hailed from Kentucky than from any other state. As late as 1858, during his campaign for the U.S. Senate, Lincoln made a point of affirming his geographical roots to voters in southern Illinois: "I was raised just a little east of here. I am a part of this people." By then, however, the southern counties had been eclipsed politically and economically by northern Illinois.

Many pioneer settlers in Indiana and Illinois, like the Lincoln family, carried with them an aversion to slavery. Richard Yates, the Kentucky-born Civil War governor of Illinois, spoke of his view of slavery in words much like Lincoln's: "The earliest impressions of my boyhood were that the institution of slavery was a grievous wrong." Peter Cartwright, a Methodist preacher and political leader whom Lincoln defeated for Congress in 1846, later wrote that he emigrated from Tennessee in 1824 to "get entirely clear of the evil of slavery." Such men viewed slavery less as a moral problem than as an institution that degraded white labor, created an unequal distribution of wealth and power, and made it impossible for nonslaveholding farmers to advance.

Since the eighteenth century, slavery had existed in the region. And despite the Northwest Ordinance, its death was long in coming. In Indiana, the territorial governor William Henry Harrison, the son of a Virginia planter, led an unsuccessful drive to have Congress suspend its ban on slavery, arguing that only in this way could the area's future economic growth be ensured. But antislavery settlers, organized as the Popular party and claiming to defend the interests of small farmers against "Virginia aristocrats," won control of the territorial legislature and foiled Harrison's plans. When Indiana drafted a constitution in 1816, the year the Lincoln family moved into the state, it prohibited slavery.

Even though slavery was theoretically illegal in Illinois under the Northwest Ordinance, Ninian Edwards, the territorial governor between 1809 and 1816 (whose son became Lincoln's brother-in-law), advertised for sale twenty-two slaves, along with "a full blooded horse" and "a very large English bull." The Illinois constitution of 1818 prohibited slaves from being "hereafter . . . introduced" but did not declare free those already living in the state. As late as 1840, the census counted 331 slaves in Illinois. Illinois allowed slaveowners to sign supposedly voluntary indentures with black laborers brought in from other states, effectively keeping them in bondage. For many years, newspapers carried notices for the buying and selling of these "servants."

In 1818, the Virginian Edward Coles brought his slaves to Illinois, freed them, and settled each family on 160 acres of land. Coles was elected governor of Illinois in 1822 and fought a determined battle against efforts to amend the state constitution to introduce slavery. After an electoral campaign in 1824, in which debate centered on the relative benefits of free and slave labor and charges that proslavery forces wished to substitute aristocracy for democracy, the voters of Illinois turned down a proposal for a new constitutional convention. Lincoln was not yet a resident of the state. But one thing that he concluded from this history was that direct political action against slavery, not simply an unfavorable soil or climate, had been necessary to keep the institution out of the Old Northwest.

Hostility to slavery did not preclude deep prejudices against blacks. The early settlers wanted Indiana and Illinois to be free of any black presence. John Woods, an English farmer who settled in Illinois, wrote in 1819 of his neighbors: "Though now living in a free state, they retain many of the prejudices they imbibed in infancy, and still hold negroes in the utmost contempt." Like Kentucky, Indiana and Illinois did everything they could to discourage the growth of a free black population. The constitutions under which they entered the Union offered liberal voting rights to whites but barred blacks from suffrage. Laws in both states prohibited blacks from marrying whites or testifying in court against them, and made it a crime to harbor a fugitive slave or servant or to bring black persons into the state with the intent of freeing them, as Governor Coles had done. The public schools excluded black children.

Before the Civil War, Illinois was notorious for its harsh Black Laws, "repugnant to our political institutions," said Governor Coles, who tried unsuccessfully to have the legislature modify them. One law declared that young apprentices must be taught reading, writing, and arithmetic "except when such apprentice is a negro or mulatto." Another required any black person who entered Illinois to post a $1,000 bond. "In consequence of these salutary arrangements," a periodical devoted to attracting investment and immigration to the state proudly declared, Illinois "has not become a retreat for runaway slaves, or free negroes." Later, the 1848 constitutional convention authorized a referendum on a provision empowering the legislature to bar all free black persons from entering the state. It received 70 percent of the vote, and five years later the lawmakers enacted a "Negro exclusion" law. Although the legislature eventually restricted the use of indentures, in the 1830s and 1840s it remained legal to bring blacks under the age of fifteen into Illinois as servants and then to sell them. "Illinois," declared the abolitionist weekly The Liberator in 1840, "is, to all intents and purposes, a slaveholding state."

The historical record contains very little information about Lincoln's early encounters with slavery or black persons. As a young child in Kentucky, he may have seen groups of chained slaves pass near his house on their way to the Lower South. He could not have had much direct contact with blacks in Indiana. In 1830, on the eve of the family's departure for Illinois, the census reported no slaves and only fourteen free blacks in Spencer County, where the Lincolns lived. When he settled in Sangamon County, Illinois, the population of around 12,000 included only thirty-eight blacks. When Lincoln moved to Springfield in 1837, the town's eighty-six blacks comprised less than 5 percent of its residents.

Lincoln's first real encounter with slavery -- the heart of the institution, rather than its periphery -- came on two journeys down the Ohio and Mississippi rivers in 1828 and 1831, when he helped transport farm goods for sale in New Orleans. Lincoln and his companions made the southbound voyage by flatboat and returned north by steamboat (although on the second occasion, Lincoln walked home from St. Louis). Their trip exemplified how the market revolution of the early nineteenth century was simultaneously consolidating the national economy and heightening the division between slave and free societies. In the North, the building of canals and the advent of steamboats and, later, railroads set in motion economic changes that created an integrated economy of commercial farms and growing urban and industrial centers. In the South, the market revolution, coupled with the military defeat and subsequent removal of the Native American population, made possible the westward expansion of the slave system and the rise of the great Cotton Kingdom of the Gulf states. Southern society reproduced itself as it moved westward, remaining slave-based and almost entirely agricultural, even as the North witnessed the emergence of a diversified, modernizing economy. Eventually, the clash between societies based on slave and free labor would come to dominate American life and shape the mature Lincoln's political career.


The Impact of Lincoln

ابراهام لنكون is revered as a great American leader which is mainly attributed to the إعلان تحرير العبيد issued on January 1st, 1863. هذه أمر تنفيذي led to the dissolution of slavery and was recognized in its entirety on June 19th, 1865. Union Army General, Gordan Granger, led his troops into Galveston, Texas to announce freedom from slavery to the final territory of enslaved individuals that had been uninformed of the decree which had initially been communicated nearly 2 1/2 years prior.

The importance of this historical period is undeniable and the recognition allocated to President Lincoln is indisputable despite the pretentious logic which directed this commitment. To understand my viewpoint, I must provide details prior to this monumental achievement.

On March 4, 1861, President Lincoln delivered his 1st inaugural address after being elected 16th President of the United States. In a particularly notable assertion directed to the southern states, he proclaimed, “I have no purpose, directly or indirectly to interfere with the institution of slavery in the States where it exists. I believe I have no lawful right to do so, and I have no inclination to do so.” This sentiment was not changed by the onset of the Civil War which began a short time later on April 12, 1861. It is commonly believed that the Civil War began over the moral issue of slavery, but as President Lincoln illustrated just over a month before the start of the war, he believed he had no lawful right or inclination to interfere with slavery in the states it existed. While slavery was a focal point, economics as well as the political authority over the institution of slavery was the primary basis of the war. Lincoln believed that it was his duty as president to preserve the Union at all costs which is the main reason he opposed the secession of the southern states.

So what led to Lincoln’s decision to free the slaves? As the war raged on for longer than the Union expected, Lincoln felt the weight of it entirely. He realized that the emancipation of the slaves could impart advantageous impressions, in terms of Europe, being they had chosen to remain impartial. Even with Europe claiming their neutral view toward the war, the British still contributed to the Confederacy by sending much-needed supplies and by allowing the development of Confederate warships in English waters. Lincoln also knew that by freeing the slaves he would be adding recruits that were desperately needed to fight the southern armies. The decision to end slavery was a military strategy that he openly confessed to on multiple occasions. Prior to the Emancipation Proclamation, on July 17th, 1862, the Militia Act was passed by Congress which provided black men the right to serve in the United States armed forces as laborers. The Confiscation Act was also issued which stated that enslaved individuals that were removed from Confederate enthusiasts would be proclaimed as forever free.

The move to end slavery came in August of 1862 when Lincoln invited a group of African American people that had been freed to the White House to discuss a colonization plan that was initially recorded in the original draft of the Emancipation Proclamation. Prior to this meeting in the latter part of 1861 Lincoln began the process of creating a certified colonization program. Following this endeavor, in 1862, Congress passed legislation that supplied funding to the colonization plan. The August gathering however, did not fare in favor of the president which led him to eliminate this context from the final draft of the proclamation. Lincoln had been a strong advocate for colonization until this point, but the outrage from the black community in attendance at this event served as a reminder that he needed the help of the freed slaves to win the war.

President Lincoln wrote a letter to Horace Greeley, the founder, and editor of the New-York Tribune, emphasizing his intent, “My paramount object in this struggle is to save the Union, and is not either to save or to destroy slavery.” He never wavered in his desire to protect the Union at all costs. He went on to explain that freeing the slaves was out of necessity and had there been an alternative plan, he would have chosen differently if the solution favored the Union. The final draft of the Emancipation Proclamation was declared on January 1st, 1863 followed by another more than 2-year fight between the north and south. General Robert E. Lee surrendered his troops at the Appomattox Court House in Virginia to Ulysses S. Grant with the Unionized troops on April 9th, 1865. After the war was over, it still took over 2 months to notify all enslaved people that they were in fact free.

The significance of what this war accomplished is unquestionably the most noteworthy achievement for Lincoln during his presidency. He clearly executed what he believed to be his most vital role as president which was to preserve the Union at all costs. Fortunately, Lincoln maintained that to attain this responsibility, he had an obligation to free the slaves. It was this fundamental belief that shaped this extraordinary effort and paved the way for equality reform.


Excerpt: 'The Fiery Trial'

المحاكمة النارية: أبراهام لنكولن والرق الأمريكيBy Eric FonerHardcover, 448 pagesدبليو. Norton and Co.List Price: $29.95

"I am naturally anti-slavery. If slavery is not wrong, nothing is wrong. I can not remember when I did not so think, and feel." There is no reason to doubt the sincerity of Abraham Lincoln's emphatic declaration, written in April 1864, three years into the American Civil War. But as with so much of his early life, the origins of his thoughts and feelings about slavery remain shrouded in mystery. Lincoln grew up in a world in which slavery was a living presence and where both deeply entrenched racism and various kinds of antislavery sentiment flourished. Until well into his life, he had only sporadic contact with black people, slave or free. In later years, he said almost nothing about his early encounters with slavery, slaves, and free African-Americans. Nonetheless, as he emerged in the 1830s as a prominent Illinois politician, the cumulative experiences of his early life led Lincoln to identify himself as an occasional critic of slavery. His early encounters with and responses to slavery were the starting point from which Lincoln's mature ideas and actions would later evolve.

Abraham Lincoln was born in 1809 in a one-room Kentucky log cabin. When he was seven, his family moved across the Ohio River to southwestern Indiana, where Lincoln spent the remainder of his childhood. In 1830, when Lincoln was twenty-one years old and about to strike out on his own, his father moved the family to central Illinois. Here Lincoln lived until he assumed the presidency in 1861.

At the time of Lincoln's birth and for most of the antebellum era, about one-fifth of Kentucky's population consisted of slaves. Outside a few counties, however, Kentucky slaveholders were primarily small farmers and urban dwellers, not plantation owners. Substantial parts of the state lay outside the full grip of slave society, "tolerating slavery, but not dominated by it." Kentucky formed part of the Border South, the northernmost belt of slave states that would play so crucial a role in the early years of the Civil War. Hardin County, where the Lincolns lived, lay south of the Ohio River in west-central Kentucky. In 1811 its population of around 7,500 included over 1,000 slaves, most of whom labored either on small farms or on the Ohio River. Kentucky at this time was an important crossroads of the domestic slave trade. The Lincolns' farm on Knob Creek lay not far from the road connecting Louisville and Nashville, along which settlers, peddlers, and groups of shackled slaves regularly passed.

As an offshoot of Virginia, Kentucky recognized slavery from the earliest days of white settlement. The state's first constitution, written in 1792, prohibited the legislature from enacting laws for emancipation without the consent of the owners and full monetary compensation. In 1799, when a convention met to draft a new constitution (the first one being widely regarded as insufficiently democratic), a spirited debate over slavery took place. The young Henry Clay, just starting out on a career that would make him one of the nation's most prominent statesmen (and Lincoln's political idol), published a moving appeal asking white Kentuckians, "enthusiasts as they are for liberty," to consider the fate of "fellow beings, deprived of all rights that make life desirable." He urged the convention to adopt a plan of gradual emancipation. Clay's plea failed, but antislavery delegates did succeed in putting into the constitution a clause barring the introduction of slaves into the state for sale, although this soon became a dead letter. On one point, however, white Kentuckians, including emancipationists, agreed: they did not desire a free black population. In 1808, the year before Lincoln's birth, the legislature prohibited the migration of free blacks into Kentucky. When Lincoln was a boy, the state's population of 410,000 included only 1,700 free persons of color, 28 of whom lived in Hardin County.

By the early nineteenth century, emancipationist sentiment had waned, but in some parts of Kentucky, including Hardin, disputes about slavery continued. The first place to look for early influences on Lincoln is his own family. Some of Lincoln's relatives owned slaves—his father's uncle, Isaac, had forty-three when he died in 1834. But Lincoln's parents exhibited an aversion to the institution. The South Fork Baptist Church to which they belonged divided over slavery around the time of Lincoln's birth the antislavery group formed its own congregation, which his parents joined. However, as strict Calvinist predestinarians who believed that one's actions had no bearing on eventual salvation, which had already been determined by God, Lincoln's parents were not prone to become involved in reform movements that aimed at bettering conditions in this world.

In a brief autobiography written in 1860, Lincoln recounted that his father moved the family to Indiana "partly on account of slavery." His main reason, however, Lincoln quickly added, was "land titles." Land surveys in Kentucky were notoriously unreliable and landownership often precarious. To purchase land in Kentucky, according to a visitor in the 1790s, was to buy a lawsuit. During Lincoln's boyhood, his father Thomas Lincoln owned three farms but lost two of them because of faulty titles. In Indiana, however, thanks to the federal land ordinances of the 1780s, the national government surveyed land prior to settlement and then sold it through the General Land Office, providing secure titles. When the War of 1812 destroyed Indians' power in much of the Old Northwest, their land, appropriated by the United States, became available for sale. Thousands of settlers from the Border South, among them Lincoln's family, moved across the Ohio River to occupy farms. "Kentucky," the saying went, "took Indiana without firing a shot."

In Indiana and Illinois, where Lincoln lived from ages seven to fifty-one, the Northwest Ordinance of 1787 had prohibited slavery. Throughout the pre–Civil War decades, intrepid slaves tried to make their way across the Ohio River in search of liberty. Nonetheless, the Ohio did not mark a hard and fast dividing line between North and South, slavery and freedom. For many years it was far easier for people and goods to travel between Kentucky and southern Indiana and Illinois than to the northern parts of these states. Slave-catchers, too, frequently crossed the river, searching for fugitives.

Before the War of 1812, the Old Northwest was a kind of borderland, a meeting-ground of Native Americans and various people of English, French, and American descent where geographical and cultural boundaries remained unstable. The defeat of the British and their ally Tecumseh, who had tried to organize pan-Indian resistance to American rule, erased any doubt over who would henceforth control the region. But a new borderland quickly emerged. When Lincoln lived there, the southern counties of Indiana and Illinois formed part of a large area that encompassed the lower parts of the free states and the northernmost slave states. This region retained much of the cultural flavor of the Upper South. Its food, speech, settlement patterns, architecture, family ties, and economic relations had much more in common with Kentucky and Tennessee than with the northern counties of their own states, soon to be settled by New Englanders. The large concentration of people of southern ancestry made Indiana and Illinois key battlegrounds in northern politics as the slavery controversy developed. Here, a distinctive politics of moderation developed. On the eve of the Civil War, a writer in far-off Maine described the southern Northwest as "a sort of belt or break-water between the extremes of the North and South."

In the decade before the Civil War, the population exploded in northern Illinois. But because they had been settled first, the southern counties long shaped the state's public life. Of the first seven governors, six had been born in a slave state. In 1848, more members of the Illinois legislature and constitutional convention hailed from Kentucky than from any other state. As late as 1858, during his campaign for the U.S. Senate, Lincoln made a point of affirming his geographical roots to voters in southern Illinois: "I was raised just a little east of here. I am a part of this people." By then, however, the southern counties had been eclipsed politically and economically by northern Illinois.

Many pioneer settlers in Indiana and Illinois, like the Lincoln family, carried with them an aversion to slavery. Richard Yates, the Kentucky-born Civil War governor of Illinois, spoke of his view of slavery in words much like Lincoln's: "The earliest impressions of my boyhood were that the institution of slavery was a grievous wrong." Peter Cartwright, a Methodist preacher and political leader whom Lincoln defeated for Congress in 1846, later wrote that he emigrated from Tennessee in 1824 to "get entirely clear of the evil of slavery." Such men viewed slavery less as a moral problem than as an institution that degraded white labor, created an unequal distribution of wealth and power, and made it impossible for nonslaveholding farmers to advance.

Since the eighteenth century, slavery had existed in the region. And despite the Northwest Ordinance, its death was long in coming. In Indiana, the territorial governor William Henry Harrison, the son of a Virginia planter, led an unsuccessful drive to have Congress suspend its ban on slavery, arguing that only in this way could the area's future economic growth be ensured. But antislavery settlers, organized as the Popular party and claiming to defend the interests of small farmers against "Virginia aristocrats," won control of the territorial legislature and foiled Harrison's plans. When Indiana drafted a constitution in 1816, the year the Lincoln family moved into the state, it prohibited slavery.

Even though slavery was theoretically illegal in Illinois under the Northwest Ordinance, Ninian Edwards, the territorial governor between 1809 and 1816 (whose son became Lincoln's brother-in-law), advertised for sale twenty-two slaves, along with "a full blooded horse" and "a very large English bull." The Illinois constitution of 1818 prohibited slaves from being "hereafter . . . introduced" but did not declare free those already living in the state. As late as 1840, the census counted 331 slaves in Illinois. Illinois allowed slaveowners to sign supposedly voluntary indentures with black laborers brought in from other states, effectively keeping them in bondage. For many years, newspapers carried notices for the buying and selling of these "servants."

In 1818, the Virginian Edward Coles brought his slaves to Illinois, freed them, and settled each family on 160 acres of land. Coles was elected governor of Illinois in 1822 and fought a determined battle against efforts to amend the state constitution to introduce slavery. After an electoral campaign in 1824, in which debate centered on the relative benefits of free and slave labor and charges that proslavery forces wished to substitute aristocracy for democracy, the voters of Illinois turned down a proposal for a new constitutional convention. Lincoln was not yet a resident of the state. But one thing that he concluded from this history was that direct political action against slavery, not simply an unfavorable soil or climate, had been necessary to keep the institution out of the Old Northwest.

Hostility to slavery did not preclude deep prejudices against blacks. The early settlers wanted Indiana and Illinois to be free of any black presence. John Woods, an English farmer who settled in Illinois, wrote in 1819 of his neighbors: "Though now living in a free state, they retain many of the prejudices they imbibed in infancy, and still hold negroes in the utmost contempt." Like Kentucky, Indiana and Illinois did everything they could to discourage the growth of a free black population. The constitutions under which they entered the Union offered liberal voting rights to whites but barred blacks from suffrage. Laws in both states prohibited blacks from marrying whites or testifying in court against them, and made it a crime to harbor a fugitive slave or servant or to bring black persons into the state with the intent of freeing them, as Governor Coles had done. The public schools excluded black children.

Before the Civil War, Illinois was notorious for its harsh Black Laws, "repugnant to our political institutions," said Governor Coles, who tried unsuccessfully to have the legislature modify them. One law declared that young apprentices must be taught reading, writing, and arithmetic "except when such apprentice is a negro or mulatto." Another required any black person who entered Illinois to post a $1,000 bond. "In consequence of these salutary arrangements," a periodical devoted to attracting investment and immigration to the state proudly declared, Illinois "has not become a retreat for runaway slaves, or free negroes." Later, the 1848 constitutional convention authorized a referendum on a provision empowering the legislature to bar all free black persons from entering the state. It received 70 percent of the vote, and five years later the lawmakers enacted a "Negro exclusion" law. Although the legislature eventually restricted the use of indentures, in the 1830s and 1840s it remained legal to bring blacks under the age of fifteen into Illinois as servants and then to sell them. "Illinois," declared the abolitionist weekly The Liberator in 1840, "is, to all intents and purposes, a slaveholding state."

The historical record contains very little information about Lincoln's early encounters with slavery or black persons. As a young child in Kentucky, he may have seen groups of chained slaves pass near his house on their way to the Lower South. He could not have had much direct contact with blacks in Indiana. In 1830, on the eve of the family's departure for Illinois, the census reported no slaves and only fourteen free blacks in Spencer County, where the Lincolns lived. When he settled in Sangamon County, Illinois, the population of around 12,000 included only thirty-eight blacks. When Lincoln moved to Springfield in 1837, the town's eighty-six blacks comprised less than 5 percent of its residents.

Lincoln's first real encounter with slavery -- the heart of the institution, rather than its periphery -- came on two journeys down the Ohio and Mississippi rivers in 1828 and 1831, when he helped transport farm goods for sale in New Orleans. Lincoln and his companions made the southbound voyage by flatboat and returned north by steamboat (although on the second occasion, Lincoln walked home from St. Louis). Their trip exemplified how the market revolution of the early nineteenth century was simultaneously consolidating the national economy and heightening the division between slave and free societies. In the North, the building of canals and the advent of steamboats and, later, railroads set in motion economic changes that created an integrated economy of commercial farms and growing urban and industrial centers. In the South, the market revolution, coupled with the military defeat and subsequent removal of the Native American population, made possible the westward expansion of the slave system and the rise of the great Cotton Kingdom of the Gulf states. Southern society reproduced itself as it moved westward, remaining slave-based and almost entirely agricultural, even as the North witnessed the emergence of a diversified, modernizing economy. Eventually, the clash between societies based on slave and free labor would come to dominate American life and shape the mature Lincoln's political career.


شاهد الفيديو: رواية أشعلت حرب أهلية دامت خمس سنوات