جيمس ميل

جيمس ميل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جيمس ميل ، وهو ابن صانع أحذية من مونتروز ، عام 1773. ودرس للخدمة في إدنبرة ورُسم عام 1798. في عام 1802 ، غادر ميل الكنيسة من أجل الصحافة وبعد انتقاله إلى لندن بدأ في كتابة مقالات لـ مراجعة ادنبره وسانت جيمس كرونيكل.

في لندن ، أصبح جيمس ميل صديقًا وتلميذًا لجيريمي بينثام ودعم أفكاره حول النفعية بشكل كامل. أصبح ميل عضوًا بارزًا في الفلسفية الراديكالية ، وهي مجموعة ضمت بنثام وديفيد ريكاردو وجورج غروت وجون أوستن.

في عام 1817 ، أنهى جيمس ميل عمله الرئيسي ، و تاريخ الهند البريطانية. نتج عن هذا الكتاب عرضه على منصب في شركة الهند الشرقية. واصل ميل كتابة المقالات في الصحف والمجلات ، وفي عام 1824 انضم إلى جيريمي بينثام للمساعدة في تأسيس استعراض وستمنستر.كتب ابن ميل ، جون ستيوارت ميل ، أيضًا لـ استعراض وستمنستر وأصبح لاحقًا محررًا للمجلة.

كتب ميل العديد من الكتب المهمة بما في ذلك عناصر الاقتصاد السياسي (1821) و تحليل ظاهرة العقل البشري (1829) حيث حاول توفير أساس نفسي للنفعية.

توفي جيمس ميل في عام 1836.


الحياة [تحرير | تحرير المصدر]

ولد ميل في نورث ووتر بريدج ، في أبرشية لوجي بيرت ، أنجوس ، اسكتلندا ، وهو ابن صانع الأحذية جيمس ميل. قررت والدته ، إيزابيل فينتون ، من عائلة جيدة عانت من الارتباط باليعاقبة ، أنه يجب أن يتلقى تعليمًا من الدرجة الأولى ، وأرسلته أولاً إلى مدرسة الرعية ثم إلى أكاديمية مونتروز ، حيث بقي حتى عمر غير عادي سبعة عشر ونصف. ثم التحق بجامعة إدنبرة ، حيث تميز بكونه عالمًا يونانيًا.

في أكتوبر 1798 ، حصل على ترخيص واعظ ، لكنه لم يحالفه النجاح. من 1790 إلى 1802 ، بالإضافة إلى حصوله على العديد من الدورات التعليمية ، شغل نفسه بالدراسات التاريخية والفلسفية. وجد احتمالًا ضئيلًا لمهنة في اسكتلندا ، في عام 1802 ذهب إلى لندن ، بصحبة السير جون ستيوارت ، الذي كان حينها عضوًا في البرلمان عن مدينة كينكاردينشاير ، وكرس نفسه للعمل الأدبي. من 1803 إلى 1806 ، كان محررًا لمجلة دورية طموحة تسمى مجلة أدبية، والتي زعمت أنها تعطي عرضًا موجزًا ​​لجميع الأقسام الرائدة في المعرفة البشرية. خلال هذا الوقت قام أيضًا بتحرير ملف تاريخ سانت جيمس، تنتمي إلى نفس المالك. في عام 1804 ، كتب كتيبًا عن تجارة الذرة ، يجادل فيه ضد مكافأة تصدير الحبوب. في عام 1805 ، نشر ترجمة (مع الملاحظات والاقتباسات) لعمل سي. حول نهاية هذا العام بدأ عمله تاريخ الهند البريطانيةالذي استغرق اثنتي عشرة سنة لإكماله ، بدلاً من ثلاثة أو أربعة كما كان متوقعاً.

في عام 1808 ، تعرف على جيريمي بنثام ، وكان رفيقه الرئيسي وحليفه لسنوات عديدة. لقد تبنى مبادئ بنثام في مجملها ، وقرر تكريس كل طاقاته لتقديمها إلى العالم. بين عامي 1806 و 1818 ، كتب لـ مراجعة مكافحة اليعقوبين، ال المراجعة البريطانية و المراجعة الانتقائية لكن لا توجد وسيلة لتتبع مساهماته. في عام 1808 ، بدأ الكتابة لمجلة إدنبرة ، والتي ساهم فيها بشكل مطرد حتى عام 1813 ، وكان أول مقال معروف له هو "المال والصرف". كما كتب عن أمريكا الإسبانية والصين وفرانسيسكو دي ميراندا وشركة الهند الشرقية وحرية الصحافة. في ال العرض السنوي في عام 1808 تم تتبع مقالتين من مقالاته - "مراجعة لتاريخ فوكس" ومقال عن "إصلاحات بنثام القانونية" ، وهو على الأرجح أول إشعار منشور له عن بنثام. في عام 1811 تعاون مع ويليام ألين (1770-1843) ، وهو كيميائي وكويكر ، في دورية تسمى محب الخير. ساهم إلى حد كبير في كل عدد - موضوعاته الرئيسية هي التعليم ، وحرية الصحافة ، وانضباط السجون (والتي من خلالها شرح بانوبتيكون بينثام). قام بهجمات قوية على الكنيسة فيما يتعلق بجدل بيل ولانكستر ، وكان له دور بارز في المناقشات التي أدت إلى تأسيس جامعة لندن في عام 1825. في عام 1814 كتب عددًا من المقالات ، تحتوي على عرض لـ النفعية ، لملحق الطبعة الخامسة من [Encyclopædia Britannica، أهمها تلك المتعلقة بـ "الفقه" و "السجون" و "الحكومة".

في عام 1818 ، تاريخ الهند البريطانية تم نشره وحقق نجاحًا كبيرًا وفوريًا. أحدثت تغييرا في ثروات المؤلف. في العام التالي ، تم تعيينه مسؤولاً في البيت الهندي ، في القسم المهم لفاحص المراسلات الهندية. ارتفع رتبته تدريجياً حتى تم تعيينه في عام 1830 رئيساً للمكتب براتب 1900 جنيه إسترليني ورفعه عام 1836 إلى 2000 جنيه إسترليني.

في غضون ذلك ، كان ميل مشغولاً بتأسيس مدرسة ريكارديان الكلاسيكية في الاقتصاد. رجل نشيط ، كان ميل هو الذي شجع ديفيد ريكاردو على نشر أطروحته عام 1817 حول القيمة والتوزيع ثم دفعه للترشح للبرلمان. في عام 1821 ، ساعد ميل في تأسيس نادي الاقتصاد السياسي في لندن ، والذي أصبح أرضًا للاقتصاديين الريكارديين وراديكاليين بنثاميت. بعد وفاة ريكاردو ، أصبح جيمس ميل وجون رامسي ماكولوتش وتوماس دي كوينسي كبار كهنة الاقتصاد الريكاردي.

جيمس ميل عناصر الاقتصاد السياسي، (1821) سرعان ما أصبح المعرض الرائد في الكتب المدرسية للاقتصاد الريكاردي العقائدي. بما أن هذا تم تجميعه من المحاضرات التي ألقاها عن الاقتصاد السياسي لابنه الصغير ، جون ستيوارت ميل ، فقد كان هناك القليل مما كان جديدًا فيه - باستثناء عقيدة "صندوق الأجور" المشؤومة:

"عالميًا ، إذن ، قد نؤكد أن أشياء أخرى تظل كما هي ، أنه إذا ظلت النسبة التي يتحملها رأس المال والسكان لبعضهما البعض كما هي ، فستظل الأجور كما هي إذا زادت النسبة التي يحملها رأس المال إلى عدد السكان ، سترتفع الأجور إذا النسبة التي يتحملها السكان لزيادة رأس المال ، ستنخفض الأجور ". (جي ميل ، 1821: ص 44)

من عام 1824 إلى عام 1826 ، ساهم ميل في استعراض وستمنستر، كعضو في حزبه ، وهو عدد من المقالات التي هاجم فيها ادنبره و ربعي المراجعات والمؤسسات الكنسية. في عام 1829 ظهر ملف تحليل ظواهر العقل البشري. من عام 1831 إلى عام 1833 ، كان ميل مشغولًا إلى حد كبير بالدفاع عن شركة الهند الشرقية ، أثناء الجدل الذي شهده تجديد ميثاقها ، حيث كان بحكم منصبه المتحدث باسم محكمة المديرين. بالنسبة إلى مراجعة لندن، التي أسسها السير ويليام مولسورث في عام 1834 ، كتب مقالًا بارزًا بعنوان "الكنيسة وإصلاحاتها" ، والذي كان متشككًا جدًا في ذلك الوقت ، وأصاب إعادة النظر. كان آخر كتاب نشر له هو جزء على ماكنتوش (1835).


جيمس ميل

جيمس ميل (ولد جيمس ميلن) كان مؤرخًا واقتصاديًا ومنظرًا سياسيًا وفيلسوفًا اسكتلنديًا. يعد من بين مؤسسي مدرسة الاقتصاد الريكاردي. كان ابنه ، جون ستيوارت ميل ، أيضًا فيلسوفًا مشهورًا في الليبرالية والنفعية والمهمة الحضارية للإمبراطورية البريطانية.

على الرغم من أنه لم تطأ قدمه الهند في أي وقت من حياته ، فقد أخذ جيمس ميل على عاتقه مهمة كتابة العمل الضخم تاريخ الهند البريطانية، وهو كلاسيكي من التهنئة الذاتية الاستعمارية التي تحتوي على استنكار ورفض كامل للثقافة والحضارة الهندية والتي تحض وتمجد على حد سواء المهمة الحضارية للبريطانيين في شبه القارة الهندية. كان أول كاتب يقسم التاريخ الهندي إلى ثلاثة أجزاء.كان جيمس ميل (ولد جيمس ميلن) مؤرخًا اسكتلنديًا واقتصاديًا ومنظرًا سياسيًا وفيلسوفًا. يعد من بين مؤسسي مدرسة الاقتصاد الريكاردي. كان ابنه ، جون ستيوارت ميل ، أيضًا فيلسوفًا مشهورًا في الليبرالية والنفعية والمهمة الحضارية للإمبراطورية البريطانية.

على الرغم من أنه لم تطأ قدمه الهند في أي وقت من حياته ، فقد أخذ جيمس ميل على عاتقه مهمة كتابة العمل الضخم تاريخ الهند البريطانية، وهو كلاسيكي من التهنئة الذاتية الاستعمارية التي تحتوي على استنكار ورفض كامل للثقافة والحضارة الهندية والتي تحض وتمجد على حد سواء المهمة الحضارية للبريطانيين في شبه القارة الهندية. لقد كان أول كاتب يقسم التاريخ الهندي إلى ثلاثة أجزاء: الهندوسية والمسلمة والبريطانية ، وهو تصنيف أثبت أنه ذو تأثير فائق في مجال الدراسات التاريخية الهندية ، ولكنه يُنظر إليه في العقود الأخيرة على أنه إشكالية عميقة. . أكثر


مقدمة
1. الحياة المبكرة في اسكتلندا. 1773-1802
2. ابدأ في لندن. 1802–188
3. تاريخ الهند ، مراجعة ادنبره ، فاعل الخير ، حركة التعليم. 1808-18
4. التعيين في البيت الهندي. 1819 - 23
5. مقالات في ملحق الموسوعة البريطانية. 1816 - 23
6. استعراض وستمنستر
7. السنوات الختامية: ميثاق الهند ، لندن ريفيو: "شظية على ماكنتوش"
8. مراجعة أحدث الكتابات: الاقتصاد السياسي: "تحليل العقل البشري": شظية على ماكنتوش
9. الشخصية والتأثير
زائدة.

نسخة إلكترونية من هذا العنوان متاحة للشراء المؤسسي عبر Cambridge Core

تمنح Cambridge Library Collection قراء اليوم إمكانية الوصول إلى الكتب التي كانت متاحة حتى وقت قريب فقط في المكتبات المتخصصة.


تخيلات غير خاضعة للحكم: تأريخ الهند البريطانية والاستشراق لجيمس ميل

بالاعتماد على العمل النقدي المعاصر حول الاستعمار واللقاء بين الثقافات ، يعد هذا الكتاب دراسة لظهور النفعية كلغة سياسية جديدة في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ويركز على العلاقة بين هذه اللغة وتعقيدات تجربة الإمبراطورية البريطانية في الهند في ذلك الوقت. بدراسة أعمال جيمس ميل والسير ويليام جونز ، وكذلك أعمال الشاعرين روبرت سوثي وتوماس مور ، يسلط الكتاب الضوء على الدور الذي لعبته المواقف الجمالية واللغوية في صياغة وجهات النظر البريطانية حول الهند ، ويكشف. أكثر

بالاعتماد على العمل النقدي المعاصر حول الاستعمار واللقاء بين الثقافات ، يعد هذا الكتاب دراسة لظهور النفعية كلغة سياسية جديدة في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. ويركز على العلاقة بين هذه اللغة وتعقيدات تجربة الإمبراطورية البريطانية في الهند في ذلك الوقت. من خلال دراسة أعمال جيمس ميل والسير ويليام جونز ، وكذلك أعمال الشاعرين روبرت سوثي وتوماس مور ، يسلط الكتاب الضوء على الدور الذي لعبته المواقف الجمالية واللغوية في صياغة وجهات النظر البريطانية حول الهند ، ويكشف عن مدى قرب هذه المواقف. مرتبطة بتعريف الهويات الثقافية. تحقيقا لهذه الغاية ، تبين أن دراسة ميل النفعية للهند تعمل كهجوم على الاستشراق المحافظ في تلك الفترة ، وكجزء من نقد أكبر للمجتمع البريطاني نفسه. وبذلك ، يوضح الكتاب مدى تعقيد المواقف البريطانية تجاه الهند في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر وكيف يمكن تفسير ذلك في ضوء السياقات المحلية والإمبراطورية.


ميراث

على الرغم من تأثر ميل بالنفعية ، إلا أنه كتب مرارًا وتكرارًا دفاعًا عن أهمية حقوق الأفراد & # x2014 ولا سيما في الدفاع عن حق الاقتراع للمرأة وحقوقها المتساوية في التعليم. (مقالته بعنوان & # x201Che Subjection of Women & # x201D [1869] هي عبارة عن دفاع مبكر ، وفي ذلك الوقت مثير للجدل تمامًا ، عن المساواة بين الجنسين ، وبسبب ذلك غالبًا ما يُعتبر نسويًا أوليًا.) يعتقد Mill & # x2019s أن غالبًا ما ينكر الغالبية الحريات الفردية التي دفعت اهتمامه بالإصلاح الاجتماعي ، وكان ناشطًا قويًا لصالح الإصلاحات السياسية والنقابات العمالية والتعاونيات الزراعية. لقد تم تسميته & quott أكثر الفيلسوف الناطق باللغة الإنجليزية تأثيرًا في القرن التاسع عشر & # x201D ، ويُذكر بأنه أحد المفكرين العظماء في التاريخ فيما يتعلق بالنظرية الاجتماعية والسياسية.


خيارات الوصول

1 لقد أخذت عبارة "سياسات الخيال" من مقالة آر إف ستورتش بهذا العنوان ، دراسات في الرومانسية (خريف 1982) 21: 448-56.

2 مارشال ، بي جيه ، البنغال: The British Bridgehead. شرق الهند 1740-1828. تاريخ كامبريدج الجديد في الهند ، 2: 2 (كامبريدج: CUP ، 1988) 129 ، 131. CrossRef الباحث العلمي من Google

3 على سبيل المثال ، انظر رسالته إلى كورنواليس ، 19 مارس 1788 ، الرسالة 485 من رسائل السير ويليام جونز ، محرر. جارلاند كانون ، مجلدين (أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1970) 2: 794-6.

4 بنثام ، جيريمي ، "مقال عن تأثير الزمان والمكان في مسائل التشريع" ، أعمال جيريمي بينثام ، أد. بورينج ، جون ، 12 مجلدًا (1843) 1: 177 –81. الباحث العلمي من Google

5 أعمال السير ويليام جونز ، أد. إم جونز ، أ. م. (1799 ، 6 مجلدات) 6: 313–92. الباحث العلمي من Google لمناقشة هذه الجوانب من الترانيم ، انظر مجيد ، ج. ، "الاستشراق ، النفعية ، والهند البريطانية: جيمس ميل" تاريخ الهند البريطانية والشرق الرومانسي ، د. أطروحة (أكسفورد ، 1988) 68–9 الباحث العلمي من Google

6 كوبف ، ديفيد ، الاستشراق البريطاني ونهضة البنغال. ديناميات التحديث الهندي 1773-1835 (بيركلي وأمبير لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1969) 46-7 الباحث العلمي من Google

7 كانون ، جارلاند ، "السير ويليام جونز وإدموند بيرك" ، فلسفة حديثة 54 (1956 - 1957): 174.

8 ميل ، جيمس ، تاريخ الهند البريطانية ، أد. ويلسون ، هـ. ، 9 مجلدات (1858) 2:105 فيما بعد ميل ، HBI.منحة جوجل

9 بينثام ، جيريمي ، مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع ، في الأعمال المجمعة لجيريمي بنثام ، أد. بيرنز ، جي إتش وهارت ، إتش إل إيه (لندن: مطبعة أثولون ، 1970) 274. الباحث العلمي من Google


كتب هذا المقال ليزلي ستيفن ونُشر عام 1894

ولد جيمس ميل ، الفيلسوف النفعي ، في 6 أبريل 1773 في نورث ووتر بريدج ، في أبرشية لوجي بيرت ، فورفارشير ، من قبل زوجته إيزابيل فينتون ، ابنة مزارع في منطقة كيريموير ، جيمس ميل. احتل الأب كوخًا تحت مزرعة اسمه باركلي ، أصبحت عائلته بعد ذلك أصدقاء لابنه. كان من المفترض أن تنحدر الفنتونات من موقع اجتماعي أعلى. اعتقد الجيران أن السيدة ميل أعطت نفسها أجواء من قوة أصلها ، وجعلتها صحتها أو مزاجها صعبًا إلى حد ما. عقدت العزم على تربية ابنها الأكبر كرجل نبيل. من المحتمل أنه أظهر وعدًا مبكرًا ، وسُمح له بالتأكيد بتكريس نفسه للدراسة بدلاً من متابعة تجارة والده. تم إرساله إلى مدرسة الرعية ، وبعد ذلك أصبح صديقًا من قبل السيد بيترز ، وزير لوجي بيرت. حضر أكاديمية مونتروز ، وصعد إلى المدينة لمدة 2 ثانية. 6 د. أسبوع. هناك أقام صداقات مع زميله في المدرسة ، جوزيف هيوم (1777-1855) ، بعد ذلك حليفه السياسي. أصبح معروفًا للسير جون ستيوارت (بيلش سابقًا) من فيتركيرن. قضى السير جون ، مع زوجته ، ليدي جين (ليزلي) ابنة إيرل ليفين وملفيل ، الصيف في منزل فيتركيرن ، على بعد خمسة أميال من جسر نورث ووتر ، وفصول الشتاء في إدنبرة. كانت الليدي جين ستيوارت مؤسسة خيرية ، ويقال إنها أنشأت صندوقًا لتعليم الشباب الفقراء للوزارة. أوصى بيترز جيمس ميل لهذا الغرض. كما أنه (التواريخ غير مؤكدة) عمل كمدرس لويلهلمينا (من مواليد أكتوبر 1776) ، الطفل الوحيد لستيوارت ، بعد ذلك كان موضوع شغف سكوت المبكر ، وبعد ذلك زوجة السير ويليام فوربس وأم جيمس ديفيد فوربس.

قضى ميل ، بشكل أو بآخر ، الكثير من الوقت في Fettercairn House ، حيث أصبح كل من السير جيمس والليدي جين ستيوارت مرتبطين به بشدة ، وتحدثت ابنتهما عنه بمودة مع آخر نفس. الدراسة في إدنبرة بدلاً من أبردين ، التي قصده والده من أجلها. التحق بجامعة إدنبرة عام 1790 ، في سن السابعة عشرة على غير العادة. التحق في جلسته الأولى بالفصول العليا في اليونانية واللاتينية. سمع محاضرات دوجالد ستيوارت ، وبعد فترة طويلة أخبر ماكفي نابير أنه لا بيت ولا فوكس اقتربا من ستيوارت ببلاغة. في عام 1794 بدأ دراسته في الألوهية ، والتي استمرت خلال أربعة فصول شتاء. تظهر سجلات المكتبة أنه كان مهتمًا بالفلسفة: دراسة أفلاطون بالإضافة إلى السلطات الاسكتلندية العادية ، وإظهار بعض المعرفة بالفرنسية من خلال قراءة ماسيلون وروسو. أصبح عالمًا يونانيًا جيدًا لدرجة أنه في عام 1818 كان هناك بعض الحديث عن مكانته للكرسي اليوناني في غلاسكو ، وكان دائمًا طالبًا متحمسًا لأفلاطون. لقد كان لديه القليل من الأصدقاء ، ولم ينتسب ، مثل معظم معاصريه الكثيرين الذين تميزوا بعد ذلك ، إلى المجتمع التأملي. ومع ذلك ، فقد شكل علاقة حميمة مع توماس طومسون ، الكيميائي المتميز ، وشقيقه. حصل على ترخيص للوعظ في 4 أكتوبر 1798 وألقى بعض الخطب في منطقته ، ويبدو أنه لم يحقق نجاحًا كبيرًا. كان يعيش جزئيًا في المنزل ، حيث تم حجب ركن من الغرفة لتكون دراسته وغرفة نومه ، وأجرى بعض الدروس.

يبدو أنه كان معلمًا في عائلة السيد بيرنت في أبردين وأيضًا في عائلة ماركيز تويدديل. هناك قصة غامضة مفادها أنه تخلى عن هذا المنصب نتيجة لسوء حظه على مائدة العشاء ، وقرر السعي وراء ثروته في لندن. شائعة أخرى هي أنه غادر اسكتلندا نتيجة خيبة أمل لعدم تعيينه وزيرا لكريغ. على أي حال ، ذهب إلى لندن في بداية عام 1802 بحثًا عن عمل أدبي. لقد رافق السير جون ستيوارت ، الذي كان سيحضر البرلمان كعضو عن مدينة كينكاردينشاير. حصل ستيوارت على دخول متكرر إلى معرض مجلس العموم ، حيث استمع إلى بعض المناقشات العظيمة وأصبح سياسيًا متحمسًا. كتب صديقه طومسون شهادة نيابة عنه ليتم عرضها على جون جيفورد ، ثم قام بتحرير & lsquoAnti-Jacobin Review. & [رسقوو] قدم له جيفورد بعض الأعمال ، ووجد تدريجيًا وظيفة أخرى. تعهد بالتعاون مع الدكتور هنري هانتر في إعادة كتابة عمل يسمى & lsquoNature Delineated. & [رسقوو] كان بالدوين أحد الناشرين المهتمين بهذا الكتاب ، الذي غيّر بعد وفاة هانتر في أكتوبر 1802 مخطط دورية تسمى & lsquoLiterary Journal ، & rsquo الذي أصبح ميل محررًا فيه. حصل على تعاون طومسون وأصدقاء آخرين ، وظهر الرقم الأول في بداية عام 1803. واستمر لمدة ثلاث سنوات كشلن أسبوعي ، وخلال عام آخر ظهرت سلسلة a & lsquosecond & rsquo شهريًا. خلال عام 1805 ولمدة عامين أو ثلاثة أعوام لاحقًا ، قام ميل أيضًا بتحرير & lsquoSt. تأريخ جيمس. & [رسقوو] في عام 1804 نشر كتيبًا عن خيرات تصدير الحبوب ، وفي عام 1805 ترجمة لـ Villers's & lsquoSpirit and Influence of the Reformation of Luther. عام 1804 أنه كان متطوعًا لمدة ستة أشهر ، وقضى ما لا يقل عن واحد وعشرين أو اثنين وعشرين جنيهًا نتيجة لذلك. يقدر البروفيسور باين دخله خلال التحرير المزدوج بأكثر من 500 جنيه استرليني في السنة. لذلك كان يعتقد أنه له ما يبرره في الزواج. في عام 1804 ، أصبح مخطوبة لهارييت بورو ، ابنة أرملة تمكنت من الحصول على ملجأ مجنون ، بدأه زوجها في هوكستون. تزوجا في 5 يونيو 1805 ، واستقرا في 12 رودني تيراس ، بينتونفيل ، في منزل اشترته حماته ، ودفع لها 50 جنيهًا إسترلينيًا في السنة.

مثل العديد من الشباب الاسكتلنديين النشطين ، تمكن ميل من الابتعاد عن الديون عن طريق الاقتصاد الصارم ، لكن الصراع كان قاسياً لفترة طويلة. لم يترك له فقدان تحريره أي مورد سوى كتابة المقالات. كان مصممًا على كتابة عمل قد يمنحه منصبًا أكثر ديمومة. في نهاية عام 1806 بدأ بهذه النظرة تكوين تاريخ الهند ، وكانت المهمة أكثر صعوبة مما كان يتوقع. ثلاث سنوات موزعة على عشر سنوات. كانت عائلته تتزايد ، وأصبح في النهاية أبًا لتسعة أطفال ، وهو أمر يعتذر عنه ابنه الأكبر. في غضون ذلك ، أصيب أقاربه في اسكتلندا بالأسى. توفيت الأم قبل مغادرته إلى إنجلترا. أصيب والده بالشلل وأفلس بسبب عدم الحكمة في توفير الأمن لصديق. الابن الآخر ، ويليام ، توفي بعد ذلك بوقت قصير. استمر الأب في العيش في منزله مع طفلته الوحيدة الأخرى ، مي ، التي تزوجت من أحد رفاقه المسمى غريغ ، واستمر في العمل. توفي الأب في عام 1808 ، وكان غريغز فقراء للغاية لفترة طويلة ، على الرغم من أن ابنيهما نجحا في نهاية المطاف في تأسيس شركة. توفيت السيدة جريج في عام 1837. كان لدى عائلتها انطباع بأن جيمس ميل لم يكن أخًا صالحًا ، وأن نفقات تعليمه قد تسببت في التقليل غير العادل من موارد أخته. ربما بالغوا في ازدهار الأخ ، الذي كان يرتقي إلى مكانة جيدة في المجتمع الإنجليزي. تظهر الرسائل الموجهة إلى أصدقائه عائلة باركليز ، التي قدمها البروفيسور باين ، أن ميل قام بالفعل بتصفية ديون والده ، وساهم في دعمه ، إلى جانب عرض مساعدة عائلة الأخت. بالنظر إلى الصعوبات الكبيرة التي يواجهها ، يبدو أنه لا يوجد سبب للشكوى ، وربما جعل جريج نفسه غير مقبول من الأول. لم يكن ميل رجلاً يهمل واجباته ، لكنه لم يكن أيضًا رجلاً يمنح المنافع برشاقة. لا يمكن تحديد المساهمات في الدوريات ، والتي يجب أن يكون قد أعول نفسه بها في ذلك الوقت. ويقال أنه كتب في المراجعات & lsquoBritish & rsquo و & lsquoMonthly & rsquo ، وخاصة في & lsquoEclectic، & [رسقوو] ثم عضو من أعضاء المعارضة الإنجيلية. ساعد بروجهام ، الذي ربما يكون قد عرفه في إدنبرة ، في الحصول على القبول في & lsquoEdinburgh Review ، & [رسقوو] حيث كتب بعض المقالات من 1808 إلى 1813. في نفس الوقت تقريبًا شكل علاقة مهمة مع بنثام. بدأ التعارف في عام 1808. اعتاد ميل المشي من بينتونفيل لتناول العشاء مع بنثام في وستمنستر. سرعان ما أصبح أكثر تلاميذ بنثام دفئًا. كان دومون معروفًا بالفعل بأنه معلن عن البنتامية في الخارج ، لكن ميل سرعان ما أصبح ملازمه الموثوق به لمواصلة الدعاية في إنجلترا. قام بمراجعة كتابات بنثام وقام بدور نشط في التحريض الراديكالي الذي شكل بنثاميت جوهر الفلسفة. أراد بنثام أن يكون لديه أفضل تلميذ في متناول اليد باستمرار.

في عام 1810 ، احتل ميل المنزل الذي كان في السابق ملكًا لميلتون ، وبعد ذلك احتل منزل هازليت ، الذي ينتمي إلى بنثام وأطل على حديقته. ثبت أنه غير صحي ، وتم التخلي عنه بعد بضعة أشهر. لم يتمكن ميل من العثور على منزل أقرب من نيوينجتون جرين ، حيث واصل رحلاته المعتادة إلى وستمنستر ولكن في عام 1814 سمح له بنثام بمنزل آخر ، 1 كوين سكوير (تغيرت إلى 40 بوابة الملكة آن) ، مقابل 50 جنيهًا في السنة ، وبعد ذلك ارتفع إلى 100 جنيه عندما كان Mill قادرًا على دفع القيمة الكاملة. كانا هنا جيرانًا مباشرين ، واجتمعوا باستمرار لسنوات عديدة. في صيف 1809 والسنوات اللاحقة ، أمضى ميل شهرين أو ثلاثة أشهر مع عائلته في بارو جرين هاوس ، بالقرب من أوكستيد ، ساري ، والتي أخذها بنثام لفترة من الوقت ، ومن 1814 إلى 1818 ، بقيت ميلز مع بنثام في فورد آبي ، بالقرب من تشارد ، سومرست ، هناك ما يصل إلى تسعة أو عشرة أشهر معًا. كان السكن مع بنثام ذا أهمية كبيرة لميل ، وربما كان له بعض المزايا المالية. تتحدث رسالة رائعة كتبها ميل إلى بنثام في عام 1814 عن بعض الاختلاف الناشئ عن إحدى حركات بنثام الخيالية. يقول ميل إنه كان فخورًا بتلقي التزامات من بنثام ، على الرغم من أنه كان & lsquo ؛ أحد الأغراض العظيمة في حياته لتجنب الالتزامات المالية ، وبالتالي فقد عاش في & lsquopenury. الإيجار المنخفض لمنزله ، وإن لم يكن غير ذلك. يقترح ، مع ذلك ، أنه ينبغي عليهم فيما بعد تجنب خطر الارتباط الوثيق جدًا. من خلال الحفاظ على صداقتهما ، سيكون لدى بنثام تلميذ قادر ومتشوق لتكريس حياته بأكملها ولنشر النظام. & [رسقوو] يجب أن تكون المصالحة قد اتبعت وأن ميل قد أوفى بوعده لنشر الإيمان الحقيقي. وفقًا لـ J. S. Mill ، دعم جيمس ميل عائلته خلال هذه الفترة من خلال الكتابة ، بينما كان يتابع في نفس الوقت & lsquoHistory & [رسقوو] وكونه المعلم الوحيد لأطفاله. توضح بعض المراسلات غير المنشورة مع فرانسيس بليس ، الذي أجرى ميل أحد معارفه في عام 1812 ، هذه الفترة. كان بلايس يقترح في عام 1814 زيادة و 3000 جنيه إسترليني لصالح ميل دون علمه. فشل المخطط ، جزئيًا لأنه كان هناك شعور بأن استقلالية ميل الروح ستمنع قبوله للعرض. من الواضح أن ميل كان في حاجة ماسة إلى المال ويبدو أن مكان قد حقق بعض التقدم في الأرباح المتوقعة لـ & lsquoHistory. & [رسقوو] في ديسمبر 1814 كان يعمل بها من الساعة 5 صباحًا حتى الساعة 11 مساءً ، كما قال بليس ، وهو تصريح مبالغ فيه قليلاً من قبل السيدة ميل. استمر عمله المعتاد في Ford Abbey مع فترات انقطاع قليلة من الساعة 6 صباحًا حتى الساعة 11 مساءً. ثلاث ساعات ، من 10 إلى 1 ، يكرس نفسه للتدريس ، واثنين من المشي لمسافات قصيرة هو الاسترخاء الوحيد له. يبدو أن آراء ميل الدينية المبكرة قد تم التخلي عنها أخيرًا بعد معرفته بنثام. في الكتابات السابقة ، استخدم أحيانًا لغة معتقد مؤهل بالمسيحية على الأقل. لقد تخلى الآن عن كل اللاهوت. وفقًا لـ J. S. Mill ، كانت نقطة الانقلاب في عقله تقرأ بتلر و ldquoAnalogy و rdquo و rsquo. يعزو تقرير قدمه البروفيسور باين التغيير الأخير إلى صداقته مع الجنرال ميراندا ، الوطني الأمريكي الجنوبي ، الذي كان في إنجلترا في 1808-10 ، وكان تلميذًا متحمسًا لبنتام. على الرغم من أن دائرة بنثام لم تؤمن بالمسيحية ، إلا أن أعضاؤها لاحظوا تحفظًا مدروسًا في كتاباتهم.

لم تتدخل شكوك ميل في التحالف الذي شكله مع الكويكر ويليام ألين (1770-1843). كتب ميل مقالات لـ & lsquoPhilanthropist ، & [رسقوو] التي نشرها Allen من 1811 إلى 1817 ، حيث أتيحت له فرصة لشرح مبادئ بينثام لإصلاح القانون ودعم حركة مناهضة العبودية ، وشارك بشكل خاص في الجدل الكبير بين بيل ولانكستر. اتفق النفعيون مع المنشقين في دعم مؤسسة لانكستر ، التي تطورت إلى جمعية المدارس البريطانية والأجنبية. تم تناوله أيضًا من قبل whigs و & lsquoEdinburgh Review. & [رسقوو] آخر مقال (فبراير 1813) في & lsquoEdinburgh & [رسقوو] كان دفاعًا عن النظام. بدأت الجمعية الوطنية في نوفمبر 1811 لتثقيف الفقراء ومبادئ الكنيسة القائمة ، & [رسقوو] بدعم من المحافظين و & lsquoQuarterly Review، & [رسقوو] واحتدم الجدل المرير لبعض الوقت. ميل ، بموافقة بنثام (الذي يحتوي على & lsquo الكنيسة الإنجليزية & rsquo على هجوم طويل على الجمعية الوطنية) ، وبدعم من Allen و Place وآخرين ، قرر في عام 1813 بدء & lsquoWest London Lancasterian Institution & [رسقوو] لتعليم جميع الأطفال غرب تيمبل منع المبادئ غير الطائفية. تم عقد اجتماع عام في أغسطس 1813 لبدء المخطط ، وفي نفس الوقت تقريبًا ظهرت Mill's & lsquoSchools للجميع بشكل مجهول على مدارس Churchmen فقط. & rsquo حدثت العديد من الصعوبات ولكن في فبراير 1814 تم تشكيل جمعية لإنشاء مدرسة & lsquoChrestomathic & rsquo للتعليم المتفوق على نفس المنوال. ضع فكر مطحنة للسيادة. قدم بنثام جزءًا من حديقته ، وكتب أطروحته ، & lsquoChrestomathia ، & [رسقوو] لشرح المبادئ. كان ميل نشطًا جدًا في هذه القضية ، وكان مدعومًا من قبل روميلي وبروجهام وماكينتوش ، ولكن بعد العديد من المشاكل ، سقطت أخيرًا في عام 1820. وكانت النتيجة الرئيسية لهذه الحركة هي تأسيس جامعة لندن. كان الشاعر توماس كامبل قد اقترحه على مكان ، الذي ناقش الخطة مع ميل في عام 1825. كان ميل عضوًا في المجلس الأول ، الذي تم تعيينه في ديسمبر 1825 ، وبدعم من بروغام وجوزيف هيوم وغروت ، كانت نشطة في تنفيذ المخطط. حاول الحصول على صديقه طومسون لمنصب رئيس قسم الكيمياء جون أوستن وإيكولوتش ، وكلاهما من أتباع المدرسة ، كانا أول أساتذة في الفقه والاقتصاد السياسي. بالنسبة إلى كرسي الفلسفة ، وافق على انتخاب جون هوبوس ، الذي ، على الرغم من كونه رجل دين مخالفًا ، آمن بهارتلي.

أصبح بلاس ، زميل ميل في هذا التحريض ، والمدير العظيم على الجانب الراديكالي في وستمنستر ، حميمًا للغاية مع ميل ، واستشاره باستمرار في الشؤون السياسية. كان ميل نفسه عضوًا نشطًا في اللجنة التي قدمت بورديت وكينيرد ضد روميلي في يونيو 1818. وكان روميلي ، على الرغم من أنه صديق شخصي لبينثام ، يعتبر معتدلاً للغاية. تأثر ميل كثيرًا بوفاة روميلي في 2 نوفمبر بعد ذلك وذهب إلى ورثينج لتقديم مساعدته للعائلة. لم يشارك في الانتخابات اللاحقة ، والتي هزم فيها هوبهاوس ، المرشح الراديكالي ، جورج لامب.

في غضون ذلك ، أكمل ميل كتابه & lsquo ؛ تاريخ الهند ، & rsquo ؛ الذي ظهر في بداية عام 1818. وقد تحقق الهدف الذي بدأ به تمامًا. أصبحت شؤونه الآن مزدهرة. نجح & lsquoHistory & rsquo في وقت واحد ، وأصبح عملاً قياسيًا. ترك ميل للأسف نصيبه من الأرباح في يد الناشر بالدوين ، وعلى الرغم من حصوله على الفائدة خلال حياته ، فقد رأس المال بعد ذلك لعائلته بسبب إفلاس بالدوين. الكتاب ، على الرغم من جفافه وشدة نبرته ، قدم حاجة ، واحتوى على العديد من الأفكار المثيرة للاهتمام حول الأسئلة الاجتماعية. لقد اتُهم بالظلم ، وكانت تحيزاته قوية بلا شك. ومع ذلك ، قوبلت مزاياه باعتراف غير متوقع. على الرغم من إدانته لأوجه القصور في شركة الهند الشرقية ، وكان معروفًا بالسياسي الراديكالي ، فقد تم تعيينه في عام 1819 في مكان في البيت الهندي. كانت معرفة الهند المعروضة في كتابه توصية قوية ، واستخدم أصدقاؤه ريكاردو وجوزيف هيوم كل تأثيرهم نيابة عنه. ويقال إن كانينج ، الذي كان آنذاك رئيس مجلس الإدارة ، كان في صالحه. تم تعيينه في 12 مايو 1819 مساعدًا لفاحص المراسلات الهندية ، براتب 800 جنيه سنويًا في 10 أبريل 1821 و lsquosecond Assistant للفاحص ، و rsquo و 1000 جنيه إسترليني سنويًا ، وكان إدوارد ستراشي مساعدًا أول في 9 أبريل 1823 & lsquoassistant ، & [رسقوو] بـ & rsquo & جنيهًا إسترلينيًا 1،200 جنيهًا إسترلينيًا في السنة ، ومر على Strachey في 1 ديسمبر 1830 & lsquoexaminer ، & rsquo بـ & lsquo ؛ 1،900 جنيهًا سنويًا ، حيث كان على رأس المكتب ، وفي 17 فبراير 1836 تم رفع راتبه إلى 2000 جنيه إسترليني سنة. كان على ميل أن يقضي الساعات من العاشرة إلى الرابعة في مكتبه ، على الرغم من أن العمل كان يأتي بشكل غير منتظم ، فقد كان لديه وقت في كثير من الأحيان لتجنيبه وظائف أخرى. يخبرنا ابنه ، كما يُعتقد جيدًا ، أنه كان له تأثير كبير على رؤسائه ، وكان قادرًا على الحصول على العديد من آرائه حول السياسة الهندية التي تم تبنيها في الممارسة العملية.

During the inquiries which preceded the renewal of the charter in 1833, Mill was examined at great length before committees of the House of Commons, his evidence upon the revenue system occupying eight days in August 1831, while in the beginning of 1832 he was examined upon the whole administrative and judicial systems. Mill also wrote the despatches in which the company stated its case in the final correspondence with the government. In spite of his dogmatic radicalism in home politics, Mill showed in this discussion that he was not prepared to apply his à priori method to India. His official experience had convinced him that the natives were totally unfit for self-government, and that even free trade would not produce a miraculous improvement. He showed remarkable knowledge and power in arguing the case. Mill's situation did not exclude him from continuing to take a very important though not a conspicuous share in political movements. His master, Bentham, was a recluse, difficult of access, growing old, and little acquainted with practical business. Mill therefore became the recognised head of the party. His dearest friend was David Ricardo, first known to him in 1811. Bentham said: &lsquoI was the spiritual father of Mill, and Mill the spiritual father of Ricardo.&rsquo It was by Mill's encouragement that Ricardo was induced to publish his &lsquoPolitical Economy,&rsquo and to enter parliament, and Ricardo's sudden death in 1823 affected Mill to a degree which astonished those who had only recognised his sternness. Brougham was also a warm friend of Mill and though J. S. Mill, who regarded Brougham as a humbug, says that his father kept up the friendship on account of Brougham's powers of carrying out utilitarian principles in practice, it seems that Brougham was really able to fascinate the elder Mill. Mill certainly wrote to Brougham in terms of the warmest admiration, and declares in 1833, &lsquothe progress of mankind would lose a century by the loss of you.&rsquo

The Political Economy Club, founded in 1820, arose from some meetings of Mill and others at Ricardo's house for economic discussions. Mill drafted the rules, and was conspicuous from the first in the debates. In the same year he published the &lsquoElements of Political Economy,&rsquo which was the substance of verbal instructions given to his son John. A younger generation was now rising, which looked up to Mill as a leader. Henry Bickersteth, afterwards Lord Langdale, was already an intimate. George Grote, John Austin and his brother Charles, William Ellis (1800-1881), Walter Coulson, and others were friends of the younger Mill, who sat at the feet of the father, and were sufficiently pugnacious and dogmatic expounders of utilitarian principles. John Black, editor of the &lsquoMorning Chronicle,&rsquo and Albany Fonblanque of the &lsquoExaminer&rsquo represented the party in the press. The &lsquoMorning Chronicle&rsquo was for some ten years after 1817 their recognised organ. Fonblanque contributed to it under Black, and afterwards gave a general support to the same side in the &lsquoExaminer.&rsquo Mill had been invited by Macvey Napier in 1814 to contribute to the supplement to the &lsquoEncyclopædia Britannica,&rsquo and between 1816 and 1823 wrote a number of articles which expounded utilitarianism in the most uncompromising fashion. The most remarkable of these articles, that upon &lsquoGovernment,&rsquo appeared in 1820, and is substantially a terse statement of the radical creed of the time as based upon Benthamite principles. It was regarded, says John Mill, as a &lsquomasterpiece of political wisdom&rsquo by the so-called &lsquophilosophical radicals.&rsquo The essays had been twice reprinted in 1825, when Mill says that they had &lsquobecome text-books of the young men of the Union at Cambridge&rsquo. They were reprinted again in 1828. In 1829 the essay upon &lsquoGovernment&rsquo was attacked by Macaulay in the &lsquoEdinburgh Review.&rsquo Mill took no part in the controversy which followed, although his line of reply is given in his &lsquoFragment on Mackintosh&rsquo. He bore no grudge to Macaulay, whose appointment to the Indian council he supported, and they had friendly relations, which induced Macaulay not to reprint the articles during his life.

The starting of the &lsquoWestminster Review&rsquo in the beginning of 1824 provided the party with an organ of their own. Mill had long discussed the plan of such a publication with Bentham, and it appears that Bentham was to have provided the funds at starting. Mill's official position prevented him from accepting the editorship, which was divided between Bowring and Southern. The first number contained an article upon the &lsquoEdinburgh Review&rsquo by James Mill. It caused the Longmans to decline publishing the new periodical, which was undertaken by Baldwin, and it made a considerable sensation, which secured an encouraging start for the review. It was a vigorous attack upon the Edinburgh reviewers as mere trimmers, courting the favour of the aristocracy, being in fact a radical indictment of the whigs. The attack was carried on by John Mill in the second number, and the &lsquoQuarterly Review&rsquo was assailed by James Mill in the fourth. Mill continued to write energetic articles, attacking Southey's &lsquoBook of the Church&rsquo in January 1825, denouncing church establishments in April 1826, and in the following October discussing the &lsquoState of the Nation&rsquo as an illustration of the incapacity of the governing classes. The review had never paid its way, and Bowring was not in favour with the Mills. Though a Benthamite, he disapproved of the religious part of the creed, and his personal attentions led to his partly superseding Mill in Bentham's favour. The review was increasingly unsatisfactory to the Mills, and James Mill did not write after 1826, except that in July 1830 he was persuaded to contribute a defence of the ballot. In 1828 the review passed into the hands of Colonel Perronet Thompson. In 1827 Mill contributed an article on parliamentary reform to the &lsquoParliamentary History and Review,&rsquo set up by Mr. Marshall of Leeds.

In 1822 Mill took a house at Dorking, where his family spent six months for several successive summers, while he joined them for his six weeks' holiday, and stayed from Friday to Monday. In the first of these holidays he began his &lsquoAnalysis of the Human Mind,&rsquo which was continued during successive holidays, and finally published in 1829. In 1830 Mill moved from Queen Square to a house in Vicarage Place, Church Street, Kensington. He had moved his summer residence from Dorking to Mickleham. His friends visited him there, and accompanied him on long Sunday walks. Bickersteth took a house at Mickleham, to be near him, and Brougham when chancellor drove down to see him on Sundays, and kept up an affectionate correspondence. J. S. Mill and some of his friends from the India House often joined him, and he continued to be consulted in political matters, especially during the crisis of the Reform Bill, by Place and others. His health was growing weaker, and he suffered much from gout, to which he had long been subject. He was less able to write, although after 1830 he composed the &lsquoFragment on Mackintosh,&rsquo the publication of which was delayed till 1835 on account of Mackintosh's death. His last writings were articles in the &lsquoLondon Review,&rsquo founded by Sir William Molesworth, a recruit gained by the philosophical radicals in 1833, and virtually edited by J. S. Mill. Four articles by James Mill appeared in 1835, the most remarkable of which (in the July number) is a plan of church reform, proposing in substance the abolition of dogmas and ceremonies, and the transformation of the clergy into a body of officials paid by results, and preaching morality and natural theism. The curiously unpractical line of argument shows Mill's entire ignorance of the religious movements outside his own circle. His last writings were an article upon &lsquoThe Aristocracy&rsquo and a dialogue upon the utility of political economy in the same review for January 1836.

Mill had begun to suffer from disease of the lungs, aggravated, it was thought, by the dusty three-hour journeys on the coach-top to Mickleham. In August 1835 he was seized with a haemorrhage from the lungs, and in the following June he was attacked by bronchitis, and died peacefully 23 June 1836, retaining his faculties and spirits to the last. He was buried in Kensington Church. Mill had nine children, who all survived him: (1) John Stuart, born in 1806 (2) Wilhelmina Forbes, named after Sir John Stuart's daughter, d. 1861 (3) Clara (4) Harriet (5) James Bentham, who entered the Indian civil service in 1835, and died 1862 (6) Jane, named after Lady Stuart (7) Henry, a young man of great promise, called by John the &lsquonoblest and worthiest of us all,&rsquo who died of consumption at Falmouth in 1840 (8) Mary and (9) George Grote, who entered the India House, showed much ability, and died of consumption in 1853. Four of the daughters were married, and three of them, but none of the sons, left children.

Mill was of middle height, of well-knit figure, and nervous temperament. He had a massive forehead, projecting eyes, and an expressive and mobile face. A portrait from a drawing in possession of Mrs. Grote is prefixed to Professor Bain's &lsquoLife.&rsquo He had a strong voice, and was singularly animated and impressive in conversation. To this power was partly due the remarkable influence which he exercised upon all who came in contact with him. His force of character is sufficiently apparent from the struggles by which he achieved independence in spite of many difficulties, and from the ardent devotion of his whole abilities to the propagation of his doctrines. His powerful though rigid and unimaginative intellect was applied to the support and extension of the positions which he shared with Bentham. In jurisprudence he did not go beyond applying the theories already taught by Bentham. His political views were equally those of his master, but his far greater powers of dealing with men enabled him to exert a more potent, direct influence upon the operations of the party, and he cast the theories into a form more immediately applicable. He was more original in the psychological inquiries, to which Bentham had contributed little, although the essential principles are taken for granted in Bentham's ethical speculations. Mill's &lsquoAnalysis&rsquo is a book of singular merit, from the terse and lucid exposition of a one-sided point of view. He was greatly influenced by Hobbes, Locke, Hume, and by the French writers, such as Condillac, Helvetius, and Cabanis but his chief master was Hartley, whose theory of association he applied and extended. The book marks a distinct stage in the development of the empirical school, and many of J. S. Mill's logical and ethical doctrines are evidently suggested by the attempt to solve problems to which his father's answers appeared unsatisfactory. The &lsquoFragment on Mackintosh&rsquo is one of the most characteristic expressions of utilitarian morals.

In James Mill utilitarianism showed all its most characteristic qualities. The resolution to keep to solid facts, and not to be misled by words the attempt to treat all problems by a scientific method, the blindness to opposite schemes of metaphysical thought, and the contempt for the mystical and the sentimental apparent in all Mill's writings, explain both the attractions of the doctrine for some temperaments and the repulsion which it aroused in others. In domestic life Mill was a curious example of a man who, while resolutely discharging every duty, somehow made even his virtues unamiable. He seems to have despised his wife, and to have allowed his contempt to appear in his conversation, though in his letters he always refers to her respectfully. He spared no labour in the attempt to teach his children thoroughly, though his habitual repression of his feelings and his constitutional irritability made the task trying on both sides, and the children, though not unhappy, were never at ease in his presence. His son observes that he was, &lsquoin the ancient sense of the words,&rsquo a stoic in his personal qualities, an epicurean as regarded his standard of morals, and a cynic in that he set little value upon pleasures, and thought that human life was &lsquoa poor thing at best,&rsquo after the freshness of early years had decayed.

يمكن استخدام هذه المواد بحرية لأغراض غير تجارية وفقًا للبدلات القانونية المعمول بها وتوزيعها على الطلاب.
إعادة النشر بأي شكل من الأشكال تخضع لإذن خطي.


James Mill - History

Scottish writer, utilitarian philosopher, Radical political leader and prominent Classical economist.

Of humble background, James Mill (n e Milne) was born in Montrose, Scotland, the son of a cobbler. Encouraged by his mother, Mill attended to his studies and eventually, in 1790, enrolled at the University of Edinburgh with the help of a local gentleman, Sir John Stuart (after whom Mill later named his son). At Edinburgh, he came under the influence of the philosopher Dugald Stewart and imbibed the legacy of the Scottish Enlightenment, including the economic works of Adam Smith.

Originally intending to become a minister of the Church of Scotland, Mill received his M.A. in 1794. Mill left Edinburgh in 1797, with a license to preach but gradually lost his faith. He worked for a while as an itinerant tutor in Scotland until 1802, when Stuart invited Mill join him in London. James Mill immigrated to England with a mind to become a professional writer. He tried his hand at journalism, landing a steady job at the Literary Journal and feeling confident enough to marry Harriet Burrow in 1805. However, the journal folded in 1806, and soon enough Mill's only source of income (often precarious) was as a freelance writer of articles, editorials and essays for a wide assortment of newspapers and journals, notably the rising Whig journal, ال مراجعة ادنبره, founded by fellow Scottish immigrants.

While still at the Literary Journal in 1804, James Mill published his first economic treatise reviewing the history of the Corn Laws, calling for the removal of all export bounties and import duties on grains and criticizing Malthus for defending them. Soon afterwards, he came across the tracts of Cobbett and Spence, who had made a series of controversial points: that land (rather than industry) was the source of wealth, that there were losses to foreign trade between nations, that the public debt was not a burden, that taxes were productive and that crises were caused by a general glut of goods. In response, James Mill wrote his Commerce Defended (1807) dismantling all these arguments one by one. It was here that Mill articulated his version of Say's Law of Markets (after Say, of course, who's Traite he had reviewed in 1805). Mill argued that "annual purchases and sales" will "always balance" (1807: p.82) so the excess supply of any good was necessarily counterbalanced by excess demand for other goods. Or, more accurately, he argued that the overproduction of of one good had to be made from capital withdrawn from other goods, which were thus left, necessarily, underproduced:

"A nation may easily have more than enough of any one commodity, though she can never have more than enough of commodities in general. The quantity of any one commodity may easily be carried beyond its due proportion, but by that very circumstance is implied that some other commodity is not provided in sufficient proportion. What is indeed meant by a commodity's exceeding the market? Is it not that there is a portion of it for which there is nothing that can be had in exchange. But of those other things then the proportion is too small. A part of the means of production which had been applied to the preparation of this superabundant commodity, should have been applied to the preparation of those other commodities till the balance between them has been established. Whenever this balance is properly preserved, there can be no superfluity of commodities, none for which a market will not be ready." (Mill, 1807 [1808] p.84-5).

A partisan of the "Banking School", James Mill also participated in the Bullionist Controversies of the time (e.g. Mill, 1808).

It was around 1808 that Mill forged long-lasting friendships with two very influential men: David Ricardo and Jeremy Bentham. Ricardo would provide him his economics, a continuation of his own, while Bentham would guide his political and social philosophy. Interestingly, the two influences seemed to never have met each other in the mind of James Mill. With a few exceptions, it never occurred to him to bring the Benthamite concept of utility into his economics, nor even to bring the utilitarian "greatest happiness" principle to bear on the analysis of economic policy. For all their close collaboration, Bentham never completely exorcised the Scottish liberal heritage in James Mill. The influence was returned. Mill has been greatly credited with pushing Ricardo to explore, articulate and publish his ideas, and with pushing Bentham in a democratic direction, embracing parliamentary reform, ballots and universal suffrage.

It is alleged (not least by Mill himself) that the مراجعة ادنبره stifled and edited out Mill's radical political arguments. But in the series of supplements to موسوعة بريتانيكا from 1816 to 1824, Mill found fewer restrictions and took the opportunity to articulate his political philosophy, culminating in his famous radical essay on حكومة (1820), the most complete defense on democracy on the basis of utilitarian philosophy, rather than any "natural law" considerations. Widespread democracy and civil rights were, Mill argued, the best way to ensure a good, stable and efficient government. This essay was famously torn apart by Thomas Macaulay.

Throughout this time, Mill's financial precariousness had not ceased. Throughout the 1810s, he depended on the generosity of his friends, notably Jeremy Bentham and even his own young disciple and personal manager, Francis Place. From 1814, despite a near-break with Bentham over a personal slight, Mill subleased a house on Queen's Square, London, from Bentham at a subsidized rent and lived with him on his country residences during the season. But Mill (and his son, John Stuart Mill) found himself obliged to return the kindness by vigorous collaboration with their eccentric landlord, sorting through the Aegean stables of Bentham's manuscripts on legal and utilitarian topics, hammering them into presentable and publishable form.

In 1817, Mill produced his massive History of India, which he had been working on the side for many years. Its analysis was clearly inspired by the conjectural histories typical of the Scottish Enlightenment: India was deemed a nation just emerging out of its barbarian stage and saw the English role as a civilizing mission (although he would later famously claim that the British Empire was "a vast system of outdoor relief for the upper classes"). He defended the rule of the East India Company (rather than the English government). Mill recommended several reforms for India, perhaps the most interesting was his call for the elimination of taxes and the complete nationalization of land (EIC fiscal revenue would thus arise from rents -- which he believed were easier to collect and less distortionary). The success of his تاريخ led him to be hired by the London office of the East India Company in 1819, which finally provided him with financial security for the remainder of his life.

In the meantime, Mill was busy forging the Classical Ricardian School in economics. An energetic man, it was Mill who encouraged David Ricardo to publish his 1817 treatise on value and distribution and then pushed him to run for Parliament. In 1821, Mill helped found the Political Economy Club in London, which became a stomping ground for Ricardian economists and Benthamite radicals.

After Ricardo's death, James Mill, Ramsey McCulloch and Thomas de Quincey became the high priests of Ricardian economics. James Mill's Elements of Political Economy, (1821) quickly became the leading textbook exposition of doctrinaire Ricardian economics. As this was compiled from the lectures on political economy he had given to his young son, John Stuart Mill, there were was little that was novel in it -- except for the ill-fated "Wages Fund" doctrine:

"Universally, then, we may affirm, other things remaining the same, that if the ratio which capital and population bear to one another remains the same, wages will remain the same if the ratio which capital bears to population increases, wages will rise if the ratio which population bears to capital increases, wages will fall." (J. Mill, 1821: p.44)

Mill continued advancing the utilitarian doctrines of Bentham and the "Philosophical Radicals" until the end. Although, the Mill-Bentham relationship had its complicated and heated moments, nonetheless, Mill remained an uncritical admirer of Bentham's philosophy and its principal propagator.

It must also be noted that Mill, unlike Bentham, was a great advocate of government non-intervention in the economy, and thus very much a classical liberal. Mill was a strict "welfarist", excluding social justice and any other such considerations from all utilitarian "greatest happiness" calculations. Consequently, Mill argued that fiscal policy should be designed so as to leave the الوضع الراهن in place (e.g. proportional rather than progressive taxation). It was Mill who was mostly responsible for forwarding the argument that since each individual acts in his own self-interest, then any collection of people necessarily acts in the interest of the whole.

Mill was also a great advocate of widespread education. He believed, like Bentham, that people need to be educated so as to best be able to figure out what is their own best interest. But he added that what is in their own self-interest is often quite complicated. This includes consideration of the impact of their actions on other people, choosing the right government and pushing for the right policies. Wage claims by trade unions or protection against foreign commerce, for instance, might بدا to be in the self-interest of workers, but a truly educated workforce would realize that their long-run interests are best served otherwise. His belief that people were myopic, in the sense that they underestimated their future utility, was one of the earliest articulations of the "time preference" idea.

In psychology, Mill is widely regarded as the father of "monism" or "association of ideas" in mental states. Mill's 1829 التحليلات originated as an attempt to decipher the psychological foundations of utilitarianism. However, he ended up closer to the "moral sentiments" theories of Adam Smith and the Scottish philosophers than to anything Bentham would have envisioned.

Mill helped found the استعراض وستمنستر, the publishing organ of the Philosophical Radicals, in 1824. He is also largely responsible for the foundation of University College and the Society for the Diffusion of Useful Knowledge (an working class adult education movement), which probably owes more to his earlier work on education reform than to Bentham.

After another personal quarrel with Bentham in 1828, Mill moved out of the Queen's Square and acquired a new home of his own in Kensington in 1830. He continued working with the East India Company, famously defending the company before the Parliamentary Select Committee of 1831-32. In the political field, he as a moving force behind the Reform Bill and served as an advisor to the chancellor, Lord Brougham before his death in 1836.

Mill's role in the history of both economics and philosophy is largely as a popularizer of existing theories, rather than as an original thinker. To posterity, James Mill's greatest claim to fame was undoubtedly his legendary role as the father of John Stuart Mill. As it turns out, this may perhaps have been his most important contribution to the development of economics, politics and philosophy in the 19th Century.


1 This is what Haakonssen has called Mill's “emasculation of the Smith–Millar tradition.” Haakonssen , Knud , “ James Mill and Scottish Moral Philosophy ,” Political Studies 33 / 4 ( 1985 ), 628–41, at 628 CrossRefGoogle Scholar .

2 Leslie Stephen's history of utilitarianism also played a large role in establishing Mill's image as Bentham's “lieutenant.” Stephen , Leslie , The English Utilitarians , 3 vols. ( London , 1900 ), 2: 7 – 25 Google Scholar .

3 Grint , Kris , “ The Freedom of the Press in James Mill's Political Thought ,” Historical Journal 60 / 2 ( 2017 ), 363 –83CrossRefGoogle Scholar Plassart , Anna , “ James Mill's Treatment of Religion and the History of British India ,” Journal of the History of European Ideas 4 / 34 ( 2008 ), 526 –34CrossRefGoogle Scholar .

4 Mill , James , “ The Church, and Its Reform ,” London Review 1 / 2 ( 1835 ), 257 –95Google Scholar . See Bain , Alexander , James Mill: A Biography ( New York , 1967 ), 388 Google Scholar Ball , Terence , “ The Survivor and the Savant: Two Schemes for Civil Religion Compared ,” in Ball, Reappraising Political Theory: Revisionist Studies in the History of Political Thought ( Oxford , 1995 ), 131 –57Google Scholar , at 142.

5 For Mill on India see in particular William Thomas, “Editor's Introduction,” in Mill , James , The History of British India , ed. Thomas , William ( Chicago , 1975 ), xi – xli Google Scholar Forbes , Duncan , “ James Mill and India ,” Cambridge Journal 5 ( 1951 ), 19 – 33 Google Scholar .

6 Secondat , Charles Louis , Montesquieu , Baron de , The Spirit of the Laws , ed. Cohler , Anne , Miller , Basia and Stone , Harold ( Cambridge , 1989 first published 1748), 459 Google Scholar , Book 24, chap. 1.


شاهد الفيديو: تحقيقات الكوارث الجوية 2021: انهيار عاطفي


تعليقات:

  1. Evinrude

    مبروك ، لقد زرت فكرة أخرى

  2. Simao

    مدونة مضحكة :)

  3. Leith

    اعذروني على ما أتدخل ... لدي موقف مشابه. ادعو الى المناقشة.

  4. Sharan

    نعم يمكنك أن تضيع)) !!!!

  5. Samusar

    شكرا ، ترك للقراءة.

  6. Geary

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا في PM ، وسنناقش.

  7. Dusar

    أنا مستعد لمساعدتك ، طرح الأسئلة. معًا يمكننا التوصل إلى إجابة صحيحة.



اكتب رسالة