متى مات سقراط؟

متى مات سقراط؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

السؤال الأول: يقال عادةً أن وفاة سقراط حدثت في عام 399 قبل الميلاد ، لكنني أحيانًا رأيت علامة استفهام بعد هذا التاريخ. هل هناك بالفعل عدم يقين محتمل بشأن السنة بالضبط؟ ما هي المصادر التي يعتمد عليها التاريخ؟ زينوفون؟ أفلاطون؟ ما هي السلسلة التي تربط هذا بالتقويم الحديث؟

السؤال 2: يبدو أن وفاته حدثت في وقت مبكر من شهر Skirophorion ، لذلك ربما في يونيو أو يوليو. هل هذا بأكبر قدر ممكن من الدقة ، يونيو / يوليو؟ بقدر ما أستطيع أن أقول ، فإن تقويم العلية يحتوي على أشهر محددة بشكل غامض ، وقد لا توجد طريقة لمطابقة شهر معين في سنة معينة بالتقويم الغريغوري.

أوضح نقاش وجدته في موسوعة ستانفورد للفلسفة:

في شهر ثارجليون [اعتذار من مايو إلى يونيو 399] بعد شهر أو شهرين من استدعاء ميليتوس الأولي ، حدثت محاكمة سقراط. في اليوم السابق ، أطلق الأثينيون سفينة إلى ديلوس مكرسة لأبولو وإحياء ذكرى انتصار ثيسيوس الأسطوري على مينوتور (فايدو 58 أ-ب). [...] على الرغم من أن مدة الرحلة السنوية تختلف باختلاف الظروف ، يقول Xenophon إنها استغرقت واحدًا وثلاثين يومًا في 399 (Memorabilia 4.8.2) ؛ إذا كان الأمر كذلك ، فقد عاش سقراط ثلاثين يومًا بعد محاكمته ، في شهر سكيروفوريون.

هل كانت السفينة ستنطلق في السادس أو السابع من ثارجليون ، والتي كانت أيام طقوس ثارجيليا التطهيرية؟


وفقا لهذه الصفحة ، كان الجمعة 15 فبراير 399 قبل الميلاد.

انت على حق. إذا أردنا معرفة التاريخ الدقيق لحدث ما ، فيمكننا استخدام الأحداث الفلكية بالتأكيد. ربما يعرفون أن سقراط مات قبل X أيام من الاعتدال الربيعي ، على سبيل المثال.

هذا هو الوقت الذي يمكن أن يساعدنا فيه Wolfram Alpha.

أولاً ، أريد أن أعرف عدد الأيام المتبقية لدينا حتى الاعتدال الربيعي في اليونان:

http://www.wolframalpha.com/input/؟i=Difference+between+2016٪2F02٪2F15+and+vernal+equinox+in+Greece

على اليمين: 34 يومًا (وبضع دقائق)

الآن أريد أن أعرف متى كان نفس اليوم في عام 399 قبل الميلاد

http://www.wolframalpha.com/input/؟i=34+days+before+the+vernal+equinox+of+399+BC+in+Greece

الكمال: كان يوم الجمعة ، 15 فبراير * 15 ، 399 قبل الميلاد (التقويم الغريغوري المستقرء)

  • إذا رأيت شهر أغسطس ، فذلك لأنك في نصف الكرة الجنوبي. لا أعرف لماذا تستخدم WA موقعك بدلاً من اليونان.

حتى أنه يعطينا فارق التوقيت الدقيق من الآن: 2414 سنة *****

http://www.wolframalpha.com/input/؟i=difference+between+F February+15+399BC+and+now

*تعديل: فقط في حالة ما سبق من سنة واحدة ، سيكون فارق التوقيت2415 سنة 9 شهور 27.58 يومفي وقت كتابة هذا الجواب


كل المصادر التي وجدتها ذكرت عام 399 قبل الميلاد ، عندما قُتل بشراب الشوكران الذي فضل وفاته بعد محاكمته على ما كان يعلمه.


وفاة سقراط

وفاة سقراط (فرنسي: لا مورت دي سقراط) هو زيت على قماش رسمه الرسام الفرنسي جاك لويس ديفيد عام 1787. تركز اللوحة على موضوع كلاسيكي مثل العديد من أعماله في ذلك العقد ، وفي هذه الحالة قصة إعدام سقراط كما رواها أفلاطون في رسالته فيدو. [1] [2] في هذه القصة ، أدين سقراط بإفساد شباب أثينا وإدخال آلهة غريبة ، وحُكم عليه بالموت عن طريق شرب الشوكران السام. يستخدم سقراط موته كدرس أخير لتلاميذه بدلاً من الفرار عندما تسنح الفرصة ، ويواجهها بهدوء. [1] إن فيدو يصور وفاة سقراط وهو أيضًا حوار أفلاطون الرابع والأخير لتفاصيل الأيام الأخيرة للفيلسوف ، والذي تم تفصيله أيضًا في يوثيفرو, اعتذار، و كريتو.

وفاة سقراط
فنانجاك لويس ديفيد
عام1787 ( 1787 )
واسطةزيت على قماش
حركةالكلاسيكية الجديدة
أبعاد129.5 سم × 196.2 سم (51.0 × 77.2 بوصة)
موقعمتحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك

في اللوحة ، يجلس رجل عجوز يرتدي رداءًا أبيض منتصبًا على سرير ، إحدى يديه ممدودة فوق فنجان ، والأخرى تشير في الهواء. إنه محاط برجال آخرين من مختلف الأعمار ، يظهر معظمهم ضائقة نفسية ، على عكس الرجل العجوز الذي يظل هادئًا. الشاب الذي يسلمه الكأس ينظر في الاتجاه المعاكس ووجهه في يده الحرة. شاب آخر يمسك فخذ الرجل العجوز. رجل مسن يجلس في نهاية السرير ، متدليًا وينظر في حجره. إلى اليسار ، يظهر رجال آخرون من خلال قوس مثبت في الجدار الخلفي.


آخر كلمات سقراط في المكان الذي مات فيه

§0. في H24H 24§45 ، أقتبس وأحلل المقطع في أفلاطون فيدو 117a-118a حيث مات سقراط. كلماته الأخيرة ، كما نقلها أفلاطون ، موجهة إلى كل أولئك الذين تبعوا سقراط - والذين مروا بتجربة لا تُنسى في الانخراط في حوار معه. ونادى على أحد هؤلاء الأتباع ، كريتو ، الذي كان ابنًا أصليًا في نفس الحي الذي ولد فيه سقراط ، قال لرفيقه: لا تنسى التضحية بالديك لأسكليبيوس. سوف أقتبس المقطع بأكمله في دقيقة واحدة. لكن أولاً ، علينا أن نسأل: من هو أسكليبيوس هذا؟ كما أوضحت في H24H 20 §§29–33 ، كان بطلاً كان والده هو الإله أبولو نفسه ، وكان أسكليبيوس ، مثل والده الإلهي ، يتمتع بقدرات خاصة على الشفاء. أكثر من ذلك ، كان لدى أسكليبيوس أيضًا القدرة على إعادة الموتى إلى الحياة. هذا هو السبب في أنه قُتل على يد الخالدين ، لأن البشر يجب أن يظلوا هالكين. لكن أسكليبيوس ، حتى بعد الموت ، احتفظ بقدرته على إعادة الموتى إلى الحياة.

§1. إذن ، ماذا يعني سقراط عندما يطلب من أتباعه ، في كلماته التي احتضرت ، ألا ينسوا التضحية بالديك لأسكليبيوس؟

§2. في 16 مارس 2015 ، زارت المجموعة المشاركة في برنامج دراسة السفر في هارفارد Spring Break لعام 2015 الموقع الذي توفي فيه سقراط - وحيث قال ما قاله حول التضحية بالديك لأسكليبيوس. ظاهريًا ، هذا الموقع ليس بالكثير للكتابة عنه. كل ما نراه في الموقع هو حجارة الأساس لسجن الولاية حيث كان سقراط محتجزًا وحيث أُجبر على شرب الشوكران في عام 399 قبل الميلاد. لكنني أشعر بعمق أنه بمجرد زيارة الموقع ، تمكنت مجموعتنا من التواصل مع تجربة رائعة. كنا نتواصل مع مكان مرتبط إلى الأبد بالكلمات الأخيرة لواحد من أعظم المفكرين في تاريخ العالم.

أسس سجن الدولة الأثيني حيث توفي سقراط. تصوير إتش لامبرت.

قوارير عثر عليها علماء الآثار في موقع سجن أثينا الحكومي. يُعتقد أن هذه القوارير ، الموجودة الآن في متحف أغورا ، كانت حاويات الشوكران الذي تم استخدامه لإعدام سجناء الدولة. تصوير إتش لامبرت.

§3. أقتبس الآن ترجمتي الخاصة لأفلاطون فيدو 117a-118a ، والتي توضح هذه الكلمات الأخيرة لسقراط:

قال [= سقراط]: "اذهب وافعل ما أقول". عندما سمع كريتو هذا ، أشار بإيماءة للخادم الذي كان يقف في الجوار ، ودخل الخادم ، وبقي لبعض الوقت ، ثم خرج مع الرجل الذي كان على وشك تناول السم [فارماكون]. كان يحمل كوبًا يحتوي عليه مطحونًا في المشروب. عندما رأى سقراط الرجل قال: "أنت يا رجلي الطيب ، بما أنك خبير في هذه الأمور ، يجب أن تخبرني بما يجب القيام به." أجاب الرجل: "عليك أن تشربه ، هذا كل شيء. ثم تجول حتى تشعر بثقل |117 ب في ساقيك. ثم استلق. بهذه الطريقة ، سوف يقوم السم بعمله ". بينما كان الرجل يقول هذا ، سلم الكأس إلى سقراط. وأخذها سقراط بطريقة مرحة ، لا جفل أو شاحب أو كشر. ثم نظر إلى الرجل من تحت حاجبيه ، مثل الثور - كانت هذه هي الطريقة التي اعتاد أن ينظر بها إلى الناس - قال: "ماذا تقول عن سكب إراقة من هذا الكوب لشخص ما؟ هل يجوز أم لا؟ " أجاب الرجل: "ما نطحنه يقاس ، يا سقراط ، كجرعة مناسبة للشرب". قال: "أنا أفهم" ، |117 ج "ولكن بالتأكيد يجوز بل ومن اللائق أن نصلي إلى الآلهة حتى يتم نقلي للمسكن [التقى] من هذا العالم [رائع] لهذا العالم [إيكيوس] يجب أن يكون محظوظا. لذا ، هذا ما أصلي الآن أنا أيضًا من أجله. فليكن على هذا النحو ". وبينما كان يقول هذا ، أخذ الكأس إلى شفتيه وبسرعة وببهجة ، شرب جرعة كاملة. حتى هذه اللحظة ، كان معظمنا قادرًا على التحكم بشكل جيد في رغبتنا في ترك دموعنا تتدفق ولكن الآن عندما رأيناه يشرب السم ، ثم رأيناه ينهي الشراب ، لم يعد بإمكاننا التراجع ، و حالتي ، رغماً عني تمامًا ، كانت دموعي تتساقط الآن في طوفان. لذلك ، غطيت وجهي وصرخت جيدًا. كما ترى ، لم أبكي من أجله ، |117 د ولكن بسبب سوء حظي في فقدان رفيق كهذا [هيتيروس]. وجد كريتو ، حتى قبلي ، غير قادر على كبح دموعه: فقام وابتعد. وأبلودوروس ، الذي كان يبكي طوال الوقت ، بدأ الآن في البكاء بصوت عالٍ ، معربًا عن إحباطه. لذلك ، جعل الجميع ينهارون ويبكون - باستثناء سقراط نفسه. فقال: ماذا تفعلون كلكم؟ أنا مندهش جدا منك. كنت قد طردت النساء بشكل رئيسي لأنني لم أرغب بهن |117 هـ لتفقد السيطرة بهذه الطريقة. كما ترى ، لقد سمعت أن الرجل يجب أن يصل إلى نهايته [teleutân] بطريقة تستدعي التحدث المحسوب [euphēmeîn]. لذا ، يجب أن يكون لديك رباطة جأش [حسوخيا] ، ويجب أن تتحمل. عندما سمعنا ذلك ، شعرنا بالخجل ، وكتمنا دموعنا. في هذه الأثناء كان يتجول حتى ، كما قال ، بدأت ساقاه تثقلان ، ثم استلقى على ظهره - وهذا ما قاله الرجل له أن يفعل. ثم ذاك الرجل الذي أعطاه السم [فارماكون] أمسك به بين الحين والآخر يتفقد قدميه ورجليه وبعد فترة ضغط على قدمه بقوة وسأله عما إذا كان يشعر بها فقال إنه لا يستطيع ثم ضغط على ساقيه ، |118 أ وهكذا ، المضي قدمًا ، مما يوضح لنا أنه كان باردًا وصلبًا. ثم تمسك [= سقراط] بقدميه وساقيه ، قائلاً إنه عندما يصل السم إلى قلبه ، فسيختفي. بدأ يشعر بالبرد حول بطنه. ثم كشف وجهه ، لأنه غطى نفسه ، وقال - كان هذا آخر ما قاله - "كريتو ، أنا مدين بتضحية الديك لأسكليبيوس ، هل ستدفع هذا الدين ولا تهمل القيام بذلك؟" قال كريتو: "سأفعل ذلك ، وأخبرني ، هل هناك أي شيء آخر؟" عندما طرح كريتو هذا السؤال ، لم يعد سقراط إجابة. بعد فترة وجيزة ، تحرك. ثم كشف الرجل وجهه. كانت عيناه على وشك الموت. عند رؤية هذا ، أغلق كريتو فمه وعينيه. كانت هذه هي النهاية [teleutē] ، Echecrates ، من رفيقنا [هيتيروس]. وقد نقول عنه أنه كان في زمانه الأفضل [أريستوس] من بين جميع الرجال الذين واجهناهم - والأكثر ذكاءً [فرونيموس] ومعظم [ديكايوس].

لذلك أعود إلى سؤالي حول معنى آخر كلمات سقراط ، عندما يقول في كلماته التي يحتضر: لا تنسى التضحية بالديك لأسكليبيوس. عندما أبدأ في صياغة إجابة ، يجب أن أكرر شيئًا سبق أن أبرزته. إنها حقيقة أنه كان يعتقد أن البطل أسكليبيوس يتمتع بقدرات خاصة على الشفاء - حتى قوة إعادة الموتى إلى الحياة. كما أشرت في H24H 24§46 ، يفسر البعض التعليمات الأخيرة لسقراط على أنها تعني ببساطة أن الموت علاج للحياة. أنا أعترض. بعد التضحية بالديك في نهاية اليوم ، ينام المضحيون نوم الحضانة وبعد ذلك ، في صباح اليوم التالي للتضحية ، سيستيقظون لسماع ديوك أخرى تصرخ. إذن ، تشير كلمات سقراط هنا إلى طقوس الحضانة الليلية في طوائف الأبطال في أسكليبيوس.

§4. في 18 مارس 2015 ، زارت المجموعة المشاركة في برنامج دراسة السفر بجامعة هارفارد Spring Break لعام 2015 موقعًا تم فيه بالفعل طقوس الحضانة الليلية: كان الموقع Epidaurus. اشتهرت هذه المدينة الصغيرة بعبادتها البطل أسكليبيوس. المساحة التي كانت مقدسة بالنسبة لأسكليبيوس ، حيث أتيحت الفرصة لمجموعتنا أن تشهدها ، هي مساحة هائلة ، والضخامة هي علامة أكيدة على التبجيل الشديد الذي تلقاه أسكليبيوس باعتباره البطل الذي ، على الرغم من وفاته ، لديه القوة الخارقة ينقذك من الموت. المنطق الصوفي لعبادة أسكليبيوس الميت هو أنه مات من أجل الإنسانية: لقد مات لأنه كان لديه القدرة على إعادة البشر إلى الحياة.

§5. لذا ، فإن Asklepios هو نموذج للحفاظ على صوت الديك على قيد الحياة. وبالنسبة لسقراط ، يمكن أن يصبح أسكليبيوس نموذجًا لإبقاء الكلمة حية.

§6. في H24H 24§47 ، أتابع تحليل هذه الفكرة المتمثلة في الحفاظ على الكلمة من الموت ، والحفاظ على الكلمة حية. أجادل أن الكلمة الحية هي الحوار. يمكننا أن نرى ذلك عندما يقول سقراط أن الشيء الوحيد الذي يستحق البكاء هو موت الكلمة. أنا على وشك أن أقتبس فقرة أخرى من أفلاطون فيدو، ومرة ​​أخرى سأستخدم ترجمتي الخاصة. لكن قبل أن أقتبس من المقطع ، إليكم السياق: قبل أن يجبر سقراط على شرب الشوكران ، يشعر أتباعه بالحزن على موته الوشيك ، ويتفاعل سقراط مع حزنهم بإخبارهم أن الشيء الوحيد الذي يستحق الحداد هو ليس موته ولكن موت الحديث بدأ معهم. نادى سقراط أحد أتباعه ، فيدو ، ليخبره (أفلاطون ، فيدو 89 ب):

"غدًا ، فيدو ، ربما ستقطع أقفالك الجميلة هذه [كعلامة حداد]؟" "نعم ، سقراط ،" أجبته [= فايدو] ، "أعتقد أنني سأفعل". رد: "لا ، لن تفعل ، إذا استمعت إلي." "إذن ، ماذا سأفعل؟" قلت [= فايدو]. أجاب: "ليس غدًا ولكن اليوم سأقطع شعري وأنت أيضًا ستقطع خصلات شعرك - إذا كانت حجتنا [الشعارات] وصل إلى النهاية [teleutân] بالنسبة لنا ولا يمكننا إعادته إلى الحياة مرة أخرى [آنا بيساستاي].

ما يهم سقراط ، كما أشرت في 24 هـ 24/48 ، هو إحياء "الحجة" أو الشعارات، وهو ما يعني حرفيا "كلمة" ، حتى لو كان الموت قد يكون ضروريا فارماكون أو "السم" لترك الحياة اليومية والدخول في الحلقة الأبدية لإحياء الكلمة.

§7. في كتاب 2015 روائع الكناية (شهريا) ، المنشورة على الإنترنت والمطبوعة على حد سواء ، أدرس في الجزء الأول عادة تقليدية سادت في أكاديمية أفلاطون في أثينا لعدة قرون بعد وفاة سقراط. كانت عادتهم الاحتفال بعيد ميلاد سقراط في اليوم السادس من شهر ثارجليون ، والذي تزامن بحسابهم مع يوم وفاته. وقد احتفلوا من خلال الانخراط في حوار سقراطي ، والذي كان بالنسبة لهم الشعارات تم إحيائه في كل مرة ينخرط فيها الناس في حوار سقراطي. وأقول في الشهر الأول §§146–147:

بالنسبة لأفلاطون وسقراط لأفلاطون ، الكلمة الشعارات يشير إلى "كلمة" الحوار الحية في سياق الجدل الفلسفي. عندما سقراط في أفلاطون فيدو (89b) يخبر أتباعه الذين يحزنون على موته الوشيك أنه لا ينبغي عليهم القلق بشأن موته بل على موته. الشعارات -لو هذا الشعارات لا يمكن إحياءه أو "إعادته إلى الحياة" (آنا بيساستاي) - يتحدث عن الجدل الحواري الذي يدعم فكرة أن psūkhē أو "الروح" خالدة. في هذا السياق ، فإن الشعارات نفسها هي "الحجة".

بالنسبة إلى سقراط لأفلاطون ، فإنه أقل أهمية من نظيره psūkhē أو "الروح" يجب أن تكون خالدة ، والأهم بشكل حيوي أن الشعارات يجب أن تظل نفسها خالدة - أو على الأقل أن الشعارات يجب إعادته إلى الحياة. وذلك لأن ملف الشعارات نفسها ، كما قلت ، هي "الحجة" التي تظهر في الجدل الحواري.

هذه هي الطريقة التي سألخص بها ، إذن ، ما يعنيه سقراط وهو ينطق بكلماته الأخيرة. عندما تغرب الشمس وتبحث عن حضانة مقدسة في منطقة أسكليبيوس ، فإنك تضحي بالديك لهذا البطل الذي ، حتى في الموت ، لديه القدرة على إعادتك إلى الحياة. عندما تنجرف للنوم في مكان الحضانة ، لم يعد يُسمع صوت ذلك الديك. لقد مات وأنت نائم. ولكن بعد ذلك ، عندما تشرق الشمس ، تستيقظ على صوت ديك جديد يشير إلى أن الصباح هنا ، وسيكون هذا الصوت بالنسبة لك علامة تقول: لقد عادت الكلمة التي ماتت إلى الحياة مرة أخرى. أظهر أسكليبيوس مرة أخرى قوته المقدسة. تم بعث الكلمة. قد تستمر المحادثة الآن.


مجموعة من الأعداء

اجتذب سقراط العديد من الأتباع بين الشباب والأقوياء والأثرياء في أثينا. لكن كان لديه منتقدين أيضًا. انخرط في حرب كلامية مع السفسطائيين ، وهم مجموعة من المدربين المتجولين الذين قاموا ، مقابل أجر ، بتعليم الرجال الأثينيون الشباب الأثرياء المهارات الخطابية اللازمة في الساحة السياسية. انتقد سقراط السفسطائيون لفلسفتهم في الدفع مقابل اللعب. أصبح العداء المتبادل بينهما موضوع مسرحية أريستوفانيس الساخرة الغيوم. لم يسخر الكاتب المسرحي الشهير من مظهر سقراط فحسب - لأنه كان شخصًا غير جذاب تمامًا - ولكن أيضًا شخصيته ، حيث صوره على أنه شخص كان رأسه في السحب.

سرعان ما سقطت الأمور على الأرض بالنسبة للفيلسوف. تغيرت الثروات السياسية بشكل كبير في أثينا. أصبح سقراط موضع شك ، ليس فقط بسبب تصرفات بعض رفاقه ، ولكن لأن مفاهيمه عن الفردانية بدت ثورية للغاية في الأوقات العصيبة سياسياً. في عام 399 قبل الميلاد ، اتهمه القضاة بتهمة المعصية وإفساد شباب المدينة.

بدلاً من الهروب أو التخلي عن معتقداته ، قبل سقراط حكم الإعدام الذي صدر عليه. أمضى أيامه الأخيرة في زيارة الأصدقاء قبل أن يشرب كوبًا من الشوكران السام. كما روى أفلاطون ، "لقد ظهر سعيدًا في الأسلوب والكلمات كما مات بنبل وبدون خوف." كان سقراط جريئًا وملهمًا في وفاته كما هو الحال في حياته ، فسيتم فحصهما جيدًا في آلاف السنين القادمة.


السياسة والدين والفلسفة

بينما نستكشف مجالات السياسة والدين والفلسفة ، ربما تكون نقطة البداية الأنسب هي قصة الكهف المكتوبة في الكتاب السابع لأفلاطون & # 8217s الجمهورية. في ذلك ، يتحدث أفلاطون عن استمرار الجهل البشري والآثار التي يمكن أن تحدث في منعنا من رؤية الأشياء كما هي بالفعل. لأولئك منكم الذين لم يقرأوا & # 8217t الجمهورية أو ليسوا على دراية بـ Allegory of the Cave ، هناك & # 8217s فيديو TED-Ed رائع يمكنك مشاهدته والذي يلخصه بشكل جيد. ولكن قبل أن نصل إلى القصة الرمزية ، اسمحوا لي أن أقدم القليل من تاريخ أفلاطون & # 8217 جمهورية.

كان أفلاطون فيلسوفًا يونانيًا قديمًا وتلميذًا لسقراط. لم يكن سقراط رجلاً محبوبًا جدًا في أيامه. في مرحلة ما من حياته ، أعلن أوراكل في دلفي أن سقراط هو أكثر اليونانيين حكمة. كان هذا متناقضًا بالنسبة لسقراط لأنه كان يعتقد أنه لا يعرف شيئًا (& # 8220 شيء واحد أعرفه فقط وهو أنني لا أعرف شيئًا. & # 8221). لذلك دار سقراط يسأل الأثينيين البارزين عما يعرفونه (أو بالأحرى اعتقدوا أنهم يعرفون). ما وجده هو أن أولئك الذين ادعوا أنهم أكثر معرفة ، يعرفون الأقل. على عكسهم ، لم يدعي سقراط أنه يعرف ما لم يكن يعرفه. هذا ، بالطبع ، جعل الأثينيين يبدون حمقى وأكد أيضًا أن سقراط كان أحكم اليونانيين. هناك شيئان صحيحان عن السياسيين الأثينييْن ما زالا صحيحين حتى اليوم:

تمت محاكمة سقراط بتهمتي & # 8220corrupting للشباب الأثيني & # 8221 و & # 8220 التقوى. & # 8221 وأدين وحكم عليه بالإعدام بشرب سائل من الشوكران. يُعتقد أنه توفي حوالي عام 399 قبل الميلاد.

لم يأخذ أفلاطون ، الذي كان يبلغ من العمر 25 عامًا وقت وفاة سقراط ، الأمر جيدًا. تم قتل صديقه ومعلمه من قبل حكومته لجريمة طرح الأسئلة. & # 8217s لا يعرف ما إذا كان الجمهورية كنتيجة لهذا الحدث أو إذا كان أفلاطون يكتب الحوار على أي حال ، ولكن في كلتا الحالتين ، الجمهورية كانت أطروحة أفلاطون & # 8217s السياسية التي استكشفت تعريف العدالة والموضوعات العالمية وأشكال الحكم المختلفة. الجمهورية مقسمة إلى 10 كتب وكل كتاب يستكشف موضوعًا مختلفًا. & # 8217ll نناقش بعض الموضوعات الأخرى في مشاركات المدونة المستقبلية ، لكني & # 8217d أود أن أبدأ بـ Allegory of the Cave.

في الكتاب السابع ، يطلب سقراط من Glaucon تخيل كهف يعيش فيه السجناء في كهف طوال حياتهم. يتم تقييدهم بالسلاسل بحيث يمكنهم فقط مواجهة الجزء الخلفي من الكهف والمدخل المضيء خلفهم. بين الحين والآخر يتم إلقاء الظلال على الجدار الخلفي للكهف ليراها السجناء. اعتقد السجناء أن هذه الظلال لم تكن مجرد تمثيل للكائنات ، ولكن الكائنات نفسها. ثم في أحد الأيام ، أطلق سراح أحد السجناء وخرج إلى العالم خارج الكهف. لقد أعمته على الفور (ولكن مؤقتًا) ضوء الشمس الساطع والنيران التي ستلقي بظلالها على الكهف. عندما يحاول الناس أن يشرحوا له أن الأشياء من حوله حقيقية وأن الظلال هي مجرد انعكاسات ، لم يصدقها. كانت الظلال هي ما يعرفه وبدت له أكثر وضوحًا وواقعية من الأشياء ثلاثية الأبعاد التي تلقيها. لكنه بدأ ببطء في معرفة الحقيقة. في النهاية يبدأ في رؤية الكائنات الحقيقية بشكل أكثر وضوحًا. في النهاية ، تمكن حتى من النظر إلى الشمس وتعلم أن الشمس تفعل 3 أشياء:

  1. يعطينا الفصول
  2. يعطينا الضوء
  3. إنه سبب الظلال التي نشأ وهو يعتقد أنها حقيقية

في النهاية ، عاد الرجل إلى الكهف ، لكنه وجد نفسه أعمى وغير قادر على رؤية الظلال. يسخر منه السجناء الآخرون لكونه أعمى وعندما يحاول أن يشرح لهم أن الظلال ليست حقيقية ولكنها مجرد تمثيلات ثنائية الأبعاد لجسم ثلاثي الأبعاد ، فإنهم يتفاعلون بعنف ويقتلونه.

هل تلاحظ التشابه بين الرجل في الكهف وسقراط؟ حاول سقراط ، الذي يُعتبر الأكثر حكمة من بين جميع الإغريق ، مشاركة معرفته (أو نقص المعرفة) مع الأثينيين وكان رد فعلهم عنيفًا وقتلوه. لكن قصة الكهف تمت دراستها وتقديرها لأكثر من مجرد تشبيه لموت سقراط. إنه & # 8217s انعكاس كيف يمكن للناس أن يصبحوا مدينين بالفضل لمعتقداتهم بينما يعيشون في جهل هناء. يمكن استخدامه لوصف إيمان الشخص بالله أو عدم إيمانه بالله. يمكن استخدامه كنقطة انطلاق للتساؤل عما إذا كان واقعنا ثلاثي الأبعاد هو مجرد إسقاط لشيء أكبر & # 8211 كما لو أننا أنفسنا سجناء في كهف ما فقط ننظر إلى الظلال. تم استخدامه كتأثير لأفلام مثل ماتريكس ، مدينة الظلام ، و غرفة وكتب مثل Edwin A. Abbot & # 8217s أرض مستوية. في الجمهورية، يستخدم أفلاطون هذا الرمز كوسيلة لتوضيح أن الناس عنيدون وجهالون للغاية بحيث لا يستطيعون الحكم الذاتي. لا تحتاج إلى النظر إلى أبعد من المناخ السياسي الأمريكي لإثبات ذلك. يمكننا مناقشة نظرية أفلاطون & # 8217 للبنية الاجتماعية المثالية التي يحكمها ملوك الفيلسوف في منشور آخر على المدونة.

إذن ما الذي يمكن أن نتعلمه من رمزية الكهف؟ الجواب الواضح هو أننا يجب أن نكون منفتحين عندما يتعلق الأمر بسماع أفكار مختلفة عن أفكارنا. الجواب الحكيم هو أن نتذكر أن الشيء الوحيد الذي نعرفه حقًا هو لا شيء. لكن ربما يكون أهم شيء يمكن أن نتعلمه من قصة الكهف هو الفرق بين الشخص والناس. على حد تعبير تومي لي جونز في الرجال في الثياب السوداء، & # 8220 شخص ذكي. الناس حيوانات غبية ومذعورة وخطيرة. & # 8221 وفي ملاحظة شخصية ، أود فقط أن أقول كم أنا سعيد لأنني أستطيع اقتباس فيلم خيال علمي في أواخر التسعينيات في مناقشة حول الفلسفة وطبيعة إنسانية.


سقراط اليونان

يعتبر الفيلسوف اليوناني سقراط أحد أعظم الفلاسفة في التاريخ. عاش من 470 قبل الميلاد إلى 399 قبل الميلاد (حيث ظهر على ملصق الخط الزمني للكتاب المقدس مع تاريخ العالم.)

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 سنة من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

كانت اليونان القديمة ثقافة مهمة لعقلية المجتمعات الغربية الحديثة. في العصور القديمة ، طور الإغريق أنظمة القانون والحكومة والفلسفة التي لا تزال تؤثر على العالم اليوم. تم إدخال العمليات الحكومية مثل الديمقراطية إلى العالم من خلال الإغريق القدماء ، وكذلك الأفكار والعمليات الفلسفية. أنتجت اليونان بعضًا من أفضل الفلاسفة الذين شهدهم العالم على الإطلاق ، وسقراط هو واحد من أعظم الفلاسفة.

ولد في مدينة أثينا حوالي 470 قبل الميلاد ، ولم يكن & # 8217t ولد في الثروة أو الامتياز. السجلات التاريخية ليست واضحة عن سقراط ، لكنهم يزعمون أنه تلقى شكلاً من أشكال التعليم منذ أن كان متعلمًا وخطيبًا ممتازًا. عندما كان سقراط شابًا بالغًا ، كان يعمل في قطع الأحجار وكان أيضًا من قدامى المحاربين. يبدو أن سقراط قاتل في الحرب البيلوبونيسية وعاش خلال المحنة. بمجرد انتهاء خدمته العسكرية ، تزوج من امرأة تدعى Xanthippe. يجب أن يكون هذا الزواج قد حدث عندما كان سقراط رجلاً في منتصف العمر لأن السجلات تشير إلى أن زانثيبي كان أصغر بكثير من سقراط. لم تكن أصغر من الفيلسوف العجوز فحسب ، بل كانت أيضًا امرأة مفعم بالحيوية الناري يمكن أن تكون داهية وماكرة. أنجبت له ثلاثة أطفال وكانت أسمائهم لامبروكليس وسوفونيكروس ومينكسينوس.

تمثل زوجة سقراط الشابة جانبًا من جوانب حياته من شأنه أن يؤدي إلى وفاته. لقد أسرت ذكائه وروح الدعابة ومهاراته الاجتماعية وقدرته على التحدث بشكل جيد الشباب في عصره. على الرغم من أنه كان رجلاً أكبر سناً بكثير ، إلا أنه تمكن من الحصول على قبول وإعجاب واحترام جيل الشباب. عندما كان يحاكم على مقتله ، ادعى متهموه أنه أفسد شباب المجتمع بخطابه.

أصبح سقراط معروفًا في جميع أنحاء المجتمع الأثيني بإنتاجاته بالإضافة إلى مهاراته الخطابية. ابتكر العديد من المسرحيات الساخرة التي لقيت استحسانًا في المسرح. كان سقراط أيضًا عضوًا في مجلس الشيوخ في أثينا وكان يتمتع بشعبية كبيرة بين أقرانه وكذلك لدى الجمهور. لقد خدم لسنوات عديدة قبل أن يترك هذا المنصب لتطوير أيديولوجيته الفلسفية.

لم يحاول سقراط أبدًا إنشاء طريقة جديدة في التفكير أو مجموعة جديدة من الأيديولوجيا أو المبادئ حول الحياة. بدلاً من ذلك ، طور القدرة على تقسيم كل شيء إلى جوهره الأساسي لفضح ما كان عليه حقًا. شكك سقراط في الأشياء في جوهرها وقد أجبرت قدرته على تقليل الأفكار والتقاليد وأنماط الأفكار في جوهرها العديد من الناس على إعادة التفكير في معتقداتهم وأخلاقهم وكيف يرون العالم. ادعى سقراط أن المعرفة صحيحة للجميع ولكن الاعتقاد يقتصر فقط على الفرد.

كانت وجهة النظر هذه خطرة على عقلية الطبقة الحاكمة في أثينا القديمة. ما اقترحه سقراط من خلال أسلوب فلسفته هو أن الأنظمة والتقاليد التي كانت موجودة في أثينا القديمة لم تكن صالحة أو أنه يمكن رفضها بسهولة مع بعض التفكير. يقبل معظم الناس حكومتهم وقوانينهم وأسلوب حياتهم دون سؤال. كان سقراط في الواقع يجعل الكثير من الناس يعيدون النظر في وجهة نظرهم عن المجتمع الأثيني القديم أو على الأقل بدأوا بجدية في التشكيك في هذه الأنظمة.


7 حقائق عن سقراط ، فيلسوف الشارع اليوناني المبهم

يعتبر سقراط (470 إلى 399 قبل الميلاد) أحد عمالقة الفلسفة الغربية ، وهو أيضًا أحد أكثر الشخصيات غموضًا في التاريخ. لم يترك وراءه أي كتابات منشورة ، لذلك كل ما لدينا هو حسابات مستعملة كتبها طلابه ومعاصروه ، وأشهرها حوارات أفلاطون.

بينما يتفق العلماء على أن سقراط قد غير الفلسفة إلى الأبد ، فإنهم يجادلون بشدة حول من هو وماذا كان يعتقد حقًا. تحدثنا مع ديبرا نيلز ، أستاذة الفلسفة الفخرية في جامعة ولاية ميتشيغان ، لمعرفة كيف قلبت الطريقة السقراطية التعليم رأسًا على عقب ، ولماذا تظل محاكمة سقراط الشائنة وتنفيذها أسطورة الفلسفة الأكاديمية. فيما يلي بعض الحقائق لمساعدتك في التعرف على سقراط.

1. سقراط عالق

بكل المقاييس ، قطع سقراط شخصية غريبة في أثينا. لقد اختار عقلًا لامعًا ألا يسعى وراء المال أو السلطة أو الشهرة ، بل أن يعيش في فقر مدقع كفيلسوف شوارع مشاكس. وإذا كنت تعتقد أن أوصاف ظهوره من قبل تلميذه أفلاطون والكاتب المسرحي الكوميدي أريستوفانيس ، فإن سقراط كان رجلًا قبيحًا.

أولاً ، كان سقراط متسخًا وأشعثًا ، يتجول في الشوارع بملابسه غير المغسولة ، وشعره طويل ودهني. يقول نيلز إن مظهر سقراط غير الجذاب ربما كان مسيئًا لمنتقديه مثل أسلوبه في المواجهة.

"الإغريق كانوا مخلصين للجمال ، والجمال يعني التناسب في الهندسة المعمارية والتماثيل ،" يقول نيلز. & quot؛ ثم هناك سقراط بفم ضفدع أو ربما حمار ، وهذه العيون تنتفخ ولا تتعقب. لم يتناسب مع النموذج اليوناني وأنا متأكد من أن هذا أزعجهم. & quot

على الرغم من مظهره ، كان سقراط متزوجًا من امرأة أصغر منها بكثير ، زانثيبي ، والتي غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها مزعجة وداهية. ولكن نظرًا لأنه قضى كل وقته في التفلسف بدلاً من كسب لقمة العيش ، فربما كان هناك الكثير مما يشكو منه. كان للزوجين ولدان معًا.

2. لم يكن "معلمًا"

على الرغم من أن أفلاطون يُشار إليه أحيانًا على أنه & quot تلميذه ، & quot ؛ رفض سقراط بشكل قاطع عنوان & quteacher ، & quot أو على الأقل بالطريقة التي فهم بها الإغريق دور المعلم.

& quot؛ في زمن سقراط ، كان التدريس يعني نقل المعلومات واستلامها من قبل المتلقي ، & quot؛ تقول Nails. & quot عندما يقول إنه ليس مدرسًا ، يقول سقراط إنه ليس لديه معلومات لينقلها وهذا هو السبب في أنه يطرح الأسئلة. المهم أن يشارك كل شخص في العمل الفكري المطلوب للتوصل إلى استنتاجات. & quot

احتفظ سقراط ببعض ملاحظاته الأكثر إثارة للسفسطة ، ودفع للفلاسفة الذين نقلوا حكمتهم ومعرفتهم إلى أثرياء أثينا وأصحاب النفوذ.

3. كانت الطريقة السقراطية عبقرية في العمل

بدلاً من كتابة رسائل فلسفية جافة أو إلقاء محاضرات على الطلاب حول طبيعة المعرفة ، فضل سقراط طريقة أكثر تسلية بكثير للوصول إلى جوهر الأسئلة الشائكة. كان يتسكع طوال اليوم في Agora ، السوق الخارجي الصاخب في أثينا ، ويطرح أسئلة على الناس.

لم يكن أحد محصنًا من استجوابات سقراط المرحة - صغارًا ، أو كبارًا ، أو ذكورًا ، أو أنثى ، أو سياسيًا أو عاهرة - وكانت حشود من الشباب الأثينيين تتجمع لمشاهدة سقراط يستخدم ذكاءه اللاذع ومنطقه غير القابل للكسر لإجبار ضحاياه على الانغماس في الزوايا الفكرية. كلما كانت الضحية أكثر غطرسة وتكبر ، كان ذلك أفضل.

يُعرف اليوم باسم الطريقة السقراطية ، لكن نيلز يقول إن سقراط لم يكن ليدرك ما يمكن وصفه بالطريقة السقراطية في أماكن مثل كليات الحقوق ، حيث يقوم الأساتذة بإلقاء الأسئلة على الطلاب حتى يصلوا إلى إجابة محددة مسبقًا.

لم يزعم سقراط أبدًا أن لديه إجابة على أي سؤال يُطرح - من طبيعة المعرفة إلى معنى الحياة. بالنسبة له ، كانت الطريقة السقراطية تمرينًا على تحطيم الافتراضات الخاطئة وكشف الجهل حتى يتمكن الفرد الذي يتم استجوابه - وليس سقراط - من الوصول إلى شيء حقيقي.

تتطلب الطريقة السقراطية الحقيقية أن يبحث الأفراد عن سبب قولهم لما يقولونه ، & quot؛ تقول Nails. & quot وعندما يكشفون عن هذه الأسباب ، فإنهم غالبًا ما يجدون أن هناك تناقضات يحتاجون إلى التفكير فيها. & quot

في حين أن بعض الأشخاص الذين انغمسوا في عمليات الابتزاز السقراطية ابتعدوا غاضبين ، تحول آخرون. After a young poet named Aristocles witnessed Socrates' marketplace spectacle, he went home and burned all his plays and poems. That kid would become the philosopher known as Plato.

4. We Don't Know Much About the 'Real' Socrates

The historical Socrates, like the historical Jesus, is impossible to know. Neither men wrote the texts for which they're best known, but figure as main characters in the writings of others. In the case of Socrates, these second-hand sources aren't in agreement over how Socrates lived and what kind of philosophy he employed to understand the world around him.

The impossibility of knowing the real Socrates is called the "Socratic problem" and it complicates any easy reading of the three main historical sources on Socrates. The playwright Aristophanes, for example, features a character called Socrates in his comedy "Clouds," but the character is more of a caricature of all intellectuals — disheveled, impious and intent on warping the minds of the youth — than an unbiased portrait of the man.

Aristophanes and Socrates were contemporaries, but the men didn't see eye to eye. Aristophanes blamed the sophists and natural philosophers for poisoning the minds of Athenian youth, and his caricature of Socrates in "Clouds" became so well-known that it hounded the philosopher his entire life. By the time of his trial, Socrates blamed Aristophanes' plays for poisoning the jurors' minds against him.

A second source is Xenophon, a soldier-historian who, like Plato, was 45 years younger than Socrates. Xenophon has a solid reputation as a reliable historian of Athens, but he was a practical man with practical concerns. So, his quotations of Socrates have to do with mundane topics like estate management and moneymaking and may reflect Xenophon's views more than those of Socrates himself.

Plato's dialogues are the richest and best-known sources on Socrates, because Socrates is the main character in nearly all of the texts. Plato wrote the dialogues like plays, dramatizations of encounters that Socrates may or may not have had with real Athenians, some known to history. In the dialogues, the character of Socrates is an ingenious and often humorous interrogator, quick to confess his own ignorance while coaxing and teasing his fellow conversants toward philosophical revelations about morality and nature.

But are the dialogues historically accurate? Plato was 25 when Socrates was tried and executed. While Plato was undoubtedly inspired by Socrates, it's impossible to untangle which philosophies came from Socrates and which were Plato's alone. Further complicating the Socratic Problem is that ancient writers like Plato didn't distinguish between biography, drama, history and fiction.

5. Socrates is Best-Known as a Moral Philosopher

It's not easy to boil down Socrates' philosophies to a single statement, but if there's a key tenet that shows up again and again in the dialogues, it's this: it's never right to do wrong.

"Do no wrong, not even in return for an injury done to you," explains Nails. "Not even under threat of death, or to save your family. It is never right to do wrong. هذا تسربت as a moral principle."

The best-known quote from Socrates comes during his trial, when he addresses supporters who ask him why he doesn't just go into exile and keep quiet in order to save his life. "The unexamined life," Socrates replies, "is not worth living."

The Socratic method was part of a system of self-examination that Socrates believed lead to virtue. And the only way to improve was to question everything until you arrived at greater wisdom and therefore greater virtue.

6. Socrates Heeded an Internal 'Voice'

Socrates was a fierce defender of reason and rationality, but he didn't fully dismiss the supernatural. For one thing, Socrates believed he was called by the oracle of Apollo at Delphi to safeguard the souls of all Athenians, making his confrontational conversations in the Agora part of his divine work.

But Socrates also believed he heard a daimonion or internal voice that stopped him from doing certain things. It was similar to a conscience, but it wasn't limited to chiming in on moral choices.

"You have often heard me speak of an oracle or sign which comes to me," says Socrates in Plato's "Apology." "This sign I have had ever since I was a child. The sign is a voice which comes to me and always forbids me to do something which I am going to do, but never commands me to do anything. & مثل

Was Socrates schizophrenic? Nails doesn't think so. She points to scholars who say that there was nothing psychological or supernatural going on, but that Socrates would sometimes become intensely focused on a particular topic and slip into his own mind.

"That's when he would stand for hours and not move," says Nails. "That's when he would stop suddenly on the street and not continue along with his friends."

Whether supernatural or not, one of the reasons Socrates cites for going along with the trial in Athens is that his internal voice didn't tell him not to go. So he knew that the outcome, good or bad, would be for his ultimate benefit.

7. Socrates Died as He Lived, Uncompromising

The mood is Athens was bleak after suffering defeat by Sparta in the Peloponnesian Wars, and Athenians were looking for something or someone to blame. Some thought that the gods were angry at Athens for the impiety of its philosophers and sophists. And so, 70-year-old Socrates, a well-known philosopher with a passionate young following, was charged with two counts: irreverence toward the Athenian gods, and corruption of Athenian youth. (It didn't help that two of his students had briefly overthrown the city's government.)

As mentioned earlier, Socrates could have avoided the trial altogether by leaving Athens and going into exile. But that wasn't his style, says Nails. Instead, Socrates practiced "civil disobedience" in its original meaning.

"This is not resistance. This is not revolution. This is civil disobedience," says Nails. "I do what I believe I must do and if there are consequences, I must accept them."

Socrates said as much in the "Apology," written as a record of his final defense during the trial and sentencing:

Socrates was found guilty and sentenced to die by drinking a poisonous concoction containing hemlock, the Athenian method of execution. Before leaving, he gave final counsel to his supporters with a hint of his trademark irony.

"The hour of departure has arrived, and we go our ways — I to die, and you to live. Which is better, God only knows."

Socrates had some high-profile fans including Martin Luther King, Jr., Nelson Mandela and Benjamin Franklin, whose personal recipe for humility was "Imitate Jesus and Socrates."


Active service

Socrates’ first proper engagement was at Potidaea in 432 BC – a city-state threatening to break away from Athens. Already aged 37, Socrates played a role in the initial battle, and also in the subsequent siege of the city. The campaign kept him away from Athens for almost three years, and it was on the way home, as part of a victorious army, that Socrates distinguished himself.

The Athenian army was ambushed near Spartolos and suffered serious losses. Socrates, though, saved the life and armour of Alcibiades, a man who went on to become one of Athens’ leading strategists and politicians.

Five years after his return from Potidaea, with the first phase of the Peloponnesian Wars at its height, Socrates fought at the Battle of Delium. The battle, in 424 BC, provides the first recorded incident of fratricide – or what might now be called ‘friendly fire’ casualties – when confused hoplites began fighting each other, unable to distinguish fellow Athenians from their enemies, the Boeotians.

After some early successes, the Athenians were routed. Socrates, though, seems to have maintained some order in his retreat. Plato wrote ‘when you behave in war as he did, then (the enemy) do not even touch you instead they pursue those who turn in headlong flight’.

The Athenian general Laches was even more generous: ‘If all the Athenians had fought as bravely as Socrates, the Boeotians would have erected no (victory) statues.’

Socrates’ last military service was at Amphipolis. Approaching 48 by then, his role in the battle is unclear. Spartan victory at Amphipolis soon led to an armistice with Athens, and the first phase of the war was over.


Socrates Quotes that are full of wisdom

25. “Remember that there is nothing stable in human affairs therefore avoid undue elation in prosperity, or undue depression in adversity.” – Socrates
If you’re enjoying these quotes, you’ll love our collection of powerful depression quotes that will provide perspective.

26. “Remember what is unbecoming to do is also unbecoming to speak of.” – Socrates

27. “The shortest and surest way to live with honour in the world, is to be in reality what we would appear to be and if we observe, we shall find, that all human virtues increase and strengthen themselves by the practice of them.” – Socrates

28. “Think not those faithful who praise all thy words and actions but those who kindly reprove thy faults.” – Socrates

29. “Thou shouldst eat to live not live to eat.” – Socrates

30. “Bad men live that they may eat and drink, whereas good men eat and drink that they may live.” – Socrates

31. “Not life, but good life, is to be chiefly valued.” – Socrates

Have you see these Karl Marx quotes that inspire critical thinking and questioning of society?


His thought

There was a strong religious side to Socrates's character and thought which constantly revealed itself in spite of his criticism of Greek myths. His words and actions in the Apology, Crito, Phaedo, و ندوة reveal a deep respect for Athenian religious customs and a sincere regard for divinity (gods). Indeed, it was a divine voice which Socrates claimed to hear within himself on important occasions in his life. It was not a voice which gave him positive instructions, but instead warned him when he was about to go off course. He recounts, in his defense before the Athenian court, the story of his friend Chaerephon, who was told by the Delphic Oracle (a person regarded as wise counsel) that Socrates was the wisest of men. That statement puzzled Socrates, he says, for no one was more aware of the extent of his own ignorance than he himself, but he determined to see the truth of the god's words. After questioning those who had a reputation for wisdom and who considered themselves, wise, he concluded that he was wiser than they because he could recognize his ignorance while they, who were equally ignorant, thought themselves wise.

Socrates was famous for his method of argumentation (a system or process used for arguing or debate) and his works often made as many enemies as admirers within Athens. An example comes from the Apology. Meletus had accused Socrates of corrupting the youth, or ruining the youth's morality. Socrates begins by asking if Meletus considers the improvement of youth important. He replies that he does, whereupon Socrates asks who is capable of improving the young. The laws, says Meletus, and Socrates asks him to name a person who knows the laws. Meletus responds that the judges there present know the laws, whereupon Socrates asks if all who are present are able to instruct and improve youth or whether only a few can. Meletus replies that all of them are capable of such a task, which forces Meletus to confess that other groups of Athenians, such as the Senate and the Assembly, and indeed all Athenians are capable of instructing and improving the youth. All except Socrates, that is. Socrates then starts a similar set of questions regarding the instruction and improvement of horses and other animals. Is it true that all men are capable of training horses, or only those men with special qualifications and experience? Meletus, realizing the absurdity of his position, does not answer, but Socrates answers for him and says that if he does not care enough about the youth of Athens to have given adequate thought to who might instruct and improve them, he has no right to accuse Socrates of corrupting them.

Thus the Socratic method of argumentation begins with commonplace questions which lead the opponent to believe that the questioner is simple, but ends in a complete reversal. Thus his chief contributions lie not in the construction of an elaborate system but in clearing away the false common beliefs and in leading men to an awareness of their own ignorance, from which position they may begin to discover the truth. It was his unique combination of dialectical (having to do with using logic and reasoning in an argument or discussion) skill and magnetic attractiveness to the youth of Athens which gave his opponents their opportunity to bring him to trial in 399 B.C.E.


Plato’s Apology: Socrates was one of the greatest people in human history

One way to read Plato’s apology is to see it as the record of a truly great man and his untimely death. From the very beginning we see Socrates as a man who speaks plainly in contrast with the eloquence of his accusers. He claims that the older accusations are the more serious ones, because those accusations were made when members of the court were young. Socrates gives the origin story of all of these false accusations. He tells us about how a friend had gone to the Oracle at Delphi, and that the God had said that there was no one wiser in Socrates. This puzzled Socrates, because he knew that he was ignorant. Trying to figure out what the God had meant, Socrates went to prove to himself that other men were wiser than he was. But what happened was that he soon realized that other people only pretended to be wise, but they weren’t really wise. Socrates concluded that at least he knew that he didn’t know anything and that made him at least wiser than these people.

Over time Socrates came to see this experience as a sort of calling from God. His job was to examine people and see if they were really being truthful or not. Over time he attracted some followers, but his efforts made him very unpopular. But Socrates was devoted to what he saw as his mission. Socrates says this: “someone will say: and are you not ashamed, Socrates, of the course of life which is likely to bring you to an untimely end? To him I may fairly answer: there you are mistaken: a man who is good for anything ought not to calculate the chance of living or dying he ought only to consider whether in doing anything he’s doing right or wrong-acting the part of a good man or of a bad.” Socrates here is a man of courage who chooses to act according to his principles even if it threatens his life.

Socrates goes on to say, “men of Athens, I honor and love you but I shall obey God rather than you, and while I have life and strength I shall never cease from the practice and teaching of philosophy, exhorting anyone whom I meet after my manner and convincing him, saying oh my friend why do you who are citizens of the great and mighty and why city of Athens, care so much about laying up the greatest amount of money and honor and reputation, and so little about wisdom and truth and the greatest improvement of the soul, which are never regard or heed to?” Here again Socrates describes his God-given calling as encouraging people to value wisdom and truth over material goods, false honor, and vain reputation. He later on says that he acts like a gadfly to keep people from complacency. Even after Socrates is condemned, he maintains that he must obey the divine command and that “the greatest good of man is daily to converse about virtue, and all that concerning which you hear me examining myself and others, and that the life which is unexamined is not worth living.”

Over time, Socrates last words proved to be true, in the sense that we look down upon the cowards who put him to death and we honor him for his courage and bravery.

Shawn Tucker

4 Comments

Socrates is basically saying, “I don’t care what you decide anymore. God will look out for me no matter what conclusion you come to.” Socrates never doubts his connection to God although the Athenians do. It’s a leap of faith for Socrates, but not a leap he is really worried about. He looks forward to the decision of the court either way. If he stays on earth, he can continue carrying out god’s message to him, or if he is sentenced to death, he can connect with lost souls.

“Plato’s Apology” portrays Socrates as an honorable man that lived a virtuous life. Socrates is described as courageous when facing death and thinks it is worth living an examined life. In dealing with his death sentence, he continues to display his value of virtue by remaining brave and not crying or begging for forgiveness as may do in a similar situation. Through these acts, Socrates carries out the principles he had discussed throughout his trial and teaches all good things will come to virtuous men even after death.

I feel as though it’s his own grand finale of life to go out in the way that he did. He had proven himself in the court, to his friends, and his life and had now been sentenced to something that was a good ending point to his journey in this world. Comparing it to either a great’s nice rest that never ends or an opportunity to finally get to hang out with some really rad people he wished to always meet. I feel like it was only icing on the cake that the men who prosecuted him would forever be looked down as the men who put to death a prophet of God.

My favorite part of Plato’s Apology is when he is with the poets and comes to the conclusion that while they are wise about poetry, they are not wise in other areas. The conclusion that different people are able to do certain things better than others shows that he does not view himself as above others for his thinking. The theories of these philosophers has lasted so long because they still translate well today. Socrates’ courage shows in this court case because he knows that it is no longer up to him, but he does not fight against it.


شاهد الفيديو: سقراط - نبي الفلاسفة - حياته و فلسفته


تعليقات:

  1. Maxime

    الاسترخاء!

  2. Conley

    انا اظن، انك مخطأ. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في PM ، سنتواصل.

  3. Teucer

    الصدفة العرضية



اكتب رسالة