اقتصاد جزر سليمان - التاريخ

اقتصاد جزر سليمان - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جزر سليمان

الناتج المحلي الإجمالي (2008): 1078 مليون دولار.
معدل النمو السنوي 7.35
دخل الفرد (2008): 1900 دولار.
متوسط معدل التضخم (2007): 6.3٪.

الميزانية: الدخل ... 49.7 مليون دولار الإنفاق ... 75.1 مليون دولار

المحاصيل الرئيسية: الكاكاو والفاصوليا وجوز الهند وحبوب النخيل والأرز والبطاطس والخضروات والفواكه ؛ الماشية والخنازير خشب. سمكة .

الموارد الطبيعية: الأسماك والغابات والذهب والبوكسيت والفوسفات والرصاص والزنك والنيكل.

الصناعات الرئيسية: الكوبرا والأسماك.

الناتج القومي الإجمالي
نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي البالغ 340 دولارًا يصنف جزر سليمان كدولة أقل تقدمًا ، ويعمل أكثر من 75٪ من قوتها العاملة في زراعة الكفاف وصيد الأسماك. حتى عام 1998 ، عندما انخفضت الأسعار العالمية للأخشاب الاستوائية بشكل حاد ، كانت الأخشاب هي المنتج التصديري الرئيسي لجزر سليمان ، وفي السنوات الأخيرة ، تعرضت غابات جزر سليمان للاستغلال المفرط بشكل خطير. وتشمل المحاصيل والصادرات النقدية الهامة الأخرى لب جوز الهند وزيت النخيل. في عام 1998 ، بدأ روس التعدين الأسترالي في إنتاج الذهب في Gold Ridge في Guadalcanal. استمر التنقيب عن المعادن في مناطق أخرى. ولكن في أعقاب العنف العرقي في يونيو 2000 ، توقفت صادرات زيت النخيل والذهب بينما انخفضت صادرات الأخشاب.

يوفر استغلال الثروة السمكية لجزر سليمان أفضل الاحتمالات لمزيد من التصدير والتوسع الاقتصادي المحلي. ومع ذلك ، فإن المشروع الياباني المشترك ، Solomon Taiyo Ltd. ، الذي كان يدير مصنع تعليب الأسماك الوحيد في البلاد ، أغلق في منتصف عام 2000 نتيجة للاضطرابات العرقية. على الرغم من إعادة فتح المصنع تحت الإدارة المحلية ، لم يتم استئناف تصدير التونة. المفاوضات جارية والتي قد تؤدي في نهاية المطاف إلى إعادة فتح منجم Gold Ridge ومزرعة نخيل الزيت الرئيسية ، لكن كل منهما قد يستغرق سنوات.

السياحة ، وخاصة الغوص ، هي صناعة خدمات مهمة لجزر سليمان. ومع ذلك ، فإن النمو في هذه الصناعة يعوقه الافتقار إلى البنية التحتية وقيود النقل.

تضررت جزر سليمان بشكل خاص من الأزمة الاقتصادية الآسيوية حتى قبل العنف العرقي في يونيو 2000. ويقدر بنك التنمية الآسيوي أن انهيار سوق الأخشاب الاستوائية أدى إلى انخفاض الناتج المحلي الإجمالي لجزيرة سليمان بنسبة تتراوح بين 15٪ و 25٪. فقد حوالي نصف الوظائف في صناعة الأخشاب. قالت الحكومة إنها ستصلح سياسات حصاد الأخشاب بهدف استئناف قطع الأشجار على أساس أكثر استدامة.

كانت حكومة جزر سليمان معسرة بحلول عام 2002. منذ تدخل RAMSI في عام 2003 ، أعادت الحكومة صياغة ميزانيتها ، وأخذت نظرة فاحصة على الأولويات ، وتسعى الآن لمعالجة عبء الديون المتراكم. لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به.

الجهات المانحة الرئيسية للمساعدات هي أستراليا ونيوزيلندا والاتحاد الأوروبي واليابان وجمهورية الصين.


  • المنطقة: المحيط الهادئ
  • السكان: 652،860 (2018)
  • المساحة: 30407 كيلومترات مربعة
  • العاصمة: هونيارا
  • انضم إلى الكومنولث: 1978 ، بعد الاستقلال عن بريطانيا
  • مؤشر شباب الكومنولث: 26 من أصل 49 دولة

دعم الانتخابات

أرسل الكومنولث بعثة لتعزيز المناقشات في جزر سليمان حول كيف يمكن للبلد تحسين مشاركة المرأة في السياسة.

في أبريل 2019 ، لاحظ الكومنولث الانتخابات العامة في جزر سليمان وأبلغ عنها.

في سبتمبر 2019 ، استضافت جزر سليمان تدريبًا على مبادرة محترفي الانتخابات في الكومنولث. تبادل المشاركون الخبرات والممارسات الجيدة بشأن التوظيف للانتخابات.

شباب

تساعد الأمانة جزر سليمان في إنشاء وتعزيز رابطات الشباب العمالية.

تعليم

كجزء من مشروع التعلم من أجل الحياة ، ساعدت الأمانة جزر سليمان على الحد من عدم المساواة في التعليم وتحسين النتائج.

تجارة

في المشاورة الإقليمية لآسيا والمحيط الهادئ في سنغافورة في مايو 2019 ، دعمت الأمانة جزر سليمان في توسيع تجارتها مع دول الكومنولث الأخرى.


المفهوم: الاقتصاد

في عام 2010 ، لا يزال 84 في المائة من سكان جزر سليمان يعيشون في المناطق الريفية. حوالي 87 بالمائة من الأراضي في جزر سليمان مملوكة للجماعات ، 9 بالمائة مملوكة للدولة و 4 بالمائة مملوكة للأفراد. الوحدة الاقتصادية الأساسية هي الأسرة المعيشية للأسرة ، ويتم الحفاظ عليها إلى حد كبير من خلال إنتاج الكفاف من المحاصيل الزراعية. بطاطا حلوة (إيبوميا باتاتاس) والمنيهوت هي المحاصيل الأساسية في معظم حدائق القرية ، تكملها العديد من أنواع اليام والقلقاس (Colocasia esculenta، و أيضا Xanthosoma و سيرتوسبيرما) ، البانا (Dioscorea spp.) والموز وقصب السكر وكذلك جوز التنبول والتبغ. تتكون الثروة الحيوانية من الخنازير والدواجن ، مع مقدمة حديثة للماشية. تعتبر الأسماك والمحار أيضًا من المواد الغذائية المهمة في معظم الأسر. كانت المقايضة شائعة في يوم من الأيام ، ولكن في الآونة الأخيرة تتم عمليات التبادل النقدي في الأسواق الأسبوعية أو نصف الأسبوعية في المناطق الريفية ، وفي الأسواق اليومية في المناطق الحضرية. لا يوجد نقص في الغذاء إلا عندما يحدث بسبب الجفاف والفيضانات.

عندما وصل C.M Woodford ، أول مفوض مقيم ، في عام 1896 ، كان اقتصاد التصدير الأوروبي قائمًا على صدفة اللؤلؤ وصدف السلحفاة ، وكمية صغيرة من لب جوز الهند (q.v.). تطورت تجارة كبيرة في زيت الحيتان (q.v.) بين تسعينيات القرن التاسع عشر وستينيات القرن التاسع عشر ، والتي استمرت حتى أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، خاصة في الأجزاء الشمالية والوسطى من جزر سليمان. التبغ (q.v.) كان العنصر الرئيسي للاستيراد ، وكان يستخدم كعملة لدفع ثمن العمالة. كانت أهم عناصر الاستيراد التالية هي القوارب الصغيرة للاستخدام الأوروبي والمحلي ، والفحم لجافوتو ، حيث احتفظ التاجر لارس نيلسون بإمدادات تبلغ 1000 طن للبحرية البريطانية. (AR 1898-1899، 8-9)

تأسس الاقتصاد الاستعماري لسولومون أولاً على الأجور التي تم تحويلها وإعادتها من قبل رجال عملوا كعمال بعقود في كوينزلاند وفيجي وساموا وكاليدونيا الجديدة. كان المصدر التالي للمال هو إنتاج لب جوز الهند المجفف بالدخان ، وعلى الرغم من الأضرار الناجمة عن الأعاصير في أوائل السبعينيات ، إلا أنه عند الاستقلال في عام 1978 ، كان جوز الهند لا يزال يمثل ربع عائدات تصدير الدولة الجديدة. كان الاقتصاد التجاري المبكر للمحمية يعتمد بشكل كبير على إنتاج وتصدير لب جوز الهند في المزارع المملوكة للأفراد أو الشركات الكبيرة. في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، أدخل الألمان في ساموا طريقة الهواء الساخن لتسهيل تجفيف لب جوز الهند للتصدير ، لتحل محل المعالجة السابقة الشاقة والمكلفة لزيت جوز الهند. بدأت هذه الصناعة في المحمية في عام 1900 ، والتي شكلها وودفورد ، الذي أبرم صفقات مع شركتين كبيرتين ، شركة Levers Pacific Plantations Ltd. (QV) في عام 1905 ، وشركة Malayta ومقرها كوينزلاند (QV) في عام 1909 ، لتطوير كبير- المزارع على نطاق واسع. في عام 1913 ، كانت هناك 23 شركة ذات مسؤولية محدودة تعمل في جزر سليمان ، معظمها في صناعة لب جوز الهند ، ومعظمها مسجلة في سيدني وبريسبان. ركزت بعض الشركات على النقل والتجزئة بدلاً من المزارع. زادت صادرات الكوبرا من 2817 طنًا في 1903-1904 إلى 4196 طنًا في 1912-1913. (AR 1913، 12) كان التحفيز على صناعة لب جوز الهند يضمن في عام 1906 تمويل إدارة المحمية من الإيرادات الداخلية وبحلول عام 1910 ، ولأول مرة ، كان لدى BSIP فائض صغير في ميزانيتها. واعتُبر لب جوز الهند من جزر سليمان ذات نوعية رديئة وانخفضت الأسعار بشكل كبير خلال الثلاثينيات ، وفقًا للاتجاهات العالمية. خسر العديد من المزارعين الصغار قروضهم العقارية لشركات كبيرة مثل W.R Carpenter و Levers و Burns Philp (جميعها qv). (رابطة المزارعين والمستوطنين في جزر سليمان ، 1920-1923)

قبل الحرب العالمية الثانية مباشرة ، كانت الصناعة تصدر حوالي 22000 طن من لب جوز الهند سنويًا. تعرضت مزارع جوز الهند لأضرار بالغة خلال الحرب وكانت إعادة التأهيل بطيئة ، ولم يتم إنجازها بالكامل إلا في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي. خلال الحرب ، أصيبت مزارع جوز الهند أيضًا بشدة بالأعشاب وعانت من الإهمال. أصبحت المباني ومجففات جوز الهند مهجورة. بعد الحرب ، تغيرت السياسة الاستعمارية البريطانية بعيدًا عن المطالبة بالاكتفاء الذاتي الداخلي لمستعمراتها ومحمياتها إلى توفير الدعم الخارجي لخطط التنمية طويلة المدى ، لا سيما في الزراعة والصناعة. تم إنجاز هذا تحت قانون التنمية والرفاهية الاستعمارية، 1940 و 1945 ، محاولة لجذب الشعوب المستعمرة نحو الحكم الذاتي من خلال التجارب العملية ، دون تعريض المجتمعات الأصلية للمخاطر الكامنة في التفكك المفاجئ للطرق التقليدية.

كانت المهمة الاقتصادية الرئيسية بعد الحرب هي إعادة تأهيل صناعة لب جوز الهند. منذ نهاية الحرب وحتى عام 1947 ، تم تصنيع 700 طن فقط من لب جوز الهند. في عام 1948 ، ارتفع الرقم إلى 4450 طنًا ، وفي عام 1949 إلى 8.500 طن وفي عام 1950 إلى 10000 طن. وواكبت صادرات الكوبرا هذه الزيادة. في عام 1950 ، كان يتم العمل على أربعين ألف فدان من نخيل جوز الهند ، على الرغم من أن أربعة وعشرين ألف فدان لا تزال معطلة. جميع لب جوز الهند المنتج في المحمية كان بموجب اتفاق لبيعه إلى وزارة الغذاء في المملكة المتحدة من خلال مجلس كوبرا. تمتلك شركة Levers Pacific Plantations Pty. Ltd. فقط رخصة تصدير خاصة ، وتم شحن لب جوز الهند تحت إشراف مجلس كوبرا.

كانت هناك فرص قليلة للأعمال التجارية الأصلية (q.v.) ومعظم سكان جزر سليمان شاركوا فقط في الاقتصاد كعمال (qv). ومع ذلك ، فإن بعض مزارع ما قبل الحرب كانت تعمل بواسطة قوى عاملة دائمة ، وبعضها كان يعمل بواسطة مقاولين محليين بسعر إنتاج ثابت للطن. بدأت هذه الترتيبات بسبب نقص العمالة لكنها استمرت لأنها كانت مربحة للطرفين. أيضًا ، بدأ سكان جزر سليمان في زراعة بساتين نخيل جوز الهند الخاصة بهم. بحلول عام 1950 ، أنتجت مجتمعات السكان الأصليين الجزء الأكبر من لب جوز الهند في جزر سليمان الغربية ، وغالبًا ما كان يتم نقله من قبل التجار الصينيين. استقر التجار الصينيون (q.v.) لأول مرة في المحمية في عام 1910 وانتشروا من تولاجي إلى مدن المقاطعات ، وانتشرت السفن المملوكة للصين على نطاق واسع ، وشراء لب جوز الهند وبيع البضائع. واصلت الحكومة تشجيع القرويين على زراعة أشجار جوز الهند ، وعملت على تحسين كفاءة مجففات لب جوز الهند ومكافحة السقوط المبكر الذي تسببه الآفات. Ambypelta Cocophaga. بحلول عام 1978 ، كان 60 في المائة من لب جوز الهند ينتج بواسطة أصحاب الحيازات الصغيرة من السكان الأصليين.

لزيادة تنويع الاقتصاد ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، شجعت الحكومة زراعة أشجار الكاكاو في كل من المزارع التي يسيطر عليها الأوروبيون والممتلكات الأصلية. محاولات أخرى للتنويع الاقتصادي أدخلت الفلفل ونخيل الزيت وتربية القطعان الصغيرة. كما ساهمت الأخشاب وقذيفة التروخس بدرجة أقل بكثير في اقتصاد التصدير. كما تم تشجيع زراعة الأرز ، ولكن للبيع داخل المحمية. تم تنفيذ هذه المشاريع الزراعية التجارية في بعض الأحيان من قبل مجتمعات بأكملها ولكن في كثير من الأحيان من قبل العائلات الممتدة. لم يتم تقديم التعاونيات الرسمية (q.v.) حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، ولكن قبل ذلك بوقت طويل كانت المجتمعات قد فتحت متاجر واشترت تراخيص مشتري لب جوز الهند. (AR 1949-1950، 20-22 Lever 1973)

كانت الصناعة التالية الأكثر أهمية في بداية الخمسينيات هي صناعة الأخشاب (qv): تم تصدير 1،181،289 قدمًا فائقًا منها ، معظمها من خشب الصنوبر kauri ، في عام 1949 وحوالي 1،500،000 في العام التالي. تم تصديره بالكامل بواسطة Vanikoro (كذا.) شركة Kauri Timber Company (q.v.) التي كانت تديرها في هذه المرحلة شركتها الأم ، شركة Kauri Timber Company في جزيرة Vanikolo. كما قامت المحمية بتصدير كميات صغيرة من صدفة التروخس والجوز العاجي.

كانت الحكومة تدرك جيدًا خطر الاعتماد المفرط على صناعة لب جوز الهند ، واستمرت في تجربة المحاصيل الجديدة والماشية. بدأ هذا في Ilu Farm (q.v.) في سهول Guadalcanal (q.v.) ثم انتقل إلى Kukum ، بالقرب من هونيارا. في أوائل الستينيات ، مع تحسين الاتصالات ، وتوسيع الخدمات الحكومية ، وسلسلة من خطط التنمية (qv) ، نمت الثقة في المستقبل الاقتصادي للمحمية. تم بذل أقصى جهد لتنويع الاقتصاد. بالشراكة مع الحكومة ، بدأت مؤسسة الكومنولث للتنمية تجارب ميدانية لنخيل الزيت والأرز والخضروات وفول الصويا والذرة وعباد الشمس والذرة الرفيعة والسمسم والدواجن والماشية في سهول وادي القنال. (AR 1949-1959، 22-23) كذلك ، بدأت ثلاث شركات خارجية للأخشاب في استخراج الأخشاب الصلبة الاستوائية على نطاق واسع ، لتشكل الأساس للصناعة الحديثة. في ديسمبر 1964 ، وافق المجلس التشريعي على الكتاب الأبيض حول سياسة الزراعة ومصايد الأسماك التي حددت الأهداف والسياسات العامة للحكومة.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأت زراعة محاصيل الأرز الرطب تجاريًا في سهول Guadalcanal وجزر سليمان في Makira و Malaita و Guadalcanal ، حيث قاموا بزراعة بعض أرز التلال ، والتي قاموا بقشرها باستخدام آلات صغيرة مملوكة للمجالس المحلية والمجموعات القروية. (AR 1959-1960، 63) أجرت مؤسسة الكومنولث للتنمية مع الحكومة تجارب ميدانية للأرز المروي والجاف وفول الصويا ونخيل الزيت ، وأجرت مسحًا تفصيليًا للإمكانيات الزراعية لثلاثة آلاف فدان من الأراضي.

تم تقديم زراعة الأرز الرطب التجاري لأول مرة في سهول Guadalcanal من قبل شركة أسترالية ، Guadalcanal Plains Ltd. في ديسمبر 1965 ، كانت هذه الشركة تزرع ثمانمائة فدان ونجحت في زراعة الأرز الجاف والذرة الرفيعة وفول الصويا. (AR، 1965، 4) في عام 1971 ، غطت زراعة الأرز الجاف 2600 فدان وإنتاج 1450 طنًا. غطى الأرز المروى 220 فداناً بمحصول 330 طناً من الأرز المصقول. كان للأرز المروى محصول أكبر وكان أقل عرضة للهجوم من دودة الحشد.

استحوذت شركة Mindoro International Corporation الأمريكية ، على إنتاج الأرز الرطب في سهول Guadalcanal Plains ، ثم بيعت في عام 1975 إلى Hawaiian Agronomics (International) ، وهي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة C. Brewer and Company Ltd. متعددة الجنسيات ومقرها هاواي. في عام 1978 ، كانت 405 هكتارات مزروعة بما يكفي من الأرز لإرضاء السوق المحلية وبدأت الصادرات. أصبحت شركة Brewers Solomons Agriculture Ltd. مشروعًا مشتركًا مملوكًا للحكومة بنسبة 45 بالمائة ، ولكن العملية انهارت لاحقًا.

بدأت المسوحات الجيولوجية حوالي عام 1950 ، مع التركيز على رسم خرائط للمحمية بأكملها. وكانت النتيجة أنه بحلول أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، كان من الممكن تركيز جهود التنمية على المجالات الاقتصادية الواعدة ، والتي اجتذب بعضها شركات التعدين لتقييم الآفاق. (AR 1957-1958، 58)

تم تنفيذ بناء القوارب الصغيرة في أجزاء كثيرة من المحمية ولكنه تركز في لانغالانجا لاجون في مالايتا ، حيث أنشأت حكومة المحمية بالتعاون مع لجنة جنوب المحيط الهادئ والأمم المتحدة مركزًا للتدريب على بناء القوارب في مدرسة أوكي لبناء القوارب الذي خدم الجميع. جنوب المحيط الهادئ. (AR 1959-1960، 63)

تم إنشاء مؤسستين كبيرتين في أوائل السبعينيات كجزء من خطط لجعل جزر سليمان أكثر اكتفاءً ذاتيًا اقتصاديًا. في عام 1971 ، تم إنشاء Solomon Islands Plantation Ltd. (SIPL) (qv) على مساحة أولية قدرها 1،478 هكتارًا من أشجار النخيل الزيتية على السهول ، بين نهري Ngalimbiu و Metapona ، والتي أصبحت تعرف باسم CDC I (بعد شركة تنمية الكومنولث التي بدأت عملية). (Moore، 2004b، 73-74) بحلول عام 1974 ، تم زرع ما يقرب من خمسة آلاف فدان في Ngalimbiu و Tetere ، مع وجود نباتات تحضين لمساحة 1800 فدان أخرى شرق نهر Mbalisuna في عام 1975. وبدأ تشغيل الطاحونة في عام 1976. (AR 1974 ، 43 بارسونسون 1969)

أيضًا في عام 1971 ، تم تأسيس Taiyo Fisheries Co. كمشروع مشترك بين حكومة الحماية و Taiyo Gyogyo في اليابان. سمحت مذكرة التفاهم (MOU) لقوارب الصيد وسفن التبريد بالحصول على حقوق الأولوية لمدة ثمانية عشر شهرًا (تم تخفيضها لاحقًا إلى خمسة عشر) ومسح الموارد السمكية. تم إنشاء أول مصنع تعليب في تولاجي (Meltzoff and LiPuma 1986 AR 1971، 40) ، وفي عام 1978 بدأ تطوير Noro كمصنع تعليب وميناء جديد في المقاطعة الغربية. (SND 17 فبراير 1978) في عام 1978 ، تم إنشاء شركة جزر سليمان لصيد الأسماك ، والتي وفرت الأموال لصغار الصيادين المحليين في مناطق متباعدة مثل روفيانا وماروفو وجيزو وماليتا والمقاطعات الوسطى والشرقية لمساعدتهم على توصيل محصولهم إلى الأسواق في هونيارا. شكل رئيسي آخر من أشكال المساعدة التي قدمها لهم هو الوصول إلى الجليد. (SND 27 يناير 1978 Smith 2011، 59-70 Barclay and Yoshikazu Barclay 2005، 2007)

كما نمت صناعة الأخشاب وكانت الأخشاب ثاني أكثر صادرات المحمية قيمة. في عام 1971 ، زادت صادرات الأخشاب بنسبة 12.5 في المائة أخرى وتجاوز إنتاج الأخشاب 9 ملايين قدم مكعب ، بقيمة 3.25 مليون دولار تقريبًا ، وهو ليس أقل بكثير من قيمة تصدير لب جوز الهند. (AR 1971، 4، 40 Bennett 2000)

بحلول عام 1974 ، كان هناك 21048 رأس ماشية في المحمية و 2300 رأس ماشية تم ذبحها للاستهلاك المحلي. كانت الغالبية العظمى من الحيوانات في مزارع مملوكة لأجانب ، مع وجود أكبر قطعان في المنطقة الوسطى. كان أصحاب الحيازات الصغيرة يزرعون أيضًا تاباسكو والفلفل الأحمر الطويل والكركم. (AR 1971، 4، 40، 44)


مشاكل

جاء المد

تغير المناخ يغير أيضا جزر سليمان. يأكل ماء البحر طريقه أبعد فأبعد في الأرض ويأخذها. يشعر الكثير من الناس بأنهم تركوا بمفردهم لأنهم يستحمون فيما يتحمله الآخرون & # 8211 وخاصة الدول الصناعية & # 8211. هناك دائما موجات المد والجزر والأعاصير. في عام 2014 كان هناك فيضان كبير في جزر سليمان دمر الكثير. كما فقد بعض الناس حياتهم.

إليكم مقطعًا دعائيًا لفيلم بعنوان & # 8220After the Flood & # 8221 يوضح مدى صعوبة الحياة على الأشخاص عندما يغرق الفيضان بلدهم. تتعرض العديد من جزر المحيط الهادئ وكذلك جزر سليمان لهذه الأخطار. يجب على الناس الفرار ومحاولة البقاء بطريقة ما.


سلطة النقد في جزر سليمان

تم إنشاء سلطة النقد لجزيرة سليمان (SIMA) عندما أصدر البرلمان الوطني مرسوم سلطة النقد SI في يونيو 1976. قبل ذلك ، تم التعامل مع جميع متطلبات العملة في البلاد من قبل وزارة الخزانة في وزارة المالية ، بالاشتراك مع بنك الكومنولث للتجارة أستراليا. قبل الانتقال إلى مبنى جديد في روف في أوائل عام 1977 ، عملت السلطة من مكتب في وزارة المالية.

كانت الوظائف الرئيسية لـ SIMA هي إدارة لوائح الرقابة على العملة والصرف في البلاد ، ولكن في السنة الأولى من عملها ، كانت معظم جهودها موجهة نحو إدخال عملة يمكن أن تسميها جزر سليمان عملة خاصة بها.

تم إطلاق دولار جزر سليمان في الواقع في أكتوبر 1977 ، مما سمح لـ SIMA بالتركيز على إدارة لوائح مراقبة الصرف نيابة عن الحكومة. وتولت مسؤولية منفصلة عن هذا من مارس 1977 ، مع تعيين موظفين متخصصين ابتداء من فبراير من ذلك العام.

حتى أوائل عام 1977 ، لم يكن لدى SIMA مقرها الخاص. كان أول مكتب لها داخل المقر الرئيسي للشرطة في روف. احتوى المبنى على عملية القبو والعملات على مستوى الأرض ، مع الإدارة في الطابق العلوي. استحوذت لاحقًا على مباني في Mud Alley ، حيث نقلت إدارة العمليات المصرفية والعملة التابعة لمجلس مراقبة الصرف والإدارة العامة.

جلب إدخال العملة الجديدة المزيد من المسؤوليات ، وعلى مدى السنوات القليلة التالية أصبحت السلطة منخرطة بشكل كبير في تحويل الدولار الأسترالي الأوراق النقدية والعملات المعدنية إلى الدولار SI الجديد ، ثم شحن العملة الأسترالية إلى أستراليا.

تم تعيين أول مجلس إدارة SIMA في عام 1976 من قبل وزير المالية آنذاك ، السيد بنديكت كينيكا. يتكون مجلس الإدارة الأول من خمسة أعضاء:


أوصى آخر

ألغى بنك التنمية الآسيوي مشروع المياه المائية على نهر فيو بقيمة 15 مليون دولار

تم إلغاء مشروع الطاقة الكهرومائية المصغرة لنهر Fiu River الذي تبلغ تكلفته 15 مليون دولار أمريكي في مقاطعة Malaita بسبب نزاع على الأراضي حول التطوير. المشاريع . اقرأ أكثر

خسر روبرتسون جالوكال قضية الالتماس

رئيس المجموعة المستقلة ، هون روبرتسون جالوكالي | تم توفير الصورة. عضو سابق في البرلمان عن منطقة جنوب شوازول وزعيم المجموعة البرلمانية المستقلة ، هون روبرتسون غالوكالي. اقرأ أكثر

ضبط شحنة مليون دولار كويلا

موظف غابات يتفقد شحنة كويلا قامت وزارة الغابات والبحوث بمصادرة 20 حاوية من جذوع الأشجار المستديرة Kwila في حاويات موانئ سليمان. اقرأ أكثر


اقتصاد جزر سليمان - التاريخ

الصادرات - الشركاء:
الصين 64.5٪ ، إيطاليا 6.2٪ ، سويسرا 4.6٪ ، الفلبين 4.4٪ (2017)

الصادرات - السلع:
الأخشاب والأسماك ولب جوز الهند وزيت النخيل والكاكاو وزيت جوز الهند

الواردات - السلع:
المواد الغذائية والمصانع والمعدات والسلع المصنعة والوقود والمواد الكيميائية

الواردات - الشركاء:
الصين 21.9٪ ، أستراليا 19.6٪ ، سنغافورة 10.7٪ ، فيتنام 7.5٪ ، نيوزيلندة 6.2٪ ، بابوا غينيا الجديدة 5٪ ، كوريا الجنوبية 4.7٪ (2017)

معدل التحويل:
دولار جزر سليمان (SBD) لكل دولار أمريكي -
7.9 (تقديرات 2017)
7.94 (تقديرات 2016)
7.94 (تقديرات 2015)
7.9147 (تقديرات 2014)
7.3754 (تقديرات 2013)

ملاحظة: 1) تمت إعادة نشر المعلومات المتعلقة بجزر سليمان في هذه الصفحة من كتاب حقائق العالم لعام 2020 لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ومصادر أخرى. لم يتم تقديم أي مطالبات بخصوص دقة معلومات اقتصاد جزر سليمان 2020 الواردة هنا. يجب توجيه جميع الاقتراحات الخاصة بتصحيح أي أخطاء حول اقتصاد جزر سليمان 2020 إلى وكالة المخابرات المركزية أو المصدر المذكور في كل صفحة.
2) المرتبة التي تراها هي رتبة وكالة المخابرات المركزية ، والتي قد تحتوي على المشكلات التالية:
أ) يقومون بتعيين رقم ترتيب متزايد ، أبجديًا للبلدان التي لها نفس قيمة العنصر المصنف ، بينما نقوم بتعيينها نفس الترتيب.
ب) تقوم وكالة المخابرات المركزية أحيانًا بتعيين رتب غير متوقعة. على سبيل المثال ، يحدد معدلات البطالة بترتيب تصاعدي ، بينما نقوم بترتيبها بترتيب تنازلي.


المفهوم: الثقافة المادية

أقدم أشكال الفن الموجودة في جزر سليمان هي النقوش الصخرية الموجودة في Guadalcanal و Vella Lavella و South Malaita. صُنع الفخار المزخرف في العديد من الجزر منذ آلاف السنين ، لكنه يعيش الآن بشكل رئيسي في جزيرة تشويسيول.

تمامًا كما كان كل رجل وامرأة بستانيًا ، طور كل منهم أيضًا مهاراته في مختلف الحرف. لطالما صنع سكان جزر سليمان زخارف متقنة على أمشاط الزينة والقلائد والحقائب وحاويات الجير لمضغ جوز التنبول والأحزمة المنسوجة وشارات اليد والسلال وأوعية الطعام والعصي الراقصة والمنازل والزوارق. تتكرر هذه الأنماط على الوشم ، وأكثرها شمولاً من جزر بولينيزيا. (انظر فن الجسد) تعتبر المنحوتات الخشبية لجزيرة سليمان ، مع عرق اللؤلؤ وغيره من البطانات ، من بين أروع التصاميم في المحيط الهادئ ، وأصبحت التصاميم التقليدية المختلفة منتشرة في كل مكان في الفن السياحي الحديث. يقتصر نحت الزخارف على الحجر في الغالب على جزر سليمان الغربية ، ولا سيما جزر رانونجا وتشويسول. يمتلك المتحف الوطني لجزر سليمان (qv) تابوتًا حجريًا ضخمًا رائعًا من شوازول.

يضم المتحف مجموعة كبيرة من عناصر الثقافة المادية ، ويحتفظ متحف البشرية في لندن ، ومتحف كامبردج للآثار والاثنولوجيا ، ومتحف فولكيركوندي في برلين ، ومتحف فيلد في شيكاغو ، ومجموعات كبيرة أخرى من فن جزر سليمان. ، والمتحف الأسترالي في سيدني ، ومتحف كوينزلاند ، ومتحف أوكلاند التذكاري للحرب في أوكلاند ، ومتحف الأسقف في هونولولو ، ومتحف أوتاجو في دنيدن. الكثير مما يلي مستمد من المواد التوضيحية التي أنتجها متحف جزر سليمان الوطني.

تشتهر ستار هاربور على الساحل الشرقي لسانتا آنا بالنحاتين الذين تخصصوا في أعمدة المنزل المنحوتة وزوارق الكانو وأوعية الطعام. كشفت الحفريات الأثرية عن تروخس (Trochidae) شظايا قذيفة وغيرها من العناصر المزخرفة ، مثل تلك الموجودة في جزيرة Ugi القريبة ، والتي يعود تاريخها إلى ما لا يقل عن خمسمائة عام.

تصنع الهاون والمدقات من الخشب والحجر وتستخدم لتحضير حلوى القلقاس والجوز. صُنعت قذائف الهاون من الصخور النهرية في جزيرة نجاتوكا في غرب سليمان. تصنع الأوعية ذات التصميمات المختلفة في جميع أنحاء سليمان. الأواني الاحتفالية المطعمة بالصدف من جزر سليمان الشرقية معروفة جيدًا. تستخدم قشرة جوز الهند وقشرة اللؤلؤ في الجزر الخارجية حيث يندر الخشب. تصنع السلال والحصير في جميع الجزر من أوراق الباندانوس وجوز الهند ، وغالبًا ما تكون منسوجة بأنماط معقدة. الأكياس الشبكية والمنسوجة منسوجة أو مضفرة من ألياف اللحاء والمواد النباتية الأخرى ، ويمكن أيضًا أن تكون منقوشة بدقة. تم صنع حاويات طعام الخيزران والجير في بعض الجزر بتصميمات محفورة سوداء. تشمل المنحوتات ذات الأشكال الكبيرة أعمدة دعم السقف في المباني في ستار هاربور في الطرف الشرقي من ماكيرا ، والتي كانت تستخدم لإيواء زوارق صيد بونيتو ​​وآثار الأجداد. أنتج سليمان الشرقيون أيضًا أوعية طعام كبيرة منحوتة بشكل متقن ومرصعة بالصدف تستخدم في الأعياد الكبيرة. الأقسام مطعمة بغرفة نوتيلوس وأصداف أخرى مقطوعة إلى أنماط معقدة ولصقها في مكانها بمعجون مصنوع من "المعجون" (Parinari glaberrima). تشمل التصميمات طيور الفرقاطة والأسماك وأحيانًا الكلاب وأرواح البحر. يمكن العثور على المنحوتات البشرية من أماكن مثل Arosi في Makira و Malaita و Weathercoast of Guadalcanal. في جزر سليمان الغربية ، نغوزو نغوزو تم ربط الأشكال بمقدمة الزوارق للمساعدة في البحث عن الأعداء والشعاب المرجانية والضحلة. هناك أيضًا أنماط مختلفة من العملات أو الثروة التقليدية (q.v. أشكال الثروة ، أدناه). (Starzecka و Cranstone 1974)

كانت الأدوات الرئيسية لسكان جزر سليمان هي الفؤوس الحجرية والصدفية والمطارق والمطارق. اختلفت كل من الشفرات والمقابض من حيث الحجم والشكل لمهام مختلفة ، مثل صنع الزورق ، وصناعة النقود ، وإزالة الأشجار ، وإنتاج الغذاء العام. في الجزر ذات الإمدادات الوفيرة من الحجر الصلب ، كانت الأدوات الحجرية من الأدوات الرئيسية. كان مركز تصنيع adze في Guadalcanal على Weathercoast. تم تداول الأحجار النهائية نفسها في الجزر حيث كان الحجر المحلي غير مناسب. في بعض الجزر التي لا توجد بها مثل هذه الإمدادات ، مثل رينيل وبيلونا وأونتونج جافا وسيكيانا ، تم صنع الفروع والكاشط من المحار الصلب تريداكنا. كما تم استخدام أدوات العظام والألياف. ال مبارافا لويحات صدفي في جزر سليمان الغربية وفتحات صدفة السلحفاة المعقدة المستخدمة في زينة الرأس والثدي (تسمى بشكل مختلف دالا, funifunu، أو kapkap) باستخدام مثاقب الحجر ومناشير الألياف. تظل أعواد الحفر أداة البستنة الرئيسية بمجرد تطهير الأرض ، وعادة ما يتم تسييج الحدائق بالخشب أو الخيزران لمنع الخنازير.

تم تصنيع الفخار في الأرخبيل ولكنه لم يكن منتشرًا. تم إنتاج معظمها في جزر تشويسيول ونيو جورجيا في جزر سولومون الغربية. كانت هناك أيضًا صناعة الفخار على الساحل الشمالي لمكيرا ، والتي ماتت قبل وصول الأوروبيين ، كما تم إنتاج الفخار في جزر الريف. تم العثور على أسلوب الفخار المرتبط بثقافة لابيتا القديمة في جزيرة أنوتا ، والتي كانت مأهولة بالسكان منذ 1000 إلى 600 قبل الميلاد على الأقل. كانت أواني أنوتا عبارة عن جرة وأوعية عادية وتفتقر إلى زخارف لابيتا المختومة.

تمتلك جزر سليمان العديد من أشكال الثروة المحلية ، المصنوعة من الصدفة وخنازير البحر وأسنان الكلاب والريش والحجر ، وتستخدم في مبادلات الجثث والعرائس ، والتعويضات ، وفي بعض الأحيان تبادل السلع. إنها تعادل التعريفات الأوروبية لـ "العملة" أو "المال" بدرجات متفاوتة على نطاق واسع (أحيانًا تكون "الأشياء الثمينة" أو "الثروة" مصطلحات أكثر دقة). كل جزيرة ، وأحيانًا مجموعات مختلفة في نفس الجزيرة ، لديها أشياء ثمينة خاصة بها. كانت بعض الأشكال النادرة مقدسة ولم يحتفظ بها إلا الرؤساء والكهنة. قام ضباط المحميات في بعض الأحيان بحساب قيمة الأشكال التقليدية للثروة وسمحوا باستخدامها لدفع الغرامات والضرائب. (Akin 1999b Akin and Robbins 1999)

تشتهر جزر سانتا كروز بتجارة الأشياء الثمينة ذات الريش الأحمر. يتم جني الأموال في جزيرة نيندو في جزر سانتا كروز وهي قاعدة النظام التجاري الذي يربط الجزر الخارجية الشرقية ، إلى أقصى الجنوب مثل جزر ريف ودوف. عادة ما يتم الحصول على الريش من جزر فانيكولو وأوتوبوا الأكبر حجمًا ويأتي من الحمام لتشكيل الحجم الأساسي والصغير القرمزي آكل العسل (Myzomela cardinalis) لتوفير اللون الأحمر. عادة ما يتم نزع ريش آكلي العسل من ريشهم الأحمر وإطلاق سراحهم ، على الرغم من أنهم يموتون في كثير من الأحيان بعد ذلك. لا يستخدم Vanikolo و Utupua أموال الريشة الحمراء ، على الرغم من أنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بدورة التجارة في توفير المكونات الأساسية. إن الأشياء الثمينة من الريش ، والمعروفة باسم تيفاو، هي ملفات تشبه الأحزمة الطويلة ، كل منها يحتوي على خمسين إلى ستين ألف ريش. (Davenport 1962 http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/aoa/f/feather_money_tevau.aspx [تمت الزيارة في 16 يونيو 2011] فريدلاندر وآخرون 2002 ، 45) يتم تداول ملفات الريش الأحمر مع الجزر المجاورة. يفقدون القيمة لأن الريش يتلاشى تدريجياً. كانت مدفوعات المهر العادية في جزر سانتا كروز عبارة عن عشرة ملفات ذات قيم متفاوتة على نطاق واسع. (دافنبورت 1962)

لا تزال Malaita و Guadalcanal وجزر جزر سليمان الشرقية تستخدم أشكالًا من الأشياء الثمينة المصنوعة من خرزات صغيرة معلقة. كان لدى Malaita أربعة أنواع رئيسية من العملات الثمينة. تم تصنيع ثلاثة منها أو التحكم فيها إلى حد كبير من قبل سكان المناطق الساحلية: سلاسل من خرزات قشرة حمراء وبرتقالية وبيضاء وسوداء مصنوعة من ذوات الصدفتين وأسنان الكلاب وأسنان أنواع مختلفة من خنازير البحر والدلافين. نوع رابع يسمى كوفو، عبارة عن خرز مدبب مصنوع إلى حد كبير من قبل أشخاص داخليين من قواقع صغيرة ، ويستخدم في الغالب في Kwaio و 'Are'are و Kwara'ae الجنوبية. وسعت الحلي الجسدية الصدفيّة والأسلحة المقدّسة الخاصّة إلى أصناف ثروة مالايتان.

الشكل الرئيسي للأشياء الثمينة ، باتا، تم تصنيعها (ولا تزال) بشق الأنفس من قبل العشائر في لانغالانجا لاجون على الساحل الغربي وتم تداولها جنوبا مثل مجموعة البنوك في فانواتو وبوغانفيل وبريطانيا الجديدة ومانوس في بابوا غينيا الجديدة. باتا يتكون من أقسام مصقولة من قذائف الرخويات ذات الصدفتين الأحمر والأبيض والأسود تتخللها حبات صغيرة مصنوعة من البذور (فولو و كيكيت) ، معلقة على خيوط من ألياف الباندانوس بأطوال مختلفة. ريدي هو اسم الأوتار الفردية ، وعادة ما يكون في شكل Tafuli'ae: عشرة خيوط متوازية بطول (ستة أقدام ، أو 1.82 متر) ، مفصولة بقضبان فاصلة خشبية أو صدف السلحفاة ومزينة بشرابات ملونة من كيكيت البذور ، ومنذ القرن التاسع عشر ، قطع من القماش الأحمر. يتم استخدام القطع الصغيرة للمعاملات الأقل. بعض باتا يمكن أن تحمل خصائص سحرية. ال فولو و كيكيت تأتي البذور من النباتات النهرية ، وعادة ما يتم الحصول عليها من البر الرئيسي القريب. أهم قوقعة ، الأحمر رومو، يوجد على الشعاب المرجانية حوالي عشرة قامات تأتي بشكل رئيسي من لانغالانجا ، حول تارابينا في ممر ماراماسيك ، خليج سوفا ومعناوبا في توأبايتا ، لاو لاجون ، ومبولي باسيدج ، نجيلا. قذيفة أخرى البيضاء كاكادو، هي أيضًا من الشعاب المرجانية ولكن على عمق مختلف ، وفي الماضي كان يتم شراؤها عادةً من Tarapaina أو Mboli Passage ، Nggela. الغلاف الأساسي الثالث ، الأسود كوريلا، أكبر بكثير (بقطر ثمانية ملليمترات) ويتم جمعها في لانغالانجا لاجون أو من شمال مالايتا. في بعض المناطق قذائف على وجه الخصوص روموالتي تعرضت للصيد الجائر وهي نادرة الآن.

استنادًا إلى الملاحظات التي تعود إلى تشارلز وودفورد في أوائل القرن العشرين ، وصف ماثيو كوبر سبعة أشكال من الأشياء الثمينة لصدفة لانغالانجا ، والتي تختلف باختلاف اللون وحجم الخرزة ومستوى النهاية وعدد الخيوط. باتا تم تداولها من خلال وسطاء عبر مسافات طويلة ، على الرغم من أنها كانت نادرة في السابق مما هي عليه اليوم. (Deck 1934) لم يعد يُستخدم في عمليات الشراء اليومية ، بمجرد إدخال التدريبات الحديثة باتا أصبحت موجودة في كل مكان تقريبًا في جزر سليمان ، وهي ضرورية لمدفوعات المهر والاحتفالات الأخرى. تُباع الأوتار القصيرة أيضًا كقلادة عصرية في جميع أنحاء غرب المحيط الهادئ. تعتبر عملية القطع والحفر والتلميع معقدة ، وتشمل المجتمع بأسره وتم دمجها في الممارسات الدينية. كانت الطقوس المتقنة (التأمين ضد هجوم أسماك القرش) مصحوبة بالغوص بحثًا عن الأصداف واقتصر الجمع على مواسم معينة للحفاظ على الإمداد. كان معظم المعالجة من عمل النساء ، بينما قام الذكور بالغوص والتداول لمسافات طويلة والتلميع النهائي. بدون أدوات حديثة ، واحد Tafuli'ae is estimated to have taken one woman one month to produce, which gives some idea of its relative value. In polygamous households there was a division of labour, but it is unlikely that any women fully dedicated their time to making bata since they shared many household duties. (Woodford 1908 Bartle 1952 Cooper 1971 Connell 1977)

The 'Are'are and particularly Kwaio manufacture a much smaller white bead called kofu أو baniau that is used to make valuables longer than the tafuli'ae. Shorter lengths of kofu are very money-like and are used for commodity exchanges. The Lau Lagoon people also have their own similar forms of shell wealth. Nggela shell wealth is called talina. Shell wealth was also manufactured on Guadalcanal, and an oral tradition says that it was made at Talise on the south coast before Europeans arrived. (Bennett 1987, 14) Shell and teeth wealth is used to pay bridewealth and for other ceremonial exchanges and compensation payments, and is worn as ornaments which sometimes indicate wearers' or their family's special wealth and dignity.

Porpoise and dolphin teeth came mainly from around Fauabu, Bita'ama in the north of Malaita and Walade in the south, although there were also porpoise drives in other areas such as the Langalanga and Lau Lagoons, and among east coast sea people. Annual drives, collectively, killed thousands of the animals. Between one hundred and six hundred might be killed in one drive, each having around 150 usable teeth. Religious rituals accompanied the drives and set seasons ensured against over-fishing. Special stones are hit together underwater to confuse their communication signals and disorient them, and they are driven to shore where they bury their heads in the sand or mud, easy targets for people waiting to club them to death. William H. Dawbin's research in 1965, 1966 and 1968 at Bita'ama, Fauabu and Walande located seven species. In the past, porpoise teeth were the only currency used everywhere across Malaita. (NS 31 Aug. 1968 Dawbin 1966 Notes and Photographs on Porpoise Catching at Auki, Malaita, F. J. Barnett, November 1909, C. M. Woodford Papers, reel 2, bundle 15, 10/31/1-3 and 4/32/1, PMB Akin 1993, app. 2: Kwaio Shell Money Making and Use of Porpoise Teeth, 1999)

Makira people also hunted porpoises for meat, and for their teeth to use as exchange valuables and body decoration. (NS 15 June 1971 Cromar 1935, 204) On many islands bat and possum teeth are worn in necklaces and collars (the latter called biru on Malaita) and used as currencies. Dog's teeth were also used as currency in the Eastern Solomons and on Guadalcanal. In 1896, trader Karl Oscar Svensen (q.v.) estimated that one-quarter of a million had passed through his hands while trading there since 1890. (Bathgate 1973, 56) Increased supplies enabled inland people to participate more in these wealth exchanges. On Malaita, the lagoon and artificial island-dwellers traded around their island and with other islands, which gave them a large degree of control over supplies of trade items available to inland neighbours.

A final major form of wealth in the past was large rings (up to some fourteen centimetres in diameter) carved from fossilised or recent shells. This shell wealth was used for bridewealth payments, to purchase pigs, land and maritime rights, for compensations, and as grave ornaments and for ritual appeasement. These come from the fossilised Tridacna shell found on the raised coralline limestones of the lagoons. Conus, Trochus أو Tridacna shells were also used to make ornaments of some shell ring valuables. In Roviana Lagoon (q.v.) there are two generic categories of shell valuables from pre-colonial times: vinasari, which are patterned decorative shell ornaments once used in rituals and occasionally for barter and poata, which, as a culturally constructed Roviana genus, included an array of clamshell and shell rings of different diameters, textures and colours and also sperm whale teeth. (Aswani and Sheppard 2003, 64) Similar to most Malaitan shell valuables, New Georgia ones cannot be equated simply with money. They also had ceremonial uses and could transfer ancestral power. Aswani and Sheppard provide a clear description of the different types. Bakiha were the most valuable and were graded by size, texture and the concentration and extent of the yellow to red stain on their surface. Next in value were poata، المعروف أيضًا باسم paota keoro, which come from the upper white sections of fossilized T. Gigas و T. Squamosa shells. Poata circulated widely throughout the Western Solomons as a general currency. They were used also to purchase ritual knowledge, maritime and land rights, for compensations and as offerings to ancestors. The oldest form of shell ring exchanged is the rough edged and unpolished Bareke, which come from both fossilized and live T. suamosa. Aswani and Sheppard suggest that Bareke were not circulated as exchange and 'belonged to a higher spiritual order'. (2003, 65) The smallest and slimmest of the shell valuables are hokata مصنوع من Conus shells. These were less valuable and used in barter, marital rituals, as small compensation transfers and were given to chiefs by men for the sexual services of 'ritually designated women'. The last type of shell ring valuable is the smaller hinuili rings made from Conus, Strombus, Mitra، و Terebra shells. Hinuili are 'worn as protective amulets, exchanged within families as gifts, and presented to ancestors and fishing and gardening deities at sacred shrines'. (Aswani and Sheppard 2003, 66)

These shell valuables were used all through the Western Solomons and treasured as far away as Isabel and Bougainville islands. They were stored in shrines or sacred houses where they could not be tampered with or destroyed. Often, they survive in broken form they were probably broken during ritual transfers of land use-rights. Only the owners can touch the most powerful valuables, after first asking their ancestors for permission. There are observations of their manufacture from as early as the 1880s. Rhys Richards (2010, 98) and Edvard Hviding (1996, 93-95) list three different types of clamshell valuables that were used at Marovo Lagoon, New Georgia: erenge, poata و tinete-in descending order of value-together with the superior currency valuables of kalo (sperm whale teeth) and lave (special ceremonial wickerwork shields). Linked to shell wealth production was control of reefs. Marovo Lagoon (q.v.) was one of the main centres of manufacture.

Choiseulese produced a similar form of wealth called the mbulau sosoto, mbulau patu, mbulau vovo، أو vatagotoso, which vary in size from those small enough to fit a child's arm to others with a nine-centimetre internal diameter. هؤلاء poata were usually reserved for the wealth displays of older men. ال ovala, a small shell ring, less finished and not reckoned as wealth, was used to propitiate ancestral spirits. These equate with bareke from Roviana Lagoon. بعض poata seem also to have been dedicated to the spirit world. (Russell 1972) Nine cylinders formed one kesa, which were wrapped in ivory palm leaves in sets of three and used as bridewealth payments. A man's status depended on the quality and quantity of the kesa (kisa) he possessed, and the kesa's history.

In 1975, Guso Rato Piko (q.v.), an early Native Medical Practitioner, described the more common types of Choiseul shell valuables: kesa, mbuku, ziku (armlets) and ngazala. Piko also described kesa (kisa), a cylindrical shell wealth that came in different sizes and values. It was old, and said to have been made by the spirit Pongo. People preserved kesa by wrapping them in ivory palm leaves and then burying them in the ground, or by storing them in caves. They came in different denominations, from kalusape, the highest value, possessed by the chiefs. Piko also described Mbarava (أو sarumbangara), old clamshell openwork carvings that came from eastern Choiseul and were kept in shrines. The latter was never used as money and was the province of custom priests. (Scheffler 1965b Piko 1976 Richards 2010 Sheppard, Walter and Nagaoka 2000)

Europeans soon realised the value of these shell valuables and manufactured ceramic versions to use in trade and in the labour trade. (Gesner 1991 Beck 2009 Richards 2010 Russell 1972)

Body ornaments can be quite striking, from the traditional dance dress of Santa Cruz men made from clamshell and turtle shell that can be more than a century old, to the intricately carved pieces of turtle shell placed over clamshell disks in forehead ornaments worn on Malaita and Nggela and in the Western Solomons. Men of Malaita and Guadalcanal wear a crescent-shaped piece of gold-lip clamshell (dafi), sometimes decorated with a turtle shell frigatebird or other design. Malaita women wore necklaces of thin oval pieces of clamshell with an etched black design. On Malaita and Guadalcanal, beads made from red, black and white shells, yellow orchid vine and died red fibres are woven or plaited into armbands, combs, belts and other body decorations. Noses and ears were often pierced to hold shell or plaited ornaments. (See also Body Art)

Coastal Solomon Islanders have always used canoes, some of great size. Huge war canoes were built from tree trunk bases and extended upwards with planks of wood sewn together with the seams caulked with putty. These could carry around thirty men on long-distance raiding or trading expeditions. They were decorated with shell inlay, carvings and shells, and some had decoration on the bows. Western Solomons tomoko كان nguzu-nguzu, a stylized human head at the waterline entrusted to look out for danger. When these canoes were launched there were usually human sacrifices, as many as sixty or seventy. Smaller plank canoes were made in the Central Solomons for fishing.

Other canoes were dugouts six or seven fathoms long (still the measure used) made from hollowed tree trunks. Smaller varieties held two or three men or just children. On Malaita and other islands these were used in the lagoons and river estuaries. The other type of canoe was the sailing canoe found in the Shortlands, in the Eastern Solomons and the Polynesian Outliers. These had matting sails, and the ocean-going versions had a deckhouse made from wood and covered with palm thatch. The dug out hull of the main canoe was augmented with additional planks to create stylised forms that varied from island to island. Non-Polynesian types of sailing canoes are still made in the Shortlands and at Arosi, Makira. Paddles vary in shape and style between islands and sometimes vary with the sex of the paddler, and are often ornamented. They can range from leaf-shaped and pointed to broad with rounded ends. (Tedder 1975)

In the past, fishing was a major coastal industry and required its own manufactured items, which were often connected to religion. In places, particularly in the east, special festivals marked the beginning of bonito fishing seasons and seasons to hunt dolphins. Fishing methods involved different types of traps, hooks, lures and nets. Bonito hooks were made from pearl-shell with a carved turtle shell hook attached. Leaf curtains were used to create net-shaped fish traps. Fish floats were used in the Eastern Solomons in places like Ulawa and Santa Ana, placed in the sea in a series of six, nine or twelve with stone counterweights tied to their base. On Malaita and in the Eastern Solomons, in shallow areas such as lagoons, garfish were caught by means of kites pulled behind a dugout canoe, which skip a ball of sticky cobwebs across the water. The garfish saw the web glittering on the surface, assumed it was a tiny fish, and when it bit it becames entangled. The kite then fell into the sea and the fisherman knew he had a catch. Coastal platforms were also constructed on many islands, from which fishing took place. Some of these older fishing methods are still used in some places (Cline and Michel 2002, 243-244)

The most distinctive form of cooking in the Solomons is in earth ovens which is a slow process requiring stones which are heated in a fire and then spread over the floor of a pit. Food is wrapped in leaf packages that are placed inside, more hot stones are put atop them, and the whole is covered with leaves. Water is added to make steam. Quicker cooking is done over embers or in bamboo containers or shells, and in some areas pottery or large wooden bowls with hot stones inside are used. Cooking utensils are usually made from bamboo and shells and graters are made from coral. Root crops and coconuts are pounded with stone or wooden mortars. Wooden containers for food can vary greatly in size and can be plain or richly ornamented with inset shell designs.

Internecine fighting was endemic, using a variety of weapons, mostly bows and arrows, spears, clubs and fighting sticks. Arrows and spears were sometimes tipped with human bone or dipped in poison to cause tetanus or infections. On Rennell and Bellona there were more than a dozen kinds of clubs, and on islands such as Malaita and Guadalcanal there were several types. Shields were usually made from basket materials, woven into designs, or from thin sections of tree trunks or bark. Shell inlaid basket shields depicting human figures were used on Guadalcanal and Nggela and traded to other islands. On Makira, a long-handled curved blade was used to parry arrows and spears. Clubs and spears were sometimes carved or decorated with shell inlay or with incised designs filled with lime powder. On some Polynesian islands slingshots were used with clamshell or stone projectiles. Reef Islanders were experts at this.

As soon as metals arrived with traders in the first half of the nineteenth century weapons began to incorporate iron axe heads, which markedly changed methods of warfare. (Ross 1970 Roth 1998 Waite 2002)

There are two basic forms of weaving. One involves simple techniques while the other requires great skills gained over years. Polynesians on islands such as Sikaiana and Rennell and Bellona produce close weaving. People of the Western Solomons produce a more open weave, influenced by Tongan missionaries who introduced new techniques. Gilbertese settlers also introduced to the Solomons new skills in weaving and basketry. Weaving materials used widely in the Solomon Islands are Pandanus leaves, Coco palm leaves, Asama vine (a fern), orchid fibres, banana fibres, tree barks and other plant fibres. Mats, baskets, armbands, fans and bags have been woven using the above materials. Weaving and plaiting can also be found on the handles of combs and ear ornaments.

Despite there being different ways of weaving, the techniques of preparing materials to be woven are relatively similar throughout the islands. For example, with the Pandanus plant, normally the leaf is cut, then rolled and boiled in water for an hour or until the colour disappears, after which the leaves are sun-dried. Some Pandanus leaves have spines on the back and sides that are removed before boiling. Alternatively, the Pandanus leaves may be held over a glowing fire until the colour changes and then rolled and placed in the sun for a week or so until they turn white. They may then be stored until the weavers decide to use them. When the process of weaving begins, the Pandanus leaves may be scraped with a shell to make them pliable, and then split into desired widths.

People in limited areas of the Solomons use a type of cross-weaving loom thought to have originated in the Caroline Islands in Micronesia. These looms were unknown in the Marshall Islands, the Gilbert Islands or the Ellice Group, but were found in the Mortlock Group of Papua New Guinea, Ontong Java, Nuguria, Sikaiana, the Reef Islands and on islands adjacent to Santa Cruz. Only men used them. (BSIP Handbook 1923, 34 Woodford 1916 Roth 1918)

Solomon Islanders seldom wore much clothing, but some used fibre skirts, bark cloth or woven fibre loincloths. Until the 1970s, fibre skirts were still worn in some inland areas of large islands. On Ontong Java and Sikaiana loincloths were woven of banana fibre on the looms just described. Special long cloths were woven for pregnant women on Sikaiana to ensure the return of a good figure after the birth. Men on Santa Cruz wove black loincloths. On Malaita, pandanus leaves were made into two-surface mats used for sleeping, as umbrellas, to carry items and to wrap the dead.

Bark cloth or tapa is less commonly produced in the Solomons than in other parts of the Pacific, although some comes from Santa Cruz, Isabel and Simbo Islands. It is still in use on Tikopia and Anuta where it is made from the bark of the breadfruit or paper mulberry tree, hammered flat with wooden or stone mallets. It was also manufactured at Makaruka on the Weathercoast of Guadalcanal, and all Malaitan groups made cloth from both mulberry and banyan barks, and some still do. On some islands it was died blue using the fruit of a tree or crushed mussel shells and soaked in sulphur springs in volcanic areas. Other bark cloths from Santa Cruz, Isabel and Simbo were decorated in black, blue and brown. (Richards and Roga 2005 Monberg 1991, 8)

Solomon Islands buildings are as diverse as their overall material culture. Most buildings were once made from wood, bamboo and sago leaf thatch, often with palm tree bark or mats as flooring. Each of the nine modern provinces has its own unique traditional building styles, as do different groups in each. Some are round low-walled houses, others rectangular with pitched roofs, sometimes almost reaching the ground, and with decorated panels. Some had dirt floors and others were raised. Men's houses and ceremonial and communal buildings are often larger and more ornate. Houses vary from dwelling houses-often with separate buildings for men and women-to houses to hold sacred objects and perform rituals. Some of the most substantial were vast canoe houses such as the aofa of Santa Ana. These sheltered special canoes for long-distance voyaging and had elaborately carved posts. Boys lived in and were initiated at these aofa to ready them for bonito fishing. (Tedder 1975)

Solomon Islands men and women usually lived at least some of the time in separate dwellings and women on some islands also lived separately during menstruation and after giving birth. Fires inside houses were used for cooking, to preserve artefacts stored on the roof rafters and to provide smoke to deter mosquitoes. Some houses had beaten earth floors or the floors were covered with small rocks or coral, in turn covered with mats. Solomon Islanders also used stone fortifications in some areas.

Over the last century some housing styles were modified with raised floors made from palm trunks skins, more windows and detached kitchens. Many modern office buildings, hotels or churches have adapted the high-pitched roof style of some traditional buildings, and have panels decorated with traditional images or carved posts.

Part of this material culture relates to ancestral worship at shrines in designated descent group territories. Ancestral skulls and shell valuables were placed onto altars or in containers and some people maintained special houses to hold skulls collected in raids. In the Western Solomons such skull-houses were made from wood and perched on posts in a tent-shaped structure closed with a carved clamshell mbarava plaque. These sites were used for sacrifices and worship. Peoples of northwest Choiseul constructed ndolo, a hollow stone sarcophagus about a metre high and twelve to eighteen inches in diameter. These contained the cremated bones of chiefs with the bones of lesser people placed in pottery urns around the ndolo. ال ndolo often had squatting human figures carved on their sides, which seem to be related to similar objects made as far to the west as western New Guinea.

Musical instruments varied from place to place. The most common were slit drums, played singly or in small groups, sometimes accompanying other musical instruments. The drums could also serve to send messages across long distances. Bamboo panpipes were common, some played solo, while others were played by groups at ceremonies and feasts, usually of four, eight, sixteen or more players, particularly on Malaita and Guadalcanal. Much of the music is polyphonic. Panpipes consist of varying numbers of tubes and can be double-banked to provide sympathetic notes. Single transverse tube flutes were used on Malaita and Ulawa and in some Polynesian communities such as on Ontong Java. Rattles were made from hollow nuts attached to dance sticks or tied to the legs or arms of dancers. Basketware fans are used on Ontong Java and other Polynesian islands, beaten against the hand to accompany women's songs. North Malaitans sing to loud rhythms of beaten paired sticks.

Solomon Islanders began to use iron adzes, axes and other tools as soon as they were available in the nineteenth century, often grafted into pre-existing forms of tools or weapons. Surviving examples of these often have elaborate carved sections and shell inlays. Modern art usually includes motifs from older art forms, and carving of deities or spirit figures that would once have been confined to sacred buildings is now displayed in public places such as the National Museum and hotels in Honiara. Solomon Islanders began to make artefacts for barter with sailors on trading, whaling and labour trade ships during the nineteenth century, often simplifying original styles. This practice continued with missionaries, traders, planters and Protectorate staff, and eventually turned into an artefact supply for tourism. Traditional arts are still practiced and on some islands have been deliberately revived as part of cultural preservation practices.

Several carved figure designs have become ubiquitous in the modern Solomons tourist art trade. ال nguzu-nguzu, a stylized human head once confined to the prows of canoes from the northwest islands is now one of the most recognized symbols. Another common cultural hero is Kesoko from the Western Solomons, a sea-spirit bird-man with an extended beak. Frigate bird motifs are also common. Most of the wood used in carving today is kerosene wood (Cordia subcordata), ebony (Diospyros), which is an expensive very dense dark brown or black wood, and coconut palm wood. All are sometimes decorated with Nautilus shell inlay. Stone carvings are produced in large quantities on Ranongga Island in the Western Solomons. Woven cane matting in black and white patterns is used as walling, particularly in houses and churches. (Burt, Akin and Kwa'ioloa 2009 Horton 1965, 184 Monberg 1991, 419, 420 information from the Solomon Islands National Museum, Aug. 2011 Starzecka and Cranstone 1974)


Solomon Islands Economy - History

Centred at longitude 160 degrees east and latitude 9 degrees south of the equator, Solomon Islands comprises 992 islands of which 147 are inhabited.

These stretch 1448 kilometres (900 miles) in a southeasterly direction from the Shortland Islands on the border with Papua New Guinea on the northeast to the Santa Cruz Islands, which borders with Vanuatu on the southeast.

The archipelago covers an area of 461,000 sq km (249,000 sq nautical miles) of which 28,446 sq km (10,938 sq miles) is landmass. The six biggest islands are Choiseul, New Georgia, Santa Isabel, Guadalcanal, Malaita and Makira.

On the atlas, Solomon Islands lie northeast of Australia and southwest of Hawaii. Deeply forested mountainous islands add a towering contrast to low-lying coral atolls, right down to the tiny artificial islands built of coral and soil common on Malaita’s northern coast.

تاريخ

Archaeological and linguistic evidence show that Solomon Islands was settled between 4000-5000 years ago by people from Southeast Asia.

From here, a group continued east and south settling in what is now known as Vanuatu, New Caledonia, Fiji and the Polynesian islands of Tonga and Samoa. It was not one way though as archaeologists point to a return migration of mainly Polynesians sometime later. Their descendants now live in atolls that border Solomon Islands’ northern, southern and eastern boundaries.

It was not until the 16th century that the Europeans came to learn of the Solomon Islands. Spanish explorer Álvaro de Mendana made the first contact in 1568. When he discovered alluvial gold on Guadalcanal, he thought he had found the source of King Solomon’s (of the Bible fame) great wealth and named it the Isles of Solomon. It was through his influence that many of the islands in the archipelago bear original Spanish names.

After Mendana, others mainly Dutch and French explorers made forays into the group. Then it was the turn of the Germans and British. The islands of New Georgia, Guadalcanal, Makira and Malaita became a British protectorate in 1893 with Tulagi proclaimed the protectorate capital in 1896.

The islands of Santa Cruz, Rennell and Bellona were included between 1898 and 1899. The Shortlands, Choiseul, Santa Isabel and Ontong Java were not part of the protectorate until 1900.

Japanese aggression turned the islands into a war theatre during World War II. Both the Japanese and allied forces suffered huge losses in land, sea and aerial battles.

Over 60 years later, the archipelago is littered with war wrecks and some of the country’s infrastructures today like airstrips and roads owe their existence to the war.

Solomon Islands gained independence from Britain on July 7, 1978. Twenty years later, in 1998, tribal rivalries erupted into armed hostilities on Guadalcanal which prompted Australia and its Pacific Islands neighbours to launch RAMSI, the regional assistance mission to Solomon Islands, in July 2003. Hostilities have ended and the nation is back on track with an elected government in power.

الناس

As Part of The Melanesian group of islands, which also includes Papua New Guinea, Vanuatu, New Caledonia and Fiji, the Solomon Islands was first settled by hunters and gatherers from Southeast Asia. Seafarers followed later.

Through the tracing of a distinct type of pottery called lapita, archaeologists say the original settlers of Polynesia in eastern Pacific trace their origins back to Melanesia, to Solomon Islands actually.

Today, between 70 to 80 percent of the population live a subsistence form of life in their small villages, settlements and islands away from the main urban centres. This number is expected to erode as people move from rural to urban areas for higher education and employment.

دين

About 95% of The Population are Christians. The principal religions are church of Melanesia (Anglican) about 25% Roman Catholic 19% South Seas Evangelical 17% United Church (Methodist) 11% and Seventh Day Adventist 10%.

Other religions have made an impact notably the Baha’I faith, Jehovah’s Witness, Assemblies of God and Baptist.

حضاره

Communal, clan and family ties remain strong in these islands with the existence of the Wantok system.

A key part of the Melanesian culture, Wantok means people from the same language group who are blood relatives. They are part of the extended family support and assist one another.

Kastom, the pidgin term for custom, refers to traditional beliefs and land ownership. Despite the predominance of devout Christians, traditional practices are still being followed especially by those living in the hinterland of the country’s larger islands.

Off the beaten path, village life remains much as it has been for centuries. While some do welcome strangers, not all do – so ask local authorities first before venturing to visit these remote and far-flung areas.

Flora and Fauna

The main Islands of Solomons are volcanic in origin covered with fast flowing rivers and streams. They are home to many endemic flora and fauna species, which includes the common cardinal lorry.

Current estimates put a total of 4500 plant species and 173 species of birds including the famous megapode bird that nests in the thermal sand of some islands in Central and Western provinces. In the World heritage listed Rennell Island alone, 10 plants and 4 species and nine subspecies of birds have been identified as endemic.

Also endemic is the saltwater sea snake known as the krait. A book written by Solomon Islander environmentalist Patrick Pikacha, titled “Wild West”, widely covers wildlife species ranging from birds to butterflies.

اقتصاد

Driven By high commodity prices, the Solomon Islands economy had been performing quite well in recent years. In 2007, for instance, the economy grew by 10.3%, the highest in the South Pacific Region for that year.

It slowed down to around 6% in 2008 but an impressive growth rate nevertheless. Much of that growth was attributed to high levels of log exports. However, experts say current rates of tree felling are unsustainable, restrictions on log harvesting therefore have been imposed.

Good commodity prices for copra, cocoa and fish exports had also been helpful, and also stimulating the economy was the government’s expansionary fiscal policy, bulk of which is going towards building and improving infrastructure like roads and bridges.

Because of this and recent wage increases awarded to government workers, consumer spending has been bullish. That, together with high prices of imported goods, especially fuel, pushed inflation up to peak at 16.5% in 2008.

Commercial bank credit has also been strong, growing by 34.3%. Like other free market economies, Solomon Islands economy is not immune to the impact of the global financial meltdown. Lesser growth is being projected for 2009 and 2010.

Things might change for the better if the country’s sole gold mine Gold ridge overcomes funding issues and commences gold exports soon.

The security and safety that RAMSI brought to the Solomon Islands in 2003 has also provided a strong base for economic growth. New investors in the country are now able to start businesses with a renewed sense of confidence and certainty about the future.


Solomon Islands Economy hit hard

THE continuous impact of COVID-19 pandemic has continued to affect the Solomon Islands economy while the government is in a desperate situation to keep it afloat with the Economic Stimulus Package (ESP), the Solomon Star reportس.

According to the Central Bank of Solomon Islands (CBSI) latest monthly report, the domestic production shows that CBSI preliminary monthly production index in November dropped to 65 points from the revised 66 points in October.

Central Bank of Solomon Islands (CBSI)

“The continued weak performance was driven by declining production in round logs, fish catch, and palm oil.

“Round logs dropped further by 2% to 137 thousand cubic meters, palm oil by 11% to 2,422 tons, and fish catch by 1% to 2,325 ton,” the report stated.

On the other hand, the report stated that copra production went up slightly by less than 1% to 1,103 tons and cocoa by 11% to 406 tons.

Meanwhile, the international prices for all export commodities trended up in November following the pickup in crude oil prices.

“Coconut oil rose by 22% to US$1,369 per ton, palm oil by 12% to US$918 per ton, cocoa by 3% to US$2,350 per ton, round logs by 1% to US$285 per cubic meter, and fish by 0.1% to US$1,269 per ton,” the report said.

But in terms of the Consumer Price Index (CPI), the latest national inflation for September continued to descend to 0.2% from a peak of 7.8% in March 2020.

According to the report the easing inflation was driven by both domestic and imported items.

“Domestic inflation receded to 2.0% in September from 10.5% in April benefited from the easing prices for betel nut, root crops, utilities, and transport,” it stated.

Similarly, imported items deflated to a minus 3.5% from 2.2% in March last year attributable to the lower crude oil prices in the world market.

The report also stated that core inflation also went down from 2.0% at the beginning of the year to 0.5% in September.

“This reflected the weaker demand in the local economy amidst Covid-19 pandemic,” the report plainly stated it.