الحضارات القديمة التي ظهرت من قبل: البناء على أنقاض الأجداد - الجزء الثاني

الحضارات القديمة التي ظهرت من قبل: البناء على أنقاض الأجداد - الجزء الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اقرأ: استئصال الذات أم كارثة طبيعية؟ - الجزء الأول

الأدب في علم المصريات واسع النطاق. ومع ذلك ، فقد غرق في - المذهب: الشك ، والنسبية ، والمادية ، والحاضرية ، والظلامية ، والعلموية. ومع ذلك ، فإن بعض النظريات في الدوائر الخارجية لها معنى أو في الواقع أكثر من المعنى التقليدي.

لدينا نظرية ارتباط الجبار (1993) التي قدمها روبرت بوفال والتي تشير إلى أن الأهرامات الثلاثة في هضبة الجيزة قد بنيت بشكل يعكس النجوم الثلاثة في كوكبة الجبار ، والمعروفة أيضًا باسم حزام أوريون. ليس ذلك فحسب ، بل ذهب بوفال أبعد من ذلك لملاحظة أن عمودًا داخل الهرم الأكبر كان ، في مرحلة ما في الماضي ، موجهًا نحو النجم الأوسط لحزام أوريون ، وهو النجم الذي يمثل نفس الهرم.

يظهر هرم خوفو بالجيزة مع رسوم توضيحية للأعمدة الداخلية. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

هذه الملاحظات لها آثار ضخمة عندما نربطها بظاهرة فلكية تسمى بادرة الاعتدالات. هذه الظاهرة عبارة عن دورة تمر بها الأرض وتستمر ، وفقًا لوكالة ناسا ، لمدة 25800 عام. تتجلى هذه الدورة في حقيقة ملحوظة مفادها أن نجوم الخلفية وأبراج الأبراج في صباح الاعتدالات الربيعية تتغير عبر آلاف السنين ، مما يجعل كل كوكبة زودياك تدوم 2125 عامًا في تلك الصباحات عندما يكون النهار والليل متساويين في الطول. تحدث هذه الدورة إما بسبب التذبذب البطيء للأرض بسبب جاذبية القمر ، أو بسبب تحرك النظام الشمسي بأكمله في مدار حلزوني.

حدث أول اعتراف علمي بدورة الاستباقية في اليونان القديمة (129 قبل الميلاد) من قبل عالم الفلك هيبارخوس. ومع ذلك ، قبل ذلك بوقت طويل ، عرفت بلاد ما بين النهرين القديمة وأمريكا الوسطى ومصر بطريقة ما عن الدورة ولا نعرف ما إذا كانت هذه المعرفة قد تم تناقلها من أوقات سابقة ، أو ما إذا كانوا قد اكتشفوها علميًا بأنفسهم. تتعقب هذه الدورة الوقت عبر فترة زمنية كبيرة وهي ، وفقًا للكاتب والصحفي غراهام هانكوك ، "من الصعب للغاية مراقبتها ، بل ويصعب قياسها بدقة ، بدون أجهزة متطورة".

  • لغز أبو الهول
  • نظرية ستار شافت للهرم الأكبر - ضبطت
  • الهرم الأكبر بالجيزة كنصب للخلق - الجزء 1: الأرض

أبو الهول العظيم: تحديد الزمان والمكان

وفقًا لبوفال ، فإن الطريقة التي ترتبط بها هضبة الجيزة بالدورة الفلكية هي أن موقع الجيزة بأكمله يتتبع الوقت. في المنطقة المجاورة مباشرة للأهرامات لدينا تمثال أبو الهول الذي يواجه الشرق. شكل أبو الهول يشبه الأسد ، وبالتالي يدعي بوفال أنه يرمز إلى كوكبة برج الأسد. في صباح الاعتدالات ، يواجه أبو الهول ، في العصر الحالي ، كوكبة الحوت ويتحول قليلاً نحو كوكبة الدلو. ومع ذلك ، إذا قمنا بتشغيل محاكاة حاسوبية لدوران الأرض للخلف ، فسنجد أن أبو الهول في مرحلة ما في الماضي البعيد كان يستخدم لمواجهة كوكبة ليو من عند 10،970 إلى 8،810 قبل الميلاد. هذا هو المكان الذي يصبح فيه الهرم الأكبر مفيدًا في تحديد التاريخ الدقيق. عندما يتم محاذاة عمودها مع النجم الأوسط من Orion Belt نحصل على عام بالضبط 10.450 قبل الميلاد سؤال: ما هو هذا التاريخ؟

تمثال أبو الهول بالجيزة ، مصر. المصدر: BigStockPhoto

يبدو أن نظرية الجبار تعطي إجابة أفضل على السؤال " لماذا"ولكن ماذا عن 'كيف "؟ لم يتم العثور على كتلتين في 2.3 مليون كتلة حجرية متساوية في الحجم أو الوزن في الهرم الأكبر. كيف تتلاءم بشكل جميل مع كل متجانس بدقة كبيرة مقصودة؟ ستحتاج إلى معالج دقيق لتحديد المكان الذي تذهب إليه كل كتلة فريدة ، بمتوسط ​​2.5 إلى 15 طنًا. من المعروف الآن في الهندسة والعمارة أن الهيكل الذي تم بناؤه باستخدام كتل غير متكافئة من المرجح أن يقاوم الزلازل ويستمر لفترة أطول.

في هذه المرحلة ، من المشكوك فيه حتى التفكير في أن المصريين القدماء صمموا وبنوا مقبرة الجيزة. نحن نعرف العديد من جوانب الحياة اليومية المصرية القديمة بأدق التفاصيل. ومع ذلك ، لا يوجد ذكر واحد لما يلي: " بالمناسبة ، بنينا الأهرامات أيضًا! "في سجلاتهم الهيروغليفية ولا يوجد نقش هيروغليفية داخل الأهرامات الثلاثة الرئيسية.

المعرض الكبير لهرم الجيزة الأكبر. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

حتى أن بعض الأدلة تشير إلى أن الموقع يسبق الطوفان الأسطوري. تم العثور على قشور من الملح الطبيعي داخل الهرم الأكبر عندما تم فتحه لأول مرة. أيضا ، في بلده التاريخ، ذكر هيرودوت أيضًا أنه لاحظ في المنطقة المحيطة بالأهرامات صدفًا وعلامات تكلس بالمياه المالحة. كل هذا يجعل المرء يشك في المعرفة التقليدية لبناة الأهرام ، ووقت بنائها ، ولماذا وكيف تم بناؤها.

هل كان البشر يتعافون من كارثة؟

شيء واحد مؤكد هو أن 10 ذ الألفية قبل الميلاد هو تاريخ مهم لبناة الأهرام وحكمتنا التقليدية أيضًا. كان ذلك عندما انتهى العصر الجليدي المتأخر ، عندما ظهرت المباني الخشبية والمستوطنات البشرية في الأمريكتين ، جنبًا إلى جنب مع تدجين الحيوانات. تعود بقايا البشر في الكهوف ، وتحول ملحوظ مع إدخال الزراعة ، إلى نفس العصر. كل هذه التطورات المفاجئة قد تدل على سيناريوهين محتملين. الأول هو أن البشر كانوا يشهدون أهم خطوة في سلسلة تطورهم الطويلة. والثاني يشير إلى أن البشر كانوا بالفعل يتعافى من كارثة عالمية. الدليل لا يهم ، كيف ننظر إليه هو الذي يمنحه المعنى.

أنقاض Göbeklitepe في تركيا ، أقدم معبد في العالم. ماذا تخبرنا هذه الأحجار الغامضة عن الماضي القديم؟ ويكيميديا كومنز

لا يتوقع المرء بالطبع من الناجين من كارثة أن يبنوا مدنًا منذ البداية. يجب أن ينتشروا على الأرض. وبالتالي ، فإن تتبع بعضنا البعض لن يكون ممكنًا بسبب عدم وجود وسيلة اتصال. سيؤدي هذا في النهاية إلى انحراف لغوي وتشويه للحسابات التاريخية. بدلاً من التقدم إلى الأمام ، كان على الإنسان أن يمر بمرحلة من الصمت ، ويكافح مع الطبيعة ، ويستخدم أدوات قديمة. توفر المعرفة التي لدينا عن الثقافات البشرية القديمة القديمة في العصر الحجري القديم السفلي (ثقافات الأدوات القديمة والأشولية والموستيرية) وصفًا جيدًا لرجل ما بعد الكارثة الذي يحاول البقاء على أنقاض أسلافهم.

يبدو أن جميع الثقافات قد بدأت في الظهور في وقت واحد مع عدم وجود علامات جوهرية لمراحل أولية في الحقبة التي أعقبت الانحدار الكبير. لقد تحولوا من كونهم صيادين وجامعين إلى مواطنين لهم حقوق وعليهم مسؤوليات.

على أنقاض الأجداد

"كيف تظهر حضارة معقدة بالكامل في الوجود؟ انظر إلى سيارة من طراز 1905 وقارنها بأخرى حديثة. لا يوجد خطأ في عملية "التنمية". لكن في مصر لا توجد أوجه تشابه. كل شيء هناك حق في البداية. الجواب على اللغز واضح بالطبع ، لكن لأنه منفر من التفكير السائد في التفكير الحديث ، فإنه نادرًا ما يؤخذ في الاعتبار. لم تكن الحضارة المصرية "تطورًا" ، لقد كانت إرثًا ". - جون أنتوني ويست ، 1979

كان ظهور الحضارة هذا مدعومًا بلا شك بالحكمة القديمة وما زالت هذه الحكمة باقية حتى يومنا هذا. الصورة مركزية الشمس للعالم لها آثارها الأولى في النصوص السنسكريتية القديمة (على سبيل المثال Yajnavalkya ، حوالي 900 قبل الميلاد ، Aryabhata حوالي 476 م) وبعد ذلك Aristarchus of Samos (حوالي 230 قبل الميلاد). وهذا يجعل من الثورة الكوبرنيكية إحياءً للمعرفة المفقودة. أضف إلى ذلك ، التقسيم الاصطناعي 12 كوكبة من الأبراج بدقة 30 درجة في كل كوكبة لا يمكن تعقبه في أي ثقافة.

"على عكس التاريخ كما نعرفه ، في تلك الفترة البعيدة التي نسميها" عصور ما قبل التاريخ "، كانت هناك ثروة محرجة من المعرفة الفلكية. وهل لي أن أقترح أنه كلما نظر المرء إلى الأمر ، كلما شعر المرء أن سباقًا من العمالقة العلميين سبقنا ". - جوناثان جراي ، 2004

لم يتم اكتشاف الكهرباء فعليًا ولكن تمت إعادة اكتشافها. هناك العديد من العناصر المصنوعة من الألمنيوم التي تم العثور عليها في المواقع الأثرية ، على سبيل المثال في موقع دفن الجنرال تشو تشو (265-420 م) بينما يُعتقد أن الألمنيوم لم يتم إنشاؤه حتى عام 1854 لأن عملية صنعه تتطلب الكهرباء بشكل صارم.

تصف النصوص الهندوسية القديمة معارك كبيرة تجري وسلاحًا مجهولًا يسبب دمارًا كبيرًا. رسم توضيحي لمخطوطة لمعركة كوروكشيترا ، مسجل في ماهابهاراتا. مصدر الصورة: ويكيبيديا

  • هاتف عمره 1200 عام ، اختراع مذهل لحضارة تشيمو القديمة
  • اللغز الطبي لأوسرمونتو: لماذا أذهل الخبراء بالذهول عند اكتشاف برغي الركبة البالغ من العمر 2600 عام
  • الازدهار الثقافي والتكنولوجي قبل 50000 عام مرتبط بانخفاض هرمون التستوستيرون

إلى جانب الفيزياء ، أعطت الخرائط القديمة دفعة للاستكشاف البحري. تحير خريطة بيري ريس الإنسان الحديث لدقتها وتصويرها للقارة القطبية الجنوبية قبل وقت طويل من اكتشاف القارة في عام 1819. تُظهر الخريطة بدقة فائقة القارة التي لا تحتوي على الغطاء الجليدي ، وتوضح بالتفصيل الجبال والأنهار التي تتوافق مع الزلازل السويدية البريطانية والنرويجية - لمحة صدى الصوت في البعثة الاستكشافية للقطب الجنوبي عام 1949 (Ohlmeyer ، قائد القوات الجوية الأمريكية ، في رسالة إلى Charles Hapgood ، 1960).

في غضون ذلك ، تبشر الأوساط الأكاديمية بأن اليابسة في القارة القطبية الجنوبية كانت تحت الغطاء الجليدي قبل وقت طويل من "تطور" الجنس البشري.

"الفرق بين الخيال و الواقع؟ الخيال يخلق شعور." - توم كلانسي

أي "شذوذ" في العلم يمكن أن يكون وميض اكتشاف جديد أو نقلة نوعية قد تُترك دون أن يلاحظها أحد أو حتى تُنكر خوفًا من الكراهية - كراهية التغيير. لن يتحقق الصدق العلمي والفكري الحقيقي أبدًا ما لم نأخذ في الاعتبار الشذوذ من خلال محاولة تعديل أو حتى إعادة بناء افتراضاتنا النظرية وفقًا لذلك - حتى يصبح الشذوذ ، كما يقول كون ، متوقعًا. نحن في حاجة ماسة ليس فقط إلى نقلة نوعية ولكن الأهم من ذلك ، إلى نهضة علمية.

إن معرفة ماضينا له قيمة كبيرة وله آثار ضخمة على الحاضر والمستقبل. الماضي والحاضر والمستقبل كلها سلسلة أحداث واحدة. كلما عرفنا المزيد عن الماضي ، عرفنا أنفسنا أكثر وإلى أين نتجه. ويبقى السؤال: هل الأهرامات تشير إلى تاريخ الكارثة؟

الصورة المميزة: لوحة للعديد من الهياكل العظمية التي تم العثور عليها في موهينجو دارو (باكستان) ، وهي مدينة قديمة استثنائية تحولت إلى أنقاض لأسباب غير معروفة. مصدر الصورة: ويكيميديا

بقلم: زكريا بزكر

مراجع

بوفال ، ر. ، وجيلبرت ، أ. (1994). لغز الجبار: كشف أسرار الأهرامات . نيويورك: كراون.

دينويدي ، ج. (2001). الوحي: الإكسير الذهبي . لينكولن: iUniverse.

جراي ، ج. (2004). أسرار الرجال الأموات: تلميحات محيرة عن سباق خارق ضائع . بلومنجتون ، إنديانا: AuthorHouse.

كون ، ت. (1970). بنية الثورات العلمية (الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

الغرب ، ج. (1979). الثعبان في السماء: الحكمة العالية لمصر القديمة . نيويورك: هاربر ورو.


هل هناك حضارات قديمة غير معروفة لنا ببساطة؟

ربما تكون أفضل طريقة للبدء في اقتراح إجابة على هذا السؤال هي أن نسأل أنفسنا ماذا سيحدث إذا وقع حدث كارثي اليوم؟ سواء كان ذلك من ضربة نيزك ضخمة ، أو حرب نووية ، أو حتى مرض اجتاح البشر ولم يبق شخصًا واحدًا ، إذا مات البشر ببساطة أو اختفوا مكاننا الذي نعتقد أنه مضمون في التاريخ. بعد كل شيء ، فإن بنيتنا التحتية وبقايا عالمنا الحديث (تلك التي لم تتحول إلى أنقاض في مثل هذا الحدث) ستكون توقيعنا على كوكب حضارتنا المزدهرة ذات يوم ، أليس كذلك؟

حسنًا ، ربما لا. قد يفاجئ الكثيرين عندما يعلمون أن هناك فرصة حقيقية للغاية أنه في حالة حدوث مثل هذه النهاية المأساوية للسكان البشريين ، فإن الحضارة "التالية" ، على الرغم من ملايين السنين ، لن يكون لديها على الأرجح أي علم بوجودنا من قبل. حتى إذا بدأت الحياة مرة أخرى في "فقط" عدة آلاف من السنين ، فهناك فرصة كبيرة لعدم فهم ما تبقى من حضارتنا. وبحلول الوقت الذي تطورت فيه الحضارات الجديدة ، قد يُنظر إلى وجودنا حيث ينظر الكثير منا إلى "أساطير" أتلانتس أو فيضان عالمي في وقت ما في الماضي (ليس أيضًا) البعيد. تذكر ، العمر الذي نضعه على الحضارات وحتى الأرض نفسها ، بالنسبة لجميع الزركشة الأكاديمية ، هو في الأساس عمل تخمين. وهم ليسوا مجبرين على تصحيح مائة بالمائة طوال الوقت.

قبل أن نلقي نظرة على بعض الاكتشافات والادعاءات والنظريات حول الإمكانية الحقيقية لوجود حضارة ، وربما عدة حضارات ، موجودة على الأرض قبل حضارتنا ، دعونا نلقي نظرة على مدى سرعة تغير الأشياء على الأرض ، وكيف ولماذا هناك سيكون القليل جدًا من عالمنا.


دليل على حضارات ما قبل الطوفان؟ مجمع يوناغوني تحت الماء

بصفتك مشاركًا في برنامج Amazon Services LLC Associates ، قد يكسب هذا الموقع من عمليات الشراء المؤهلة. قد نربح أيضًا عمولات على المشتريات من مواقع البيع بالتجزئة الأخرى.

هل من الممكن أن يكون مجمع يوناغوني تحت الماء أحد المواقع العديدة & # 8216 & # 8217 على كوكبنا التي خلفتها حضارات ما قبل الطوفان؟ يعتقد الكثير من الناس حول العالم أن هذه الأطلال المذهلة تحت الماء هي من عمل البشرية القديمة.

مثل العديد من المواقع القديمة الأخرى في جميع أنحاء العالم التي تم حذفها من قبل الباحثين الرئيسيين ، فإن أطلال Yonaguni المذهلة تحت الماء ، الواقعة قبالة ساحل Yonaguni ، أقصى جنوب جزر Ryukyu ، في اليابان ، يعتبرها الكثيرون دليلاً على أنني بعيد الماضي ، قبل التاريخ كما نعرفه ، سكن كوكبنا حضارات لا تصدق. (راجع حقائقنا العشر حول نصب يوناغوني التذكاري)

كانت هذه الأطلال المذهلة تحت الماء موضع نقاش بين علماء الآثار والباحثين منذ اكتشافها في عام 1985 من قبل مشغل رحلات الغوص Kihachiro Aratake.

منذ العثور على الهياكل الغامضة ، ناقش الناس ما إذا كانت من صنع الإنسان أو تكوينات طبيعية. يعتقد بعض الباحثين والمؤرخين أن الهياكل في Yonaguni يمكن أن تكون بقايا قديمة لـ Mu ، وهي حضارة أسطورية في المحيط الهادئ يشاع أنها اختفت تحت المحيط.

في حين يعتقد الباحثون السائدون أن هذه الهياكل ليست من عمل البشرية القديمة ، فإن البحث في المجمع تحت الماء يروي قصة مختلفة. يتكون "النصب" الرئيسي في مجمع Yonaguni تحت الماء من الحجر الرملي المتوسط ​​إلى الناعم للغاية وكتل الحجر الطيني التي تنتمي إلى مجموعة Lower Miocene Yaeyama التي يعتقد الباحثون أنها ترسبت منذ حوالي 20 مليون سنة.

هذا يعني أنه إذا كان نصب Yonaguni ، في الواقع ، هيكل من صنع الإنسان كما يشير الكثيرون ، فقد تم تشييده / نحته خلال العصر الجليدي الأخير (منذ حوالي 10000 عام) عندما كان Yonaguni جزءًا من جسر بري يربط الموقع بـ تايوان.

يرجع السبب الرئيسي وراء تشكك علماء الآثار والجيولوجيين في المجمع الموجود تحت الماء إلى حقيقة أن معظم التكوينات تحت الماء في يوناغوني مرتبطة بالكتلة الأساسية ، مما يعارض احتمال أن يكون نصب يوناجوني قد تم تجميعه من صخور قائمة بذاتها وينكر ذلك بشدة تم نحت هذه الهياكل في الواقع من قبل الإنسان القديم في الماضي البعيد.

ومع ذلك ، فإن مقاطع الفيديو والصور الخاصة بالمجمع تحت الماء تحكي قصة مختلفة.

الميزة الرئيسية التي تم اكتشافها في مجمع Yonaguni هي "النصب" وهو شكل مستطيل الشكل تقريبًا. يقيس 150 × 40 مترًا ويبلغ ارتفاعه حوالي 27 مترًا.

ولكن ما الذي يميز أطلال يوناغوني تحت الماء؟

حسنًا ، وفقًا للعديد من الأشخاص ، فإن أحد أفضل الأمثلة الموجودة في المجمع الموجود تحت الماء هي المدرجات التي تشبه الدرج والجوانب المسطحة المذهلة ذات الزوايا الحادة للغاية ، وهو أمر لا يمكن تجاهله وفقًا للكثيرين واعتباره تكوينًا طبيعيًا.

كما تم التعرف على ميزات تشبه التماثيل بشكل مثير للاهتمام بالقرب من المجمع تحت الماء. وفقًا للغواصين ، هناك رأس عملاق يقع على بعد كيلومترين تقريبًا من المجمع الرئيسي الذي يمكن أن يكون تمثالًا عملاقًا في الماضي البعيد.

أمضى البروفيسور ماساكي كيمورا ، عالم الجيولوجيا البحرية بجامعة ريوكيوس في أوكيناوا ، عدة سنوات في دراسة نصب يوناغوني التذكاري. يقترح كيمورا أن هذه الآثار صنعها الإنسان وأنها دليل على حضارة قديمة اختفت تحت المحيط.

وفقًا للبروفيسور كيمورا ، إذا ادعى شخص ما أن الطبقات الخمس في موقع Yonaguni قد نحتت بطبيعتها ، فستجد حطامًا من التعرية متراكمة حول الموقع ، ولكن حتى اليوم ، لم يتم العثور على شظايا صخرية. وفقًا لبحث كيمورا ، توجد بقايا ما يبدو أنه طريق حول مجمع يوناغوني ، مما يقدم دليلًا "ملموسًا" على أن بناء هذا المجمع يمكن أن يُعزى إلى براعة الإنسان القديم وأساليب البناء المتقدمة.


1) السومريون أقدم حضارة

أقدم حضارة في بلاد ما بين النهرين القديمة كانت سومر القديمة. مصدر

كانت سومر القديمة أولى حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة في التطور. يُعتقد أنه في مكان ما حوالي 5000 قبل الميلاد كان وقت المنشأ. لقد ثبت أن التأريخ الدقيق لبدايتها صعب للغاية. تظهر المستوطنات الأصغر في المنطقة في وقت أبكر بكثير من هذا الوقت. توسعت هذه في نهاية المطاف إلى دول المدن التي سرعان ما أصبحت حجر الزاوية لسومرية.

تشير الأدلة إلى ما يقرب من اثني عشر دولة - مدينة أصغر بحلول الألفية الرابعة قبل الميلاد. تتكون هذه عادة من مدينة مسورة يهيمن عليها الزقورة. معبد مبدع متدرج شبيه بالهرم مرتبط بالديانة السومرية.

تضمنت دول المدن السومرية الرئيسية إريدو وأور ونيبور ولجش وكيش. أقدم حضارة وأكثرها توسعًا كانت أوروك ، وهي مركز تجاري مزدهر يضم ستة أميال من الجدران الدفاعية ويبلغ عدد سكانها ما بين 40.000 و 80.000 نسمة. في ذروتها ، حوالي 2800 قبل الميلاد ، كانت على الأرجح أكبر مدينة في العالم.

الزقورة السومرية لأور إحدى أولى المدن العظيمة في بلاد ما بين النهرين القديمة.

كانت منازل المدينة مبنية من قصب الأهوار المجمعة أو الطوب الطيني. كان لديهم قنوات ري معقدة تم حفرها لتسخير المياه المحملة بالطمي لنهري دجلة والفرات للزراعة.

هنا ظهرت أولى اللغات المكتوبة ، حوالي 3000 قبل الميلاد ، في شكل كتابة مسمارية.سيحدث نظام الكتابة السومرية ثورة في طريقة تواصل البشر وقد أثر في العالم بشكل كبير.

انطباع فنان عن مدينة أوروك السومرية القديمة. مصدر

كان السومريون في الأساس ثقافة تجارية ، حيث قاموا ببناء السفن وسفن النقل الأخرى لتمكين تبادل أشياء مثل العاج والنحاس والجلد والأحجار الكريمة. كان هذا الجانب من ثقافتهم هو الذي ربما كان مصدر إلهام لتطوير لغة مكتوبة.

قائمة الملوك السومريين عبارة عن لوح طيني يوثق أسماء معظم حكام سومر القدامى بالإضافة إلى أطوال فترات حكمهم. إنه مزيج من التاريخ المؤكد ممزوجًا بالأكثر غموضًا. يقال إن أحد الملوك الأوائل عاش لمدة 43200 سنة. ويشمل أيضًا ملكة سومر الوحيدة في شكل كوبابا ، وهي حارس حانة & # 8220 امرأة. & # 8221 من المفترض أنها تولت العرش في مدينة كيش في وقت ما حوالي 2500 قبل الميلاد.

يمكن إرجاع أصول الدقيقة الستين والثانية والستين دقيقة إلى بلاد ما بين النهرين القديمة. مثل الرياضيات الحديثة هي نظام عشري يعتمد على الرقم عشرة ، استخدم السومريون أساسًا بنية تستند إلى مجموعات من 60.


لغز الحضارات المتلاشية: كيف حدث؟

لماذا لدينا مثل هذا الانبهار الرومانسي بالآثار القديمة التي خلفتها الحضارات التي اختفت في ظروف غامضة؟ المواقع المشهورة عالمياً مثل ماتشو بيتشو ، بترا ، تشيتشن إيتزا ، أنغكور وات ، ميسا فيردي ، وأفسس ليست سوى قمة جبل الجليد. تنتشر المدن المهجورة والثقافات المنهارة في جميع أنحاء العالم وعبر تاريخ البشرية.

ينبهر طلاب الفن والعمارة بالبقايا المادية ، ولكن يجب أن يكون جزءًا من النداء أيضًا هو الألغاز التي يحملونها.

كيف يمكن لمجتمع قوي ومتطور أن يتوقف عن الوجود؟

هل كان الانهيار المفاجئ بسبب الكوارث الطبيعية ، أم التدهور التدريجي الناجم عن الحرب أو تغير المناخ أو الأخطاء الفادحة من جانب حكام غير أكفاء أو غافلين؟

تعتبر الآثار القديمة أمثلة رائعة على براعة أسلافنا ، ولكن هذه الثقافات الفاشلة ومدنهم الغامضة المهجورة هي أيضًا تذكير صخري بأنه على الرغم من التخطيط الدقيق والنوايا الحسنة وأفضل التقنيات لدينا ، لا يزال بإمكاننا فهمها بشكل خاطئ. لقد أظهر التاريخ أن كل ما يتطلبه الأمر هو بعض الحظ السيئ ، وسوء التقدير ، والرضا عن الذات.

المدينة المدمرة ليست بالضرورة مكانًا مثاليًا للبحث عن أفضل طريق للمضي قدمًا ، ولكنها قد تكون مليئة بالطرق التي يجب تجنبها. وإذا كان هذا صحيحًا ، فنحن نأمل أن تكون هذه السلسلة عن الحضارات المتلاشية طعامًا للفكر لنا جميعًا.


اكتشف علماء الآثار أدوات من العصر الحجري ، ولوحات كهوف خويسان ، ورؤوس سهام ، وفخار ، وأدوات حصاة في عدة مناطق من زيمبابوي ، وهو اقتراح بالسكن البشري لآلاف السنين ، كما أن أنقاض المباني الحجرية تقدم دليلاً على حضارة أكثر حداثة. أكثر هذه المواقع إثارة للإعجاب هي أطلال زيمبابوي العظمى ، والتي سميت على اسم الدولة ، وتقع بالقرب من ماسفينجو. تشير الدلائل إلى أن هذه الهياكل الحجرية قد تم بناؤها بين القرنين التاسع والثالث عشر الميلاديين من قبل الأفارقة الأصليين الذين أقاموا اتصالات تجارية مع المراكز التجارية على الساحل الجنوبي الشرقي لأفريقيا.

كان شعب مابونغوبوي ، وهو مجموعة من المهاجرين الناطقين بالانتو من جنوب إفريقيا الحالية ، يسكنون موقع زيمبابوي العظمى من حوالي 1000 - 1550 بعد الميلاد ، مما أدى إلى تشريد شعب خويسان في وقت سابق. منذ حوالي عام 1100 ، تشكلت القلعة ووصلت إلى ذروتها بحلول القرن الخامس عشر. هؤلاء هم أسلاف شعب كالانجا والكرانجا. كان الطوطم الملكي مويو. اليوم ، تم العثور على حاملي Moyo Totem بين شعب Kalanga في زيمبابوي وبوتسوانا وكذلك شعب Karanga في منطقة Masvingo. وفقًا للبروفيسور توماس هوفمان (رئيس مدرسة علم الآثار والجغرافيا والدراسات البيئية) ، كانت كالانجا هي لغة مملكة مابونجوبوي ، التي سبقت مملكة زيمبابوي العظمى. كما يقترح أن لهجة كارانجا قد تكون ظهرت من كالانجا نتيجة لتأثير زيزورو. ومع ذلك ، يصر باحثون آخرون على أن كالانجا مشتق من الكارانجا. إنهم يعتقدون أن كالانجا لابد أنها ظهرت نتيجة لفساد لهجة كارانجا من خلال غزو نديبيلي. يبدو أن الحديث الأخير أقل احتمالًا إذا اعتبر المرء أن لغة كالانجا يتم التحدث بها في المناطق التي لم يخترق فيها نديبيلي الغازي. لا يزال يتحدث كالانجا النقية في شوشونج بوتسوانا ، حيث توجد أطلال شبيهة بزيمبابوي العظمى. تم العثور على أطلال أخرى مماثلة لزيمبابوي العظمى في Lusvingo و Khami و Dlodlo ومناطق أخرى حيث لا تزال كالانجا اللغة التي تتحدث بها المجتمعات المحلية. التعيينات الذاتية كالانجا والكارانجا هي نفس الكلمة التي يتم نطقها بشكل مختلف بسبب التحول المعجمي لـ r إلى l الخاص بكيفية ارتباط اللغات ببعضها البعض.

كانت هناك العديد من الحضارات في زيمبابوي كما يتضح من الهياكل الحجرية القديمة في خامي ، وزيمبابوي العظمى ، ودلو-دلو. أول حضارة كبرى تأسست تحت اسم Mwene Mutapa (أو Monomotapas) ، الذي قيل أنه بنى زيمبابوي العظمى ، في أنقاضها تم العثور على طائر الحجر الأملس الذي يظهر على علم زيمبابوي. بحلول منتصف أربعينيات القرن الرابع عشر ، ضمت إمبراطورية الملك موتوتا كل الهضبة الروديسية (زيمبابوي) تقريبًا وأجزاء واسعة مما يُعرف الآن باسم موزمبيق. كانت ثروة هذه الإمبراطورية قائمة على الصناعات الصغيرة ، على سبيل المثال ، صهر الحديد ، والمنسوجات ، والذهب ، والنحاس ، إلى جانب الزراعة. كان السكان العاديون للمدن التجارية للإمبراطورية هم التجار السواحليين الذين كانت تتم التجارة معهم.

فيما بعد شكلوا إمبراطورية روزوي التي استمرت حتى القرن التاسع عشر.


الحضارات القديمة التي ظهرت من قبل: البناء على أنقاض الأجداد - الجزء الثاني - التاريخ

هل أطلال حضارة عالمية قديمة مغمورة بالمياه؟

الائتمان: Adobe Stock - Sven Bachstroem

على الرغم من اختلافاتنا الثقافية والتقليدية والدينية واللغوية ، غالبًا ما يكون البشر متشابهين. هذا ليس مفاجئًا لأننا جميعًا ننتمي إلى نفس العرق.

عندما ندرس ماضينا القديم ، نجد أوجه تشابه مذهلة بين الثقافات التي تفصل بينها مسافات شاسعة.

شيد الأشخاص القدامى الذين لم يكن من المفترض أن يكونوا قد تواصلوا مع بعضهم البعض مبانٍ متطابقة تقريبًا ، واستخدموا نفس الرموز ، واعتمدوا على طقوس دينية مماثلة في حياتهم اليومية.

ليس هناك شك في أن حضارات ما قبل التاريخ شاركت المعرفة العلمية والتكنولوجية العالمية.

هل هذه التشابهات القديمة المدهشة التي نواجهها في جميع أنحاء العالم نتيجة لعقل عالمي أو بالأحرى إرث حضارة عالمية قديمة أنجبت جميع الثقافات القديمة الأخرى في جميع أنحاء العالم؟

هل كانت هناك حضارة عالمية سابقة سبقت كل حضارات الأسلاف؟

اليوم ، تعتبر بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تحدى بعض العلماء هذه النظرية.

تؤكد المزيد والمزيد من الأدلة أطروحة شجاعة للغاية ، مفادها أن شبه جزيرة البلقان ، بدلاً من بلاد ما بين النهرين القديمة ، هي مهد حضارتنا.

تجذب الأدلة على وجود ثقافة غير معروفة سبقت الثقافة المصرية وحتى السومرية انتباه الباحثين ، مما أدى إلى قلب كل ما نعرفه عن العصور القديمة رأسًا على عقب.

ظهرت بقايا هذا المجتمع القديم تدريجياً من رماد التاريخ البشري ، وأعادتنا حوالي 6-7 آلاف سنة إلى الوراء عندما ازدهرت حضارة غير معروفة عالية التقدم في أراضينا ، وهي فترة سبقت سومر وأكاد بألف عام على الأقل . & quot 1

صحيح أنه منذ حوالي 8000 عام ، مارس الناس في بلاد ما بين النهرين الزراعة ، وكان السومريون القدماء هم من قادوا تأسيس ما يعرف اليوم بالحضارة.

لا يمكننا أن نعارض حقيقة ذلك بلاد ما بين النهرين غيرت العالم. ومع ذلك ، لا يمكننا أيضًا تجاهل وجود أطلال قديمة تحت الماء تعود إلى ما قبل الحضارة السومرية.

تشهد هذه الهياكل على وجود ثقافات أقدم موجودة على كوكبنا.


على سبيل المثال ، يمكننا أن نذكر أن دواركا تعتبر منذ فترة طويلة مكانًا أسطوريًا.

ومع ذلك ، فإن اكتشاف الخراب تحت الماء في خليج كامباي قد أكد وجود دواركا ، والمدينة الشاسعة ،

& quotis يعود تاريخه إلى ما قبل أقدم البقايا المعروفة في شبه القارة الهندية منذ أكثر من 5000 عام.

يؤكد العلماء السائدون أن الثقافة / الحضارة الهندية القديمة تعود إلى ما يقرب من 4-5 آلاف سنة. ومع ذلك ، فإن الآثار الموجودة أسفل خليج كامباي تعود إلى ما لا يقل عن 9 آلاف عام ، أي إلى الوقت الذي غمرت فيه المنطقة تحت الماء.

هذا يعني أن المدينة كانت موجودة قبل الفيضان ، أي قبل 9 آلاف سنة على الأقل. & quot 2

يجب علينا أيضًا أن ننظر في حقيقة أن معظم محيطاتنا لا تزال غير مستكشفة.

هذا يعني أنه لا يمكننا استبعاد احتمال وجود ما يزيد عن 9000 عام مختبئًا في المياه في انتظار اكتشافنا.

هل يمكن غمر بقايا حضارة عالمية ما قبل التاريخ؟ من الممكن بالتأكيد.

هناك الكثير من أوجه التشابه بين الحضارات القديمة لدرجة أنه من المستحيل مناقشتها جميعًا في هذا المقال ، ولكن يمكننا أن نذكر بعض الأمثلة.

يكشف البحث عن العلاقة بين القدماء أن الأهرامات والدولمينات كانت معيارية في أجزاء مختلفة من العالم.

& quot معظم الناس يفكرون في مصر عند ذكر كلمة "هرم".

على الرغم من أن الأهرامات المصرية هي الأكثر شهرة اليوم وتستمر في جذب السياح ، يجب ألا ننسى أن الأهرامات قد تم بناؤها في جميع أنحاء العالم في العصور القديمة.


تنسب إليه:

MessageToEagle.com


الدولمينات القديمة هي مثال رائع آخر على التفكير الكوني القديم.

من الواضح أن التقاليد القديمة كانت هي نفسها على الرغم من المسافة الشاسعة التي تفصل بين هذه الثقافات. دعونا أيضًا نضع في اعتبارنا أن بناة الدولمينات كانوا غير مرتبطين ببعضهم البعض.

مثير للاهتمام ، أليس كذلك؟ & quot 3

نجد لوحات يدوية مصورة في الفن الصخري حول العالم ولسبب غير معروف ، نحت أسلافنا الرمز الحلزوني على عدد لا يحصى من الصخور والتماثيل والصخور وجدران الكهوف القديمة في جميع أنحاء العالم.



تنسب إليه:


هناك بالطبع آراء مختلفة ،

والحصص إلى أي مدى يمكن اعتبار هذه الحضارات معزولة ومنفصلة ولكن لا شك أن التاريخ يكشف عن وحدات اجتماعية واسعة النطاق ذات خصائص ثقافية يسهل التعرف عليها.

علاوة على ذلك ، تظهر هذه الوحدات فترات من النضج والانحدار في النمو: تبدو هذه الظاهرة كونية ، لأنها موجودة في حضارات أمريكا الوسطى وكذلك في حضارات العالم القديم.

إنها بالفعل بانوراما مذهلة يكشف عنها التاريخ أنه لا يمكن أن يكون هناك شك حول الطبيعة العامة لمسار الأحداث ، مهما كانت التفاصيل غامضة.

تصعد الحضارات إلى أعلى التل ونزولًا من التل بحتمية معينة .4

من الواضح أن أسلافنا في قارات مختلفة كان لديهم قواسم مشتركة أكثر مما كنا نعتقد في السابق.

يصح التساؤل عما إذا كانت هذه المعرفة العالمية هي إرث ثقافة الأم التي مضى عليها زمن طويل والتي نجا شعبها من كارثة وخلق حضارات جديدة في جميع أنحاء العالم؟


الحضارات القديمة التي ظهرت من قبل: البناء على أنقاض الأجداد - الجزء الثاني - التاريخ

الاكتشاف: القارة المفقودة من اتلانتس
أثار
دليل الخريطة
كتابات قديمة عن اتلانتس

الاكتشاف: القارة المفقودة من أتلانتس

& quot ماكسين آشرأفاد المدير المشارك للبعثة العلمية التي وجدت أتلانتس في قاع المحيط عن يونايتد برس انترناشيونال (يو بي آي) والصحف الرئيسية في الولايات المتحدة خلال صيف عام 1973.

& quot

. وجد الغواصون دليلاً على وجود طرق وأعمدة كبيرة بعضها بزخارف لولبية متحدة المركز ، في المكان المحدد الذي وصفه الفيلسوف اليوناني أفلاطون & quot (ما وراء أعمدة هرقل ، قبالة إسبانيا).

تم اعتماد المجموعة المكونة من حوالي 70 عالمًا ومعلمًا ومغامراً من قبل جامعة Pepperdine في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا & quot.

في الصفحات التالية سيتم الكشف عن أكثر من 30 حطامًا ، بما في ذلك الأهرامات والقباب والطرق المعبدة والمباني المستطيلة والأعمدة والقنوات والتحف التي تم العثور عليها في قيعان المحيط من جزر البهاما إلى السواحل المجاورة لأوروبا وأفريقيا ، مما يشير إلى الشاسعة حجم القارة المفقودة.

سنناقش كيف كتب أكثر من اثني عشر مؤرخًا محترمًا وكتابًا مشهورين عن أتلانتس الذي اعتقدوا أنه موجود ، وكيف أخبر المايا والأزتيك غزاةهم بأنهم أتوا من أتلانتس ومو ، عن الألواح القديمة التي تم تصويرها في بيرو وهي ترتدي هاتين القارتين المفقودتين ، أتلانتس و Lemuria ، ومناقشة الخرائط القديمة التي تظهر بوضوح أتلانتس. سوف نستكشف الدليل الجيولوجي على أن أتلانتس كان فوق الماء في يوم من الأيام.

والأهم من ذلك ، سوف نتذكر صعود وسقوط أتلانتس ، ليموريا ، ثول ، لومانيا ، وغيرها من القارات المفقودة التي كانت ثقافتها وأنظمتها التعليمية وتكنولوجياها وحكومتها متقدمة جدًا عما نحن فيه هنا في التسعينيات. لا تستند هذه المعلومات إلى أي توجيه أو استدعاء أو مظاهر نفسية للعصر الجديد.

إنها تستند في المقام الأول على العديد من الكتابات القديمة وجدت في جميع أنحاء العالم.

1. مدينة في قاع المحيط الأطلسي قبالة إسبانيا ، عثر عليها الدكتور ماكسين آشر في عام 1973 وأبلغت عنها UPI. تمت مقابلة آشر وشهد الدليل ستيف عمر، مدير M.I.N.D. وكالة الأبحاث الدولية ، ماوي ، هاواي.

2. الهرم الذي اكتشفه د. راي براون في قاع البحر قبالة جزر الباهاما في عام 1970. رافق براون 4 غواصين وجدوا أيضًا طرقًا وقبابًا ومباني مستطيلة وأدوات معدنية مجهولة وتمثالًا يحمل الكريستال الذي يحتوي على "أهرامات مصغرة". تم نقل الأجهزة المعدنية والبلورات إلى فلوريدا لتحليلها في إحدى الجامعات هناك. ما تم اكتشافه هو أن البلورة تضخم الطاقة التي مرت عبرها. براون مقابلة بواسطة M.I.N.D.

3. أنقاض الطرق والمباني التي تم العثور عليها قبالة جزيرة بيميني في الستينيات من قبل البعثات المصورة والمنشورة للدكتور د. مانسان فالنتين. ستيفن فورسبيرج، المؤسس المشارك لصحيفة Lahaina Times في هذه الأنقاض في عام 1982 ليشاهدها مباشرة. كما تم تصوير أنقاض مماثلة قبالة كاي سال في جزر البهاما. الآثار هي من نفس البناء مثل أقدم مدينة وجدت على الأرض ، وفقًا لعلماء الآثار ، في تياهواناكو ، بوليفيا ، حيث تم الكشف عن تقويم يوضح الموقع الدقيق للنجوم والكواكب قبل 27000 عام. هذا قبل أكثر من 20000 عام من أقدم الحضارات في كتب التاريخ المدرسية!

4. تم العثور على أطلال مماثلة تحت الماء قبالة المغرب وتم تصويرها من 50 إلى 60 قدمًا تحت الماء.

5. دكتور. ديفيد زينك وجدت في عام 1957 ، قبالة ساحل جزر الباهاما ، رأسًا رخاميًا منمقًا ، وكتلة بناء مصبوبة في قالب وقطعة بناء محفورة قليلاً ، بالإضافة إلى عمود حجري أبلغ عنه بإشعاع الطاقة. فورسبرج من M.I.N.D. قابل الدكتور زينك وحصل على الصور.

6. ميناء مدمر مثل المجمع اكتشفه الكابتن في قاع البحر قبالة بيميني جون الكسندر.

7. غواصة الغوص في أعماق البحار ألومينوت اكتشف طريقًا مرصوفًا جيدًا في قاع المحيط الأطلسي مصنوع من أكسيد المغنيسيوم الأسود ، ويمتد على طول قاع البحر من فلوريدا إلى ساوث كارولينا.

8. أعمدة المعبد ، والمباني ، والتماثيل ، والشوارع المنحنية العريضة ذات الطرق الأصغر المتفرعة مثل الدعامات في عجلة ، والمعابد المهيبة والأهرامات التي قام القبطان بتصويرها بالفيديو رييس ميراغا على السفينة الإنقاذ الإسبانية المسماة & quotTalia & quot.

9. تم العثور على هرم ضخم مكون من 11 غرفة على عمق 10000 قدم تحت الماء في منتصف المحيط الأطلسي مع قمة بلورية ضخمة ، كما ذكرت توني بينلك.

10. تم العثور على عدة أفدنة من الأنقاض الشبيهة بالرخام الأبيض على قاع المحيط المكسو بالبلاط قبالة كوبا لييسر همنغواي.

11. يقال إن هياكل قبة غامضة شوهدت في المياه الصافية من قبل العديد من الطيارين في مضيق فلوريدا.

12. أسفرت الرحلات الاستكشافية السوفيتية إلى جبال أمبير البحرية في المحيط الأطلسي عن صور لأطلال دمرتها الحمم البركانية (مثل الأزتيك والمايا كتبوا أن أتلان دمر من قبل). تم الكشف عن هذا الاكتشاف في صحيفة نيويورك تايمز في 21 مايو 1978. تم تطوير الصور بواسطة الأكاديمية بتروفسكي ماراكوييف وأبلغ عنها نائب مدير معهد علوم المحيطات التابع للأكاديمية السوفيتية للعلوم ، أستاذ أكسيونوف، الذي أبلغ أيضًا عن أنقاض عثر عليها قبالة كاديز بإسبانيا في نفس المنطقة التي عثر فيها د. ماكسين آشرالاكتشاف السابق.

13. 1981 بعثة P. كابيلانو اكتشفوا أطلالًا غامضة عليها رموز غريبة في قاع البحر قبالة جزر الكناري.

14. تقرير عام 1977 عن هرم ضخم تم العثور عليه قبالة كاي سال في جزر الباهاما ، تم تصويره من قبل آري مارشالالرحلة الاستكشافية ، حوالي 150 قدمًا تحت الماء. كان ارتفاع الهرم حوالي 650 قدمًا. في ظروف غامضة ، أضاءت المياه المحيطة بالمياه البيضاء المتلألئة المتدفقة من الفتحات الموجودة في الهرم وتحيط بها المياه الخضراء ، بدلاً من المياه السوداء الموجودة في أي مكان آخر في هذا العمق.

15. جرة جلبتها رحلة الدكتور آشر الاستكشافية.

16. أسس هيكل 100 × 75 قدمًا مصورة في قاع البحر جزيرة أندروس.

17. مدينة غارقة على بعد حوالي 400 ميل من البرتغال وجدتها الحملات السوفيتية بقيادة بوريس أستوروا، مع المباني المصنوعة من الخرسانة والبلاستيك متينة للغاية. قال & quotthe بقايا الشوارع يوحي باستخدام monorails للنقل & quot. وأضاف أنه أحضر تمثالًا.

18. عمود من ستة أقدام أو برج ناتئ من قاعدة دائرية مزدوجة تشبه التروس مدمجة في قاع المحيط ، مع انبعاث ضوئي غريب من أسفل العمود يظهر في الصور التي التقطها د. وليام بيل في عام 1958.

19. تم العثور على أعمدة في قاع المحيط الأطلسي في عام 1969 من قبل روبرت فيرو و مايكل جروملي، جزء منها منحوت من صخر غير موجود في أي مكان في ذلك الجزء من العالم.

20. طريق قبالة جزر الباهاما اكتشفه د. مانسون فالنتين.

21. ديمتري ريبيكوفباستخدام منصته تحت الماء وعدسة تجميع خاصة ، تم الإبلاغ عن أنقاض تم العثور عليها تحيط بنبع مياه عذبة تحت الماء.

22. رخام أكروبوليس تحت الماء عبر خمسة أفدنة من الأعمدة المخددة المرتفعة على أعمدة.

23. هاينريش شليمان، الرجل الذي عثر على أطلال طروادة الشهيرة وحفرها الملك كرونوس من اتلانتس! تم العثور على الفخار المتطابق في تياهواناكوبوليفيا.

24. عشرين باحثًا ، بما في ذلك علماء الآثار وعالم الأحياء البحرية والجيولوجي ورسام الخرائط ، قاموا بالغطس على أنقاض في قاع البحر قبالة بيميني في عام 1975 وأعادوا القطع الأثرية التي استنتجوا منها أن الجدران والطرق كانت مصنوعة من مواد غير موجودة في ذلك الجزء من العالم. .

أفلاطون وآخرون كتبوا ذلك اتلانتس كانت قارة ضخمة مثل إفريقيا ، تمتد عبر المحيط الأطلسي. أخبر الأزتيك والمايا والإنكا والقبائل الهندية الأخرى المستكشفين من ATLAN الغارقة في المحيط الأطلسي والغارقة مو (ليموريا) في المحيط الهادئ.

في المحيط الهادئ ، تم استكشاف أنقاض مدينة قديمة في قاع المحيط جزيرة بوناب. تم العثور على آخر تحت الماء على بعد 30 ميلاً من جزيرة إيستر.طريق مدمر في جزيرة كاروتونجا يذهب إلى المحيط ، ويمر تحت الماء لأميال عديدة ، ويخرج من المحيط في جزيرة أخرى في خط مستقيم! صور البروفيسور منزيس ، من جامعة ديوك ، حضارة مدمرة في قاع البحر بين بيرو وتاهيتي مع كتابة هيروغليفية غير معروفة على عمود.

تم العثور على أطلال متجانسة من حضارة مفقودة في نصف دزينة من جزر جنوب المحيط الهادئ ، والتي يقال إنها موجودة ليموريان قمم الجبال فوق الماء.

1. أستاذ تشارلز هابجودأفاد أستاذ الجيولوجيا بجامعة نيو هامبشاير ، أن جزيرة أطلسية كبيرة غير معروفة تظهر على خريطة قديمة (الشهيرة بيري ريس خريطة تظهر على التلفزيون وفي عشرات الكتب).

2. تظهر الخريطة القديمة التي امتلكها الملك هنري عام 1500 بعد الميلاد بوضوح أتلانتس.

3. تظهر الوثائق والخرائط اليونانية اتلانتس التي درسها كريستوفر كولومبوس قبل أن يبحر إلى أمريكا ، بما في ذلك خريطة بنينكاسا لعام 1482 التي تظهر جزر أتلانتس التي لم تعد موجودة!

أ تُظهر الخريطة القديمة التي امتلكها الملك هنري عام 1500 بعد الميلاد بوضوح أتلانتس.

1482 خريطة بنينكاسا تظهر 3 جزر أتلانتس لم تعد موجودة.

كتابات قديمة عن أتلانتس

1. أفلاطون كتب وصفًا مفصلاً لأتلانتس مع موقعه وتاريخه وثقافته ودماره اللاحق.

2. تمت أيضًا ترجمة الكتابات القديمة من الأزتيك والمايا مثل Chilam Balam و Dresden Codex و Popol Vuh و Codex Cortesianus و Troano Manuscript إلى تواريخ تدمير أتلانتس وليموريا.

3. يُقال إن كتاب أويرا ليندا من هولندا هو أحد أقدم الكتب التي تم العثور عليها على الإطلاق. تحكي أديلا عن الدمار الذي لحق بالجزيرة الأطلسية الكبيرة بسبب الزلازل وموجات المد.

4. المؤرخ اليوناني القديم ديودوروس كتب أنه قبل آلاف السنين ذهب الفينيقيون إلى الجزيرة الأطلسية الشاسعة (حيث كتب أفلاطون كان أتلانتس). (لاحظ أنه تم العثور على الكتابة الهيروغليفية الفينيقية على العديد من الأطلال في أدغال أمريكا الجنوبية القديمة جدًا لدرجة أن القبائل الهندية & quotwhite & quot المجاورة فقدت ذاكرة من بنى هذه الآثار). كتب ديودوروس أن الأطلنطيين خاضوا حربًا مع الأمازون!

5. أفاد الكنتور اليوناني بزيارة مصر حيث رأوا عمودًا رخاميًا منحوتًا بالهيروغليفية حول أتلانتس.

6. مؤرخ يوناني أميانوس مارسيلينوس كتب عن تدمير أتلانتس (كان يحظى باحترام كبير).

7. بروكليس زار الجزر قبالة إفريقيا (جزر الخالدات أو الأزور) حيث أخبره السكان الأصليون بتدمير أتلانتس حوالي 450 م قبل ذلك التاريخ بوقت طويل).

8. بلوتارخ كتب عن القارة المفقودة في كتابه & quot؛ يعيش & quot.

9. هيرودوت، الذي يعتبره البعض من أعظم مؤرخي القدماء ، كتب عن حضارة الجزيرة الغامضة في المحيط الأطلسي ومدينة تقع فيها في المنطقة د. رحلة آشر وجدت هذا فقط!

10. المؤرخ اليوناني تيماجينوس كتب عن الحرب بين أتلانتس وأوروبا وقالت إن القبائل في فرنسا القديمة قالت إن هذا هو موطنهم الأصلي. (لاحظ أن اللوحات الزاهية الواضحة في الكهوف في فرنسا تُظهر بوضوح أشخاصًا يرتدون ملابس القرن العشرين: أدت إحدى اللوحات إلى مجمع هرمي تحت الأرض. مؤرخ وعالم آثار فرنسي روبرت شارو مؤرخة لهم في 15000 قبل الميلاد.

11. كلوديوس ايليانوس أشار إلى أتلانتس في عمله في القرن الثالث الميلادي & quot؛ طبيعة الحيوانات & quot.

12. ثيوبومبوس (مؤرخ يوناني) كتب عن الحجم الهائل لأتلانتس ومدنها ماشيوم و يوسابيوس وعصر ذهبي خالٍ من الأمراض والعمل اليدوي.

13. جيمس تشيرشوارد كتب عدة مجلدات من الكتب التي توثق الكتابات القديمة التي يدعي أنه ترجمها في جنوب شرق آسيا فيما يتعلق بأتلانتس ومو ، بينما كان الجيولوجي وليام نيفن ادعى أنه قام بالتنقيب عن أقراص متطابقة في المكسيك.

14. دكتور. جورج هانت ويليامسونقام بتأليف العديد من الكتب حول بحثه الأطلنطي-الليموري في الخمسينيات من القرن الماضي ، وكان مستكشفًا للأنثروبولوجيا مدرجًا في قائمة Who's Who في أمريكا. كتب ويليامسون كيف قاده أحفاد الإنكا إلى مخطوطة قديمة في معبد في جبال الأنديز تخبرنا عن تدمير أتلانتس ومو ، والتي كانت تتمتع بتقنية متقدمة ، بسبب الزلازل وموجات المد. كما زار ويليامسون العشرات من القبائل الهندية في الولايات المتحدة والمكسيك التي أخبرته عن أتلانتس ومو ، بما في ذلك الهوبيون الهنود.

15. قرص من لاسا. التبت وأيضا من جزيرة الفصح.

آثار أقدام بشرية وطبعات أحذية ، مكعب مصمم بإتقان ، مجوهرات ، حيوان من عصور ما قبل التاريخ به ثقب في جمجمته يعترف العلماء بأنه يمكن أن تصنعه رصاصة فقط ، وبقايا لولب ، وغيرها من القطع الأثرية الحديثة تم العثور عليها في طبقات الصخور ذات الطبقات الصخرية. تشكلت على هذه الأشياء منذ ملايين السنين! تمت طباعة كل هذه الاكتشافات في الصحف اليومية العامة عند حدوثها ، وتركت خارج كتب التاريخ ببساطة لأن المؤرخين لم يتمكنوا من شرحها بنظرياتهم.

كانت معظم الحضارات القديمة تؤمن بـ TITANS ، جنس البشر العملاقين الذين سكنوا الأرض منذ زمن بعيد. عرفتهم أعراق مختلفة بأسماء مختلفة. كان يُعتقد أن هذه الكائنات البشرية التي يبلغ طولها 7 إلى 12 قدمًا كانت أسطورية حتى تم التنقيب عن أكثر من عشرة هياكل عظمية يبلغ ارتفاعها من 8 إلى 12 قدمًا حول العالم ، مما أدى إلى صدمة علماء الآثار. كانت هذه الهياكل العظمية بشرية بشكل إيجابي. توجد بعض هذه البقايا الهيكلية في جزيرة ماوي في كهوف الحمم البركانية بالقرب من Ulupalakua و Olowalu. ترك الغزاة الأسبان يوميات لرجال أشقر متوحشين وأعين زرقاء يبلغ ارتفاعهم من 8 إلى 12 قدمًا يركضون في جبال الأنديز أثناء غزو الإنكا. وبحسب ما ورد تم القبض على زوجين لكنهما ماتا في طريقهما إلى أوروبا. إذا كانت الحيوانات العملاقة (الديناصورات) ممكنة فلماذا لا يكون الرجال العملاقون؟

تحدث الألمان والدول الاسكندنافية الشمالية عن قارة اختفت في شمال المحيط الأطلسي تسمى THULE مع حضارة HYPERBOREA الموجودة عليها.

ذكرت THULE أنها امتدت إلى ما هو الآن الغطاء الجليدي القطبي الشمالي حيث دفن تحت أميال من الجليد لذلك لا يمكننا رؤيته.


محتويات

اقترح العديد من المراقبين أن كتاب مورمون يبدو وكأنه عمل خيالي يوازي الآخرين في القرن التاسع عشر "باني التل" النوع الذي كان منتشرًا في ذلك الوقت. [7] [8] [9] [10] [11] [12] بعض الاكتشافات الأثرية في القرن التاسع عشر (على سبيل المثال ، التحصينات والمدن الترابية والأخشاب ، [13] استخدام الأسمنت الشبيه بالجبس ، [14] القديم الطرق ، [15] النقاط والأدوات المعدنية ، [16] الدروع النحاسية ، [17] لوحات الرأس ، [18] المنسوجات ، [19] اللآلئ ، [20] النقوش المحلية في أمريكا الشمالية ، بقايا الأفيال في أمريكا الشمالية ، إلخ.) كانت جيدة - تم نشره في وقت نشر كتاب مورمون وهناك دمج لبعض هذه الأفكار في السرد. تمت الإشارة في كتاب مورمون إلى الفهم الحالي لحضارات ما قبل كولومبوس ، بما في ذلك حضارات أمريكا الوسطى التكوينية مثل (ما قبل الكلاسيكية) أولمك ومايا وزابوتيك.

تحرير معهد سميثسونيان

خلال أوائل الثمانينيات ، انتشرت شائعات في ثقافة المورمون بأن كتاب مورمون كان يستخدم من قبل سميثسونيان لتوجيه البحث الأثري الأولي. تم لفت انتباه مديري مؤسسة سميثسونيان إلى هذه الشائعات ، الذين أرسلوا بحلول عام 1982 خطابًا نموذجيًا إلى الأطراف المستفسرة يفيد بأن سميثسونيان لم يستخدم كتاب مورمون لتوجيه أي بحث ، وتضمنت قائمة بالأسباب المحددة التي جعل علماء الآثار في سميثسونيان ينظرون إلى الكتاب. من غير المرجح تاريخيا من المورمون. في عام 1998 ، راجع سميثسونيان نموذج الرسالة وذكر أن كتاب مورمون لم يستخدم من قبل سميثسونيان في أي شكل من أشكال البحث الأثري. [21] تكهن علماء المورمون بأن هذا يرجع إلى أن النسخة السابقة من الرسالة تتعارض مع بعض جوانب البحث الذي نشره أعضاء فريق سميثسونيان. لاحظ العلماء من غير المورمون أن سميثسونيان لم يتراجع عن أي من تصريحاته السابقة ويشعرون أن الاستجابة قد تم تخفيفها لتجنب العلاقات العامة السلبية مع المورمون. يعتقد Terryl Givens أن التغيير في البيان كان محاولة لتجنب الجدل. [22]

الجمعية الجغرافية الوطنية تحرير

نشر معهد البحوث الدينية على موقعه على الإنترنت رسالة 1998 من الجمعية الجغرافية الوطنية التي ذكرت أنهم لم يكونوا على دراية بأي دليل أثري يدعم كتاب مورمون. [23] لم يعد يُنشر على موقعهم على الإنترنت. [24]

جادل منتقدو كتاب مورمون بأن هناك كلمات وعبارات في الكتاب عفا عليها الزمن مع الاكتشافات الأثرية. تتعلق هذه المصنوعات اليدوية أو الحيوانات أو النباتات أو التكنولوجيا التي يعتقد النقاد أنها لم تكن موجودة في الأمريكتين خلال فترة كتاب مورمون (قبل 2500 قبل الميلاد إلى حوالي 400 بعد الميلاد). تلخص القائمة أدناه بعض الانتقادات التي عفا عليها الزمن في كتاب مورمون ، بالإضافة إلى وجهات النظر والدحض من قبل المدافعين عن المورمون.

هناك خمس حوادث حيث تم ذكر الخيول في كتاب مورمون ، وتم تصويرها على أنها في الغابة عند وصول النافيين لأول مرة ، "تربية (د)" ، "تغذية" ، "معدة" (بالاقتران مع العربات) ، تستخدم للغذاء ، وكونها "مفيدة للإنسان". [25] يجادل النقاد بأن الخيول انقرضت في نصف الكرة الغربي منذ أكثر من 10000 عام ولم تظهر مرة أخرى هناك حتى أحضرها الإسبان من أوروبا. أعيد تقديم الخيول إلى الأمريكتين (منطقة البحر الكاريبي) من قبل كريستوفر كولومبوس في عام 1493 وإلى القارة الأمريكية بواسطة كورتيس في عام 1519. [26] يدعي عالم الآثار المورمون جون إل سورنسون أن هناك أدلة أحفورية على أن بعض خيول العالم الجديد ربما نجت من الموت. انتقال العصر الجليدي إلى الهولوسين ، [27] على الرغم من أن هذه النتائج موضع خلاف من قبل علماء كتاب مورمون الآخرين. [28] بالتناوب ، اقترح روبرت آر بينيت ، المدافع عن طائفة المورمون ، أن كلمة "حصان" في كتاب مورمون ربما أشارت إلى حيوان مختلف ، مثل التابير. [29]

تم ذكر الأفيال مرتين في أقدم سجل لكتاب مورمون ، كتاب الأثير. يجادل النقاد بأن السجل الأثري يشير إلى أن جميع المخلوقات الشبيهة بالأفيال انقرضت في العالم الجديد حوالي 10000 قبل الميلاد. يُعتقد أن مصدر هذا الانقراض هو نتيجة الافتراس البشري ، أو تغير مناخي كبير ، أو مزيج من كلا العاملين. [30] [31] نجا عدد قليل من الماموث في جزيرة سانت بول ، ألاسكا ، حتى 3700 قبل الميلاد ، [32]

المدافعون يتعاملون مع "الفيل" بنفس الطريقة التي يعاملون بها المفارقة التاريخية لـ "الحصان" ، ويعارضون الحجج التالية:

  • استشهد العديد من علماء الآثار الهواة ومؤلفي المورمون بأدلة مثيرة للجدل على أن ثقافات بناء التلال في أمريكا الشمالية كانت على دراية بالفيل. لطالما كان هذا الدليل موضوعًا للنقاش مع علماء الآثار الحديثين الذين خلصوا إلى أن بقايا الفيل كانت مؤرخة بشكل غير صحيح أو تم التعرف عليها بشكل خاطئ أو مزورة علانية. [33]

الماشية والأبقار تحرير

هناك خمس حالات منفصلة من "الأبقار" أو "الماشية" في العالم الجديد في كتاب مورمون ، بما في ذلك الإسهاب بأنهم كانوا "تربية (د)" وكانوا "لاستخدام الإنسان" أو "مفيدة لغذاء رجل "[34] ويشير إلى أن" الماشية "و" الأبقار "لا تعتبر نفس الحيوان. [35] في حين أن كتاب مورمون قد يتبع سابقة الكتاب المقدس الشائعة للإشارة إلى جميع الحيوانات الأليفة على أنها "ماشية" ، فلا يوجد دليل على أن ماشية العالم القديم (أفراد من الجنس بوس) يسكنون العالم الجديد قبل الاتصال الأوروبي في القرن السادس عشر الميلادي. [36] علاوة على ذلك ، لا يوجد حاليًا أي دليل أثري على أن البيسون الأمريكي قد تم تدجينه. [37] من المقبول على نطاق واسع أن الثدييات الكبيرة الوحيدة التي تم تدجينها في الأمريكتين هي اللاما والألبكة ، وأنه لم يتم تدجين أي نوع من الماعز أو الغزلان أو الأغنام بشكل كامل قبل وصول الأوروبيين إلى القارة.

يعتقد بعض المدافعين عن طائفة المورمون أن مصطلح "الماشية" كما هو مستخدم في كتاب مورمون أكثر عمومية ولا يعني حصريًا أفراد الجنس بوس. وبالتالي ، فإنهم يدعون أن مصطلح "الماشية" قد يشير إلى اللاما الماعز الجبلي أو سلف البيسون الأمريكي ، انتيكوس بيسون (من عائلة Bovinae الفرعية). [38]

تحرير الأغنام

تم ذكر "الأغنام" في كتاب مورمون مجازيًا في أماكن مختلفة في السجل النافي [39] ولكنها غائبة بشكل واضح في قائمة الحيوانات التي تمت ملاحظتها في العالم الجديد عند وصول النافيين. [40] في إحدى الحالات ، تم وصف الأغنام على أنها مملوكة من قبل الجارديين في الأمريكتين في حوالي 2300 قبل الميلاد. [41] هناك آية أخرى تذكر "جلد الحمل" الذي ترتديه جيوش العدو من اللصوص حول حقويه (حوالي 21 بعد الميلاد). [42] ومع ذلك ، فمن المعروف أن الأغنام المستأنسة تم إدخالها لأول مرة إلى الأمريكتين خلال الرحلة الثانية لكولومبوس في عام 1493. بحاجة لمصدر ]

يجادل المدافعون عن المورمون بما يلي للتعامل مع هذه المفارقة التاريخية:

  • يستشهد أحد المدافعين باكتشاف قطعة قماش صوفية متفحمة في قبر أثناء حفر في وسط المكسيك في عام 1935. [43] ومع ذلك ، لاحظ علماء الآثار المكتشفون عدم اليقين في تحديد ما إذا كان القبر كان قبل الأسبانية. [44]
  • يقترح البعض أن كلمة "خروف" قد تشير إلى نوع آخر من الحيوانات التي تشبه الأغنام مثل الأغنام ذات القرن الكبير أو اللاما. [45] يشير النقاد إلى أن الأغنام الكبيرة لم يتم تدجينها من قبل البشر. [بحاجة لمصدر] اللاما والألبكة موطنان لجبال الأنديز في أمريكا الجنوبية. [46]
  • الخراف التي أشار إليها الجريديون ، كمرجع لم يمض وقت طويل على وصولهم حوالي 2500 قبل الميلاد ، تشير إلى خراف العالم القديم كما ورد في كتاب مورمون أن الجريديين أحضروا معهم حيوانات وطيورًا ، [47] [ 48] والإشارة إلى جلود الضأن قد تشير إلى الأغنام البرية التي تم اصطيادها. لم يتم العثور على أي دليل على الأغنام المستأنسة في الأمريكتين قبل كولومبوس. [49]

الماعز تحرير

تم ذكر "الماعز" ثلاث مرات في كتاب مورمون [50] ووضعها بين النافيين والجارديين (أي ما بين 2500 ق.م و 400 م). في اثنين من الآيات ، تم تمييز "الماعز" عن "الماعز البري" ، مما يشير إلى وجود صنفين على الأقل ، من المحتمل أن يكون أحدهما مستأنسًا.

من المعروف أن الماعز المستأنسة تم إدخالها إلى القارة الأمريكية من قبل الأوروبيين في القرن الخامس عشر ، [ بحاجة لمصدر ] 1000 عام بعد انتهاء كتاب مورمون ، وما يقرب من 2000 عام بعد ذكر الماعز آخر مرة في كتاب مورمون. الماعز الجبلي العدواني موطنه الأصلي أمريكا الشمالية. لا يوجد دليل على أنه تم تدجينه على الإطلاق. [ بحاجة لمصدر ] عارض مدافع المورمون ماثيو روبر هذه الادعاءات ، مشيرًا إلى أن الرهبان الإسبان في القرن السادس عشر استخدموا كلمة "ماعز" للإشارة إلى أيل الدلو في أمريكا الوسطى. [51] لا يوجد دليل على أن أيل البركت قد تم تدجينه على الإطلاق. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير الخنازير

يشار إلى "الخنازير" مرتين في كتاب مورمون ، [52] [53] ويذكر أن الخنازير كانت "مفيدة لغذاء الإنسان" بين الجارديين. [53] لم يكن هناك أي بقايا أو مراجع أو عمل فني أو أدوات أو أي دليل آخر يشير إلى أن الخنازير كانت موجودة على الإطلاق في العالم الجديد قبل الكولومبي. [54]

لاحظ المدافعون أن حيوانات البيكاري (المعروفة أيضًا باسم javelinas) ، التي تشبه الخنازير سطحية وتنتمي إلى نفس الفصيلة الفرعية Suinae مثل الخنازير ، كانت موجودة في أمريكا الجنوبية منذ عصور ما قبل التاريخ. [55] مؤلفو المورمون الذين يدافعون عن الإعداد الأصلي لبناء التلال لكتاب مورمون اقترحوا بالمثل حيوانات البيكاري في أمريكا الشمالية (وتسمى أيضًا "الخنازير البرية") [56] على أنها "خنازير" الجارديون. [57] كان أول وصف علمي للبيكاري في العالم الجديد في البرازيل عام 1547 يشير إليها باسم "الخنازير البرية". [58]

على الرغم من أنه لم يتم توثيق تربية حيوانات البيكاري في الأسر ، فقد تم توثيق أن حيوانات البيكاري قد تم ترويضها وصياغتها وتربيتها لأغراض الطعام والطقوس في يوكاتان وبنما وجنوب البحر الكاريبي وكولومبيا في وقت الفتح. [59] تم العثور على بقايا أثرية للبيكاري في أمريكا الوسطى من فترة ما قبل الكلاسيكية (أو التكوينية) حتى ما قبل الاتصال الإسباني مباشرة. [60] على وجه التحديد ، تم العثور على بقايا بقري في مواقع حضارة أولمك التكوينية المبكرة ، [61] والتي يرتبط المدافعون عن الحضارة المورمونية بكتاب مورمون جارديتيس.

الشعير والقمح

تم ذكر "الشعير" ثلاث مرات و "القمح" مرة واحدة في سرد ​​كتاب مورمون مع "حراثة" الأرض لزراعة الشعير والقمح في موقع جغرافي واحد ، في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد وفقًا لكتاب مورمون كرونولوجيا. [62] تم إدخال الشعير والقمح الحديث المستأنس إلى العالم الجديد من قبل الأوروبيين بعد عام 1492. [63] يدعي كتاب مورمون أن "البذور" غير المحددة تم جلبها من أرض القدس وزُرعت عند وصولها إلى عالم جديد وأنتج عائدًا ناجحًا. [64] حتى الآن ، تشير الأدلة الموجودة إلى أن إدخال نباتات وحيوانات العالم القديم إلى القارة الأمريكية حدث أثناء التبادل الكولومبي. [65]

يجادل الباحث في FARMS روبرت بينيت بما يلي للتعامل مع هذه المفارقة التاريخية:

  • ربما تشير كلمتا "الشعير" و "القمح" في كتاب مورمون إلى محاصيل أخرى في الأمريكتين ، مثل Hordeum pusillum. [66] [67] معظم Hordeum pusillum تم العثور عليها في ولاية أيوا ، ويعود تاريخها إلى حوالي 2500 عام. [68]
  • قد تشير هذه الكلمات إلى أصناف حقيقية من الشعير والقمح في العالم الجديد ، والتي لم يتم اكتشافها بعد في السجل الآثاري.
  • أن الإسكندنافيين ، بعد وصولهم إلى أمريكا الشمالية ، زعموا أنهم عثروا على ما أسموه "قمحًا مزروعًا ذاتيًا". [69]

يدعم البحث في هذه المسألة تفسرين محتملين. أولاً ، قد يشير المصطلحان الشعير والقمح ، كما هو مستخدم في كتاب مورمون ، إلى بعض نباتات المحاصيل الأخرى في العالم الجديد التي أعطيت تسميات العالم القديم وثانيًا ، قد تشير المصطلحات إلى أصناف حقيقية من الشعير والقمح في العالم الجديد. على سبيل المثال ، أطلق الإسبان على ثمرة صبار التين الشوكي اسم "التين" ، وأطلق المهاجرون من إنجلترا اسم الذرة "الذرة" ، وهو مصطلح إنجليزي يشير إلى الحبوب بشكل عام. ربما تم استخدام ممارسة مماثلة عندما واجه شعب كتاب مورمون أنواعًا من النباتات في العالم الجديد لأول مرة. [70]

يصف بينيت استخدام Hordeum pusillum، المعروف أيضًا باسم "الشعير الصغير" ، وهو نوع من العشب موطنه الأمريكتان. البذور صالحة للأكل ، وكان هذا النبات جزءًا من المجمع الزراعي الشرقي لما قبل كولومبوس من النباتات المزروعة التي استخدمها الأمريكيون الأصليون. Hordeum pusillum غير معروف في أمريكا الوسطى ، حيث لا يوجد دليل على زراعة الشعير قبل كولومبوس. توجد أدلة على أن هذا النبات تم تدجينه في أمريكا الشمالية في فترات وودلاند المعاصرة مع مجتمعات بناء التلال (القرون الأولى بعد الميلاد) وتم تأريخه بالكربون منذ 2500 عام. [71] [72] [73] تم العثور على عينات الشعير التي يعود تاريخها إلى 900 بعد الميلاد في فينيكس ، أريزونا ، وعينات من جنوب إلينوي تعود إلى ما بين 1 و 900 بعد الميلاد. [74]

تحرير الحرير

يذكر كتاب مورمون استخدام "الحرير" في العالم الجديد أربع مرات. [75] يشير مصطلح "الحرير" عادةً إلى المواد التي تم إنشاؤها من شرنقة واحدة من عدة حشرات آسيوية ، غالبًا بومبيكس موري كان هذا النوع من الحرير غير معروف في أمريكا قبل كولومبوس.

قال الباحث المورمون جون ل.يوثق سورنسون العديد من المواد التي استخدمت في أمريكا الوسطى لصنع قماش ناعم مكافئ للحرير ، وبعضها أطلق عليه الإسبان بالفعل "الحرير" عند وصولهم ، بما في ذلك الألياف (الكابوك) من بذور شجرة سيبا ، وشرانق البرية. العث ، ألياف الحرير (أشميا المجدلية) ، وأوراق نبات الأناناس البري ، والشعر الناعم لبطون الأرانب. [76] ويزعم أن سكان المكسيك استخدموا الألياف التي نسجها دودة القز البرية لصنع نسيج. [77]

استخدم الأزتيك مادة حريرية مأخوذة من أعشاش صنعتها حشرات أصلية ، العثة Eucheira socialis والفراشة جلوفيريا بسيدي. [78] [79] تم تقطيع وتجميع الأعشاش معًا لصنع نسيج ، بدلاً من استخراج وغزل الألياف كما هو الحال في الحرير الحديث. تم الإبلاغ عن غزل الحرير مما يُعتقد أنه نفس الحشرات في الآونة الأخيرة ، على الرغم من أن استخدامه في عصور ما قبل كولومبوس قد تمت مناقشته. [80]

التحف والمنتجات في العالم القديم تحرير

العربات أو المركبات ذات العجلات

يحتوي كتاب مورمون على روايتين عن "العربات" المستخدمة في العالم الجديد. [81]

يجادل النقاد بأنه لا يوجد دليل أثري يدعم استخدام المركبات ذات العجلات في أمريكا الوسطى ، خاصة وأن أجزاء كثيرة من أمريكا الوسطى القديمة لم تكن مناسبة للنقل على عجلات. لاحظ كلارك ويسلر ، أمين قسم الإثنوغرافيا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك: "نرى أن وسيلة النقل البري السائدة في العالم الجديد كانت بواسطة ناقل بشري. ولم تكن العجلة معروفة في عصور ما قبل كولومبوس. " [82]

تظهر مقارنة بين حضارة الإنكا في أمريكا الجنوبية وحضارات أمريكا الوسطى نفس النقص في المركبات ذات العجلات. على الرغم من استخدام الإنكا لشبكة واسعة من الطرق المعبدة ، إلا أن هذه الطرق وعرة وحادة وضيقة لدرجة أنها تبدو غير مناسبة للاستخدام على عجلات. الجسور التي بناها شعب الإنكا ، ولا يزالون يستخدمونها وصيانتها اليوم في بعض المناطق النائية ، هي جسور من حبل القش ضيقة جدًا (بعرض 2 إلى 3 أقدام) بحيث لا يمكن لأي مركبة ذات عجلات أن تناسبها. تم استخدام طرق الإنكا بشكل رئيسي من قبل عداء رسائل chaski وقوافل اللاما.

يجادل بعض المدافعين عن المورمون بما يلي للتعامل مع هذه المفارقة التاريخية:

  • اقترح أحد المدافعين أن "العربات" المذكورة في كتاب مورمون قد تشير إلى مركبات بعجلات أسطورية أو ثقافية. [83]
  • يشير بعض المدافعين إلى أنه تم العثور على ألعاب بعجلات ما قبل كولومبوس في أمريكا الوسطى ، مما يشير إلى أن العجلة كانت معروفة من قبل الشعوب الأمريكية القديمة. [84] [85] بعض هذه الألعاب ذات العجلات أشار إليها عالم الآثار بمؤسسة سميثسونيان ويليام هنري هولمز وعالم الآثار ديزيريه تشارناي على أنها "عربات". [86] [87]
  • يجادل أحد المدافعين عن المورمون بأنه تم العثور على القليل من شظايا عربة في الشرق الأوسط يرجع تاريخها إلى العصور التوراتية (بصرف النظر عن المركبات المفككة الموجودة في مقبرة توت عنخ آمون) ، وبالتالي فإن العربات ذات العجلات كانت موجودة في كتاب مورمون الإطار الزمني ولن يكون من غير المعقول أن نفترض أن علماء الآثار لم يكتشفوا بعد أي دليل عليها. [88]
    • يعارض النقاد أنه على الرغم من وجود أجزاء قليلة من المركبات في الشرق الأوسط ، إلا أن هناك العديد من الصور للمركبات القديمة على الفخار واللوحات الجدارية وفي العديد من المنحوتات ذات الأصل المتوسطي ، مما يؤكد وجودها في تلك المجتمعات. ويذكرون أن غياب هذه الصور بين الأعمال الفنية ما قبل الكولومبية الموجودة في العالم الجديد (باستثناء الألعاب ذات العجلات ما قبل الكولومبية) لا يدعم وجود عربات على طراز العالم القديم في العالم الجديد.

    تعديل الحديد والصلب

    تم ذكر "الصلب" و "الحديد" عدة مرات في كتاب مورمون. [91] من المعروف أن الثقافات القديمة لبناء التلال في أمريكا الشمالية كانت تستخرج وتستخدم النحاس الأصلي والفضة والذهب والحديد النيزكي ، على الرغم من عدم العثور على أدلة على تقوية الحديد لصنع الفولاذ في العصور القديمة في الأمريكتين.

    بين عامي 2004 و 2007 ، اكتشف عالم الآثار بجامعة بوردو ، كيفين جيه فون ، منجمًا للهيماتيت عمره 2000 عام بالقرب من نازكا ، بيرو. على الرغم من أن الهيماتيت يُستخرج اليوم كخام حديد ، يعتقد فون أنه تم تعدين الهيماتيت لاستخدامه كصبغة حمراء. هناك أيضًا العديد من الحفريات التي تضمنت معادن الحديد. [92] وأشار:

    على الرغم من أن شعوب الأنديز القدامى صهروا بعض المعادن ، مثل النحاس ، إلا أنهم لم يصهروا الحديد أبدًا كما فعلوا في العالم القديم. تم استخدام المعادن لمجموعة متنوعة من الأدوات في العالم القديم ، مثل الأسلحة ، بينما في الأمريكتين ، تم استخدام المعادن كسلع مرموقة للنخبة الثرية. [93]

    يعارض المدافعون أن كلمة "صلب" في كتاب مورمون تشير على الأرجح إلى معدن مصلب غير الحديد. تنبع هذه الحجة من حقيقة أن كتاب مورمون يشير إلى بعض مقالات العالم القديم المصنوعة من "الفولاذ". [94] مقالات مماثلة من "الصلب" المذكورة في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس (KJV) هي في الواقع نحاس مقوى. [95] لقد ثبت أن الكثير من مصطلحات كتاب مورمون يوازي لغة نسخة الملك جيمس. [96] من المعروف أن الثقافات القديمة لبناء التلال في أمريكا الشمالية كانت تستخرج وتشغل النحاس الأصلي ، والفضة ، والذهب ، والحديد النيزكي ، على الرغم من اكتشاف حالات قليلة من الشفرات المعدنية أو النحاس المخلوط عن عمد (أو "المقوى") من أمريكا الشمالية القديمة. [97] [98] تم العثور على أمثلة لشفرات سكاكين نحاسية قديمة في جزيرة رويال وحول بحيرة سوبيريور. [99]

    السيوف المعدنية التي "صدأت" تحرير

    يشير كتاب مورمون إلى "السيوف" واستخدامها في المعركة. [100] عندما تم اكتشاف بقايا معركة الجارديين الأخيرة ، يذكر كتاب مورمون أن بعض السيوف جمعت و "هلكت سيوفها وتقرح نصولها بالصدأ". [101]

    يجادل المدافعون بأن معظم الإشارات إلى السيوف لا تتحدث عن المواد التي صنعت منها ، وأنهم قد يشيرون إلى عدد من الأسلحة مثل macuahuitl ، "السيف" المصنوع من شفرات حجر السج التي استخدمها الأزتيك. كانت حادة للغاية ويمكن أن تقطع رأس رجل أو حصان. [102]

    السيمترات تحرير

    تم ذكر "السيمترات" في ثماني حالات في كتاب مورمون تمتد من حوالي 500 قبل الميلاد إلى 51 قبل الميلاد. [103] يجادل النقاد بأن هذا كان موجودًا قبل مئات السنين من صياغة مصطلح "السيف". تعتبر كلمة "سيميتير" مفارقة تاريخية حيث لم يتم استخدام الكلمة من قبل العبرانيين (التي جاء منها كتاب شعوب مورمون) أو أي حضارة أخرى قبل 450 م. [104] تم العثور على كلمة "cimeter" في قاموس اللغة الإنجليزية لعام 1661 Glossographia وتم تعريفها على أنها "سيف ملتوي" وكانت جزءًا من اللغة الإنجليزية في الوقت الذي تمت فيه ترجمة كتاب مورمون. [105] في القرن السابع ، ظهرت السيوف بشكل عام لأول مرة بين البدو الرحل الترك المغول في آسيا الوسطى ، ولكن كان هناك استثناء ملحوظ هو السيف المنجل لمصر القديمة المعروف باسم khopesh [106] والذي تم استخدامه من 3000 قبل الميلاد وموجود في يرجع تاريخ حجر رشيد إلى عام 196 قبل الميلاد. يظهر Eannatum ، ملك لكش ، على لوحة سومرية من 2500 قبل الميلاد مجهزة بسيف منجل. [107]

    يفترض المدافعون مايكل آر آش وويليام هامبلين أن الكلمة قد اختارها جوزيف سميث كأقرب كلمة إنجليزية قابلة للتطبيق لسلاح منحني قصير يستخدمه النافيون. [108] لاحظ الباحث المورمون ماثيو روبر وجود مجموعة متنوعة من الأسلحة ذات الشفرات المنحنية الموجودة في أمريكا الوسطى. [109]

    نظام التبادل على أساس مقاييس الحبوب باستخدام المعادن الثمينة كمعيار تحرير

    يُفصِّل كتاب مورمون نظام التدابير التي تستخدمها المجتمعات الموصوفة فيه. [110] ومع ذلك ، يبدو أن الاستخدام العام للمعادن في أمريكا القديمة كان محدودًا للغاية. كانت حبوب الكاكاو وسيلة التبادل الأكثر شيوعًا في أمريكا الوسطى. [111]

    معرفة اللغتين العبرية والمصرية

    يصف كتاب مورمون أكثر من شخص متعلم يسكن أمريكا القديمة. يوصف النافيون بأنهم يمتلكون لغة ويكتبون بجذور في العبرية والمصرية ، وأنهم يكتبون جزءًا من النص الأصلي لكتاب مورمون بهذه اللغة غير المعروفة ، المسماة المصرية المُصلحة. تم الاحتفاظ بنسخة من بعض رموز هذه اللغة في ما تم تحديده عن طريق الخطأ سابقًا باسم "نسخة أنثون" ولكنه يُعرف الآن باسم "مستند Caractors".

    تم تحديد خمسة عشر مثالًا من النصوص المميزة في أمريكا الوسطى قبل كولومبوس ، والعديد منها من نقش واحد. [112] بينما تحتوي المايا على خراطيش وهي شكل من أشكال الكتابة الهيروغليفية مثل المصرية ، لم يتم التعرف على أي تشابه آخر مع الكتابة الهيروغليفية العبرية أو المصرية. بالإضافة إلى ذلك ، لا يعتبر اللغويون المحترفون وعلماء المصريات أن وثيقة Caractors تحتوي على أي كتابة قديمة شرعية. أطلق إدوارد هـ. أشمنت على شخصيات النسخة "الهيروغليفية لهنود المايكماك في شمال شرق أمريكا الشمالية". [113]

    لاحظت مؤسسة سميثسونيان أن "التقارير المتعلقة بالنتائج التي توصلت إليها اللغة العبرية المصرية القديمة ، وكتابات أخرى من العالم القديم في العالم الجديد في سياقات ما قبل كولومبوس ، ظهرت بشكل متكرر في الصحف والمجلات والكتب المثيرة. ولم يصمد أي من هذه الادعاءات للفحص. من قبل علماء مرموقين. لم تظهر أي نقوش باستخدام أشكال الكتابة في العالم القديم في أي جزء من الأمريكتين قبل عام 1492 باستثناء عدد قليل من أحجار الرون الإسكندنافية التي تم العثور عليها في جرينلاند ". [114]

    تتفق الدراسات اللغوية حول تطور اللغات المنطوقة في الأمريكتين مع النموذج المنتشر على نطاق واسع الانسان العاقل وصل إلى أمريكا بين 15000 و 10000 قبل الميلاد. وفقًا لكتاب مورمون ، وصل مهاجرون إضافيون إلى القارة الأمريكية حوالي 2500 قبل الميلاد وحوالي 600 قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ]

    نظم قياس الوقت (التقويمات) تحرير

    التواريخ التسلسلية الواردة في جزء Nephite من كتاب مورمون مذكورة من حيث التقويم Nephite. لا يحتوي اختصار Jaredite على تقويم ظاهر ، ويشار إلى طول العهود وأعمار الملوك بالسنوات ، ولكن لم تتم الإشارة إلى أي ارتباط يتجاوز ذلك بالتقويم المستمر. لم يتم ذكر نظام التواريخ الذي استخدمه اللامانيون ، على الرغم من أن كتاب مورمون يشير إلى أن اللامانيين لديهم نظام مختلف لعد الساعات. [115] أعلى رقم مذكور في كتاب مورمون هو الحادي عشر ، وأعلى عدد هو اليوم الثاني عشر ، لكن العدد الإجمالي للأشهر في السنة وعدد الأيام في الشهر غير مذكور صراحة. [116] ومع ذلك ، يبدو أن شعوب كتاب مورمون لاحظوا دورات القمر ، "شهور" ، [117] وأن النافيين قد حفظوا يوم السبت الإسرائيلي في نهاية أسبوع من سبعة أيام. [118]

    اعتمدت معظم قبائل أمريكا الشمالية على تقويم مدته 13 شهرًا ، يتعلق بالعدد السنوي للدورات القمرية. تم إجراء الجولات والاحتفالات الموسمية في كل قمر. تم حساب الأشهر في الأيام بين دورات الطور للقمر. اعتمدت أنظمة التقويم المستخدمة في أمريكا الشمالية خلال هذه الفترة التاريخية على هذا النظام البسيط. [119]

    من أكثر السمات المميزة المشتركة بين حضارات أمريكا الوسطى ما قبل الكولومبية استخدام نظام شامل للتقويمات المترابطة. يعود السجل الكتابي والأثري لهذه الممارسة إلى ما لا يقل عن 2500 عام ، وفي ذلك الوقت يبدو أنها كانت راسخة. [120] كان التقويم الأكثر انتشارًا وأهميته هو التقويم المكون من 260 يومًا ، والذي يتكون من الجمع بين 20 يومًا محددًا و 13 رقمًا في تسلسل متتالي (13 × 20 = 260). [121] نظام آخر ربما يكون مساويًا في العصور القديمة هو تقويم 365 يومًا ، تقريبًا السنة الشمسية ، يتكون من 18 "شهرًا" × 20 يومًا محددًا + 5 أيام إضافية. تم العثور على هذه الأنظمة وغيرها في مجتمعات تلك الحقبة مثل Olmec و Zapotec و Mixe-Zoque و Mixtec و Maya (التي يُنظر إلى نظام تقويمات المايا على نطاق واسع على أنها الأكثر تعقيدًا وتعقيدًا فيما بينها) يعكس النظام الحيوي (القاعدة 20 ) نظام الأرقام وأرقام أخرى ، مثل 7 و 9 و 13 و 19. [122]

    الأنشطة المبكرة تحرير

    في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر ، عمل جون لويد ستيفنز المكون من مجلدين حوادث السفر في أمريكا الوسطى وتشياباس ويوكاتان اعتبر بعض أعضاء الكنيسة دليلًا أساسيًا لأطلال مدن كتاب مورمون. في خريف عام 1842 ، ظهرت مقالة في الكنيسة الأوقات والفصول زعم أن أطلال كيريجوا ، التي اكتشفها ستيفنس ، قد تكون أطلال زاراهملا أو بعض كتب مورمون الأخرى. [123] تبع ذلك مقالات أخرى ، بما في ذلك مقال نُشر بعد وقت قصير من وفاة جوزيف سميث. تم تشجيع كل قديس ليوم متأخر على قراءة كتاب ستيفنس واعتبار الآثار الحجرية الموصوفة فيه مرتبطة بكتاب مورمون. [124] يُعتقد الآن أن أطلال أمريكا الوسطى هذه تعود إلى وقت أقرب من تاريخ كتاب مورمون. [125]

    في السنوات الأخيرة ، كانت هناك آراء متباينة بين علماء كتاب مورمون ، ولا سيما بين العلماء و "الهواة". [126]

    مؤسسة آثار العالم الجديد Edit

    من منتصف الخمسينيات فصاعدًا ، رعت مؤسسة العالم الجديد للآثار (NWAF) ، ومقرها من جامعة بريغهام يونغ ، الحفريات الأثرية في أمريكا الوسطى ، مع التركيز على الفترة الزمنية لأمريكا الوسطى المعروفة باسم فترة ما قبل الكلاسيكية (أقدم من ج. 200 م). [127] نتائج هذه التحقيقات وغيرها ، مع إنتاج بيانات أثرية قيمة ، لم تؤد إلى أي قبول واسع النطاق من قبل علماء الآثار غير المورمونيين لرواية كتاب مورمون. في عام 1973 ، نقلاً عن عدم وجود مواقع جغرافية محددة في العالم الجديد للبحث ، كتب مايكل دي كو ، عالم آثار بارز من أمريكا الوسطى وأستاذ فخري في الأنثروبولوجيا بجامعة ييل ،

    على حد علمي ، لا يوجد عالم آثار مدرب مهنيًا ، وليس من طائفة المورمون ، يرى أي مبرر علمي للاعتقاد بتاريخ كتاب مورمون ، وأود أن أوضح أن هناك عددًا قليلاً من علماء الآثار المورمون الذين ينضمون هذه المجموعة. [128]

    في عام 1955 ، تلقى توماس ستيوارت فيرجسون ، المحامي ومؤسس NWAF ، تمويلًا لمدة خمس سنوات من كنيسة LDS ، ثم بدأ NWAF في التنقيب في جميع أنحاء أمريكا الوسطى للحصول على دليل على صحة ادعاءات كتاب مورمون. في رسالة إخبارية صدرت عام 1961 ، تنبأ فيرغسون أنه على الرغم من عدم العثور على شيء ، سيتم العثور على كتاب مدن مورمون في غضون 10 سنوات. أصبح NWAF جزءًا من BYU في عام 1961 وتمت إزالة Ferguson من منصب المدير.

    بعد 11 عامًا من عدم ارتباط فيرجسون مع NWAF ، في عام 1972 ، كتب الباحث المسيحي هال هوجي فيرغسون متسائلاً عن التقدم المحرز نظرًا للجدول الزمني المعلن الذي سيتم العثور فيه على المدن. [129] رداً على هوجي ، بالإضافة إلى طلبات علمانية وغير علمانية أخرى ، كتب فيرجسون في رسالة مؤرخة في 5 يونيو 1972: "مرت عشر سنوات. كنت آمل بصدق أن يتم تحديد مدن كتاب مورمون بشكل إيجابي داخل 10 سنوات - وقد أثبت الوقت أنني مخطئ في توقعي ". [129]

    في عام 1976 ، بعد خمسة عشر عامًا من أي مشاركة أثرية مع NWAF ، في إشارة إلى ورقته الخاصة ، كتب فيرجسون رسالة ذكر فيها:

    المعنى الحقيقي للورقة هو أنه لا يمكنك تحديد جغرافية كتاب مورمون في أي مكان - لأنها خيالية ولن تلبي متطلبات علم الآثار الترابية. يجب أن أقول - ما في الأرض لن يتوافق أبدًا مع ما في الكتاب ". [130]

    فشلت الجهود الأثرية في حشد الدعم الكامل من جميع علماء المورمون البارزين. نشر المؤلف والأستاذ المورمون للكتاب المقدس والمورمون هيو نيبلي الملاحظات النقدية التالية:

    غالبًا ما أصيب علماء الآثار في كتاب مورمون بخيبة أمل في الماضي لأنهم بحثوا باستمرار عن الأشياء الخاطئة. أعلن طلاب كتاب مورمون ، الذين أعمىهم ذهب الفراعنة وأطلال بابل العظيمة ، أنهم "غير مهتمين" بالبقايا الكئيبة والمألوفة للهنود المتواضعين. لكن في كل كتاب مورمون ، نبحث عبثًا عن أي شيء يعد بآثار عظيمة. [131]

    على الرغم من فشل NWAF في إنشاء كتاب علم الآثار المورمون ، إلا أن التحقيقات الأثرية للمشاريع التي ترعاها NWAF كانت ناجحة لعلم الآثار الأمريكي القديم بشكل عام والذي تم الاعتراف به وتقديره من قبل علماء الآثار غير المورمونيين. [128] تحتفظ جامعة BYU حاليًا بـ 86 وثيقة عن عمل NWAF في موقع BYU NWAF على الويب ، يتم استخدام هذه الوثائق خارج كل من BYU وكنيسة LDS من قبل الباحثين.

    النهج والاستنتاجات الحديثة تحرير

    كما لوحظ أعلاه ، هناك إجماع عام بين علماء الآثار على أن السجل الأثري لا يدعم حساب كتاب مورمون ، ويتعارض معه بشكل مباشر في معظم النواحي. [132] [133]

    تم تلخيص مثال على الرأي الأثري السائد لعلم آثار المورمون من قبل المؤرخ والصحفي هامبتون سايدز:

    يحب مايكل كو من جامعة ييل التحدث عما يسميه "مغالطة التلميح في غير محله" ، وهو الميل بين منظري المورمون مثل سورنسون للحفاظ على المناقشة مُدرَّبة على جميع أنواع الموضوعات الفرعية الدخيلة. مع تجنب ما هو أكثر وضوحًا: أن جوزيف سميث ربما كان يعني "حصان" عندما كتب كلمة "حصان". [134]

    تحرير آثار العالم القديم المورمون

    ركز بعض علماء الآثار والباحثين المورمون على شبه الجزيرة العربية في الشرق الأوسط حيث يعتقدون أن كتاب كتاب مورمون يصف المواقع الفعلية. تشمل هذه الاتصالات المزعومة ما يلي:

    • يعتقد أحد المدافعين عن طائفة المورمون أن قبيلة قديمة معروفة بوجودها في شبه الجزيرة العربية تحمل اسمًا مشابهًا لاسم شخصية كتاب مورمون ليحي ربما تبنت اسمه. [135] لم يتوصل علماء مورمون آخرون إلى هذا الاستنتاج ، حيث "لا يُعرف سوى القليل جدًا عن شبه الجزيرة العربية في وقت مبكر لتقوية الارتباط مع ليهي التاريخي ، والتفسيرات الأخرى متاحة بسهولة لكل نقطة مقدمة." [136]
    • يعتبر وادي طيب الاسم موقعًا معقولاً لكتاب نهر المورمون في لامان من قبل بعض الباحثين المورمون. [137] هذا محل خلاف من قبل باحثين مورمون آخرين. [138]
    • يعتقد بعض المدافعين عن المورمون أن اسم مكان كتاب مورمون "ناحوم" يرتبط بموقع في اليمن يشار إليه باسم "NHM". [139] وفقًا لجيرالد وساندرا تانر ، فإن هذا الارتباط محل خلاف من قبل علماء الآثار السائد. [140]
    • يعتقد علماء المورمون أنهم حددوا مواقع عديدة يمكن تصديقها لموقع كتاب مورمون "الوفير". [141]
    • يعتقد أحد المدافعين عن طائفة المورمون أن قطعة أثرية قديمة في يهوذا مرتبطة بشخصية كتاب مورمون موليك. [142]
    • اقترح العديد من المدافعين عن طائفة المورمون مجموعة متنوعة من المواقع في شبه الجزيرة العربية التي يعتقدون أنها يمكن أن تكون موقع كتاب مورمون "شازر". [143]

    علم آثار العالم الجديد المورمون تحرير

    الدراسات الأثرية في العالم الجديد التي تربط أماكن وشعوب كتاب مورمون بمواقع وحضارات العالم الحقيقي صعبة للغاية نظرًا لعدم وجود معالم محددة بشكل عام في كتاب مورمون يمكنها تحديد مواقع العالم الحقيقي بشكل لا لبس فيه. بشكل عام ، لا يعتبر علماء الآثار من غير المورمون أن هناك أي مواقع أثرية أصيلة لكتاب مورمون.ادعى العديد من المدافعين أن أحداث كتاب مورمون وقعت في أماكن مختلفة [144] بما في ذلك أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية [145] وأمريكا الوسطى وحتى شبه جزيرة الملايو. [146] هذه الاكتشافات مقسمة إلى نماذج متنافسة ، أبرزها نموذج جغرافيا نصف الكرة الغربي ، ونموذج جغرافيا أمريكا الوسطى المحدود ، ونموذج فنجر ليكس الجغرافي المحدود.

    تحرير نموذج الجغرافيا نصف الكروية

    يفترض نموذج الجغرافيا لنصف الكرة الأرضية أن أحداث كتاب مورمون وقعت في كامل قارات أمريكا الشمالية والجنوبية. نتيجة طبيعية ، يعتقد العديد من المورمون أن المجموعات الثلاث المذكورة في كتاب مورمون (الجارديون ، والنافيون ، واللامانيون) مأهولة حصريًا في قارة أمريكا الشمالية والجنوبية الفارغة ، وأن الأمريكيين الأصليين كانوا جميعًا من أصل إسرائيلي.

    تغيرت التكهنات من مختلف قادة الكنائس بشكل طفيف بمرور الوقت ، حيث اتخذ قادة المورمون الأوائل بما في ذلك أورسون برات موقفًا تقليديًا. [147] [148] [149] [150] تم اعتماد هذا النموذج ضمنيًا أيضًا في مقدمة كتاب مورمون الذي ذكر قبل عام 2008 أن اللامانيين هم "الأسلاف الرئيسيون للهنود الأمريكيين". [151] ومؤخرًا ، لم تتخذ الكنيسة موقفًا قويًا بشأن الأصل المطلق للشعوب الأمريكية الأصلية. [152]

    لاحظ بعض المدافعين عن طائفة المورمون أنه في 4 يونيو 1834 ، أثناء رحلة معسكر صهيون عبر إلينوي ، ذكر جوزيف سميث أن المجموعة كانت "تتجول في سهول النافيين ، وتروي أحيانًا تاريخ كتاب مورمون ، وهي تجول فوق تلال من التي كانت ذات يوم أحب الناس للرب ، وتلتقط جماجمهم وعظامهم كدليل على أصالتها الإلهية ". [153]

    نقد تحرير نموذج نصف الكرة الغربي

    لاحظ النقاد أن الافتراض بأن اللامانيين هم أسلاف الهنود الأمريكيين لا أساس له على الإطلاق في الأبحاث الأثرية والجينية الحالية. [154]

    تحرير نموذج الجغرافيا المحدود لأمريكا الوسطى

    يفترض نموذج الجغرافيا المحدود لأمريكا الوسطى أن أحداث كتاب مورمون حدثت في منطقة "محدودة" جغرافيًا في أمريكا الوسطى فقط ببعد مئات الأميال وأن أناسًا آخرين كانوا موجودين في العالم الجديد وقت وصول ليحي. تم اقتراح هذا النموذج وتأييده من قبل العديد من المدافعين عن طائفة المورمون في القرن العشرين (كلا من RLDS و LDS). [155] [156] [157] تم اقتراح أماكن محدودة جغرافيًا لكتاب مورمون من قبل قادة كنيسة LDS أيضًا ، [158] [159] وقد تم نشر هذا الرأي في مجلة الكنيسة الرسمية ، حامل الراية. [160]

    يعتقد المدافعون عن المورمون أن الأدلة الأثرية التالية تدعم نموذج جغرافيا أمريكا الوسطى:

    • يجادل بعض المدافعين عن المورمون بأنه لا يوجد سوى تطابق واحد معقول مع الجغرافيا في أمريكا الوسطى تتمحور حول برزخ تيهوانتيبيك (غواتيمالا حاليًا ، ولايات تاباسكو الجنوبية للمكسيك ، وتشياباس ، وأواكساكا ، وفيراكروز ، والمنطقة المحيطة). [161] تم اقتراح هذه المنطقة لأول مرة كموقع لزاراهملة (أطلال كيريجوا) في مقال صحفي مجهول بتاريخ 1 أكتوبر 1842 (الأوقات والفصول).
    • يستشهد المدافع عن المورمون جون إل سورنسون باكتشافات التحصينات في بيكان وتلاكسكالا وبويبلا وتيوتيهواكان وكامينالجويو ، والتي يرجع تاريخها إلى ما بين 100 و 300 بعد الميلاد ، كدليل على وصف كتاب مورمون للحرب واسعة النطاق. [162]
    • يعتقد بعض المدافعين وقادة الكنيسة (بما في ذلك جوزيف سميث) أن أطلال المايا في شبه جزيرة يوكاتان تنتمي إلى كتاب شعوب المورمون. مع اكتشافات علماء الآثار ستيفنز وكاثروود لأطلال أمريكا الوسطى ، التي تم الإعلان عنها بعد أكثر من عقد من النشر الأول لكتاب مورمون. [164] تم الاستشهاد بهذه النتائج من قبل قادة الكنيسة المبكرة ومنشوراتها كدليل مؤكد. [165] من الواضح أن هذا الارتباط يمثل إشكالية ، حيث أن علم الآثار التقليدي يضع قمة حضارة المايا بعد عدة قرون من وقوع الأحداث النهائية في كتاب مورمون. [بحاجة لمصدر] يلاحظ النقاد أنه وفقًا لمورمون 6: 5 ، انتهت الحضارة النفتية بالقرب من عام 384 م. تحتوي كوبان وكويريجوا والمواقع الموجودة في يوكاتان التي زارها ستيفنز وكاثروود على قطع أثرية تعود إلى فترة أحدث من تاريخ كتاب مورمون. لم يتم إثبات أن أيًا من القطع الأثرية لستيفنس تعود إلى أيام كتاب مورمون.
    نقد تحرير نموذج جغرافيا أمريكا الوسطى
    • تم انتقاد النموذج الجغرافي المحدود لأمريكا الوسطى من قبل عدد من العلماء ، الذين يقترحون أنه ليس تفسيرًا مناسبًا لجغرافيا كتاب مورمون وأن المواقع والأحداث والنباتات والحيوانات الموصوفة فيه لا تتطابق بدقة. [166] [167] ردًا على أحد هذه الانتقادات في عام 1994 ، أكد سورنسون دعمه لوضع جغرافي محدود لأمريكا الوسطى. [168]
    • بين المدافعين ، كانت هناك انتقادات - لا سيما حول موقع Hill Cumorah ، والذي يعتبره معظم المورمون محددًا بشكل قاطع كموقع في نيويورك. في نموذج جغرافيا أمريكا الوسطى المحدود ، يتطلب هذا وجود اثنين من Cumorahs (والتي يعتبرها البعض غير معقولة [169]).

    نموذج جغرافيا محدود بحيرات Finger Lakes

    يعتقد بعض المدافعين عن المورمون أن أحداث كتاب مورمون وقعت في منطقة صغيرة داخل وحول منطقة Finger Lakes في نيويورك. يكمن جزء من أساس هذه النظرية في تصريحات أدلى بها جوزيف سميث وقادة الكنيسة الآخرون. [170] [171] [172] [173] [174] [175]

    يعتقد المدافعون عن المورمون أن الأدلة الأثرية أدناه تدعم الادعاءات بأن مواقع كتاب مورمون الأصلية موجودة في منطقة Finger Lakes في نيويورك:

    • لفت الباحث المورمون هيو نيبلي الانتباه إلى أعمال بناء التلال في أمريكا الشمالية باعتبارها "وصفًا ممتازًا لأماكن كتاب مورمون القوية". [176]

    تحرير نموذج الجغرافيا المحدود لأمريكا الجنوبية

    تؤكد وثيقة بخط يد فريدريك ج. ويليامز ، أحد مستشاري وكتبة جوزيف سميث ، أن شعب ليهي هبط في أمريكا الجنوبية عند خط عرض ثلاثين درجة جنوبيًا ، وهو خليج كوكيمبو ، تشيلي. لا يشير تحليل تاريخ ومصدر هذه الوثيقة إلى أنها جاءت من جوزيف سميث ويبدو أنها مجرد رأي من مصدر غير معروف. [177]

    الأدلة الأثرية على عدد كبير من السكان تحرير

    قدر علماء المورمون أنه في فترات مختلفة في تاريخ كتاب مورمون ، تراوح عدد سكان الحضارات التي نوقشت في الكتاب بين 300000 و 1.5 مليون شخص. [178] كان حجم الحضارة الجاردية المتأخرة أكبر. وفقًا لكتاب مورمون ، أسفرت الحرب الأخيرة التي دمرت الجارديين عن مقتل ما لا يقل عن مليوني شخص. [179]

    من تقديرات عدد سكان كتاب مورمون ، من الواضح أن الحضارات الموصوفة قابلة للمقارنة في الحجم مع حضارات مصر القديمة واليونان القديمة وروما القديمة والمايا. تركت هذه الحضارات العديد من القطع الأثرية في شكل أطلال حجرية محفورة ومقابر ومعابد وأهرامات وطرق وأقواس وجدران ولوحات جدارية وتماثيل ومزهريات وعملات معدنية. تم تلخيص المشكلة الأثرية التي تطرحها مجتمعات الأرض والأخشاب والمعادن التي تم وصفها في كتاب مورمون من قبل هيو نيبلي ، وهو أستاذ بارز في BYU:

    لا ينبغي أن نتفاجأ من عدم وجود أطلال في أمريكا بشكل عام. في الواقع ، فإن ندرة البقايا التي يمكن التعرف عليها في العالم القديم أكثر إثارة للإعجاب. نظرًا لطبيعة حضارتهم ، لا ينبغي للمرء أن يشعر بالحيرة إذا لم يترك لنا النافيون أي خراب على الإطلاق. يستخف الناس بقدرة الأشياء على الاختفاء ، ولا يدركون أن القدماء لم يبنوا من الحجر أبدًا. العديد من الحضارات العظيمة التي تركت بصمة بارزة في التاريخ والأدب لم تترك وراءها أي أثر يمكن التعرف عليه. يجب أن نتوقف عن البحث عن الأشياء الخاطئة. [180]

    السجلات القديمة الموجودة في العالم الجديد تحرير

    لاحظت جمعية ناشيونال جيوغرافيك أن "التقارير الخاصة بالنتائج التي توصلت إليها اللغة العبرية المصرية القديمة ، وكتابات أخرى من العالم القديم في العالم الجديد في سياقات ما قبل كولومبوس ، ظهرت بشكل متكرر في الصحف والمجلات والكتب المثيرة. ولم يصمد أي من هذه الادعاءات الفحص من قبل علماء مرموقين. لم تظهر أي نقوش تستخدم أشكال الكتابة في العالم القديم في أي جزء من الأمريكتين قبل عام 1492 باستثناء عدد قليل من أحجار الرون الإسكندنافية التي تم العثور عليها في جرينلاند ". [114]

    حدثت خسائر في الكتابات القديمة في العالم القديم ، بما في ذلك نتيجة الحرائق المتعمدة أو العرضية والحروب والزلازل والفيضانات. حدثت خسائر مماثلة في العالم الجديد. تم تدمير الكثير من أدب المايا قبل العصر الكولومبي خلال الغزو الإسباني في القرن السادس عشر. [181] حول هذه النقطة ، لاحظ مايكل كو:

    ومع ذلك ، فإن معرفتنا بفكر المايا القديم يجب أن تمثل جزءًا صغيرًا فقط من الصورة بأكملها ، لأنه من بين آلاف الكتب التي تم فيها تسجيل النطاق الكامل لتعلمهم وطقوسهم ، نجا أربعة فقط حتى العصر الحديث (كما لو أن كل ذلك) علم الأجيال القادمة بأنفسنا يجب أن يستند إلى ثلاثة كتب صلاة و تقدم الحاج). [182]

    تركت حضارة المايا وراءها أيضًا مجموعة كبيرة من النقوش (ما يزيد عن عشرة آلاف معروف) مكتوبة بخط المايا ، ويعود تاريخ أقدمها إلى القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا مع كتابة معظمها في الفترة الكلاسيكية (حوالي 250-900) ميلادي). [183] ​​علماء المايا قادرون الآن على فك رموز عدد كبير من هذه النقوش. تهتم هذه النقوش بشكل أساسي بأنشطة حكام المايا وإحياء ذكرى الأحداث المهمة ، حيث تم تسجيل أقدم تاريخ معروف للعد الطويل الموافق 7 ديسمبر ، 36 قبل الميلاد ، في تشيابا دي كورزو. لوحة 2 في وسط تشياباس. [184] لم يتم ربط أي من هذه النقوش بأحداث أو أماكن أو حكام كتاب مورمون. [185]

    أشار أحد باحثي المورمون إلى روايات أمريكا الوسطى القديمة التي تبدو وكأنها أحداث موازية مسجلة في كتاب مورمون. [186]

    Jaredites و Olmec Edit

    لا توجد أدلة أثرية على الجارديين الموصوفين في كتاب مورمون والتي قبلها علماء الآثار السائدون. ومع ذلك ، يعتقد بعض علماء المورمون أن الجارديين كانوا حضارة الأولمك ، [187] [188] على الرغم من أن الأدلة الأثرية التي تدعم هذه النظرية متنازع عليها وظرفية.

    يُعرَّف الجارديون في كتاب مورمون على أنهم يقعون أساسًا في الأرض باتجاه الشمال على عكس الأرض جنوبًا ، [189] ومع ذلك ، لم تتم مناقشة أي معلومات خاصة بالجارديين فيما يتعلق بمكان الخط الفاصل للأرض شمالًا والأرض جنوبًا. كنت.

    لم يتم تحديد التاريخ الذي يعتبر فيه الجريديون حضارة في كتاب مورمون. يقال إن الحضارة الجاردية في أرض العهد الأمريكي قد دمرت تمامًا نتيجة لحرب أهلية بعد ذلك بفترة (حتى 400 قبل الميلاد). [190] يقال أن حزب ليحي قد وصل إلى العالم الجديد (حوالي 590 قبل الميلاد). ازدهرت حضارة الأولمك في أمريكا الوسطى خلال فترة ما قبل العصر الكلاسيكي ، والتي يرجع تاريخها إلى 1200 قبل الميلاد إلى حوالي 400 قبل الميلاد.

    Nephites تحرير

    لا توجد حضارة في أمريكا الوسطى أو الجنوبية معترف بها لعلاقة مع Nephites من كتاب مورمون. لا يذكر كتاب مورمون أي ذكر لللامانيين أو النافيين الذين أقاموا أعمالاً رائعة من الأحجار المحفورة كما فعل شعب المايا أو شعوب أمريكا الجنوبية المختلفة. [191] يعتقد البعض أن النافيين عاشوا في منطقة البحيرات العظمى. [192] من المعروف أن العديد من حصون السكان الأصليين من الأرض والأخشاب كانت موجودة في هذه المنطقة. [193]

    التحصينات العسكرية

    هناك عشر حالات في كتاب مورمون تم فيها وصف المدن بأنها ذات تحصينات دفاعية. على سبيل المثال ، تصف ألما 52: 2 كيف أن اللامانيين "طلبوا الحماية في تحصيناتهم" في مدينة مَلك. [194]

    لاحظ أحد علماء الآثار وجود تحصينات دفاعية قديمة في أمريكا الوسطى. [195] وفقًا لمقال في مجلة كنيسة LDS ، توجد سواتر محصنة عسكرية في شبه جزيرة يوكاتان. [196] [197] وجد أنصار نموذج هارتلاند أنه من المفارقات أن يتم بذل مثل هذه الجهود الكبيرة للعثور على أعمال دفاعية للسكان الأصليين "Moroniesque" بعيدًا عن Cumorah ، [198] عندما كان من المعروف أن مثل هذه الأعمال موجودة في نيويورك . [199]

    الجهود المبذولة لربط القطع الأثرية تحرير

    إيزابا ستيلا 5 تحرير

    في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، اقترح M. Wells Jakeman من قسم الآثار بجامعة BYU أن مشهدًا معقدًا محفورًا على لوحة 5 في Izapa كان تصويرًا لحدث من كتاب مورمون يُدعى "حلم ليهي" ، والذي يتميز برؤية لشجرة الحياة . [200] هذا التفسير محل خلاف من قبل علماء المورمون وغير المورمون. [201] وجدت جوليا غيرنسي كابيلمان ، مؤلفة عمل نهائي عن ثقافة إيزابان ، أن بحث جاكيمان "يكذب أجندة دينية واضحة تجاهلت تراث إيزابا ستيللا 5". [202]

    القطع الأثرية الأخرى تحرير

    يدعي سورنسون أن إحدى القطع الأثرية ، La Venta Stela 3 ، تصور شخصًا بملامح سامية ("لحية مدببة وأنف منقار"). [203] زعم باحثو مورمون مثل روبن هيورث أن كوبان ستيلا بي يصور الأفيال [204] [205] آخرين مثل ألفريد إم توززر وجلوفر إم ألن يدعون أنه يصور الببغاوات. [206] [207]


    مراجعات المجتمع

    يأتي هذا الكتاب في وقت حرج في فهمنا لماضينا. أدت الاكتشافات الأثرية في السنوات العشر الماضية أو نحو ذلك إلى زعزعة المذاهب القائمة منذ فترة طويلة وبدأت في إحداث تحول جذري في إدراكنا لأنفسنا ومكاننا بين أسلافنا القدامى.

    تتفكك الجدران بين التخصصات الأكاديمية المنعزلة تقليديًا ، مثل الجيولوجيا وعلم المحيطات وعلم الفلك وعلم الأشعة والأنثروبولوجيا ، وحتى الدين ، مما يؤدي إلى مجموعة متزايدة من الأدلة للعديد من الأفكار التي يأتي هذا الكتاب في وقت حرج في فهمنا الماضي الخاص. أدت الاكتشافات الأثرية في السنوات العشر الماضية أو نحو ذلك إلى زعزعة المذاهب القائمة منذ فترة طويلة وبدأت في إحداث تحول جذري في إدراكنا لأنفسنا ومكاننا بين أسلافنا القدامى.

    تتفكك الجدران بين التخصصات الأكاديمية المنعزلة تقليديًا ، مثل الجيولوجيا ، وعلم المحيطات ، وعلم الفلك ، وعلم الأشعة ، والأنثروبولوجيا ، وحتى الدين ، مما يؤدي إلى مجموعة متزايدة من الأدلة للعديد من الأفكار التي تم رفضها سابقًا على أنها "هامشية" أو "علم زائف" .

    تسمح هذه الأدلة المتزايدة للمحققين اليوم بأساس متين أكثر من الجيل السابق. مطلوب تكهنات أقل بكثير والمباني الناتجة أكثر ترسخًا وقابلية للتكرار ، بناءً على النتائج التي توصل إليها مؤلفون مثل جراهام هانكوك وروبرت شوش وأندرو كولينز ودمج الكتب المقدسة القديمة والحكايات الأسطورية بالإضافة إلى أمثلة لا حصر لها من الأوراق العلمية التي راجعها الأقران .

    تقترب الأساطير من دورة كاملة ، حيث تدمج النماذج القديمة في حكايات حديثة مثل "الحراس" و "المنتقمون" وتفتح الأبواب لعلم الآثار الحديث لاقتحام فجر حقبة جديدة حيث سيكشف الوعي الكلي والروحي والنموذجي عن طبقات جديدة من القديم حكم نسي طويلا.

    في هذه البيئة ، يستطيع ويليس وغيره من الباحثين المستنيرين مثله طرح أسئلة خطيرة وحيوية. خطيرة لأن العقيدة العقائدية ترتجف أمامهم. أمر حيوي في أن حياتنا ذاتها ، أو ربما ينبغي أن أقول إن حياتنا ذاتها تعتمد عليهم. ليس على الإجابات ، رغم ذلك. بل على فعل الاستجواب.
    يوصى بهذا الكتاب بشدة لأي شخص مهتم بعلم الآثار أو الأساطير أو الروحانية. في الواقع ، يمكن اعتباره نقطة انطلاق مثالية لأي شخص لديه خلفية في أي من هذه المجالات وبدون خبرة كبيرة في المجالين الآخرين. في هذا التقاطع ، يحتل ويليس مكانة فريدة إلى حد ما ، وهو يستمد ويدمج مفاهيم متنوعة بطريقة لم أرها في أي مكان آخر.

    من Gobekli Tepe ، إلى أسطورة Apache ، من Nephilim إلى Bigfoot ، إلى Denisovans ، إلى المسيح ، إلى الزواحف ، يعالج ويليس جميع أنواع الأساطير والنماذج الأصلية ، مستنيرًا بالأدلة ، وبعقل منفتح على التفسير الاستقرائي بدلاً من جدول الأعمال هذا كله شائع بين العلماء. يفحص الأدلة ، ثم ينظر وراءها وتحتها فيما قد لا يزال مكشوفًا. يتم تناول العديد من الموضوعات في هذا الكتاب ، بحيث يصبح من المستحيل التعمق في الكثير منها. هذا يعطي فرصة كبيرة للقارئ لمزيد من الاكتشاف. لقد كنت من المعجبين والباحثين منذ فترة طويلة في العديد من الموضوعات التي تمت مناقشتها ، ومع ذلك وجدت الكثير من وقود Google الجديد هنا حيث طرح ويليس العديد من الأشياء التي لم أسمع بها بعد. سيكون هذا الكتاب مرجعًا سأعود إليه مرارًا وتكرارًا ، ولا يمكنني الانتظار لقراءة بقية كتب جيم. . أكثر


    شاهد الفيديو: رحلة إلى أسرار الشرق القديم