داروين ينشر أصول الأنواع - التاريخ

داروين ينشر أصول الأنواع - التاريخ

داروين ينشر "أصول الأنواع"
في عام 1859 نشر داروين "أصول الأنواع" حيث افترض نظرية التطور. تنص هذه النظرية على أن الإنسان ينحدر من القردة وأن الأنواع الصالحة فقط هي التي نجت وتطورت.


نشر نظرية داروين

ال نشر نظرية داروين جلبت نظرية التطور لتشارلز داروين من خلال الانتقاء الطبيعي ، تتويجًا لأكثر من عشرين عامًا من العمل.

أفكار حول إمكانية تحويل الأنواع التي سجلها في عام 1836 قرب نهاية رحلته التي استمرت خمس سنوات في بيجل أعقب عودته بالنتائج والعمل الذي قاده إلى تصور نظريته في سبتمبر 1838. أعطى الأولوية لمسيرته كجيولوجي دعمت ملاحظاته ونظرياته أفكار تشارلز لايل الموحدة ، ونشر النتائج من الرحلة على أنها بالإضافة إلى مجلته عن رحلته ، لكنه ناقش أفكاره التطورية مع العديد من علماء الطبيعة وأجرى بحثًا مكثفًا حول "هوايته" في العمل التطوري. [1]

كان يكتب نظريته في عام 1858 عندما تلقى مقالًا من ألفريد راسل والاس الذي كان في بورنيو ، يصف نظرية والاس الخاصة في الانتقاء الطبيعي ، مما دفع إلى النشر المشترك الفوري لمقتطفات من مقال داروين عام 1844 جنبًا إلى جنب مع ورقة والاس باسم حول ميل الأنواع إلى تكوين أصناف وبشأن استمرار الأصناف والأنواع بوسائل الانتقاء الطبيعية في عرض تقديمي إلى جمعية لينيون في 1 يوليو 1858. وقد جذب هذا القليل من الانتباه ، [2] لكنه دفع داروين لكتابة "ملخص" لعمله نُشر في عام 1859 ككتاب له حول أصل الأنواع. [3]


عرض الشرائح: كشف الألغاز الطبية للتاريخ [عرض الشرائح استبعاد = "1746 ″] لم يكن الرجل الذي روج لمصطلح" البقاء للأصلح "مناسبًا تمامًا لنفسه. وُلد تشارلز داروين في عائلة ذات تفكير حر من الأطباء الإنجليز في عام 1809 ، وعانى من مجموعة من الظروف . اقرأ أكثر

ينطلق عالم الطبيعة البريطاني تشارلز داروين من بليموث ، إنجلترا ، على متن HMS Beagle في رحلة استكشافية لمدة خمس سنوات في جنوب المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. عند زيارته لأماكن متنوعة مثل جزر غالاباغوس ونيوزيلندا ، اكتسب داروين معرفة حميمة . اقرأ أكثر


البطريرك في معمل منزله

أدت الفترات الطويلة من المرض المنهك في ستينيات القرن التاسع عشر إلى ترك داروين المتعرج ، الملتحي نحيفًا ومدمراً. تقيأ مرة واحدة لمدة 27 يومًا متتاليًا. كان داون هاوس مستوصفًا حيث كان المرض هو القاعدة وإيما الممرضة المصاحبة. كانت درعًا يحمي البطريرك ويمتلئه. كان داروين فيكتوريًا نموذجيًا في تنميطه العنصري والجنسي - على الرغم من اعتماده على زوجته التي لا يرقى إليها الشك ، إلا أنه ما زال يعتقد أن النساء أقل شأنا ، وعلى الرغم من أنه كان من أشد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام ، إلا أنه لا يزال يعتبر السود من العرق الأدنى. لكن قلة من الاشتراكيين خارج المساواة تحدىوا تلك التحيزات - وداروين ، المنغمس في ثقافة الويغ التنافسية ، وتكريس قيمها في علمه ، لم يكن لديه وقت للاشتراكية.

كان المنزل أيضًا معملًا ، حيث واصل داروين تجريب وتجديد أصل من خلال ست طبعات. على الرغم من أنه أقسم بهدوء بـ "الانتقاء الطبيعي لإلهي" ، فقد أجاب على النقاد بإعادة التأكيد على الأسباب الأخرى للتغيير - على سبيل المثال ، آثار الاستخدام المستمر لعضو ما - وعزز اعتقاد لامارك أن مثل هذه التعديلات من خلال الاستخدام المفرط قد يتم تجاوزها تشغيل. في تنوع الحيوانات والنباتات تحت التدجين (1868) جمع الحقائق واستكشف أسباب الاختلاف في السلالات المحلية. أجاب الكتاب على النقاد مثل جورج دوجلاس كامبل ، دوق أرجيل الثامن ، الذي كره عملية داروين العمياء العرضية للتغير وتصور ظهور "ولادات جديدة" كهدف موجه. من خلال إظهار أن مربو الحيوانات قد اختاروا من سلسلة الاختلافات التي تحدث بشكل طبيعي لإنتاج الخصلات والعقدة العلوية على حمامهم الفخم ، قوض داروين هذا التفسير الإلهي.

في عام 1867 ، جادل المهندس فليمنج جينكين بأن أي اختلاف واحد مفضل سوف يغمره ويفقده التكاثر الرجعي بين عامة السكان. لم تكن هناك آلية معروفة للميراث ، وهكذا في تفاوت ابتكر داروين فرضيته عن "التكوّن الشامل" لشرح الميراث المنفصل للسمات. لقد تخيل أن كل نسيج من كائن حي ألقى "الأحجار الكريمة" الصغيرة ، والتي تنتقل إلى الأعضاء التناسلية وتسمح بتصنيع نسخ منها في الجيل التالي. لكن فرنسيس جالتون ، ابن عم داروين ، فشل في العثور على تلك الأحجار الكريمة في دم الأرانب ، ورُفضت هذه النظرية.

كان داروين بارعًا في محاذاة الحركات من أجل الالتفاف على منتقديه. كان يأخذ مواضيع تبدو صعبة الحل - مثل زهور الأوركيد - ويجعلها تختبر حالات "الانتقاء الطبيعي". ومن هنا جاء الكتاب الذي ظهر بعد أصل كان مفاجأة للجميع ، المتناقضات المختلفة التي يتم من خلالها تخصيب بساتين الفاكهة البريطانية والأجنبية بواسطة الحشرات (1862). أظهر أن جمال الأوركيد لم يكن قطعة من الأزهار الزهرية "صممها" الله لإرضاء البشر ولكن شحذها بالاختيار لجذب الملقحات المتقاطعة من الحشرات. وجهت البتلات النحل إلى الرحيق ، وتم ترسيب أكياس حبوب اللقاح حيث يمكن إزالتها بالضبط من وصمة العار لزهرة أخرى.

لكن لماذا أهمية التلقيح المتبادل؟ كان عمل داروين النباتي دائمًا مرتبطًا بمهارة بآليته التطورية. كان يعتقد أن النباتات الملقحة عبر التلقيح ستنتج ذرية أكثر لياقة من الملقحات الذاتية ، واستخدم براعة كبيرة في إجراء آلاف العبور لإثبات هذه النقطة. ظهرت النتائج في آثار التخصيب الذاتي والتهجين في مملكة الخضر (1876). كتابه القادم ، الأشكال المختلفة للزهور على نباتات من نفس النوع (1877) ، مرة أخرى نتيجة عمل طويل الأمد في الطريقة التي فضل بها التطور في بعض الأنواع أشكالًا مختلفة من الذكور والإناث من الزهور لتسهيل التزاوج الخارجي. لطالما كان داروين حساسًا لآثار زواج الأقارب لأنه كان متزوجًا هو نفسه من ابن عم ويدجوود ، كما كانت أخته كارولين. لقد تألم من عواقبه الموهنة لأبنائه الخمسة. لا داعي للقلق ، لأنهم أفلحوا: أصبح ويليام مصرفيًا ، وليونارد رائدًا في الجيش ، وجورج البروفيسور بلوميان لعلم الفلك في كامبريدج ، وفرانسيس قارئًا في علم النبات في كامبريدج ، وهوراس صانع أدوات علمية. درس داروين أيضًا نباتات الحشرات ، ونباتات التسلق ، واستجابة النباتات للجاذبية والضوء (كان يعتقد أن ضوء الشمس ينشط شيئًا في طرف البراعم ، وهي الفكرة التي وجهت العمل المستقبلي على هرمونات النمو في النباتات).


1859: نشر داروين عن أصل الأنواع ، مقترحًا التطور المستمر للأنواع

أول طبعة لكتاب تشارلز داروين ، حول أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي ، أو الحفاظ على السلالات المفضلة في النضال من أجل الحياة، تم بيعها في غضون أيام. اعتبر داروين المجلد ملخصًا قصيرًا للأفكار التي كان يطورها حول التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي لعقود. لقد كان يبني على أفكاره منذ رحلته التي استمرت خمس سنوات في ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى ساحل أمريكا الجنوبية وجزر غالاباغوس ومناطق أخرى على متن السفينة البريطانية هـ. بيجل. ربما لم يكن داروين لينشر في عام 1859 لولا تحفيز ورقة ألفريد راسل والاس التي تناولت فكرة الانتقاء الطبيعي. كان والاس عالم طبيعة شابًا طور أفكاره أثناء عمله في جزر أرخبيل الملايو.

مسح داروين الاستكشافي حول هـ. بيجل جعله على اتصال بمجموعة متنوعة من الكائنات الحية والحفريات. لقد أصابته التكيفات التي رآها في العصافير والسلاحف في جزر غالاباغوس بشكل حاد. خلص داروين إلى أن الأنواع تتغير من خلال الانتقاء الطبيعي ، أو - لاستخدام عبارة والاس - من خلال "البقاء للأصلح" في بيئة معينة.

جذب كتاب داروين الانتباه والجدل على الفور ، ليس فقط من المجتمع العلمي ، ولكن أيضًا من عامة الناس ، الذين أشعلتهم الآثار الاجتماعية والدينية للنظرية. أنتج داروين في النهاية ست طبعات من هذا الكتاب.

بمرور الوقت ، أوضح الفهم المتزايد لعلم الوراثة وحقيقة أن الجينات الموروثة من كلا الوالدين تظل كيانات متميزة - حتى لو بدا أن خصائص الوالدين تمتزج في أطفالهم - أوضح كيف يمكن أن يعمل الانتقاء الطبيعي وساعد في إثبات اقتراح داروين.

تشارلز داروين حول أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي ، أو الحفاظ على السلالات المفضلة في النضال من أجل الحياة في العديد من اللغات.


محتويات

تطورت أفكار داروين بسرعة بعد عودته من رحلة بيجل في عام 1836. بحلول ديسمبر 1838 ، كان قد طور المبادئ الأساسية لنظريته. في ذلك الوقت ، جلبت أفكار مماثلة خزيًا للآخرين وارتباطهم بالرعاع الثوري. [ مشاكل ] كان مدركًا لضرورة الرد على جميع الاعتراضات المحتملة قبل النشر. بينما استمر في البحث ، كان لديه قدر هائل من العمل في تحليل ونشر النتائج من رحلة Beagle الاستكشافية ، وتأخر مرارًا وتكرارًا بسبب المرض.

كان التاريخ الطبيعي في ذلك الوقت يسيطر عليه علماء الطبيعة من رجال الدين الذين رأوا أن علمهم يكشف عن خطة الله ، وكان دخلهم يأتي من الكنيسة المؤسسة في إنجلترا. [ بحاجة لمصدر ] وجد داروين ثلاثة حلفاء مقربين. كان الجيولوجي البارز تشارلز لايل ، الذي أثرت كتبه على داروين الشاب خلال رحلة بيغل ، قد أصبح صديقًا لداروين الذي اعتبره مؤيدًا لأفكاره حول العمليات الجيولوجية التدريجية مع استمرار الخلق الإلهي للأنواع. بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح داروين صديقًا لعالم النبات الشاب جوزيف دالتون هوكر الذي تبع والده في مجال العلوم ، وبعد الذهاب في رحلة استقصائية ، استخدم جهات اتصاله للعثور في النهاية على وظيفة. [1] في خمسينيات القرن التاسع عشر ، التقى داروين بتوماس هكسلي ، عالم الطبيعة الطموح الذي عاد من رحلة استقصائية طويلة لكنه يفتقر إلى ثروة العائلة أو جهات الاتصال للعثور على وظيفة [2] والذي انضم إلى المجموعة التقدمية حول هربرت سبنسر الذي يتطلع إلى جعل العلم المهنة المحررة من رجال الدين.

كان هذا أيضًا وقتًا صراعًا حادًا حول الأخلاق الدينية في إنجلترا ، حيث أدت الإنجيلية إلى زيادة احتراف رجال الدين الذين كان من المتوقع في السابق أن يتصرفوا كرجال دين لهم مصالح واسعة ، لكنهم الآن يركزون بشكل خطير على الواجبات الدينية الموسعة. أعلنت أرثوذكسية جديدة عن فضائل الحقيقة ولكنها أيضًا غرست المعتقدات بأن الكتاب المقدس يجب أن يُقرأ حرفياً وأن الشك الديني هو بحد ذاته خطيئة لذا لا ينبغي مناقشته. أصبح العلم أيضًا مهنيًا وسلسلة من الاكتشافات تلقي بظلال من الشك على التفسيرات الحرفية للكتاب المقدس وصدق أولئك الذين ينكرون النتائج. اندلعت سلسلة من الأزمات مع نقاش حاد وانتقادات حول قضايا مثل قضية جورج كومب دستور الانسان والمجهول بقايا تاريخ الخلق الطبيعي التي حولت الجماهير الشعبية الواسعة إلى الاعتقاد بأن القوانين الطبيعية تتحكم في تطور الطبيعة والمجتمع. شكك النقد الألماني الأعلى في الكتاب المقدس كوثيقة تاريخية على عكس العقيدة الإنجيلية القائلة بأن كل كلمة كانت موحى بها من الله. بدأ رجال الدين المنشقون في التشكيك في المقدمات المقبولة للأخلاق المسيحية ، وأثار تعليق بنيامين جويت عام 1855 على القديس بول عاصفة من الجدل. [3]

بحلول سبتمبر 1854 ، وصلت كتب داروين الأخرى إلى مرحلة تمكن فيها من توجيه انتباهه بالكامل إليها صنفومنذ ذلك الحين كان يعمل على نشر نظريته. في 18 يونيو 1858 ، تلقى طردًا من ألفريد راسل والاس يضم حوالي عشرين صفحة تصف آلية تطورية كانت مشابهة لنظرية داروين الخاصة. وضع داروين الأمور بين يدي أصدقائه ليل و هوكر ، اللذين اتفقا على عرض تقديمي مشترك إلى جمعية لينيان في 1 يوليو 1858. حول ميل الأنواع إلى تكوين أصناف وبشأن استمرار الأصناف والأنواع بوسائل الانتقاء الطبيعية.

نشر أصل الأنواع يحرر

داروين يعمل الآن على "مجردة" مشذبة منه الانتقاء الطبيعي مخطوطة. وافق الناشر جون موراي على العنوان كـ حول أصل الأنواع من خلال الانتقاء الطبيعي وطُرح الكتاب للبيع في 22 نوفمبر 1859. تم تجاوز الاكتتاب في المخزون البالغ 1250 نسخة ، وبدأ داروين ، الذي كان لا يزال في مدينة إلكلي سبا ، في إجراء تصحيحات للطبعة الثانية. أرسل له الروائي تشارلز كينجسلي ، وهو عميد بلد اشتراكي مسيحي ، رسالة مدح: "إنه أمر مذهل بالنسبة لي. إذا كنت على حق ، يجب أن أتخلى عن الكثير مما كنت أؤمن به" ، فقد كان "مفهوم نبيل عن الإله ، نعتقد أنه خلق أشكالًا بدائية قادرة على تطوير الذات. للاعتقاد بأنه احتاج إلى تدخل جديد لتزويد الثغرات التي صنعها بنفسه ". [4] أضاف داروين هذه السطور إلى الفصل الأخير ، مع إسنادها إلى "مؤلف مشهور ومقدس".

كان المراجعون أقل تشجيعًا. أربعة أيام قبل النشر ، مراجعة في الحجية أثينيوم [5] [6] (بواسطة John Leifchild ، نُشر بشكل مجهول ، كما كانت العادة في ذلك الوقت) كان سريعًا في انتقاء الآثار غير المعلنة لـ "رجال من القرود" مثيرة للجدل بالفعل من آثار، رأى الإزدراء لعلماء اللاهوت ، تلخيصًا لـ "عقيدة" داروين كإنسان "ولدت بالأمس - سوف يموت غدًا" وخلص إلى أن "العمل يستحق الاهتمام ، وسنلتقي به بلا شك. سيتناول علماء الطبيعة العلميون ذلك المؤلف على أرضيته الخاصة وسنتخيل وجود صراع شديد من أجل الوجود النظري على الأقل. سيقول اللاهوتيون - ولهم الحق في أن يُسمعوا - لماذا يبنون نظرية أخرى مفصلة لاستبعاد الإله من أعمال الخلق المتجددة؟ لماذا لا نعترف على الفور بأن الأنواع الجديدة قد تم تقديمها من خلال الطاقة الإبداعية للقاهر؟ لماذا لا نقبل التدخل المباشر ، بدلاً من تطورات القانون ، والعمل غير المباشر أو غير المباشر دون داعٍ؟ بعد تقديم المؤلف وعمله ، يجب أن نتركهم إلى رحمة قاعة اللاهوت والكلية وقاعة المحاضرات والمتحف ". [7] في Ilkley ، غضب داروين "لكن الطريقة التي يسحب بها الخلود ، ويضع الكهنة في وجهي ، ويتركني في رحمتهم ، هي قاعدة. لم يحرقني بأي شكل من الأشكال ، لكنه سيجهز الخشب وأخبر الوحوش السوداء كيف تمسك بي ". [8] أصيب داروين بالتواء في الكاحل وتدهورت صحته ، حيث كتب لأصدقائه أن ذلك كان "بغيضًا". [6]

بحلول 9 ديسمبر عندما غادر داروين Ilkley للعودة إلى المنزل ، قيل له أن موراي كان ينظم سلسلة ثانية من 3000 نسخة. [9] كان هوكر قد "تحول" ، وكان ليل "يشمت بشدة" وكتب هكسلي "بمثل هذا الثناء الهائل" ، مشيرًا إلى أنه كان يشحذ "منقاره ومخالبه" لنزع أحشاء "اللعنات التي تنبح وتصرخ". [10] [11]

تحرير الرد الأول

كان ريتشارد أوين أول من استجاب للنسخ التكميلية ، مدعيًا بلطف أنه كان يعتقد منذ فترة طويلة أن "التأثيرات الموجودة" هي المسؤولة عن الولادة "المقررة" للأنواع. [12] أجرى داروين الآن محادثات طويلة معه ، وأخبر لايل أنه "تحت لباس التحضر الشديد ، كان يميل إلى أن يكون أكثر مرارة وسخرية مني. ومع ذلك أستنتج من عدة تعابير ، أن في أسفل لقد ذهب إلى أبعد الحدود معنا. "كان أوين غاضبًا لكونه ضمن أولئك الذين يدافعون عن ثبات الأنواع ، وفي الواقع قال أن الكتاب يقدم أفضل تفسير" نُشر على الإطلاق لطريقة تكوين الأنواع "، على الرغم من أنه لم يوافق من جميع النواحي. [13] كان لا يزال لديه شكوك كبيرة في أن التحول من شأنه أن يجعل الإنسان أفضل. ويبدو أن داروين أكد لأوين أنه كان ينظر إلى كل شيء على أنه ناتج عن قوانين مصممة ، والتي فسرها أوين على أنها تظهر اعتقادًا مشتركًا في "الإبداع". قوة".

كان داروين قد أوضح بالفعل آراءه للآخرين ، حيث أخبر لايل أنه إذا كانت كل خطوة في التطور مخططة بعناية ، فإن الإجراء بأكمله سيكون معجزة والانتقاء الطبيعي غير ضروري. [14] أرسل أيضًا نسخة إلى جون هيرشل ، وفي 10 ديسمبر أخبر لايل أنه "سمع من خلال القناة أن هيرشل يقول أن كتابي" هو قانون higgledy-Piggledy ". - ما الذي يعنيه هذا بالضبط أنا أفعل لا أعرف ، لكن من الواضح أنه مزدري للغاية. - إذا كان هذا صحيحًا ، فهذه ضربة كبيرة وتثبيط. " [13] بعد ذلك تقابل داروين مع هيرشل ، وفي يناير 1861 أضاف هيرشل حاشية إلى مسودة كتابه الجغرافيا الفيزيائية الذي ، بينما يستخف بـ "مبدأ الاختلاف التعسفي والعرضي والانتقاء الطبيعي" باعتباره غير كافٍ بدون "التوجيه الذكي" ، قال إنه "مع وجود بعض الاحتجاجات فيما يتعلق بنشأة الإنسان ، فإننا بعيدون عن التنصل من وجهة النظر المأخوذة عن هذا الغموض. موضوع في كتاب السيد داروين ". [15]

تعديل الوقت الجيولوجي

كان من المعروف أن المقياس الزمني الجيولوجي كان "شاسعًا بشكل غير مفهوم" ، إذا كان غير قابل للقياس الكمي. منذ عام 1848 ناقش داروين البيانات مع أندرو رامزي ، الذي قال "إنه من العبث محاولة قياس المدة حتى لأجزاء صغيرة من العصور الجيولوجية." فصل من ليل مبادئ الجيولوجيا وصف الكمية الهائلة من التعرية التي ينطوي عليها تكوين ويلد. [16] لتوضيح الوقت المتاح للانتقاء الطبيعي للعمل ، اعتمد داروين على مثال لايل وبيانات رامزي في الفصل 9 من حول أصل الأنواع لتقدير أن تآكل قبة ويلد ذات الطبقات الصخرية من صخور العصر الطباشيري السفلي "يجب أن يتطلب 306.662.400 سنة أو لنقل ثلاثمائة مليون سنة". [17]

"التصحيحات الضرورية" التي أدخلها داروين على مسوداته للطبعة الثانية من أصل استندت إلى تعليقات من الآخرين ، وخاصة Lyell ، وأضافت تحذيرًا يشير إلى معدل تآكل أسرع لـ Weald: [18] "ربما يكون من الأكثر أمانًا السماح بقطعتين أو ثلاث بوصات في القرن ، وهذا من شأنه تقليل عدد السنوات إلى مائة وخمسين أو مائة مليون سنة ". [19] [20] تم الإعلان عن نسخ من الطبعة الثانية على أنها جاهزة في 24 ديسمبر ، قبل النشر الرسمي في 7 يناير 1860. [21]

ال مراجعة السبت في 24 ديسمبر 1859 انتقد بشدة منهجية حسابات داروين. [22] في 3 يناير 1860 ، كتب داروين إلى هوكر حول هذا الموضوع: "بعض الملاحظات حول مضي السنوات جيدة جدًا ، وأعطاني المحكم بعض أغاني الراب الجيدة والمستحقة ، - وجدت ذلك أنا آسف للاعتراف حقيقة.لكن هذا لا يتعلق على الإطلاق بالحجة الرئيسية. " 24]

في الطبعة الثالثة المنشورة في 30 أبريل 1861 ، استشهد داروين ب مراجعة السبت المقالة كسبب لإزالة حسابه تمامًا. [25] [26]

المراجعات الودية تحرير

مراجعة ديسمبر 1859 في كتاب الموحدين البريطانيين المراجعة الوطنية كتبه ويليام كاربنتر ، صديق داروين القديم ، الذي كان واضحًا أن عالمًا من "النظام والاستمرارية والتقدم" فقط هو الذي يليق بالإله القدير وأن "أي اعتراض لاهوتي" على نوع من البزاقة أو سلالة من الكلاب مشتقة من سلالة سابقة كان أحدهما عقيدة "سخيفة". [27] وتطرق إلى التطور البشري ، مقتنعًا بأن النضال من أجل الوجود يميل "حتمًا. نحو التمجيد التدريجي للأجناس المنخرطة فيه".

في يوم الملاكمة (26 ديسمبر) الأوقات قام بمراجعة مجهولة. [28] مراجع فريق العمل ، "لأنه بريء من أي معرفة بالعلوم كالطفل" ، أعطى المهمة لهكسلي ، مما دفع داروين إلى سؤال صديقه عن "كيف أثرت على كوكب المشتري أوليمبوس وجعله يعطي ثلاثة أعمدة ونصف ليصفها" العلم؟ سوف يعتقد الضبابيون القدامى أن العالم سينتهي ". كان داروين يعتز بالقطعة أكثر من "عشرات المراجعات في الدوريات الشائعة" ، لكنه لاحظ "في حياتي ، أنا آسف لأوين. سيكون متوحشًا للغاية ، لأن الفضل الممنوح لأي رجل آخر ، كما أظن بشدة ، موجود سلب منه الكثير من الفضل في عينيه. فالعلم هو مجال ضيق للغاية ، ومن الواضح أنه يجب أن يكون هناك قضيب واحد فقط من المشي! ". [29]

كتب هوكر أيضًا مراجعة إيجابية ، والتي ظهرت في نهاية ديسمبر في تاريخ البستاني وعاملت النظرية على أنها امتداد لتقاليد البستنة. [30]

قلق كتابي ، حماس ملحد تحرير

تلقى أوين شكاوى عديدة بشأن الكتاب في منصبه الرفيع في رئاسة العلوم. القس. لم يستطع آدم سيدجويك ، الجيولوجي بجامعة كامبريدج الذي أخذ داروين في أول رحلة ميدانية للجيولوجيا له ، أن يرى الهدف في عالم بدون العناية الإلهية. لم يستطع المبشر ديفيد ليفينغستون أن يرى أي صراع من أجل البقاء في السهول الأفريقية. لم يرَ جيفريز وايمان من جامعة هارفارد أي حقيقة في اختلافات الفرص.

جاء الرد الأكثر حماسة من الملحدين ، حيث أشاد هيويت واتسون بداروين باعتباره "أعظم ثوري في التاريخ الطبيعي لهذا القرن". [31] روبرت إدموند جرانت البالغ من العمر 68 عامًا ، والذي أظهر له دراسة اللافقاريات عندما كان داروين طالبًا في جامعة إدنبرة وكان لا يزال يدرس التطور اللاماركي أسبوعياً في يونيفيرسيتي كوليدج لندن ، قام بإخراج كتاب صغير عن تصنيف مخصص لداروين: "بجرعة واحدة لعصا الحقيقة ، نثرت الأبخرة الوبائية التي تراكمت من قبل" تجار الأنواع "في الرياح." [32]

في يناير 1860 ، أخبرت داروين لايل عن حادثة تم الإبلاغ عنها في محطة واترلو بريدج: "لم أدرك أبدًا حتى اليوم أنه تم توزيعها على نطاق واسع في رسالة من سيدة اليوم إلى إيما ، قالت إنها سمعت رجلاً يسأل عنها في محطة السكة الحديد. في Waterloo Bridge & amp the Bookseller قالا أنه لم يكن لديه شيء حتى خرج التحرير الجديد. - قال بائع الكتب إنه لم يقرأه ولكنه سمع أنه كتاب رائع للغاية. "

آسا جراي في تحرير الولايات المتحدة

في ديسمبر 1859 تفاوض عالم النبات آسا جراي مع ناشر بوسطن لنشر نسخة أمريكية معتمدة ، ومع ذلك ، علم أن شركتي نشر في نيويورك كانتا تخططان بالفعل لاستغلال غياب حقوق النشر الدولية للطباعة. أصل. [34] كتب داروين في يناير ، "لم أحلم أبدًا بأن يكون كتابي ناجحًا جدًا مع القراء العاديين: أعتقد أنه كان يجب أن أضحك من فكرة إرسال الأوراق إلى أمريكا." وطلب من جراي الاحتفاظ بأي أرباح. [35] تمكن جراي من التفاوض على ملكية بنسبة 5 في المائة مع شركة Appleton of New York ، [36] الذين حصلوا على نسختهم في منتصف يناير ، وانسحب الآخران. في رسالة في شهر مايو ، ذكر داروين عددًا مطبوعًا من 2500 نسخة ، لكن ليس من الواضح ما إذا كانت هذه هي أول طباعة بمفردها حيث كانت هناك أربع نسخ في ذلك العام. [37] [38]

عند إرسال ملف مقدمة تاريخية والتصحيحات للطبعة الأمريكية في شباط (فبراير) ، شكر داروين آسا جراي على تعليقاته ، حيث قال: "مراجعة من رجل ، ليس متحولًا بالكامل ، إذا كانت عادلة ومواتية إلى حد ما ، هي من جميع النواحي أفضل نوع من المراجعة. حول ضعيف أنا أتفق مع النقاط. تصيبني العين حتى يومنا هذا بقشعريرة باردة ، لكن عندما أفكر في التدرجات المعروفة ، يخبرني السبب في أنني يجب أن أتغلب على الارتجاف البارد ". [39] في أبريل ، أكمل قائلاً: "من الغريب أنني أتذكر جيدًا الوقت الذي جعلني فيه تفكير العين باردًا في كل مكان ، لكنني تجاوزت هذه المرحلة من الشكوى ، والآن غالبًا ما تجعلني التفاصيل الصغيرة التافهة للبنية غير مريح للغاية. إن رؤية ريشة في ذيل الطاووس ، كلما نظرت إليها ، تجعلني أشعر بالمرض! " [40] بعد شهر أكد داروين أنه مندهش من الجوانب اللاهوتية و "ليس لديه نية للكتابة بإلحاد ، لكنه لم يستطع انظر ، بوضوح كما يفعل الآخرون ، وكما أرغب في القيام به ، دليل على التصميم والإحسان من جميع جوانبنا. يبدو لي أن هناك الكثير من البؤس في العالم. لا يمكنني إقناع نفسي بأن إلهًا صالحًا وقادرًا على كل شيء كان سيخلق بشكل مصمم Ichneumonidae بقصد صريح لإطعامهم داخل الأجسام الحية من اليرقات "- معربًا عن اشمئزازه الخاص من عائلة Ichneumonidae من الدبابير الطفيلية التي تضع بيضها في اليرقات و الشرانق من الحشرات الأخرى بحيث يكون لدى صغارها الطفيلي مصدر غذائي جاهز لذلك لم يستطع الإيمان بضرورة التصميم ، ولكن بدلاً من أن ينسب عجائب الكون إلى القوة الغاشمة "كان يميل إلى النظر إلى كل شيء على أنه ناتج عن التصميم القوانين ، مع التفاصيل ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، تركت للعمل مما قد نسميه الصدفة. لا يعني هذا أن هذا المفهوم يرضيني على الإطلاق. أشعر بعمق أن الموضوع برمته عميق للغاية بالنسبة للعقل البشري. قد يتأمل الكلب أيضًا في ذهن نيوتن "- في إشارة إلى إسحاق نيوتن.

ايراسموس ومارتينو تحرير

أفاد شقيق داروين إيراسموس في 23 نوفمبر أن ابن عمهما هنري هولاند كان يقرأ الكتاب وفي "حالة مخيفة من التردد" ، متأكدًا من أن شرح العين سيكون "مستحيلًا تمامًا" ، ولكن بعد قراءته "همهم وأمبير هاويد وربما كان ذلك كان من الممكن تصوره جزئيًا ". اعتقد إيراسموس نفسه أنه "أكثر الكتب إثارة للاهتمام التي قرأتها على الإطلاق" ، [42] وأرسل نسخة منه إلى شعلة قديمة الآنسة هارييت مارتينو التي كانت تبلغ من العمر 58 عامًا لا تزال تراجع من منزلها في منطقة ليك ديستريكت. وجهت مارتينو الشكر لها ، مضيفة أنها قد أثنت في السابق على "جودة وسلوك عقل أخيك ، لكن من دواعي الارتياح الشديد أن نرى هنا التجسيد الكامل لجدّها وبساطتها ، وحكمتها ، وصناعتها ، وقوة المريض من خلال لقد جمعت مثل هذه الكتلة من الحقائق ، لتحويلها من خلال مثل هذه المعاملة الحكيمة إلى مثل هذه المعرفة النزيهة. أحب كثيرًا معرفة حجم نسبة رجالنا العلميين الذين يعتقدون أنه وجد طريقًا سليمًا ". [43]

الكتابة إلى زميلها المالتوسى (والملحد) جورج هوليواك كانت متحمسة ، "يا له من كتاب! - الإطاحة (إذا كانت صحيحة) كشفت الدين من ناحية ، و amp Natural (فيما يتعلق بالأسباب النهائية والتصميم) من ناحية أخرى . نطاق وكتلة المعرفة يسلب المرء أنفاسه ". كتبت إلى فاني ويدجوود ، "أنا نأسف لأن القرص المضغوط خرج عن طريقه مرتين أو ثلاث مرات للتحدث عن" الخالق "بالمعنى الشائع للسبب الأول. موضوعه هو" أصل الأنواع "وليس الأصل من التنظيم & amp ؛ يبدو أنه ضرر لا داعي له أن تكون قد فتحت التكهنات الأخيرة على الإطلاق - هناك الآن! لقد سلمت رأيي ".

رد فعل كتابي تحرير

القس. تلقى آدم سيدجويك نسخته "بألم أكثر من اللذة". [44] بدون إظهار الخلق للحب الإلهي ، "فإن الإنسانية ، في رأيي ، ستعاني من ضرر قد يوحشها ، ويغرق الجنس البشري." وأشار إلى أنه ما لم يقبل داروين إعلان الله في الطبيعة والكتاب المقدس ، فلن يلتقي سيدجويك بداروين في الجنة ، شعور أزعج إيما. القس. جون ستيفنز هينسلو ، أستاذ علم النبات الذي انضم إليه تشارلز في دورة التاريخ الطبيعي قبل ثلاثين عامًا ، أشاد بضعف أصل باعتباره "تعثرًا في الاتجاه الصحيح" لكنه نأى بنفسه عن استنتاجاته ، "سؤال تجاوز اكتشافنا". [45]

عارضت المؤسسة الأنجليكانية في الغالب داروين. طرح بالمرستون ، الذي أصبح رئيسًا للوزراء في يونيو 1859 ، اسم داروين للملكة فيكتوريا كمرشح لقائمة الشرف مع احتمال الحصول على لقب فارس. بينما أيد الأمير ألبرت الفكرة ، بعد نشر أصل المستشارون الكنسيون للملكة فيكتوريا ، بما في ذلك أسقف أكسفورد صموئيل ويلبرفورس ، رفضوا الطلب. [46] كان بعض الإنجليكانيين أكثر تفضيلًا ، وذكر هكسلي عن كينجسلي أنه "هو داروين ممتاز في البداية ، وأخبرني بقصة كبيرة عن رده على السيدة أيليسبري التي أعربت عن دهشتها لتفضيله لمثل هذه البدعة -" ماذا؟ يمكن أن يكون الأمر أكثر بهجة بالنسبة لي ليدي أيليسبري ، من معرفة أن سفينتك وأمبيرتي انبثقت من نفس البراز العلجوم. حيث تصمت المرأة العجوز التافهة ، متشككة فيما إذا كانت تتعرض للسخرية أو العشق بسبب ملاحظتها ".

لم يكن هناك تعليق رسمي من الفاتيكان لعدة عقود ، ولكن في عام 1860 أعلن مجلس من الأساقفة الكاثوليك الألمان أن الاعتقاد بأن "الإنسان فيما يتعلق بجسده ، نشأ أخيرًا من التغيير التلقائي المستمر للطبيعة غير الكاملة إلى الأكثر كمالًا ، تعارض بوضوح الكتاب المقدس والإيمان ". حدد هذا نطاق النقاش الكاثوليكي الرسمي حول التطور ، والذي ظل مهتمًا بشكل حصري تقريبًا بالتطور البشري. [47]

هكسلي وأوين تحرير

في 10 فبراير 1860 ، ألقى هكسلي محاضرة بعنوان في الأنواع والأجناس وأصلهم في المعهد الملكي ، [48] مراجعة نظرية داروين مع وجود حمامات فاخرة في متناول اليد لإثبات الانتقاء الاصطناعي ، وكذلك استغلال الفرصة لمواجهة رجال الدين بهدفه في انتزاع العلم من السيطرة الكنسية. وأشار إلى اضطهاد جاليليو من قبل الكنيسة ، "توجت القوارب الصغيرة للساعة في حالة مهيبة ، مطالبة تلك الموجة العظيمة بالبقاء ، وتهدد بوقف تقدمها المفيد". وأشاد أصل كإعلان عن "إصلاح جديد" في معركة ضد "أولئك الذين سيسكتون ويسحقون" العلم ، ودعوا الجمهور إلى الاعتزاز بالعلم و "اتباع أساليبها بإخلاص وضمني في تطبيقها على جميع فروع الفكر الإنساني" ، مستقبل إنجلترا. [49] بالنسبة لداروين ، كان هذا الخطاب "ضيعًا للوقت" وعند التفكير كان يعتقد أن المحاضرة "فشلت بالكامل أي لم يعط فكرة فقط عن طبيعي >> صفة الاختيار ، "[48] ولكن بحلول شهر مارس ، كان يدرج أولئك الموجودين في" جانبنا "على أنهم ضد" الغرباء ". وكان حلفاؤه المقربون هم هوكر وهكسلي ، وفي أغسطس وصف هكسلي بأنه" وكيله الجيد واللطيف لنشر الإنجيل - أي إنجيل الشيطان ". [50]

لم يكن موقف ريتشارد أوين معروفًا: فعندما أكد أمام لجنة برلمانية على الحاجة إلى متحف جديد للتاريخ الطبيعي ، أشار إلى أن "العالم الفكري بأسره هذا العام كان متحمسًا لكتاب عن أصل الأنواع وما هي النتيجة. • يأتي الزائرون إلى المتحف البريطاني ويقولون: "دعونا نرى كل هذه الأصناف من الحمام: أين البهلوان ، أين هو البوتر؟" وأنا أشعر بالخجل لأنني لا أستطيع أن أريكم أيًا منها. "أما أن أريكم أنواع تلك الأنواع ، أو أي من تلك الظواهر التي من شأنها أن تساعد المرء في الوصول إلى هذا اللغز من الألغاز ، أصل الأنواع ، مساحتنا لا تسمح ولكن بالتأكيد يجب أن تكون هناك مساحة في مكان ما ، وإذا لم يكن في المتحف البريطاني ، فمن أين يمكن الحصول عليها؟ "

مراجعة Huxley's April في استعراض وستمنستر تضمن أول ذكر لمصطلح "الداروينية" في السؤال "ماذا لو كان مدار الداروينية دائريًا جدًا؟" [51] اعتقد داروين أنها "مراجعة رائعة". [52]

يتخطى "سؤال الأنواع" الحدود الضيقة للأوساط العلمية البحتة ، ويقسم بين إيطاليا والمتطوعين انتباه المجتمع العام. لقد قرأ الجميع كتاب السيد داروين ، أو على الأقل قدم رأيًا حول مزاياها أو عيوبها. اعتبره كتابًا خطيرًا بالتأكيد ، وحتى العلماء الذين ليس لديهم أفضل من الطين لرميها ، اقتبسوا من الكتاب القدماء لإظهار أن مؤلفه ليس أفضل من القرد نفسه بينما يصفه كل مفكر فلسفي بأنه سلاح ويتوورث حقيقي في ترسانة الليبرالية ويقر جميع علماء الطبيعة والفسيولوجيا الأكفاء ، بغض النظر عن آرائهم بشأن المصير النهائي للمذاهب المطروحة ، بأن العمل الذي تجسدوا فيه هو مساهمة قوية في المعرفة ويفتتح حقبة جديدة في التاريخ الطبيعي. - توماس هكسلي ، 1860 [51]

عندما يقوم أوين بمراجعة مجهولة المصدر لـ أصل ظهرت في أبريل مراجعة ادنبره امتدح نفسه وعلى نفسه بديهية العملية المستمرة للصيرورة المقررة للكائنات الحية، وأظهر غضبه مما رآه كاريكاتير داروين لموقف الخلق وتجاهل تفوق أوين. بالنسبة له ، ظهرت أنواع جديدة عند الولادة ، وليس من خلال الانتقاء الطبيعي. بالإضافة إلى مهاجمة "تلاميذ" داروين هوكر وهكسلي ، فقد اعتقد أن الكتاب يرمز إلى نوع "إساءة استخدام العلم الذي تدين له دولة مجاورة ، منذ حوالي سبعين عامًا ، بانحطاطها المؤقت". [53] كان داروين يقيم بهكسلي وهوكر معه عندما قرأها ، وكتب يخبر لايل أنه "خبيث للغاية ، ذكي وأخشى أن يكون ضارًا للغاية. إنه شديد القسوة في محاضرة هكسلي ، ومرير جدًا ضد هوكر . لذلك استمتعنا بها معًا: ليس لأنني استمتعت بها حقًا ، لأنها جعلتني غير مرتاح لليلة واحدة ولكني تجاوزتها تمامًا اليوم. يتطلب الأمر الكثير من الدراسة لتقدير كل هذا الحقد المرير للعديد من الملاحظات الموجهة ضدي بالفعل. لم أكتشف بنفسي جميعًا. - إنه يحرف بشكل فاضح أجزاء كثيرة. إنه لأمر مؤلم أن أكون مكروهًا في الدرجة الشديدة التي يكرهني بها أوين ". [52] وعلق لهينسلو قائلاً: "إن أوين حقود حقًا. إنه يحرف ويغير ما أقوله بشكل غير عادل. يقول سكان لندن إنه مجنون من الحسد لأن كتابي قد تم الحديث عنه: يا له من رجل غريب يحسده عالم طبيعي مثلي ، بما لا يقاس من دونه! " [54]

الوقت الجيولوجي وتحرير فيليبس

قدّر داروين أن تآكل ويلد سيستغرق 300 مليون سنة ، ولكن في الإصدار الثاني من حول أصل الأنواع نُشر في 7 يناير 1860 ، وافق على أنه سيكون أكثر أمانًا للسماح بـ 150 مليون إلى 200 مليون سنة. [55]

عرف الجيولوجيون أن الأرض كانت قديمة ، لكنهم شعروا بأنهم غير قادرين على وضع أرقام واقعية حول مدة التغيرات الجيولوجية الماضية. قدم كتاب داروين حافزًا جديدًا لتقدير الوقت الجيولوجي. كان أبرز منتقديه ، جون فيليبس ، قد حقق في كيفية ارتفاع درجات الحرارة مع العمق في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، وكان مقتنعًا ، على عكس توحيد ليل وداروين ، أن الأرض كانت تبرد على المدى الطويل. بين عامي 1838 و 1855 ، جرب طرقًا مختلفة لتحديد توقيت الرواسب الطبقية ، ولكن دون جدوى. [56] في 17 فبراير 1860 ، استخدم فيليبس خطابه الرئاسي أمام الجمعية الجيولوجية في لندن لاتهام داروين "بإساءة استخدام الحساب". وقال إن 300 مليون سنة كانت "رقمًا لا يمكن تصوره" وأنه ، اعتمادًا على الافتراضات ، كان من الممكن أن يستغرق تآكل ويلد أي شيء من 12000 سنة إلى 1332000 سنة على الأكثر ، وهو أقل بكثير من تقدير داروين. عند إلقاء محاضرة Rede في مايو 1860 ، أنتج فيليبس أول تقديراته المنشورة عن مدة السجل الطبقي بأكمله ، [16] مستخدمًا معدلات الترسيب لحسابه عند حوالي 96 مليون سنة. [57]

تحرير الاضطهاد الطبيعي

كتب معظم المراجعين باحترام كبير ، مذعنين لمكانة داروين البارزة في العلوم على الرغم من أنهم وجدوا صعوبة في فهم كيف يمكن أن يعمل الانتقاء الطبيعي بدون محدد إلهي. كانت هناك تعليقات معادية ، في بداية شهر مايو علق على Lyell بأنه "تلقى في إحدى الصحف في مانشيستر سخرية جيدة إلى حد ما ، مما يدل على أنني أثبتت أن" القوة على حق "، وبالتالي فإن نابليون على حق وأن كل تاجر غشاش هو أيضا على حق ". [58] مراجعة السبت ذكرت أن "الجدل أثاره ظهور عمل داروين اللافت للنظر على أصل الأنواع تجاوزت حدود غرفة الدراسة والمحاضرة إلى غرفة المعيشة والشارع العام ". [59]

كان الجيل الأكبر سناً من معلمي داروين سلبيين إلى حد ما ، وفي وقت لاحق في مايو أخبر ابن عمه فوكس أن "الهجمات كانت تتساقط بشدة وثقيلة على مخبئي الذي أصبح الآن صلبًا. - فتح Sedgwick و amp Clarke بطارية عادية علي مؤخرًا في Cambridge Phil . Soc y. & amp ؛ دافع العجوز Henslow عني بأسلوب رائع ، قائلاً إن تحقيقاتي كانت مشروعة تمامًا. " [60] بينما كان يدافع عن دوافع داروين الصادقة واعتقاده بأنه "كان يمجد ولا ينتقص من آرائنا عن الخالق ، حيث ينسب إليه قوة في فرض قوانين على العالم العضوي يمكن من خلالها القيام بعمله ، بشكل فعال مثل قوانينه التي فرضتها بناءً على ما فعله غير العضوي في المملكة المعدنية "، لم يخف هينسلو رأيه الخاص بأن" داروين قد ضغط بفرضيته إلى حد بعيد ". [61]

في يونيو ، رأى كارل ماركس الكتاب على أنه "هجاء مرير" أظهر "أساسًا في العلوم الطبيعية للصراع الطبقي في التاريخ" ، حيث "يتعرف داروين بين الوحوش على مجتمعه الإنجليزي". [62]

علق داروين على لايل قائلاً: "يجب أن أكون شرحًا سيئًا للغاية. لقد أظهرت لي العديد من المراجعات وعدة رسائل بوضوح شديد مدى ضآلة فهمي. أفترض الانتقاء الطبيعي كان مصطلحًا سيئًا ولكن تغييره الآن ، على ما أعتقد ، سيجعل الارتباك أسوأ. ولا يمكنني التفكير في أفضل حفظ طبيعي لا يعني الحفاظ على أصناف معينة ويبدو بديهيًا ولن يجلب اختيار الإنسان والطبيعة تحت وجهة نظر واحدة.لا يسعني إلا من خلال التفسيرات المتكررة في النهاية أن أوضح الأمر. كان الحفظ الطبيعي. الاضطهاد الطبيعي هو ما يجب أن يعاني منه المؤلف ". [64]

مقالات ومراجعات يحرر

حوالي فبراير 1860 دخل اللاهوتيون الليبراليون في المعركة ، عندما أصدر سبعة منهم بيانًا بعنوان مقالات ومراجعات. كان من بين هؤلاء الأنجليكان أساتذة جامعة أكسفورد ورجال دين من الريف ومدير مدرسة الرجبي ورجل عادي. أثار إعلانهم أن المعجزات كانت غير عقلانية غضبًا غير مسبوق ، مما أدى إلى إبعاد الكثير من النار عن داروين. مقالات باعت 22000 نسخة في عامين ، أي أكثر من نسخة أصل بيعت في عشرين عامًا ، وأثارت خمس سنوات من الجدل المتزايد الاستقطاب مع الكتب والمنشورات التي تنازع بشدة هذه القضايا.

الأكثر علمية من بين السبعة كان القس بادن باول ، الذي شغل كرسي Savilian للهندسة في جامعة أكسفورد. بالإشارة إلى "مجلد السيد داروين المتميز" وتكرار حجته بأن الله هو المشرع ، فإن المعجزات تخرق المراسيم الشرعية الصادرة في الخلق ، وبالتالي فإن الإيمان بالمعجزات هو إلحاد ، كتب أن الكتاب "يجب أن يحدث ثورة كاملة في الرأي في وقت قريب. لصالح المبدأ الكبير لقوى التطور الذاتي للطبيعة ". ووجه لهجمات ، حيث اتهمه Sedgwick بتبني الهراء وتعليقات حزب المحافظين التي تقول إنه ينضم إلى "حزب الكفار". كان من الممكن أن يكون على المنصة في مناظرة الرابطة البريطانية ، في مواجهة الأسقف ، لكنه توفي بنوبة قلبية في 11 يونيو.

نقاش الرابطة البريطانية تحرير

وقعت المواجهة الأكثر شهرة في اجتماع للجمعية البريطانية لتقدم العلوم في أكسفورد يوم السبت 30 يونيو 1860. وبينما لم يكن هناك نقاش رسمي منظم حول هذه القضية ، كان البروفيسور جون ويليام دريبر من جامعة نيويورك يتحدث عن داروين. والتقدم الاجتماعي في اجتماع روتيني "علم النبات وعلم الحيوان". كانت قاعة المتحف الجديدة مزدحمة برجال الدين والطلاب الجامعيين ودعاة أكسفورد والنساء اللطيفات الذين توقعوا أن يتحدث صموئيل ويلبرفورس ، أسقف أكسفورد ، ليكرر الهزيمة الوحشية التي قدمها في عام 1847 إلى آثار نشر مجهول من قبل روبرت تشامبرز. أقام أوين مع ويلبرفورس في الليلة السابقة ، لكن ويلبرفورس كان مستعدًا جيدًا لأنه كان قد راجع للتو أصل من أجل حزب المحافظين ربعي مقابل رسم قدره 60 جنيهًا إسترلينيًا. [65] لم يكن هكسلي سينتظر الاجتماع ، لكنه التقى تشامبرز الذي اتهمه "بالتخلي عنهم" وغير رأيه. كان داروين يتلقى العلاج في مؤسسة دكتور لين الجديدة للطب المائي في سودبروك بارك ، بيترشام ، بالقرب من ريتشموند في ساري.

من رواية هوكر ، دريبر "استمر لمدة ساعة" ، ثم لمدة نصف ساعة رد ويلبرفورس "Soapy Sam" ببلاغة أكسبته لقبه. هذه المرة تغير مناخ الرأي وأصبح الجدل الذي أعقب ذلك أكثر توازناً ، حيث نجح هوكر بشكل خاص في الدفاع عن أفكار داروين. رداً على ما اعتبره هكسلي بمثابة استهزاء من ويلبرفورس فيما إذا كان من نسل قرد أو جد هكسلي من جهة جد هكسلي أو جدته ، قدم هكسلي ردًا ذكره لاحقًا بأنه "[إذا طُلب مني ذلك] سأفضل قرد بائس لجد أو لرجل موهوب بدرجة عالية من الطبيعة ويتمتع بوسائل وتأثير عظيمين ومع ذلك يستخدم هذه الملكات وهذا التأثير لغرض مجرد إدخال السخرية في مناقشة علمية خطيرة ، أؤكد دون تردد على تفضيلي للقرد " . لم يتم تسجيل أي محضر حرفي: توجد روايات شهود عيان ، وهي تختلف إلى حد ما. [66] [67] [68]

روبرت فيتزروي ، الذي كان قبطان HMS بيجل أثناء رحلة داروين ، كان هناك لتقديم ورقة عن العواصف. أثناء المناظرة ، وقف فيتزروي ، الذي رآه هوكر على أنه "رجل عجوز ذو شعر رمادي أنف روماني" ، وسط الجمهور و "رفع كتابًا مقدسًا هائلاً أولاً بكلتا اليدين وبعد ذلك بيد واحدة فوق رأسه ، ناشد الجمهور رسميًا أن يؤمنوا به. الله لا الانسان ". كما اعترف بأن أصل الأنواع كان قد أصابه "بألم شديد" صاحه الحشد.

"دم هوكر يغلي ، وشعرت بأنني غبي الآن لقد رأيت الأفضلية - لقد أقسمت لنفسي أنني سأضرب أن فخذ وورك عماليكايت" ، (تمت دعوته إلى المنصة و) "هناك ثم صفعته وسط جولات من التصفيق. شرع في التظاهر. أنه لم يكن بإمكانه قراءة كتابك مطلقًا. وانتهى به الأمر ببعض الملاحظات حول. الفرضيات القديمة والجديدة. تم إغلاق سام. وتم حل الاجتماع على الفور تاركًا لك [داروين] سيد الميدان بعد 4 ساعات من المعركة ". [69]

خرج كلا الجانبين مدعيًا النصر ، حيث أرسل كل من هوكر وهكسلي لداروين روايات منتصرة متناقضة إلى حد ما. اعتبر أنصار الداروينية هذا الاجتماع علامة على أن فكرة التطور لا يمكن قمعها من قبل السلطة ، وسوف يدافع عنها بقوة مناصروها. كان رجال الدين الليبراليون مقتنعين أيضًا بأن الإيمان الحرفي في جميع جوانب الكتاب المقدس أصبح الآن موضع تساؤل من قبل العلم ، وكانوا متعاطفين مع بعض الأفكار في مقالات ومراجعات. [70] [71] كتب ويليام ويل ويل إلى صديقه جيمس ديفيد فوربس أنه "ربما لم يكن الأسقف حكيمًا في الدخول في مجال لا يمكن أن تلغي فيه البلاغة الحاجة إلى المعرفة الدقيقة. أعلن علماء الطبيعة الشباب أنفسهم لصالح آراء داروين التي الاتجاه الذي رأيته بالفعل في ليدز منذ عامين. أنا آسف لذلك ، لأنني أعتقد أن كتاب داروين غير فلسفي تمامًا. " [72]

ويلبرفورس ربعي مراجعة تحرير

في أواخر شهر يوليو ، قرأ داروين مراجعة ويلبرفورس في جريدة ربعي. [65] استخدمت محاكاة ساخرة عمرها 60 عامًا من مكافحة اليعقوبين من نثر جد داروين إيراسموس ، مما يدل على التعاطف الثوري القديم. وجادل بأنه إذا كانت "التحويلات تحدث بالفعل" ، فسيتم ملاحظة ذلك في تكاثر اللافقاريات بسرعة ، وبما أنه ليس كذلك ، فلماذا تعتقد أن "الأنواع المفضلة من اللفت تميل إلى أن تصبح رجالًا". كتب داروين كلمة "هراء" في الهامش. بالنسبة للبيان حول التصنيف أن "كل الخلق هو نسخة في مسألة الأفكار الموجودة إلى الأبد في ذهن العلي !!" ، كتب داروين "مجرد كلمات". في الوقت نفسه ، كان داروين على استعداد لمنح أن مراجعة ويلبرفورس كانت ذكية: لقد كتب إلى هوكر أنه "ينتقي بمهارة جميع الأجزاء الأكثر تخمينًا ، ويقدم كل الصعوبات بشكل جيد. ضد اليعقوبين ضد جدي ". [73]

كما هاجم ويلبرفورس مقالات ومراجعات في ال مجلة فصلية، [74] وفي رسالة إلى الأوقات، موقعة من قبل رئيس أساقفة كانتربري و 25 أسقفًا ، والتي هددت اللاهوتيين بالمحاكم الكنسية. [75] اقتبس داروين مثلًا يقول: "مقعد الأساقفة هو حديقة زهور الشيطان" ، وانضم إلى آخرين بما في ذلك ليل ، وإن لم يكن هوكر وهكسلي ، في توقيع خطاب مضاد يدعم مقالات ومراجعات لمحاولة "ترسيخ التعاليم الدينية على أساس أقوى وأوسع". على الرغم من هذا التوافق بين العلماء الموحدين والعلماء المؤيدين للتطور مع رجال الكنيسة الليبراليين ، تم اتهام اثنين من المؤلفين بالهرطقة وفقدوا وظائفهم بحلول عام 1862. [75]

الوقت الجيولوجي ، فيليبس والطبعة الثالثة تحرير

في أكتوبر 1860 ، نشر جون فيليبس الحياة على الأرض ، أصلها وتعاقبها، مكرراً نقاط من محاضرة ريد التي ألقاه فيها وعارض حجج داروين. [76] أرسل نسخة إلى داروين ، الذي شكره ، رغم أنه "آسف ، لكن لم يتفاجأ ، ليرى أنك ميت ضدي". [77]

في 20 نوفمبر ، أخبر داروين لايل عن مراجعاته للطبعة الثالثة من أصل، بما في ذلك إزالة تقديره للوقت الذي استغرقه Weald في التآكل: "يجب حذف حساب Wealden المرتبك. & amp ؛ يتم إدخال ملاحظة لإثبات أنني مقتنع بعدم دقتها من Review في Saturday R. & amp من فيليبس ، كما أرى في جدول المحتويات أنه يهاجمها ". [78] أخبر لايل لاحقًا أنه "بعد أن أحرقت أصابعي كثيرًا مع ويلدن ، فأنا خائف عليك" ، ونصحك بالحذر: "من أجل السماء ، اعتني بأصابعك لحرقها بشدة ، كما فعلت ، غير سارة للغاية ". [79] ذكرت الطبعة الثالثة ، كما نُشرت في 30 أبريل 1861 ، "تم حذف حساب الوقت المطلوب لتعرية Weald. لقد اقتنعت بعدم دقتها من عدة نواحٍ من خلال مقال ممتاز في" Saturday Review "، 24 ديسمبر 1859. " [26]

مراجعة التاريخ الطبيعي يحرر

ال مراجعة التاريخ الطبيعي تم شراؤها وتجديدها من قبل Huxley و Lubbock و Busk وغيرهم من "الشباب ذوي التفكير اللطيف" - من أنصار داروين. حمل العدد الأول في يناير 1861 ورقة هكسلي حول علاقة الإنسان بالقردة ، "عرض" أوين. أرسل هكسلي نسخة بوقاحة إلى ويلبرفورس.

مع احتدام المعارك ، عاد داروين إلى منزله من المنتجع الصحي ليشرع في التجارب على نباتات الندية آكلة اللحوم بالكلور. الانتقاء الطبيعي مخطوطة وصياغة فصلين عن تربية الحمام الذي سيشكل في النهاية جزءًا منه تنوع الحيوانات والنباتات تحت التدجين. [25] كتب إلى آسا جراي واستخدم مثال الحمام الخيالي ليجادل ضد اعتقاد جراي "بأن الاختلاف قد تم على طول خطوط مفيدة معينة" ، مع ضمنيًا إلى نظرية الخلق بدلاً من الانتقاء الطبيعي. [80]

خلال الشتاء قام بتنظيم الطبعة الثالثة من أصل، مضيفًا رسمًا تاريخيًا تمهيديًا. نشر Asa Gray ثلاث مقالات داعمة في الأطلسي الشهري. أقنع داروين جراي بنشرها ككتيب ، وكان سعيدًا عندما جاء جراي بعنوان الانتقاء الطبيعي لا يتعارض مع اللاهوت الطبيعي. دفع داروين نصف التكلفة ، واستورد 250 نسخة إلى بريطانيا ، بالإضافة إلى الإعلان عنها في الدوريات وإرسال 100 نسخة إلى العلماء والمراجعين وعلماء الدين (بما في ذلك ويلبرفورس) ، أصل توصية لذلك ، يمكن شراؤها لمدة 1 ثانية. 6 د. من تروبنر في صف باتيرنوستر.

أصبح Huxleys أصدقاء مقربين للعائلة ، وكثيراً ما يزورون Down House. عندما مات ابنهما البالغ من العمر 3 سنوات من الحمى القرمزية تأثروا بشدة. أحضرت هنريتا هكسلي أطفالها الثلاثة إلى داون في مارس 1861 حيث ساعدت إيما في مواساتها ، بينما واصل هكسلي محاضراته للرجال العاملين في المدرسة الملكية للمناجم ، حيث كتب أن "الرجال العاملون معي يظلون معي بشكل رائع ، المنزل ممتلئ أكثر من أي وقت مضى بحلول مساء الجمعة القادم سيكونون جميعًا مقتنعين بأنهم قرود ". [81]

الحجج مع أوين تحرير

استمرت حجج هكسلي مع أوين في أثينيوم حتى يتمكن داروين كل سبت من قراءة أحدث الردود. حاول أوين تشويه سمعة هكسلي من خلال تصويره على أنه "مدافع عن أصول الإنسان من قرد متحول" ، وكانت إحدى مساهماته بعنوان "أصل الإنسان القرد كما تم اختباره بواسطة الدماغ". وقد جاء هذا بنتائج عكسية ، حيث كان هكسلي قد أبهج داروين بالفعل من خلال التكهن بـ "رجل pithecoid" - رجل يشبه القرد ، وكان سعيدًا بالدعوة إلى تحويل تشريح بنية الدماغ علنًا إلى مسألة أصل الإنسان. كان مصمماً على إدانة أوين بتهمة الحنث باليمين ، ووعد "قبل أن أفعل ذلك الهراء الكاذب ، سأسمعه ، مثل طائرة ورقية على باب الحظيرة ، كمثال لكل الفاعلين الأشرار". [82] حرضه داروين من أسفل ، وكتب "يا رب ما شوكة يجب أن تكون في جنب الرجل العزيز الفقير". [83]

استمرت حملتهم على مدى عامين وكانت ناجحة بشكل مدمر ، حيث أعقب كل "قتل" حملة تجنيد للقضية الداروينية. استمر الحقد. عندما انضم هكسلي إلى مجلس جمعية علم الحيوان في عام 1861 ، غادر أوين ، وفي العام التالي تحرك هكسلي لمنع أوين من انتخابه في مجلس المجتمع الملكي باعتباره "لا أحد من السادة" يجب أن يعترف بعضو "مذنب بالباطل المتعمد والمتعمد. "

كان ليل منزعجًا من كل من عدوانية هكسلي ومسألة سلالة القرد ، لكنه لم يتلق سوى القليل من التعاطف من داروين الذي أزعجه قائلاً "لنا كان السلف حيوانًا يتنفس الماء ، وله مثانة سباحة ، وذيل سباحة عظيم ، وجمجمة غير كاملة ، ومما لا شك فيه أنه خنثى! إليك سلسلة نسب ممتعة للبشرية. "[84] [85] بدأ ليل العمل على كتاب يدرس أصول الإنسان.

التوقيت الجيولوجي: وليام طومسون (لورد كلفن) تحرير

مثل عالم الجيولوجيا جون فيليبس ، اعتبر الفيزيائي ويليام طومسون (الذي عُرف لاحقًا باسم اللورد كيلفن) منذ أربعينيات القرن التاسع عشر أن فيزياء الديناميكا الحرارية تتطلب أن تبرد الأرض من الحالة المنصهرة الأولية. تناقض هذا مع مفهوم لايل الموحد للعمليات غير المتغيرة على مدى الزمن الجيولوجي العميق ، والذي شاركه داروين وافترض أنه سيتيح وقتًا كافيًا لعملية الانتقاء الطبيعي البطيئة. [56]

في يونيو 1861 سأل طومسون فيليبس عن شعور الجيولوجيين تجاه "الفترات الهائلة للعهود الجيولوجية" لداروين. وذكر حساباته الأولية بأن الشمس كانت تبلغ من العمر 20 مليون سنة ، وأن عمر الأرض يتراوح بين 200 إلى 1000 مليون سنة على الأكثر. ناقش فيليبس وجهة نظره المنشورة بأن الصخور الطبقية ترجع إلى 96 مليون سنة ، ورفض تقدير داروين الأصلي بأن ويلد استغرق 300 مليون سنة للتآكل. في سبتمبر 1861 ، أنتج طومسون ورقة بعنوان "عن عمر حرارة الشمس" والتي قدرت أن عمر الشمس يتراوح بين 100 و 500 مليون سنة ، [86] وفي عام 1862 استخدم افتراضات حول معدل التبريد من حالة منصهرة لتقدير عمر الأرض عند 98 مليون سنة. استمر الخلاف لبقية حياة داروين. [87]

استمر استقبال أفكار داروين في إثارة النقاشات العلمية والدينية والاهتمام العام الواسع. استولى رسامو الكاريكاتير الساخرون على أصول الحيوانات فيما يتعلق بقضايا الساعة الأخرى ، بالاعتماد على تقليد طويل في تحديد سمات الحيوانات لدى البشر. كانت المجلات المتداولة على نطاق واسع في بريطانيا سخيفة وليست قاسية ، وبالتالي قدمت نظرية داروين بطريقة غير مهددة. بسبب المرض ، بدأ داروين في إطلاق لحيته في عام 1862 ، وعندما ظهر مرة أخرى في عام 1866 بلحية كثيفة ، ركزت الرسوم الكاريكاتورية على داروين وأسهمت نظرته الجديدة في ظهور اتجاه تم فيه ربط جميع أشكال التطورية بالداروينية. [88] [89]

  1. ^ديزموند وأمب مور 1991 ، ص 313-320 ، 325-326
  2. ^ديزموند وأمب مور 1991 ، ص 403-404
  3. ^الثولز 1976
  4. ^رسالة 2534 - كينغسلي ، تشارلز إلى داروين ، سي آر ، ١٨ نوفمبر ١٨٥٩، مشروع مراسلات داروين ، مؤرشفة من الأصلي في 29 يونيو 2009
  5. ^
  6. "المؤلفات". 19 نوفمبر 1859.
  7. ^ أببراون 2002 ، ص. 87
  8. ^لايفتشايلد 1859
  9. ^
  10. رسالة ٢٥٤٢ - داروين ، سي آر إلى هوكر ، ج.د ، ٢٢ نوفمبر ١٨٥٩، مشروع مراسلات داروين
  11. ^
  12. رسالة 2570 - داروين ، سي آر إلى موراي ، جون (ب) ، 4 ديسمبر (1859)، مشروع مراسلات داروين
  13. ^
  14. رسالة 2544 - Huxley، T.H to Darwin، C.R، 23 Nov (1859)، مشروع مراسلات داروين
  15. ^داروين 1887 ، ص.228-232
  16. ^
  17. رسالة 2526 - أوين ، ريتشارد إلى داروين ، سي آر ، 12 نوفمبر (1859)، مشروع مراسلات داروين
  18. ^ أب
  19. رسالة 2575 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز (10 ديسمبر 1859)، مشروع مراسلات داروين
  20. ^
  21. رسالة رقم 2507 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 20 أكتوبر (1859)، مشروع مراسلات داروين
  22. ^داروين وأمبير سيوارد 1903 ، ص 190 - 191
  23. داروين ، تشارلز (23 مايو 1861). "Darwin، C.R to Herschel، J.FW."مشروع مراسلات داروين. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مكتبة جامعة كامبريدج. الرسالة 3154. تم الاسترجاع 28 يناير 2016.
  24. ^ أب^ هربرت 2005 ، ص 350 - 351.
  25. ^داروين وكوستا 2009 ، ص 284-287.
  26. ^^ بورشفيلد 1974 ، ص 303-304.
  27. ^داروين وكوستا 2009 ، ص. 287.
  28. ^داروين 1860 ، ص. 287.
  29. ^فريمان 1977 أ.
  30. ^ Anon (24 ديسمبر 1859) [استعراض] حول أصل الأنواع ، مراجعة السبت، ص 775 - 776.
  31. ^
  32. "رسالة رقم 2635 داروين ، س.ر. إلى هوكر ، ج.د."مشروع مراسلات داروين. 3 يناير 1860. تم الاسترجاع 1 مايو 2017.
  33. ^
  34. "رسالة رقم 2637 داروين ، س.ر. إلى ليل ، سي". مشروع مراسلات داروين. 4 يناير 1860. تم الاسترجاع 1 مايو 2017.
  35. ^ أب
  36. مجلة تشارلز داروين لعام 1860داروين اون لاين
  37. ^ أبداروين 1861 ، ص. xii harvnb error: عدة أهداف (2 ×): CITEREFDarwin1861 (مساعدة)
  38. ^نجار 1859
  39. ^هكسلي 1859
  40. ^
  41. رسالة 2611 - داروين ، سي آر إلى هكسلي ، تي إتش ، 28 ديسمبر (1859)، مشروع مراسلات داروين
  42. ^عاهرة 1859
  43. ^
  44. رسالة 2540 - واتسون ، إتش سي إلى داروين ، سي آر ، 21 نوفمبر (1859)، مشروع مراسلات داروين
  45. ^
  46. رسالة 3150 - جرانت ، آر إي إلى داروين ، سي آر ، ١٦ مايو ١٨٦١، مشروع مراسلات داروين
  47. ^
  48. رسالة 2650 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 14 يناير (1860)، مشروع مراسلات داروين
  49. ^
  50. رسالة 2592 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا ، 21 ديسمبر (1859)، مشروع مراسلات داروين ، المؤرشفة من الأصلي في 13 فبراير 2009 ، استرجاعها 6 ديسمبر 2008
  51. ^
  52. رسالة 2665 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا ، 28 يناير (1860)، مشروع مراسلات داروين ، المؤرشفة من الأصلي في 13 فبراير 2009 ، استرجاعها 6 ديسمبر 2008
  53. ^
  54. رسالة ٢٧٠٦ - جراي ، آسا إلى داروين ، سي آر ، ٢٠ فبراير ١٨٦٠، مشروع مراسلات داروين ، المؤرشفة من الأصلي في 13 فبراير 2009 ، استرجاعها 6 ديسمبر 2008
  55. ^ديزموند وأمبير مور 1991 ، ص. 492
  56. ^
  57. داروين أون لاين: أصل الأنواع ، تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2008
  58. ^
  59. رسالة 2701 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا (8-9 فبراير 1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 5 ديسمبر 2008
  60. ^
  61. رسالة 2743 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا ، 3 أبريل (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 5 ديسمبر 2008
  62. ^
  63. رسالة 2814 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا ، 22 مايو (1860)، مشروع مراسلات داروين
  64. ^
  65. "رسالة رقم 2545 داروين ، إ.أ ، إلى داروين ، س.ر."مشروع مراسلات داروين. 23 نوفمبر 1859. تم الاسترجاع 3 مايو 2017.
  66. ^ التهجئة والاختصارات مثل Desmond & amp Moore 1991 ، ص. 486.
  67. ^
  68. رسالة 2548 - Sedgwick، Adam to Darwin، C.R، 24 نوفمبر 1859، مشروع مراسلات داروين
  69. ^هنسلو 1861
  70. ^ديزموند وأمبير مور 1991 ، ص. 488.
  71. ^ هاريسون ، بريان و. ، ردود الفاتيكان المبكرة على علم اللاهوت التطوري ، التقليد الحي، عضو المنتدى اللاهوتي الروماني ، مايو 2001 - اقتباس من هنا. أنظر أيضا: Artigas، Mariano Glick، Thomas F.، Martínez، Rafael A. مفاوضة داروين: الفاتيكان يواجه التطور ، 1877-1902، JHU Press ، 2006 ، 0-8018-8389-X ، 9780801883897 ، كتب Google
  72. ^ أب
  73. رسالة 2696 - داروين ، سي آر إلى هوكر ، ج.د ، 14 فبراير (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 22 مارس 2009
  74. ^
  75. تشارلز بليندرمان ديفيد جويس (1998) ، ملف هكسلي § 4 داروين بولدوج، جامعة كلارك ، استرجاعها 22 مارس 2009
  76. توماس هنري هكسلي ، عن الأنواع والأعراق وأصلها (1860) تم استرجاعه في 22 مارس 2009
  77. ^داروين 1887 ، ص. 331
  78. رسالة 2893 - داروين ، سي آر إلى هكسلي ، ت.8 أغسطس (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 14 أغسطس 2009
  79. ^ أبهكسلي 1860
  80. ^ أب
  81. رسالة 2754 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 10 أبريل (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 14 أغسطس 2009
  82. ^أوين 1860
  83. ^
  84. رسالة 2791 - داروين ، سي آر إلى هنسلو ، ج.س ، 8 مايو (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 14 أغسطس 2009
  85. ^داروين وكوستا 2009 ، ص. 286.
  86. ^ أب^ موريل 2001 ، ص 87-88.
  87. ^موريل 2001 ، ص. 88.
  88. ^
  89. "رسالة 2782 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، ٤ مايو (١٨٦٠)". مشروع مراسلات داروين. تم الاسترجاع 17 فبراير 2011.
  90. ^ Anon (5 مايو 1860) ، "الأستاذ أوين في أصل الأنواع" ، و مراجعة السبت، لندن ، ص. 579.
  91. ^
  92. رسالة 2809 - داروين ، سي آر إلى فوكس ، دبليو دي ، 18 مايو (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 7 ديسمبر 2008
  93. ^
  94. رسالة 2794 - Henslow، J.S to Hooker، J.D، 10 May 1860، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 7 ديسمبر 2008
  95. ^ رسالة من كارل ماركس إلى إنجلز بتاريخ ١٨ يونيو ١٨٦٢ مذكورة في براون (٢٠٠٢ ، ص ١٨٧-١٨٨).
  96. ^
  97. رسالة 2822 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 6 يونيو (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2008
  98. ^
  99. رسالة 2935 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 3 أكتوبر (1860)، مشروع داروين Correaspondence ، تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2008
  100. ^ أبويلبرفورس 1860
  101. ^ جنسون ، ج. فيرنون 1991. توماس هنري هكسلي: التواصل من أجل العلم. يو من مطبعة ديلاوير ، نيوارك. [الفصل 3 هو مسح ممتاز ، وتشير ملاحظاته إلى جميع روايات شهود العيان باستثناء نيوتن]
  102. ^^ ولاستون 1921 ، ص 118 - 120
  103. ^لوكاس 1979
  104. ^
  105. رسالة 2852 - هوكر ، ج.د إلى داروين ، سي آر ، 2 يوليو (1860)، مشروع مراسلات داروين
  106. ^ جنسون ، ج. فيرنون 1991. توماس هنري هكسلي: التواصل من أجل العلم. يو من مطبعة ديلاوير ، نيوارك.
  107. ^ أنظر أيضا: ألفريد نيوتن # استقبال أصل الأنواع و توماس هنري هكسلي # مناظرة مع ويلبرفورس
  108. ^
  109. جيمس أ.سيكورد (20 سبتمبر 2003). الإحساس الفيكتوري: النشر الاستثنائي والاستقبال والتأليف السري لآثار التاريخ الطبيعي للخلق. مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 514. ردمك 978-0-226-15825-9. و
    اقتباسات ويليام ويويل - 38 اقتباسات علمية - قاموس الاقتباسات العلمية واقتباسات العلماء ، رسالة إلى جيمس د ، فوربس (24 يوليو 1860)
  110. ^داروين 1887 ، ص 324-325 ، المجلد. 2
  111. ^ويلبرفورس 1861
  112. ^ أبديزموند وأمب مور 1991 ، ص.500-501
  113. ^
  114. فيليبس ، جون (أكتوبر ١٨٦٠). الحياة على الأرض ، أصلها وتعاقبها. ص. 130.
  115. ^
  116. "الرسالة رقم 2983: داروين ، سي آر إلى فيليبس ، جون". مشروع مراسلات داروين. 14 نوفمبر 1860. تم الاسترجاع 25 أبريل 2017.
  117. ^
  118. "رسالة رقم 2989: داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز". مشروع مراسلات داروين. 20 نوفمبر 1860. تم الاسترجاع 25 أبريل 2017.
  119. ^
  120. "رسالة رقم 2997: داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز". مشروع مراسلات داروين. 25 نوفمبر 1860. تم الاسترجاع 25 أبريل 2017.
  121. ^
  122. رسالة 2998 - داروين ، سي آر إلى جراي ، آسا ، 26 نوفمبر (1860)، مشروع مراسلات داروين
  123. ^هكسلي 1903 ، ص. 276 ، المجلد. 1. الصفحة 190 في الطبعة الأولى.
  124. ^ديزموند وأمبير مور 1991 ، ص. 504
  125. ^
  126. رسالة 3107 - داروين ، سي آر إلى هكسلي ، تي إتش ، ١ أبريل (١٨٦١)، مشروع مراسلات داروين
  127. ^ديزموند وأمبير مور 1991 ، ص. 505
  128. ^
  129. رسالة 2647 - داروين ، سي آر إلى ليل ، تشارلز ، 10 يناير (1860)، مشروع مراسلات داروين ، تم استرجاعه في 13 أبريل 2009
  130. ^^ موريل 2001 ، ص 88-89.
  131. ^ طومسون ، وليام. (1864). "حول التبريد العلماني للأرض" ، تمت قراءته في 28 أبريل 1862. معاملات الجمعية الملكية في ادنبره, 23, 157–170.
  132. ^^ براون 2002 ، ص 373 - 379
  133. ^فريمان 2007 ، ص. 76

ملاحظة: يستخدم هذا المقال ديزموند ومور ، داروينكمرجع عام. مراجع أخرى تستخدم لنقاط أو اقتباسات محددة.


الداروينية هي نظرية التطور البيولوجي التي طورها عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين (1809-1882) وآخرون ، تنص على أن جميع أنواع الكائنات الحية تنشأ وتتطور من خلال الانتقاء الطبيعي للاختلافات الصغيرة الموروثة التي تزيد من قدرة الفرد و rsquos على المنافسة والبقاء على قيد الحياة ، والتكاثر.

"البقاء للأصلح" عبارة نشأت من نظرية التطور الداروينية كطريقة لوصف آلية الانتقاء الطبيعي. . دعا داروين & lsquonatural selection & rsquo ، أو الحفاظ على الأجناس المفضلة في النضال من أجل الحياة. »


كتب مشابهة أو مشابهة عن أصل الأنواع

الفكر التطوري ، والاعتراف بأن الأنواع تتغير بمرور الوقت والفهم المدرك لكيفية عمل هذه العمليات ، له جذور في العصور القديمة - في أفكار الإغريق والرومان والصينيين القدماء وكذلك في العلوم الإسلامية في العصور الوسطى. مع بدايات التصنيف البيولوجي الحديث في أواخر القرن السابع عشر ، أثرت فكرتان متعارضتان على التفكير البيولوجي الغربي: الجوهرية ، والاعتقاد بأن كل نوع له خصائص أساسية غير قابلة للتغيير ، وهو مفهوم تطور من الميتافيزيقيا الأرسطية في العصور الوسطى ، ويتوافق جيدًا مع علم اللاهوت الطبيعي وتطور النهج الجديد المناهض لأرسطو في العلوم الحديثة: مع تقدم عصر التنوير ، انتشر علم الكونيات التطوري والفلسفة الميكانيكية من العلوم الفيزيائية إلى التاريخ الطبيعي. ويكيبيديا

أثيرت الاعتراضات على التطور منذ أن برزت الأفكار التطورية في القرن التاسع عشر. عندما نشر تشارلز داروين كتابه حول أصل الأنواع عام 1859 ، واجهت نظريته في التطور (فكرة أن الأنواع نشأت من خلال النسب مع تعديل من سلف واحد مشترك في عملية مدفوعة بالانتقاء الطبيعي) في البداية معارضة من العلماء بنظريات مختلفة ، ولكن في النهاية حصل على قبول ساحق في المجتمع العلمي. ويكيبيديا

كتاب لعالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين نُشر في 15 مايو 1862 تحت العنوان التوضيحي الكامل حول التناقضات المختلفة التي تُخصب بها الحشرات الأوركيد البريطانية والأجنبية ، وحول التأثيرات الجيدة للتهجين. استكشافها بالتفصيل. ويكيبيديا

عملية التغيير في جميع أشكال الحياة عبر الأجيال ، والبيولوجيا التطورية هي دراسة كيفية حدوث التطور. تتطور المجموعات البيولوجية من خلال التغيرات الجينية التي تتوافق مع التغيرات في الكائنات الحية & # x27 السمات التي يمكن ملاحظتها. ويكيبيديا

كتاب لعالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين ، نُشر لأول مرة في عام 1871 ، والذي يطبق نظرية التطور على التطور البشري ، ويفصل نظريته عن الانتقاء الجنسي ، وهو شكل من أشكال التكيف البيولوجي يختلف عن الانتقاء الطبيعي ، ولكنه مترابط معه. يناقش الكتاب العديد من القضايا ذات الصلة ، بما في ذلك علم النفس التطوري ، والأخلاق التطورية ، والاختلافات بين الأجناس البشرية ، والاختلافات بين الجنسين ، والدور المهيمن للمرأة في اختيار الشريك ، وعلاقة نظرية التطور بالمجتمع. ويكيبيديا

كانت آراء تشارلز داروين حول الدين موضع اهتمام ونزاع كبير. لعب عمله المحوري في تطوير علم الأحياء الحديث ونظرية التطور دورًا بارزًا في المناقشات حول الدين والعلم في ذلك الوقت. ويكيبيديا

نظرية التطور البيولوجي التي طورها عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين وآخرين ، تنص على أن جميع أنواع الكائنات الحية تنشأ وتتطور من خلال الانتقاء الطبيعي للاختلافات الصغيرة الموروثة التي تزيد من قدرة الفرد على المنافسة والبقاء والتكاثر. يُطلق عليها أيضًا اسم النظرية الداروينية ، وقد تضمنت في الأصل المفاهيم العامة لتحول الأنواع أو التطور التي اكتسبت قبولًا علميًا عامًا بعد نشر داروين حول أصل الأنواع في عام 1859 ، بما في ذلك المفاهيم التي سبقت نظريات داروين. ويكيبيديا

1844 عمل من تأملات التاريخ الطبيعي والفلسفة لروبرت تشامبرز. السرد الذي يمكن الوصول إليه والذي ربط بين العديد من النظريات العلمية عن العصر. ويكيبيديا


محتويات

الحياة المبكرة والتعليم

ولد تشارلز روبرت داروين في شروزبري ، شروبشاير ، في 12 فبراير 1809 ، في منزل عائلته ، الجبل. [24] [25] كان الخامس من بين ستة أطفال لطبيب المجتمع الثري والممول روبرت داروين وسوزانا داروين (ني ويدجوود). كان أجداده إيراسموس داروين ويوشيا ويدجوود كلاهما من أبرز المؤيدين لإلغاء الرق. أشاد إيراسموس داروين بالمفاهيم العامة للتطور والنسب المشترك في كتابه Zoonomia (1794) ، وهو خيال شعري للخلق التدريجي بما في ذلك الأفكار غير المطورة التي تتوقع المفاهيم التي وسعها حفيده. [26]

كانت كلتا العائلتين موحدين إلى حد كبير ، على الرغم من أن ويدجوودز كانوا يتبنون الأنجليكانية. روبرت داروين ، الذي كان هو نفسه مفكرًا حرًا بهدوء ، رزق بتعميد الطفل تشارلز في نوفمبر 1809 في كنيسة سانت تشاد الأنجليكانية ، شروزبري ، لكن تشارلز وإخوته حضروا كنيسة اليونيتاريان مع والدتهم. كان تشارلز البالغ من العمر ثماني سنوات لديه بالفعل طعم للتاريخ الطبيعي والتحصيل عندما التحق بالمدرسة النهارية التي يديرها واعظها في عام 1817. في شهر يوليو من ذلك العام ، توفيت والدته. من سبتمبر 1818 ، انضم إلى شقيقه الأكبر إيراسموس في المدرسة الأنجليكانية القريبة شروزبري كحدود. [27]

أمضى داروين صيف عام 1825 كطبيب متدرب ، لمساعدة والده في علاج فقراء شروبشاير ، قبل الذهاب إلى كلية الطب بجامعة إدنبرة (في ذلك الوقت كانت أفضل كلية طب في المملكة المتحدة) مع شقيقه إيراسموس في أكتوبر 1825. داروين وجد المحاضرات مملة والجراحة مؤلمة لذلك أهمل دراسته. لقد تعلم التحنيط في حوالي 40 جلسة يومية لمدة ساعة من جون إدمونستون ، العبد الأسود المحرّر الذي رافق تشارلز وترتون في غابة أمريكا الجنوبية المطيرة. [28]

في السنة الثانية لداروين في الجامعة ، انضم إلى جمعية بلينيان Plinian Society ، وهي مجموعة طلابية للتاريخ الطبيعي تتميز بمناقشات حية حيث تحدى الطلاب الديمقراطيون الراديكاليون ذوو الآراء المادية المفاهيم الدينية الأرثوذكسية للعلم. [29] ساعد في تحقيقات روبرت إدموند جرانت في علم التشريح ودورة حياة اللافقاريات البحرية في فيرث أوف فورث ، وفي 27 مارس 1827 قدم اكتشافه الخاص في بلينيان أن الجراثيم السوداء الموجودة في أصداف المحار كانت بيض علقة تزلج . ذات يوم ، أشاد جرانت بأفكار لامارك التطورية. اندهش داروين من جرأة جرانت ، لكنه قرأ مؤخرًا أفكارًا مماثلة في مجلات جده إيراسموس. [30] كان داروين يشعر بالملل من مسار روبرت جيمسون للتاريخ الطبيعي ، والذي غطى الجيولوجيا - بما في ذلك الجدل بين النبتونية والبلوتونية. تعلم تصنيف النباتات ، وساعد في العمل على مجموعات متحف الجامعة ، أحد أكبر المتاحف في أوروبا في ذلك الوقت. [31]

أزعج إهمال داروين للدراسات الطبية والده ، الذي أرسله بذكاء إلى كلية المسيح ، كامبريدج ، للدراسة للحصول على درجة البكالوريوس في الآداب كخطوة أولى نحو أن يصبح قسًا أنجليكانيًا. نظرًا لأن داروين لم يكن مؤهلاً لـ تريبوس، انضم إلى عادي دورة للحصول على درجة علمية في يناير 1828. [32] فضل ركوب الخيل والرماية على الدراسة. خلال الأشهر القليلة الأولى من تسجيل داروين ، كان ابن عمه الثاني ويليام داروين فوكس يدرس أيضًا في كلية المسيح. أعجبه فوكس بمجموعته من الفراشات ، حيث قدم داروين لعلم الحشرات وأثر عليه لمتابعة جمع الخنافس. [33] [34] فعل ذلك بحماسة ، ونشرت بعض اكتشافاته في كتاب جيمس فرانسيس ستيفنس الرسوم التوضيحية لعلم الحشرات البريطاني (1829-1832). [34] [35] ومن خلال فوكس أيضًا ، أصبح داروين صديقًا مقربًا وأتباع أستاذ علم النبات جون ستيفنز هنسلو. [33] التقى بعلماء الطبيعة البارزين الآخرين الذين رأوا العمل العلمي باعتباره لاهوتًا دينيًا طبيعيًا ، وأصبح معروفًا لهؤلاء الدونات باسم "الرجل الذي يمشي مع هينسلو". عندما اقتربت امتحاناته الخاصة ، كرس داروين نفسه لدراسته وكان سعيدًا بلغة ومنطق ويليام بالي. شواهد المسيحية [36] (1794). في امتحاناته النهائية في يناير 1831 ، كان أداء داروين جيدًا ، حيث احتل المركز العاشر من بين 178 مرشحًا لـ عادي الدرجة العلمية. [37]

كان على داروين البقاء في كامبريدج حتى يونيو 1831. درس بالي اللاهوت الطبيعي أو الأدلة على وجود وخصائص الإله (نُشر لأول مرة في عام 1802) ، والذي قدم حجة للتصميم الإلهي في الطبيعة ، موضحًا التكيف باعتباره الله يتصرف من خلال قوانين الطبيعة. [38] قرأ كتاب جون هيرشل الجديد ، خطاب تمهيدي حول دراسة الفلسفة الطبيعية (1831) ، الذي وصف الهدف الأعلى للفلسفة الطبيعية بفهم مثل هذه القوانين من خلال الاستدلال الاستقرائي القائم على الملاحظة ، وألكساندر فون همبولدت السرد الشخصي الأسفار العلمية في 1799-1804. مستوحى من "الحماس الشديد" للمساهمة ، خطط داروين لزيارة تينيريفي مع بعض زملائه في الفصل بعد التخرج لدراسة التاريخ الطبيعي في المناطق الاستوائية. استعدادًا للانضمام إلى دورة الجيولوجيا لآدم سيدجويك ، ثم سافر معه في 4 أغسطس لقضاء أسبوعين في رسم خرائط الطبقات في ويلز. [39] [40]

رحلة استقصائية على HMS بيجل

بعد مغادرة Sedgwick في ويلز ، أمضى داروين أسبوعًا مع أصدقائه من الطلاب في Barmouth ، ثم عاد إلى المنزل في 29 أغسطس للعثور على رسالة من Henslow تقترحه كطبيب طبيعي مناسب (إذا لم يكن مكتملًا) للحصول على مكان إضافي ممول ذاتيًا في HMS بيجل مع القبطان روبرت فيتزروي ، مؤكدين أن هذا كان منصبًا لرجل نبيل وليس "مجرد جامع". كان من المقرر أن تغادر السفينة في غضون أربعة أسابيع في رحلة استكشافية لرسم الساحل لأمريكا الجنوبية. [41] اعترض روبرت داروين على رحلة ابنه التي خطط لها لمدة عامين ، معتبرا أنها مضيعة للوقت ، ولكن صهره ، يوشيا ويدجوود الثاني ، أقنعه بالموافقة على (وتمويل) مشاركة ابنه. [42] اهتم داروين بالبقاء بصفته الخاصة للاحتفاظ بالسيطرة على مجموعته ، قاصدًا إياه لمؤسسة علمية كبرى. [43]

بعد التأخير ، بدأت الرحلة في 27 ديسمبر 1831 واستغرقت ما يقرب من خمس سنوات. كما قصد FitzRoy ، أمضى داروين معظم ذلك الوقت على الأرض في دراسة الجيولوجيا وعمل مجموعات التاريخ الطبيعي ، بينما أمضى HMS بيجل مسح ورسم السواحل. [13] [44] احتفظ بملاحظات دقيقة لملاحظاته والتكهنات النظرية ، وعلى فترات أثناء الرحلة تم إرسال عيناته إلى كامبريدج مع رسائل بما في ذلك نسخة من دفتر يومياته لعائلته. [45] كان لديه بعض الخبرة في الجيولوجيا ، وجمع الخنافس وتشريح اللافقاريات البحرية ، ولكن في جميع المناطق الأخرى كان مبتدئًا وعينات تم جمعها باقتدار لتقييم الخبراء. [46] على الرغم من معاناته الشديدة من دوار البحر ، كتب داروين ملاحظات كثيرة أثناء وجوده على متن السفينة. تدور معظم ملاحظاته في علم الحيوان حول اللافقاريات البحرية ، بدءًا من العوالق التي تم جمعها في تعويذة هادئة. [44] [47]

في أول محطة لهم على الشاطئ في St Jago في الرأس الأخضر ، وجد داروين أن فرقة بيضاء عالية في المنحدرات الصخرية البركانية تضمنت الأصداف البحرية. أعطاه فيتزروي المجلد الأول من كتاب تشارلز لايل مبادئ الجيولوجيا، التي وضعت مفاهيم موحدة للأرض ترتفع ببطء أو تنخفض على مدى فترات هائلة ، [2] ورأى داروين الأشياء بطريقة لايل ، والتنظير والتفكير في تأليف كتاب عن الجيولوجيا. [48] ​​عندما وصلوا إلى البرازيل ، كان داروين سعيدًا بالغابة الاستوائية ، [49] لكنه كره مشهد العبودية ، وطعن في هذه القضية مع فيتزروي. [50]

استمر المسح إلى الجنوب في باتاغونيا. توقفوا في باهيا بلانكا ، وفي المنحدرات بالقرب من بونتا ألتا توصل داروين إلى اكتشاف كبير لعظام أحفورية لثدييات ضخمة منقرضة بجانب الأصداف البحرية الحديثة ، مما يشير إلى الانقراض الأخير مع عدم وجود علامات تغير في المناخ أو كارثة. حدد المجهول ميجثيريوم بواسطة السن وارتباطه بالدرع العظمي ، والذي بدا له في البداية وكأنه نسخة عملاقة من الدرع على المدرع المحلي. جلبت الاكتشافات اهتمامًا كبيرًا عندما وصلت إلى إنجلترا. [51] [52]

في جولاته مع الغاوتشوس إلى الداخل لاستكشاف الجيولوجيا وجمع المزيد من الأحافير ، اكتسب داروين رؤى اجتماعية وسياسية وأنثروبولوجية لكل من السكان الأصليين والمستعمرين في وقت الثورة ، وتعلم أن نوعين من ريا لهما مناطق منفصلة ولكن متداخلة. [53] [54] إلى الجنوب ، رأى سهولًا متدرجة من الألواح الخشبية والأصداف البحرية كشواطئ مرتفعة تظهر سلسلة من الارتفاعات. قرأ المجلد الثاني لايل وقبل وجهة نظره عن "مراكز خلق" الأنواع ، لكن اكتشافاته وتنظيره تحدت أفكار لايل عن الاستمرارية السلسة وانقراض الأنواع. [55] [56]

تم الاستيلاء على ثلاثة فويجيين كانوا على متن الطائرة خلال الأولى بيجل رحلة ، ثم خلال عام في إنجلترا تم تعليمهم كمبشرين. وجدهم داروين ودودين ومتحضرين ، لكنه التقى في تييرا ديل فويغو بـ "متوحشين بائسين منحطرين" ، مختلفين عن الحيوانات البرية. [57] ظل مقتنعًا بأنه على الرغم من هذا التنوع ، فإن جميع البشر مرتبطون بأصل مشترك وإمكانية التحسين نحو الحضارة. على عكس أصدقائه العلماء ، يعتقد الآن أنه لا توجد فجوة لا يمكن سدها بين البشر والحيوانات. [58] بعد مرور عام ، تم التخلي عن المهمة. عاش الفويجيان الذي أطلقوا عليه اسم جيمي باتون مثل السكان الأصليين الآخرين ، وكان له زوجة ، ولم يكن لديه رغبة في العودة إلى إنجلترا. [59]

تعرض داروين لزلزال في تشيلي في عام 1835 ورأى علامات على أن الأرض قد تم رفعها للتو ، بما في ذلك قيعان بلح البحر التي تقطعت بها السبل فوق المد العالي. في أعالي جبال الأنديز ، رأى أصدافًا بحرية ، والعديد من الأشجار الأحفورية التي نمت على شاطئ رملي. لقد افترض أنه مع ارتفاع الأرض ، غرقت الجزر المحيطية ، ونمت الشعاب المرجانية حولها لتشكل جزرًا مرجانية. [60] [61]

في جزر غالاباغوس الجديدة جيولوجيًا ، بحث داروين عن دليل يربط الحياة البرية بـ "مركز الخلق" الأقدم ، ووجد طيورًا محاكية متحالفة مع تلك الموجودة في تشيلي ولكنها تختلف من جزيرة إلى أخرى. سمع أن الاختلافات الطفيفة في شكل قذائف السلحفاة أظهرت الجزيرة التي أتوا منها ، لكنه فشل في جمعها ، حتى بعد تناول السلاحف التي تم أخذها على متنها كغذاء. [62] [63] في أستراليا ، بدت الفئران الجرابية الكنغر وخلد الماء غير عادية لدرجة أن داروين اعتقد أنه كان تقريبًا كما لو أن اثنين من المبدعين المميزين كانا يعملان. [64] وجد السكان الأصليين "مرحين وممتعين" ، وأشار إلى نضوبهم بسبب الاستيطان الأوروبي. [65]

حقق فيتزروي في كيفية تشكل الجزر المرجانية لجزر كوكوس (كيلينغ) ، ودعم المسح نظرية داروين. [61] بدأ فيتزروي في كتابة المسؤول رواية التابع بيجل الرحلات ، وبعد قراءة مذكرات داروين اقترح دمجها في الحساب. [66] داروين مجلة تمت إعادة كتابته في النهاية كمجلد ثالث منفصل عن التاريخ الطبيعي. [67]

في كيب تاون ، جنوب إفريقيا ، التقى داروين وفيتزروي بجون هيرشل ، الذي كتب مؤخرًا إلى ليل مشيدًا بتوحيده باعتباره بداية تكهنات جريئة حول "لغز الألغاز ، واستبدال الأنواع المنقرضة بالآخرين" باعتباره "أمرًا طبيعيًا يتناقض مع عملية خارقة ".[68] عند تنظيم ملاحظاته أثناء إبحار السفينة إلى المنزل ، كتب داروين أنه إذا كانت شكوكه المتزايدة حول الطيور المحاكية والسلاحف وثعلب جزر فوكلاند صحيحة ، فإن "هذه الحقائق تقوض استقرار الأنواع" ، ثم أضاف بحذر " "قبل" تقويض ". [69] كتب لاحقًا أن مثل هذه الحقائق "بدت لي أنها تلقي بعض الضوء على أصل الأنواع". [70]

بداية نظرية التطور لداروين

بحلول الوقت الذي عاد فيه داروين إلى إنجلترا ، كان بالفعل أحد المشاهير في الأوساط العلمية كما في ديسمبر 1835 ، كان هينسلو قد عزز سمعة تلميذه السابق من خلال نشر كتيب عن رسائل داروين الجيولوجية لعلماء الطبيعة المختارين. [71] في 2 أكتوبر 1836 رست السفينة في فالماوث ، كورنوال. قام داروين على الفور برحلة طويلة بالحافلة إلى شروزبري لزيارة منزله ورؤية أقاربه. ثم سارع إلى كامبريدج لرؤية هنسلو ، الذي نصحه بالعثور على علماء طبيعة متاحين لفهرسة مجموعات داروين الحيوانية وأخذ العينات النباتية. قام والد داروين بتنظيم استثمارات ، مما مكن ابنه من أن يكون عالمًا نبيلًا ممولًا ذاتيًا ، وقام داروين المتحمس بجولة حول مؤسسات لندن التي يتم الاحتفال بها والبحث عن خبراء لوصف المجموعات. كان لدى علماء الحيوان البريطانيين في ذلك الوقت عدد كبير من الأعمال المتراكمة ، نظرًا للتشجيع على جمع التاريخ الطبيعي في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية ، وكان هناك خطر من ترك العينات في المخزن. [72]

التقى تشارلز ليل بداروين بشغف لأول مرة في 29 أكتوبر وسرعان ما قدمه إلى عالم التشريح الصاعد ريتشارد أوين ، الذي كان لديه مرافق الكلية الملكية للجراحين للعمل على العظام الأحفورية التي جمعها داروين. تضمنت نتائج أوين المدهشة كسلان أرضي عملاق منقرض آخر بالإضافة إلى كسلان ميجثيريوم، هيكل عظمي شبه كامل للمجهول Scelidotherium وجمجمة بحجم فرس النهر تشبه القوارض توكسودون يشبه الكابيبارا العملاقة. شظايا الدروع كانت في الواقع من جليبتودون، مخلوق ضخم يشبه أرماديلو ، كما كان يعتقد داروين في البداية. [73] [52] كانت هذه الكائنات المنقرضة مرتبطة بأنواع حية في أمريكا الجنوبية. [74]

في منتصف ديسمبر ، أخذ داروين مسكنًا في كامبريدج لتنظيم العمل على مجموعاته وإعادة كتابته مجلة. [75] كتب مقالته الأولى ، موضحًا أن اليابسة في أمريكا الجنوبية كانت ترتفع ببطء ، وبدعم من لايل المتحمسين قرأها على الجمعية الجيولوجية في لندن في 4 يناير 1837. وفي نفس اليوم ، قدم عينات من الثدييات والطيور الخاصة به إلى جمعية علم الحيوان. سرعان ما أعلن عالم الطيور جون جولد أن طيور غالاباغوس التي اعتقد داروين أنها مزيج من الطيور الشحرور ، "المنقار الكبير" والعصافير ، كانت في الواقع اثني عشر نوعًا منفصلاً من العصافير. في 17 فبراير ، تم انتخاب داروين لعضوية مجلس الجمعية الجيولوجية ، وقدم خطاب ليل الرئاسي نتائج أوين حول أحافير داروين ، مشددًا على الاستمرارية الجغرافية للأنواع كدعم لأفكاره الموحدة. [76]

في أوائل مارس ، انتقل داروين إلى لندن ليكون بالقرب من هذا العمل ، وانضم إلى دائرة ليل الاجتماعية من العلماء والخبراء مثل تشارلز باباج ، [77] الذي وصف الله بأنه مبرمج للقوانين. بقي داروين مع شقيقه المفكر الحر إيراسموس ، وهو جزء من هذه الدائرة اليمينية وصديق مقرب للكاتب هارييت مارتينو ، الذي روج للمالثوسية التي عززت إصلاحات قانون Whig Poor المثير للجدل لوقف الرفاهية من التسبب في الزيادة السكانية والمزيد من الفقر. بصفتها موحِدة ، رحبت بالآثار الجذرية لتحول الأنواع ، التي روج لها جرانت والجراحون الأصغر سناً الذين تأثروا بجيفروي. كان التحول لعنة بالنسبة للإنجليكانيين الذين يدافعون عن النظام الاجتماعي ، [78] لكن العلماء المشهورين ناقشوا الموضوع بصراحة وكان هناك اهتمام واسع برسالة جون هيرشل التي أشادت بنهج ليل كطريقة لإيجاد سبب طبيعي لأصل الأنواع الجديدة. [68]

التقى غولد بداروين وأخبره أن طيور غالاباغوس المحاكية من جزر مختلفة كانت أنواعًا منفصلة ، وليست مجرد أصناف ، وما كان داروين يعتقد أنه "طائر" كان أيضًا في مجموعة العصافير. لم يقم داروين بتسمية العصافير حسب الجزيرة ، ولكن من ملاحظات الآخرين على السفينة ، بما في ذلك FitzRoy ، خصص الأنواع للجزر. [79] كان الريان من الأنواع المتميزة أيضًا ، وفي 14 مارس ، أعلن داروين كيف تغير توزيعهم باتجاه الجنوب. [80]

بحلول منتصف مارس 1837 ، بعد ستة أشهر فقط من عودته إلى إنجلترا ، كان داروين يتكهن في بلده دفتر أحمر حول احتمال أن "يتحول أحد الأنواع إلى نوع آخر" لشرح التوزيع الجغرافي للأنواع الحية مثل الرياس والأنواع المنقرضة مثل الثدييات المنقرضة الغريبة Macrauchenia، الذي يشبه غوانكو العملاق ، أحد أقارب اللاما. في منتصف شهر يوليو تقريبًا ، سجل في دفتر ملاحظاته "ب" أفكاره حول العمر والتنوع عبر الأجيال - موضحًا الاختلافات التي لاحظها في سلاحف غالاباغوس والطيور المحاكية والرياس. قام برسم النسب المتفرعة ، ثم تفرع الأنساب لشجرة تطورية واحدة ، حيث "من السخف الحديث عن حيوان واحد أعلى من الآخر" ، وبالتالي تجاهل فكرة لامارك عن أن السلالات المستقلة تتقدم إلى أشكال أعلى. [81]

الإرهاق والمرض والزواج

أثناء تطوير هذه الدراسة المكثفة للتحويل ، أصبح داروين غارقًا في المزيد من العمل. لا تزال تعيد كتابة ملف مجلة، تولى تحرير ونشر تقارير الخبراء حول مجموعاته ، وبمساعدة Henslow حصل على منحة من الخزانة بقيمة 1،000 جنيه إسترليني لرعاية هذا المجلد المتعدد علم الحيوان من رحلة H.M.S. بيجل، وهو مبلغ يعادل حوالي 92000 جنيه إسترليني في عام 2019. [82] مدد التمويل ليشمل كتبه المخططة عن الجيولوجيا ، ووافق على تواريخ غير واقعية مع الناشر. [83] مع بداية العصر الفيكتوري ، استمر داروين في كتابة كتابه مجلة، وفي أغسطس 1837 بدأ تصحيح البراهين الطابعة. [84]

عندما عمل داروين تحت الضغط ، تأثرت صحته. في 20 سبتمبر / أيلول أصيب "بخفقان قلب غير مريح" ، لذلك حثه أطباؤه على "التوقف عن العمل" والعيش في البلاد لبضعة أسابيع. بعد زيارة شروزبري ، انضم إلى أقاربه في ويدجوود في Maer Hall ، ستافوردشاير ، لكنه وجدهم متلهفين جدًا لقصص رحلاته لمنحه الكثير من الراحة. كانت ابنة عمه الساحرة والذكاء والمثقف إيما ويدجوود ، التي تكبر داروين بتسعة أشهر ، ترعى عمته غير الصالحة. أشار عمه يوشيا إلى منطقة من الأرض اختفت فيها الرماد تحت الطمي واقترح أن هذا ربما كان من عمل ديدان الأرض ، مما ألهم "نظرية جديدة ومهمة" حول دورها في تكوين التربة ، والتي قدمها داروين في الجمعية الجيولوجية حول 1 نوفمبر 1837. [85]

دفع ويليام ويويل داروين لتولي مهام سكرتير الجمعية الجيولوجية. بعد رفض العمل في البداية ، قبل المنصب في مارس 1838. [86] على الرغم من صعوبة كتابة وتحرير بيجل تقارير ، أحرز داروين تقدمًا ملحوظًا في التحول ، واغتنم كل فرصة لاستجواب خبراء الطبيعة ، وبشكل غير تقليدي ، الأشخاص ذوي الخبرة العملية في التربية الانتقائية مثل المزارعين ومربي الحمام. [13] [87] بمرور الوقت ، استند بحثه إلى معلومات من أقاربه وأطفاله ، وخادم العائلة ، والجيران ، والمستعمرين ، ورفاق السفن السابقين. [88] أدرج البشرية في تكهناته منذ البداية ، ولدى رؤيته لإنسان الغاب في حديقة الحيوان في 28 مارس 1838 لاحظ سلوكه الطفولي. [89]

تسببت هذه السلالة في خسائر فادحة ، وبحلول يونيو / حزيران ، كان قد تم وضعه لعدة أيام متتالية يعاني من مشاكل في المعدة والصداع وأعراض في القلب. طوال حياته ، كان يعاني بشكل متكرر من نوبات من آلام في المعدة ، وقيء ، ودمامل شديدة ، وخفقان في القلب ، ورجفة وأعراض أخرى ، لا سيما في أوقات التوتر ، مثل حضور الاجتماعات أو القيام بزيارات اجتماعية. ظل سبب مرض داروين مجهولاً ، ولم تحقق محاولات العلاج سوى نجاح سريع الزوال. [90]

في 23 يونيو ، أخذ استراحة وذهب في رحلة "الجيولوجيا" في اسكتلندا. زار غلين روي في طقس رائع لرؤية "الطرق" الموازية تقطع سفوح التلال على ثلاثة ارتفاعات. نشر لاحقًا رأيه بأن هذه كانت شواطئ بحرية مرتفعة ، ولكن كان عليه بعد ذلك قبول أنها كانت شواطئ لبحيرة جليدية. [91]

تعافى بالكامل ، وعاد إلى شروزبري في يوليو. اعتاد على تدوين الملاحظات اليومية عن تربية الحيوانات ، وكان يخربش أفكارًا متناثرة حول الزواج والوظيفة والآفاق على قطعتين من الورق ، واحدة برأس أعمدة "الزواج" و "لا يتزوج". تشمل المزايا تحت عنوان "الزواج" "الرفيق الدائم والصديق في سن الشيخوخة. أفضل من الكلب على أي حال" ، مقابل نقاط مثل "نقود أقل للكتب" و "خسارة فادحة للوقت". [92] بعد أن قرر لصالح الزواج ، ناقش الأمر مع والده ، ثم ذهب لزيارة ابنة عمه إيما في 29 يوليو. لم يلتفت إلى الطرح ، ولكن ضد نصيحة والده ذكر أفكاره حول التحويل. [93]

مالثوس والانتقاء الطبيعي

استمرارًا لبحثه في لندن ، تضمنت قراءة داروين الواسعة الآن الإصدار السادس من كتاب مالتوس مقال عن مبدأ السكان، وفي 28 سبتمبر 1838 ، أشار إلى تأكيده على أن "السكان البشريين ، عندما لا يخضعون للرقابة ، يتضاعفون كل خمسة وعشرين عامًا ، أو يزدادون بنسبة هندسية" ، وهو تقدم هندسي بحيث يتجاوز عدد السكان الإمدادات الغذائية في وقت قريب فيما يعرف باسم كارثة مالتوسية. كان داروين مستعدًا جيدًا لمقارنة ذلك بـ "حرب الأنواع" لأوغستين دي كاندول من النباتات والصراع من أجل الوجود بين الحياة البرية ، موضحًا كيف أن أعداد الأنواع ظلت مستقرة تقريبًا. نظرًا لأن الأنواع تتكاثر دائمًا بما يتجاوز الموارد المتاحة ، فإن الاختلافات المواتية ستجعل الكائنات الحية أفضل في البقاء على قيد الحياة وتمرير الاختلافات إلى نسلها ، بينما ستفقد الاختلافات غير المواتية. لقد كتب أن "السبب النهائي لكل هذا الانحناء ، يجب أن يكون فرز الهيكل المناسب ، وتكييفه مع التغييرات" ، بحيث "يمكن للمرء أن يقول أن هناك قوة مثل مائة ألف من الأوتاد تحاول القوة في كل نوع من الهياكل المكيفة في الفجوات في اقتصاد الطبيعة ، أو بالأحرى تشكيل الفجوات عن طريق إخراج الأضعف منها ". [13] [94] سيؤدي هذا إلى تكوين أنواع جديدة. [13] [95] كما كتب لاحقًا في كتابه السيرة الذاتية:

في أكتوبر 1838 ، أي بعد خمسة عشر شهرًا من بدء استفساري المنهجي ، صادف أنني قرأت من أجل تسلية Malthus حول السكان ، وأكون مستعدًا جيدًا لتقدير الصراع من أجل الوجود الذي يستمر في كل مكان من المراقبة المستمرة لفترة طويلة لعادات الحيوانات والنباتات ، أدهشني في الحال أنه في ظل هذه الظروف سيتم الحفاظ على الاختلافات المواتية ، وتدمير التغييرات غير المواتية. ستكون نتيجة ذلك تكوين أنواع جديدة. هنا ، إذن ، حصلت أخيرًا على نظرية أعمل بها. [96]

بحلول منتصف ديسمبر ، رأى داروين تشابهًا بين المزارعين الذين يختارون أفضل مخزون في التربية الانتقائية ، واختيار الطبيعة المالثوسية من متغيرات الصدفة بحيث "يكون كل جزء من الهيكل المكتسب حديثًا عمليًا ومتقنًا بالكامل" ، [97] معتقدًا هذه المقارنة " جزء جميل من نظريتي ". [98] أطلق فيما بعد على نظريته الانتقاء الطبيعي ، وهو تشبيه بما أسماه "الانتقاء الاصطناعي" للتربية الانتقائية. [13]

في 11 نوفمبر ، عاد إلى ماير واقترح على إيما ، مرة أخرى ، أخبرها بأفكاره. قبلت ، ثم في تبادل الرسائل المحبة ، أظهرت كيف أنها تقدر انفتاحه في مشاركة خلافاتهم ، معبرة أيضًا عن معتقداتها القوية الموحدين ومخاوفها من أن شكوكه الصادقة قد تفصلهم في الحياة الآخرة. [99] بينما كان يبحث عن منزل في لندن ، استمرت نوبات المرض وكتبت إيما تحثه على الحصول على قسط من الراحة ، وكانت ملاحظة نبوية تقريبًا "لذا لا تمرض بعد الآن يا عزيزي تشارلي حتى أكون معك لإرضاعك . " وجد ما أطلقوا عليه "منزل ماكاو" (بسبب تصميماته الداخلية المبهرجة) في شارع غوير ، ثم نقل "متحفه" في عطلة عيد الميلاد. في 24 يناير 1839 ، تم انتخاب داروين زميلًا في الجمعية الملكية (FRS). [2] [100]

في 29 كانون الثاني (يناير) ، تزوج داروين وإيما ويدجوود في Maer في حفل أنجليكاني رُتب ليناسب الموحدين ، ثم استقل القطار على الفور إلى لندن ومنزلهم الجديد. [101]

كتب الجيولوجيا ، البرنقيل ، البحوث التطورية

أصبح لدى داروين الآن إطار نظريته في الانتقاء الطبيعي "الذي يعمل من خلاله" ، [96] باعتباره "هوايته الأساسية". [102] تضمنت أبحاثه تربية انتقائية تجريبية واسعة النطاق للنباتات والحيوانات ، وإيجاد دليل على أن الأنواع لم تكن ثابتة ، والتحقيق في العديد من الأفكار التفصيلية لتنقيح وإثبات نظريته. [13] لمدة خمسة عشر عامًا كان هذا العمل في خلفية مهنته الرئيسية في الكتابة عن الجيولوجيا ونشر تقارير الخبراء حول بيجل المجموعات ، وعلى وجه الخصوص ، البرنقيل. [103]

عندما فيتزروي رواية تم نشره في مايو 1839 ، داروين مجلة وملاحظات كان نجاحًا كبيرًا مثل المجلد الثالث الذي نُشر في وقت لاحق من ذلك العام بمفرده. [104] في أوائل عام 1842 ، كتب داروين عن أفكاره إلى تشارلز ليل ، الذي أشار إلى أن حليفه "ينفي رؤية بداية لكل محصول من الأنواع". [105]

كتاب داروين هيكل وتوزيع الشعاب المرجانية تم نشر نظريته حول تكوين الجزر المرجانية في مايو 1842 بعد أكثر من ثلاث سنوات من العمل ، ثم كتب أول "رسم بالقلم الرصاص" لنظريته في الانتقاء الطبيعي. [106] هربًا من ضغوط لندن ، انتقلت العائلة إلى ريف داون هاوس في سبتمبر. [107] في 11 يناير 1844 ، ذكر داروين تنظيره لعالم النبات جوزيف دالتون هوكر ، حيث كتب بروح فكاهية ميلودرامية "إنه مثل الاعتراف بجريمة قتل". [108] [109] أجاب هوكر "ربما كان هناك في رأيي سلسلة من الإنتاجات في أماكن مختلفة ، وأيضًا تغيير تدريجي في الأنواع. سأكون سعيدًا لسماع كيف تعتقد أن هذا التغيير قد يكون قد حدث ، حيث لا توجد آراء متصورة حاليًا ترضيني حول هذا الموضوع ". [110]

بحلول شهر يوليو ، وسع داروين "رسمه" إلى "مقال" من 230 صفحة ، ليتم توسيعه مع نتائج أبحاثه إذا مات قبل الأوان. [112] في نوفمبر ، نشرت المجهول أكثر الكتب مبيعًا المثيرة بقايا تاريخ الخلق الطبيعي جلب اهتمامًا واسعًا في التحويل. ازدراء داروين بالجيولوجيا وعلم الحيوان الهواة ، لكنه راجع بعناية حججه الخاصة. اندلع الجدل ، واستمر البيع بشكل جيد على الرغم من ازدراء العلماء. [113] [114]

أكمل داروين كتابه الجيولوجي الثالث في عام 1846. وجدد الآن انبهارًا وخبرة في اللافقاريات البحرية ، التي يعود تاريخها إلى أيام دراسته مع جرانت ، من خلال تشريح وتصنيف البرنقيلات التي جمعها في الرحلة ، والاستمتاع بمراقبة الهياكل الجميلة والتفكير في المقارنات مع الهياكل المتحالفة. [115] في عام 1847 ، قرأ هوكر "المقال" وأرسل ملاحظات زودت داروين بردود الفعل النقدية الهادئة التي يحتاجها ، لكنها لم تلزم نفسه وشكك في معارضة داروين لأعمال الخلق المستمرة. [116]

في محاولة لتحسين حالته الصحية المزمنة ، ذهب داروين في عام 1849 إلى منتجع دكتور جيمس جولي في Malvern الصحي وتفاجأ بإيجاد بعض الفوائد من العلاج المائي. [117] ثم ، في عام 1851 ، مرضت ابنته العزيزة آني ، مما أيقظ مخاوفه من أن مرضه قد يكون وراثيًا ، وبعد سلسلة طويلة من الأزمات ماتت. [118]

في ثماني سنوات من العمل على البرنقيل (Cirripedia) ، ساعدته نظرية داروين في إيجاد "متماثلات" تظهر أن أجزاء الجسم المتغيرة قليلاً تؤدي وظائف مختلفة لتلبية الظروف الجديدة ، وفي بعض الأجناس وجد طفيليات دقيقة للذكور على الخنثى ، مما يدل على مرحلة وسيطة في تطور الجنسين المتميزين. [119] في عام 1853 ، حصل على الميدالية الملكية للجمعية الملكية ، وجعلت شهرته كعالم أحياء. [120] في عام 1854 أصبح زميلًا في جمعية لينيان بلندن ، وحصل على وصول بريدي إلى مكتبتها. [121] بدأ إعادة تقييم رئيسية لنظريته عن الأنواع ، وفي نوفمبر أدرك أن الاختلاف في شخصية الأحفاد يمكن تفسيره من خلال تكيفهم مع "الأماكن المتنوعة في اقتصاد الطبيعة". [122]

نشر نظرية الانتقاء الطبيعي

بحلول بداية عام 1856 ، كان داروين يحقق في ما إذا كان يمكن للبيض والبذور البقاء على قيد الحياة عبر مياه البحر لنشر الأنواع عبر المحيطات. شكك هوكر بشكل متزايد في وجهة النظر التقليدية بأن الأنواع ثابتة ، لكن صديقهم الشاب توماس هنري هكسلي كان لا يزال يعارض بشدة تحول الأنواع. كان ليل مفتونًا بتكهنات داروين دون أن يدرك مداها. عندما قرأ ورقة ألفريد راسل والاس ، "في القانون الذي ينظم إدخال الأنواع الجديدة" ، رأى أوجه تشابه مع أفكار داروين وحثه على النشر لإثبات الأسبقية. على الرغم من أن داروين لم يرَ أي تهديد ، بدأ في 14 مايو 1856 بكتابة ورقة قصيرة. أدى العثور على إجابات للأسئلة الصعبة إلى إبطاله مرارًا وتكرارًا ، وقام بتوسيع خطته إلى "كتاب كبير عن الأنواع" بعنوان الانتقاء الطبيعي، والتي كان من المقرر أن تتضمن "ملاحظته على الإنسان". واصل أبحاثه ، وحصل على معلومات وعينات من علماء الطبيعة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك والاس الذي كان يعمل في بورنيو. في منتصف عام 1857 أضاف قسمًا بعنوان "النظرية المطبقة على أجناس الإنسان" ، لكنه لم يضيف نصًا حول هذا الموضوع. في 5 سبتمبر 1857 ، أرسل داروين إلى عالم النبات الأمريكي آسا جراي مخططًا تفصيليًا لأفكاره ، بما في ذلك ملخص عن الانتقاء الطبيعيالتي حذفت الأصول البشرية والاختيار الجنسي. في ديسمبر ، تلقى داروين رسالة من والاس يسأل عما إذا كان الكتاب سيفحص أصول الإنسان. أجاب أنه سيتجنب هذا الموضوع ، "محاطًا جدًا بالأفكار المسبقة" ، بينما شجع تنظير والاس مضيفًا "أنا أذهب إلى أبعد مما أنت". [124]

تمت كتابة كتاب داروين جزئيًا فقط عندما تلقى في 18 يونيو 1858 ورقة من والاس تصف الانتقاء الطبيعي. صُدم داروين بأنه قد تم "منعه" ، فأرسله في ذلك اليوم إلى ليل ، بناءً على طلب والاس ، [125] [126] وعلى الرغم من أن والاس لم يطلب النشر ، اقترح داروين أنه سيرسله إلى أي مجلة يختارها والاس . كانت عائلته في أزمة مع أطفال القرية يموتون من الحمى القرمزية ، ووضع الأمور في أيدي أصدقائه. بعد بعض المناقشات ، مع عدم وجود طريقة موثوقة لإشراك والاس ، قرر لايل وهوكر تقديم عرض مشترك في جمعية لينيان في 1 يوليو من حول ميل الأنواع إلى تكوين أصناف وبشأن استمرار الأصناف والأنواع بوسائل الانتقاء الطبيعية. في مساء يوم 28 يونيو ، توفي ابن داروين الرضيع بسبب الحمى القرمزية بعد ما يقرب من أسبوع من المرض الشديد ، وكان في حالة ذهول من الحضور. [127]

كان هناك القليل من الاهتمام الفوري بهذا الإعلان عن النظرية التي لاحظها رئيس جمعية لينيان في مايو 1859 أن العام لم يشهد أي اكتشافات ثورية. [128] فقط مراجعة واحدة أثارت غضب داروين بما يكفي لتذكرها فيما بعد زعم البروفيسور صمويل هوتون من دبلن أن "كل ما هو جديد فيها كان زائفًا ، وما كان صحيحًا كان قديمًا". [129] كافح داروين لمدة ثلاثة عشر شهرًا لإنتاج ملخص عن "كتابه الكبير" ، حيث كان يعاني من اعتلال صحته ولكنه حصل على التشجيع المستمر من أصدقائه العلميين. رتبت ليل لنشرها من قبل جون موراي. [130]

حول أصل الأنواع أثبتت شعبيته بشكل غير متوقع ، حيث تجاوز الاكتتاب الكامل للمخزون البالغ 1250 نسخة عندما تم طرحه للبيع لبائعي الكتب في 22 نوفمبر 1859. [131] في الكتاب ، قدم داروين "حجة واحدة طويلة" من الملاحظات التفصيلية والاستنتاجات والنظر في الاعتراضات المتوقعة. [132] في الدفاع عن الأصل المشترك ، قام بتضمين أدلة على وجود تماثلات بين البشر والثدييات الأخرى. [133] [III] بعد أن أوجز الانتقاء الجنسي ، ألمح إلى أنه يمكن أن يفسر الاختلافات بين الأجناس البشرية. [134] [IV] تجنب مناقشة صريحة لأصول الإنسان ، لكنه أشار إلى أهمية عمله بجملة "سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه." [135] [IV] تم ذكر نظريته ببساطة في المقدمة:

نظرًا لأن العديد من الأفراد من كل نوع يولدون أكثر مما يمكنهم البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي ، هناك صراع متكرر من أجل الوجود ، ويترتب على ذلك أن أي كائن ، إذا كان يختلف بشكل طفيف بأي طريقة يكون مربحًا لنفسه ، في ظل التعقيد وأحيانًا ظروف الحياة المختلفة ، سيكون لديها فرصة أفضل للبقاء ، وبالتالي تكون كذلك تم اختياره بشكل طبيعي. من مبدأ الوراثة القوي ، يميل أي صنف مختار إلى نشر شكله الجديد والمعدل. [136]

في نهاية الكتاب خلص إلى أن:

هناك عظمة في هذه النظرة للحياة ، بقواها المتعددة ، حيث تم استنشاقها في الأصل في أشكال قليلة أو في شكل واحد ، وفي حين أن هذا الكوكب قد استمر في الدوران وفقًا لقانون الجاذبية الثابت ، من مجرد بداية بسيطة لأشكال لا نهاية لها أجمل وأروع ما تم تطويره وما زال. [137]

كانت الكلمة الأخيرة هي البديل الوحيد لكلمة "تطور" في الطبعات الخمس الأولى من الكتاب. ارتبطت "مذهب التطور" في ذلك الوقت بمفاهيم أخرى ، وأكثرها شيوعًا مع التطور الجنيني ، واستخدم داروين لأول مرة كلمة التطور في نزول الرجل في عام 1871 ، قبل إضافته في عام 1872 إلى الإصدار السادس من أصل الأنواع. [138]

الردود على النشر

أثار الكتاب اهتمامًا دوليًا ، مع قدر أقل من الجدل مما كان موضع ترحيب وأقل علمية بقايا تاريخ الخلق الطبيعي. [140] على الرغم من أن مرض داروين أبعده عن المناقشات العامة ، فقد قام بفحص الاستجابة العلمية بشغف ، وعلق على مقتطفات الصحف ، والمراجعات ، والمقالات ، والسخرية ، والرسوم الكاريكاتورية ، وتواصل معها مع زملائه في جميع أنحاء العالم. [141] لم يناقش الكتاب بشكل صريح أصول الإنسان ، [135] [IV] ولكنه تضمن عددًا من التلميحات حول أصل الحيوان للإنسان والتي يمكن الاستدلال منها. [142] سأل الاستعراض الأول ، "إذا أصبح القرد رجلاً - فماذا قد لا يكون الرجل؟" وقال إنه يجب تركه لعلماء الدين لأنه خطير للغاية بالنسبة للقراء العاديين. [143] من بين الردود الإيجابية المبكرة ، انتقدت مراجعات هكسلي ريتشارد أوين ، زعيم المؤسسة العلمية هكسلي الذي كان يحاول الإطاحة به. [144] في أبريل ، هاجمت مراجعة أوين أصدقاء داروين ورفضت أفكاره بشكل متعجرف ، مما أغضب داروين ، [145] لكن أوين وآخرين بدأوا في الترويج لأفكار التطور الخارق للطبيعة. لفت باتريك ماثيو الانتباه إلى كتابه عام 1831 الذي كان يحتوي على ملحق موجز يقترح مفهوم الانتقاء الطبيعي الذي يؤدي إلى أنواع جديدة ، لكنه لم يطور الفكرة. [146]

كانت استجابة كنيسة إنجلترا مختلطة. رفض معلمي داروين القدامى سيدجويك وهينسلو الأفكار ، لكن رجال الدين الليبراليين فسروا الانتقاء الطبيعي كأداة من أدوات تصميم الله ، حيث رأى رجل الدين تشارلز كينجسلي أنه "مفهوم نبيل للإله". [١٤٧] في عام 1860 ، تم نشر مقالات ومراجعات قام سبعة لاهوتيين أنجليكانيين ليبراليين بتحويل انتباه رجال الدين عن داروين ، مع أفكاره بما في ذلك النقد العالي الذي هاجمته سلطات الكنيسة باعتباره بدعة. في ذلك ، جادل بادن باول بأن المعجزات تخرق قوانين الله ، لذلك كان الإيمان بها ملحدًا ، وأثنى على "حجم السيد داروين المتقن [الذي يدعم] المبدأ الكبير لقوى الطبيعة ذاتية التطور". [148] ناقش آسا جراي علم الغائية مع داروين ، الذي استورد ووزع كتيب جراي عن التطور الإلهي ، الانتقاء الطبيعي لا يتعارض مع اللاهوت الطبيعي. [147] [149] كانت المواجهة الأكثر شهرة في النقاش العام حول التطور في أكسفورد عام 1860 أثناء اجتماع الجمعية البريطانية لتقدم العلوم ، حيث جادل أسقف أكسفورد صموئيل ويلبرفورس ، على الرغم من عدم معارضته لتحويل الأنواع ، ضد داروين التفسير والنسب البشري من القردة. دافع جوزيف هوكر بقوة عن داروين ، وجاء الرد الأسطوري لتوماس هكسلي ، بأنه يفضل أن ينحدر من قرد بدلاً من رجل أساء استخدام مواهبه ، يرمز إلى انتصار العلم على الدين. [147] [150]

حتى أصدقاء داروين المقربين ، جراي ، هوكر ، هكسلي ولايل ما زالوا يبدون تحفظات مختلفة لكنهم قدموا دعمًا قويًا ، كما فعل العديد من الآخرين ، وخاصة علماء الطبيعة الأصغر سنًا. سعى جراي ولايل إلى المصالحة مع الإيمان ، بينما صور هكسلي استقطابًا بين الدين والعلم. قام بحملة شجاعة ضد سلطة رجال الدين في التعليم ، [147] بهدف قلب هيمنة رجال الدين والهواة الأرستقراطيين تحت قيادة أوين لصالح جيل جديد من العلماء المحترفين. زعم أوين أن تشريح الدماغ أثبت أن البشر هم نظام بيولوجي منفصل عن القردة قد ثبت خطأه من قبل هكسلي في نزاع طويل الأمد سخر من قبل كينجسلي باعتباره "سؤال الحصين العظيم" ، وفقد مصداقية أوين. [151]

أصبحت الداروينية حركة تغطي مجموعة واسعة من الأفكار التطورية. في عام 1863 ليل الأدلة الجيولوجية على العصور القديمة للإنسان ذاع صيت عصور ما قبل التاريخ ، على الرغم من أن حذره من التطور خيب آمال داروين. أسابيع في وقت لاحق هكسلي دليل على مكانة الإنسان في الطبيعة أظهر أن البشر هم قرود ، من الناحية التشريحية عالم الطبيعة على نهر الأمازون بقلم هنري والتر بيتس ، قدم دليلًا تجريبيًا على الانتقاء الطبيعي. [152] جلبت جماعات الضغط أعلى وسام علمي لداروين في بريطانيا ، وهو وسام كوبلي من الجمعية الملكية ، الذي مُنح في 3 نوفمبر 1864. في ذلك اليوم ، عقد هكسلي أول اجتماع لما أصبح "نادي إكس" المؤثر والمخصص لـ "العلم والنقاء و حرة ، غير مقيدة بعقائد دينية ". [154] بحلول نهاية العقد اتفق معظم العلماء على حدوث التطور ، لكن أقلية فقط أيدت وجهة نظر داروين القائلة بأن الآلية الرئيسية كانت الانتقاء الطبيعي. [155]

ال أصل الأنواع تمت ترجمته إلى العديد من اللغات ، وأصبح نصًا علميًا أساسيًا يجذب الانتباه العميق من جميع مناحي الحياة ، بما في ذلك "العمال" الذين توافدوا على محاضرات هكسلي. [156] صدى نظرية داروين أيضًا مع حركات مختلفة في ذلك الوقت [V] وأصبحت عنصرًا أساسيًا في الثقافة الشعبية. [6] سخر رسامو الكاريكاتير من أصل حيواني في تقليد قديم يتمثل في إظهار البشر بسمات حيوانية ، وفي بريطانيا عملت هذه الصور المضحكة على نشر نظرية داروين بطريقة غير مهددة. بينما كان داروين مريضًا في عام 1862 ، بدأ في إطلاق لحيته ، وعندما ظهر مرة أخرى في عام 1866 ، ساعدت الرسوم الكاريكاتورية له باعتباره قردًا في التعرف على جميع أشكال التطورية مع الداروينية. [139]

نزول الرجلوالاختيار الجنسي وعلم النبات

على الرغم من نوبات المرض المتكررة خلال آخر اثنين وعشرين عامًا من حياته ، استمر عمل داروين. بعد النشر حول أصل الأنواع كمستخلص لنظريته ، واصل التجارب والأبحاث وكتابة "كتابه الكبير". غطى أصل الإنسان من حيوانات سابقة بما في ذلك تطور المجتمع والقدرات العقلية ، بالإضافة إلى شرح الجمال الزخرفي في الحياة البرية والتنويع في دراسات نباتية مبتكرة.

أدت الاستفسارات حول تلقيح الحشرات في عام 1861 إلى دراسات جديدة عن بساتين الفاكهة البرية ، والتي أظهرت تكيف أزهارها لجذب عث معين لكل نوع وضمان التخصيب المتبادل. في عام 1862 تسميد بساتين الفاكهة قدم أول عرض مفصل له عن قوة الانتقاء الطبيعي لشرح العلاقات البيئية المعقدة ، مما يجعل التنبؤات قابلة للاختبار. مع تدهور صحته ، استلقى على سريره في غرفة مليئة بالتجارب المبتكرة لتتبع تحركات النباتات المتسلقة. [157] من بين الزائرين المعجبين إرنست هيكل ، وهو من المؤيدين المتحمسين لـ الداروينية دمج اللاماركية ومثالية جوته. [158] ظل والاس داعمًا له ، على الرغم من تحوله بشكل متزايد إلى الروحانيات. [159]

كتاب داروين تنوع الحيوانات والنباتات تحت التدجين (1868) كان الجزء الأول من "كتابه الكبير" المخطط له ، وتضمن فرضيته الفاشلة عن التخلق في محاولة لشرح الوراثة. تم بيعها بسرعة في البداية ، على الرغم من حجمها ، وتمت ترجمتها إلى العديد من اللغات. كتب معظم الجزء الثاني ، عن الانتقاء الطبيعي ، لكنه ظل غير منشور طوال حياته. [160]

كان ليل قد شاع بالفعل عصور ما قبل التاريخ البشرية ، وأظهر هكسلي أن البشر هم قرود من الناحية التشريحية. [152] مع نزول الإنسان ، والاختيار بالنسبة للجنس نشر داروين عام 1871 ، حيث وضع أدلة من مصادر عديدة على أن البشر حيوانات ، مما يدل على استمرارية الصفات الجسدية والعقلية ، وقدم الانتقاء الجنسي لشرح السمات الحيوانية غير العملية مثل ريش الطاووس وكذلك التطور البشري للثقافة ، والاختلافات بين الجنسين ، والتصنيف العرقي المادي والثقافي ، مع التأكيد على أن البشر جميعًا نوع واحد. [161] تم توسيع بحثه باستخدام الصور في كتابه عام 1872 التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانوهو من أوائل الكتب التي تضمنت صورًا مطبوعة ، حيث ناقش تطور علم النفس البشري واستمراريته مع سلوك الحيوانات. أثبت كلا الكتابين شعبيتهما الشديدة ، وقد أعجب داروين بالموافقة العامة على آرائه ، مشيرًا إلى أن "الجميع يتحدث عن ذلك دون أن يصاب بالصدمة". [162] وكان استنتاجه أن "هذا الرجل بكل صفاته النبيلة ، مع التعاطف الذي يشعر به أكثر الناس انحطاطًا ، مع إحسان يمتد ليس فقط إلى الرجال الآخرين ولكن إلى أكثر الكائنات الحية تواضعًا ، بعقله الشبيه بالله الذي تغلغل في حركات وتكوين النظام الشمسي - مع كل هذه القوى السامية - لا يزال الإنسان يحمل في إطاره الجسدي الطابع الذي لا يمحى لأصله المتواضع ". [163]

أدت تجاربه وتحقيقاته المتعلقة بالتطور إلى كتب عن بساتين الفاكهة ، النباتات الحشرية ، آثار التسميد الذاتي والتهجين في مملكة الخضار، أشكال مختلفة من الزهور على نباتات من نفس النوع ، و قوة الحركة في النباتات. واصل جمع المعلومات وتبادل الآراء من المراسلين العلميين في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك ماري تريت ، الذين شجعهم على المثابرة في عملها العلمي. [164] تم تفسير أعماله النباتية [IX] ونشرها من قبل العديد من الكتاب بما في ذلك Grant Allen و H.G Wells ، وساعدت في تحويل علم النبات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في كتابه الأخير عاد إليه تكوين العفن النباتي من خلال عمل الديدان.

الموت والجنازة

في عام 1882 تم تشخيص حالته بأنه مصاب بما يسمى "الذبحة الصدرية" والتي تعني بعد ذلك تجلط الدم التاجي وأمراض القلب. في وقت وفاته ، شخّص الأطباء "النوبات الخلقية" و "قصور القلب". [165] وقد تم التكهن بأن داروين ربما يكون قد عانى من مرض شاغاس المزمن. [166] تستند هذه التكهنات إلى إدخال في دفتر يوميات كتبه داروين ، واصفًا أنه تعرض للعض من قبل "حشرة التقبيل" في مندوزا ، الأرجنتين ، في عام 1835 [167] واستنادًا إلى مجموعة الأعراض السريرية التي أظهرها ، بما في ذلك أمراض القلب التي هي السمة المميزة لمرض شاغاس المزمن. [168] [166] من المحتمل أن يكون نبش جثة داروين ضروريًا لتحديد حالة العدوى بشكل نهائي عن طريق اكتشاف الحمض النووي للطفيلي المصاب ، T. كروزي، الذي يسبب مرض شاغاس. [166] [167]

توفي في داون هاوس في 19 أبريل 1882. كانت كلماته الأخيرة لعائلته ، قائلاً لإيما "أنا لست أقل خوفًا من الموت - تذكر كم كنت زوجة صالحة بالنسبة لي - أخبر جميع أطفالي أن يتذكروا كم هم جيدون لقد كانت بالنسبة لي "، ثم أثناء استراحتها ، قال لهنريتا وفرانسيس مرارًا وتكرارًا" إنه من المجدي تقريبًا أن تمرض أن تتم رعايتكما ". [169] كان يتوقع أن يُدفن في باحة كنيسة سانت ماري في داون ، ولكن بناءً على طلب زملاء داروين ، وبعد تقديم التماس عام وبرلماني ، رتب ويليام سبوتيسوود (رئيس الجمعية الملكية) تكريم داروين بدفنه في وستمنستر أبي بالقرب من جون هيرشل وإسحاق نيوتن. أقيمت الجنازة يوم الأربعاء 26 أبريل وحضرها آلاف الأشخاص ، بما في ذلك العائلة والأصدقاء والعلماء والفلاسفة وكبار الشخصيات. [170] [10]

بحلول وقت وفاته ، أقنع داروين وزملاؤه معظم العلماء بأن التطور كنزول مع تعديل كان صحيحًا ، وكان يُنظر إليه على أنه عالم عظيم أحدث ثورة في الأفكار. في يونيو 1909 ، على الرغم من أن قلة في ذلك الوقت اتفقوا مع وجهة نظره القائلة بأن "الانتقاء الطبيعي كان الوسيلة الرئيسية ولكن ليس الوسيلة الحصرية للتعديل" ، فقد تم تكريمه من قبل أكثر من 400 مسؤول وعالم من جميع أنحاء العالم الذين التقوا في كامبريدج لإحياء الذكرى. الذكرى المئوية والذكرى الخمسين ل حول أصل الأنواع. [171] في بداية القرن العشرين ، وهي الفترة التي أُطلق عليها اسم "خسوف الداروينية" ، اقترح العلماء آليات تطورية بديلة مختلفة ، والتي ثبت في النهاية أنها لا يمكن الدفاع عنها. قام رونالد فيشر ، وهو إحصائي إنجليزي ، بتوحيد علم الوراثة المندلية مع الانتقاء الطبيعي ، في الفترة ما بين عام 1918 وكتابه عام 1930 نظرية وراثية للانتقاء الطبيعي. [172] أعطى النظرية أساسًا رياضيًا وقدم إجماعًا علميًا واسعًا على أن الانتقاء الطبيعي هو الآلية الأساسية للتطور ، وبالتالي أسس الأساس لعلم الوراثة السكانية والتوليف التطوري الحديث ، مع ج. هالدين وسيوال رايت ، اللذان وضعا الإطار المرجعي للمناقشات الحديثة وتحسينات النظرية. [14]

ذكرى

خلال حياة داروين ، أُطلق على العديد من المعالم الجغرافية اسمه. تمت تسمية مساحة من المياه المجاورة لقناة بيغل داروين ساوند بقلم روبرت فيتزروي بعد تحرك داروين السريع ، جنبًا إلى جنب مع اثنين أو ثلاثة من الرجال ، أنقذهم من السقوط على شاطئ قريب عندما تسبب انهيار نهر جليدي في موجة كبيرة كانت ستجرف قواربهم بعيدًا ، [173] وجبل داروين القريب في جبال الأنديز احتفالًا بعيد ميلاد داروين الخامس والعشرين. [174] عندما بيجل كان يقوم بمسح أستراليا في عام 1839 ، شاهد صديق داروين جون لورت ستوكس ميناءًا طبيعيًا أطلق عليه قبطان السفينة ويكهام ميناء داروين: تم تغيير اسم مستوطنة قريبة إلى داروين في عام 1911 ، وأصبحت عاصمة الإقليم الشمالي لأستراليا. [175]

حدد ستيفن هيرد 389 نوعًا تم تسميتها على اسم داروين ، [176] وهناك ما لا يقل عن 9 أجناس. [177] في أحد الأمثلة ، أصبحت مجموعة الدباغة المرتبطة بأولئك الذين عثر عليهم داروين في جزر غالاباغوس معروفة باسم "عصافير داروين" في عام 1947 ، مما أدى إلى تعزيز الأساطير غير الدقيقة حول أهميتها لعمله. [178]

استمر الاحتفال بعمل داروين من خلال العديد من المنشورات والأحداث. احتفلت جمعية لينيان في لندن بذكرى إنجازات داروين بمنحها ميدالية داروين والاس منذ عام 1908. وأصبح يوم داروين احتفالًا سنويًا ، وفي عام 2009 تم تنظيم أحداث عالمية للاحتفال بمرور مائتي عام على ولادة داروين والذكرى المائة والخمسين لنشره. حول أصل الأنواع. [179]

تم إحياء ذكرى داروين في المملكة المتحدة ، حيث طُبعت صورته على ظهر الأوراق النقدية بقيمة 10 جنيهات إسترلينية مع طائر طنان و HMS بيجل، الصادر عن بنك إنجلترا. [180]

يمكن رؤية تمثال بالحجم الطبيعي لداروين جالسًا في القاعة الرئيسية لمتحف التاريخ الطبيعي في لندن. [181]

تمثال جالس لداروين ، تم كشف النقاب عنه عام 1897 ، يقف أمام مكتبة شروزبري ، المبنى الذي كان يضم مدرسة شروزبري ، التي حضرها داروين عندما كان صبيًا. يوجد تمثال آخر لداروين عندما كان شابًا في أراضي كلية المسيح ، كامبريدج.

كلية داروين ، كلية الدراسات العليا في جامعة كامبريدج ، سميت على اسم عائلة داروين. [182]

في 2008-2009 ، قامت الفرقة السويدية The Knife ، بالتعاون مع مجموعة الأداء الدنماركي Hotel Pro Forma وموسيقيين آخرين من الدنمارك والسويد والولايات المتحدة ، بإنشاء أوبرا عن حياة داروين ، و أصل الأنواع، مستحق غدا في عام. قام العرض بجولة في المسارح الأوروبية في عام 2010.

وليام ايراسموس 27 ديسمبر 1839 - 8 سبتمبر 1914
آن إليزابيث 2 آذار (مارس) 1841 - 23 أبريل 1851
ماري إليانور 23 سبتمبر 1842 - 16 أكتوبر 1842
هنريتا إيما 25 سبتمبر 1843 - 17 ديسمبر 1927
جورج هوارد 9 يوليو 1845 - 7 ديسمبر 1912
إليزابيث 8 يوليو 1847 - 8 يونيو 1926
فرانسيس 16 آب (أغسطس) 1848 - 19 سبتمبر 1925
ليونارد 15 كانون الثاني (يناير) 1850 - 26 مارس 1943
هوراس 13 مايو 1851 - 29 سبتمبر 1928
تشارلز 6 كانون الأول (ديسمبر) 1856 - 28 يونيو 1858

كان لدى داروين عشرة أطفال: مات اثنان منهم في سن الطفولة ، وكان لوفاة آني في سن العاشرة تأثير مدمر على والديها. كان تشارلز أبًا مخلصًا وكان مهتمًا بشكل غير مألوف بأطفاله. [17] كلما مرضوا ، كان يخشى أن يكونوا قد ورثوا نقاط الضعف من زواج الأقارب بسبب العلاقات الأسرية الوثيقة التي كان يتقاسمها مع زوجته وابنة عمه ، إيما ويدجوود.

لقد درس زواج الأقارب في كتاباته ، وقارن بينه وبين مزايا التهجين في العديد من الأنواع. [183] ​​على الرغم من مخاوفه ، استمر معظم الأطفال الباقين على قيد الحياة والعديد من أحفادهم في الحصول على وظائف متميزة.

من بين أبنائه الباقين على قيد الحياة ، أصبح كل من جورج وفرانسيس وهوراس زملاء في الجمعية الملكية ، [184] حيث تميزوا بكونهم عالم فلك ، [185] عالم نباتات ومهندسًا مدنيًا على التوالي. الثلاثة كلهم ​​كانوا من الفرسان. [186] ذهب ابن آخر ، ليونارد ، ليصبح جنديًا وسياسيًا واقتصاديًا وعلم تحسين النسل ومعلمًا للإحصائي وعالم الأحياء التطوري رونالد فيشر. [187]

آراء دينية

كان تقليد عائلة داروين غير ملتزم بالتوحيد ، بينما كان والده وجده من المفكرين الأحرار ، وكانت معموديته ومدرسته الداخلية هي كنيسة إنجلترا. [27] عندما ذهب إلى كامبريدج ليصبح رجل دين أنجليكاني ، لم "يشك على الأقل في الحقيقة الصارمة والحرفية لكل كلمة في الكتاب المقدس". [36] لقد تعلم علم جون هيرشل الذي ، مثل اللاهوت الطبيعي لـ William Paley ، سعى إلى تفسيرات في قوانين الطبيعة بدلاً من المعجزات ورأى تكيف الأنواع كدليل على التصميم. [38] [39] على متن HMS بيجل، كان داروين أرثوذكسيًا تمامًا وكان يستشهد بالكتاب المقدس باعتباره سلطة على الأخلاق. [189] بحث عن "مراكز الخلق" لشرح التوزيع ، [62] وأشار إلى أن الظباء المتشابهة جدًا الموجودة في أستراليا وإنجلترا كانت دليلًا على يد إلهية. [64]

عند عودته ، كان ينتقد الكتاب المقدس كتاريخ ، وتساءل لماذا لا ينبغي أن تكون جميع الأديان صالحة على قدم المساواة. [189] في السنوات القليلة التالية ، بينما كان يتأمل بشكل مكثف في الجيولوجيا وتحول الأنواع ، فكر كثيرًا في الدين وناقش هذا الأمر بصراحة مع زوجته إيما ، التي جاءت معتقداتها أيضًا من الدراسة المكثفة والتساؤل. [99] أثبت ثيودسيتي لبالي وتوماس مالتوس شرورًا مثل الجوع نتيجة قوانين الخالق الخيرين ، والتي كان لها تأثير جيد بشكل عام. بالنسبة لداروين ، أنتج الانتقاء الطبيعي خير التكيف ولكنه أزال الحاجة إلى التصميم ، [190] ولم يستطع رؤية عمل إله كلي القدرة في كل الألم والمعاناة ، مثل دبور النمس الذي يشل اليرقات كغذاء حي لها. بيض. [149] على الرغم من أنه كان يعتقد أن الدين هو استراتيجية بقاء قبلية ، إلا أن داروين كان مترددًا في التخلي عن فكرة أن الله هو المشرع النهائي. كان منزعجًا بشكل متزايد من مشكلة الشر. [191] [192]

ظل داروين صديقًا مقربًا لنائب داون ، جون برودي إينيس ، واستمر في لعب دور قيادي في أعمال الرعية بالكنيسة ، [193] ولكن من حوالي عام 1849 كان يذهب في نزهة يوم الأحد بينما تحضر عائلته الكنيسة. [188] واعتبر أنه "من العبث الشك في أن الرجل قد يكون مؤمنًا متحمسًا ومؤيدًا للتطور" [194] [195] ، وعلى الرغم من تحفظه على آرائه الدينية ، فقد كتب في عام 1879 "لم أكن أبدًا ملحدًا في معنى إنكار وجود الله. - أعتقد أنه بشكل عام. اللاأدري سيكون الوصف الأصح لحالتي الذهنية ". [99] [194]

زعمت "قصة سيدة الأمل" ، التي نُشرت في عام 1915 ، أن داروين قد عاد إلى المسيحية على فراش المرض. تم رفض الادعاءات من قبل أطفال داروين ورفضها المؤرخون على أنها كاذبة. [196]

مجتمع انساني

تعكس آراء داروين حول القضايا الاجتماعية والسياسية وقته ومكانته الاجتماعية. نشأ في عائلة من الإصلاحيين اليمنيين الذين دعموا ، مثل عمه يوشيا ويدجوود ، الإصلاح الانتخابي وتحرير العبيد. كان داروين يعارض العبودية بشدة ، بينما لا يرى أي مشكلة في ظروف عمل عمال المصانع الإنجليز أو الخدم. عززت دروس التحنيط التي قدمها في عام 1826 من العبد المحرّر جون إدمونستون ، والذي كان يتذكره منذ فترة طويلة بأنه "رجل لطيف للغاية وذكي" ، إيمانه بأن السود يتشاركون في نفس المشاعر ، ويمكن أن يكونوا أذكياء مثل الأشخاص من الأعراق الأخرى. لقد اتخذ نفس الموقف تجاه السكان الأصليين الذين التقى بهم في بيجل رحلة. [197] لم تكن هذه المواقف غريبة في بريطانيا في عشرينيات القرن التاسع عشر ، بقدر ما صدمت الأمريكيين الزائرين. بدأ المجتمع البريطاني في تصور الاختلافات العرقية بشكل أكثر وضوحًا في منتصف القرن ، [28] لكن داروين ظل بقوة ضد العبودية ، وضد "تصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كأنواع متميزة" ، وضد سوء معاملة السكان الأصليين. [198] [VII] تفاعل داروين مع Yaghans (Fuegians) مثل Jemmy Button خلال الرحلة الثانية من HMS بيجل كان له تأثير عميق على نظرته إلى الشعوب الأصلية. عند وصوله إلى تييرا ديل فويغو ، قدم وصفًا ملونًا لـ "متوحشي فيجيان". [199] تغير هذا الرأي عندما تعرف على الناس الياغان بمزيد من التفصيل. من خلال دراسة Yaghans ، خلص داروين إلى أن عددًا من المشاعر الأساسية للمجموعات البشرية المختلفة كانت متشابهة وأن القدرات العقلية كانت تقريبًا مماثلة للأوروبيين. [199] بينما كان داروين مهتمًا بثقافة ياغان ، فقد فشل في تقدير معرفته البيئية العميقة وعلم الكونيات المفصل حتى خمسينيات القرن التاسع عشر عندما قام بفحص قاموس ياغان بتفاصيل 32000 كلمة. [199] رأى أن الاستعمار الأوروبي سيؤدي غالبًا إلى انقراض الحضارات الأصلية ، و "حاول دمج الاستعمار في تاريخ تطوري للحضارة مشابه للتاريخ الطبيعي". [200]

كان يعتقد أن تفوق الرجال على النساء كان نتيجة الانتقاء الجنسي ، وهي وجهة نظر عارضتها أنطوانيت براون بلاكويل في كتابها عام 1875 الأجناس في جميع أنحاء الطبيعة. [201]

كان داروين مفتونًا بحجة ابن عمه غير شبه فرانسيس جالتون ، التي تم تقديمها في عام 1865 ، بأن التحليل الإحصائي للوراثة أظهر أن السمات الأخلاقية والعقلية للإنسان يمكن توريثها ، ويمكن أن تنطبق مبادئ تربية الحيوانات على البشر. في نزول الرجل، أشار داروين إلى أن مساعدة الضعفاء للبقاء على قيد الحياة وتكوين أسر يمكن أن تفقد فوائد الانتقاء الطبيعي ، لكنه حذر من أن حجب مثل هذه المساعدة من شأنه أن يعرض غريزة التعاطف ، "أشرف جزء من طبيعتنا" للخطر ، وأن عوامل مثل التعليم يمكن أن تكون أكثر. الأهمية. عندما اقترح غالتون أن نشر الأبحاث يمكن أن يشجع الزواج المختلط ضمن "طبقة" من "أولئك الموهوبين بشكل طبيعي" ، توقع داروين صعوبات عملية ، واعتقد أنها "الخطة العملية الوحيدة الممكنة ، ولكني أخشى أن تكون خطة الإجراء المثالية في تحسين الجنس البشري" ، مفضلين مجرد الإعلان عن أهمية الميراث وترك القرارات للأفراد. [202] أطلق فرانسيس جالتون على هذا المجال من الدراسة "تحسين النسل" في عام 1883. [VIII] بعد وفاة داروين ، تم الاستشهاد بنظرياته لتعزيز سياسات تحسين النسل. [200]

أدت شهرة داروين وشعبيته إلى ارتباط اسمه بالأفكار والحركات التي لم يكن لها في بعض الأحيان سوى علاقة غير مباشرة بكتاباته ، وأحيانًا كانت تتعارض بشكل مباشر مع تعليقاته الصريحة.

جادل توماس مالتوس بأن النمو السكاني الذي يتجاوز الموارد قد رسمه الله لحمل البشر على العمل بشكل منتج وإظهار ضبط النفس في الحصول على العائلات ، وقد استخدم هذا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لتبرير دور العمل واقتصاديات عدم التدخل. [203] كان يُنظر إلى التطور في ذلك الوقت على أنه ينطوي على آثار اجتماعية ، وكتاب هربرت سبنسر لعام 1851 الإحصائيات الاجتماعية أسس أفكار الحرية الإنسانية والحريات الفردية على نظريته التطورية لاماركية. [204]

بعد فترة وجيزة أصل نُشر عام 1859 ، سخر النقاد من وصفه للصراع من أجل الوجود على أنه تبرير مالثوسي للرأسمالية الصناعية الإنجليزية في ذلك الوقت. المصطلح الداروينية تم استخدامه للأفكار التطورية للآخرين ، بما في ذلك "البقاء للأصلح" لسبنسر كتقدم للسوق الحرة ، وأفكار إرنست هيكل متعددة الأجيال للتنمية البشرية. استخدم الكتاب الانتقاء الطبيعي للدفاع عن أيديولوجيات مختلفة ، غالبًا ما تكون متناقضة ، مثل رأسمالية عدم التدخل ، والاستعمار ، والإمبريالية. ومع ذلك ، فإن نظرة داروين الكلية للطبيعة تضمنت "اعتماد كائن ما على الآخر" ، وبالتالي فإن دعاة السلام والاشتراكيين والمصلحين الاجتماعيين الليبراليين والفوضويين مثل بيتر كروبوتكين شددوا على قيمة التعاون على الصراع داخل النوع. [205] أصر داروين نفسه على أن السياسة الاجتماعية لا ينبغي أن تسترشد ببساطة بمفاهيم النضال والاختيار في الطبيعة. [206]

بعد ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تطورت حركة تحسين النسل على أفكار الوراثة البيولوجية ، ولأغراض التبرير العلمي لأفكارهم ، ناشدت بعض مفاهيم الداروينية. في بريطانيا ، شارك معظمهم آراء داروين الحذرة حول التحسين الطوعي وسعى إلى تشجيع أولئك الذين يتمتعون بسمات جيدة في "تحسين النسل الإيجابي". خلال "كسوف الداروينية" ، تم توفير الأساس العلمي لعلم تحسين النسل من قبل علم الوراثة المندلي. علم تحسين النسل السلبي لإزالة "ضعيف العقل" كان شائعًا في أمريكا وكندا وأستراليا ، وأدخل علم تحسين النسل في الولايات المتحدة قوانين التعقيم الإجباري ، تليها عدة دول أخرى. في وقت لاحق ، تسبب علم تحسين النسل النازي في تشويه سمعة المجال. [الثامن]

تم استخدام مصطلح "الداروينية الاجتماعية" بشكل غير متكرر منذ حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر ، ولكنه أصبح شائعًا كمصطلح ازدرائي في الأربعينيات من القرن الماضي عندما استخدمه ريتشارد هوفستاتر لمهاجمة سياسة عدم التدخل لدى أولئك الذين عارضوا الإصلاح والاشتراكية مثل ويليام جراهام سمنر. منذ ذلك الحين ، تم استخدامه كمصطلح إساءة من قبل أولئك الذين يعارضون ما يعتقدون أنه العواقب الأخلاقية للتطور. [207] [203]

كان داروين كاتبًا غزير الإنتاج. حتى بدون نشر أعماله عن التطور ، كان من الممكن أن يتمتع بسمعة طيبة كمؤلف رحلة بيغل، كعالم جيولوجي نشر على نطاق واسع في أمريكا الجنوبية وحل لغز تكوين الجزر المرجانية ، وكعالم أحياء نشر العمل النهائي عن البرنقيل. في حين حول أصل الأنواع يهيمن على تصورات عمله ، نزول الرجل و التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان كان له تأثير كبير ، وكتبه على النباتات بما في ذلك قوة الحركة في النباتات كانت دراسات مبتكرة ذات أهمية كبيرة ، كما كان عمله الأخير عليها تكوين العفن النباتي من خلال عمل الديدان. [208] [209]

أنا . ^ كان داروين بارزًا كعالم طبيعة ، وجيولوجي ، وعالم أحياء ، ومؤلف. بعد قضاء الصيف كمساعد طبيب (مساعدة والده) وسنتين كطالب في الطب ، ذهب إلى كامبريدج للحصول على الدرجة العادية للتأهل كرجل دين وتلقى أيضًا تدريبًا في التحنيط. [210]

II. ^ أصبح روبرت فيتزروي معروفًا بعد رحلة بحرية الكتاب المقدس ، ولكن في هذا الوقت كان لديه اهتمام كبير بأفكار ليل ، وقد التقيا قبل الرحلة عندما طلب لايل إجراء ملاحظات في أمريكا الجنوبية. سجلت مذكرات فيتزروي أثناء صعود نهر سانتا كروز في باتاغونيا رأيه بأن السهول كانت شواطئ مرتفعة ، ولكن عند عودته ، تزوج حديثًا من سيدة متدينة للغاية ، تراجع عن هذه الأفكار (براون 1995 ، ص 186 ، 414)

ثالثا. ^ في قسم "الصرف" من الفصل الثالث عشر من حول أصل الأنواع، علق داروين على أنماط العظام المتماثلة بين البشر والثدييات الأخرى ، فكتب: "ما الذي يمكن أن يكون أكثر فضولًا من يد الرجل المصممة للإمساك ، ويد الخلد للحفر ، وساق الحصان ، ومجداف هل يجب بناء كل من خنزير البحر وجناح الخفاش على نفس النمط ، ويجب أن يشتمل على نفس العظام ، في نفس المواضع النسبية؟ " [211] وفي الفصل الختامي: "هيكل العظام متماثل في يد الرجل ، وجناح الخفاش ، وزعنفة خنزير البحر ، ورجل الحصان ... تعديلات متتالية بطيئة وطفيفة ". [212]

رابعا. 1 2 3 في حول أصل الأنواع ذكر داروين الأصول البشرية في ملاحظته الختامية "في المستقبل البعيد أرى مجالات مفتوحة لأبحاث أكثر أهمية بكثير. سوف يقوم علم النفس على أساس جديد ، وهو الاكتساب الضروري لكل قوة وقدرة عقلية بالتدرج. على أصل الإنسان وتاريخه ". [135]

في "الفصل السادس: الصعوبات في النظرية" ، أشار إلى الانتقاء الجنسي: "ربما أكون قد أوضحت لهذا الغرض نفسه الفروق بين أعراق الإنسان ، والتي تم تمييزها بشدة ، ويمكنني أن أضيف أنه يمكن على ما يبدو إلقاء القليل من الضوء على أصل هذه الاختلافات ، بشكل رئيسي من خلال الانتقاء الجنسي لنوع معين ، ولكن دون الدخول هنا في تفاصيل كثيرة ، سيبدو تفكيري تافهًا ". [134]

في نزول الرجل في عام 1871 ، ناقش داروين المقطع الأول: "خلال سنوات عديدة جمعت ملاحظات عن أصل الإنسان أو نسله ، دون أي نية للنشر حول هذا الموضوع ، ولكن بالأحرى مع الإصرار على عدم النشر ، حيث اعتقدت أنه يجب علي ذلك فقط أضف إلى التحيزات ضد آرائي. بدا لي أنه من الكافي أن أشير ، في الطبعة الأولى من "أصل الأنواع" ، إلى أنه من خلال هذا العمل "سيتم إلقاء الضوء على أصل الإنسان وتاريخه" وهذا يعني أن يجب تضمين الإنسان مع كائنات عضوية أخرى في أي استنتاج عام يحترم طريقة ظهوره على هذه الأرض ". [213] في مقدمة الطبعة الثانية لعام 1874 ، أضاف إشارة إلى النقطة الثانية: "لقد قيل من قبل العديد من النقاد ، أنه عندما وجدت أن العديد من تفاصيل البنية في الإنسان لا يمكن تفسيرها من خلال الانتقاء الطبيعي ، فإنني اخترعت الانتقاء الجنسي الذي أعطيته ، مع ذلك ، رسمًا تخطيطيًا واضحًا بشكل مقبول لهذا المبدأ في الطبعة الأولى من "أصل الأنواع" ، وقد ذكرت أنه ينطبق على الإنسان ". [214]

الخامس . ^ انظر ، على سبيل المثال ، حجم WILLA 4 ، شارلوت بيركنز جيلمان وتأنيث التعليم بقلم ديبورا إم دي سيمون: "شارك جيلمان العديد من الأفكار التعليمية الأساسية مع جيل المفكرين الذين نضجوا خلال فترة" الفوضى الفكرية "التي سببها أصل الأنواع لداروين. والتي تميزت بالاعتقاد بأن الأفراد يمكنهم توجيه التطور البشري والاجتماعي ، اعتبر العديد من التقدميين أن التعليم هو الدواء الشافي للنهوض بالتقدم الاجتماعي ولحل مشكلات مثل التحضر أو ​​الفقر أو الهجرة ".

السادس . ^ انظر ، على سبيل المثال ، أغنية "سيدة عادلة من النسب المرتفع" من جيلبرت وسوليفان الأميرة إيداالذي يصف نزول الرجل (ولكن ليس المرأة!) من القردة.

سابعا. ^ تم تعزيز اعتقاد داروين بأن السود لديهم نفس الإنسانية الأساسية مثل الأوروبيين ، ولديهم العديد من أوجه التشابه الذهني ، من خلال الدروس التي تعلمها من جون إدمونستون في عام 1826. [28] في وقت مبكر من بيجل أثناء الرحلة ، كاد داروين أن يفقد موقعه على متن السفينة عندما انتقد دفاع فيتزروي ومدحه للعبودية. (داروين 1958 ، ص 74) كتب في الوطن عن "مدى ثبات الشعور العام ، كما هو موضح في الانتخابات ، ضد العبودية. يا له من شيء فخور لإنجلترا إذا كانت أول دولة أوروبية تلغيها تمامًا! أخبرت قبل مغادرة إنجلترا أنه بعد أن عشت في بلدان العبودية ، فإن جميع آرائي ستتغير ، فإن التغيير الوحيد الذي أدركه هو تكوين تقدير أعلى بكثير للشخصية الزنجي ". (داروين 1887 ، ص 246) فيما يتعلق بالفيجانيين ، "لم يكن ليصدق مدى اتساع الفرق بين الإنسان المتوحش والمتحضر: إنه أكبر من الفرق بين الحيوان البري والحيوان المستأنس ، بقدر ما يوجد لدى الإنسان قوة أكبر للتحسين. "، لكنه كان يعرف ويحب أتباع الفويج المتحضرين مثل جيمي باتون:" يبدو الأمر رائعًا بالنسبة لي ، عندما أفكر في كل صفاته الجيدة العديدة ، أنه كان ينبغي أن يكون من نفس العرق ، وبلا شك أن يشارك في نفس الشخصية ، مع المتوحشون البائسون المنحطون الذين التقينا بهم هنا لأول مرة ". (داروين 1845 ، ص 205 ، 207-208)

في ال نزول الرجل، ذكر تشابه عقول فويجيان وإدمونستون مع عقل الأوروبيين عندما جادل ضد "تصنيف ما يسمى بأجناس الإنسان كأنواع متميزة". [215]

لقد رفض إساءة معاملة السكان الأصليين ، وكتب على سبيل المثال عن مذابح رجال ونساء وأطفال باتاغونيا ، "كل واحد هنا مقتنع تمامًا بأن هذه هي الحرب الأكثر عدالة ، لأنها ضد البرابرة. هذا العصر الذي يمكن أن ترتكب فيه مثل هذه الفظائع في بلد مسيحي متحضر؟ "(داروين 1845 ، ص 102)

التاسع. ^ كتب David Quammen عن "نظريته القائلة بأن [داروين] تحول إلى هذه الدراسات النباتية الغامضة - حيث أنتج أكثر من كتاب واحد كان تجريبيًا بقوة ، وتطورًا سريًا ، ومع ذلك" تجويف فظيع "- جزئيًا على الأقل حتى يتمكن المثيرون للجدل الصاخبون ، الذين يقاتلون حول القردة وتتركه الملائكة والنفوس. وشأنه ". ديفيد كوامن ، "المثابر اللامع" (مراجعة لكين طومسون ، أروع نباتات داروين: جولة في تراثه النباتي، مطبعة جامعة شيكاغو ، 255 صفحة إليزابيث هينيسي ، على ظهور السلاحف: داروين وجالاباغوس ومصير عدن تطوري، مطبعة جامعة ييل ، 310 ص. بيل جنكينز ، التطور قبل داروين: نظريات تحول الأنواع في إدنبرة ، 1804-1834، مطبعة جامعة ادنبره ، 222 ص.) ، مراجعة نيويورك للكتب، المجلد. LXVII ، لا. 7 (23 أبريل 2020) ، ص 22-24. Quammen ، مقتبس من ص. 24 من رأيه.


5. الملخص والاستنتاج

يرفض التأريخ المعتمد في هذه المقالة قصة خطية بسيطة لتطور النظرية الداروينية باعتبارها تاريخًا للنظريات الحقيقية المتزايدة التي تؤدي إلى إجماع حالي. بدلاً من ذلك ، تفضل برامج بحثية أكثر تعقيدًا وتنافسًا وتحليلًا (لاكاتوس 1970) ، وهي البرامج التي أدت من خلال المنافسة التاريخية إلى حسابات أكثر ملاءمة لعلاقة الكائنات الحية بالزمن التاريخي والعمليات الطبيعية ، ولكنها تظهر تنافسًا تاريخيًا متكررًا مع بعضها البعض.

المزيد من القضايا الفلسفية العامة المرتبطة بالنظرية التطورية و mdashth أولئك المحيطين بالغائية الطبيعية ، والأخلاق ، وعلاقة الطبيعة التطورية بمزاعم التقاليد الدينية ، والآثار المترتبة على علاقة البشر ببقية العالم العضوي و [مدش] تستمر كقضايا للبحث العلمي. إذا أظهرت نظرية التطور الانتخابي الجديد المعاصرة استمرارية مع سمات مختارة لنظريات داروين ، فإن التفسيرات البديلة ، مثل الحركة الحالية المعروفة باسم نظرية التطور التطوري أو ldquoevo-devo & rdquo ، تشير إلى العودة إلى التقاليد التي يُفترض أنها مهملة في القرنين التاسع عشر والعشرين. اعتبر أنه من الضروري ربط التطور بالتطور الجنيني وتأثيرات الظروف الخارجية على الوراثة (Gilbert 2015 Newman 2015 Laubichler & amp Maienschein 2013، [محرران] 2007 Gissis & amp Jablonka [محرران] 2011 Pigliucci & amp M & uumlller [محرران] 2010 Amundson 2005 Gilbert، أوبيتز ، وأمبير راف 1996). تشير مثل هذه التطورات إلى أنه لا تزال هناك قضايا نظرية جوهرية على المحك والتي قد تغير الفهم المستقبلي للنظرية التطورية بطرق مهمة (سلون ، ماكيني ، وأمبير إيجليسون [محرران] 2015).


شاهد الفيديو: فديت داروين و عادل وتركي