رامايانا: أماكن

رامايانا: أماكن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الأماكن المتصلة برامايانا واللورد راما - بانشافاتي

بانشافاتي ، أو ناشيك الحديثة ، هي مدينة متجذرة بعمق في الأساطير. إنه أمر بالغ الأهمية من بين الأماكن التي زارها اللورد راما حيث تحدث المرحلة الحاسمة من نفيه. يقع Aranya Kanda of Ramayana بأكمله في Panchavati. ناشيك هي مدينة تقع على سفوح غاتس الغربية في المنطقة الشمالية الغربية من ولاية ماهاراشترا على طول ضفاف نهر جودافاري.

تعد ناشيك واحدة من أعلى "مليون مدينة في الهند" ، وتقع على ارتفاع 2300 قدم فوق مستوى سطح البحر. لها مكانة مهمة للغاية في الأساطير الهندوسية. إنه المكان الذي يتم فيه اختطاف سيتا من قبل الملك الشيطاني رافانا وهو أيضًا أحد المواقع الأربعة التاريخية كومبه ميلا ، أكبر تجمع ديني على هذا الكوكب ، والذي يعقد كل 12 عامًا. نظرًا لأهميتها الدينية ، يتدفق الناس كل عام لزيارة بانشافاتي مما يجعلها واحدة من الوجهات الدينية الرئيسية في الهند.


هامبي (فيجاياناجار)

كانت هامبي ذات يوم عاصمة إمبراطورية فيجاياناجار القوية ، والتي كانت على مدى قرنين من الزمان واحدة من أقوى الإمبراطوريات في تاريخ الهند. Vijayanagar تعني "مدينة النصر". كانت تعتبر في وقت من الأوقات أكبر من روما و "أفضل مدينة موفرة في العالم". في أوجها ، كان نصف مليون شخص يعيشون في المدينة وكان جيش إمبراطورية فيجاياناجار يزيد عن مليون جيش. في هذا المكان ، التقى شري راما هانومان لأول مرة. ويقال أيضًا أنه المكان الذي التقت فيه بارفاتي (المعروفة باسم هامبي) وتزوجت من اللورد شيفا.


هل "سري لانكا" هي "لانكا" من رامايانا؟

رامايانا هي واحدة من ملاحم itihasa الرئيسية - الملاحم التاريخية - في الهند ، إلى جانب ماهابهاراتا. وهو يصف أنشطة تجسد كرسنا اللورد راما ، بما في ذلك اختطاف رفيقته سيتا من قبل رافانا ، ملك لانكا ، والحملة العسكرية اللاحقة للإفراج عنها. نظرًا لأن قدرًا كبيرًا من التاريخ يحدث في لانكا ، فإن الهوية الحقيقية الفعلية لانكا مهمة لفايسنافاس ومحبي اللورد راما بشكل عام. لمئات ، وربما آلاف السنين ، كانت الجزيرة التي تُعرف حاليًا باسم "سريلانكا" تُعرف تقليديًا باسم "لانكا" رامايانا. ولكن هل هذا هو الحال فعلا؟ هل تدعم عائلة رامايانا هذا التقليد؟ تستكشف هذه المقالة القصيرة الاحتمالات الأخرى التي تتوافق مع نص رامايانا. يقبل أتباع كرسنا الصارمون لثقافة كرسنا الفيدية sabdha brahma - المعرفة التي كشفها الله (الرامايانا) - كأعلى دليل ، متفوق على كل الأدلة الأخرى ، بما في ذلك التقاليد.

ماذا يقول ساسترا عن ريال لانكا؟

حتى عام 1972 ، كانت "سريلانكا" تسمى سيلان ، وهي مشتقة من التاميل سيرالامديفو ، والسنسكريتية سيمهالادفيبا ، والفارسية ساراندوب. لمزيد من المعلومات حول الأسماء السابقة لسيلان ، انقر فوق هذا الرابط وهذا الرابط.

سيحالة ولايكا

يُطلق على غالبية سكان ما يُعرف الآن باسم "سريلانكا" اسم الشعب السنهالي بعد اسم قديم للجزيرة "سيهالا". هذا الاسم موثق في Śrīmad-Bhāgavatam 5.19.29-30:

قال Śrī Śukadeva Gosvām: عزيزي الملك ، في رأي بعض العلماء المتعلمين ، هناك ثماني جزر أصغر تحيط بـ Jambūdvīpa. عندما كان أبناء مهراجا ساجارا يبحثون في جميع أنحاء العالم عن جوادهم المفقود ، حفروا الأرض ، وبهذه الطريقة ظهرت ثماني جزر متجاورة. أسماء هذه الجزر هي Svarṇaprastha و Candraśukla و vartana و Ramaṇaka و Mandara-hariṇa و Pāñcajanya و Siṁhala و Laṅkā.

ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون Siṁhala لايكا لأن "Laṅkā" مُدرجة كاسم لجزيرة منفصلة ومختلفة.

    قد تكون أيضا مهتما ب:

مسافة

تقع "سيلان - سريلانكا" على بعد أقل من 100 كيلومتر (62 ميلاً) من الهند بينما في فالميكي رامايانا 1 تقول على وجه التحديد أن لانكا الحقيقية كانت على بعد 100 يوجاناس عبر المحيط.

"على جزيرة مشهورة في البحر ، تقع على مسافة مائة يوجاناس من هذا الشاطئ ، تقع مدينة لانكا الجميلة ، التي بناها فيسواكارما (مهندس الآلهة) ، وتنتشر في بوابات جامبونادا الرائعة ( تم العثور على الذهب على ضفاف نهر جامو) والقصور الفخمة ذات اللون الذهبي مع شرفات من الذهب ومحاطة بجدار ضخم من التحصينات المضيئة مثل الشمس ". فالميكي رامايانا كيسكينداكاندا 58.20.00

1 يوجانا = 12.5 كم ، 100 يوجانا = 1250 كم (776 ميل) 2

وهكذا ، كانت لانكا على بعد 1250 كم على الأقل من الشاطئ. تم ذكر هذه المسافة التي تبلغ 100 يوجاناس عدة مرات في رامايانا باعتبارها المسافة التي يتعين على الشخص قطعها للوصول إلى لانكا.

لم يكن الجسر بطول 100 يوجاناس فقط من أجل الوصول إلى لانكا ، ولكن وفقًا لفالميكي رامايانا يودهاكاندا 22.76 ، كان عرضه أيضًا 10 يوجاناس (125 كم = 77 ميلًا). وهكذا كان عرض الجسر فقط أكبر من المسافة الحالية من الهند إلى سيلان ، "سريلانكا" الحديثة.

سوريا سيدانتا

وكانت لانكا على بعد حوالي 500 كيلومتر إلى الغرب من سيلان. لماذا ا؟ لأنه في Surya-siddhanta ، يكون خط الطول الرئيسي 3 هو الذي يمر عبر Avanti (Ujjain). وتنص صراحةً على أن خط الطول الرئيسي قد مر عبر أفانتي ومن خلال "مطاردة راكشا" ، أي لانكا ، مملكة ملك راكشاسا ، رافانا ، بالإضافة إلى أماكن أخرى.

"تقع على الخط الذي يمر عبر مطاردة الشياطين (ركشا) والجبل الذي هو مقر الآلهة ، روهيتاكا وأفانتي ، وكذلك البحيرة المجاورة." سورياسيدانتا 1.62 4

وفي منطقة Siddhantas ، تعتبر "لانكا" المكان الذي لا توجد فيه خطوط الطول والعرض. 5 لا يوجد خط طول لأنه خط الزوال الرئيسي ولا يوجد خط عرض لأن لانكا تقع على خط الاستواء ، بينما تقع سيلان على بعد حوالي 7 درجات شمال خط الاستواء.

الآن دعنا نلقي نظرة على الخريطة لنرى ما يعطينا هذا. (الخط الأسود هو خط الزوال الرئيسي الذي يمر عبر أفانتي ، والخط الأحمر هو خط الاستواء).



لا نرى الكثير عند نقطة تقاطع خط الطول لأفانتي وخط الاستواء في المحيط الهندي. الآن دعونا نلقي نظرة أخرى باستخدام خريطة الأعماق التي تعرض تضاريس قاع المحيط.



الآن نرى ذلك بالقرب من المكان الذي من المفترض أن تكون فيه لانكا عبارة عن سلسلة من التلال من الجبال تحت الماء والتي يلتصق بعضها بجزر المالديف.

العصور الجليدية وتغير مستوى سطح البحر

حان الوقت الآن لأخذ دليل آخر بخصوص التغيرات في مستوى سطح البحر بسبب العصور الجليدية. اكتشف العلماء وجود العديد من العصور الجليدية الرئيسية في الماضي البعيد. خلال "العصر الجليدي" ، تُغطى مساحات كبيرة من سطح الأرض (30٪ في آخر عصر جليدي) بصفائح ضخمة من الجليد يبلغ سمكها 3 كيلومترات. يأتي الماء لهذا الجليد إلى حد كبير من المحيطات مما يتسبب في انخفاض مستوى سطح البحر. تشير التقديرات إلى أن الحد الأقصى للانخفاض في مستوى سطح البحر خلال التجلد الأخير كان حوالي 130 مترًا. في الأنهار الجليدية الأخرى ، لا يُعرف الانخفاض في مستوى سطح البحر ، وقد يكون أكثر أو أقل.

العصر الجليدي الحالي الذي نحن فيه هو العصر الجليدي الرباعي ، المعروف أيضًا باسم تجلد العصر الجليدي ، ويشير إلى سلسلة من الأحداث الجليدية مفصولة بأحداث بين الجليدية خلال الفترة الرباعية من 2.58 مليون سنة مضت حتى الوقت الحاضر. نحن الآن في "فترة ما بين الجليدية" مما يعني فترة دافئة في العصر الجليدي. العصور الجليدية عبارة عن سلسلة من الفترات الطويلة (40.000 - 100.000 سنة) من تكوين الأنهار الجليدية تليها فترة قصيرة من الذوبان ثم فترة طويلة أخرى من تكوين الأنهار الجليدية.

يوضح هذا الرسم البياني مستوى سطح البحر المتغير في نقاط زمنية مختلفة.



نلاحظ أنه قبل 20000 عام كان مستوى سطح البحر أقل بحوالي 130 مترًا مما هو عليه اليوم. على الرغم من أن 20000 عام هي فترة طويلة ، فقد وقعت الأحداث في Ramayana في نهاية آخر Treta yuga منذ حوالي 900000 عام. 6 منذ تاريخيا كان هناك ارتفاع وانخفاض في مستوى سطح البحر. وفي الوقت الحالي ، هناك قلق من أن مستوى سطح البحر سيرتفع أكثر بسبب الاحتباس الحراري ، والفيضانات في المناطق المنخفضة. لذلك ليس من غير المعقول أن نستنتج أن هذا الارتفاع الدوري والانخفاض في مستوى سطح البحر قد حدث أيضًا في الماضي البعيد كظاهرة طبيعية ، مثل التغيرات في المواسم التي حدثت أيضًا في الماضي. لأنه كما يشرح كرسنا في Bhagavad-gita 8.4 "من المعروف أن الطبيعة الفيزيائية قابلة للتغيير إلى ما لا نهاية". ومن ثم ، فليس من غير المعقول أن نستنتج أن مستوى سطح البحر سيتعرض أيضًا لفترات من الارتفاع والانخفاض طوال تاريخ إنشاء المواد بما في ذلك الوقت أثناء وبعد رامايانا.

الآن دعونا نلقي نظرة على خريطة أخرى لقياسات الأعماق ، هذه المرة توضح المناطق الإضافية التي ستكون فوق الماء إذا انخفض مستوى سطح البحر بمقدار 130 مترًا +/- 10 أمتار.



في هذه الخريطة ، كانت الأجزاء الحمراء والوردية الداكنة عبارة عن أرض جافة خلال التجلد الأخير بسبب انخفاض مستوى سطح البحر. أول شيء يجب ملاحظته هو أن سيلان - "سريلانكا" ليست جزيرة ولكنها في الواقع جزء من اليابسة الهندية. هذا بالتأكيد يستبعد سيلان من كونه لانكا. بعد ذلك ، نلاحظ أن جزيرة كبيرة قريبة جدًا من المكان الذي يعبر فيه خط الطول الرئيسي لأفانتي خط الاستواء. لذلك يشير هذا بقوة إلى أنه في الماضي البعيد كانت توجد جزيرة في الموقع حيث قال رامايانا وسورياسيدانتا إن أحداث رامايانا كانت ستحدث خلال فترة من التجلد مع انخفاض مستوى سطح البحر كثيرًا. هذه الجزيرة هي بالتأكيد أقرب بكثير من تقاطع خط الزوال الرئيسي وخط الاستواء من سيلان - "سريلانكا".



أعلاه هو منظر عن قرب يوضح بشكل أكثر وضوحًا كيف كانت سيلان جزءًا من شبه القارة الهندية. الخط العمودي هو خط الزوال لأفانتي بينما الجزء السفلي من الصورة يتوافق مع خط الاستواء.

النشاط البركاني


مطبوعة حجرية تصور اندلاع كراكاتوا

بصرف النظر عن تغير مستويات سطح البحر ، هناك العديد من الحوادث التاريخية للجزر التي تختفي بسبب النشاط البركاني. كان تدمير كراكاتوا من أكثر الأحداث إثارة في التاريخ الحديث هو تدمير كراكاتوا في 27 أغسطس 1883. أربعة انفجارات هائلة ، سمعت في أماكن بعيدة مثل بيرث ، أستراليا ، حوالي 2800 ميل (4500 كم) ألقيت ما يقدر بـ 11 ميلاً مكعباً (45 كم مكعب) من الحطام 15 ميلاً (24 كم) في الهواء سماء مظلمة حتى 275 ميلاً (442 كم) من البركان. يقدر أن الثوران كان بقوة تفجيرية تبلغ 200 ميغا طن من مادة تي إن تي. لأغراض المقارنة ، كانت القنبلة التي دمرت هيروشيما بقوة 20 كيلوطن (1000 كيلو طن = 1 ميغا طن). تقدر الخسائر في الأرواح بما بين 36.000 - 120.000. عندما انتهى كل شيء ، بقي الماء فقط حيث كانت هناك جزيرة ذات يوم.

اعتراضات

كيف يمكنك أن تقول إن "سريلانكا" ليست لانكا رامايانا في حين أن هناك الكثير من المعابد ومواقع الحج في "سريلانكا" وفي الهند بالقرب من راميشوارام حيث جرت الأنشطة الترفيهية المذكورة في رامايانا والتي يزورها الملايين من الحجاج سنويا. بالتأكيد لا يمكن أن يكونوا جميعًا مخطئين.

ردًا على هذا ، أود فقط أن أشير إلى أن اللورد كيتانيا ماهابرابو ظهر مؤخرًا نسبيًا في عام 1486 ، أي قبل 530 عامًا. كان مكان ولادته على ضفاف نهر الجانج. بعد فترة وجيزة من رحيله ، غيرت قناة الجانج مسارها وضاعت مسقط رأسه وغطت المياه. غيرت الغانغا مسارها عدة مرات وفقدت ذكرى مسقط رأسه الفعلي. لكن هذا لم يمنع الناس من بناء المعابد والادعاء بأن مدينة مختلفة كانت مكان ولادة اللورد كايتانيا واعتقد الملايين من الناس أن هذا صحيح حتى تمكن Bhaktivinode Thakura من العثور على الموقع الفعلي لظهور Mahaprabhu. لذلك ، إذا نشأ الكثير من الالتباس في بضع مئات من السنين فقط فيما يتعلق بمكان ميلاد اللورد كايتانيا الفعلي ، فماذا نتحدث بعد ذلك عن الالتباس الذي يمكن أن يحدث في الفاصل الزمني منذ نهاية Treta Yuga الأخيرة منذ أكثر من 900000 عام.

نقطة أخرى هي أن سيلان كانت في ذلك الوقت جزءًا من البر الرئيسي وكان اللورد راما قد اجتاز بالتأكيد تلك المنطقة بالإضافة إلى أجزاء أخرى من أقصى جنوب الهند ، لذا فهم مرتبطون بالفعل بـ Rama lila المصورة في Ramayana ولكن هذا لا يعني ذلك " سري لانكا "هي لانكا رامايانا.

اعتراض آخر هو أنه وفقًا لنظرية التحول التكتوني للصفائح القارية ، كان من الممكن على مدار 900000 عام أن تكون لانكا قد تحركت 1250 كيلومترًا (776 ميلًا) من موقعها الأصلي إلى حيث تقع سيلان / سريلانكا حاليًا.

رداً على ذلك ، نلاحظ أنه وفقًا لهذه النظرية ، "تتحرك هذه الصفائح بالنسبة لبعضها البعض ، عادةً بمعدلات تتراوح من 5 إلى 10 سم (2 إلى 4 بوصات) سنويًا." بريتانيكا

إذا أخذنا أقصى حركة بمقدار 10 سم / سنة ، فهذا يعني أنه سيتحرك أكثر من 900000 عام 9.000.000 سم = 90.000 متر = 90 كم أو 55.92 ميلًا وهو ما لا يكفي تقريبًا لمراعاة تغيير الموقع.

Acaryas العظيم لا يقبل الحديث "سريلانكا" هي لانكا رامايانا.

في الرسالة التالية من تامالا كرسنا جوسوامي ، سكرتيرة Srila Prabhupada ، إلى Hansadutta Swami ، يشير إلى البحث المستمر الذي يقومون به تحت إشراف Srila Prabhupada. وخلال التحقيق تمت مناقشة التناقض فيما يتعلق بهوية لانكا وأن سريلا برابوبادا خلصت إلى أن "سريلانكا" الحديثة لم تكن لانكا رافانا لرامايانا.

"قد يكون من المثير للاهتمام معرفة أن أحد sannyasi هنا ، Bhakti Prem Swami ، وهو خبير في اللغة السنسكريتية ، وكذلك أنا وياسوداناندان سوامي ، نعمل تحت إشراف Srila Prabhupada على رسم نموذج القبة السماوية. إحدى الحقائق المثيرة للاهتمام هي أنه في الجزء الخامس ، الفصل 19 ، النص 30 ، تم ذكر أسماء جزر بهاراتا فارسا. جزيرة سريلانكا التي تتواجد فيها حاليًا مذكورة هناك باسم Simhala و Lanka حيث تم ذكر إمبراطورية رافانا. لكن هذه لانكا في الواقع تبعد 800 ميل إلى الغرب 7 من الهند ، كما هو مذكور في رامايانا. لذا فإن سريلانكا ليست هي لانكا رافانا. عندما سمعت سريلا برابوبادا هذا ، ضحك وقال إن هذا أحد المفاهيم الخاطئة للعلماء التي تحطمت ". رسالة إلى هانسادوتا - فرندافانا ، 25 يونيو 1977

الرسالة أعلاه من قبل Tamala Krsna Gosvami حيث ذكر أن لانكا ليست سيلان هي وصف موجز لمحادثات الغرفة مع Srila Prabhupada مثل هذا قبل عدة أيام. نلاحظ في المحادثة أن Srila Prabhupada تنص على أنه ليس من واجبنا إرضاء العلماء ولكن بدلاً من ذلك تقديم استنتاج ساستري. أحد هذه الاستنتاجات هو أن سيلان ليس لانكا:

بهاكتي بريما: إذن كيف سنكشفها أمام العلماء؟

برابهوبادا: نحن لا نطلب إرضاء العلماء. علينا أن نصف وفقا لكتابنا. هذا كل شئ. إذا كان بإمكانهم أن يفهموا ، دعهم يفهموا. خلاف ذلك. ليس من شأننا إرضاء من يسمون بالعلماء. نحن نعطي الوصف الحقيقي. [كسر] أن سوكيمالا. [؟] [كسر] [غير واضح]

Upendra: ليس هكذا ، لا. كانت هناك بعض الغيوم.

Prabhupada: شيء ما في البحر يستدير إلى اليمين ، ويصبح الأمر برمته [غير واضح]. [استراحة]

تامالا كرسنا:. الأصل لانكا. سيلان ، بالطبع ، موجود ، لكنه ليس لانكا.

برابهوبادا: سيلان مختلف.

تامالا كرسنا: نعم. من يدري ماذا سنكتشف اليوم. هذه الاشياء. عندما نكون في الواقع.

برابوبادا: جزر أندامان ، نيكوبار.

تامالا كرسنا: ماذا قلت ، سريلا برابوبادا؟

برابوبادا: هناك جزر أخرى.

برابهوبادا: أندامان ، نيكوبار ، هكذا.

تامالا كرسنا: أوه. لكننا لسنا كذلك. Bhakti-prema Maharaja قال ذلك أمس. كان سينظر في التعليقات في محاولة لفهم أي منها يشار إليه في جغرافيا اليوم ، كما تعلمون. لم يكن متأكدا. كان يعلم فقط أنه كان.

برابوبادا: توجد جزر قريبة. لا أعرف ما إذا كان الأمر كذلك. أندامان ، جزر نيكوبار. لذلك تم إرسال تلك الجزر بالمثل من الهند. الآن مأهولة. [استراحة] . توقف العمل بسبب [غير واضح] الخاص بك؟

>>> المرجع. VedaBase => محادثة الغرفة - 18 يونيو 1977 ، فرندافانا

يجب أن يكون أي شخص يعترض بدوره قادرًا على تقديم إجابة موثوقة للسؤال عن سبب عدم العثور على "سريلانكا - سيلان" حيث يقول الساسترا أنه يجب أن تكون لانكا؟ على الأقل 100 يوجاناس (1250 كم) على خط الاستواء أو بالقرب منه ، وعند خط الزوال المار عبر أفانتي. ما أظهرته يتوافق بشكل وثيق مع ساسترا لكن موقع "سريلانكا - سيلان" الحديث لا يتفق مع ذلك.

بالعودة إلى بياننا الافتتاحي: "يرى البراهمة من خلال الساسترا. يرى الملك من خلال جواسيسه. ترى البقرة من خلال أنفها. (للكشف عن الأطعمة) ، ويرى الرجل العادي من خلال عينيه". كاناكيا بانديت

اللورد راما يخوض معركة مع رافانا ، ملك لانكا

استنتاج

في الختام ، أعددت بذلك دليلاً أساسياً على المفهوم 8 بأن "سريلانكا" الحديثة ليست لانكا رامايانا على الأساس التالي. تم تسمية سيلان مؤخرًا باسم "سريلانكا" في عام 1972. ومن بين الأسماء القديمة للجزيرة سيمهالا ، وحتى اليوم يطلق سكان الجزيرة على أنفسهم ولغتهم اسم Singalese في إشارة إلى هذا الاسم ، إلا أن نصوصًا مثل Srimad Bhagavatam تحمل اسم Simhala و لانكا جزيرتين مختلفتين. تقع "سريلانكا" على بعد أقل من 100 كيلومتر من الهند ، لكن فالميكي رامايانا تنص بشكل لا لبس فيه على أن لانكا كانت على بعد 100 يوجاناس (1287 كم) عبر البحر. ووفقًا لـ Surya-siddhanta ، فإن لانكا الحقيقية كانت تقع على خط الطول الرئيسي الذي يمر عبر Avanti (Ujjain) وكذلك على خط الاستواء ، بينما تقع "Sri Lanka" على بعد حوالي 500 كم شرق خط الطول الرئيسي و 7 درجات ( 430 كم) شمال خط الاستواء. وعلى مقربة من تقاطع خط الطول الرئيسي لأفانتي وخط الاستواء حيث من المفترض أن تقع لانكا ، توجد سلسلة من الجبال المغمورة التي تشكل حاليًا جزر المالديف. ومع ذلك ، خلال فترات التجلد في الماضي البعيد ، انخفض مستوى سطح البحر بمقدار 130 مترًا على الأقل ، مما جعل الجبال تحت سطح البحر فوق سطح الماء وبنفس القدر من الأهمية جعل سيلان جزءًا من كتلة اليابسة الهندية ولم يعد جزيرة. (بالإضافة إلى ارتفاع منسوب البحار ، كان من الممكن أيضًا تدمير لانكا الأصلية في ثوران بركاني هائل وغرق في البحر مثل كراكاتوا.) ومن ثم ، بالنظر إلى النقاط المذكورة أعلاه وأن تصريحات رامايانا تعتبر أعلى دليل للأتباع لذلك فإن "سريلانكا" ليست لانكا فالميكي رامايانا.

رامايانا وسوريا سيدانتا. ليس فقط رامايانا. لم يتطرق في أي مكان إلى تصريحات Surya-siddhanta أو حتى يعترف بأن حجتي تستند إلى ذلك. بدلاً من ذلك ، قدم رجلًا من القش يتكون من نصف حجتي فقط.

في الواقع لم يقرأ المؤلف مقالتي عن كثب وإلا فكيف يمكن أن يفوت الجزء الذي يستند إلى Surya-siddhanta؟

اقرأ عن الألغاز الأخرى في رامايانا. اكتشف السبب الحقيقي تم نفي سيتا بواسطة راما.

الحواشي

1 نحن نقبل فقط Valmiki Ramayana على أنها mula Ramayana وأصيلة ومناسبة للاستشهاد بها على أنها برامانا (دليل معرفي) وليس غيرها.

2 وفقًا لـ Pancasiddhantika لـ Varaha Mihira ، فإن المسافة من القطب إلى خط الاستواء هي 800 yojanas.ووفقًا للتعريف الأصلي ، كان هناك 10000 كيلومتر من القطب إلى خط الاستواء. وبالتالي فإن 100 يوجانا تساوي 1،250 كم و 1 يوجانا تساوي 12.5 كم ، أي 7.767 ميل أو ما يقرب من 8 أميال. وهكذا كانت لانكا 1250 كم جنوب الهند.

3 خط الزوال الرئيسي هو نقطة البداية أو نقطة الصفر لنظام الرصد الفلكي ، وفي الأزمنة الحديثة يكون خط الطول في غرينتش هو "خط الزوال الرئيسي" وأفانتي (أوجاين) يقع على بعد 75 ° 46'.63 شرق غرينتش.

4 انظر أيضًا Suryasiddhanta 1.50.

5 انظر تعليق ويتني على Suryasiddhanta 1.62 - طبعة بورغيس.

6 يقول البعض في Treta yuga من 24 mahayuga ، منذ حوالي 18 مليون سنة.

7 يعني في الواقع 800 ميلا جنوب لانكا وليس غرب لانكا لأن هذا ما تقوله رامايانا.

8 "إثبات المفهوم" هو تحقيق طريقة أو فكرة معينة لإثبات جدواها ، أو عرض من حيث المبدأ ، والغرض منه هو التحقق من إمكانية استخدام مفهوم أو نظرية ما. عادة ما يكون إثبات المفهوم صغيرًا وقد يكون كاملاً وقد لا يكون كذلك. انقر للحصول على مزيد من المعلومات.

مراجع

بورغس ، إبينيزر ، 1860 ، Sûrya-Siddhânta ، كتاب نصي لمجلة علم الفلك الهندوسي للجمعية الشرقية الأمريكية ، المجلد. 6 (1858 - 1860) ، ص 141 - 498

Mihira ، Varaha ، 1993 ، Pancasiddhantika of Varaha Mihira ، ترجمة وتعليق بواسطة Sastry ، Kuppanna ، TS ، Madras (تشيناي) ، الهند: مكتبة ومركز أبحاث Adyar.

فالميكي ، 2006 ، سريماد فالميكي رامايانا ، مترجم من السنسكريتية ، جوراخبور ، الهند: مطبعة جيتا.


متى حدثت أحداث رامايانا وماهابهاراتا بالفعل؟

كل هذا يتوقف على الإجابة التي أنت مستعد لتلقيها ، لأن الإجابة معقدة وغارقة في السياسة. هناك نوعان أساسيان من الإجابات: الإجابة القائمة على الإيمان ، أو الإجابة القائمة على الحقائق. تقبل الإجابة القائمة على الإيمان كحقيقة مطلقة ما يتم نقله في النصوص ومن قبل المعلمين دون تحليل نقدي ، مما يجعل الناس متأكدين بصوت عالٍ. الإجابة المستندة إلى الحقائق محدودة بسبب توافر أدلة قابلة للقياس والتحقق ، مما يجعل الناس حذرين ومشكوك فيهم.

على سبيل المثال ، هناك أدلة أثرية على مدن مغمورة الآن تحت سطح البحر بالقرب من مدينة تسمى الآن دواركا في ولاية غوجارات. من المحتمل أن تكون هذه أكثر من 4000 عام ، مؤرخة في زمن هارابان. هذه حقيقة ثابتة. سوف تقفز الإجابة القائمة على الإيمان إلى استنتاج مفاده أن هذه هي مدينة جزيرة دواركا التي تم وصف تدميرها في ملحمة ماهابهاراتا ، أقدم رواية متاحة لها عمرها أقل من 2500 عام. ستقول الإجابة القائمة على الحقائق ، لا يوجد دليل كاف يربط بين الاثنين.

الآن ، يعتقد الهندوس أن الوقت دوري. لذلك لا يوجد أحد رامايانا أو ماهابهاراتا. تتكرر هذه الأحداث في كل دورة (كالبا). كل دورة لها أربع مراحل (يوجا) ، ورامايانا تحدث في الثانية ، وماهابهاراتا في الثالثة. بين كل دورة هناك برالايا (نهاية العالم) عندما تتحلل كل المادة والذاكرة الوحيدة الباقية هي الفيدا.

انتهى العصر الجليدي الأخير ، عندما كان معظم الأرض مغطى بالثلج ، منذ حوالي 10000 عام. تعتقد المدرسة الدينية أن العصر الجليدي كان بمثابة البرالايا الأخيرة. استنادًا إلى المعلومات الفلكية مثل موقع الأبراج ووقت الكسوف المتاح في الكتب المقدسة ، استنتجوا أن الأحداث في رامايانا حدثت قبل 7000 عام وأن الأحداث في ماهابهاراتا وقعت قبل 5000 عام. شهد الحكماء فالميكي وفياسا هذه الأحداث ، وقاموا بتأليف الملاحم ، ليس فقط لمشاركة القصة ، ولكن لكشف كيف استخدم أبطالهم ، رام وكريشنا ، الحكمة الفيدية للتواصل مع المجتمع. ومع ذلك ، فإن هذا الرأي التقليدي لا يقبله العلماء.

وفقًا للعلماء ، بعد العصر الجليدي ، وجدنا نهوض الحضارة الإنسانية حول العالم ، خاصة في أودية الأنهار. نجد مستوطنات في جنوب آسيا كما تؤكدها لوحات الكهوف ومختلف المصنوعات اليدوية من العصر الحجري. ازدهرت حضارة مدينة هارابان حول نهري إندوس وساراسواتي في الشمال الغربي لألف عام من 5000 عام إلى 4000 عام مضت ، مع روابط تجارية مع مصر وبلاد ما بين النهرين. أدت التغيرات المناخية وجفاف ساراسواتي إلى انهيار هذه الحضارة. نحن لا نعرف اللغة التي تم التحدث بها هنا ، لذلك لا نعرف ما إذا كانوا على علم برام أو كريشنا. الصورة الوحيدة التي يمكن التعرف عليها هي تلك التي تقترح شيفا في التأمل. بينما انهارت مدن هارابان ، فإن الأفكار الموجودة في حضارة هارابان لم تنقرض وربما كانت بمثابة أحد الروافد العديدة للنهر الذي نسميه الثقافة الهندية. وهكذا فإن النباتات مثل البيبال والرموز مثل الصليب المعقوف والنسب الرياضية مثل 5: 4 (واحد وربع) التي تم تتبعها في مدن هارابان لا تزال جزءًا كبيرًا من أنظمة العقيدة الهندية المعاصرة.

مع تضاؤل ​​حضارة هارابان (مدن بدون لغة) ، تضاءلت الحضارة الفيدية (لغة بدون مدن) ، وتميزت بترانيم بلغة مشابهة للغة البدو الذين هاجروا منذ 5000 عام من أوراسيا نحو أوروبا في الغرب والهند عبر إيران في الشرق. حدثت هجرة الشعب و / أو اللغة على مدى عدة قرون. لم يكن أبدًا غزوًا كما تخيله المستشرقون البريطانيون.

وفقًا للعلماء ، بعد العصر الجليدي ، وجدنا نهوض الحضارة الإنسانية حول العالم ، خاصة في أودية الأنهار. (الصورة: رويترز)

وفقًا لخبراء اللغة ، في حين أن اللغة السنسكريتية البدائية ربما جاءت من أوراسيا ، ظهرت اللغة التي نسميها السنسكريتية اليوم في المنطقة التي ازدهرت فيها مدن هارابان ذات يوم. هل اختلط الشخصان وتبادلوا الأفكار؟ هل سكن شعب الفيدا في مدن هارابان المحتضرة؟ الأدلة ضعيفة. انتشر الأشخاص الذين يتحدثون الفيدية السنسكريتية في النهاية شرقًا نحو نهر الجانج حيث أسسوا حضارة مزدهرة منذ 3000 عام. الترانيم تشير إلى الهجرة شرقا. تم العثور على إشارة إلى الحديد في تراتيل لاحقة. اكتشف علماء الآثار الفخار الرمادي الملون في سهول الغانج التي يمكن تأريخها إلى هذه الفترة. لذلك نحن على ثقة تامة من أن الحضارة الفيدية ازدهرت في سهول الجانج منذ 3000 عام.

تشير الملاحم إلى الأحداث التي وقعت في سهول جانجيت ، فهل يمكن أن نقول إن هذه الأحداث حدثت قبل حوالي 3000 عام؟ تشير الأحداث في ماهابهاراتا إلى سهول الغانج العليا (إندرابراسثا ، بالقرب من دلهي الحديثة) ويعتبر سلوك الناس فظًا إلى حد ما مقارنة بالسلوك الدقيق للغاية الموجود في رامايانا والذي يصف الأحداث في سهول الجانج السفلية (أيوديا ، ميثيلا) ومزيد من الجنوب. هل يمكننا أن نقول إن الأحداث في رامايانا حدثت بعد ماهابهاراتا ، والصقل يشير إلى مرور الوقت وتطور الثقافة؟ ومع ذلك ، فإن هذا يتعارض مع ما تقوله الملاحم نفسها. في ماهابهاراتا ، رويت الباندا قصة ملك قديم يدعى رام ، مما يجعل رامايانا ، على الأقل من حيث السرد ، حكاية سابقة. هذا يجعل الأمور محيرة.

الآن تتم كتابة الترانيم الفيدية باللغة السنسكريتية المسماة Vedic Sanskrit بينما أقدم نصوص Ramayana و Mahabharata التي كتبناها باللغة السنسكريتية تسمى Classical Sanskrit. يستخدم الأخير القواعد النحوية التي وثقها لأول مرة بانيني الذي عاش منذ 2500 عام. لذا أقدم نسخ رامايانا وماهابهاراتا التي لدينا اليوم هي أقل من 2500 عام مضت ، لكن يمكن أن تصف الأحداث التي حدثت قبل ذلك بمئات السنين.

قدم ملوك موريان الكتابة إلى الهند منذ 2300 عام وبدأت ترانيم الفيدية في الكتابة قبل أقل من 2000 عام. حتى ذلك الحين تم نقل مجموعة المعارف الفيدية شفهيًا. أعطى هذا البراهمة ، حاملي المعرفة الفيدية ، مكانة خاصة في المجتمع. تم تحدي البراهمين من قبل النساك (شرامانا) الذين كانوا يقدرون التأمل والتأمل أكثر من الطقوس. لقد تكلموا بكلمات حكيمة ناشدت المجتمع. كان الناسك الأكثر شهرة هو بوذا الذي عاش قبل 2500 عام. رفض النساك الطقوس الفيدية وحياة رب الأسرة و rsquos. يبدو أن Ramayana و Mahabharata قد تم تأليفهما كرد فعل على ثورة الناسك هذه ، لذلك بعد عصر بوذا ، يجادلون لصالح صاحب المنزل وحياة rsquos ويكشفون كيف يمكن استخدام حكمة الناسك و rsquos داخل الأسرة.

ربما استخدموا الأحداث التاريخية الفعلية كإطار لتقديم أفكارهم وزينوا القصة بعناصر رائعة. لكن من الصعب الفصل بين ما قد يكون حدث بالفعل ، وما هو الخيال ، وما هي الذاكرة وما هو الخيال. تندلع الحجج العنيفة عندما تقترح أن الطائرات القديمة (Pushpak Viman) قد تكون خيالية ، وقد تكون التحولات الجنسية القديمة (Shikhandi) حقيقة.

يرى العلماء أن العديد من البراهمة ساهموا في العديد من طبعات الملحمتين. تم إجراء هذا التعديل على مدى 600 عام من 2300 عام إلى 1700 عام مضت. بعبارة أخرى ، يُنظر إلى الملحمة التي لدينا الآن على أنها عمل لمؤلفين متعددين ، وليسوا منفردين. جاءت النسخ الإقليمية في وقت لاحق: التاميل رامايانا يبلغ من العمر حوالي 1000 عام ، الهندية رامايانا وماهابهاراتا حوالي 500.

تم جمع العديد من الكتب التي تدعي أنها السنسكريتية الأصلية Valmiki Ramayana و Vyasa Mahabharata في القرن التاسع عشر من جميع أنحاء الهند. في القرن العشرين ، وضع العلماء نسخة "نقدية" لما يمكن أن يكون أقدم الترانيم. وهكذا لدينا النسخة النقدية من Valmiki Ramayana من قبل معهد جامعة مهراجا ساياجي راو الشرقي ، بارودا ، والطبعة النقدية من Vyasa Mahabharata من قبل Bhandarkar Oriental Research Institute ، Pune.

يمكننا أن نكون على ثقة تامة من أن الملحمتين قد وصلت إلى شكل روايتها النهائية قبل 2000 عام ، وأنهما تعكسان أحداثًا وقعت قبل 3000 عام. أي شيء قبل ذلك هو مسألة إيمان.

(يرجى ملاحظة أن المواعدة في المقالة تقريبية ومقرّبة لتسهيل الفهم.)


رمزية الشخصيات الرئيسية

فيما يلي الأهمية الرمزية للشخصيات الرئيسية في الرامايانا وما هي صفات وجوانب الخلق التي تمثلها. من أجل الإيجاز والبساطة ، تجنبت الشرح المفصل ولم أذكر سوى الصفات والجوانب التي تمثلها أو ترمز إليها كل شخصية. تستند هذه الأوصاف (والرمزية المذكورة أعلاه) فقط إلى فهمي وملاحظتي ، وفي كتابتها لم أعتمد أو أشير إلى أي كتاب أو كتابة من قبل عالم آخر.

Vishnu ، تجسد ، Isvara ، إنسان مثالي ، ابن مثالي ، تلميذ مثالي ، أخ مثالي ، زوج مثالي ، ملك مثالي ، محارب لا يعرف الخوف ، نقاء أو ساتفا ، فضيلة ، سلوك صالح ، وفاء ، ولاء ، قيادة ، كمال ، قوة ، شجاعة ، نصير دارما ، الرحمة ، التماثل ، العزم أو الحزم ، الصديق المثالي ، الوعي الموحد ، العدالة الإلهية.

لاكشمانا

الأخ المثالي ، الذكاء (بودي) ، الأديشة ، الرفيق المثالي ، المستشار ، الحامي ، الفضيلة ، الولاء ، الازدواجية ، القرابة ، اليقظة ، الخدمة المتفانية ، الإخلاص ، المخلص ، الاستسلام غير الأناني ، الولاء ، الولاء ، الظل ، التفاني ، الالتزام ، التواضع ، الطاعة ، الحب غير المشروط ، الدعم ...

الأرض ، لاكشمي ، الجسد ، الذات المتجسدة أو الذات الفردية ، الزوجة المثالية ، المرأة المثالية ، إلهة ، الأم ، المعاناة ، الصبر ، التحمل ، القوة ، الكمال ، الفضيلة ، دارما ، الطبيعة (براكريتي) ، الجمال ، الأنوثة ، العفة النقاء ، الكياسة ، الولاء ، الحب غير المشروط ، المحب.

هانومان

حامل الله ، عقل مخلص ، إخلاص ، مخلص ، خادم ، ريح ، شيفا ، محارب ، ولاء ، خدمة ، استسلام ، حب غير مشروط ، قوة ، شجاعة ، تواضع ، رشاقة ، شجاعة ، عزيمة ، نقاوة ، إخلاص ، وزير ، حامي ، ميمون ، قوة خارقة للطبيعة ، قوة مقدسة ، تنقية النفس ، مزيل الشر ، الوحدانية مع الله ، الامتصاص في الله ، القوة الخالدة ، ربنا ...

رافانا

الشر ، الشيطان ، الأنا ذات الحواس العشر ، الأنا ذات العشرة الشرور الرئيسية ، الأنا ذات الهويات المتعددة ، الأنا بعشرة أوهام ، الأنا بعشر رغبات شريرة ، الشهوة ، الكبرياء ، الوهم ، تاماس ، راجاس ، الفجور ، القسوة ، الغرور ، الصفات الشيطانية ، الأنانية ، الإخلاص الخادع ، الطموح الذي لا يمكن السيطرة عليه ، نقص الحكم أو التمييز ، المادية ، الفظاعة في الجسد ، العالم المضلل ، الانحراف ، العائق ، الشدائد ...

شخصيات أخرى

بصرف النظر عن الشخصية الرئيسية المذكورة أعلاه ، فإن العديد من الشخصيات الأخرى تشكل أيضًا جزءًا من قصة رامايانا. تم ذكر الأهمية الرمزية للمهم أدناه.

Dasaratha: إنسان مخدوع ، ورب أسرة مطيع ، وأب وزوج محب ، يخضع للكارما ، والرغبات ، والازدواجية ، والوهم ، والموت والبعث.

Kaikeyi: ثمرة الكرمة ، والوقت ، والعناية الإلهية ، والشدائد والحب الأناني.

الأهلية: عقل مخدوع أو ذكاء يلفه شوائب العالم المادي.

جاتايوفو: الضمير ، صوت العقل ، الرسول الإلهي ، وصي القانون.


أين تقع الأماكن الشهيرة في رامايانا وأسمائها الحالية

كانت هذه مدينة أو مملكة رجا جاناك ، وكان والد سيتا زوجة رام وأب أورميلا ، زوجة لاكسمان. اليوم يقع المكان جزئيًا في جاناكبور ونيبال وجزئيًا في ولاية بيهار الهندية.

هذه المدينة هي مكان ولادة اللورد رام. تقع في ما يعرف اليوم بولاية أوتار براديش. كانت آنذاك عاصمة مملكة كوسالا أو كوشالا. كان الحكام من سلالة Ikshvaku. أحد أسلاف راما ، Bhageerath - يُنسب إليه الفضل في إحضار Ganga إلى الأرض. كانت هذه المملكة التي توج اللورد راما ملكًا عليها عندما طلبت زوجة أبيه النعمة التي أرسلته إلى المنفى. يقال إن رام ولد في رامكوت وهي الآن منطقة في القسم الجنوبي من أيوديا. هذه المدينة هي مكان مقدس للهندوس أو الساناتان.

في وقت لاحق أعيدت تسمية الله أباد من قبل القوات الغازية ، براياغ هي مدينة التقاء ثلاثة أنهار. تعد المدينة موطنًا لموقع تريفيني سانجام المقدس الذي يلتقي فيه ثلاثة أنهار مقدسة - نهر الغانغا ويامونا ونهر ساراسواتي. في رامايان ، هذا هو المكان الذي توقف فيه الثلاثي المنفي رام وسيتا ولاكسمان أولاً بعد مغادرة وسائل الراحة في القصر في أيوديا.

4. شيتراكوت

قد تتذكر كيف يقال إن لاكسمان ، الذي كان يحمي راما للغاية ، كان يشك في أن بهارات - الذي كان في منزل أجداده لأمه عندما طالبت والدته كايكي بنفي راما بدلاً من تتويجه ملكًا. لذلك عندما كانوا في طريقهم إلى الغابة البعيدة ورأى لاكسمان سحابة غبار في طريقهم ، استنتج أن بهارات في طريقه لمهاجمة راما. في الواقع ، لا بأس بهارات مع جيش صغير جدًا ، لكنه وصل للاعتذار عن حماقة والدته والتوسل إلى راما للعودة إلى المنزل فورًا ليتوج ملكًا. حدث هذا في شيتراكوت. المكان الآن في ماديا براديش. يوجد أيضًا هيكل على الضفة على النهر هناك - يُعرف باسم Ramghat - حيث تستحم الأم سيتا وراما. رام-بهارات ميلاب - اللقاء المكثف بين الأخوين أسطوري. يوجد معبد بهارات ميلاب في شيتراكوت الحالية (منطقة ساتنا في البرلمان) والذي يُعتقد أنه المكان الذي اجتمع فيه الشقيقان عند عودة راما بعد 14 عامًا في المنفى.

5. Dandakaranya

قرر رام ولاكسمان وسيتا المضي قدمًا من تشيتراكوت لأسباب مختلفة. ذكّر المكان رام كثيرًا بهارات وأمهات الإخوة الأربعة ، وكذلك بدأ الراكشا في إزعاج الحكماء في أدغال شيتراكوت لأن راما كان موجودًا. وهكذا توجه الثلاثي إلى أدغال دانداكارانيا ، باستار الحالية. أعطت الأدغال الكثيفة في Dandakaranya العزاء لراما ولاكسمان وسيتا. اليوم ، هذا المكان في تشهاتيسجاره وكان هنا حيث قطعت لاكشمان أنف رافانا ورسكوس شورباناخا عندما حاولت إغرائه ومهاجمة راما سيتا. حاكم رافانا خارا حكم هذه الغابة. سميت على اسم أسورا دانداك وأرانيا تعني غابة في السنسكريتية. تعد منطقة Balaghat في مناطق Madhya Pradesh و Bhandara و Gondia و Gadchiroli في ولاية ماهاراشترا جزءًا من Dandakaranya القديمة.

6. بانشافاتي

بعد Dandakaranya ، تحرك الثلاثي جنوبًا عبر الأدغال المستمرة. لم يكن هناك خطر غابة خرسانية حضرية في تلك الأيام ، وعبر الغابة ، توجه الثلاثة في المنفى إلى المكان الذي نمت فيه 5 أشجار بانشا فات-فريكشا (أشجار بانيان). أقام رام وسيتا ولاكسمان بارنا كوتير (كوخ مصنوع من أوراق الشجر والقش). هنا كان سيتا مفتونًا بالغزلان الذهبي الذي كان في الواقع ماريش عم رافانا المتخفي. من هنا ، صعدت سيتا عبر Laxman Rekha واختطفها رافانا وحملها بعيدًا إلى مملكته لانكا. تم وضع علامة على مصدر المياه الذي استحم فيه رام وسيتا على أنه رام كوند في ناشيك ويقام هنا عدد من الاحتفالات والطقوس الدينية.

عاشت والدة هانومان في سفح الجبل مع زوجها كيساري حيث تصادف أن تلقت سرًا تحمله الريح الإله باوان من اللورد شيفا - وبعد ذلك ولدت هانومان. هناك العديد من الادعاءات حيث يكمن بالضبط مسقط رأس اللورد هانومان في الوقت الحاضر. الادعاءات المتنافسة هي حوالي خمسة من هذه الأماكن. قرية أنجان التي تقع على بعد 21 كم من جوملا في جهارخاند - تسمى الآن أنجان دهام والمكان الثاني هو كهف أنجاني في منطقة دانغ في ولاية غوجارات. الآخرون هم Kaithal في Haryana التي تدعي الاسم القديم Kapital ، مملكة Kesari the Kapiraja. وهامبي الحالية في ولاية كارناتاكا. آخر الخمسة هو جبل Anjaneri بالقرب من Trimbakeshwar في منطقة Nashik.

تذكر قصة القتال الشجاع مع طائر كبير يدعى جاتايو واجه الخاطف رافانا عندما حاول الفرار مع الأسير سيتا عبر طريق السماء. هاجم رافانا جاتايو بقطع جناحيه وسقط الطائر على الأرض. وصل إلى موكشا والمكان الذي سقط فيه هو ليباكشي الحالية في ولاية أندرا براديش.

9. كشكيندة

مملكة بالي وسوغريفا - كيشكيندا - هي المكان الذي التقى فيه راما بهانومان وفانارا (القرود) الأخرى وشكل جيشه - فانارسينا - بمساعدة سوغريفا. Kishkindha - التي كانت تُعرف آنذاك باسم Pampa Saras - تجد أيضًا بعض الإشارات على حساب Sahadeva في ملحمة Mahabharata. في الوقت الحاضر ، تم تحديد هذه المملكة على أنها المناطق المحيطة بنهر تونغابهادرا بالقرب من هامبي في منطقة كوبال الحالية ، كارناتاكا. Rishimukha ، جبل بالقرب من نهر Tungabhadra كان مسكن سوغريفا وعاش هانومان.

10. راميشوارام

Dhanushkodi ، القرية التي ولد فيها الرئيس الهندي السابق المحبوب أبو الكلام ، هي المكان الذي كلف فيه راما فانارسينا لبدء أعمال بناء جسر إلى لانكا. تم بناء رام سيتو في المضيق الذي يفصل بين الهند الحالية وسريلانكا. إنها جزء من تاميل نادو ومن هذا المكان ، بنى جيش راما وفانارا جسرًا إلى لانكا. يسمى الجسر راما سيتو. يقال أنه في طريق عودته إلى المنزل بعد هزيمة رافانا ، توقف اللورد راما عند هذا المكان لعبادة شيفا - طالبًا المغفرة لقتله براهمانا (رافانا) - أحد محبي شيفا المخلصين.


هناك نقاط رائعة أخرى وقطع من الأدلة للأماكن المذكورة في رامايان والتي يمكن تحديدها في الوقت الحاضر - مثل رام سيتو (جسر آدم) ، أشوك فاتيكا (تُعرف الآن باسم أشوكافانام في سريلانكا الحالية - المكان الذي احتُجزت فيه سيتا بعد أن رفضت العيش في قصر رافانا ورسكووس أوسانجودا حيث تسبب حريق وأشعله هانومان أثناء حرق لانكا في تدمير بوشباك فيمانا في رافانا Talaimanner شاطئ البحر في سري لانكا الحالية. هذا المكان هو المكان الذي وطأت قدمه رام لأول مرة في لانكا بعد عبور رام سيتو منه راميشوارام وبالمناسبة ، هذا هو المكان الذي قتل فيه رافانا في النهاية. وأخيرا وليس آخرا ، هناك ديفورومبولا في سري لانكا الحالية حيث يقال إن سيتا ماييا خضعت لاختبار أجني باريكشا (اختبار بالنار). يوجد به ضريح سيتا ويعتبر مكانًا مقدسًا للعبادة حتى الآن.

تتبع التقويم الروحي الشهري لجميع المهرجانات ، Vrats و Muhurat على Times Now.


قصة رامايانا: اللورد راما والملاحون كيفات!

عندما وصل اللورد سري راماتشاندرا إلى الغابة مع سيتا ولاكشمانا ، كان عليهم عبور نهر جانجا.

كان جوها قد سمع عن نفي اللورد راما وجاء راكضًا لمساعدته.

كان أحد ملاحيه ينزل الناس على الضفة المقابلة ، وقال جوها لكيفات لإحضار القارب وأخذ شخصيات إلهية على الجانب الآخر من أم جانجا.

أحضر كيفات القارب بالقرب من اللورد راما ، ونزل وقام بعمل ناماسكار بتفان شديد للورد راما.

بدأ وأنهى أيامه بالصلاة للورد راما وطوال اليوم اشتهر بالحديث عن أمجاد الرب.

سأل كيفات جوها عما إذا كان يمكنه غسل ​​أقدام اللورد قبل أن يصعد إلى القارب. قال له جوها أن يغسل قدميه بعد جلوسه في القارب.

لكن كيفات كان مصرا وأخبر جحا أنه يود غسل أقدام لورد قبل أن يصعد إلى القارب. كان جوها غاضبًا بعض الشيء من عناده وكان على وشك أن يفقد أعصابه.

ثم قرر كيفات أن يشرح وجهة نظره للورد راما نفسه. & # 8220 يا رب ، الدخل المحدود الذي أملكه كرجل ملاح يكفي فقط لتلبية احتياجاتي في الحياة وأخشى أنني لا أستطيع تحمل المزيد من القوارب. لذا اسمحوا لي من فضلك أن أغسل الغبار عن قدميك قبل أن تصعد إلى قاربي. & # 8221

ابتسم اللورد راما وهو ينظر إلى سيتا ديفي وظل صامتًا.

تابع كيفات: & # 8221 يا رب سمعت أن غبار قدميك احتضن حجرًا في الغابة وأصبح امرأة. قاربي مصنوع من عدة قطع من الخشب ، وإذا سقط غبار قدميك على قاربي ، أخشى أن يتحول القارب إلى عدة نساء تتطابق مع كل قطعة من الخشب .. بصراحة لا يمكنني الاعتناء بأي عضو آخر في بلدي. أسرة. هذا هو السبب في أنني أطلب غسل القدمين وجعلها خالية من الغبار قبل ركوب القارب. من فضلك كن لطيفا معي. & # 8221

قدر اللورد راما إيمانه النقي والبريء.

بعد غسل أقدامهم ، ضع كيفات يديه على الأرض واطلب من الرب أن يخطو على يده أولاً قبل أن يصعد إلى القارب. بهذه الطريقة يغسل كل ذنوبه بلمسة من أقدام السادة.


دروس أخلاقية يمكنك تعلمها من قصة رامايانا

رامايانا ليست مجرد قصة أسطورية - إنها واحدة من أكثر القصص قراءة على نطاق واسع & # 8220Itihas & # 8221 ويحظى بالاحترام من قبل الهندوس في كل مكان. Itihas يعني & # 8220thus حدث. & # 8221 وفقًا للاعتقاد الهندوسي ، رامايانا هي القصة الحقيقية لراما - ملك أيوديا الذي يعتبر تجسيدًا للورد فيشنو. كان الشاعر الحكيم العظيم فالميكي ، الذي كتب ماغنوم أوبوس & # 8220Ramayana ، & # 8221 راعيًا لزوجة سيتا وراما خلال فترة نهاية الذيل المضطربة من حياتها.

الفترة التاريخية (أو يوجا ) الذي عاش فيه راما كان يعرف باسم تريتا يوجا. كان هذا في زمن استقامة الناس فيه. دارما ) والمعايير الأخلاقية عالية المستوى. في yugas اللاحقة (أي دوابار يوجا عندما قصة ماهابهاراتا وقعت واليوم كالي يوجا الذي نعيش فيه) ، يبدو أن الأخلاق والدارما يتراجعان باطراد. وهكذا ، فإن قصة & # 8220Ramayana & # 8221 كلما قرأت ، تميل إلى إعطائنا نظرة ثاقبة للمعايير الأخلاقية والأخلاقية العالية جدًا في الماضي. في أوقات الاضطراب العقلي ، غالبًا ما نجد التنوير من القراءة & # 8220Ramayana. & # 8221

راما ، أفاتار فيشنو ، بطل القصة الملحمية رامايانا.

فيما يلي بعض الدروس التي يمكن للمرء تعلمها من قراءة رامايانا:

العلاقة بين دارما ، أرثا, كاماو موكشا.

غالبًا ما تُفقد حياة الإنسان أثناء مطاردة المادية - المعروفة باسم أرثا ، والملذات الحسية - المعروفة باسم كاما . توضح قصة & # 8220Ramayana & # 8221 أنه لا ينبغي البحث عن هاتين الملاحقتين على حساب البر - دارما. الهدف النهائي للحياة هو التحرير - أو موكشا ، وهذا لا يمكن تحقيقه إلا بالتنازل أرثا و كاما ومن خلال اتباع حياة دارما .

أهمية زواج الرجل بزوجة واحدة فقط

خلال فترة رامايانا ، كانت ممارسة تعدد الزوجات (من قبل الرجال) منتشرة بشكل كبير وكان من الأعراف الاجتماعية المقبولة للملوك أن يتزوجوا العديد من النساء. كان والد راما ، Dasaratha ، متزوجًا من ثلاث زوجات ، وكان لديه أيضًا عدد لا يحصى من محظيات في قصره. في تناقض صارخ مع والده ، ظل راما متزوجًا ومخلصًا بشدة لزوجته الوحيدة ، سيتا. من خلال هذه الممارسة ، رفع رأسه عالياً باعتباره أعظم ملك على الإطلاق في بهارات ، الهند. وضرب مثالاً جيداً لأجيال المستقبل من الرجال لما كان يعتبر المعيار الذهبي لرجل محترم في المجتمع.

التمسك بالحق وضرورة تكريم الكلمة الواحدة

عندما كان راما صبيا صغيرا ، كان الحب والعاطفة اللذين يكنهما والده داساراتا هائلين. لن يرغب أبدًا في الانفصال عن ابنه المحب. عندما زار Sage Viswamitra قصره وطلب المساعدة لصد الشياطين الذين كانوا يزعجون ممارساته الروحية في صومعته في الغابة ، وعد Dasarata بتقديم أي مساعدة يمكن أن يقدمها. طلب الحكيم من الملك إرسال الشاب راما معه لمحاربة الشياطين في الغابة وبطبيعة الحال صُدم داساراتا بشكل رهيب. ومع ذلك ، وافق على التخلي عن راما ، للوفاء بوعده للحكيم.

في وقت لاحق ، أرادت زوجته الثالثة كايكي عرش أيوديا لابنها بهاراتا. أرادت أيضًا أن يتم نفي راما إلى الغابة. لم يكن هذا أقل من ضربة قاتلة لداساراتا ، لكنه ، مع ذلك ، لم يستخدم سلطته كملك أبدًا لرفض طلبها. هذا بسبب الوعد الذي قطعه منذ فترة طويلة على Kaikeyi بمنحها نفعين كلما اختارت أن تسأل.

احترام الأب وكلمة الشرف

في الليلة التي سبقت حفل تتويج راما & # 8217 ، استفادت كايكي من نفعها ليس فقط لحرمان راما من صعوده الشرعي إلى المملكة ، ولكن أيضًا لإرساله إلى المنفى في الغابة. راما ، بصفته أ kshatriya (الشخص الذي ينتمي إلى طبقة الحاكم أو المحارب) ، له كل الحق في مساءلة مثل هذا الظلم. كما أنه لم يكن ملزمًا باحترام وعود والده الظالمة أيضًا. ومع ذلك ، ووفقًا لعظمته ، راما ، بتوازن عقلي كامل وبدون أي أثر لخيبة الأمل على وجهه ، استسلم لكلا المطلبين. بالنسبة له ، كانت & # 8220pitru vakya paripalanam & # 8221 (تكريم والده & # 8217 كلمات) واحدة من أعلى دارما.

عدم جدوى الاستماع إلى الإرشاد الشرير

كايكي ، التي كانت في الأساس امرأة حسنة الطباع ، سمحت بخنوع لخادمتها المخلصة للغاية ماندارا بغسل دماغها للمطالبة بهاتين الفظائعين من داساراتا. على الرغم من أنها لم تكن متحمسة في البداية ، إلا أنها سمحت تدريجياً لكلمات Mandara & # 8217 السامة أن تسمم عقلها. هل حصلت على أي شيء في النهاية؟ لا ، في الواقع ، لقد فقدت زوجها الحبيب داساراتا الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير ، بسبب الصدمة وألم الانفصال الذي عانى منه من طرد ابنه المحبوب راما. قام ابن بهاراتا ، كايكي & # 8217 ، الذي حصلت من أجله على المملكة ذاتها ، بتوبيخها على عملها الشنيع. لم يتولى مسؤولية المملكة أبدًا كملك.

الآن ، لاحظ هذا التناقض: عند سماع هذه التطورات ، غضب لاكشمان ، شقيق راما & # 8217 ، (الذي كان سريع الغضب) ، مثل Kshatriya الحقيقي. لم يستطع تحمل الظلم الذي وقع على راما. أراد أن يقاتل راما من أجل حقوقه ، كما أراد المضي قدمًا والقتال مع والده وسجن كايكي. ومع ذلك ، فإن راما لم يلتفت أبدًا لمحاميه. قام بتهدئة لاكشمان بكلمات مهدئة ، مشيرًا إلى الحاجة إلى التمسك بالدارما. لم يهدأ تأثير مشورة راما & # 8217s لاكشمانا فحسب ، بل أعطاه أيضًا قرارًا فولاذيًا للتخلي عن وسائل الراحة الخاصة به في القصر لمرافقة راما إلى الغابة ، على الرغم من اعتراضات الأخير على ذلك.

عدم قبول أي غنيمة جاءت بطريقة غير عادلة

لم يستطع بهاراتا ، ابن كايكي & # 8217 ، أيضًا تحمل فكرة توريث العرش الذي ينتمي بحق لأخيه الأكبر راما ، والذي حصلت عليه والدته بالخطأ من أجله. لقد شعر بالغضب تجاه والدته بشأن هذه القضية وأخذها على عاتقها لأنها طلبت هذه النعمة. فذهب إلى الغابة بحثًا عن أخيه وتعهد بعودته إلى البلاد ليحكمها حقًا. رفض راما التنازل بالطبع فأخذ حذاء راما وحمله على رأسه ووضعه على عرش أيوده. تولى إدارة البلاد كممثل لراما حتى عودة راما من المنفى.

عدم جدوى الانغماس في عوامل الجذب المشكوك فيها

نشأت سيتا ، التي كانت في الغابة ، منجذبة بجنون إلى الغزلان الذهبية الجميلة. أرادت أن يمسك زوجها راما بالغزلان. رفضت الاستماع إلى تحذير Lakshmana & # 8217s من أن مثل هذا الغزلان ليس طبيعيًا ، وأنه يمكن أن يكون شيطانًا مقنعًا. بسبب مضايقتها المستمرة للحصول على الغزلان ليكون زميلها في اللعب ، كان على راما أن تتخلف عن ذلك. لسوء الحظ ، أدى ذلك إلى انفصالها عنه ، ثم اختطفها الشيطان رافانا بالقوة.

أهمية أن تكون متيقظًا من كلام واحد & # 8217

بعد ذلك قتل راما الشيطان. ثم ، ماريشا ، الشيطان الذي كان متنكرا في زي الغزال الذهبي ، نادى على & # 8220Ha لاكشمانا! Ha Sita! & # 8221 يقلد صوت راما & # 8217 s ، ومات. عند سماعها ، حثت سيتا لاكشمانا ، التي كانت تقف بجانبها ، على الذهاب ومساعدة راما (الذي لم يكن في الواقع في أي مشكلة). بذل لاكشمانا قصارى جهده لتقديم المشورة لها ، لكنه لم يستطع إقناعها بأن راما بخير. في نوبة من الغضب ، اتهمت سيتا لاكشمان بالرغبة في إقامة علاقة غير مشروعة معها في غياب راما. غادرت لاكشمانا ، التي صُدمت حينها من سماع مثل هذا الاتهام البغيض ، على الفور ، وتركتها وشأنها. ثم انتهزت رافانا هذه الفرصة لاختطافها.

يقول بعض مفسري رامايانا أن سيتا أُجبرت على إثبات عفتها من خلال اختبار النار الذي أجرته راما (بعد أن تم تحريرها من براثن رافانا) فقط بسبب اتهامها المفرط والرهيب ضد لاكشمانا المتدين والمتدين.

أهمية محاربة الفظائع التي ترتكب بحق المرأة

لاحظ جاتايو ، الطائر العجوز والقوي ، أن رافانا يختطف سيتا بقوة ويطير معها في سيارته باتجاه بلده لانكا. قاتل جاتايو ببسالة مع رافانا في محاولة لإطلاق سراح سيتا. لسوء الحظ ، لم ينجح في هذا الجهد. لقد ضحى الطائر بحياته في مثل هذا الجهد النبيل. قبل أن يأخذ أنفاسه الأخيرة ، تمكن جاتايو من نقل الأخبار إلى راما ، الذي تأثر بالبكاء بسبب شجاعة الطائر العجوز # 8217s. قام راما بآخر طقوسه وجنازته وكأنه نجل الطائر.

يتجاوز الحب الإلهي كل حواجز الطبقة والعقيدة

كان الصياد المتواضع جوها مليئًا بالتفاني لراما. ساعد راما ولاكشمانا وسيتا في عبور نهر الغانج في قارب. تأثر راما بتفانيه وخدمته ، فقبله وكأنه شقيقه. أصبحت صباري ، وهي امرأة عجوز صياد من الطبقة الدنيا ، من أشد المتحمسين لراما ، بمجرد سماعها عن عظمة راما & # 8217.

عندما كان راما يتجول في الغابات بحثًا عن سيتا ، حدث أن زار كوخ Sabari & # 8217s. يقال إن السيدة العجوز ، التي يغمرها حب راما ، عرضت عليه الفاكهة بعد قضم كل منها قليلاً للتأكد من أنها لم تقدم فواكه حامضة إلى حبيبها راما. عامل راما صباري كما لو كانت والدته وأغدق عليها بنعمة.

أهمية التواضع فضيلة عظيمة

هانومان ، الملك فانار سوجريفا ووزير # 8217 المنفصل ، كان أحد أعظم شخصيات رامايانا. كان هانومان جسديًا قويًا للغاية ، وكان دبلوماسيًا عظيمًا ، ولصقًا جدًا ، وحكيمًا جدًا. على الرغم من كل سماته العظيمة ، إلا أن تواضعه كان لا يزال غير مسبوق. في اللحظة التي التقى فيها براما ، رماه ألوهية وسحر راما وألزم نفسه بأن يكون خادم راما مدى الحياة. كانت الإنجازات العظيمة التي قام بها لاحقًا في خدمة راما لا مثيل لها. كان التواضع الذي أظهره على الرغم من عظمته لا يسبر غوره.

عظمة الصداقة الحقيقية

أقام راما صداقة مع ملك Vanar Sugriva المنفصل بوعد متبادل بالمساعدة. سوغريفا وشقيق # 8217s فالي قد أخذ بالقوة زوجة سوجريفا و # 8217s. ليس ذلك فحسب ، بل حرمه أيضًا من نصيبه في مملكة فانار. تعاون سوغريفا وراما في محاولة للقضاء على فالي القوية للغاية. سوغريفا ، بدوره ، ساعد راما في البحث عن سيتا وتحديد مكانها. كما ساعد راما في شن حرب ضد رافانا من أجل استعادة سيتا. كلاهما قام بعمل جدير بالثناء في تكريم كلماتهما.

إظهار الرحمة حتى للعدو.

كان الأخ الأصغر لرافانا & # 8217s فيبهيشان شخصًا صالحًا للغاية. في الواقع ، كان جريئًا بما يكفي لتحذير وإرشاد رافانا من اختطاف زوجة شخص آخر لمجرد إشباع رغباته الجسدية. عندما أظهر رافانا الغاضب شقيقه إلى الباب ، ذهب فيبهشانا إلى راما واستسلم له. على الرغم من التحفظات من سوجريفا وآخرين ، قبل راما فيبهيشانا في حظيرته.

خلال القتال الناري الأول بين راما ورافانا ، دمر راما جميع أسلحة ودروع رافانا. لذلك ، وقف رافانا في ميدان الحرب دون حماية. راما ، الذي كان من الممكن أن يقتل رافانا بسهولة في تلك اللحظة ، في واحدة من أعظم أعمال اللطف ، ثم طلب من رافانا التقاعد لليوم والعودة إلى ميدان الحرب في اليوم التالي ، مُعاد تسليحهم بالكامل ، لأنه كان ضد دارما أن يقتل شخص غير مسلح.

الحاجة لأعلى المعايير في الملك

بعد القضاء على رافانا وتحرير سيتا من الحبس ، قامت راما بأداء أحد أكثر المطالب إثارة للجدل وانتقادًا في كثير من الأحيان عندما طلبت من سيتا القفز في النار لإثبات عفتها. فعلت ذلك سيتا ، وخرجت سالمة. أخذها راما إلى حظيرة المحبة مرة أخرى.

في وقت لاحق ، عندما أصبح ملكًا على أيوديا ، عرف أن الغسال الذي تحدث بكلمات سيئة عن راما لأنه قبل زوجته سيتا التي بقيت في حبس عدوه لعدة أشهر. ثم اتخذ راما ، الذي كان حبه لسيتا بعيد المنال ، القرار الأكثر إيلامًا بالتخلي عنها - لمجرد أنه كان عليه الحفاظ على مرتبة عالية جدًا من الاستقامة الشخصية كحاكم لأيوديا.

يمكن للمرء أن يستمر في مناقشة العديد من دروس الأخلاق و دارما التي يمكن العثور عليها من قراءة متعمقة لرامايانا. لا عجب أن رامايانا هي قصة رائعة للأطفال وكبار السن على حد سواء. إنه & # 8217s على حد سواء قطعة أدبية عجيبة ومصدر كبير للإرشاد حول الحياة الصالحة التي صمدت أمام اختبار الزمن. يستمر في إلهام الملايين من الناس ، ويخترق الحواجز الدينية واللغوية في جميع أنحاء العالم.


رامايانا: الأماكن - التاريخ

اللورد راما: حقيقة أم خيال
بقلم ستيفن ناب


في الآونة الأخيرة ، في عام 2007 ، تم التشكيك في فكرة وجود اللورد راما أم لا ، من قبل ما لا يقل عن بعض السياسيين في الهند. لذلك من العجيب كيف يمكن قبول هؤلاء الأشخاص كقادة لشعب الهند الذين يجب أن يهتموا بالحفاظ على ثقافة البلاد وحمايتها. من الواضح أنهم لا يهتمون ولا يدركون أعماق المعلومات التي يمكن العثور عليها لدعم التقاليد التي تشتهر بها الهند بشكل خاص. أو أنهم يحاولون حقًا تفكيك أو تدمير سلطة الطبيعة الخالدة لحضارة البلاد.

فيما يتعلق باللورد راما ، فإن النقطة المتعلقة بالتاريخ القديم هي أنه كلما عدت بالزمن إلى الوراء ، قل عدد المراجع التي يمكنك استخدامها والتي تشير في الواقع إلى الحادثة في التاريخ. قد يكون هناك العديد من التعليقات ، ولكن القليل من الاقتباسات للأحداث الفعلية.

ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر برامايانا وتاريخ اللورد راما ، فقد كان هناك العديد من المؤلفين الذين قبلوا رامايانا كتاريخ للأحداث القديمة. على سبيل المثال ، كتب الحاكم العام الأول للهند ، سري راجاجي ، عن رامايانا ووصفها بأنها تاريخ ، كما فعل عالم الهنديات الإنجليزي السير ويليام جونز. قام العديد من المؤلفين الغربيين الآخرين بدراسة ثقافة وتاريخ رامايانا، مثل فيليب لوتجندورف في كتابه قصة راما في مدينة شيفا، جامعة كاليفورنيا Joe Burkhalter Flueckiger و Laurie Sears in حدود عروض رامايانا وماهابهاراتا التقليدية في جنوب وجنوب شرق آسيا، جامعة ميتشيغان ، آن أربور دبليو إل سميث تقاليد رامايان في شرق الهندوجامعة ستوكهولم وغيرها.

هناك أيضًا العديد من الأماكن التي يشار إليها على أنها مواقع حدثت فيها أحداث مختلفة في إشارة إلى تسلية اللورد راما وسيتا. وبالتالي ، يتم قبولهم كمواقع تاريخية. لقد زرت شخصيًا العديد من هذه الأماكن ، مثل رامسفارام وناسيك وهامبي وغيرها حيث توجد مواقع ومواقع معينة مرتبطة بالأحداث التي وقعت في حياة ومغامرات اللورد راما. يقبل العديد من الأشخاص هذه المواقع كمواقع للأحداث الموضحة في رامايانا. فكيف يمكن أن يكون هذا ما لم يكن هناك شيء من الواقع وراء ذلك؟

ومع ذلك ، لماذا لا يوجد المزيد من الأدلة الأثرية التي تشير إلى وجود راما؟ تقول المؤرخة نانديتا كريشنان ، لأن مثل هذا الجهد لم يُبذل في الهند ، ولم يتم إجراء حفريات منهجية على الإطلاق. تقول إن الشك في وجود راما هو الشك في كل الأدب. هناك القليل من الأدلة الأثرية أو الكتابية على السيد المسيح أو النبي محمد ، المعروفين فقط من الكتاب المقدس والقرآن على التوالي. هل يعني ذلك أنهم لم يكونوا موجودين؟ إذا قام راما بمعجزات مثل تحرير أهالية ، فإن القصة التوراتية عن يسوع يمشي على الماء أو الحكاية القرآنية لمحمد وهو يطير إلى الجنة على حصان هي معجزة بنفس القدر. مثل هذه القصص تعزز الألوهية.

كما تصف بإيجاز المجالات التي وقعت فيها أحداث حياة اللورد راما. تشرح: رامايانا جغرافيًا صحيح جدًا. لا يزال من الممكن التعرف على كل موقع على طريق راما وله تقاليد أو معابد مستمرة لإحياء ذكرى زيارة راما. حوالي 1000 قبل الميلاد أو قبل ذلك ، لم يكن لدى أي كاتب وسيلة للسفر في جميع أنحاء البلاد لاختراع قصة ، وجعلها تتناسب مع الفولكلور المحلي وبناء المعابد لمزيد من المصداقية.

في عام 1975 ، اكتشفت هيئة المسح الأثري للهند (ASI) أربعة عشر قاعدة أعمدة من حجر الكاسوتي بزخارف هندوسية بالقرب من مسجد أيوديا ، وتتوافر تقارير عن الحفريات مع ASI. ولدت راما في أيوديا وتزوجت في ميثيلا ، الآن في نيبال. ليس بعيدًا عن ميثيلا توجد سيتامارهي ، حيث تم العثور على سيتا في ثلم ، ولا تزال تحظى بالاحترام مثل كوند جاناكي الذي بناه والدها جاناكا. غادر راما وسيتا Mithila إلى Ayodhya عبر Lumbini. في عام 249 قبل الميلاد ، أقام أشوكا عمودًا في لومبيني مع نقش يشير إلى زيارات كل من راما وبوذا إلى لومبيني.كان أشوكا أقرب بكثير في الوقت المناسب من راما وسيكون مدركًا جيدًا لحقائقه.

غادر راما ولاكشمان وسيتا أيوديا وذهبوا إلى سرينجافيرابورا - مدينة سرينغفيربور الحديثة في ولاية أوتار براديش - حيث عبروا نهر جانجا. كانوا يعيشون على تل شيتراكوت حيث التقى بهم بهاراتا وشاتروغنا وأدى الأخوان الطقوس الأخيرة لوالدهم. بعد ذلك ، تجول الثلاثة في Dandakaranya في وسط الهند ، والتي وُصفت بأنها أرض Rakshasas ، من الواضح أن القبائل المعادية لسكن الإخوة في أراضيهم. لا تزال القبائل موجودة في هذه الغابات. وصل الثلاثي إلى ناسيك ، على نهر جودافاري ، الذي يزخر بمواقع وأحداث إقامة راما ، مثل تابوفان حيث عاشوا ، ورامكوند حيث اعتاد راما وسيتا الاستحمام ، ولاكشمانكوند ، ومنطقة الاستحمام لاكشمانا ، والعديد من الكهوف في المنطقة المرتبطة حياتهم في الغابة.

انتقل راما بعد ذلك إلى بانشافاتي بالقرب من بهادراشالام ، حيث اختطف رافانا سيتا. أخبرهم جاتايو المحتضر عن الاختطاف ، لذلك غادروا بحثًا عن سيتا. Kishkinda ، بالقرب من Hampi ، حيث التقى Rama لأول مرة مع Sugriva و Hanuman ، هو موقع رامايانا الرئيسي ، حيث يرتبط كل صخرة ونهر براما. أنجانادري ، بالقرب من هوسبيت ، كانت مسقط رأس هانومان (أنجانيا) سوجريفا الذي عاش في ريشياموخا على ضفاف بامبا (تونغابهادرا) ربما عاش ساباري أيضًا في منسك هناك. غادر راما وجيش فانارا كيشكيندا للوصول إلى راميشوارام ، حيث بنى فانار جسرًا إلى لانكا من Dhanushkodi في جزيرة راميشوارام إلى Talaimannar في سريلانكا. في حين أن أجزاء من الجسر - المعروفة باسم جسر آدم - لا تزال مرئية ، فقد التقط القمر الصناعي التابع لوكالة ناسا صورًا لجسر من المياه الضحلة من صنع الإنسان تحت الماء في مضيق بالك ، يربط بين Dhanushkodi و Talaimannar. عند عودته من سريلانكا ، عبد راما شيفا في راميشوارام ، حيث أعد سيتا لينجا من الرمال. لا تزال واحدة من أكثر المواقع قداسة في الهندوسية.

سريلانكا لديها أيضًا آثار من رامايانا. هناك العديد من الكهوف ، مثل شلالات رافانا إيلا ، حيث يُعتقد أن رافانا قد أخفت سيتا لمنع راما من العثور عليها. يقع معبد سيتاي عمان في نومارا إليا بالقرب من أشوكافانا حيث احتجزت رافانا ذات مرة سجينة.

في وصف الأماكن في سريلانكا المرتبطة باللورد راما و رامايانا، & quot حدد الفولكلور السري لانكي وعلماء الدين أكثر من 30 مكانًا في الجزيرة مرتبطة رامايانا. ومن المثير للاهتمام أن الناس في هذه الأماكن لديهم إحساس قوي بالتاريخ والتقاليد ، وشعور قوي بالامتلاك. إنهم فخورون بارتباطهم بالملحمة الهندوسية ، كما أوضح إس. كاليسيلفان ، المدير العام لهيئة تنمية السياحة في سريلانكا. هذا هو الحال ، على الرغم من أن 90 في المائة من الناس في المناطق المرتبطة برامايانا هم من البوذيين السنهاليين.

وفقا ل رامايانا، رافانا جلب سيتا إلى سريلانكا بواسطة مركبة تسمى "بوشباكا فييمانام" من قبل الهندوس و "داندو مونارا يانثرايا" بواسطة
البوذيين السنهاليين. وفقًا للأساطير ، هبطت هذه السيارة في Werangatota ، على بعد حوالي 10 كيلومترات من Mahiyangana ، شرق محطة تل Nuwara Eliya ، في وسط سريلانكا. ثم تم نقل سيتا إلى Goorulupota ، المعروفة الآن باسم Sitakotuwa ، حيث تعيش زوجة رافانا ، Mandodari. تقع Seetakotuwa على بعد حوالي 10 كم من Mahiyangana على الطريق إلى كاندي. تم إيواء سيتا في كهف في سيتا إليا ، على طريق كولومبو-نوارا إليا. هناك معبد لها. ويعتقد أنها استحممت في مجرى الجبل المتدفق بجانب المعبد.

شمال نوارا إليا ، في منطقة ماتالي ، تقع يوداجانابيتيا ، حيث وقعت معركة راما رافانا. وفقًا لأسطورة سنهالية ، فإن Dunuwila هو المكان الذي أطلق منه راما سهم "Bramshira" الذي قتل رافانا. كان الملك السريلانكي يضع خطط معركته في مكان يُدعى لاكغالا عندما ضربه السهم القاتل. Lakgala هي صخرة من أعلى يمكن أن يرى رافانا شمال سريلانكا بوضوح. كان بمثابة برج مراقبة بعد توقع أن يغزو راما الجزيرة لإنقاذ زوجته. تم وضع جثة رافانا على الصخرة في ياهانجالا ليقدم رعاياه احترامهم الأخير. نظرًا لأن رافانا كان براهمينًا ، فقد كان قتله يعتبر خطيئة ، حتى في المعركة. لغسل الخطيئة ، أدى راما بوجا في معبد مونيسوارام في شيلاو ، 80 كم شمال كولومبو. في مناوري ، شمال تشيلاو ، يوجد معبد موهوب من قبل راما.

وفقًا لأسطورة أخرى من الجزء الجنوبي من سريلانكا ، تم احتجاز سيتا بالفعل في منطقة الغابات الجبلية في روماسالا بالقرب من جالي. عندما مرضت ، أرادت هانومان إحضار بعض النباتات الطبية من جبل Dronagiri في سلسلة جبال الهيمالايا لعلاجها. نظرًا لأنه لم يتمكن من العثور على النباتات ، فقد أحضر الجبل بأكمله وأسقطه في يوناواتونا ، بالقرب من ميناء جالي الحالي. أوناواتونا تعني "هنا سقطت". في الواقع ، تشتهر المنطقة بالنباتات الطبية.

في رامبودا ، في المرتفعات الوسطى ، والمعروفة بشلالاتها الضخمة ، ظهر معبد هانومان الآن حيث يعتقد أنه زار سيتا الذي كان مسجونًا هناك. تقول الأسطورة أن معبد كونيسوارام ، في المنطقة الشرقية من ترينكومالي ، قد منحه اللورد شيفا إلى رافانا ، لأنه كان من المتحمسين المتحمسين. في تمثال بوذا فيهارا الشهير في كيلاني ، بالقرب من كولومبو ، هناك تمثيل لراما يسلم سريلانكا المحتجزة إلى شقيق رافانا ، فيبهيشانا ، الذي وقف إلى جانبه في صراعه مع رافانا.

تواصل نانديتا كريشنان شرح أهمية هذه الأماكن المقدسة ، `` لا تزال جميع الأماكن التي زارها راما تحتفظ بذكريات زيارته ، كما لو كانت حدثت بالأمس. الوقت في الهند نسبي. بعض الأماكن بها معابد تذكارية ، والبعض الآخر يحتفل بذكرى الزيارة في الفولكلور المحلي. لكن الجميع متفقون على أن راما كان ذاهبًا من أيوديا أو إليها. لماذا الشك في الروابط عندما يلتقي الأدب وعلم الآثار والتقاليد المحلية؟ لماذا الشك في العلاقة بين جسر آدم وراما ، بينما لم يدع أحد آخر في التاريخ الهندي ببنائه؟ لماذا الشك في أن راما سافر عبر Dandakaranya أو Kishkinda ، حيث لا تزال القبائل المحلية غير الفيدية تروي حكايات راما؟ لماذا الشك في أنه ولد في أيوديا وحكمها؟

تستمر ذاكرة راما بسبب حياته غير العادية وعهده ، الذي كان من الواضح أنه فترة سلام وازدهار عظيمين ، مما جعل راماراجيا نقطة مرجعية. يتذكر الناس فقط الجيد جدًا أو السيئ جدًا. اختار المؤرخون اليساريون نفايات علم الآثار والأدب والتقاليد المحلية

تضيف نانديتا كريشنان أيضًا أن "لا أحد يعتقد أن إلياذة هوميروس كانت قصة حقيقية حتى تم اكتشاف طروادة بعد علم الآثار المكثف. لسوء الحظ ، فإن مواقع رامايانا و ماهابهاراتا تم بناؤها الآن مرات عديدة وقد لا يكون من الممكن أبدًا التنقيب على نطاق واسع في أيوديا أو ماثورا.

لمزيد من التحقق من هذا الجانب من تاريخ اللورد راما ، خلص بوشكار بهاتناغار إلى أن الأدلة الجغرافية للملاحم وفيرة. لا يزال هناك العديد من الأماكن مثل Rameshwaram و Kishkindha و Kurukshetra و Hastinapura وما إلى ذلك حيث تعد زيارات Rama و Krishna جزءًا أساسيًا من الفولكلور المحلي.

عدم وجود أدلة أثرية ليس عذرا لإنكار وجود التاريخ ، يلخص بهاتناغار. & quot إذا لم تكن المباني في ذلك الوقت منذ أكثر من 7000 عام موجودة اليوم ، فهل يمكننا أن نستنتج أن الحضارات والشخصيات في ذلك الوقت لم تكن موجودة أيضًا؟ & quot

في الأدب ، لدينا رامايانا ونصوص أخرى مثل بوراناس والتي تتعلق أيضًا وتتحقق من تاريخ ووجود اللورد راما. الناس من العديد من المناطق الأخرى في العالم قد قبلوا أيضًا رامايانا تستحق الاهتمام والتفاني والأدلة التاريخية. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى تأثيرات ملف رامايانا تقليد في العديد من البلدان الذين قاموا بتكييف شكلهم الخاص من رامايانا وعبادة اللورد راما ، خاصة في دول جنوب شرق آسيا. وتشمل هذه بورما (ميانمار) وكمبوديا (كابوتشيا) وتايلاند وإندونيسيا وماليزيا والفلبين وفيتنام. يمكن أيضًا العثور على مناطق أخرى حيث يتأثر تأثير تاريخ اللورد راما ، مثل قارة إفريقيا التي كانت تُعرف سابقًا باسم كوشادفيبا لحكمها كوش ، أحد أبناء اللورد راما.

الحقيقة الأخرى هي أن الملايين من الناس يشعرون بالمثل من اللورد راما عندما ينخرطون في تكريس له ، أو يقرؤون رامايانا، أو سماع رامايانا في كاتا ، أو مشاهدة عرض تلفزيوني أو فيلم عنه ، أو الذهاب إلى أحد المعابد المخصصة له. لا يمكن إنكار هذا أو إهماله. فقط لأن لدينا سياسيين غير حساسين ولا يستطيعون إدراك هذا التبادل لا يعني أننا جميعًا متخلفون روحياً. انتشر هذا التفاني والمعاملة بالمثل في جميع أنحاء العالم.

كان هناك أيضًا علماء الفلك الذين حددوا الوقت التقريبي لـ رامايانا من خلال أوصاف النجوم والأبراج كما هو وارد في رامايانا، أو حتى في بهاجافاتا بورانا ونصوص أخرى. بوشكار بهاتناغار ، مؤلف كتاب المواعدة في عصر اللورد راما ، يدعي أن هناك قدرًا كبيرًا من المعلومات المتاحة لإثبات أن راما كانت شخصية تاريخية. يقول ، Valmiki ، الذي كتب راماياناكان معاصرا لراما. أثناء سرد أحداث الملحمة ، ذكر موقع الكواكب في عدة أماكن. يشرح أنه باستخدام برامج الكواكب الحديثة ، كان من الممكن التحقق من أن هذه المواقف الكوكبية قد حدثت بالفعل بدقة كما هو محدد في رامايانا. لم تكن هذه مجرد أحداث شاردة ، ولكن يمكن التحقق اليوم من حدوث التسلسل الكامل لمواقع الكواكب كما وصفها فالميكي في مراحل مختلفة من حياة راما.

يمضي بهاتناغار ليشرح: "هذه المعلومات مهمة ، لأن هذه التكوينات لا تتكرر لعدة آلاف من السنين ولا يمكن التلاعب بها أو تخيلها بدقة ، دون مساعدة البرامج المتطورة. الاستنتاج الذي يمكن للمرء أن يستخلصه هو أن شخصًا ما كان حاضرًا هناك ليشهد حدوث هذه التكوينات الفعلية ، والتي تم تسجيلها في قصة راما. & quot

يوفر Bhatnagar الاقتباس التالي من راماياناولد راما في Navami tithi لشوكلا باكشا من Chaitra masa (اليوم التاسع من المرحلة المتزايدة للقمر في الشهر القمري لشيترا). في ذلك الوقت ، كانت nakshatra هي Punarvasu ، وكانت الشمس والمريخ وزحل والمشتري والزهرة في برج الحمل والجدي والميزان والسرطان والحوت على التوالي. كانت Lagna عبارة عن برج السرطان وكان كوكب المشتري وأمبير مون يلمعان معًا. رامايانا 1.18.8,9

يمكن تلخيص الشروط على النحو التالي ، وفقًا لـ Bhatnagar:
1. الشمس في برج الحمل
2. زحل في الميزان
3. كوكب المشتري في السرطان
4. الزهرة في الحوت
5. كوكب المريخ في برج الجدي
6. شهر شيترا القمري
7. اليوم التاسع بعد القمر الجديد (نافامي تيثي ، شوكلا باكش)
8. القمر بالقرب من Punarvasu Nakshatra (نجم بولوكس في كوكبة الجوزاء)
9. السرطان مثل Lagna (كوكبة السرطان ترتفع في الشرق)
10. كوكب المشتري فوق الأفق

وفقًا لبرنامج القبة السماوية ، فإنه يوفر التاريخ التالي: Sri Rama Navami - 10 يناير 5114 قبل الميلاد - يوم ميلاد راما ، المراقبة الساعة 12.30 مساءً.


يتابع بهاتناغار: `` باستخدام برنامج قبة فلكية قوي ، وجدت أن مواقع الكواكب المذكورة في رامايانا لتاريخ ميلاد اللورد رام قد حدثت في السماء حوالي الساعة 12:30 ظهرًا. العاشر من يناير 5114 ق. كان اليوم التاسع من شهر شوكلا باكش في شيترا أيضًا. بالمضي قدمًا ، بعد 25 عامًا من ولادة اللورد رام ، فإن موقع الكواكب في السماء يتوافق مع وصفها في رامايانا. مرة أخرى ، في أمافاسيا (القمر الجديد) للشهر العاشر من السنة الثالثة عشرة من المنفى ، حدث كسوف للشمس بالفعل وكان الترتيب الخاص للكواكب في السماء مرئيًا. (يأتي التاريخ إلى 7 أكتوبر 5077 قبل الميلاد). حتى حدوث خسوفين لاحقين يتناسب أيضًا مع الوصف الخاص به في فالميكي رامايانا. (تاريخ اجتماع هانومان سيتا في لانكا كان 12 سبتمبر 5076 قبل الميلاد). بهذه الطريقة يتم التحقق من التسلسل الكامل لمواقع الكواكب ويمكن تحديد جميع التواريخ بدقة

على الرغم من أن هذا يوفر التحقق من وجود اللورد راما وفقًا للحسابات الواردة في رامايانا، يشعر بعض الناس أن توقيت يوم وسنة ولادته قد يكون مختلفًا عما يشير إليه برنامج القبة السماوية. على سبيل المثال ، يشير المنجم الفيدي نارتاكا جوبالا ديفي داسي إلى أنه "فيما يتعلق بحساب ولادة اللورد راما في العاشر من كانون الثاني (يناير) 5114 قبل الميلاد - يوم ميلاد راما ، المراقبة في الساعة 12:30 ظهرًا ، هناك سببان لعدم صحة ذلك. علامته الصاعدة ، أو اللاجنا ، هي السرطان. هذا يضع برج الحمل في المنزل العاشر ، ولديه الشمس في برج الحمل. سيحدد موضع الشمس في أي مخطط ولادة وقت يوم الولادة. الشمس في المنزل العاشر تعني الولادة وقت الظهيرة (حوالي 11 صباحًا إلى 2 مساءً). لا توجد استثناءات لهذه. (ظهر اللورد كريشنا في منتصف الليل ، والشمس في الأسد ، والبيت الرابع لثور برج الثور. الولادة في الساعة 6 مساءً تعني شمس المنزل السابع. الولادة عند شروق الشمس تعني شمس المنزل الأول.) أيضًا ، في مخطط اللورد راما ، الشمس في برج الحمل ، وتواريخ Sun in Aries ثابتة ، مما يعني نفس الشيء كل عام في 14 أبريل إلى 13 مايو. فكيف جاء تاريخ 10 يناير؟ إن هذين التصحيحين الجيوتيين هما الحس السليم الذي سيراه أي منجم فيدي على الفور. & quot لذلك قد يكون هناك اختلاف فيما يقترحه برنامج القبة السماوية. هذا يؤكد أيضًا سبب احتفالنا نحن الذين نتبع التقويم الفيدى بظهور اللورد راما في أبريل ومايو من كل عام. لذلك يبدو التاريخ التقليدي دقيقًا.

علاوة على ذلك ، يشعر بعض الناس أن ظهور اللورد راما قد حدث قبل عدة آلاف أو حتى ملايين السنين في تريتا يوجا. على سبيل المثال ، ملف بهاجافاتا بورانا تنص بوضوح على أن اللورد راما أصبح ملكًا خلال تريتا يوجا (بهاج. 9.10.51). نحن في Kali-yuga منذ 5000 عام. قبل ذلك كان Dvapara-yuga الذي استمر 864000 سنة. قبل ذلك كانت Treta-yuga ، والتي استمرت لأكثر من 1200000 عام. وبالتالي ، وفقًا لهذا ، كان يجب أن يكون وجود اللورد راما منذ آلاف السنين. وإذا ظهر اللورد راما في أحد تريتا يوغاس السابقة ، فهذا يشير بالتأكيد إلى أن اللورد راما ظهر منذ عدة ملايين من السنين. وهذا بالضبط ما أكده فايو بورانا.


في ال فايو بورانا (70.47-48) [نشرته Motilal Banarsidass] هناك وصف لطول حياة رافانا. يشرح ذلك أنه عندما بدأت ميزة رافانا للتكفير عن الذنب في التدهور ، التقى اللورد راما ، ابن داساراث ، في معركة قُتل فيها رافانا وأتباعه في الرابع والعشرين من تريتا يوغا. الترجمة الرومانية للآية هي:

tretayuge chaturvinshe ravanastapasah kshayat
رامام dasharathim prapya saganah kshayamiyavan


نفس الشيء رامايانا الذي يعطي أوصاف الكواكب (التي تستند إليها الحسابات أعلاه) يخبرنا أيضًا أن اللورد راما جاء في تريتا يوجا. ال ماتسيا بورانا (47 / 240،243-246) هو مصدر آخر يقدم أيضًا مزيدًا من التفاصيل المتنوعة الصور الرمزية ويقول Bhagawan Rama ظهر في نهاية 24th Treta-yuga.

يوجد 1000 Treta-yugas في يوم واحد من Brahma ، ويُحسب أننا حاليًا في الدورة الثامنة والعشرين لأربعة يوغا (تسمى divya-yugas ، وهي دورة من أربعة يوغا ، ساتيا يوغا ، تريتا يوغا ، Dvapara-yuga ، ثم Kali-yuga) من Vaivasvata Manu ، وهو سابع مانو في سلسلة 14 من حكام مانو الموجودين في كالبا أو يوم براهما. يُعتقد أن كل مانو يعيش 71 دورة من هذه divya-yuga. لذلك ، من دون التعقيد الشديد بشأن الأشياء ، من 24 تريتا يوغا إلى العصر الحالي لهذه الدورة الثامنة والعشرين من كالي يوغا ، من الواضح أن هناك فرقًا بملايين السنين عندما ظهر اللورد راما هنا على الأرض. هذا يعطي فترة اللورد راما منذ حوالي 18 مليون سنة. علاوة على ذلك ، فإن مواقف الكواكب المذكورة في رامايانا كان سيحدث أيضًا عدة مرات في التاريخ قبل التاريخ المحسوب. بالطبع ، قلة من الناس قد يصدقون هذا ما لم يكونوا على دراية بالفترات الزمنية الهائلة التي يتعامل معها الأدب الفيدى.

ومع ذلك ، ربما يكون هناك سبب آخر يدفعنا لقبول ظهور اللورد راما منذ ملايين السنين. في فالميكي رامايانا، Sundara-Kanda (أو الكتاب 5) ، الفصل 4 ، الآية 27 ، [Gita Press ، Gorakhpur ، الهند] يوضح أنه عندما اقترب هانومان لأول مرة من قصر رافانا ، رأى المداخل محاطة بالخيول والعربات والعربات الضخمة والمركبات الجوية ، الخيول الجميلة والأفيال ، كلا ، مع الفيلة ذات الأنياب الأربعة المزينة بالمجوهرات التي تشبه كتل السحب البيضاء.

في مكان آخر في فالميكي رامايانا، Sundara-Kanda (أو الكتاب 5) ، الفصل 27 ، الآيات 12 ، حُلم يدعى Trijata له حلم اللورد راما ، والذي وصفته للوجبات الشيطانية الأخرى عند الاستيقاظ. في هذا الحلم رأت راما ، سليل راغو ، متحدًا مرة أخرى مع سيتا. تم تثبيت سري راما على فيل ضخم ، يشبه إلى حد كبير تل ، مع أربعة أنياب.

والسؤال هو كيف يمكن ذكر الفيلة ذات الأنياب الأربعة إلا إذا كان فالميكي وأهل عصره على دراية بهذه المخلوقات؟ سيتيح لنا البحث السريع في Encarta Encyclopedia أن نعرف أن هذه الأفيال ذات الأنياب الأربعة كانت تُعرف باسم Mastodontoidea ، والتي يقال إنها تطورت منذ حوالي 38 مليون سنة وانقرضت منذ حوالي 15 مليون سنة عندما ازدادت في تعداد السكان. الآن هناك شيء للتفكير فيه ، أليس كذلك؟ لذا فإن هذا يعني أن التكوين الكوكبي المحدد الموصوف في رامايانا، والتي تم التحقق منها من قبل بوشكار بهاتناغار ، ربما حدث بالفعل ، ولكن في وقت قبل ملايين السنين قبل 10000 عام فقط.

وبهذه الطريقة ، بينما نتصفح الأدلة ، يمكننا أن نرى كيف كان اللورد راما شخصية تاريخية فعلية ، كما هو موضح في رامايانا وفي نصوص بورانية أخرى. ومع ذلك ، سيكون هناك دائمًا أولئك الذين لن يكون ذلك كافيًا بغض النظر عما تقدمه للتحقق. البعض فقط لن يصدقوا ذلك. البعض سيفعل ، والبعض الآخر لن يفعل ، فماذا في ذلك ، دعنا ننتقل. لكن الكثيرين في العالم يقبلون بالفعل سلطة رامايانا وغيرها من النصوص الفيدية للتحقق من وجود اللورد راما.

يمكنك أيضًا قراءة النسخة الملخصة من رامايانا كما هو موجود هنا على موقع الويب الخاص بي.

[متاح على: www.stephen-knapp.com]

تؤكد المقالة التالية أيضًا سلطة رامايانا والأماكن التي يقال إن اللورد راما عاش فيها أو زارها خلال أوقات التسلية على الأرض.

بصمات اللورد راما على رمال الزمن
بقلم سادو البروفيسور ف. رانجاراجان
مؤسس ورئيس روحي ، Sri Bharatamata Gurukula Ashram & amp
مركز يوغي رامسوراتكومار للبحوث الهندية ، بنغالور 560 036


الملاحم ، على عكس الأساطير ، هي روايات تاريخية والأحداث التي تصور فيها هي أحداث فعلية في التاريخ. نجح مؤرخو الشرق والغرب في تحديد تواريخ راما وكريشنا وحددوا أيضًا الأماكن المرتبطة بهم.يتساءل غريفيث ، متجاهلاً الزعم القائل بأن رامايانا ما هو إلا قطعة أدبية أو قصة رمزية تم نسجها من خيال شاعر ، "كيف يمكن لملحمة عزيزة جدًا في الهند على ذاكرة الناس ، وهي متجذرة بعمق في الأذهان لقرون عديدة من كل شيء ، تم نشره وانتشاره من خلال جميع لهجات ولغات تلك المناطق ، والتي أصبحت مصدرًا للعديد من الأعمال الدرامية ، والتي لا تزال ممثلة في الهند ، والتي يتم تمثيلها بمثل هذا الروعة عامًا بعد عام ولمثل هذه الحشود من الناس في حي أيوديا ، وهي قصيدة تم الترحيب بها منذ ولادتها بحماسة كما تروي الأسطورة ، حتى أن تلاوتها من قبل أول الراسبين المتجولين ، قد كرست واشتهرت جميع الأماكن التي زاروها ، وحيث قدم راما كيف أسأل ، هل يمكن أن تكون مثل هذه الملحمة مجازية بحتة؟ يعتقد جوريسيو أن بعض الأحداث يجب أن تكون قد حدثت في الماضي البعيد والتي أثارت ذكراها نفسها بشكل لا يمحى على خيالات الهندوس لدرجة أنه لا توجد إمكانية لموت القصة على الإطلاق حتى تأتي بعض التغييرات الجيولوجية لخصائص البلد. يمر. يقول بارجيتر إن "المعرفة الجغرافية التي تم الكشف عنها في الملحمة لم يكن من الممكن الحصول عليها إلا من خلال الزيارة الفعلية لهذه الأماكن من قبل بعض الأشخاص". من بين العديد من الإشادات التي قدمها للملحمة ، يصنف مونير ويليامز رامايانا على أنها التكوين الجميل الذي ظهر في أي فترة أو أي بلد. يعلن سوامي فيفيكاناندا ، & quot ؛ في الواقع ، فإن رامايانا وماهابهاراتا هما موسوعات الحياة والحكمة الآرية القديمة ، تصور حضارة مثالية يجب على البشرية أن تطمح بعد ذلك. & quot تأثير عميق جدًا على حياة وفكر شعب مثل رامايانا. & quot؛ فالميكي ، مؤلف رامايانا ، كان معاصرًا لراما وفي الواقع ، أنجبت سيتا ، زوجة راما ، لافا وكوسا في أشرما في فالميكي. تظهر أشرمة فالميكي في موقع في بيثور على بعد حوالي ثلاثين ميلاً شمال كانبور ومائة وعشرة أميال قبالة أيودهيا ، على الضفة الغربية لنهر الغانج.

تتبع المؤرخون المشهورون على الخريطة الجغرافية الحديثة للهند مواقع الأماكن المختلفة المذكورة في الملحمة. بمناسبة ندوة عموم الهند في رامايانام التي عقدت في تريفاندرم عام 1973 ، قام Sri V.D. كان رامسوامي قد أصدر كتابًا عن & quotSri Rama Pada Yatra & quot يغطي الأماكن التي زارها راما خلال مسارات رحلته ، مع خرائط توضح رحلته في الغابات. قام راما برحلتين أو مشي طويل في حياته. الأول كان عندما اصطحب مع أخيه لاكشمان سيده ريشي فيشواميترا إلى الغابة لحماية طقوس القرابين التي قام بها ريشيس في الصوامع من هجوم راكشاس. كانت المسيرة الثانية والأطول التي قام بها راما خلال فانافاسا للوفاء بالوعد الذي قدمه داساراتا لكيكي ولتلبية رغبات زوجة والدته بأنه يجب أن يذهب إلى الغابة لمدة أربعة عشر عامًا ، تاركًا العرش لابنها بهاراتا . في هذه الثانية * Paada yaatra * ، رافق راما زوجته المخلصة ، سيتا وشقيقه ، لاكشمانا. طارد أهل أيوديا ، الذين لم يرغبوا في تركه ، عربته حتى الضفة الشمالية لنهر تاماسا (ر. طن). هنا ، في الليل ، أعطى راما زلة للأشخاص الذين كانوا متعبين وناموا ، ووصلوا إلى سرينجيبورابورا على ضفاف نهر الغانج ، حيث استقبله جوها هو وزوجته وشقيقه. يُعرف هذا المكان باسم Singour في العصر الحديث. في صباح اليوم التالي ، جهز جوها قاربًا للحفلة لعبور النهر. بدأوا رحلتهم الطويلة إلى الجنوب بعد أخذ إجازة من جوا وراما وسيتا ولاكشمان. البقعة التي عبر فيها راما نهر يامونا للوصول إلى تشيتراكوتا هي كوسوم ، التي حددها كننغهام مع بلدة كوسامبي القديمة ، عاصمة فاتسا ديشا (الدواب). تقع مدينة شيتراكوتا الحديثة في منطقة باندا التي تبعد حوالي خمسة أميال عن محطة سكة حديد كارفي. تل شيتراكوتا الصغير هو جزء من سلسلة بينثاشال ويبلغ ارتفاعه حوالي خمسمائة قدم. يمشي الحجاج حول التل الذي لم يتسلق أبدًا لأن الناس يعتقدون أن راما لا يزال هناك. بالقرب من مدينة سيتابور مع العديد من حمامات السباحة المخصصة لذكرى راما وسيتا ولاكشمانا وهانومان. أحد العوامل المهمة التي تدعم تحديد Bundelkand Hill مع Chitrakuta هو أن وصف الحيوانات والنباتات الذي قدمه Valmiki يتوافق مع ما يسود اليوم في المنطقة. يحدد ماليناثا راما جيري من Kalidas's من * Meghadhoota * مع Chitrakuta القديمة. ومع ذلك ، يعتبر بعض العلماء أن رام تيك ، التي تبعد ثمانية عشر ميلاً شمال ناجبور ، هي راما جيري.

عند دخول Dandakaaranya ، وصل Rama إلى Panchavati حيث أقام Lakshmana مسكنًا لإقامة الثلاثة وكان هناك اختطف Sita على يد رافانا. في حين أن بعض المؤرخين يعرّفون بانشافاتي مع ناسيك الحديثة ، هناك آخرون ممن يرون أنه يجب أن يكون بادراشالام الحديث في ولاية أندرا براديش. بعد رحلة طويلة عبر الغابات الكثيفة بحثًا عن سيتا ، وصل راما ولاكشمان إلى Sabari Ashrama التي كانت تقع على الضفة الغربية من Pampa Saras. تُظهر خريطة منطقة بيلاري بامبا ساجار على الضفة الشمالية لتونغ آبادرا. وفقًا للبروفيسور ويلسون ، توجد بحيرة بامباس وأيضًا نهر يحمل نفس الاسم شمال تونج أبادرا ، وينضم نهر بامبا الذي يبدأ من تل ريشياموكا إلى النهر الرئيسي. استقبل صباري الإخوة هنا. من هناك توجه الاخوة الى كشكيندة. إلى الغرب من بلدة بيلاري على الضفة الجنوبية لتونج آبادرا توجد قرية هامبي الصغيرة حيث تم وضع كيشكيندا القديمة على اتفاق عام من قبل العلماء. يقول Longhurst on Hampi إن Pampa Saras أو Pampa Tirtha على جانب Nizam بالقرب من قرية Anegundi. يقال إن بامبا هو الاسم البوراني لنهر ثونج أبادرا. هذه هي قصة رامايانا أن أسماء عدة مناطق حول هامبي متطابقة مع تلك الموجودة في الملحمة. يعتقد غريفيث أيضًا أن دولة كيشكيندا شبه المتحضرة تضمنت جزءًا كبيرًا من الدكن.

سار راما ولاكشمان برفقة فانارا سينا ​​بقيادة سوجريفا وهانومان باتجاه الجنوب وسارا عبر المنطقة المعروفة الآن باسم منطقة تشيتالدروج في كارناتاكا قبل الوصول إلى ساهيا بارفاتا أو غاتس الغربية. أثناء الرحلات على طول المنحدرات الشرقية لهذا الجبل ، كان من المفترض أن يكونوا قد عبروا نهر كافيري بالقرب من منبعه ، تلال كورج. يقول رايس في معجم ميسور: & quotit بشكل عام يعتقد أن راما عبر كافيري غرب سريراناباتام بالقرب من تقاطعها مع نهر لاكشمانا تيرثا. ومن هناك وصلوا إلى ماهيندراجيري حيث أخذ هانومان قفزته إلى لانكا.

يقدم الرائد فوربس في كتابه بعنوان Eleven Years in Ceylon & quot سردًا جيدًا للمواقع المختلفة في هذه الجزيرة التي ترتبط أسماؤها بتلك الموجودة في الملحمة. تم تحديد القمم الثلاثة البارزة في تلال كانديان مع تريكوتا بارفاتا والمنطقة القاحلة فوق هالاجاتا مع حدائق رافانا التي أحرقها هانومان. Sita Talava ، المكان الذي احتُجزت فيه Sita ، Nikumbha حيث قام Indrajit بتكفيره ، يتم عرض Suvela Parvata والعديد من الأماكن الأخرى المرتبطة بالملحمة ويبدو أن مواقعها تتفق بشكل وثيق مع ما هو مذكور في الملحمة.