صن تزو

صن تزو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان صن تزو (500 قبل الميلاد) استراتيجيًا عسكريًا صينيًا وعامة اشتهر بأنه مؤلف العمل فن الحرب، أطروحة حول الإستراتيجية العسكرية (تُعرف أيضًا باسمالفصول الثلاثة عشر). ارتبط (رسميًا أو كمصدر إلهام) بمدرسة الجيش ، أحد النظم الفلسفية لمدارس الفكر المائة في فترة الربيع والخريف (772-476 قبل الميلاد) ، والتي دعت إلى الاستعداد العسكري للحفاظ على السلام والنظام الاجتماعي.

ما إذا كان هناك فرد باسم Sun-Tzu موجودًا على الإطلاق ، فقد تم التنازع عليه بنفس الطريقة التي يناقش بها العلماء والمؤرخون وجود الفيلسوف الطاوي الذي يفترض أنه لاو-تزو (500 قبل الميلاد). وجود ال فن الحربومع ذلك ، فإن تأثيره العميق منذ النشر يثبت بوضوح وجود شخص ما لإنتاج العمل المذكور ، والتقاليد تؤكد أن العمل كتبه أحد صن تزو.

يبدو أن تاريخه التاريخي قد تأكد من خلال اكتشاف عمله في عام 1972 م ، وكذلك اكتشاف سليله الظاهر ، صن بن (المتوفى 316 قبل الميلاد) الذي كتب آخر فن الحرب، في مقبرة في ليني (مقاطعة شاندونغ). ومع ذلك ، فإن العلماء الذين يتحدون تاريخه لا يزالون يدعون أن هذا لا يثبت شيئًا مثل السابق فن الحرب لا يزال من الممكن أن يكون مؤلفًا من قبل شخص آخر غير صن تزو.

يقال إن سون تزو عاش وقاتل وألف عمله خلال فترة الربيع والخريف التي سبقت فترة الممالك المتحاربة (481-221 قبل الميلاد) والتي شهدت خلالها سلالة زو (1046-256 قبل الميلاد) انحطاط الدول التي كانت مرتبطة بها قاتلت بعضها البعض من أجل السيادة والسيطرة على الصين.

تمت استشارة عمل Sun-Tzu من قبل الشخصيات العسكرية واستراتيجيي الأعمال منذ ذلك الحين ، ولا يزال يتم تقييم دروسها حول كيفية تحقيق أهداف المرء.

في الجزء الأول من فترة الربيع والخريف ، اتبعت الحرب الصينية البروتوكول التقليدي في سلوك الفروسية قبل وأثناء وبعد الاشتباك. ومع مرور الوقت ، أصبح هذا التمسك بالتقاليد محبطًا بشكل متزايد لأنه لا يمكن لأي دولة أن تربح ميزة على أخرى لأن كل دولة كانت تتبع نفس البروتوكول تمامًا وتستخدم نفس التكتيكات.

سعى عمل Sun-Tzu إلى كسر هذا الجمود من خلال وضع الخطوط العريضة لاستراتيجية واضحة للفوز بشكل حاسم بأي وسيلة كانت ضرورية. قد تكون مفاهيمه مستمدة من فلسفات سابقة أو قد تكون مبنية على تجربته الخاصة في المعركة. في كلتا الحالتين ، تم وضع نظرياته موضع التنفيذ من قبل ملك دولة تشين ، ينغ شنغ (259-210 قبل الميلاد) الذي ، باتباع فلسفة صن تزو ، غزا الولايات الأخرى من خلال سياسة الحرب الشاملة وأسس أسرة تشين (221-206 قبل الميلاد) ، أعلن نفسه شي هوانغدي (حكم 221-210 قبل الميلاد) ، أول إمبراطور للصين. تمت استشارة عمل Sun-Tzu من قبل شخصيات عسكرية واستراتيجيين تجاريين منذ هذا الوقت ، وفي يومنا هذا ، لا تزال دروسها حول كيفية تحقيق أهداف المرء موضع تقدير من قبل الناس من جميع الطبقات الاجتماعية والمهن.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تاريخية صن تزو

ترجع صعوبة تحديد ما إذا كان Sun-Tzu موجودًا إلى الوقت الذي من المفترض أنه عاش فيه وكتب عمله. كانت فترة الربيع والخريف وما بعدها من فترة الممالك المتحاربة حقبة فوضوية حددها تراجع سلطة أسرة تشو والصراع المستمر بين الدول التي دعمتها ودافعت عنها ذات مرة.

أدت الاضطرابات في هذا العصر ، والتدمير اللاحق للعديد من الأعمال من قبل أسرة تشين ، إلى فقدان العديد من السجلات المهمة. يبدو ، مع ذلك ، أن بعض الجنرالات التي تقترب على الأقل من سمعة صن-تزو يجب أن تكون قد عاش وخدمت خلال هذا الوقت ودعت إلى سياسة الحرب الشاملة من أجل إنهاء صراع الدول المتحاربة وإحلال السلام.

بالنسبة لسون تزو ، كانت الحرب امتدادًا للسياسة ويجب متابعتها لصالح الصالح العام للجميع ، الفاتح والمحتل. من أجل تعريف الحرب على أنها أي شيء بخلاف إهدار الأرواح والموارد ، يجب على المرء أن ينتصر. كتب الباحث صموئيل ب. غريفيث:

أصبحت الحرب ، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من سياسات القوة في ذلك العصر ، "مسألة ذات أهمية حيوية للدولة ، ومقاطعة الحياة والموت ، وطريق البقاء أو الخراب". لكي يتم شنها بنجاح ، فقد تطلبت نظرية استراتيجية وتكتيكية متماسكة وعقيدة عملية تحكم الاستخبارات والتخطيط والقيادة والإجراءات التشغيلية والإدارية. كان مؤلف كتاب "الفصول الثلاثة عشر" أول من قدم مثل هذه النظرية وهذه العقيدة. (جريفيث ، 44)

على الرغم من ذلك ، ما زال هذا الرجل محل نقاش. يدعم تاريخ Sun-Tzu عملين مركزيين ،حوليات الربيع والخريف (سجلات الدولة لأسرة تشو من 722-481 قبل الميلاد) وسجلات المؤرخ الكبير (ج. 94 قبل الميلاد) من قبل مؤرخ سلالة هان سيما تشيان (ل. 145 / 135-86 قبل الميلاد). انتقد العلماء كلا العملين بسبب عدم الدقة والخلط المحتمل للأحداث. تزعم الحجة ضد تاريخية صن تزو أنه لو كان مثل هذا العقل العسكري العظيم موجودًا ، لكان قد كتب عنه أكثر من مجرد إشارات عابرة. ومع ذلك ، هناك العديد من الإدخالات في كلا العملين ، والتي تم قبولها كدقة تاريخية ، والتي تم إعطاؤها نفس المعالجة الموجزة. يعلق الباحث روبرت إينو:

ال حوليات الربيع والخريف... موجز ، غير غني بالمعلومات ، وغير متسق في اختياره للأحداث التي يجب ملاحظتها. قد يقرأ الإدخال النموذجي ، "الخريف ؛ الشهر الثامن؛ الجراد. (1)

بعد ملاحظة إينو ، قد يكون لدى منتقدي تاريخية صن تزو وجهة نظر صحيحة ، ولكن يجب الاعتراف بأن حوليات يزعمون أنه يجب أن يكون لديهم حسابات كاملة عن حياته وليس لديهم حسابات كاملة لأي شخصية أو حدث مهم. في حالة السجلات، يكرس سيما تشيان مزيدًا من الوقت للسير الذاتية لأولئك الذين شعر أنهم قد أسيء تقديرهم من قبل التاريخ ، وبالتالي لا يقضي وقتًا طويلاً على Sun-Tzu الذي من المفترض أنه كان معروفًا للجمهور في عصره والذين كانت السمعة آمنة.

بصرف النظر عن الإشارة الموجزة ، فإن سجلات المؤرخ الكبير تم انتقاده على أنه لا يمكن الاعتماد عليه في تأسيس تاريخ Sun-Tzu من قبل العلماء الذين يزعمون أنه أمر خيالي إلى حد كبير فيما يتعلق بأوصاف سلالتي Xia و Shang. ربما تم اعتبار هذا الادعاء صحيحًا في يوم من الأيام ، لكن الحفريات الأثرية في القرن العشرين الميلادي كشفت عن أدلة مادية تدعم ادعاءات سيما تشيان تمامًا فيما يتعلق بشانغ وربما فيما يتعلق بشيا. ال السجلات، في الواقع ، هو في الغالب دقيق للغاية ، وهذا يشمل القسم الخاص بـ Sun-Tzu.

ومع ذلك ، فإن الاسم الذي يعرفه هو عقبة أخرى من حيث أنه ليس اسمًا شخصيًا ؛ إنه عنوان مترجم كـ السيد. كمافن الحرب يستخدم مرارًا وتكرارًا عبارة "قال Sun-Tzu ..." في تقديم المبادئ ، وقد قيل أن بعض العبقرية العسكرية العظيمة ، الاسم غير معروف ، ألهم العمل الذي كتب لتسجيل استراتيجياته. كما تم اقتراح أن بعض طلاب المدرسة العسكرية كان بإمكانهم كتابة العمل لتسجيل رؤيتهم المركزية بأن النصر في الحرب يضمن السلام.

التاريخ والتأثير

يشير العلماء الذين يحافظون على تاريخ Sun-Tzu إلى دوره في الانتصار في معركة Boju (506 قبل الميلاد) كدليل. تدعي المصادر في Sun-Tzu أنه خدم الملك Ho-Lu of Wu (يُطلق عليه أيضًا Helu ، حكم من 515-496 قبل الميلاد) في حروب Wu-Chu من 512-506 قبل الميلاد. أراد Ho-Lu اختبار مهارة Sun-Tzu والتزامه قبل تعيينه للقيادة وأمره بتدريب 180 محظية له ليكونوا جنودًا. قسم سون تزو الحريم إلى فرقتين ، كل منهما مفضلان للملك هما قائداها. عندما أعطى الأمر الأول للوجه الصحيح ، ضحكت النساء ، ولم يأخذن التمرين على محمل الجد. كرر سن تزو أمره وضحكوا مرة أخرى. ثم قام بإعدام "القائدين" واستبدالهما. بعد ذلك ، أطاعت النساء أوامره دون تردد وعين هو-لو صن-تزو كجنرال له.

تم اعتبار هذه القصة من القصص الخيالية منذ القرن الحادي عشر الميلادي على الأقل عندما شكك عالم سلالة سونغ يه تشينج تسي لأول مرة في وجود صن تزو ولكن هذا لم يمنعها من التكرار كحقيقة حتى يومنا هذا. حتى لو لم يحدث ذلك مطلقًا ، فإنه يوضح التزام Sun-Tzu بالفوز ، بغض النظر عن التكلفة ، بدءًا من انضباط القوات.

وفقًا لـ Sima Qian ، يجب قبول القصة لأنها تتماشى مع مفهوم Sun-Tzu للانضباط كما يتضح من انتصار Wu في Boju. يعود الفضل في انتصار بوجو إلى انضباط القوات بقدر ما كانت الإستراتيجية المستخدمة. يقال إن سون تزو قاد قوات وو مع الملك هو لو ، إلى جانب شقيق هو لو فوغاي ، وهزم قوات تشو من خلال استخدام تكتيكاته. فن الحرب يصف الإستراتيجية المثلى:

رغم أنه وفقًا لتقديري ، فإن جنود تشو يفوقون عدد جنودنا ، فلن يفيدهم ذلك شيئًا في مسألة النصر. ثم أقول إن النصر يمكن تحقيقه. وإن كان العدو أقوى من حيث العدد ، فقد نمنعه من القتال. مخطط وذلك لاكتشاف خططه واحتمالية نجاحها. أيقظه وتعلم مبدأ نشاطه أو قلة نشاطه. أجبره على الكشف عن نفسه ، لمعرفة نقاط الضعف لديه. قارن بعناية الجيش المعارض بجيشك ، حتى تعرف أين تكون القوة وفيرة وأين تكون ناقصة. في اتخاذ الترتيبات التكتيكية ، فإن أعلى درجة يمكنك الوصول إليها هي إخفائها ؛ أخفوا ميولكم ، وستكونون في مأمن من تحديق أدق الجواسيس ، ومن مكائد أحكم الأدمغة. كيف يمكن تحقيق النصر لهم من تكتيكات العدو - هذا ما لا يستطيع الجمهور فهمه. (6.21-26)

في Boju ، كانت قوات Chu متفوقة عدديًا على Wu ، وتردد King Ho-Lu في الهجوم ، على الرغم من أن كلا الجيشين تعرض للهجوم العسكري في الميدان. طلب Fugai إصدار أوامر بتوجيه الاتهام ، لكن Ho-Lu رفض. ثم اختار Fugai التصرف بمفرده وفقًا لنصيحة Sun-Tzu الإستراتيجية وأعطى الأمر للتقدم. إذا لم تكن القوات منضبطة بشكل جيد ، فربما ترددوا في انتظار أوامر من الملك. كما كان الأمر ، أطاعوا قائدهم وطرد Fugai العدو من الميدان. ثم طاردهم ، وهزمهم مرارًا وتكرارًا في خمس اشتباكات أخرى ، واستولى على عاصمة تشو في ينغ.

كان نجاح Fugai في حروب Wu-Chu يرجع بالكامل إلى شجاعته الخاصة وإيمانه بمبادئ Sun-Tzu. من خلال المعلومات الاستخباراتية التي قدمها الجواسيس ، عرف فوغاي أن الجنرال المعارض ، نانغ وا ، كان محتقرًا من قبل قواته وأنهم ليس لديهم إرادة للقتال. باتباعًا لنصيحة Sun-Tzu "لإجباره على الكشف عن نفسه ... واكتشاف نقاط الضعف لديه" ، قارن جيشه بجيش Nang Wa ووجد أنه كافٍ لتحقيق غاياته. لقد حقق انتصارًا من تكتيكات العدو ، وفقًا لتعليمات صن-تزو ، برفضه الالتزام بالقواعد القياسية للحرب كما هو مفهوم في ذلك الوقت. لم يسمح للعدو بالتراجع إلى بر الأمان ولم يسمح لهم بعبور نهر تشينغفا ، ولكن بدلاً من ذلك قطع القوات في منتصف التيار ، ومنع حشدهم وتشكيل خطوطهم ، بل وهاجمهم لاحقًا في عشاءهم.

الحرب الشاملة والتأثير الطاوي

كان فوز فوجاي في بوجو مستحيلاً قبل صن-تزو. كما ذُكر أعلاه ، كانت الحرب في الصين في فترة الصعود خلال السنوات الأولى من فترة الربيع والخريف تعتبر نوعًا من رياضة النبلاء النبيلة التي سادت فيها الفروسية ولم يتم كسر القواعد ؛ غيرت صن تزو كل ذلك. تعليقات جريفيث:

في الصين القديمة كانت الحرب تعتبر مسابقة فارس. على هذا النحو ، كانت محكومة بقانون يلتزم به الطرفان بشكل عام. تم العثور على العديد من الرسوم التوضيحية لهذا ... على سبيل المثال ، في عام 632 قبل الميلاد ، قام قائد تشين ، بعد هزيمة تشو في تشينج بو ، بإمداد العدو المهزوم بالطعام لمدة ثلاثة أيام. تم الرد على هذه المجاملة لاحقًا من قبل جيش Ch'u المنتصر في Pi. بحلول الوقتفن الحرب كتب هذا الرمز قد تم التخلي عنه منذ فترة طويلة. (جريفيث ، 23)

غيرت صن تزو القواعد بتطبيق مبادئ الطاوية على الحرب ورفض اعتبار الحرب رياضة. فن الحرب تنص على:

إذن ، في الحرب ، اجعل هدفك العظيم هو النصر ، وليس الحملات الطويلة. وهكذا ، قد يكون من المعروف أن قائد الجيوش هو الحكم على مصير الشعب ، والرجل الذي يعتمد عليه ما إذا كانت الأمة ستكون في سلام أم في خطر. (2.19-20)

لم يكن لدى Sun-Tzu أي صبر مع جنرالات الألعاب المطولة يبدو أنهم يستمتعون باللعب مع بعضهم البعض. بمجرد اندلاع الأعمال العدائية ، كانت الأولوية هي هزيمة العدو ، وليس الانغماس في الفروسية التي لا يمكن إلا أن تطيل أمد الصراع وتكلف المزيد من الأرواح. يعلق الباحث جون إم كولر على كيفية تأثير الطاوية على مفاهيم فن الحرب:

تجد الطاوية طريقة [] للعيش بشكل جيد في فعل ما هو طبيعي ، بدلاً من الالتزام بتقاليد المجتمع. وبالتالي ، بدلاً من التأكيد على تنمية الفضيلة وتطوير العلاقات الإنسانية كما تفعل الكونفوشيوسية ، تؤكد الطاوية على سهولة العيش التلقائية التي يتم تحقيقها من خلال التصرف وفقًا للطريقة الطبيعية للأشياء. (243)

تتجسد "سهولة العيش العفوية" في كتابات سن-تزو في أنه يؤكد باستمرار على المسار الطبيعي للنصر بينما يتجاهل الحكمة التقليدية في ذلك الوقت بشأن الاشتباكات العسكرية. يكتب كولر كذلك أن العمل الطوي العظيم ، الطاو ته تشينغ، "يعكس رعب الحرب وتوقًا عميقًا للسلام" (244) ويعكس عمل صن تزو هذا أيضًا في أن أفضل طريقة لتحقيق السلام هي النصر السريع ، أو الأفضل من خلال هزيمة العدو من قبل. بدأت الحرب حتى.

يكتب Sun-Tzu ، "أن تقاتل وتنتصر في كل معاركك ليس تفوقًا كبيرًا ؛ التميز الأسمى هو كسر مقاومة العدو دون قتال "(2.2). يمكن العثور على استراتيجيته التأسيسية ، خلال كتاباته ، في السطور منطاو ته تشينغ:

العائد والتغلب

ينحني ويصبح مستقيما

فارغ ويمتلئ. (الآية 22)

صن تزو وصعود السلالات

على الرغم من أن عمل صن تزو يبدو أنه كان معروفًا خلال فترة الدول المتحاربة ، إلا أن مبادئه لم يتم استخدامها حتى إصلاحات رجل الدولة تشين شانغ يانغ (المتوفي عام 338 قبل الميلاد) الذي ربما كان على دراية بالعمل. تمشيا مع رؤية Sun-Tzu ، دعا Shang إلى الحرب الشاملة بدلاً من الالتزام بممارسات الفروسية في الماضي. تم تنفيذ إصلاحات شانغ يانغ بالكامل من قبل ملك تشين ينغ تشنغ الذي قام ، في غزو الولايات الأخرى بين 230-221 قبل الميلاد ، بتوحيد الصين تحت حكمه تحت حكم شي هوانغدي وأسس أسرة تشين ، أول سلالة إمبراطورية في الصين.

ويمكن القول أن فن الحرب كان النص التأسيسي لتأسيس السلالات الإمبراطورية التي حكمت الصين حتى عام 1912 م.

بعد انهيار سلالة تشين بين 206-202 قبل الميلاد ، استخدم المنافسون الرئيسيون على حكم الصين ، ليو بانغ من هان (256-195 قبل الميلاد) وشيانغ يو من تشو (من 232 إلى 202 قبل الميلاد) مزيدًا من الاستخدام من مبادئ صن تزو في قتال بعضها البعض. الاستراتيجيات التي أدت إلى النصر الحاسم لهان في معركة جايكسيا (202 قبل الميلاد) تتبع أيديولوجيةفن الحرب في كثير من النواحي ولكن ، على الأخص ، في هان شين (231-196 قبل الميلاد) هاجم الجنرال هان شين بلا هوادة شيانغ يو دون اعتبار لقواعد الحرب السابقة وغناء أغاني تشو الأصلية من قبل جيش الهان ، لإحباط معنويات قوات تشو.

أدت معركة Gaixia إلى ظهور أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 م) التي أحيت الثقافة السابقة لسلالة تشو وشجعت التطورات الثقافية بما في ذلك اختراع الورق وصقل البارود والتاريخ المكتوب ، وفي عام 130 م. قبل الميلاد ، افتتاح طريق الحرير وبداية التجارة العالمية. وضعت أسرة هان النموذج القياسي لكل من تبعوه ، ولذا يمكن القول بذلك فن الحرب كان النص التأسيسي لتأسيس السلالات الإمبراطورية التي حكمت الصين حتى عام 1912 م.

استنتاج

فن الحرب من المعروف أن أمير الحرب تساو كاو (155-220 م) قد استشاره ، وهو أحد الجنرالات الذين حاولوا الفوز بالعرش عندما كانت أسرة هان في حالة تدهور. كتب Cao Cao تعليقًا على العمل ، مؤكدًا أهميته في ذلك الوقت ، لكنه كان معروفًا بلا شك للنبلاء الذين شاركوا في حرب الأمراء الثمانية (291-306 م) ، الذين شن كل منهم حربًا على بعضهم البعض وفقًا لـ تعاليم صن تزو. أدت هزيمة Cao Cao في معركة المنحدرات الحمراء (208 م) إلى تقسيم فترة الممالك الثلاث (220-280 م) التي أسست ممالك منفصلة بقيادة جنرالات سابقين استخدموا أعمال صن تزو.

فن الحرب استمرت استشارتهم بعد ذلك طوال تاريخ الصين وأصبحت في النهاية تعتبر واحدة من الكلاسيكيات والقراءة المطلوبة. من الصين ، سافر العمل حول العالم ، وفي يومنا هذا ، يعد من بين الكتب الأكثر مبيعًا على الإطلاق. تم الاستشهاد بمبدأ Sun-Tzu القائل بأن "كل الحروب تقوم على الخداع" (1.18) كمكون أساسي في أي حملة عسكرية وكذلك في المعاملات التجارية والإجراءات القانونية والحملات السياسية.

نمت شعبية عمله من خلال ترجماته في جميع أنحاء العالم وتم الاستفادة منه ، ليس فقط من قبل الجيش ، ولكن من قبل استراتيجيي الأعمال والمستشارين السياسيين والمدربين على الحياة وغيرهم ممن يقدمون المشورة للناس بشأن خياراتهم المالية أو الشخصية. سواء كان Sun-Tzu موجودًا كفرد لم يعد له أي أهمية حقيقية لأن العمل الذي يحمل اسمه قد جعل هذا الاسم خالدًا.


شاهد الفيديو: EL ARTE DE LA GUERRA SUN TZU COMPLETO