العلوم والتكنولوجيا المصرية القديمة

العلوم والتكنولوجيا المصرية القديمة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تستمر المعابد والآثار العظيمة لمصر القديمة في إبهار الناس وإبهارهم في العصر الحديث. إن الحجم الهائل ونطاق الهياكل مثل الهرم الأكبر في الجيزة أو معبد آمون في الكرنك أو تمثال ممنون العملاق مثير للإعجاب بالفعل ويشجع بطبيعة الحال الأسئلة المتعلقة بكيفية بنائها. في جميع أنحاء المشهد المصري ، توجد هياكل ضخمة عمرها آلاف السنين ، والتي أدت إلى ظهور العديد من النظريات المختلفة حول بنائها. في حين أن عددًا من الأسئلة المهمة للغاية لا يزال بدون إجابة ، يمكن العثور على أبسط تفسير للكثيرين في النقوش والنصوص واللوحات الجدارية ونقوش المقابر والفن والتحف المصرية القديمة: كان لدى المصريين القدماء إتقان غير عادي للعلم والتكنولوجيا.

وبغض النظر عن الآثار القديمة والمعابد الكبرى ، اخترع المصريون القدماء عددًا من العناصر التي يعتبرها المرء ببساطة أمرًا مفروغًا منه في العصر الحديث. الورق والحبر ومستحضرات التجميل وفرشاة الأسنان ومعجون الأسنان ، وحتى سلف النعناع الحديث ، اخترعها المصريون. بالإضافة إلى ذلك ، فقد حققوا تقدمًا في كل مجال من مجالات المعرفة تقريبًا من تصنيع السلع المنزلية البسيطة إلى تخمير البيرة والهندسة والبناء إلى الزراعة والهندسة المعمارية والطب وعلم الفلك والفن والأدب. على الرغم من أنهم لم يتحكموا بالعجلة حتى وصول الهكسوس خلال الفترة الانتقالية الثانية لمصر (حوالي 1782 - 1570 قبل الميلاد) ، إلا أن مهاراتهم التكنولوجية كانت واضحة في وقت مبكر من فترة ما قبل الأسرات (حوالي 6000 - ج. 3150 قبل الميلاد) في بناء مقابر المصطبة والأعمال الفنية والأدوات. مع تقدم الحضارة ، زادت معرفتهم ومهاراتهم حتى ، بحلول عهد الأسرة البطلمية (323-30 قبل الميلاد) ، آخر من حكم مصر قبل أن يتم ضمها إلى روما ، أنشأوا واحدة من أكثر الثقافات إثارة للإعجاب في مصر. العالم القديم.

بضائع منزلية

المرآة المحمولة البسيطة التي يجدها المرء شائعة جدًا في يومنا هذا صنعها المصريون. غالبًا ما كانت تُزين بالنقوش والأشكال ، مثل تلك الخاصة بالإله الحامي بيس ، وكان مملوكًا للرجال والنساء على حد سواء. المزيد من المرايا الجدارية المزخرفة كانت أيضًا جزءًا من منازل الطبقة الوسطى والعليا وتم تزيينها بالمثل. كان قدماء المصريين يدركون جيدًا صورتهم الذاتية وكانت النظافة الشخصية والمظهر قيمة مهمة.

تم اختراع فرش الأسنان ومعجون الأسنان بسبب الحبيبات والرمل الذي وجد طريقه إلى الخبز والخضروات في الوجبات اليومية. الصورة المعروضة في العصر الحديث عن طريق الفن والأفلام للمصريين ذوي الأسنان البيضاء بشكل استثنائي مضللة. كانت مشاكل الأسنان شائعة في مصر القديمة ، وكان القليل منها ، إن وجد ، لديه ابتسامة بيضاء بالكامل. تم تطوير طب الأسنان للتعامل مع هذه الصعوبات ولكن لا يبدو أنه قد تقدم بنفس معدل تقدم مجالات الطب الأخرى. بينما يبدو أن الأطباء كانوا ناجحين إلى حد ما في تقنياتهم ، كان أطباء الأسنان أقل نجاحًا. على سبيل المثال لا الحصر ، ماتت الملكة حتشبسوت (1479-1458 قبل الميلاد) من خراج بعد قلع أحد الأسنان.

كان معجون الأسنان مصنوعًا من الملح الصخري والنعناع وبتلات السوسن المجففة والفلفل ، وفقًا لإحدى الوصفات من القرن الرابع الميلادي ، والتي حاول أطباء الأسنان في عام 2003 م ووجدوا أنها فعالة جدًا (على الرغم من أنها تسببت في نزيف اللثة). اقترحت وصفة سابقة أخرى وجود حوافر ورماد ثور مطحون ، والتي اختلطت مع اللعاب ، مما أدى إلى إنشاء معجون لتنظيف الأسنان. هذه الوصفة ، التي تفتقر إلى النعناع ، لم تفعل شيئًا في النفس ، لذا تم صنع أقراص من بهارات مثل القرفة واللبان المسخنة في خليط العسل ، والتي أصبحت النعناع الأول في العالم.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

على الرغم من ظهور الزخرفة على الأثاث لأول مرة في بلاد ما بين النهرين ، فقد أصبحت أكثر تفصيلاً في مصر وأكثر دقة مع مرور الوقت. كما طور المصريون ألوانًا مختلفة من الحبر وأوزانًا مختلفة من الورق من خلال اختراعهم كعكات الطلاء ومعالجة نبات البردي. سجاد المساحات الصغيرة الذي يجده المرء في المنازل في جميع أنحاء العالم أيضًا إما تم اختراعه أو تطويره في مصر (مصنوع من نفس نبات البردى) مثل المواهب في شكل القطط والكلاب والناس والآلهة. تم العثور على تماثيل صغيرة للآلهة مثل إيزيس وبس وحورس وحتحور ، من بين آخرين ، كأجزاء من الأضرحة المنزلية حيث كان الناس يعبدون آلهتهم في المنزل أكثر من احتفالات المعابد. كانت هذه التماثيل مصنوعة من مواد تتراوح من الطين المجفف بالشمس إلى الذهب اعتمادًا على الثروة الشخصية للفرد.

الهيئة الهندسية

نشأت المعابد العظيمة لمصر القديمة من نفس المهارة التكنولوجية التي يراها المرء على نطاق صغير من السلع المنزلية. كانت القيمة المركزية التي لوحظت في إنشاء أي من هذه السلع أو الهياكل هي الاهتمام الدقيق بالتفاصيل. يُلاحظ المصريون في العديد من جوانب ثقافتهم كمجتمع محافظ للغاية ، ويمكن رؤية هذا الالتزام بطريقة معينة لإنجاز المهام بوضوح في بناءهم للأهرامات والآثار الأخرى. يبدو أن إنشاء المسلة ، على سبيل المثال ، قد تضمن دائمًا نفس الإجراء بالضبط بنفس الطريقة بالضبط. تم توثيق المحاجر ونقل المسلات بشكل جيد (على الرغم من أن كيفية رفع الآثار الضخمة ليست كذلك) ويظهر التزامًا صارمًا بالإجراء القياسي.

تم بناء هرم زوسر المدرج بنجاح وفقًا لمبادئ الوزير إمحوتب (2667-2600 قبل الميلاد) ، وعندما انحرف سنفرو عن خططه خلال المملكة القديمة (2613 - 2181 قبل الميلاد) ، وكانت النتيجة ما يسمى ب "الهرم المنهار" في ميدوم. عاد سنفرو إلى خطط إمحوتب الهندسية الأصلية لمشاريعه التالية وتمكن من إنشاء هرم منحني وهرم أحمر في داشور ، مما أدى إلى تطوير فن بناء الهرم الذي يتجسد في الهرم الأكبر في الجيزة.

لا تزال المهارة التكنولوجية المطلوبة لبناء الهرم الأكبر تحير العلماء في يومنا هذا. علّق عالما المصريات بوب برير وهويت هوبس على هذا:

بسبب حجمها الهائل ، طرحت أهرامات المباني مشاكل خاصة في التنظيم والهندسة. يتطلب بناء الهرم الأكبر للفرعون خوفو ، على سبيل المثال ، تشكيل أكثر من مليوني كتلة تزن من اثنين إلى أكثر من ستين طناً في هيكل يغطي ملعبي كرة قدم ويرتفع في شكل هرمي مثالي 480 قدمًا في السماء. اشتمل بناءه على أعداد كبيرة من العمال الذين قدموا بدورهم مشاكل لوجستية معقدة تتعلق بالطعام والمأوى والتنظيم. الملايين من الكتل الحجرية الثقيلة لا تحتاج فقط إلى المحاجر والارتفاع إلى ارتفاعات كبيرة ولكن أيضًا تحتاج إلى ضبطها بدقة من أجل إنشاء الشكل المطلوب. (217)

من أجل تحقيق ذلك ، يفوض الوزير المسؤولية إلى المرؤوسين الذين سيفوضون المهام إلى الآخرين. وضعت بيروقراطية المملكة القديمة في مصر نموذجًا لبقية تاريخ البلاد في حساب كل جانب من جوانب مشروع البناء والتأكد من أن كل خطوة تسير وفقًا للخطة. في وقت لاحق من المملكة القديمة ، ترك ويني ، المعروف باسم حاكم الجنوب ، نقشًا يوضح بالتفصيل كيف سافر إلى إلفنتين بحثًا عن الجرانيت للحصول على باب مزيف لهرم وحفر خمس قنوات لقاربين لجلب الإمدادات لمزيد من البناء (لويس ، 33). تظهر سجلات مثل Weni المقدار الهائل من الجهد المطلوب لبناء الآثار التي يجدها المرء في مصر اليوم. هناك العديد من النقوش المتعلقة بالمستلزمات والصعوبات في بناء الأهرامات في الجيزة ولكن لا يوجد تفسير قاطع للوسائل العملية التي تم بناؤها بها.

تتضمن النظرية الأكثر شيوعًا المنحدرات التي تم إنشاؤها أثناء رفع الهرم ولكن هذا في الواقع لا يمكن الدفاع عنه كما لاحظ Brier و Hobbs:

المشكلة هي مشكلة الفيزياء. كلما كانت زاوية المنحدر أكثر انحدارًا ، زاد الجهد اللازم لتحريك الجسم لأعلى ذلك المنحدر. لذلك ، لكي يقوم عدد قليل نسبيًا من الرجال ، لنقل عشرة أو نحو ذلك ، بسحب حمولة طنين فوق منحدر ، لا يمكن أن تكون زاويته أكثر من ثمانية بالمائة تقريبًا. يخبرنا علم الهندسة أنه للوصول إلى ارتفاع 480 قدمًا ، يجب أن تبدأ الطائرة المائلة التي ترتفع بنسبة ثمانية بالمائة تقريبًا ميلًا واحدًا من نهايتها. لقد تم حساب أن بناء منحدر يبلغ طوله ميلًا يرتفع بارتفاع الهرم الأكبر سيتطلب الكثير من المواد مثل تلك اللازمة للهرم نفسه - كان على العمال بناء ما يعادل هرمين في الإطار الزمني عشرين عامًا . (221)

تم اقتراح تعديل لنظرية المنحدر من قبل المهندس المعماري الفرنسي جان بيير هودين الذي ادعى أنه تم استخدام المنحدرات ولكن في داخل الهرم ، وليس من الخارج. ربما تم استخدام المنحدرات خارجيًا في المراحل الأولى من البناء ولكن تم نقلها بعد ذلك إلى الداخل. ثم تم إحضار الحجارة المحفور من خلال المدخل وصعود المنحدرات إلى موقعها. هذا ، كما يدعي هودين ، من شأنه أن يفسر الأعمدة التي يجدها المرء داخل الهرم. ومع ذلك ، لا تأخذ هذه النظرية في الحسبان وزن الأحجار أو عدد العمال على المنحدر المطلوب لتحريكها بزاوية أعلى داخل الهرم.

تم اقتراح نظرية أكثر إقناعًا من قبل المهندس روبرت كارسون الذي اقترح استخدام الطاقة المائية. لقد تم إثبات أن مناسيب المياه في هضبة الجيزة مرتفعة للغاية وكانت أكثر ارتفاعاً خلال فترة بناء الهرم الأكبر. كان من الممكن تسخير المياه والضغط عبر مضخة ، كما يدعي كارسون ، للمساعدة في رفع الحجارة على منحدر إلى موقعها المقصود. لا يزال علماء المصريات يناقشون الغرض من الأعمدة داخل الهرم الأكبر ، حيث يزعم البعض أنها تخدم غرضًا روحيًا (بحيث يمكن لروح الملك أن تصعد إلى السماء) والبعض الآخر قد ترك عمليًا من البناء. يقول عالم المصريات ميروسلاف فيرنر أن هذه الأسئلة لا يمكن الإجابة عليها أخيرًا حيث ليس لدينا نصوص محددة أو أدلة أثرية تشير إلى هذا الاتجاه أو ذاك.

في حين أن هذا قد يكون صحيحًا ، فإن ادعاء كارسون للطاقة المائية في البناء منطقي أكثر من العديد من الآخرين (مثل استخدام الرافعة لنقل الحجارة عندما لا يوجد دليل على الإطلاق على استخدام المصريين أو علمهم برافعة). من المعروف أن المصريين كانوا على دراية بمفهوم المضخة. قام الملك سنوسرت (1971-1926 قبل الميلاد) من المملكة الوسطى بتجفيف البحيرة في وسط منطقة الفيوم خلال فترة حكمه من خلال استخدام القنوات والمضخات التي استخدمت لتحويل الموارد من النيل في فترات أخرى. يستشهد المهندس الأوكراني ميخائيل فولجين أيضًا بالمياه باعتبارها مركزًا لبناء الهرم الأكبر ويدعي أن الأهرامات لم يتم تصميمها كمقابر على الإطلاق ولكنها كانت مستودعات مائية ضخمة. ويشير إلى عدم وجود أي مومياوات موجودة في الأهرامات ، وشكلها ، وارتفاع منسوب المياه في هضبة الجيزة كدليل على ادعائه.

الزراعة والعمارة

أيا كان ما يصنعه المرء من نظرية فولجين المائية فيما يتعلق بالأهرامات ، فقد اعتمد المجتمع المصري على إمدادات موثوقة من المياه النظيفة لمحاصيلهم وماشيتهم. كانت مصر القديمة مجتمعًا زراعيًا ، لذا فقد طورت ابتكارات بشكل طبيعي للمساعدة في زراعة الأرض. من بين الاختراعات أو الابتكارات العديدة للمصريين القدماء المحراث الذي يجره الثور والتحسينات في الري. تم تصميم المحراث الذي يجره الثور في مقياسين: ثقيل وخفيف. ذهب المحراث الثقيل أولاً وقطع الأخاديد بينما أتى المحراث الأخف وراء الأرض. بمجرد حرث الحقل ، قام العمال بالمعاول بتفكيك كتل التربة وزرعوا الصفوف بالبذور. للضغط على البذور في الأخاديد ، تم دفع الماشية عبر الحقل وتم إغلاق الأخاديد. كل هذا العمل كان سيذهب هباءً ، ومع ذلك ، إذا حُرمت البذور من المياه الكافية وكان الري المنتظم للأرض مهمًا للغاية.

كانت تقنيات الري المصرية فعالة للغاية حيث تم تنفيذها من قبل ثقافات اليونان وروما. لقد لوحظ أن الفيلسوف اليوناني تاليس من ميليتس (حوالي 585 قبل الميلاد) درس في مصر وربما أعاد هذه الابتكارات إلى اليونان (على الرغم من أنه درس أيضًا في بابل وكان بإمكانه تعلم تقنيات الري هناك). تم إدخال تقنيات ري جديدة خلال الفترة الانتقالية الثانية من قبل الناس المعروفين باسم الهكسوس ، الذين استقروا في أفاريس في الوجه البحري ، وقام المصريون بتحسينها ؛ لا سيما من خلال الاستخدام الموسع للقناة. كان الغمر السنوي لنهر النيل الذي يفيض على ضفافه ويترسب تربة غنية في جميع أنحاء الوادي أمرًا ضروريًا للحياة المصرية ، لكن قنوات الري كانت ضرورية لنقل المياه إلى المزارع والقرى البعيدة وكذلك للحفاظ على تشبع المحاصيل بالقرب من النهر. كتبت المؤرخة مارغريت بونسون:

قام المزارعون الأوائل بحفر الخنادق من شاطئ النيل إلى الأراضي الزراعية ، باستخدام آبار السحب ثم الشادوف ، وهي آلة بدائية سمحت لهم برفع مستويات المياه من نهر النيل إلى القنوات ... وهكذا أنتجت الحقول المروية محاصيل سنوية وفيرة. منذ عصور ما قبل الأسرات كانت الزراعة الدعامة الأساسية للاقتصاد المصري. كان معظم المصريين يعملون في أعمال زراعية ، إما في أراضيهم أو في أراضي المعابد أو النبلاء. أصبحت السيطرة على الري مصدر قلق كبير وتم تحميل المسؤولين الإقليميين المسؤولية عن تنظيم المياه. (4)

كانت العمارة المحيطة بهذه القنوات في بعض الأحيان مزخرفة تمامًا كما في حالة الفرعون رمسيس الكبير (1279-1213 قبل الميلاد) ومدينته بير رمسيس في مصر السفلى. كان رمسيس الأكبر من أكثر البنائين إنتاجًا في التاريخ المصري. لدرجة أنه لا يوجد موقع قديم في مصر لا يذكر شيئًا عن عهده وإنجازاته. في إنشاء آثاره الكبرى ، دعا مهندسو رمسيس إلى اختراع آخر للمملكة القديمة: القوس المقوس. بدون مفهوم القوس المقوس ، ستتضاءل العمارة في جميع أنحاء العالم بشكل كبير وستكون بعض الهياكل ، مثل الهرم الأكبر ، مستحيلات. كانت القاعات الكبرى لمعابد مصر والمقدسات الداخلية والمعابد نفسها مستحيلة بالمثل لولا هذا التقدم في الهندسة والبناء.

من أكثر آثار رمسيس إثارة للإعجاب معبد أبو سمبل الذي تم تصميمه بدقة بحيث تشرق الشمس مباشرة في 21 فبراير و 21 أكتوبر في حرم المعبد لتضيء تماثيل رمسيس والمعبد. الله آمون. يمكن رؤية هذا النوع من الدقة في التصميم والبناء في المعابد في جميع أنحاء مصر والتي تم بناؤها جميعًا لتعكس الحياة الآخرة. ترمز ساحة المعبد مع البركة العاكسة لبحيرة الزهور في العالم التالي والمعبد نفسه سوف يمثل جوانب أخرى مختلفة من الحياة الآخرة والفردوس الأخير في حقل القصب. يتم توجيه المعابد بانتظام نحو النقاط الأساسية وبعضها ، مثل معبد آمون في الكرنك ، كانت تستخدم كمراصد فلكية.

الرياضيات وعلم الفلك

كان علم الفلك مهمًا عند قدماء المصريين على مستويين: الروحي والعملي. كان يُعتقد أن مصر هي انعكاس مثالي لأرض الآلهة والحياة الآخرة صورة طبق الأصل عن حياة المرء على الأرض. تتجلى هذه الازدواجية في الثقافة المصرية في كل جانب وتتجسد في المسلة التي نشأت دائمًا في أزواج ويعتقد أنها تعكس زوجًا إلهيًا يظهر في نفس الوقت في السماء. روى النجوم قصص إنجازات الآلهة وتجاربهم ، لكنهم أشاروا أيضًا إلى مرور الوقت والفصول. علقت عالمة المصريات روزالي ديفيد على هذا:

كان المصريون علماء فلك مشهورين ميزوا بين "النجوم الخالدّة" (النجوم القطبية) و "النجوم التي لا تعرف الكلل" (الكواكب والنجوم غير المرئية طوال ساعات الليل). استخدموا الملاحظات النجمية لتحديد الشمال الحقيقي وكانوا قادرين على توجيه الأهرامات بدقة كبيرة ... ربما كان كل معبد محاذيًا نحو نجم له ارتباط خاص بالإله المقيم في ذلك المبنى. (218)

على مستوى أكثر عملية ، يمكن للنجوم أن تخبر المرء متى ستمطر ، ومتى اقترب موعد زراعة المحاصيل أو حصادها ، وحتى أفضل الأوقات لاتخاذ قرارات مهمة مثل بناء منزل أو معبد أو بدء مشروع تجاري . أدت الملاحظات الفلكية إلى تفسيرات فلكية ربما تم تبنيها من مصادر بلاد ما بين النهرين عبر التجارة. ومع ذلك ، تم تفسير الفحص الفلكي الصارم للسماء الليلية من حيث البراغماتية وسجل في حسابات رياضية تقيس الأسابيع والشهور والسنوات. على الرغم من اختراع التقويم من قبل السومريين القدماء ، إلا أن المصريين تم تكييف هذا المفهوم وتحسينه.

تم استخدام الرياضيات في حفظ السجلات ، وفي تطوير المخططات الخاصة بالآلات مثل مضخة المياه ، وفي حساب معدلات الضرائب ، وفي وضع التصاميم وتحديد المواقع لمشاريع البناء.

وفقًا للعديد من علماء المصريات ، كانت الرياضيات في مصر عملية تمامًا. روزالي ديفيد ، على سبيل المثال ، تدعي أن "الرياضيات خدمت أساسًا أغراض نفعية في مصر ولا يبدو أنها كانت تعتبر علمًا نظريًا" (217). ومع ذلك ، فإن الكتاب القدماء مثل هيرودوت وبليني يذكرون المصريين باستمرار كمصدر للرياضيات النظرية ، وهم ليسوا المصادر الوحيدة في ذلك. يشير العديد من الكتاب القدامى ، ديوجين لارتيوس ومصادره بينهم ، إلى فلاسفة مثل فيثاغورس وأفلاطون ، الذين درسوا في مصر ، وأهمية المعرفة الرياضية في أنظمة معتقداتهم. اعتبر أفلاطون أن دراسة الهندسة ضرورية لتوضيح العقل ويعتقد أنه أخذ هذا المفهوم من فيثاغورس الذي تعلمه لأول مرة من الكهنة في مصر. في كتابه الإرث المسروق: الأصول المصرية للفلسفة الغربية، الباحث جورج ج. يجادل جيمس بأن المفاهيم الفلسفية الغربية تُنسب خطأً إلى الإغريق الذين طوروا أفكارًا مصرية فقط ، وقد ينطبق هذا النموذج نفسه على دراسة الرياضيات أيضًا.

ليس هناك شك في أن المصريين استخدموا الرياضيات يوميًا لأغراض أكثر دنيوية من السعي وراء الحقائق المطلقة. تم استخدام الرياضيات في حفظ السجلات ، وفي تطوير المخططات الخاصة بالآلات مثل مضخة المياه ، وفي حساب معدلات الضرائب ، وفي وضع التصاميم وتحديد المواقع لمشاريع البناء. كما تم استخدام الرياضيات على مستوى بسيط جدًا في الفنون الطبية في كتابة الوصفات الطبية للمرضى وخلط مكونات الأدوية.

الطب وطب الأسنان

كان الطب في مصر القديمة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالسحر. أشهر ثلاثة أعمال تتعامل مع القضايا الطبية هي بردية إيبرس (حوالي 1550 قبل الميلاد) ، بردية إدوين سميث (حوالي 1600 قبل الميلاد) ، وبرديات لندن الطبية (حوالي 1629 قبل الميلاد) وكلها بدرجة واحدة أو غير ذلك ، يصف استخدام التعاويذ في علاج الأمراض مع إظهار درجة كبيرة من المعرفة الطبية في نفس الوقت.

بردية إيبرس عبارة عن نص من 110 صفحات يعالج أمراضًا مثل الصدمات والسرطان وأمراض القلب والاكتئاب والأمراض الجلدية وضيق الجهاز الهضمي وغيرها الكثير. بردية إدوين سميث هي أقدم عمل معروف في التقنيات الجراحية ويُعتقد أنها كتبت لجراحي الفرز في المستشفيات الميدانية. يُظهر هذا العمل المعرفة التفصيلية في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. تجمع بردية لندن الطبية بين المهارات الطبية العملية والتعاويذ السحرية لعلاج الحالات التي تتراوح من مشاكل العين إلى الإجهاض.

النصوص الطبية ، بخلاف هذه ، تعطي أيضًا وصفات لمشاكل الأسنان. يلاحظ هيرودوت أن الأطباء في مصر كانوا جميعًا متخصصين في مجالهم الخاص وهذا ينطبق على أطباء الأسنان وكذلك أي طبيب آخر. كان هناك منصب يُعرف بـ "من يهتم بالأسنان" يُنظر إليه على أنه طبيب أسنان وآخر يُعرف بـ "من يتعامل مع الأسنان" وقد يكون من نوع الصيدلي. غالبًا ما كان يتم استدعاء طبيب الأسنان لخلع السن ولكن يبدو أنه نادراً ما يتم إجراء جراحة الفم. معظم النصوص الطبية التي تتناول قضايا الأسنان هي نصوص وقائية أو متعلقة بإدارة الألم.

بناءً على أدلة المومياوات التي تم فحصها ، بالإضافة إلى الرسائل والوثائق الأخرى ، يبدو أن قدماء المصريين قد عانوا من مشاكل أسنان شديدة وواسعة الانتشار. لا يبدو أن طب الأسنان قد تطور بنفس وتيرة تطور فروع الطب الأخرى ولكنه كان أكثر تقدمًا وأظهر معرفة أكبر بالتعامل مع آلام الفم من العلاجات اللاحقة التي تمارسها الثقافات الأخرى. يعود تاريخ أول إجراء معروف للأسنان إلى 14000 عام في إيطاليا ، وفقًا للأدلة المنشورة في عام 2015 م ، لكن أول طبيب أسنان في العالم معروف بالاسم كان هسيري المصري (حوالي 2660 قبل الميلاد) الذي شغل منصب رئيس أطباء الأسنان و طبيب للملك في عهد زوسر (2670 قبل الميلاد) يوضح أن طب الأسنان كان يعتبر ممارسة مهمة في وقت مبكر من عهد زوسر وربما قبل ذلك. ولما كان الأمر كذلك ، فمن غير الواضح لماذا لم تتطور ممارسات طب الأسنان بنفس الدرجة مثل المجالات الطبية الأخرى.

يبدو أن الأعمال الفنية والعديد من النصوص الطبية تتجاهل إلى حد كبير مشاكل الأسنان وآلام الأسنان ، لكن النصوص غير الطبية تتناولها على الأرجح بسبب دودة الأسنان التي تحتاج إلى التخلص منها عن طريق التعويذات السحرية والقلع وتطبيق مرهم. جاء هذا الاعتقاد على الأرجح من بلاد ما بين النهرين ، وتحديداً سومر ، لأن نصًا قديمًا من تلك المنطقة يسبق المفهوم المصري لدودة الأسنان. تم العثور على أدوات طبية كان من الممكن أن يستخدمها أطباء الأسنان ، ولكن بما أنه لم يتم ذكر أي منها أو الإشارة إليها بوضوح في النصوص ، لا يمكن للمرء أن يقول على وجه اليقين. من الواضح ، مع ذلك ، أن أطباء الأسنان لديهم القدرة على تشخيص أمراض الفم وتقنية العمل على اللثة والأسنان.

الفن والأدب

أثرت التكنولوجيا أيضًا على الفن والأدب المصري ، ليس فقط في كيفية إنتاجهما ولكن أيضًا في المحتوى والشكل. من الواضح أن اختراع ورق البردي والحبر سهّل إلى حد كبير الكتابة والتقدم في الأدوات النحاسية لتحل محل الصوان في نحت جودة فنية محسنة ؛ لكن العالم الذي خلقه المصريون من خلال فهمهم للقياسات العلمية والتقدم التكنولوجي أصبح موضوعًا وعمل عليه فناني الرسم.

قصيدة بنتورعلى سبيل المثال ، الذي يروي انتصار رمسيس الكبير على الحثيين في قادش ، لم يتم كتابته ببساطة على ورقة من ورق البردي أو لوحة ، ولكنه معلن من جوانب المعابد في أبيدوس والكرنك وأبو سمبل ورمسيسوم. الشكل الذي عمل فيه الفنان ، حجر المعبد ، يخبرك بمحتوى القطعة نفسها: انتصار رمسيس الكبير على الصعاب الساحقة. القصة أكثر إثارة للإعجاب بالنسبة للوسيلة التي يتم سردها فيها.

وينطبق هذا أيضًا على اللوحات والمسلات والآثار الأخرى في جميع أنحاء مصر. إن الأدب المنقوش على هذه القطع الحجرية يمنحهم حياتهم الخاصة بينما يضفي على القصة معنى أكبر كالفن الأدبي والمرئي. في النصوص المكتوبة ، بالطبع ، يظهر التقدم التكنولوجي باستمرار في القصص سواء حكاية سنوحي حيث يتحدث الراوي عن أسفاره في بلاد أخرى وما يجده ينقصه هناك أو حكاية البحار الغرقى حيث تجعل تكنولوجيا بناء السفن القصة ممكنة.

اعتقد قدماء المصريين أن التوازن والانسجام في جميع جوانب الحياة هو الأهم ويمكن رؤية هذه القيمة في جميع تقدمهم تقريبًا في العلوم والتكنولوجيا: ما وجد غير موجود في الحياة كان متوازنًا بما تم إنشاؤه بواسطة براعة الفرد . على الرغم من أنه كان يُعتقد أن الآلهة قدمت كل الأشياء الجيدة للبشر ، إلا أن مسؤولية الفرد لا تزال هي رعاية الذات والمجتمع الأكبر. من خلال اختراعاتهم وتطوراتهم في المعرفة ، كان المصريون يعتقدون أنهم يفعلون مشيئة الله في تحسين الحياة العظيمة والعالم الذي قدموه لهم.


التكنولوجيا في العالم القديم

إن تحديد تاريخ التكنولوجيا مع تاريخ الأنواع الشبيهة بالبشر لا يساعد في تحديد نقطة محددة لأصلها ، لأن تقديرات علماء ما قبل التاريخ والأنثروبولوجيا فيما يتعلق بظهور الأنواع البشرية تختلف على نطاق واسع. تستخدم الحيوانات أحيانًا أدوات طبيعية مثل العصي أو الحجارة ، والمخلوقات التي أصبحت بشرية فعلت الشيء نفسه لمئات الآلاف من السنين قبل الخطوة العملاقة الأولى لتشكيل أدواتها الخاصة. حتى في ذلك الوقت ، كان وقتًا لا نهاية له قبل أن يضعوا مثل هذه الأدوات على أساس منتظم ، وما زال هناك المزيد من الدهور عندما وصلوا إلى المراحل المتعاقبة لتوحيد المروحيات الحجرية البسيطة الخاصة بهم وتصنيعها - أي توفير المواقع وتعيين المتخصصين للعمل. تم تحقيق درجة من التخصص في صناعة الأدوات بحلول زمن إنسان نياندرتال (70000 قبل الميلاد) ، تم إنتاج أدوات أكثر تقدمًا ، تتطلب تجميعًا للرأس والفتحة ، بواسطة Cro-Magnons (ربما في وقت مبكر من 35000 قبل الميلاد) أثناء تطبيق المبادئ الميكانيكية تم تحقيقه عن طريق صنع الفخار من العصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد 6000 قبل الميلاد) وشعوب العصر الحجري (حوالي 3000 قبل الميلاد).


العلوم المصرية القديمة ، الكيمياء

كان لدى قدماء المصريين العديد من التقنيات العلمية المتقدمة ، حيث تم العثور على الكثير في شكل صور وفي نماذج ثلاثية الأبعاد في جميع أنحاء مصر. يمكن العثور على الموضوعات التي تعكس المعرفة العلمية والإنجاز في جميع أنحاء العالم في مختلف الحضارات القديمة. يبدو أن هذه التعاليم تركز على الطاقات الكهرومغناطيسية.

تصور المشاهد العلماء من هذا الجدول الزمني قادرين على العمل في مجالات الكيمياء ، والأحياء ، والكيمياء ، وطب الأسنان ، والتخدير ، والطيران الجوي ، والطاقات الكهرومغناطيسية للهرم الأكبر من بين المواقع المقدسة الأخرى & # 8211 كيف يرتبط ذلك معًا والهندسة المقدسة التي يشكل كوننا. يُترك الكثير من التفسير لأولئك الموجودين في جدولنا الزمني لفك شفرته.

شكل مربع نادر من tet ، إلى اليسار. قد يكون الحيوان الثقيل رمزًا قديمًا للإلكترونات الثقيلة ، وقد يكون التربيع طريقة قديمة للإشارة إلى الماء. قد تستخدم tet مبادئ مغناطيسية هيدروديناميكية مثل تكنولوجيا النقل المصرية القديمة والحديثة ، ولكنها قد تستخدمها في الحصول على الطاقة من مواد معينة أيضًا.

ارتبطت دراسة العلوم والطب ارتباطًا وثيقًا بالدين كما رأينا في العديد من الطقوس القديمة. إن & # 8220pouring & # 8221 و & # 8220anointing & # 8221 الذي نراه في العديد من الأعمال المصرية هو تطبيق القوى الكهرومغناطيسية وليس تطبيق السوائل الفعلية. تم ربط الكثير من هذا بـ & # 8216magic & # 8217 من نوع ما & # 8211 حيث حدثت العديد من الأشياء غير المبررة. غالبًا ما كانت تعتبر معجزات.

تشير هذه الصورة إلى أن شيئًا ما يصب في الكوكب يمكن أن يتسبب في نمو تلقائي. تميل & # 8220 صب الماء أو القربان & # 8221 والزوايا الغريبة التي يتم بها ذلك إلى جعلها واحدة من المشاهد التي لا حصر لها والتي تعزز فكرة أن مثل هذه المشاهد تظهر بدلاً من ذلك انتقال أو انتقال القوى الكهرومغناطيسية. كان لكل رمز مقدس & # 8211 مرتبط بالآلهة & # 8211 غرض علمي بالإضافة إلى غرض مقصور على فئة معينة.

قد يصور أنبوب أشعة الكاثود أو & # 8220Crookes & # 8217 أنبوب & # 8221 مثل الكائن الذي تم تصويره في مشاهد من معبد حتحور في دندرة مصدرًا نسبيًا لهذه الإلكترونات الثقيلة & # 8211 والتي يمكن أن تسرع بشكل كبير العمليات السحرية التي تنطوي على هذه الأنابيب المعينة .

الجدران مزينة بأشكال بشرية بجوار أشياء تشبه اللمبة تذكرنا بمصابيح الإنارة الضخمة. داخل هذه & # 8220bulbs & # 8221 توجد ثعابين في خطوط متموجة. تصدر الأفاعي وذيولها المدببة رقم 8217 من زهرة اللوتس ، والتي ، بدون الكثير من الخيال ، يمكن تفسيرها على أنها تجويف البصلة. شيء مشابه للسلك يؤدي إلى صندوق صغير يركع عليه إله الهواء. وبجواره يقف عمود جد ذو ذراعين كرمز للقوة متصل بالثعبان. ومن اللافت للنظر أيضًا وجود شيطان يشبه قرد البابون يحمل سكاكين في يديه ، والتي يتم تفسيرها على أنها قوة وقائية ودفاعية.

في كتابه عيون أبو الهول يكتب Erich Von D & # 228niken أن الارتياح موجود في & # 8220a crypt السري & # 8221 الذي & # 8220 لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال فتحة صغيرة. الغرفة ذات سقف منخفض. الهواء قديم ومليء برائحة البول الجاف من الحراس الذين يستخدمونه أحيانًا كمبولة. & # 8221 الغرفة ليست سرية للغاية ، حيث يزور العديد من السياح الغرفة ويصورونها كل عام. يرى Von D & # 228niken الثعبان كخيط ، وعمود الجد كعازل ، ويدعي & # 8220 أن القرد بالسكاكين المسننة يرمز إلى الخطر الذي ينتظر أولئك الذين لا يفهمون الجهاز. & # 8221 This & # 8220device & # 8221 هو ، كما يؤكد القارئ ، مصباح كهربائي قديم.

الإضاءة الكهربائية في مصر القديمة

تم تنفيذ علم المعادن على وجه الخصوص بتقنية متقنة ومنظمة تجارية لا تليق بالعالم الحديث ، بينما كان الاستغلال المنهجي للمناجم صناعة مهمة توظف عدة آلاف من العمال. حتى في وقت مبكر من عام 3400 قبل الميلاد ، في بداية الفترة التاريخية ، كان لدى المصريين معرفة وثيقة بخامات النحاس وعمليات استخراج المعدن. خلال السلالات الرابعة واللاحقة (أي من حوالي 2900 قبل الميلاد فصاعدًا) ، يبدو أن المعادن كانت بالكامل احتكارًا للمحكمة ، حيث عُهد بإدارة المناجم والمحاجر إلى كبار المسؤولين وأحيانًا حتى لأبناء الفرعون.

لا نعرف ما إذا كانت هذه الشخصيات المرموقة هم أنفسهم متخصصون في علم المعادن ، لكننا على الأقل قد نعتقد أن تفاصيل ممارسة علم المعادن ، كونها ذات أهمية قصوى للتاج ، كانت محمية بعناية من المبتذلة. وعندما نتذكر الارتباط الوثيق بين العائلة المالكة المصرية والطبقة الكهنوتية ، فإننا نقدر الحقيقة المحتملة للتقليد القائل بأن الكيمياء ظهرت لأول مرة في مختبرات الكهنة المصريين.

عمال المعادن وورشة # 8217 في مصر القديمة

استخراج النحاس والحديد

بالإضافة إلى النحاس ، الذي تم استخراجه في الصحراء الشرقية بين النيل والبحر الأحمر ، كان الحديد معروفًا في مصر منذ فترة مبكرة جدًا ودخل حيز الاستخدام العام حوالي 800 قبل الميلاد. وفقًا للوكاس ، يبدو أن الحديد كان اكتشافًا آسيويًا. كان معروفًا بالتأكيد في آسيا الصغرى حوالي I300 قبل الميلاد. أرسل أحد ملوك الحثيين رمسيس الثاني ، الفرعون الشهير في الأسرة التاسعة عشرة ، سيفًا حديديًا ووعدًا بشحنة من نفس المعدن.

أطلق المصريون على الحديد & # 8216 معدن السماء & # 8217 أو ba-en-pet ، مما يشير إلى أن العينة الأولى المستخدمة كانت من أصل نيزكي الاسم البابلي لها نفس المعنى.

لم يكن هناك شك بسبب ندرته أن الحديد قد حظي بتقدير كبير من قبل المصريين الأوائل ، في حين أن مصدره السماوي سيكون له سحره. من الغريب أن نقول إنه لم يستخدم لأغراض زخرفية أو دينية أو رمزية ، الأمر الذي يقترن بحقيقة أنه يصدأ بسهولة & # 8211 قد يفسر سبب اكتشاف عدد قليل نسبيًا من الأجسام الحديدية في أوائل عصر الأسرات.


العلوم والتكنولوجيا المصرية القديمة - التاريخ


تأخذ الإمبراطورية الذهبية في مصر الطلاب في رحلة تمتد لأكثر من 500 عام وتدرس جميع جوانب الحياة في مصر القديمة.

تم تصميم خطط الدروس هذه ومقاطع الفيديو المصاحبة (تتطلب برنامج Real Player مجانًا) لعرض بعض الأشخاص والأماكن والأحداث الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية من الناحية التاريخية من الفيلم والتاريخ المصري.

باستخدام ميزات تفاعلية مثل "مصر الافتراضية" و "الهيروغليفية" و "يوم في الحياة" ، سيدرس الطلاب مجموعة متنوعة من الموضوعات ، بما في ذلك تاريخ العالم والجغرافيا والعلوم والفنون والدين.

خطة الدرس 1: الهيروغليفية والتواصل
ينصب تركيز هذا الدرس على استخدام الكتابة الهيروغليفية كشكل من أشكال الاتصال وحفظ السجلات ووسيلة للحفاظ على التاريخ ونقله.

خطة الدرس 2: المقابر والآخرة
يركز الدرس على مفهوم الحياة الآخرة وأهمية إرضاء الآلهة ، وأهمية المقابر وبناء المقابر ، وعادات الدفن وتقاليد قدماء المصريين.

خطة الدرس 3: ملكات مصر القديمة
سيركز الطلاب في هذا الدرس على التعرف على بعض الملكات العظماء في مصر القديمة مثل نفرتيتي وتي ونفرتاري. سوف يتعلمون ما الذي جعل هؤلاء النساء قويات وكذلك كيفية تأثيرهن وتأثيرهن على حياة عامة الناس من خلال تكريم أزواجهن ، الفراعنة.

خطة الدرس 4: أعظم قادة مصر
سيكون التعرف على سبعة من أشهر الفراعنة في مصر هو محور هذا الدرس. سيناقش الطلاب أيضًا أساليب القيادة واستخلاص استنتاجات حول كيفية مساهمة أسلوب القيادة في نجاح كل من هؤلاء الفراعنة أو الانتقاص منها.

مصر خطة الدرس 5: الأعاجيب المعمارية
يمنح هذا الدرس الطلاب فرصة لدراسة الأهرامات والمعابد والمسلات ، وجميع الأعاجيب المعمارية ، حتى اليوم. سيتعرف الطلاب على الأغراض التي خدمتها هذه الهياكل في الثقافة المصرية وكذلك كيفية بنائها وما تعلمناه من دراستها.

مصر الدرس خطة 6: يوم في حياة مصري
يركز هذا الدرس على تعليم الطلاب الحياة اليومية للمصريين القدماء من كل طبقة اجتماعية. اختلفت الحياة بشكل كبير بالنسبة للأشخاص بناءً على مكان وجودهم في النظام الاجتماعي ، وسيقوم الطلاب بفحص كيفية عيش الناس من جميع مناحي الحياة.

مصر خطة الدرس 7: التجول في مصر القديمة
سيكون التركيز في هذا الدرس على السمات الجغرافية ووفرة الموارد الطبيعية التي ساعدت مصر القديمة على أن تصبح أول قوة عظمى في العالم.

مصر خطة الدرس 8: علوم وتكنولوجيا مصر القديمة
في هذا الدرس ، سيتعرف الطلاب على العديد من المساهمات العلمية والتكنولوجية الرئيسية التي قدمها المصريون القدماء.

للحصول على 3500 خطة وأنشطة للدروس ، قم بزيارة PBS TeacherSource

نبذة عن الكاتب:

ليزا بروسوسكي هي مستشارة تربوية مستقلة قامت بتدريس دورات اللغة الإنجليزية في المدارس الإعدادية والثانوية والدراسات الاجتماعية والقراءة ودورات التكنولوجيا لمدة 12 عامًا. بالإضافة إلى إجراء ورش عمل للمعلمين في مختلف الاجتماعات الحكومية والوطنية ، تعمل Prososki أيضًا مع العديد من العملاء من الشركات لإنشاء برامج ومواد تدريبية ، وتسهيل ورش عمل القيادة والعمليات ، وتوفير الدعم التعليمي لإطلاق البرامج الجديدة. قام بروسوسكي بتأليف كتاب واحد ويعمل أيضًا كمحرر لمؤلفي المواد التعليمية الآخرين.


كانت إمحوتب ، على حد علمنا ، مصرية الأصل.

العلم هو مفهوم حديث ، "مشروع منهجي يبني وينظم المعرفة في شكل تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار".

على الرغم من أن أفكار العلم جاءت تدريجيًا ، ولا يمكن الإشارة إلى لحظة واحدة عندما وُلد العلم ، إلا أن أول علم حقيقي وأول علماء حقيقيين يُنسبون عادةً إلى القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، والثورة العلمية.

في مصر القديمة على سبيل المثال لم يكن هناك فرق بين الطب والسحر. كتب المهندس المعماري والمهندس والطبيب الشهير إمنحتب (على الأرجح) نصًا طبيًا معروفًا بكونه عمليًا للغاية ولا يحتوي على سحر كبير فيه. لكنه يحتوي أيضًا على تعاويذ سحرية ، مما يدل على أن إمنحتب أيضًا لم يتبنى موقفًا علميًا بالكامل. بدلاً من ذلك ، ربما يكون النص منخفضًا في السحر لأن معظم الأمراض التي يهتم بها خارجية. يتعامل الكثير منه مع الصدمات ، ومن المحتمل أنه كان كتابًا نصيًا ينبثق عن الطب الميداني ويستخدم فيه.

لذلك لم يكن هناك علماء في مصر القديمة.

تأمل ازدهار الدولة الحديثة:

مملكة مصر الجديدة ، التي يشار إليها أيضًا باسم الإمبراطورية المصرية ، هي الفترة في التاريخ المصري القديم بين القرن السادس عشر قبل الميلاد والقرن الحادي عشر قبل الميلاد ، وتغطي الأسرات الثامنة عشرة والتاسعة عشرة والعشرين في مصر. اتبعت المملكة الحديثة الفترة الانتقالية الثانية وخلفتها الفترة الانتقالية الثالثة. كان أكثر الأوقات ازدهارًا في مصر وشهد ذروة قوتها. [ويكيبيديا - مملكة مصر الجديدة]

كان ظهور الدولة الحديثة مسبوقًا على الفور بحكم الهكسوس:

الهكسوس. "حكام أجانب". هم أناس مختلطون من غرب آسيا استولوا على شرق دلتا النيل ، منهينًا الأسرة الثالثة عشرة ، وبدأوا العصر الوسيط الثاني لمصر القديمة.

فيما يتعلق بفترة حكم الهكسوس ، حققت مصر العديد من التطورات التكنولوجية:

جلب الهكسوس العديد من التحسينات الفنية إلى مصر ، بالإضافة إلى الدوافع الثقافية مثل الآلات الموسيقية الجديدة وكلمات القروض الأجنبية. تشمل التغييرات التي تم إدخالها تقنيات جديدة في صناعة البرونز والفخار ، وسلالات جديدة من الحيوانات ، ومحاصيل جديدة. في الحرب ، قدموا الحصان والعربة ، القوس المركب ، محاور المعركة المحسنة ، وتقنيات التحصين المتقدمة. [ويكيبيديا - الهكسوس]

ومع ذلك ، لم يكن وجود الهكسوس سلبياً بالكامل بالنسبة لمصر. لقد أدخلوا مصر إلى تكنولوجيا العصر البرونزي من خلال تعليم المصريين كيفية صنع البرونز لاستخدامه في الأدوات والأسلحة الزراعية الجديدة. أكثر بكثير، قدم الهكسوس جوانب جديدة من الحرب إلى مصر ، بما في ذلك عربة الحرب التي يجرها حصان ، وسيف أثقل ، وقوس مركب. في نهاية المطاف ، استخدم سلالة جديدة من الفراعنة - الأسرة الثامنة عشرة - الأسلحة الجديدة للتخلص من هيمنة الهكسوس ، وإعادة توحيد مصر ، وإنشاء المملكة الجديدة (حوالي 1567-1085 قبل الميلاد) ، وإطلاق المصريين على طول إمبريالية وعسكرية جديدة. طريق. خلال فترة الدولة الحديثة ، أصبحت مصر أقوى دولة في الشرق الأوسط

يمكن القول إن ذروة القوة المصرية والنجاح ، عصر الدولة الحديثة ، كانت إلى حد كبير نتيجة لتلك الابتكارات التي أدخلها الهكسوس. إذا كان الأمر كذلك ، على الرغم من أننا قد لا نكون قادرين على تحديد أفراد معينين كانوا أو لم يكونوا مصريين ، يمكننا التأكيد بشكل معقول على أن ازدهار الثقافة المصرية القديمة ، الذي تجسد في عصر الدولة الحديثة ، كان نتيجة علم غير مصري والتكنولوجيا التي أدخلها الهكسوس.

إخلاء المسئولية: أنا لست عالم مصريات بأي حال من الأحوال ، وأنا متأكد تمامًا من أنني مجرد خدش سطح موضوع تمت مناقشته بعمق أكبر في الأدبيات العلمية.

(جانب مثير للاهتمام فيما يتعلق بالهكسوس: لأولئك الذين يسعون للحصول على دعم غير كتابي لوجود العبرانيين القدماء في مصر ، انظر: استمر الهكسوس في لعب دور في الأدب المصري:

استمر الهكسوس في لعب دور في الأدب المصري كمرادف لكلمة "آسيوي" وصولاً إلى العصور الهلنستية. وقد يكون هذا قد دفع الكاهن والمؤرخ المصري مانيثو إلى تحديد قدوم الهكسوس مع إقامة يوسف وإخوته في مصر ، وأدى إلى تحديد بعض المؤلفين لطرد الهكسوس مع الخروج.

ومع ذلك ، أعتقد أن العلماء المعاصرين قد وجدوا القليل من الدعم لهذا الادعاء.)


العلم في مصر القديمة & # 038 اليوم: ربط العصور

العلم هو البذرة لزرع الحضارات وكتابة التاريخ. هذا هو بالضبط ما أدركه المصريون القدماء قبل 5000 عام من أجل بناء حضارتهم الخاصة. إدراكًا لأهمية العلم ، اعتقد المصريون القدماء أن هناك إلهًا للعلم يُدعى T-hoth. جسد تحوت كان له شكل بشري لكن رأسه كان مثل رأس أبو منجل. كانت نظيرته الأنثوية تدعى Seshat وزوجته Ma & # 8217at. لإظهار أهمية العلم في هذه الحقبة الماضية وإظهار مدى قوة إيمان المصريين القدماء بالترابط بين المجالات العلمية المختلفة مع التركيز على تخصصات واختراعات محددة ، سنبحر على طول ضفاف نهر النيل لنكتشف أجزاء من التاريخ المصري القديم وكيف أثر العلم عليه.

كان الإله رع يعتبر إله كل الآلهة والثاني الذي حكم العالم في مصر القديمة. والمثير للدهشة أن رع كان إله الشمس! كانت الشمس عند قدماء المصريين رمز القوة والحياة وكان إله الشمس يعتبر ملك العالم. تحوت ، إله العلم ، كان أمينًا ومستشارًا للإله "رع" نظرًا لأهمية العلم في هذا العصر. ليس ذلك فحسب ، بل تزوج تحوت أيضًا من ابنة رع ماعت.

اعتبر المصريون القدماء تحوت إله الحكمة والسحر ومخترع الكتابة وتطور العلم وإصدار الأحكام على الأموات. آمن المصريون بدون كلماته ، لما وجدت الآلهة. كانت قوته غير محدودة في العالم السفلي وتنافس رع أحيانًا. في التقويم القبطي في الوقت الحاضر ، تمت تسمية الشهر الأول باسم تحوت والمعروف باسم توت. يقع بين 11 سبتمبر و 10 أكتوبر من التقويم الغريغوري. ومن المثير للاهتمام أن ماعت كان ممثلًا للقانون الأخلاقي والمادي. اعتبرها بعض العلماء أهم إلهة لمصر القديمة. بينما ترتبط مصر القديمة أحيانًا بالمومياوات والأهرامات ، لا يزال عدد كبير من الاختراعات المصرية القديمة يستخدم في حياتنا اليومية. دعونا نركز على ثمانية من أهم المجالات بالنسبة لنا في الوقت الحاضر.

  • الورق والكتابة: كان قدماء المصريين من أوائل الحضارات التي استخدمت على نطاق واسع اختراع الكتابة وحفظ سجلات الأحداث. كان أول شكل من أشكال الكتابة في مصر في شكل اللغة الهيروغليفية ، والتي كانت تتألف ببساطة من رسومات تصور قصة. كانت ورق البردي أول شكل من أشكال الأوراق المتينة التي يمكن الكتابة عليها. سميت المادة "بردية" لأنها صنعت من نبات البردى. لإكمال عملية الكتابة ، كان من المدهش أن أحد الاختراعات في مصر كان الحبر الأسود. لقد كانوا موهوبين جدًا في إنشاء ليس فقط الحبر الأسود ، ولكن أيضًا العديد من أنواع الحبر والصبغة متعددة الألوان. لا يزال من الممكن رؤية الألوان الرائعة حتى اليوم ، بعد آلاف السنين.
  • زمن: اعتمد التقويم المصري القديم في الأصل على دورة النجم سيريوس ، حيث طبق مبادئ علم الفلك بشكل فعال لتطوير تقويم دقيق مقسم إلى 12 شهرًا و 365 يومًا ووحدات 24 ساعة. ما زلنا نستخدم نموذج التقويم الخاص بهم في تتبعنا لأيام اليوم. كانوا من أوائل من قسموا الأيام إلى أجزاء متساوية من خلال استخدام أجهزة ضبط الوقت مثل الساعات الشمسية ، وساعات الظل والمسلات مع الأدلة حتى للساعات المائية. بشكل عام ، كان مرور النهار يتحدد من خلال موقع الشمس ، ويتحدد مرور الليل من خلال صعود وسقوط النجوم.
  • بناء: اشتهر قدماء المصريين بمبانيهم الضخمة وهندستهم المعمارية المتميزة مثل هرم الجيزة الأكبر ، وهو أحد عجائب الدنيا السبع. كان المنحدر والرافعة من أشهر اختراعات البناء التي طوروها ، ولا تزال المبادئ التي وجهتها تستخدم على نطاق واسع في البناء اليوم.
  • السفن والملاحة: كانت التجارة جزءًا مهمًا من الثقافات القديمة ، لذلك كان وجود سفن عاملة أمرًا بالغ الأهمية. استخدم المصريون القدماء المعرفة بعلم الديناميكا الهوائية في عمليات بناء السفن الخاصة بهم لإنشاء سفن قادرة على التقاط الرياح ودفع السفن عبر الماء. كما طوروا مفهوم استخدام دعامات الحبال لتقوية عوارض سفنهم. كما أنهم كانوا أول من استخدم الدفات المثبتة على جذوع السفن على متن سفنهم. في البداية ، قاموا ببناء قوارب صغيرة من قصب البردي ولكنهم بدأوا في النهاية في بناء سفن أكبر من خشب الأرز.

قصب البردي على ضفاف نهر النيل العظيم. الصورة: iStock.com/ © JoLin

  • طب: استند العديد من اختراعاتهم الأكثر شهرة إلى المبادئ العلمية التي اكتشفها المصريون القدماء. كان لديهم مجموعة متنوعة من التقنيات والعلاجات الطبية لكل من البشر والحيوانات ، إلى جانب معرفة واسعة بالتشريح ، حيث مارسوا التحنيط والحفاظ على الموتى. واحدة من أقدم الروايات للنصوص الطبية نشأت في مصر القديمة: وصفت وحللت الدماغ ، وقدمت أول نظرة ثاقبة في علم الأعصاب.
  • مستحضرات التجميل: كثير من الناس لا يدركون أن معجون الأسنان كان في الواقع من اختراع قدماء المصريين. نظرًا لأن خبزهم يحتوي على الكثير من الحصى والرمل ، فقد عانوا من مشاكل في أسنانهم. لقد اخترعوا فرشاة الأسنان ومعجون الأسنان من أجل العناية بأسنانهم والحفاظ عليها نظيفة من الحصى والرمل. تم صنع معجون الأسنان الأول من مجموعة متنوعة من المكونات ، بعضها يشمل قشر البيض والرماد وحوافر الثور المطحونة. ليس هذا فحسب ، بل اخترعوا أيضًا النعناع لتغطية رائحة الفم الكريهة. كان النعناع مصنوعًا من المر واللبان والقرفة التي تم غليها في العسل وتشكيلها في حبيبات صغيرة بحجم اللدغة.
  • ميك أب: نشأ المكياج عند قدماء المصريين ، حيث اعتاد كل من الرجال والنساء على وضعه. في حين أن المكياج كان يستخدم في المقام الأول لأغراض تجميلية وكتعبير عن الموضة ، إلا أنه كان له ميزة أخرى أيضًا ، حيث أنه يحمي بشرتهم من أشعة الشمس. ربما كان المكياج الذي اشتهروا به هو الكحل الداكن الذي وضعوه حول أعينهم. صنع الكحل من السخام والمعادن الأخرى وهو المفهوم الذي نشأ منه كحل العيون الحديث.
  • الرياضيات: تطلبت الأهرامات العظيمة التي بناها المصريون القدماء معرفة واسعة بالرياضيات ، وخاصة الهندسة. تم استخدام الرياضيات والأرقام لتسجيل المعاملات التجارية حتى أن قدماء المصريين طوروا نظامًا عشريًا. كانت جميع أعدادهم عوامل العدد 10 ، مثل 1 و 10 و 100 وما إلى ذلك. لذلك ، من أجل الإشارة إلى 4 وحدات ، سوف يكتبون الرقم "1" أربع مرات. إن جمال تطورهم في العلوم الرياضية ملحوظ بشكل خاص في أحد آثارهم التي لا تزال مذهلة حتى يومنا هذا & # 8211 معبد أبو سمبل في أسوان ، جنوب مصر. تصبح الشمس متعامدة على وجه تمثال الملك رمسيس الثاني (أحد الملوك المصريين القدماء التاريخيين) داخل المعبد مرتين فقط في السنة في 22 أكتوبر و 22 فبراير. والمثير للدهشة أن هذين اليومين أصبحا عيد ميلاد الملك وعيد ميلاده. يوم التتويج على التوالي. تدخل الشمس أولاً من الجانب الأمامي للمعبد إلى مسافة 200 متر لتصل إلى قدس الأقداس الذي يضم تمثال رمسيس الثاني ، محاطًا بتماثيل إلهين للشمس رع حور وآمون رع والشمس ثم يبقى عمودي على وجه الملك لمدة 20 دقيقة. ومن المثير للاهتمام أن هناك تمثالًا واحدًا في المعبد لا تلمسه الشمس أبدًا: تمثال الإله بتاح ، الذي كان يُعتبر إله الظلام. وهذا ما يسمى بالظاهرة الشمسية في معبد أبو سمبل.

معبد أبو سمبل لا يثير الإعجاب فقط من خلال مظهره ولكن أيضًا من خلال تعقيداته الرياضية. الصورة: iStock.com/Waupee

تستمر قائمة الإنجازات العجيبة ، حتى أن البعض يتكهن بأن قدماء المصريين يمتلكون بالفعل بعض المعرفة بالظواهر الكهربائية. تم تسجيل البرق والتفاعل مع الأسماك الكهربائية في نص مصري قديم يشير إلى "أعمدة عالية مغطاة بألواح نحاسية" يعتقد البعض أنها إشارة مبكرة إلى المبادئ الكهربائية. مستوحاة من الظاهرة الشمسية وقوة الشمس ، جنبًا إلى جنب مع الرياضيات والتجارب القديمة لاكتشاف الكهرباء ، فإن عملي البحثي مكرس للطاقة الشمسية وتحويلها إلى كهرباء. في محاولة لإعادة التركيز على أهمية الشمس كمصدر نظيف ودائم للطاقة من أجل تلبية أحد الاحتياجات الأساسية للحياة العصرية & # 8211 توليد الكهرباء & # 8211 ، يعتمد بحثي على تحويل الطاقة الشمسية إلى كهرباء أو ما يسمى "التأثير الكهروضوئي". في بحثي ، أعمل على تصنيع الخلايا الشمسية على أساس ماصات الأغشية الرقيقة التي لديها القدرة على تحقيق كفاءات أعلى بتكاليف أقل. بما أن قدماء المصريين كانوا موهوبين في استخدام المواد الكيميائية للتحنيط ، فأنا أستخدم بعض المركبات الكيميائية القائمة على النحاس والإنديوم والغاليوم والسيلينيوم (CIGSe) لتصنيع ماصات الخلايا الشمسية ذات الأغشية الرقيقة التي تتميز بمعامل امتصاص عالي يؤدي إلى كفاءة عالية في التحويل . هذه الماصات هي أشباه موصلات أرق بمئات المرات مقارنة برقائق السيليكون (أحدث التقنيات الحالية) مع احتياجات أقل للطاقة وطرق تحضير أبسط. يمكن للخلايا الشمسية القائمة على هذه الماصات مع مواد أخرى لامتصاص الفجوات عالية النطاق التي اخترعتها والتي تتكون من النحاس والسيليكون والكبريت (CSiS) أن تكون قادرة على تكوين خلية شمسية متعددة الوصلات تحطم السجلات الحالية للكفاءة خاصة إذا كانت مزودة بنظام تتبع شمسي .


إنجازات عظيمة في العلوم والتكنولوجيا في إفريقيا القديمة

على الرغم من معاناتهم من خلال نظام العبودية المروّع والمزارعين وعصر جيم كرو ، قدم الأمريكيون الأفارقة الأوائل مساهمات لا حصر لها في العلوم والتكنولوجيا (1). ومع ذلك ، نشأ هذا النسب وثقافة الإنجاز منذ 40 ألف عام على الأقل في إفريقيا. لسوء الحظ ، قلة منا على دراية بهذه الإنجازات ، حيث نادرًا ما يتم الإعلان عن تاريخ إفريقيا ، ما بعد مصر القديمة.

للأسف ، فإن الغالبية العظمى من المناقشات حول أصول العلم تشمل فقط اليونانيين والرومان وغيرهم من البيض. لكن في الواقع ، جاءت معظم اكتشافاتهم بعد آلاف السنين من التطورات الأفريقية. بينما لا تزال الحضارة السوداء الرائعة في مصر مغرية ، كان هناك تطور واختراعات مثيرة للإعجاب في جميع أنحاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى أيضًا. لا يوجد سوى عدد قليل من العلماء في هذا المجال. الأكثر غزارة هو الراحل إيفان فان سيرتيما ، الأستاذ المشارك في جامعة روتجرز. كتب ذات مرة بشكل مؤثر أن & ldquothe عصب العالم قد مات لعدة قرون بسبب اهتزازات العبقرية الأفريقية & rdquo (2).

هنا ، أحاول إرسال نبضة كهربائية لهذا العصب الميت منذ فترة طويلة. لا يسعني إلا أن أطير بهذه الطائرة الهائلة من الإنجازات. على الرغم من ذلك ، لا يزال من الواضح أن الشعوب القديمة في إفريقيا ، مثل العديد من قدماء العالم ، كانت بالتأكيد تتمتع بعبقريتها.

من المؤكد أن قلة منا فقط يعرفون أن العديد من المفاهيم الحديثة في الرياضيات على مستوى المدرسة الثانوية قد تم تطويرها أولاً في إفريقيا ، كما كانت الطريقة الأولى في العد. منذ أكثر من 35000 عام ، كتب المصريون كتبًا مدرسية عن الرياضيات تضمنت قسمة ومضاعفة الكسور والصيغ الهندسية لحساب مساحة الأشكال وحجمها (3). تم حساب المسافات والزوايا ، وتم حل المعادلات الجبرية وتم عمل تنبؤات قائمة على أساس رياضي لحجم فيضانات النيل. اعتبر المصريون القدماء أن الدائرة بها 360 درجة وقدرت & Pi عند 3.16 (3).

منذ ثمانية آلاف عام ، طور الناس في زائير الحالية نظام الترقيم الخاص بهم ، كما فعل شعب اليوروبا في ما يعرف الآن بنيجيريا. استند نظام اليوروبا إلى 20 وحدة (بدلاً من 10) وتطلب قدرًا هائلاً من الطرح لتحديد الأرقام المختلفة. وقد أشاد العلماء بهذا النظام لأنه يتطلب الكثير من التفكير المجرد (4).

الفلك

ولدت العديد من الثقافات الأفريقية القديمة اكتشافات في علم الفلك. العديد من هذه الأسس التي ما زلنا نعتمد عليها ، وبعضها كان متقدمًا لدرجة أن طريقة اكتشافها لا تزال غير مفهومة. رسم المصريون حركة الشمس والأبراج ودورات القمر. قاموا بتقسيم السنة إلى 12 جزءًا وطوروا نظام تقويم لمدة عام يحتوي على 365 و 14 يومًا (3). صُنعت الساعات بالمياه المتحركة واستخدمت الساعات التي تشبه الساعة الشمسية (3).

كان الهيكل المعروف باسم ستونهنج الأفريقي في كينيا الحالية (شيد حوالي 300 قبل الميلاد) تقويمًا دقيقًا بشكل ملحوظ (5). جمع شعب الدوغون في مالي ثروة من الملاحظات الفلكية التفصيلية (5). كانت العديد من اكتشافاتهم متقدمة جدًا لدرجة أن بعض العلماء المعاصرين ينسبون اكتشافاتهم بدلاً من ذلك إلى كائنات فضائية أو مسافرين أوروبيين غير معروفين ، على الرغم من أن ثقافة الدوجون غارقة في التقاليد الاحتفالية التي تركز على العديد من الأحداث الفضائية. عرف الدوجون بحلقات زحل ورسكووس وأقمار المشتري ورسكووس والبنية الحلزونية لمجرة درب التبانة ومدار نظام نجم سيريوس. منذ مئات السنين ، رسموا مدارات في هذا النظام بدقة خلال عام 1990 (6). كانوا يعلمون أن هذا النظام يحتوي على نجم أساسي ونجم ثانوي (يسمى الآن Sirius B) بكثافة هائلة وغير مرئي بالعين المجردة.

علم المعادن والأدوات

تم إحراز العديد من التطورات في علم المعادن وصنع الأدوات في جميع أنحاء إفريقيا القديمة. وتشمل هذه المحركات البخارية والأزاميل والمناشير المعدنية والأدوات والأسلحة النحاسية والحديدية والمسامير والغراء والفولاذ الكربوني والأسلحة البرونزية والفن (2 ، 7).

تجاوز التقدم في تنزانيا ورواندا وأوغندا بين 1500 و 2000 سنة ما كان عليه الأوروبيون في ذلك الوقت وكان مذهلاً للأوروبيين عندما علموا بها. يمكن أن تصل الأفران التنزانية القديمة إلى 1800 درجة مئوية و 200 إلى 400 درجة مئوية أكثر دفئًا من تلك الموجودة في الرومان (8).

العمارة والهندسة

خلقت مختلف المجتمعات الأفريقية الماضية بيئات مبنية متطورة. بالطبع ، هناك مآثر هندسية للمصريين: المسلات المرتفعة المحيرة وأكثر من 80 هرمًا. يغطي أكبر الأهرامات 13 فدانًا ويتكون من 2.25 مليون كتلة من الحجر (3). في وقت لاحق ، في القرن الثاني عشر وفي أقصى الجنوب ، كانت هناك المئات من المدن الكبرى في زيمبابوي وموزمبيق. هناك ، كانت المجمعات الحجرية الضخمة هي محاور المدن. تضمنت إحداها جدار جرانيت منحني يبلغ طوله 250 مترًا ووزنه 15000 طن (9). تميزت المدن بمجمعات ضخمة شبيهة بالقلعة مع العديد من الغرف لمهام محددة ، مثل الحدادة. في القرن الثالث عشر ، تفاخرت إمبراطورية مالي بمدن رائعة ، بما في ذلك تمبكتو ، مع القصور الكبرى والمساجد والجامعات (2).

طب

تم استخدام العديد من العلاجات التي نستخدمها اليوم من قبل العديد من الشعوب القديمة في جميع أنحاء إفريقيا. قبل الغزو الأوروبي لأفريقيا ، كان الطب في ما يعرف الآن بمصر ونيجيريا وجنوب إفريقيا ، على سبيل المثال لا الحصر ، أكثر تقدمًا من الطب في أوروبا. كانت بعض هذه الممارسات هي استخدام النباتات التي تحتوي على حمض الساليسيليك للألم (كما في الأسبرين) ، والكاولين للإسهال (كما في Kaopectate) ، والمستخلصات التي تم تأكيدها في القرن العشرين لقتل البكتيريا موجبة الجرام (2). النباتات الأخرى المستخدمة لها خصائص مضادة للسرطان ، وتسببت في الإجهاض وعلاج الملاريا و [مدش] وقد ثبت أن هذه فعالة مثل العديد من العلاجات الغربية الحديثة. علاوة على ذلك ، اكتشف الأفارقة الأوابين والفليفلة والفيزوستيغمين والريزيربين. الإجراءات الطبية التي تم إجراؤها في إفريقيا القديمة قبل إجرائها في أوروبا تشمل التطعيم ، وتشريح الجثة ، وجر الأطراف ، وترميم العظام المكسورة ، وإزالة الرصاص ، وجراحة الدماغ ، وتطعيم الجلد ، وحشو تجاويف الأسنان ، وتركيب الأسنان الاصطناعية ، وما يعرف الآن بالعملية القيصرية والتخدير وكي الأنسجة (3). بالإضافة إلى ذلك ، أجرت الثقافات الأفريقية عمليات جراحية تحت ظروف مطهرة عالميًا عندما كان هذا المفهوم ناشئًا فقط في أوروبا (2).

التنقل

يعلم معظمنا أن الأوروبيين كانوا أول من أبحر إلى الأمريكتين. ومع ذلك ، تشير العديد من الأدلة إلى أن الأفارقة القدماء أبحروا إلى أمريكا الجنوبية وآسيا قبل الأوروبيين بمئات السنين. كانت آلاف الأميال من الممرات المائية عبر إفريقيا طرقًا تجارية. قامت العديد من المجتمعات القديمة في إفريقيا ببناء مجموعة متنوعة من القوارب ، بما في ذلك السفن الصغيرة القائمة على القصب والمراكب الشراعية والهياكل الأكبر مع العديد من الكبائن وحتى مرافق الطهي. بنى مالي وسونغاي قوارب بطول 100 قدم وعرض 13 قدمًا يمكن أن تحمل ما يصل إلى 80 طنًا (2). تتدفق التيارات في المحيط الأطلسي من هذا الجزء من غرب إفريقيا إلى أمريكا الجنوبية. تشير الأدلة الجينية من النباتات والأوصاف والفن من المجتمعات التي كانت تقطن أمريكا الجنوبية في ذلك الوقت إلى أعداد صغيرة من غرب إفريقيا أبحروا إلى الساحل الشرقي لأمريكا الجنوبية وظلوا هناك (2).
أعاد العلماء المعاصرون بناء هذه السفن القديمة ومعدات الصيد الخاصة بهم وأكملوا الرحلة عبر المحيط الأطلسي بنجاح. في نفس الوقت تقريبًا الذي كانوا يبحرون فيه إلى أمريكا الجنوبية ، القرن الثالث عشر ، أبحر هؤلاء القدامى أيضًا إلى الصين وعادوا ، حاملين الأفيال كبضائع (2).

ينحدر المنحدرون من أصل أفريقي من ثقافات قديمة وغنية ومتقنة خلقت ثروة من التقنيات في العديد من المجالات. نأمل ، بمرور الوقت ، أن يكون هناك المزيد من الدراسات في هذا المجال وأن يعرف المزيد من الناس هذه الإنجازات العظيمة.


10 اختراعات مصرية قديمة مذهلة

قد لا يكون هناك إشادة ببراعة المجتمع ورؤيته أكثر من هرم مصر الأكبر في الجيزة. يبلغ ارتفاع الهرم الأكبر 481 قدمًا (147 مترًا) في الأصل فوق نصب تذكارية مثل تمثال الحرية وبيج بن [المصدر: PBS]. بالطبع ، الأهرامات ليست سوى جزء من تراث مصر القديمة.

على مدى آلاف السنين ازدهر المصريون القدماء ، وبشروا ربما بالحضارة الأكثر تقدمًا التي عرفها العالم على الإطلاق ، ولا تزال العديد من تركيبات مجتمعهم شائعة. على سبيل المثال ، كانت النساء المصريات يرتدين الحلي والشعر المستعار المزخرف ، والرجال محاصرون ومحاصرون ومصارعة للرياضة ، والأطفال يلعبون بألعاب الطاولة والدمى والألعاب الأخرى. لقد ازدهروا أيضًا كمخترعين ، وكما سترى في هذه القائمة المكونة من خمسة اختراعات مصرية مذهلة ، فقد غيرت إبداعاتهم كل شيء من الموضة إلى الزراعة بشكل جذري لدرجة أننا ما زلنا نرى تأثيرها حتى اليوم.

من المؤكد أن مكياج العيون قد لا يصنف إلى جانب النار أو العجلة كأحد أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية ، لكنه يمنح المصريين فترة طويلة من العمر.منذ أن اخترعوا مكياج العيون لأول مرة منذ 4000 قبل الميلاد ، لم ينفد أبدًا. والأكثر إثارة للإعجاب ، أن بعض الثقافات ذات العقلية التجميلية لا تزال تصنع المكياج باستخدام نفس التقنيات التي ابتكرها المصريون منذ آلاف السنين. قاموا بدمج السخام مع معدن يسمى غالينا لإنشاء مرهم أسود يعرف باسم الكحل ، والذي لا يزال شائعًا حتى اليوم. يمكنهم أيضًا إنشاء مكياج العيون الخضراء من خلال الجمع بين معدن يسمى الملكيت مع الجالينا لتلوين المرهم.

بالنسبة للمصريين ، لم يقتصر المكياج على النساء. يسير المكان والمظهر جنبًا إلى جنب ، وفيما يتعلق بالطبقة العليا ، كلما كان المكياج أفضل. لم تكن الموضة سوى جزء من سبب ثقل أيدي المصريين عند وضع الآيلاينر. لقد اعتقدوا أيضًا أن وضع طبقة سميكة من المادة يمكن أن يعالج أمراض العيون المختلفة وحتى يمنعها من الوقوع ضحية للعين الشريرة.

على الرغم من أن مكياج العيون أعطى المصريين مظهرًا مميزًا أتى لتحديد صورة الكحل الخاصة بنا ، إلا أنهم لم يتوقفوا عند هذا الحد ، حيث قاموا بتطوير كل شيء من أحمر الشفاه المصنوع من الطين الملون إلى طلاء الأظافر المصنوع من الحناء. علاوة على ذلك ، ابتكروا عطورًا من نباتات وزهور مختلفة ، بالإضافة إلى مزيل العرق من أشياء مثل البخور والعصيدة.

من المؤكد أن استخدام الرسومات لرواية القصص ليس شيئًا جديدًا من لوحات الكهوف الموجودة في فرنسا وإسبانيا والتي يعود تاريخها إلى 30000 قبل الميلاد. [المصدر: أين]. لكن الرسومات واللوحات لم تتطور إلى أول لغة مكتوبة منذ آلاف السنين ، عندما ظهرت أنظمة الكتابة الأولى من مصر وبلاد ما بين النهرين.

بدأ نظام الكتابة المصري بالصور التوضيحية ، يعود تاريخ أولها إلى 6000 قبل الميلاد. [المصدر: هارو]. كانت الصور التوضيحية عبارة عن تصوير بسيط للكلمات التي يمثلونها ، لكن كانت بها قيود. بمرور الوقت ، أضاف المصريون عناصر أخرى إلى نظام الكتابة لديهم ، بما في ذلك الأحرف الأبجدية التي تمثل أصواتًا معينة وشخصيات أخرى ، مما يسمح لهم بكتابة الأسماء والأفكار المجردة.

اليوم ، يعرف الجميع المصريين لإنشاء الهيروغليفية ، والتي احتوت على مزيج من الرموز الأبجدية والمقطعية ، بالإضافة إلى الأيدوجرامات - الصور التي تمثل كلمات كاملة - الموجودة على نطاق واسع داخل المقابر المصرية وأماكن أخرى. تحكي الكتابة حكايات الحرب والسياسة والثقافة التي تعطينا فهماً عميقاً للمجتمع المصري القديم. بالطبع ، لدينا حجر رشيد لنشكره على قدرتنا على تفسير الكتابة. كان اكتشافها ، جنبًا إلى جنب مع عمل الباحث الفرنسي جان فرانسوا شامبليون لفك شفرة الحجر ، بمثابة نهاية فترة 1500 عام كانت الكتابة المصرية خلالها يكتنفها الغموض [المصدر: اكتشاف مصر].

لن ينكر أحد أن الصينيين غيروا العالم إلى الأبد باختراع الورق حوالي عام 140 قبل الميلاد ، ولكن ما لا يعرفه الكثير من الناس هو أن المصريين قد طوروا بديلًا رائعًا منذ آلاف السنين من نبات البردي [المصدر: جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس] . نما هذا النبات القاسي الذي يشبه القصب (ويستمر في النمو) في مناطق المستنقعات التي تصطف على نهر النيل ، من بين أماكن أخرى. أثبت تصميمه الداخلي الليفي الصلب أنه مثالي لصنع أوراق متينة من مواد الكتابة ، جنبًا إلى جنب مع الأشرعة والصنادل والحصير وغيرها من الضروريات في الحياة المصرية القديمة. بعد عمل الأوراق ، تم دمجها في كثير من الأحيان في لفائف ، والتي تم ملؤها بعد ذلك بكل شيء من النصوص الدينية إلى الأدب وحتى الموسيقى.

أبقى المصريون القدماء على عملية تصنيع ورق البردي التي تستغرق وقتًا طويلاً سرًا خاضعًا لحراسة مشددة ، مما سمح لهم بتداول أوراق البردي في جميع أنحاء المنطقة. ولأن العملية لم يتم توثيقها أبدًا ، فقد ضاعت في النهاية إلى أن وجد الدكتور حسن رجب طريقة لصنع أوراق البردى عام 1965 [المصدر: بردية مصرية].

سيضيع الكثير منا بدون تقويم يساعدنا في تذكر مواعيد طب الأسنان والاجتماعات المهمة ، ولكن في مصر القديمة ، قد يعني التقويم الفرق بين العيد والمجاعة. بدون تقويم ، لم يكن لدى المصريين القدماء أي وسيلة لمعرفة متى سيبدأ فيضان النيل السنوي. بدون هذه المعرفة ، سيتعرض نظامهم الزراعي بأكمله للخطر ، لذلك قبل بضعة آلاف من السنين من العصر المشترك ، بدأوا في استخدام واحد.

كان تقويمهم المدني مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالزراعة لدرجة أن المصريين قسموها إلى ثلاثة مواسم رئيسية: الغمر والنمو والحصاد. كان لكل موسم أربعة أشهر ، مع تقسيم كل شهر إلى 30 يومًا. بإضافة كل ذلك ، ستحصل على 360 يومًا في السنة - أقل قليلاً من السنة الفعلية. ولتعويض الفارق أضاف المصريون خمسة أيام بين موسمي الحصاد والفيضان. تم تخصيص هذه الأيام الخمسة لتكون بمثابة أعياد دينية مخصصة لتكريم أبناء الآلهة [المصدر: Weininger].

في حين أن المؤرخين ليسوا متأكدين تمامًا من مكان نشأة المحراث ، تشير الأدلة إلى أن المصريين والسومريين كانوا من بين المجتمعات الأولى التي استخدمت استخدامه حوالي 4000 قبل الميلاد. [المصدر: بريور]. كان لتلك المحاريث بالتأكيد مجال للتحسين. من المحتمل أن تكون المحاريث مبنية من أدوات يدوية معدلة ، وكانت خفيفة للغاية وغير فعالة لدرجة أنها يشار إليها الآن باسم & quotscratch plows & quot لعدم قدرتها على الحفر بعمق في الأرض. والأكثر من ذلك ، أن المحاريث لم تكن تعمل إلا على شحم الكوع. على سبيل المثال ، تُظهر اللوحات الجدارية أربعة رجال يسحبون محراثًا في حقل معًا - وهي ليست طريقة رائعة لقضاء يوم في شمس مصر الحارقة.

تغير كل هذا في عام 2000 قبل الميلاد ، عندما ربط المصريون لأول مرة محاريثهم بالثيران [المصدر: ليجو]. ارتبطت التصميمات المبكرة بقرون الماشية ولكن ثبت أنها تتداخل مع قدرة الحيوان على التنفس. تضمنت الإصدارات اللاحقة نظامًا من الأشرطة وكانت أكثر فاعلية. أحدث المحراث ثورة في الزراعة في مصر القديمة ، بالإضافة إلى الإيقاع الثابت لنهر النيل ، مما جعل الزراعة أسهل للمصريين أكثر من أي مجتمع آخر في ذلك الوقت.

من المؤكد أن المحراث جعل عملية زراعة المحاصيل أسهل بكثير ، لكن الزراعة كانت لا تزال عملاً شاقًا. استخدم المزارعون المعاول قصيرة اليد لحرث الأرض ، مما أجبرهم على الانحناء تحت أشعة الشمس الحارقة طوال اليوم. كما حمل المصريون البذور في سلال واستخدموا المناجل لمساعدتهم على جني محاصيلهم. ربما كانت أكثر أدوات الزراعة إبداعًا هي الخنازير والأغنام التي استخدموها لدوس البذور في التراب.

في المرة القادمة التي تطلع فيها على العداد في 7-Eleven for Mentos أو Breath Savers ، يجب أن تشكر المصريين القدماء على ابتكار طريقة لإخفاء الروائح الكريهة التي تحلبها أفواهنا أحيانًا. كما هو الحال في العصر الحديث ، غالبًا ما كانت رائحة الفم الكريهة في مصر القديمة من أعراض ضعف صحة الأسنان. على عكسنا ، لم يكن المصريون يتغذون على المشروبات الغازية السكرية والأطعمة التي تساهم في تسوس الأسنان ، لكن الحجارة التي استخدموها لطحن الدقيق للخبز ساهمت في الكثير من الرمل والحصى في نظامهم الغذائي ، مما أدى إلى تآكل مينا الأسنان لفضح الأسنان. لب السن ، مما يجعلها عرضة للعدوى.

كان لدى المصريين متخصصون في العديد من المشكلات الطبية ، لكن للأسف لم يكن لديهم أطباء أسنان أو جراحو فم لإصلاح أسنانهم ولثتهم المتدهورة. بدلاً من ذلك ، عانوا ببساطة ، ووجد العلماء الذين فحصوا المومياوات أسنانًا شديدة التآكل وأدلة على وجود خراجات ، حتى في المصريين الشباب. للتغلب على الروائح الكريهة من أفواههم المتعفنة ، اخترع المصريون النعناع الأول ، والذي كان عبارة عن مزيج من اللبان والمر والقرفة المغلي بالعسل وتشكيله في حبيبات [المصدر: برير وهوبس].

ربما كان على مؤلفي الفيلم الكوميدي لعام 1998 & quot The Big Lebowski & quot ، الذي تحدث فيه المشاهد المحورية في صالة بولينغ ، أن يجدوا فكرة مختلفة لولا المصريين القدماء. في نارموثيوس ، وهي مستوطنة على بعد 56 ميلاً (90 كيلومترًا) جنوب القاهرة ، تعود إلى فترة الاحتلال الروماني في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، اكتشف علماء الآثار غرفة تحتوي على مجموعة من الممرات ومجموعة من الكرات ذات الأحجام المختلفة. يبلغ طول الحارة التي يبلغ طولها حوالي 13 قدمًا (3.9 مترًا) وعرضها 7.9 بوصة (20 سم) وعمقها 3.8 بوصة (9.6 سم) وتتميز بفتحة 4.7 بوصة (11.9 سم) مربعة في وسطها.

على عكس البولينج الحديث ، حيث يسعى لاعبو البولينج لإسقاط الدبابيس الموجودة في نهاية الزقاق ، كان لاعبو البولينج المصريون يستهدفون الفتحة الموجودة في المنتصف. وقف المتسابقون على طرفي نقيض من الممر وحاولوا دحرجة كرات بأحجام مختلفة في الفتحة المركزية وفي هذه العملية قاموا أيضًا بضرب كرة خصمهم عن مسارها [المصدر: Lorenzi].

ربما كان المصريون هم أول من أثار ضجة على شعرهم ، أو ربما لا. لكن في كلتا الحالتين ، اعتبروا أن الشعر غير صحي ، كما أن الحرارة الشديدة في وطنهم جعلت خصلات الشعر الطويلة واللحى غير مريحة. وهكذا يقومون بقص شعرهم أو حلق رؤوسهم ووجوههم بانتظام. كان الكهنة ، الذين كانوا على ما يبدو يكرهون كثرة الشعر ، يحلقون أجسادهم بالكامل كل ثلاثة أيام [المصدر: نايت]. بالنسبة لمعظم تاريخهم ، كان كونهم حليقي الذقن يعتبر من المألوف ، وأصبح عنيدًا يعتبر علامة على الحالة الاجتماعية السيئة.

ولهذه الغاية ، اخترع المصريون ما يمكن أن يكون أدوات الحلاقة الأولى ، وهي مجموعة من الشفرات الحجرية الحادة الموضوعة في مقابض خشبية ، ثم استبدلوا تلك بآلات الحلاقة ذات الشفرات النحاسية. كما اخترعوا مهنة الحلاقة. أجرى الحلاقون الأوائل مكالمات منزلية إلى منازل الأرستقراطيين الأثرياء ، لكنهم كانوا يميلون إلى العملاء العاديين في الهواء الطلق ، حيث يجلسون على مقاعد تحت أشجار الجميز المظللة.

من الغريب أنهم احتفظوا أيضًا بسحر شعر الوجه ، أو على الأقل مظهر وجود البعض منه. أخذ المصريون الشعر المقصوص وصوف الأغنام وصنعوها في شعر مستعار ولحى مزيفة - والأكثر غرابة أن ترتديها الملكات المصرية وكذلك الملوك [المصدر: دن]. كانت اللحى المزيفة بأشكال مختلفة ، للدلالة على كرامة مرتديها ومكانتها الاجتماعية. كان المواطنون العاديون يرتدون لحى صغيرة مزيفة يبلغ طولها حوالي 2 بوصة (5 سم) ، بينما ارتدى الملوك شعيراتهم الزائفة إلى أطوال باهظة وقاموا بقصها لتكون مربعة في النهاية. كان للآلهة المصرية لحى طويلة أكثر فخامة ، والتي ظهرت عند الحافة [المصدر: الملك].

عندما تغلق بابك في الليل وتضع القفل في مكانه ، قل صلاة شكر على الاختراع المصري القديم لأقفال الأبواب. أقدم جهاز من هذا القبيل ، تم إنشاؤه حوالي 4000 قبل الميلاد ، كان في الأساس عبارة عن قفل دبوس بهلوان ، حيث تم توصيل مسمار مجوف في الباب بمسامير يمكن التلاعب بها عن طريق إدخال مفتاح. عندما تم دفع المفتاح لأعلى على المسامير ، فقد انزلقوا بعيدًا عن عمود المزلاج ، مما يسمح بسحبه.

كان أحد عيوب هذه الأقفال القديمة هو حجمها. كان أكبرها يصل إلى 2 قدم (0.6 متر) في الطول [المصدر: كيف يعمل]. كانت الأقفال المصرية في الواقع أكثر أمانًا من التكنولوجيا التي طورها الرومان لاحقًا ، الذين استخدموا تصميمًا أبسط بزنبرك بدلاً من الترباس لتثبيت الباب في مكانه. كانت الأقفال الرومانية مخبأة داخل الباب ، ولكن بالمقارنة مع الأقفال المصرية ، كان من السهل نسبيًا التقاطها [المصدر: دي فريس].

كما ذكرنا سابقًا ، واجه المصريون الكثير من المتاعب مع أسنانهم ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى وجود حبيبات ورمل في خبزهم ، مما أدى إلى تلف ميناهم. بينما لم يكن لديهم طب أسنان ، فقد بذلوا بعض الجهد للحفاظ على نظافة أسنانهم. اكتشف علماء الآثار عيدان أسنان مدفونة بجانب المومياوات ، على ما يبدو موضوعة هناك حتى يتمكنوا من تنظيف بقايا الطعام من بين أسنانهم في الحياة الآخرة. إلى جانب البابليين ، يُنسب إليهم أيضًا الفضل في اختراع أول فرشاة أسنان ، والتي كانت نهايات مهترئة من أغصان خشبية.

لكن المصريين ساهموا أيضًا في ابتكار لنظافة الأسنان ، على شكل معجون أسنان. تضمنت المكونات المبكرة مسحوق حوافر الثور ، والرماد ، وقشر البيض المحترق ، والخفاف ، والتي ربما تكون قد صنعت لطقوس العناية بالأسنان الصباحية غير المنعشة [المصدر: Colgate.com]. اكتشف علماء الآثار مؤخرًا ما يبدو أنه وصفة أكثر تقدمًا لمعجون الأسنان ودليل كيفية الفرشاة مكتوبًا على ورق البردي يعود إلى الاحتلال الروماني في القرن الرابع الميلادي. يشرح المؤلف المجهول كيفية خلط كميات دقيقة من الملح الصخري والنعناع والمجفف زهرة السوسن وحبوب الفلفل لتشكيل & quot؛ مسحوق لأسنان بيضاء ومثالية & quot [المصدر: Zoech].

تم تقديم اكتشاف خلطة معجون الأسنان المصرية في عام 2003 في مؤتمر طب الأسنان في فيينا ، حيث أخذ بعض أطباء الأسنان عينات من المزيج القديم. & quot لقد وجدت أن الأمر لم يكن مزعجًا ، كما قال أحد أطباء الأسنان لصحيفة التلغراف. & quot لقد كان الأمر مؤلمًا على لثتي وجعلها تنزف أيضًا ، لكن هذا ليس شيئًا سيئًا ، وبعد ذلك شعرت بفمي بالانتعاش والنظافة & quot [المصدر: Zoech].


العلوم والتكنولوجيا المصرية القديمة - التاريخ

علم المعادن هو علم فصل المعادن عن خاماتها ، وقد تطور مؤخرًا نظرًا لطول تاريخ البشرية. لم يكن قدماء المصريين مخترعي علم المعادن ، ولم يكونوا الأكثر ابتكارًا في تطورها. [1] ومع ذلك ، كان للمعادن ، وخاصة الذهب ، مكانة مهمة للغاية في ثقافتهم ، وأنتجوا بعض الأشياء المعدنية القديمة الأكثر شهرة من ذلك المعدن ، مثل القناع الذهبي للملك توت عنخ آمون. من وجهة نظر المؤرخين وعلماء الآثار ، تكمن أهمية مصر في التفاصيل المذهلة التي تم فيها حفظ أدلة الماضي في المناخ الجاف لمصر القديمة. ما تم تدميره في مكان آخر ، في مصر ، تم حفظه أو تسجيله في فنها.

تبهر مصر القديمة كلا من عامة الناس والعلماء. تعد دراسة علم المعادن في مصر القديمة مجالًا متطورًا ، ولكن على الرغم من إجراء مئات التحليلات للتركيب الكيميائي والتكنولوجيا للأجسام المعدنية المصرية القديمة ، إلا أنه لا يوجد تجميع للمعرفة التي تم جمعها حتى الآن. [2] يتم تحديد الأدلة المتاحة لعلماء الآثار الحديثين إلى حد كبير من خلال الاختيار المسبق من قبل الثقافة السابقة - في هذه الحالة المصريون القدماء - من خلال القواعد الواعية واللاواعية التي تم تطبيقها على إنشاء وإنتاج المصادر. بالنسبة لمصر القديمة ، لدينا بيانات توضح مقدار الأدلة الموجودة وكيف أن أجزاء أخرى من الأدلة مفقودة من المصادر.

كانت المعادن الرئيسية المستخدمة في مصر القديمة هي النحاس والذهب والفضة والحديد. كان النحاس والذهب أكثر وفرة ، بينما كانت الفضة نادرة نسبيًا ، وظهر الحديد في وقت متأخر جدًا في التاريخ المصري (فقط في الألفية الأولى قبل الميلاد ، على الرغم من أن الحديد النيزكي كان مستخدمًا بالفعل في وقت مبكر من الألفية الرابعة قبل الميلاد). تم العثور على مصادر خام النحاس في الصحراء الشرقية المصرية وسيناء ، وتم استغلالها بواسطة التعدين والبعثات العسكرية ، حيث لم تكن هذه المنطقة الأساسية للمصريين القدماء. كان التواجد المشترك لخام الذهب والنحاس ، الموجود في عروق الكوارتز التي تحتوي على كلا المعدنين ، هو العامل الحاسم في الاستكشافات المبكرة. كان المنقبون المصريون القدماء ناجحين للغاية في قراءة الخصائص الطبيعية للصخور واكتشاف مصادر جديدة للركاز. لا يكاد يوجد أي موقع حديث به خام بالقرب من السطح لم يكن معروفًا بالفعل في العصور القديمة. تم استخراج الذهب من عروق الكوارتز ، وكان يجب سحق الخام. في حالة النحاس ، عرف المصريون كيفية استخراج النحاس من خامات الأكسيد والكبريتيد ، وقاموا بصهر الخام بشكل متكرر للحصول على معدن أكثر نقاءً. لم تكن مصادر خام الحديد غنية جدًا في مصر ، لكن تلك الموجودة في النوبة الواقعة جنوبًا كانت أكثر ثراءً. اعتمد المصريون على شبكات التبادل الواسعة ، التي وصلت إلى جنوب وشمال وشمال شرق مصر ، على الرغم من تضرر هذه الروابط التجارية عندما أوقفت الدول المجاورة المتنافسة تدفق المواد. هناك حاجة إلى مزيد من التحليلات العلمية لإعادة بناء شبكات التبادل هذه ودراسة تغيراتها عبر الزمن.

تم استخدام القطع المعدنية للجزء الأكبر من التاريخ المصري من قبل النخبة والنخبة. إن حدوث المعادن في مصر متأخر نوعا ما مقارنة بثقافات شرق البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى. ظهرت القطع النحاسية الصغيرة لأول مرة في ثقافة بدريان بصعيد مصر خلال النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد. يمكن العثور على تطبيق أوسع للأشياء النحاسية بعد حوالي خمسمائة عام ، مع ظهور الأدوات النحاسية للحرفيين ، والمجوهرات النحاسية والذهبية ، والأوعية المعدنية. تضمنت العناصر اللاحقة أدوات تجميلية ، مثل المرايا وشفرات الحلاقة والملاقط. تشير العديد من الأعمال الشعبية إلى أن المصريين الأوائل ، بما في ذلك بناة الأهرام في المملكة القديمة والمملكة الوسطى ، استخدموا فقط الأدوات المصنوعة من النحاس النقي ، لكن هذا ليس صحيحًا: كانوا يستخدمون النحاس الزرنيخ باعتباره السبائك العملية الرئيسية ، وهو ما كان نموذجيًا لكل العصور القديمة. الشرق الأدنى في العصر البرونزي المبكر. يحدث أحيانًا الزرنيخ والنحاس معًا بشكل طبيعي في أحد الركائز ولكن في حالات أخرى تم خلطهما عن قصد. تؤدي إضافة الزرنيخ إلى النحاس إلى أن تكون السبيكة الناتجة أكثر صلابة وتعطيها خصائص مشابهة لتلك الموجودة في برونز القصدير ، مثل الصلابة والليونة. وبالفعل في فترة الأسرات المبكرة ، استخدم المصريون بالتأكيد برونز القصدير (سبيكة من النحاس بنسبة 10٪ من القصدير). يعرف علماء الآثار هذا لأنه تم العثور على أقدم قطع برونزية من القصدير مؤرخة بشكل نهائي ، وهي جرة ذات فوهة وحوض غسيل ، في قبر الملك خعسخموي ، الذي تم بناؤه وتأثيثه في نهاية الأسرة الثانية (ج. 2775-2650 قبل الميلاد).

المملكة القديمة (من الأسرة الرابعة إلى السادسة ، 2600 - 2180 قبل الميلاد) تُظهر أدلة من عصر بناة الأهرام بتفصيل كبير كيف قررت تلك الثقافة ما الذي يجب أن يحافظوا عليه وكيف. لولا عادة إيداع أدوات النماذج النحاسية في معدات الدفن ، فلن يكون لدينا أي شيء تقريبًا محفوظ من الأدوات المعدنية المستخدمة في تلك الحقبة لأن الأدوات كاملة الحجم أعيد تدويرها ، سواء في تلك الفترة أو فيما بعد. تشير المصادر الأيقونية إلى استخدام المشغولات المعدنية الأخرى التي لم يتم حفظها من الدولة القديمة ، مثل الأسلحة المعدنية. توفر المكتشفات المتناثرة من مستوطنات المملكة القديمة قطعًا أثرية لم يتم تضمينها في معدات الدفن (أو نادرًا جدًا) ، ولم يتم تضمينها في الأيقونات ، مثل إبر الخياطة.

كان المصريون القدماء محافظين إلى حد ما في لجوءهم إلى الحلول التكنولوجية. استخدموا قبعات خشبية على شكل حرف V واستخدموا سيور جلدية لربط الشفرات المعدنية بالأدوات (الشكل 1) على الرغم من معرفتهم بالحل التكنولوجي الأكثر عملية لشفرات الأدوات والأسلحة (شكل 2).

الشكل 1: شفرة معدنية مثبتة على عمود خشبي بواسطة سيور جلدية. مصر ، المملكة الحديثة ، الدير البحري. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك (ملكية عامة).

الشكل 2: ما يسمى بفأس منقار البط مع فتحة تجويف لإدخال عمود خشبي. يتميز المقبس بشكل بيضاوي. مصر ، الفترة الانتقالية الثانية. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك (ملكية عامة).

يعرف العلماء أن المصريين كانوا على دراية بهذه التكنولوجيا لأنهم صوروا جنودًا أجانب أسرى بأسلحة من بناء مختلف. في وقت لاحق ، في الفترة الانتقالية الثانية (القرن السادس عشر إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد) ، كان جزء من شمال مصر يحكمه أجانب يُدعون الهكسوس ، الذين استخدموا عيون التجويف على شفرات فؤوسهم.

قبل المصريون القدماء الأساليب المبتكرة ، ولكن فقط عند الضرورة.لم تتغير تكنولوجيا أدواتهم وأسلحتهم كثيرًا ، وتمسكوا بحلولهم التقليدية ، التي نجحت بشكل كافٍ. استخدمت الأدوات ذات الحجم الكامل والأدوات النموذجية مفاهيم متشابهة (الشكلان 3 و 4).

الشكل 3: إيداع الأساس لمعبد بأدوات نموذجية. الدير البحري ، معبد الملكة حتشبسوت. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك (ملكية عامة).

الشكل 4: فأس معركة المملكة الحديثة بشكل شفرة جديد ، ولكن مع الملحق التقليدي للشفرة. عساسيف. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك (ملكية عامة).

لكن المصريين استخدموا بالفعل أنواعًا جديدة من الأسلحة ، مثل السيوف والمركبات التي تجرها الخيول ، عندما أصبح من المحتم عليهم محاربة قوات الهكسوس الأجنبية. [7] أيضا ، اعتمدوا البرونز القصدير ببطء شديد. هناك مواقع استخدمت فيها أشياء من القصدير والبرونز جنبًا إلى جنب مع تلك المصنوعة من النحاس الزرنيخ. فقط من المملكة الحديثة والأسرة الثامنة عشرة (القرن الرابع عشر قبل الميلاد) لدينا دليل قاطع على استخدام القصدير البرونزي على نطاق واسع.

عمل معظم المصريين في الزراعة واستخدموا شفرات منجل من الحجر الصوان (شكل 5) وأدوات أخرى مصنوعة من الحجر والخشب والعظام.

الشكل 5: منجل خشبي مع إدخال شفرات الصوان. مصر ، ليش. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك (ملكية عامة).

تم استخدام الأدوات الزراعية الحديدية على نطاق أوسع فقط منذ العصر البطلمي ، عندما حكمت سلالة مقدونية أجنبية مصر وكان الحديد متاحًا بشكل أكبر ، لأن خامات الحديد في الطبيعة منتشرة بشكل أكبر من خامات المعادن الأخرى. عندها فقط كان هناك انتشار واسع للأشياء المعدنية في مصر ، ولا يزال البرونز القصدير يستخدم في صنع الأشياء المصبوبة. في وقت لاحق ، في مصر الرومانية ، استمر هذا التقسيم ، حيث تم استخدام الأدوات الحديدية والأسلحة على نطاق واسع ، بينما تم استخدام البرونز والنحاس (الأخير عبارة عن سبيكة من النحاس والزنك) لمجموعة واسعة من الأشياء المصبوبة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن المؤلفين اليونانيين والرومانيين لم يشكوا في أن بناء الأهرامات كان للمصريين ، الذين كانوا في ذلك الوقت قدماء بالفعل. النظريات البرية ، التي تتجاهل معرفتنا بالتكنولوجيا المصرية القديمة ، بما في ذلك علم المعادن ، هي في وقت لاحق بكثير.

إن مسألة المحافظة الثقافية ، الواضحة في حالة مصر القديمة ، هي سمة للعديد من المجتمعات البشرية: إذا كان الحل مفيدًا للمجتمع ، فلا توجد حاجة ملحة لتغييره. يمكن ملاحظة ذلك في حالة السيارات الكهربائية مقابل السيارات التي تعمل بالبنزين ، وبشكل عام في استخدام الوقود الأحفوري مقابل مصادر الطاقة المتجددة. مدرسة الفكر التي تبحث في "نجاح" التقنيات في المجتمعات تسمى SCOT - البناء الاجتماعي للتكنولوجيا. [10]

كان صحيحًا في الماضي أن العديد من الكنوز المصرية القديمة كانت متاحة فقط في مصر أو في متاحف العالم. ومع ذلك ، في العقد الماضي ، سمح عدد من المصادر الموثوقة عبر الإنترنت بالوصول إلى مئات من القطع الأثرية المصرية القديمة بمجرد إدخال كلمة "مصر" في بحث عن مجموعة ، بما في ذلك أقدم موقع إلكتروني خاص بعلم المصريات ، بإذن من متحف فيتزويليام ، المجموعات الموجودة على الإنترنت. متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك ، ومتحف الفنون الجميلة في بوسطن ، والمتحف البريطاني بلندن ، ومتحف بيتري للآثار المصرية ، بالكلية الجامعية ، بلندن.

التوثيق الكامل للتنقيب عن قبر توت عنخ آمون الشهير موجود أيضًا على الإنترنت في معهد جريفيث بجامعة أكسفورد. ومع ذلك ، فإن الموارد المتاحة عبر الإنترنت والمفتوحة حول علم المعادن في مصر القديمة نادرة نوعًا ما ، وهناك أيضًا معلومات مضللة في الأعمال الشعبية. أحد المصادر المهمة والموثوقة عبر الإنترنت هو كتالوج مصور ببذخ ، "هدايا الآلهة: صور من المعابد المصرية ،" على التماثيل المعدنية المصرية القديمة. [11]

[1]. يتم تقديم التوليف الحالي حول معرفة علم المعادن المبكر في علم المعادن في المنظور العالمي: الطرق والتوليفات، محرر. بنجامين دبليو روبرتس وكريستوفر ب.ثورنتون (نيويورك: سبرينغر ، 2014).

[2]. مقدمة جيدة باللغة الإنجليزية هي Jack Ogden، “Metals،” in المواد والتكنولوجيا المصرية القديمة، محرر. نيكلسون وإيان شو (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2009) ، 148-76.

[3]. انظر Thilo Rehren et al. ، "حبات حديد مصرية عمرها 5000 عام مصنوعة من حديد نيزكي مطروق ،" مجلة العلوم الأثرية 40 ، لا. 12 (2013): 4785-92 وديان جونسون ، جويس تيلديسلي ، تريستان لوي ، فيليب جي ويذرز ، ومونيكا إم جرادي ، "تحليل حبة حديد مصرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ مع الآثار المترتبة على استخدام وإدراك الحديد النيزكي في مصر القديمة ، " النيازك وعلوم الكواكب 48 ، لا. 6 (2013): 997-1006.

[4]. روزماري كليم وديتريش كليم ، تعدين الذهب والذهب في مصر القديمة والنوبة: علم الآثار الجيولوجي لمواقع تعدين الذهب القديمة في الصحاري الشرقية المصرية والسودانية (نيويورك: سبرينغر ، 2012).

[5]. هيذر ليشتمان ، "برونز الزرنيخ: نحاس قذر أم سبيكة مختارة؟ منظر من الأمريكتين " مجلة علم الآثار الميدانية 23 ، لا. 4 (شتاء 1996): 477-514.

[6]. لمزيد من التفاصيل ، انظر Martin Odler ، أدوات نحاسية وأدوات نموذجية في المملكة القديمة، علم المصريات الأثرية لا. 14 (أكسفورد: Archaeopress ، 2016).

[7]. انظر جون كولمان دارنيل وكولين ماناسا ، جيوش توت عنخ آمون: المعركة والغزو في أواخر عهد الأسرة الثامنة عشر لمصر القديمة (Hoboken: John Wiley & amp Sons، 2007) and André J. Veldmeijer and Salima Ikram، eds.، مطاردة العربات: وقائع المؤتمر الدولي الأول للعربات (القاهرة 2012) (ليدن: مطبعة سيدستون ، 2013).

[8]. جراهام فيليب تل الضبعة الخامس عشر: دليل الأعمال المعدنية والصناعات المعدنية في أواخر عصر الدولة الوسطى والعصر الوسيط الثاني (فيينا: Österreichischen Akademie der Wissenschaften ، 2006).

[9]. تم نشر بعض التحليلات لأجسام العمارنة من الأسرة الثامنة عشرة في Zofia Stos-Gale و Noel Gale و Judy Houghton ، "أصول النحاس المصري: تحليل نظائر الرصاص للمعادن من العمارنة ،" في مصر وبحر إيجة والشام: الترابط في الألفية الثانية قبل الميلاد، محرر. دبليو فيفيان ديفيز ولويز سكوفيلد (لندن: المتحف البريطاني ، 1995) ، ص 127 - 35.

[10]. Wiebe E. Bijker، Thomas P. Hughes، Trevor Pinch، eds.، البناء الاجتماعي للأنظمة التكنولوجية: اتجاهات جديدة في علم الاجتماع وتاريخ التكنولوجيا (Cambridge MA: MIT Press ، 1987).

[11]. مارشا هيل وديبوراه شورش ، محرران ، هدايا للآلهة: صور من المعابد المصرية (نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون ، 2007).


العلوم والتكنولوجيا المصرية القديمة - التاريخ

من التاريخ القديم حتى القرن السادس عشر ، كان الشرق الأدنى يقود العالم في الابتكار التكنولوجي والتقدم. هذا لا يعني التقليل من أهمية الحضارة الصينية وإسهاماتها العظيمة للعالم ولكن ما نريد أن نشير إليه هو أن المساهمة الشاملة للشرق الأدنى في التقدم البشري بشكل عام حتى القرن السادس عشر ، تفوق أي شيء تم تحقيقه في أي مكان آخر. في العالم. كان هذا صحيحًا خلال الحضارات القديمة لمصر وبلاد ما بين النهرين ، كما كان صحيحًا خلال الفترتين الهلنستية والرومانية. ما يسمى بالتراث اليوناني الروماني بني على حضارات الشرق الأدنى العظيمة. علاوة على ذلك ، فإن الإنجازات الرئيسية في العلوم والتكنولوجيا التي تسمى الهلنستية والرومانية كانت في الأساس إنجازات في الشرق الأدنى بفضل العلماء والحرفيين في مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين.

لقد ورث الإسلام حضارات ما قبل الإسلام في الشرق الأدنى وجميع الأراضي الممتدة من آسيا الوسطى وشمال الهند إلى إسبانيا ، وتحت تأثير الإسلام واللغة العربية ، تطورت العلوم والتكنولوجيا في هذه المناطق بشكل كبير. المتقدمة.

خلال صعود الحضارة الإسلامية ، كانت أوروبا لا تزال في مرحلة مبكرة من وضعها التكنولوجي. Charles Singer ، في المجلد الثاني من تاريخ التكنولوجيا ، يلاحظ أن الشرق الأدنى كان متفوقًا على الغرب. بالنسبة لجميع فروع التكنولوجيا تقريبًا ، كانت أفضل المنتجات المتاحة للغرب هي منتجات الشرق الأدنى. من الناحية التكنولوجية ، لم يكن لدى الغرب الكثير ليقدمه للشرق. كانت الحركة التكنولوجية في الاتجاه الآخر & quot. [2]

على الرغم من هذه الحقائق ، فإن تأثير الحضارة العربية الإسلامية في العصور الوسطى في صياغة التقليد الغربي وفي توفير الأساس لعلومها وتقنياتها لم يتم التعرف عليه في الاتجاه السائد للأدب الغربي الحديث ، باستثناء مرجع عرضي. هناك مقاومة من قبل التيار الرئيسي للمؤرخين الغربيين في الاعتراف بهذا التأثير.

يلخص هذا المقال الدين الذي يدين به الغرب للحضارة العربية الإسلامية في مجال التكنولوجيا. وتأتي استجابة لاهتمام الغرب المفاجئ بالإنجازات العربية الإسلامية في العلوم والتكنولوجيا ، وهو اهتمام أيقظته الأحداث السياسية والعسكرية الأخيرة.

تأثر نقل العلوم والتكنولوجيا الإسلامية إلى الغرب بطرق مختلفة. نعطي أدناه الخطوط العريضة لهذه.

الأندلس

كان هناك تدفق ملحوظ للمعرفة العلمية والتكنولوجية من الشرق الإسلامي إلى الأندلس وكان ذلك محوريًا لحيويتها الثقافية والاقتصادية.

حدث الانتقال الأكثر إثمارًا إلى الغرب في شبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث سمح الحكم المتسامح للخلفاء الأمويين وخلفائهم على مدى عدة قرون بعلاقات ودية بين المسلمين والمسيحيين.

جادل المؤرخ الإسباني كاسترو بأن إسبانيا المسيحية كانت دائمًا مستوردًا للتكنولوجيا ، وبعد سقوط توليدو عام 1085 ، كان مصدرو التكنولوجيا هم المسلمون المدجنون [3] الذين شكلوا جيوبًا من الخبرة التكنولوجية كانت جغرافية داخل البلاد ، ولكن خارجها عرقيا. لم يتم إغلاق الحدود العرقية بإحكام. كان انتشار التقنيات مستمرًا. تم غرس تقنيات جديدة في المدن المسيحية الإسبانية من خلال هجرة الحرفيين ، أو الاستفادة من مهارات الجيوب العرقية ، أو تقليد الأدوات الأجنبية. يرى كاسترو أن الاقتصاد المسيحي كان مستعمرًا من قبل مرؤوسيه العرقيين.

لعب المستعربون [4] أيضًا دورًا مهمًا في نقل الثقافة والتكنولوجيا العربية إلى إسبانيا المسيحية. لا يمكن للممالك المسيحية أن تستمر في التوسع إلا من خلال الاستعمار الناجح للأراضي التي احتلتها. تم إخلاء هذه الأراضي فعليًا بسبب الفتوحات ، وبالتالي كان من الضروري إعادة توطينها مرة أخرى. كانت إحدى الطرق المستخدمة هي جذب مهاجري المستعرب من الأندلس. كانت هذه هي السياسة التي مكنت ألفونسو الثالث من استعمار الأراضي المحتلة. كان على المستعربين بناء المباني الهامة والأديرة والحصون التي شكلت أمثلة نموذجية للعمارة المستعربة. لقد جلبوا معهم معرفتهم باللغة التي مكنتهم من تجميع مسارد عربية على المخطوطات اللاتينية ، وترجمة الأعمال العربية. لقد وفروا قاعدة الحركة الفكرية لمدرسة المترجمين في توليدو & quot. قدموا الأذواق العربية الإسلامية ، والحرف اليدوية والمهارات الإدارية. بهذا المعنى ، لا يمكن إنكار أنهم ساهموا بقوة في التعريب الفكري والثقافي للممالك المسيحية.

كانت التقنيات الإسلامية في الزراعة والري والهندسة الهيدروليكية والتصنيع جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية في النصف الجنوبي من شبه الجزيرة ، والعديد من المهارات الإسلامية في هذه المجالات وغيرها ، انتقلت من إسبانيا المسيحية إلى إيطاليا وشمال أوروبا. لم يتم التحقق من هذه الإرسالات من خلال الحروب الصليبية التي كانت تدور ضد المسلمين في إسبانيا. في الواقع ، ربما تم تسريعها ، لأن المسيحيين استولوا على المنشآت الإسلامية وحافظوا عليها في حالة تسيير النظام في القرون التالية.

صقلية

كانت صقلية جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية ولم تتأخر في تنمية مستوى عالٍ من الحضارة بما في ذلك تأسيس مؤسسات كبيرة لتدريس العلوم والفنون. نظرًا لقربها من البر الرئيسي لإيطاليا ، فقد لعبت دورًا مهمًا في نقل العلوم والتكنولوجيا العربية إلى أوروبا. خلال العصر العربي (827-1091) والعصر النورماندي (1091-1194) كانت صقلية ، بعد إسبانيا ، جسراً بين الحضارة العربية الإسلامية وأوروبا.

في الفترة الإسلامية ، كانت باليرمو مدينة رئيسية للتجارة والثقافة والتعلم. أصبحت واحدة من أعظم المدن في العالم. كانت فترة ازدهار وتسامح حيث عاش المسلمون والمسيحيون واليهود معًا في وئام وسلام.

استمر التقليد العربي في التسامح تجاه الأديان الأخرى في عهد ملوك النورمان. تحت حكم روجر الثاني ، أصبحت صقلية غرفة مقاصة حيث التقى علماء الشرق والغرب وتبادلوا الأفكار التي كانت لإيقاظ أوروبا وتبشر بقدوم عصر النهضة. تم نقل العلوم العربية من صقلية إلى إيطاليا ثم إلى كل أوروبا.

كان الوجود العربي في صقلية حافزًا للنشاط الفني الذي ميز نورمان صقلية. في الواقع ، كانت جميع الآثار والكاتدرائيات والقصور والقلاع التي تم بناؤها في عهد النورمانديين من العرب بمعنى أن الحرفيين كانوا عربًا ، مثلهم مثل المهندسين المعماريين. نتيجة لذلك ، يمكن رؤية التأثير العربي على العمارة في العديد من المدن الإيطالية.

أدخل العرب العديد من المحاصيل الجديدة: منها القطن والقنب ونخيل التمر وقصب السكر والتوت والحمضيات. أصبحت زراعة هذه المحاصيل ممكنة بفضل تقنيات الري الجديدة التي تم إدخالها إلى صقلية.

أنتجت الثورة في الزراعة عددًا من الصناعات ذات الصلة ، مثل المنسوجات والسكر وصنع الحبال والحصير والحرير والورق. وشملت الصناعات الأخرى الزجاج والسيراميك والفسيفساء والأسلحة والمحركات الحربية وبناء السفن واستخراج المعادن مثل الكبريت والأمونيا والرصاص والحديد.

جعل قرب صقلية من البر الرئيسي لإيطاليا ، مع إسبانيا المسلمة ، مصدرًا لنقل العديد من التقنيات الصناعية إلى المدن الإيطالية مثل صناعة الورق والحرير.

بحلول أواخر القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر ، نشأت تربية دودة القز في صقلية المسلمة وبحلول القرن الثالث عشر كانت المنسوجات الحريرية تُنسج في البر الرئيسي الإيطالي نفسه ، ولا سيما في لوكا وبولونيا. كانت هاتان المدينتان الإيطاليتان أيضًا موقعًا لأول آلة رمي الحرير في أوروبا ، وهي تقنية تم نقلها من عرب صقلية.

بيزنطة

أدى قرب بيزنطة من الأراضي الإسلامية والحدود المشتركة بينهما إلى اتصالات تجارية وثقافية نشطة. ترجمت بعض الأعمال العلمية العربية إلى اليونانية. اكتشاف الزوجين الطوسي في مخطوطة يونانية كان من الممكن أن يكون في متناول كوبرنيكوس حسابات جيدة إلى حد ما لإمكانية انتقال هذه النظرية عبر الطريق البيزنطي. تم نقل التكنولوجيا من الأراضي الإسلامية إلى بيزنطة ومن هناك إلى أوروبا.

الحروب

الحروب الصليبية في القريب E. ast

في العصور الوسطى المرتفعة ، كانت أوروبا تعني الحضارة العربية ، وعلى الرغم من أن تأثير الحروب الصليبية على انتقال العلم إلى أوروبا كان ضئيلًا ، إلا أن الصليبيين ، أثناء وجودهم في الشرق الأدنى ، شهدوا الجوانب الجذابة للحياة الإسلامية ، وحاولوا ذلك تقليد هؤلاء عند عودتهم إلى ديارهم. هذه الجوانب من الحضارة المادية تعني أن الصليبيين نقلوا إلى أوروبا العديد من الأفكار التكنولوجية من الشرق الأدنى [5]. وكانت النتيجة تبني الغرب المسيحي لبعض الإنجازات العظيمة للحضارة العربية. كان لهذا التأثير العربي أن يكون له تأثير هائل على مزيد من التطور في أوروبا.

الحروب الصليبية في إسبانيا

أدت الحروب الصليبية ضد المسلمين في إسبانيا إلى أنواع مختلفة من نقل التكنولوجيا إلى مسيحيي إسبانيا. إحدى هذه التقنيات كانت استخدام البارود والمدافع. يُذكر أن هذه التكنولوجيا تم نقلها أيضًا إلى إنجلترا في 1340-42 عند حصار الجزيرة في الأندلس. شارك إيرل ديربي وسالزبوري الإنجليز في الحصار ويقال إنهم حملوا معهم إلى إنجلترا المعرفة بصناعة البارود والمدفع. بعد سنوات قليلة استخدم الإنجليز المدفع لأول مرة في أوروبا الغربية ضد الفرنسيين في معركة كريسي عام 1346.

لم تكن العلاقات بين أوروبا المسيحية والعالم الإسلامي دائمًا عدائية ، وكانت هناك علاقات تجارية نشطة في معظم الأوقات. أدى ذلك إلى إنشاء مجتمعات من التجار الأوروبيين في المدن الإسلامية ، بينما استقرت مجموعات من التجار المسلمين في بيزنطة ، حيث اتصلوا بالتجار السويديين الذين يسافرون عبر نهر الدنيبر. كانت هناك روابط تجارية وثيقة بين مصر الفاطمية ومدينة أمالفي الإيطالية في القرنين العاشر والحادي عشر. دخل القوس القوطي ، وهو عنصر أساسي في العمارة القوطية ، إلى أوروبا من خلال أمالفي - أول كنيسة تدمج مثل هذه الأقواس التي تم بناؤها في مونتي كاسينو عام 1071.

في العصور الوسطى ، كانت السلع الفاخرة الشرقية لا غنى عنها لأسلوب حياة الطبقات العليا الأوروبية. نظرًا لأن هذه السلع الفاخرة كانت ذات أهمية للثقافة الأوروبية في العصور الوسطى ، فإنها لم تكن أقل أهمية بالنسبة لاقتصاد العصور الوسطى. كانت التجارة الخارجية التي قدمت هذه السلع الكمالية مؤسسة اقتصادية على نطاق واسع.

تم نقل البضائع الكمالية الإسلامية والفلفل من سوريا ومصر. أصبحت البندقية نقطة التحويل الرئيسية في أوروبا. مع أرباح هذه التجارة ، بنى تجار الجملة في البندقية قصورهم الرخامية. أصبحت الهندسة المعمارية الرائعة لمدينة البندقية ، التي تُظهر ببذخ تأثيرها الشرقي ، نوعًا من المعالم الأثرية لتجارتها مع الأراضي الإسلامية.

ترجمة المصنفات العربية

كان لحركة الترجمة التي بدأت في القرن الثاني عشر تأثيرها على نقل التكنولوجيا. الرسائل الكيميائية مليئة بالتقنيات الكيميائية الصناعية مثل صناعات التقطير والصناعات الكيماوية بشكل عام. الأطروحات العربية في الطب والصيدلة غنية أيضًا بالمعلومات التكنولوجية حول المواد ومعالجة # 39. تحتوي الأعمال في علم الفلك على العديد من الأفكار التكنولوجية عند التعامل مع صناعة الأدوات.

في محكمة ألفونسو العاشر كانت هناك حركة ترجمة نشطة من العربية حيث كان العمل بعنوان ليبروس ديل صابر دي أسترونوميا تم تجميعه. يتضمن قسمًا عن ضبط الوقت ، والذي يحتوي على ساعة تعمل بالوزن مع ميزان زئبقي. نحن نعلم أن مثل هذه الساعات صنعها مسلمون في إسبانيا في القرن الحادي عشر قبل حوالي 250 عامًا من ظهور الساعة التي يقودها الوزن في شمال أوروبا.

كان الغرب على دراية بعلم المسلمين في المسح من خلال الترجمات اللاتينية لأطروحات الرياضيات العربية.

ترجمات المواد التقنية من العربية واضحة في الطبعة الجديدة من Adelard of Baths & # 39 مابا كالفيكولا . العديد من الوصفات العربية أكدها مؤرخو العلوم. من المعروف أن أديلارد أقام في الأراضي العربية وكان مترجمًا مشهورًا من اللغة العربية. نص مهم آخر من أصل عربي هو ليبر إينيوم ماركوس جريكوس. من المسلم به الآن أن البارود كان معروفا للغرب لأول مرة من خلال هذه الرسالة.

المخطوطات العربية في المكتبات الأوروبية

في بحثه عن السبل التي تعرف من خلالها كوبرنيكوس على النظريات العربية في علم الفلك ، أشار جورج صليبا [6] إلى أن هذه النظريات كانت منتشرة في إيطاليا حوالي عام 1500 ، وبالتالي كان بإمكان كوبرنيكوس التعرف عليها من اتصالاته في إيطاليا. أوضح صليبا أن المجموعات المختلفة من المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبات الأوروبية تحتوي على أدلة كافية للتشكيك في المفاهيم السائدة حول طبيعة علم عصر النهضة ، ولتسليط الضوء على أدلة جديدة حول تنقل الأفكار العلمية بين العالم الإسلامي وعصر النهضة في أوروبا. .

لم تكن هناك حاجة لترجمة النصوص العربية بالكامل إلى اللاتينية حتى يتمكن كوبرنيكوس ومعاصروه من الاستفادة من محتوياتها. كان هناك علماء أكفاء في تلك الفترة التي ازدهر فيها كوبرنيكوس يمكنهم قراءة المصادر العربية الأصلية وإعلام طلابهم وزملائهم بمحتوياتها.

تسلط هذه المعلومات حول توفر المخطوطات العربية في المكتبات الأوروبية ومعرفة العديد من الأوروبيين باللغة العربية الضوء على إمكانية نقل التكنولوجيا الإسلامية إلى أوروبا في القرن السادس عشر من خلال الفهم المحتمل للمصنفات العربية غير المترجمة. ذكرنا أدناه أن بني موسى والجزري وتقي الدين وصفوا في أعمالهم ابتكارات في التكنولوجيا الميكانيكية قبل ظهور الأجهزة المماثلة في الغرب بكثير.

قد نتذكر بشكل عابر أن اللغة العربية كانت تُدرس في الأكاديميات والمدارس في إسبانيا وإيطاليا وفرنسا التي تم إنشاؤها أساسًا لأغراض تبشيرية ، لكنها خدمت أيضًا مجالات أخرى من المعرفة. تم تدريسهم أيضًا في بعض الجامعات.

تدفق الوصفات العربية من إسبانيا إلى أوروبا

إلى جانب الأعمال العربية المعروفة التي تُرجمت إلى اللاتينية ، والمخطوطات العربية في المكتبات الغربية ، هناك أدلة كثيرة على وجود حركة نشطة للوصفات المتدفقة من إسبانيا إلى أوروبا الغربية.

ابتداء من جابر بن حيان في كتابه كتاب الخواس الكبير الذي يحتوي على مجموعة من العمليات الغريبة التي يقوم بعضها على أسس علمية وفيزيائية وكيميائية ، نشأ مؤلفات عربية عن الأسرار. بعض هذه الأسرار تسمى نيرانجات . كما تحتوي الرسائل العسكرية ، مثل كتاب الرماح ، على وصفات للأسرار بالإضافة إلى صيغ الحرائق العسكرية وبودرة البنادق.

وجدت وصفات الجيش العربي والأسرار طريقها إلى الأدب اللاتيني. جميع الوصفات في ليبر إينيوم كان لها نظير في الأدب العربي المعروف. تحتوي العديد من الأعمال اللاتينية الأخرى ، مثل أعمال ألبرتوس ماغنوس وروجر بيكون في القرن الثالث عشر ، وكيزر وليوناردو دافنشي في القرن الخامس عشر ، على وصفات من أصل عربي

تم اقتراح شرح لكيفية أن هذه الوصفات العربية ، العسكرية والسرية ، وجدت طريقها إلى الأدب اللاتيني. كان هناك في إسبانيا أشخاص على دراية بالعلوم والتكنولوجيا العربية ، واللغتين العربية واللاتينية ، شرعوا في تجميع مجموعات متنوعة من الوصفات من المصادر العربية لتلبية الطلب المتزايد في أوروبا. كان اليهود أكثر نشاطًا في هذا المسعى. تم شراء هذه المجموعات بأسعار عالية من قبل النبلاء الأوروبيين والمهندسين والأطراف المهتمة الأخرى. كانت بعض الوصفات غير مفهومة ولكن تم شراؤها على أمل أن يتم تفسيرها في وقت ما في المستقبل.

هجرة الحرفيين

كانت هجرة الحرفيين والحرفيين طريقة فعالة لنقل التكنولوجيا. لقد هاجروا إما من خلال المعاهدات والعلاقات التجارية ، أو تم دفعهم غربًا نتيجة الاضطهاد والحروب أو للبحث عن فرص أفضل.

كما هو مذكور أدناه ، في القرن الخامس / الحادي عشر ، أسس الحرفيون المصريون مصنعين للزجاج في كورنثوس باليونان ، ثم هاجروا غربًا بعد تدمير كورنثوس على يد النورمان.

قاد الفتح المغولي في القرن الثالث عشر الميلادي أعدادًا كبيرة من عمال الزجاج السوريين إلى مراكز صناعة الزجاج في الغرب.

في عام 1277 ، تم إرسال حرفيين سوريين من سوريا إلى البندقية نتيجة معاهدة بين أنطاكية والبندقية كما سنرى أدناه.

كانت هجرة الحرفيين المسلمين في إسبانيا إلى إسبانيا المسيحية تتم طوال فترة الحملة الصليبية بعد سقوط المدن الإسلامية. كان الأندلس مركزًا تجاريًا يستورد منه المسيحيون تلك المنتجات التي لا ينتجونها بأنفسهم. ومع ذلك ، تم نقل التقنيات عند غزو المدن الإسلامية. تم ممارسة هذه التقنيات من قبل الحرفيين المسلمين المقيمين الذين أصبحوا بعد الفتح تقنيات تصنيع متنقلة للغاية وانتشرت في جميع أنحاء الممالك المسيحية.

كما ذكرنا سابقًا ، هاجر المستعربون شمالًا إلى الأراضي المسيحية إما بسبب الإغراء أو بسبب الاضطهاد وكانوا مؤثرين في نقل التكنولوجيا الإسلامية.

في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، تأثر اقتصاد بروفانس في جنوب فرنسا بالتواصل مع الغرب الإسلامي والشرق الإسلامي. أصبحت الأواني الفخارية المستوردة من الأندلس شائعة في بروفانس. يشهد علم الآثار على استيراد تقنيات من الغرب الإسلامي لتصنيع الخزف تقليدًا للمسلمين. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، كانت نسبة كبيرة من الحرفيين والعمال في مرسيليا وبروفانس من الأجانب بما في ذلك المستنقعات واليهود من الأندلس.

أدى سقوط مسلمي صقلية في أيدي النورمانديين إلى هجرة أعداد كبيرة من مسلمي صقلية إلى شمال إفريقيا بينما بقي آخرون. حوالي عام 1223 قام فريدريك الثاني بترحيل من تبقى من المسلمين إلى لوسيرا في بوليا بإيطاليا ، واستقر بعضهم في أجزاء أخرى من جنوب إيطاليا. مارس مسلمو لوسيرا العديد من المهن بما في ذلك صناعة الأسلحة ، وخاصة الأقواس التي زودوا بها الجيوش المسيحية. أنتجوا أيضًا السيراميك والمنتجات الصناعية الأخرى. عندما دمرت المستعمرة عام 1230 وبيع سكانها كعبيد ، نجا صانعو الأسلحة من هذا المصير وسمح لهم بالبقاء في نابولي لممارسة حرفتهم. [7]

توسعت ليفورنو في توسكانا وأصبحت ميناء رئيسيًا خلال حكم عائلة ميديشي في القرن السادس عشر. أراد كوزيمو الأول (1537-1574) زيادة أهمية ليفورنو ، لذلك دعا الأجانب للحضور إلى الميناء الجديد.

منح فرديناند الأول ، دوق توسكانا الأكبر من عام 1587 إلى عام 1609 ، حق اللجوء للعديد من اللاجئين - بما في ذلك المور واليهود من إسبانيا والبرتغال. تم منح هؤلاء المهاجرين العديد من الحقوق والامتيازات وأنشأوا في ليفورنو صناعات الصابون والورق وتكرير السكر وتقطير النبيذ.

حركة العلماء والمتحولون والدبلوماسيون

الوكلاء التجاريون ورجال الدين والجواسيس

بالإضافة إلى المترجمين الذين توافدوا على إسبانيا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت هناك حركة مستمرة للأشخاص من الغرب إلى الشرق الأدنى ، وإلى بلاد الأندلس والمغرب ، وحركة في الاتجاه المعاكس أيضًا. ساهمت حركة الأشخاص هذه في نقل العلم والتكنولوجيا من بلاد الإسلام إلى الغرب.

جيربرت الذي أصبح البابا سيلفستر الثاني كان معلمًا وعالم رياضيات فرنسيًا قضى ثلاث سنوات (967-970) في دير ريبولي في شمال إسبانيا حيث درس العلوم العربية. يعتبر أول سفير حمل العلم العربي الجديد عبر جبال البرانس & quot.

كان قسطنطين أفريكانوس أول من أدخل الطب العربي إلى أوروبا. ولد في تونس (حوالي 1010-1015 م) وتوفي في مونتي كاسينو عام 1087. سافر كتاجر إلى إيطاليا وبعد أن لاحظ فقر الأدب الطبي هناك قرر دراسة الطب ، لذلك أمضى ثلاث سنوات في القيام بذلك في تونس. بعد جمع العديد من الأعمال الطبية العربية ، غادر إلى إيطاليا عندما كان يبلغ من العمر 40 عامًا تقريبًا ، واستقر أولاً في ساليرنو ثم في مونتي كاسينو حيث اعتنق المسيحية.

ترجم قسطنطين إلى اللاتينية أهم الأعمال الطبية العربية التي عُرفت حتى عصره ونسبها إليه. لكن تم إرجاع هذه الأعمال لاحقًا إلى أصلها العربي الحقيقي. ومع ذلك ، فقد كان مسؤولاً عن إدخال الطب العربي إلى أوروبا والتبشير ببدء التعليم الطبي المناسب.

كان أديلارد أوف باث من أوائل العلماء الغربيين الذين سافروا إلى الأراضي العربية وكان نشيطًا بين عامي 1116 و 1142. سافر إلى صقلية وسوريا حيث أمضى سبع سنوات تعلم خلالها اللغة العربية وتعرف على تعلم اللغة العربية. إلى جانب ترجماته العلمية الهامة ، كان أديلارد فعالاً في نقل التكنولوجيا الإسلامية. أصدر نسخة منقحة من مابي كلافيكولا وهي عبارة عن مجموعة من الوصفات الخاصة بإنتاج الألوان والمنتجات الكيماوية الأخرى. هذه الرسالة مهمة للغاية في تكنولوجيا العصور الوسطى الغربية. أدرجها Steinschneider ضمن الأعمال التي يكون معظمها من أصل عربي والتي لا يعرف مؤلفوها ومترجموها.

شخصية مهمة أخرى من نفس الحقبة كانت ليوناردو فيبوناتشي الذي ولد حوالي عام 1180. كان عالم رياضيات عظيمًا وكان في الثانية عشرة من عمره يعيش مع عائلته في بوجي بالجزائر. تلقى تعليمه في الرياضيات واللغة العربية على يد مدرس عربي. أعقب ذلك فترة تدريب مهني في الرحلات التجارية إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​زار خلالها سوريا ومصر وتمكن من الوصول إلى المخطوطات العربية في الرياضيات واكتساب الخبرة في الرياضيات التجارية العربية. قام بتجميع كتابه المهم Liber abaci في عام 1228. كتب أيضًا أعمالًا أخرى أقل أهمية ، أحدها كان عملي هندسي . في هذا الكتاب شرح استخدام الهندسة في المسح ( علم المساحة ) ، كما كان يمارسه المهندسون المسلمون.

عربي آخر اعتنق المسيحية هو ليو أفريكانوس الذي ولد في غرناطة بين عامي 1489 و 1495 ونشأ في فاس. اسمه الحسن بن. محمد الوزان الزياتي (أو الفاسي). كان مسافرًا في بعثات دبلوماسية ، وأثناء عودته من القاهرة عن طريق البحر ، تم القبض عليه من قبل قراصنة صقليين الذين قدموه إلى البابا ليو العاشر. وتمكن البابا من تحويله إلى المسيحية في عام 1520. خلال إقامته التي استمرت حوالي ثلاثين عامًا في إيطاليا ، تعلم اللغة الإيطالية ، وقام بتدريس اللغة العربية في بولونيا ، وكتب كتابه الشهير وصف افريقيا الذي اكتمل في عام 1526. تعاون مع جاكوب بن سيمون في تجميع المفردات العربية والعبرية واللاتينية. قبل عام 1550 ، عاد إلى تونس ليقضي سنواته الأخيرة في اعتناق دين أسلافه.

من عصر النهضة كان غيوم بوستل ، عالم فرنسي ولد حوالي عام 1510 وتوفي عام 1581 ، كان ضليعًا باللغة العربية ولغات أخرى ، وقد اشترى في رحلتين إلى اسطنبول والشرق الأدنى عددًا كبيرًا من المخطوطات العربية. تمت الرحلة الأولى عام 1536 لجمع المخطوطات نيابة عن ملك فرنسا. في الرحلة الثانية ، يُعتقد أن بوستيل قضى الأعوام من 1548 إلى 1551 في السفر إلى فلسطين وسوريا لجمع المخطوطات. بعد هذه الرحلة ، حصل على التعيين كأستاذ الرياضيات واللغات الشرقية في الكلية الملكية. توجد الآن مخطوطتان فلكيتان عربيتان من مجموعته في المكتبة الوطنية بباريس والفاتيكان ، وتحتويان على نظريات الطوسي وتحملان شروحًا وملاحظات ثقيلة لبوستل نفسه. ومن المحتمل أن يكون من بين المخطوطات التي جمعها بعض المخطوطات التي كتبها تقي الدين الذي كان أول علماء اسطنبول في ذلك الوقت والذي كتب أطروحات في علم الفلك والآلات والرياضيات. ذهبت مجموعة المخطوطات الثمينة من Postel & # 39s إلى جامعة هايدلبرغ.

عالم مهم آخر من هذه الفترة هو جاكوب جوليوس (1590-1667). الذي عين أستاذا للغات الشرقية في جامعة ليدن. قضى جوليوس بعد تعيينه الفترة من 1625 حتى 1629 في الشرق الأدنى ، حيث أعاد حصاد 300 مخطوطة عربية وتركية وفارسية. كان عالمًا مستعربًا وعالمًا ، ويقال إنه ترجم بعض أعمال جابر إلى اللاتينية ونشرها.

لعب بعض الدبلوماسيين الغربيين دورًا في نقل العلوم والتكنولوجيا. كان ليفينوس وارنر (1619-65) طالبًا في جوليوس في ليدن. في عام 1644 استقر في اسطنبول. في عام 1655 تم تعيينه ممثلاً للهولنديين في الباب العالي. خلال إقامته ، جمع مكتبة كبيرة من المخطوطات من حوالي 1000 مخطوطة ورثها لمكتبة جامعة ليدن.

شخصية مهمة أخرى من عصر النهضة هو البطريرك ني & # 39meh الذي هاجر من ديار بكر في شمال بلاد ما بين النهرين إلى إيطاليا عام 1577 م. حمل معه مكتبته الخاصة من المخطوطات العربية. استقبل البابا غريغوري الثالث عشر وعائلة ميديشي في فلورنسا ني & # 39meh جيدًا وتم تعيينه في هيئة تحرير مطبعة ميديشي الشرقية. لا تزال مكتبته الخاصة محفوظة في مكتبة Laurenziana في فلورنسا ، ويبدو أنها شكلت نواة مكتبة مطبعة Medici Oriental Press نفسها. خلال خدمته في الصحافة صدرت عدة مؤلفات علمية عربية.

بالإضافة إلى العلماء والدبلوماسيين ، كان العديد من الرحالة والحجاج يترددون على بلاد المسلمين على مر القرون ، وساهموا في نقل العلوم والتكنولوجيا الإسلامية. سنذكر فقط شخصًا فريدًا واحدًا كان مسافرًا وكذلك جاسوسًا. كان هذا هو الرحالة الفرنسي برتراندون دي لا بروكوير الذي زار الأرض المقدسة ودولة الأناضول الإسلامية عام 1432 وكتب كتابه. Le Voyage d & # 39Outre-mer . كانت مهمته كجاسوس تقييم احتمالات شن حملة صليبية جديدة بقيادة دوق بورغوندي.

لقد كان جاسوسًا على درجة عالية من الكفاءة وسائحًا شديد الانتباه وكان حريصًا على فهم كل ما يعترض طريقه. عندما وصل بيروت عام 1432 ، كان السكان يحتفلون بعيد الميلاد 'هوية شخصية . تفاجأ برؤية الألعاب النارية لأول مرة. لقد أدرك تمامًا إمكاناتهم الكبيرة في الحرب وكان قادرًا ، مقابل رشوة ، على معرفة سرهم وأخذ المعلومات معه إلى فرنسا.

يمكن أن نشير بإيجاز إلى الدور الذي لعبته البعثات التجارية للمدن الإيطالية في مصر وسوريا ومدن إسلامية أخرى. كان هذا التأثير موضوع بحث حديث. أثبتت إحدى هذه الدراسات التأثير الإسلامي على الهندسة المعمارية لمدينة البندقية الحالية بسبب مهامها التجارية في الأراضي الإسلامية.

ولعلنا نشير أيضًا إلى أهمية الموارنة العرب الذين أقاموا في روما ومدن أخرى في أوروبا خلال عصر النهضة لأغراض تعليمية ولتقديم خدمات تتعلق بمعرفتهم باللغة العربية والثقافة العربية. وكان من بينهم علماء عظماء أصبحوا أساتذة للغة العربية في روما وباريس.

[1] هذه نسخة منقحة من المقالة المنشورة في التواصل الثقافي في بناء حضارة عالمية: مساهمات إسلامية ، إحسان أوغلو (محرر) ، IRCICA & lt Istanbul ، 2005 ، ص 183-223.

[2] C. Singer، Epilogue، in C. Singer. وآخرون. (محرران) ، تاريخ من التكنولوجيا ، المجلد. II، (Oxford: Oxfod University Press، 1979)، p. 756.

[3] الإسبانية " طين ص إيجار "(من العربية), أي من المسلمين الذين بقوا في إسبانيا بعد الفتح المسيحي لشبه الجزيرة الأيبيرية (القرنين الحادي عشر والخامس عشر).

[4] من العربية "musta & # 39rib "، & quarabicized & quot ، أي من المسيحيين الإسبان الذين يعيشون في ظل الحكم الإسلامي ، والذين ، على الرغم من عدم تحولهم إلى الإسلام ، اعتمدوا اللغة والثقافة العربية.

[5] إي باركر ، "الحروب الصليبية" في توماس أرنولد وألفريد غيوم ، محرران ، تراث الإسلام (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1931) ، 40-77 سنجر وآخرون ، 764-5. هناك مصدران مفيدان بشكل خاص: أ. عطية ، الحروب الصليبية والتجارة والثقافة (قداس: جلوستر ، 1969) و ب. حتي ، تاريخ العرب المجلد. الثاني (بيروت ، 1965) ، 780-92 ، وأصله الإنجليزية تاريخ العرب الطبعة العاشرة. (ماكميلان ، 1970) ، 659-70.

[6] صليبا ، جورج ، "معابر البحر الأبيض المتوسط: العلوم الإسلامية في عصر النهضة في أوروبا" ، مقال على الإنترنت: http://ccnmtl.columbia.edu/ services / dropoff / saliba / document /

[7] جولي تايلور ، المسلمون في إيطاليا في العصور الوسطى ، المستعمرة في لوسيرا (ليكسينغتون بوكس ​​، 2003) ، 114 ، 203 ، 204.

بالإضافة إلى الحواشي السفلية ، ترد الإشارات إلى المعلومات الموضحة في هذه المقالة (الأجزاء الأول والثاني والثالث) في المصادر التالية:

احمد ، عزيز. تاريخ صقلية الإسلامية. المسوح الإسلامية 10. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره ، 1975.

الحسن ، أ.ي. وآخرون. (محررين) ، الجوانب المختلفة للثقافة الإسلامية. المجلد. رابعًا: العلم والتكنولوجيا في الإسلام ، الجزء الأول والثاني ، اليونسكو ، 2002.

الحسن وأحمد ي ودونالد هيل. التكنولوجيا الإسلامية ، تاريخ مصور. اليونسكو و CUP ، 1986.

الحسن ، أحمد يوسف ، "نترات البوتاسيوم في المصادر العربية واللاتينية" ، وقائع المؤتمر الدولي الحادي والعشرين لتاريخ العلوم. مكسيكو سيتي ، 2001. أيضًا على www.history-science-technology.com.

الحسن وأحمد ي. "تكوين البارود للصواريخ والمدافع في المصادر العربية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر" ، أيقونة، المجلد. 9 (2004) ،

الحسن وأحمد ي ودونالد هيل. "إنجينيريا". ستوريا ديلا سينزا ، المجلد. أنا ، Capitolo LI. إنكلوبيديا إيطاليانا , 2002, 647-666.

الحسن ، أحمد يوسف. "تكنولوجيا ديليا شيميكا". ستوريا ديلا سينزا ، المجلد. أنا ، Capitolo LII ، Encclopedia Italiana , 2002, 667-686.

الحسن ، أحمد ي. "الكحول وتقطير النبيذ" ، مقال قادم في الجريدة الرسمية تكريما للبروفيسور أندرو واتسون. انظر أيضًا هذا المقال على الإنترنت على www.history-science-technology. كوم

جليك ، ت. الري والمجتمع في فالنسيا في العصور الوسطى. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1970.

جوبلوت ، هنري. القنوات. باريس: موتون ، 1979.

Hoerder ، ديرك. الثقافات في الاتصال: الهجرات العالمية في الألفية الثانية. مطبعة جامعة ديوك ، 2002.

لوبيز ، روبرت س ، وإيرفينغ دبليو ريموند ، تجارة العصور الوسطى في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​، ، جامعة كولومبيا ، 2001.

بارتينجتون ، ج. تاريخ من النار اليونانية والبارود. مطبعة جامعة جون هوبكنز ، 1999.

سارتون ، جورج. مقدمة في تاريخ العلوم. 3 مجلدات. في خمسة. بالتيمور ، ويليامز وأمب ويلكينز ، 1927-1948.

شيولر ، ت. عجلات رفع المياه الرومانية والإسلامية. أودنسي: مطبعة جامعة أودنس ، 1973.

سميث ، ن. تاريخ السدود. لندن: بيتر ديفيز ، 1971.

وات ، جورج مونتغمري. تأثير الإسلام على أوروبا في العصور الوسطى. ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره ، 1972.

فيدمان ، إي. Aufsadtze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte. 2 مجلدين ، نيويورك: هيلدسهايم ، 1970. ، كول. & quotCollectanea، VI & quot، Olms.


شاهد الفيديو: 7 تقنيات وصلت اليها الحضارات القديمة ولم يصل إليها العلم حتى الأن!!