شيشرون

شيشرون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد ماركوس توليوس شيشرون في أربينوم بالقرب من روما عام 106 قبل الميلاد. كان شيشرون الابن الأكبر لمالك أرض ثري. في حوالي عام 95 قبل الميلاد ، اشترى Ciceros منزلاً في روما حتى يحصل ماركوس وشقيقه الأصغر ، كوينتوس ، على أفضل تعليم ممكن. درس شيشرون البلاغة على يد أشهر خطباء ذلك اليوم ، لوسيوس ليسينيوس كراسوس وماركوس أنطونيوس. (1)

في عام 88 قبل الميلاد ، خدم شيشرون تحت قيادة لوسيوس كورنيليوس سولا خلال الحرب الاجتماعية. في العام التالي احتل جايوس ماريوس روما وقتل خصومه. واصل شيشرون دراسته في المدينة حتى استعاد سولا المدينة في 82 قبل الميلاد وتم تعيينه ديكتاتورًا لمراجعة الدستور. تم إدخال سلسلة من الإصلاحات التي هدفت إلى تحسين الكفاءة الإدارية وضمان سلطة مؤسسة مجلس الشيوخ. وشمل هذا قمع سلطات منابر. (2)

ووفقًا لما قاله آلان ماسي: "لم يقم (سولا) بأكثر من تجديد مجلس الشيوخ ، مدعيًا أن هذا أعطاها شرعية متجددة ، قبل أن يتقاعد في الحياة الخاصة ليموت ، المعروف بآثار الفجور ، في العام التالي (78 قبل الميلاد). لم يحل أي شيء ؛ لم تكن إجراءاته أكثر من مسكن. ومع ذلك كان لأفعال سولا تأثير طويل المدى: لقد أظهر كيف يمكن أن تتركز القوة في شخص واحد ". (3)

في سن ال 26 تولى شيشرون أول قضية جنائية له. كان هذا دفاعًا عن رجل ، يدعى سكستوس روسكيوس ، متهم بقتل والده. أصبحت المحاكمة مثيرة عندما كشف شيشرون عن التربح عديم الضمير لخريسوجونوس ، الذي كان وراء الادعاء. كان هذا عملاً شجاعًا لأن Chrysogonus كان عميلًا لـ Sulla. فاز بالقضية وأصبح مشهوراً بمهاراته الخطابية وسرعان ما اعتبر أن لديه أحد أفضل العقول القانونية في روما. (4)

بعد هجومه على أعضاء النخبة الحاكمة ، قرر أنه سيكون من المناسب سياسيًا العيش في الخارج. في عام 79 قبل الميلاد انتقل إلى أثينا حيث التقى وعاش مع تيتوس بومبونيوس أتيكوس. درس الرجلان فلاسفة الأخلاق اليونانيين مثل سقراط وأفلاطون وأبيقور وأرسطو. لقد أحب سقراط بشكل خاص الذي "كان أول من نادى بالفلسفة من السماء وأقامها في مدن الرجال .... وأجبرها على طرح أسئلة حول الحياة والأخلاق والأشياء الجيدة والشر". (5) بحسب أنتوني ترولوب ، مؤلف كتاب حياة شيشرون (1880) زعم أن شيشرون درس جميع النظريات الفلسفية "لكن في الحقيقة لم يستخلص أي نظام أخلاقي أو حكم للحياة من أي منها". (6)

خلال هذه الفترة ، أصبح شيشرون مهتمًا بعلم النفس وكذلك الفلسفة السياسية. وقد كتب لاحقًا: "أمراض العقل أكثر شيوعًا وضررًا من أمراض الجسد ... والفلسفة طبًا هي طب الروح بالتأكيد ، ولا يُطلب مساعدتها من الخارج كما في أمراض الجسد ؛ ونحن يجب أن نعمل بكل مواردنا وبكل قوتنا لشفاء أنفسنا ". (7)

قبل شيشرون بحماس الاعتقاد بأن "المعايير الأخلاقية العالية ، والتصميم على الالتزام بها ، وضبط النفس العاطفي اللازم للقيام بذلك كانت أهم الأشياء في العالم - وربما كانت الأشياء الوحيدة المهمة: هذا هو الأمر الحتمي لـ قانون الطبيعة ، المطابق للعناية الإلهية - المطبق عالميًا على العلاقات البشرية ، لأن شرارة هذه الألوهية موزعة عالميًا بين البشر ". (8)

في حوالي عام 80 قبل الميلاد ، تزوج شيشرون من تيرينتيا ، التي كانت تبلغ من العمر 18 عامًا في ذلك الوقت. لقد جاءت من عائلة عمومية ثرية للغاية وكان لها مهر ضخم ، شمل على الأقل كتلتين من الشقق السكنية في روما وممتلكات واسعة من الأراضي. كان إجمالي مهرها 400000 سيسترس ، وهو المبلغ المحدد المطلوب لرجل للترشح لمنصب عام. في العام التالي ، أنجبت تيرينتيا ابنة ، توليا ، "التي أصبحت ، مع نشأتها ، الشخص الوحيد الذي أحبه أفضل في العالم". (9) ولد ابن ماركوس شيشرون بعد 12 سنة. (10)

عاد شيشرون إلى روما وفي عام 76 قبل الميلاد تم انتخابه كواحد من العشرين قضاة (قضاة) وخدم فترة ولايته في صقلية. على الرغم من أنها كانت واحدة من أصغر المكاتب في الإمبراطورية الرومانية ، إلا أنها جلبت عضوية مجلس الشيوخ مدى الحياة ، وكان شيشرون أول فرد في عائلته يحصل على هذا التميز. لذلك عُرف شيشرون باسم نوفوس هومو (رجل جديد) ، وهو أول رجل في عائلة يصل إلى مجلس الشيوخ. (11)

كانت هناك فئتان رئيسيتان في روما. ينحدر النبلاء من الآباء المائة الذين اختارهم رومولوس لتشكيل مجلس الشيوخ الأصلي وكانوا أصحاب المناصب الرئيسية. تم استدعاء غير الأرستقراطيين العوام. في عام 70 قبل الميلاد ، تم انتخاب شيشرون كعضو عام. في روما كان هناك aediles ، اثنان curule واثنين من العامة. كانوا مسؤولين عن إدارة المدينة وتوريد الذرة ووضع الألعاب العامة. (12)

في هذا المنشور ، وضع شيشرون ثلاث مجموعات من الألعاب. تم القيام بذلك لإبقاء عامة الناس سعداء لكن شيشرون لم تعجبه هذه الأحداث. "كانت عمليات صيد الوحش البرية ، مرتين يوميًا لمدة خمسة أيام رائعة ... ولكن ما هي المتعة التي يمكن أن تكون لرجل الثقافة ، عندما يكون إنسانًا ضعيفًا يفسد من قبل أقوى وحش ، أو وحش رائع قتل برمح الصيد؟ كان اليوم الأخير هو يوم الفيلة ، وفي ذلك اليوم تأثر الغوغاء والجمهور بشكل كبير ، لكنهم لم يبدوا أي متعة. في الواقع كانت النتيجة تعاطفًا معينًا ونوعًا من الشعور بأن هذا الوحش الضخم لديه الزمالة مع الجنس البشري ". (13)

في عام 70 قبل الميلاد ، قرر شيشرون توجيه تهمة الابتزاز ضد جايوس فيريس ، الحاكم السابق لصقلية. كانت لديه عدة أسباب لقبول هذه الحالة الصعبة. كان حقا يكره الإدارة غير النزيهة. كان شيشرون أيضًا متعاطفًا مع الفرسان (إكوايتس) الذين نشأ بينهم ، الطبقة غير السيناتورية التي استبعدتها إصلاحات سولا من عضوية المحكمة ومن مواقع السلطة الأخرى. كانت أيضًا فرصة رائعة لهزيمة الخطيب الأكثر تميزًا في ذلك الوقت ، Quintus Hortensius ، الذي كان يدافع عن Verres ويحل محله. (14)

قدم شيشرون في خطابه الافتتاحي دليلًا تفصيليًا على فساد فيريس: "أيها السادة ، أرى أنكم جميعًا مدركون تمامًا أن جايوس فيريس ، بشكل علني تمامًا ، سلب صقلية كل ما تمتلكه ، مقدسًا وعلمانيًا ، في الملكية العامة والخاصة على حد سواء. ومعلوم لكم أنه لا يوجد أي نوع من السرقة والنهب امتنع عن القيام به ، بلا هوادة ، وما هو أكثر من ذلك ، دون أدنى كتمان ". (15)

ومع ذلك ، فقد كان يخشى أن تحكم عليه هيئة المحلفين ليس بسبب فساده ولكن بسبب سجله العسكري الجيد: "الحجة التي يجب أن أقاومها هي هذا. إنه إعلان عن شجاعة فيريس الاستثنائية ويقظته ، خلال أوقات القلق والمخاطر هذه. ، الصفات التي يقال أنها أنقذت وأنقذت مقاطعة صقلية من العبيد الهاربين وأخطار الحرب. يجب أن أفكر ، إذن ، أيها السادة ، في أي مسار أتخذه ، وفي أي اتجاه لتأطير اتهاماتي ، وفي أي الطريقة ، في الواقع ، للانعطاف. دور فيريس كقائد عظيم قد نشأ مثل المتراس لمنع كل اعتداءاتي. أنا أعرف هذا النوع من الجدل جيدًا. أرى الأشياء التي سيتباهى بها. وسوف يتوسع في تهديد القتال ، حول الأزمة التي غرقت فيها بلادنا ، بسبب نقص الجنرالات. ثم سوف يتوسل إليكم ، أو بالأحرى سيصر - كحق له حقه الكامل - على ألا تسمحوا بحرمان روما مثل هذا الجنرال الرائع ، على قوة ما صقلية قال الشهود ؛ وأنك لا يجب أن تتسامح مع إلغاء السجل الرائع للجنرال لمجرد اتهامه بأنه مستوعب ". (16)

كما اعترف شيشرون بأن فيريس أعطى بعض الأموال التي حصل عليها عن طريق الفساد للفقراء. ومع ذلك ، فمن الخطأ الأخلاقي أن تكون كرمًا إذا كان نتيجة الرشوة والفساد. من خلال التصرف كما فعلت يا فيريس ، فقد خفضت مكانة بلدك. لقد أضعفتم قوة الدولة الرومانية. لقد قللت من الموارد التي ورثتها لنا شجاعة وحكمة أسلافنا. سلطتنا الإمبراطورية ، ومكانة حلفائنا ، وسمعة المعاهدات التي عقدناها معهم - لقد هدمتموها جميعًا ". (17)

ركز خطاب شيشرون الافتتاحي على الجانب السياسي للقضية. لقد جادل بأنه إذا تم التخلي عن شخص مذنب بشكل واضح مثل فيريس ، فإن الناس سيحكمون على هيئات المحلفين التابعة لمجلس الشيوخ حصريًا (المنصوص عليها في قانون سولا) على أنها غير صالحة للنظر في القضايا. بمجرد إلقاء هذا الخطاب وتقديم الأدلة ، ذهب فيريس إلى المنفى ، على افتراض أنه سيتم إدانته. وبهذا النجاح ، احتل شيشرون مكان هورتنسيوس كمدافع رئيسي عن روما. ذهب إلى التقاعد المؤقت وعندما عاد كان شريك شيشرون ، وليس خصمه ".

في عام 67 قبل الميلاد ، تم انتخاب شيشرون رئيسًا ، على مر القرون (وحدات التصويت في الجمعية المئوية) ، وفي أقرب عمر يسمح به القانون (كان الآن 39). كان هناك ثمانية حكام كل عام ويرأسون المحاكم الجنائية الدائمة. في عام 66 قبل الميلاد ، ألقى خطابًا اقترح فيه أن يحل بومبي محل لوكولوس ، كقائد للقوات الرومانية ، الذي عانى مؤخرًا من انعكاس خطير في الحرب الميتثريدية الثالثة. (19)

تم قبول اقتراح شيشرون وهزم في النهاية الملك ميثريدس السادس ملك بونتوس وأرمينيا الصغرى ، أخطر أعداء روما ، ووسع حدود روما إلى نهر الفرات وحدود الإمبراطورية البارثية. ثم أعاد تنظيم الحكومة بالكامل في الشرق ، مما أدى إلى مضاعفة عائدات روما تقريبًا من هذا الجزء من العالم وجلب السلام والأمن وآفاق الازدهار في آسيا الصغرى. (20)

كان شيشرون مرشحًا لمنصب القنصل لعام 63 قبل الميلاد. مرة أخرى كانت في أقرب عمر يسمح به القانون. كان لوسيوس سرجيوس كاتلين أحد منافسيه الذي وعد بأنه إذا تم انتخابه فإنه سيلغي جميع الديون. ونتيجة لذلك ، حصل على عدد كبير من المتابعين من جميع المحرومين - من النبلاء المفلسين إلى فقراء المدن. ووفقًا لسالوست ، فقد جذب هذا العنصر الإجرامي "الذي تدفق إلى روما حتى أصبحت مثل المجاري" ، وشباب العاصمة الفاسق ، الذين فضلوا "حياة الخمول على الكدح الناكر". (21)

على الرغم من هذه الحملة ، فاز شيشرون وجايوس أنطونيوس هيبريدا في الانتخابات. بهذا النجاح ، دخلت عائلته في صفوف النبلاء (النبيل كان سليلًا مباشرًا للقنصل من خلال سلالة الذكور). كان القنصل هو أعلى القضاة السنويين. شغل القنصلان منصبهما خلال السنة التقويمية ، والتي (في حالة عدم وجود أي نظام رقمي) سُميت على اسمهما. (22)

كان أحد القوانين الجديدة الأولى التي بدأها شيشرون هو تقييد مبلغ المال الذي قد ينفقه المرشح لمنصب على وسائل الترفيه العامة: "وفقًا لهذا المرسوم ، تم انتهاك قانون Calpurnian إذا تم دفع أجور للرجال لقاء المرشحين ، إذا تم تعيين أشخاص ، مقابل رسوم ، للعمل كمرافقين ، إذا تم تخصيص أماكن في معارك المصارعة للحشد وفقًا للقبائل ، إذا تم تقديم عشاء مجاني للجمهور. لذلك قرر مجلس الشيوخ أن هذه الإجراءات ستكون غير قانونية إذا تم ارتكابها ". (23)

تم انتخاب شيشرون كشعبية ولكن بمجرد وصوله إلى السلطة جادل في الوضع الراهن وكان أحد أعماله الأولى معارضة توزيعات الأراضي التي اقترحها المنبر Publius Servilius Rullus. أراد شيشرون الحد من سلطة المنابر العامة والمجلس العام (جمعية العامة) وتقوية سلطة مجلس الشيوخ ، الذي يمثل الأرستقراطيين. وقال إن بعض ممثلي العامة كانوا أشخاصًا خطرين "لا يبدو أن هناك شيئًا كافيًا لامتلاكهم ، ولا يبدو أن هناك شيئًا كافيًا لتبديدهم". (24)

بقي Catiline في المدينة لكنه أرسل وكيله Gaius Manlius شمالًا لتنظيم القوات لمسيرة إلى روما. عندما تلقى أخبارًا عن هذا ، ألقى شيشرون خطابًا يتهم كاتلين بالتآمر ضد الحكومة: "تخيل كل نوع من الإجرام والشر الذي يمكن أن يخطر ببالك ؛ لقد كان وراءهم جميعًا. في جميع أنحاء إيطاليا ، لا يوجد مسمم واحد أو المصارع أو السارق أو القاتل أو قتل الأب أو الزور أو الغش أو الشره أو الوافر أو الزاني أو البغي أو مفسد الشباب أو الشباب المفسد ، في الواقع أي شخص شرير من أي نوع كان ، والذي لن يكون مضطرًا للاعتراف لقد كان حميمي كاتيلينا ". (25)

نفى Catiline كل شيء في مجلس الشيوخ لكنه قرر الانضمام إلى Manlius وجيشه وترك Publius Cornelius Lentulus مسؤولاً في روما. حظر مجلس الشيوخ كاتلين ، وعندما تم تقديم الأدلة إلى شيشرون في شكل رسائل كتبها المتآمرون إلى كاتيلين تحثه على الإسراع في تقدمه نحو روما ، تم القبض على الآخرين المتورطين واعترفوا بدورهم في المؤامرة: "الكشف عن أنتجت المؤامرة تغييرًا جذريًا في الرأي العام. إن عامة الناس ، الذين كانوا في البداية ، في رغبتهم في نظام جديد ، متحمسون جدًا للحرب ، لعنوا الآن مخطط كاتيلين وأشادوا بشيشرون في السماء ". (26)

كان هناك الآن نقاش في مجلس الشيوخ حول العقوبة التي ستُفرض على الخونة الذين اعترفوا بأنفسهم. أيد غالبية أعضاء مجلس الشيوخ الذين تحدثوا عقوبة الإعدام ، لكن يوليوس قيصر أشار إلى أنهم جميعًا مواطنون رومانيون وأن الإعدام بدون محاكمة غير قانوني. كما أشار إلى أن الروم المهددين بالإعدام يحق لهم الاستئناف أمام الجمعية. اقترح قيصر أن المتآمرين يجب أن يسجنوا مدى الحياة. ومع ذلك ، قرر أعضاء مجلس الشيوخ بشأن عقوبة الإعدام وأشرف شيشرون على عمليات الإعدام في الخامس من ديسمبر 63 قبل الميلاد. (27)

في عام 62 قبل الميلاد ، فاز لوسيوس ليسينيوس مورينا بالانتخاب ليكون قنصل روما. أعلن ماركوس بورسيوس كاتو (كاتو الأصغر) أنه يعتزم محاكمة مورينا لأنه مثل جميع المرشحين ، كان مذنبًا باستخدام الرشوة لكسب الأصوات. وافق شيشرون ، أحد أنصار مورينا ، على الدفاع عنه في المحكمة ، على الرغم من حقيقة أنه مذنب بشكل واضح بدفع رشاوى. يشير مايكل جرانت: "من التهمة الفعلية ضد مورينا ، فإنه يوجهها بشكل واضح تمامًا ، كما يجب. وبدلاً من ذلك ، يؤكد الخطر الذي تتعرض له الدولة إذا كان يجب استبعاد موكله". (28)

أشار كاتو إلى أن شيشرون هو المسؤول عن قانون مكافحة الرشوة: "دعونا نعود إلى حقيقة أنني أصدرت قانونًا ضد الرشوة. نعم ، لقد فعلت ذلك ، ولكن دون إلغاء قاعدة أخرى كانت لدي أيضًا منذ زمن بعيد ، حددت لنفسي: واجبي لحماية المواطنين الرومان من الخطر. بالتأكيد ، إذا اعترفت بوقوع رشوة ، وجادلت أن هذا يمكن أن يكون مبررًا ، يجب أن أتصرف بشكل سيء ، حتى لو لم أكن أنا من اقترح قانون الرشوة. عندما أزعم ، من ناحية أخرى ، كما أفعل ، أنه لم ترتكب مورينا أي عمل غير قانوني على الإطلاق ، لا أستطيع أن أفهم لماذا يمكن القول بأن حقيقة أنني اقترحت قانون مكافحة الرشوة لها أي تأثير سلبي على الإطلاق بناء على قراري بالدفاع عن مورينا ". (29)

يجادل شيشرون بأنه يجب الحكم على مورينا من خلال سجله وسجل عائلته: "لقد دفع مورينا ترشيحه بضمير إلى الأمام. وقد ساعدته سجلات والده وأسلافه الفاضلين. وكذلك فعلت الطريقة المحترمة التي قضى بها شبابه ، وخدمته البارزة كضابط عسكري. ومن المساعدة الأخرى أيضًا ، منصب الرئاسة ، حيث أدار القانون بمثل هذا التميز ، واكتسب شعبية بسبب ألعابه ؛ كما عززت خدمته الإقليمية سمعته. وكمرشح أيضًا ، لم يفسح المجال أمام التهديدات ولم يهدد أحدا بنفسه ". (30)

ثم يذهب شيشرون ليقترح أن الفلاسفة اليونانيين الأوائل ، أفلاطون وأرسطو ، يمكنهم مساعدتنا في فهم هذه المشكلة. "الآن سوف أعترف ، كاتو ، أنني أيضًا ، عندما كنت صغيرًا ، كنت أشعر بالخجل بشأن مواردي الفكرية ، طلبت المساعدة من الفلسفة. وما قاله لنا أساتذتي - أتباع أفلاطون وأرسطو ، رجال معتدلون وعقلانيون - هو ذلك من الممكن أحيانًا جعل الفلاسفة يغيرون رأيهم. إنها فضيلة ، كما يعلقون ، لإظهار التعاطف. ليست كل الجرائم خطيرة بنفس القدر: فهي تختلف في الجاذبية ، وتستحق عقوبات مختلفة. ومهما كان الرجل ثابتًا ، يمكنه أحيانًا العفو ، أما الفيلسوف فيخمن أحيانًا أشياء لا يعرفها على وجه اليقين ، فهو غاضب أحيانًا ، ويتأثر أحيانًا بالصلاة ومحاولات تهدئته ، وفي بعض الأحيان يغير ما قاله إذا وجد سببًا. لتحسين رأيه ، في بعض الأحيان ، يغير رأيه. وهذا يعني أن كل الفضائل ، كما تعلمت ، تخضع للتعديل ". (31)

لقد قيل أن شيشرون دافع عن مورينا من أجل حماية الدولة ضد ثورة محتملة. لقد كان مثالًا مبكرًا على "الغاية تبرر الوسيلة" أو كما كتب سوفوكليس في إلكترا (حوالي 409 قبل الميلاد): "النهاية تبرر كل شر" أو على حد تعبير الشاعر الروماني أوفيد: "النتيجة تبرر الفعل" (أبطال ج. 10 قبل الميلاد). تمت تبرئة مورينا ، وأصبح أحد القناصل في عام 62 قبل الميلاد من أجل مواصلة القتال ضد أنصار كاتلين. "من أجل استقرار الحكومة ، أيد شيشرون انتخاب عميل غير نزيه للغاية ، وفاز". (32)

في عام 61 قبل الميلاد ، تورط شيشرون في فضيحة كان لها تأثير كارثي على حياته السياسية. تم اكتشاف أن الأرستقراطي الشاب ، بوبليوس كلوديوس بولشر ، كان يرتدي ملابس نسائية وحضر مهرجان بونا ديا ، الذي تم قبول النساء فقط. تم هذا في منزل يوليوس قيصر واقترح أنه استغل الوضع لارتكاب الزنا مع زوجته. نتيجة لذلك ، طلق قيصر زوجته على أساس أن "زوجة قيصر يجب أن تكون فوق الشبهات". (33) في محاكمة كلوديوس بتهمة تدنيس المقدسات ، قدم شيشرون أدلة دحضت حجة غيابه. ومع ذلك ، تمكن كلوديوس من رشوة طريقه إلى البراءة وأصبح العدو طويل الأمد لشيشرون. (34)

كان قيصر ، وهو جنرال ناجح للغاية ، قوة سياسية متنامية في روما القديمة. وزُعم أنه يتمتع بسحر كبير وأن قدرًا كبيرًا من الإنجازات العسكرية يعود إلى شخصيته وشخصيته التي مكنته من كسب حب وولاء جنوده. كان عدد شؤون قيصر سيئ السمعة وكان يشاع أنه كان ثنائي الجنس. قال أحد أعدائه في مجلس الشيوخ ذات مرة إنه "زوج كل امرأة وزوجة كل رجل". (35)

في عام 60 قبل الميلاد ، شكل يوليوس قيصر تحالفًا سياسيًا مع Gnaeus Pompeius Magnus (Pompey) و Marcus Licinius Crassus ، الذي أصبح معروفًا باسم Triumvirate الأول وفي عام 59 قبل الميلاد ، وانتخب مع Marcus Bibulus قنصلًا. اقترح قيصر قانونًا لإعادة توزيع الأراضي العامة على قدامى المحاربين في الجيش - وهو اقتراح يدعمه بومبي وكراسوس ، مما يجعل الحكومة الثلاثية عامة. ملأ بومبي المدينة بالجنود ، وهي خطوة أرعبت خصوم الثلاثي. عارض Bibulus مشروع القانون.ووفقًا لبلوتارخ ، فإن قيصر "أحضر بومبي علانية أمام الناس على منصة المتحدث وسأله عما إذا كان يوافق على القوانين الجديدة. فقال بومبي إنه وافق". ثم تابع ليقول إنه على استعداد لاستخدام القوة من أجل نجاح الاقتراح. (36)

انسحب Bibulus إلى منزله للفترة المتبقية من ولايته. كان لهذا تأثير جعل بقية تشريعات قيصر غير صالحة من الناحية الفنية. قدم قيصر الآن قانونًا ثانيًا للأراضي نص على تقسيم الأراضي العامة الأخيرة في إيطاليا إلى 20000 حصة وتوزيعها في الغالب على فقراء الحضر. انتقد شيشرون ما فعله قيصر وشعر بخيبة أمل لأن بومبي بدا أنه يدعمه. كتب إلى صديقه تيتوس بومبونيوس أتيكوس: "لقد حاصر بومبي حتى الآن الأسئلة المهمة. وعندما سئل ، قال إنه يتفق مع قوانين قيصر. ولكن ماذا عن أساليبه؟" (37)

من أجل التأكد من ولاء بومبي ، رتب قيصر له الزواج من ابنته جوليا. كرم قيصر بقية وعوده لبومبي وكراسوس باستخدام Publius Vatinius منبر العوام. واقترح على الجمعية أن يُمنح قيصر كيسالبيني Gaul (شمال إيطاليا) و Illyricum (جنوب شرق أوروبا) ، مع إضافة Transalpine Gaul (جنوب فرنسا) لاحقًا ، مما يمنحه قيادة أربعة جحافل. كان الآن يسيطر على جيش كبير قريب من روما. (38)

في عام 60 قبل الميلاد ، دعا يوليوس قيصر شيشرون ليكون العضو الرابع في شراكته الحالية مع بومبي وكراسوس ، ورفض شيشرون الدعوة لأنه اشتبه في أنها ستقوض الجمهورية. (39) كتب إلى صديقه أتيكوس: "لا يمكن أن يكون هناك أمل في أن يكون الأفراد العاديون أو حتى مسؤولي الدولة أحرارًا لفترة أطول. ولكن وسط كل هذا القمع ، هناك المزيد من حرية التعبير أكثر من أي وقت مضى ، على أي حال في التجمعات الاجتماعية و الأحزاب. في الواقع ، بدأ سخط الناس يفوق خوفهم ؛ على الرغم من أنه من جميع الجوانب لا يوجد شيء سوى اليأس المطلق ... لا أستطيع أن أتحمل المزيد من الكتابة عن السياسة. أشعر بالاشمئزاز من نفسي وأجد الكتابة عنها مؤلمة للغاية. مع الأخذ في الاعتبار مدى الانهيار الجميع ، أتمكن من الاستمرار دون إذلال فعلي ، ولكن بدون الشجاعة التي كنت أتمنى أن أحصل عليها من نفسي في ضوء إنجازاتي السابقة. يقترح قيصر بسخاء كبير أن انضم إلى فريق عمله. كما أنه يعرض إرسال مهمة على نفقة الدولة ، اسميًا للوفاء بالنذر .... أنا احتفظ بالعرض احتياطيًا ، لكن لا أعتقد أنني سأستخدمه. لا أعرف ماذا أفعل. أنا أكره فكرة الهروب. أتوق إلى قتال ولديك الكثير من الحماس أنصار التشنج اللاإرادي. لكنني لا أقدم أي وعود ، وأرجو أن أقول شيئًا عن ذلك ". (40)

بعد هذا الرفض قرر قيصر تشكيل تحالف مع عدو شيشرون ، كلوديوس. في عام 59 قبل الميلاد ، وافق قيصر على تبني كلوديوس لعائلة عامة (كان من مواليد أرستقراطية) ، وبالتالي "مكّنه من الترشح للانتخابات لمحكمة العوام ، وهو المنصب الذي سعى إليه تقليديًا السياسيون المشهورون الذين يرغبون في اقتراح تشريعات راديكالية أو ، في عيون المحافظين لإثارة المشاكل ". تم انتخاب كلوديوس حسب الأصول لمنبر في عام 58 قبل الميلاد. رفض شيشرون أن يصبح مؤيدًا لقيصر ، ونتيجة لذلك ، اقترح كلوديوس مشروع قانون يحظر أي شخص قد قتل مواطنًا رومانيًا دون محاكمة. في اليوم الذي تم فيه تمرير قانون كلوديوس ، غادر شيشرون روما وذهب للعيش في المنفى في مقدونيا. تعرض منزله في المدينة للنهب والحرق ووصفه كلوديوس بأنه طاغية. (41)

في المنفى ، زاد شيشرون من كتابة رسالته. لقد نجا أكثر من 800 من رسائله ، التي تتناول مجموعة متنوعة هائلة من الموضوعات. كما أشار مايكل غرانت: "بما أن تسعة أعشار هذه الرسائل لم تكن معدة للنشر ، فإنها تعطي صورة صريحة وحقيقية بشكل مذهل لشخصية كاتبها: لم يكن مجرد مراسل لا يعرف الكلل ، بل كان يتحدث عن نفسه بشكل فريد ... موهبته في الكشف عن الذات تعني أننا نعرف عنه أكثر من أي شخصية قديمة أخرى ، وتقريبًا أكثر من أي شخصية تاريخية أو أدبية أخرى في أي تاريخ على الإطلاق. علاوة على ذلك ، فإن هذه الرسائل هي مبدأنا - غالبًا مصدرنا الوحيد - المعرفة لأحداث هذه الفترة الحاسمة في تاريخ الحضارة ". (42)

في رسالة إلى Gaius Scribonius Curio ، أوضح سبب قضائه الكثير من الوقت في هذا النشاط. "كما تعلم جيدًا ، هناك العديد من أنواع الرسائل. ولكن هناك نوع واحد لا لبس فيه ، والذي تسبب بالفعل في اختراع كتابة الرسائل في المقام الأول ، وهو النوع الذي يهدف إلى إعطاء الأشخاص في أماكن أخرى أي معلومات تخصنا أو من أجلهم يجب أن يعرفوا ... هناك نوعان آخران من الرسائل أحبهما كثيرًا ، أحدهما حميمي وروح الدعابة ، والآخر جاد وعميق. لست متأكدًا من أي نوع من هذه الأنواع سيكون أكثر ملاءمة من الآخر أنا أوظفني كتابيًا لك. هل أرسل لك رسائل مليئة بالنكات؟ لا أعتقد حقًا أن هناك رومانيًا واحدًا يمكنه إلقاء النكات في هذه الأوقات. وفي سياق جدي ، ما الذي يمكن أن يكتبه شيشرون إلى كوريو باستثناء السياسة ؟ لكن وضعي في هذا الموضوع هو أنني لا أجرؤ على كتابة ما أشعر به وليس لدي رغبة في كتابة ما لا أشعر به ". (43)

كان إرسال الرسائل عملية صعبة خلال هذه الفترة. لم تكن هناك خدمة بريدية منتظمة ، ولذلك عهد أشخاص مثل شيشرون برسائلهم إلى المسافرين أو استخدموا سعاة خاصين بهم ، والذين يمكن أن يقطعوا خمسين ميلاً في اليوم. على سبيل المثال ، استغرقت الرسالة التي كتبها يوليوس قيصر أثناء وجوده في بريطانيا ثمانية وعشرين يومًا للوصول إلى روما. كانت الحروف تكتب عادة بقلم القصب والحبر على ورق البردى. تم لصق الصفحات معًا لتشكيل لفة ، يتم ربطها بعد ذلك بخيط وإغلاقها. (44)

في عام 57 قبل الميلاد ، بدأ شيشرون في إجراء محادثات مع بومبي. وتذكر لاحقًا سبب موافقته على عقد صفقة مع هذه الشخصية القوية: "لقد كانت آرائي تنفر بومبي مني؟ يجب أن يتوقف. نظرًا لأن الضعفاء لا يريدون أن يكونوا أصدقائي ، يجب أن أتأكد من أن الأقوياء هم! ستقول: "أتمنى أن تكون قد فعلت ذلك منذ فترة طويلة". أعلم أنك أردت مني ذلك ، وأنني كنت أحمقًا مطلقًا. ولكن حان الوقت الآن لأن أكون صديقًا لنفسي ومع اهتماماتي ، حيث لا يمكنني أن أكون مع الآخرين ". (45)

رتب بومبي لاستدعاء شيشرون إلى روما. بناءً على اقتراح بومبي ، أصدر مجلس الشيوخ مرسومًا بالإجماع مع استثناء واحد لكلوديوس ، واصفًا شيشرون بأنه المنقذ لبلاده. كانت رحلته عبر إيطاليا تشبه موكب نصر ورافقه حشود مبتهجة. في الخطب التي ألقاها أمام مجلس الشيوخ ، نجح في الحصول على تعويض لتمكينه من إعادة بناء منزله. كما قدم دعمه للمنبر ، تيتوس أنيوس ميلو ، الذي استخدم لمهاجمة كلوديوس. أدى ذلك إلى أعمال عنف في الشوارع وموت كلوديوس عام 52 قبل الميلاد. (46)

عُرض على شيشرون قبول منصب حاكم قيليقية على الساحل الجنوبي الشرقي لآسيا الصغرى (تضم المقاطعة أيضًا قبرص). لم يستمتع بالتجربة. كتب إلى صديقه ، ماركوس كايليوس روفوس: "شوقي إلى روما لا حدود له تمامًا! لا يمكنك تصديق كم أتوق لأصدقائي والأهم من ذلك كله لنفسك. مقاطعاتي ، من ناحية أخرى ، تجعلني أشعر بالملل تمامًا. هذا قد ربما لأن درجة التميز التي أشعر أنني قد حصلت عليها بالفعل في مسيرتي المهنية تجعلني لست طموحًا لإضافتها إليها بقدر ما أخشى من إضعافها. أو ربما لأن العمل بأكمله لا يستحق قدراتي ، مقارنةً ب أعباء أثقل يمكنني تحملها وأحملها في خدمة بلدي ".

ذهب شيشرون ليصف مهمته المتمثلة في توفير الحيوانات البرية للألعاب الرومانية: "تتم معالجة مسألة الفهود بعناية من خلال أوامري من خلال وكالة الرجال الذين يمارسون صيدهم. ولكن من المدهش أن هناك القليل من قيل لي إن الحيوانات ، وتلك التي توجد هناك ، تشكو من أنها في محافظتي هي الكائنات الحية الوحيدة التي يتم نصب الفخاخ من أجلها! لذلك هناك شائعة أنهم قرروا إخلاء المحافظة والعيش في كاريا ". (47)

في 54 قبل الميلاد بدأ شيشرون العمل على دراسة مفصلة للحكومة ، على الدولة. أخذ شكل المناقشة التي من المفترض أنها حدثت في حديقة سكيبيو أفريكانوس ، في 129 قبل الميلاد. كان سكيبيو فاتحًا لقرطاج في الحرب البونيقية الثالثة (149-146 قبل الميلاد). في الكتاب الأول ، يعرّف سكيبتو طبيعة الدولة ، ويناقش الأشكال الرئيسية الثلاثة للحكومة ذات السمعة الطيبة (الملكية ، والأرستقراطية ، والديمقراطية). في الكتاب الثاني يتتبع بإيجاز تاريخ الدولة الرومانية. يناقش في الكتاب الثالث القانون الأبدي الثابت ، القائم على العقل ، والذي يميز بشكل مطلق بين الصواب والخطأ. (48)

يحاول شيشرون تبرير إنشاء الإمبراطورية الرومانية: "يحق لبعض الدول وبعض الأفراد التحكم في الآخرين. لقد اكتسب شعبنا السيطرة على العالم بأسره. فلا شك على الإطلاق في أن الطبيعة قد منحت السيادة لكل ما هو أفضل - لصالح الضعيف الظاهر. وهذا ، بالتأكيد ، يفسر سبب سيطرة الله على الإنسان ، ولماذا يحكم العقل البشري على الجسد ، ولماذا يحكم العقل على الشهوة والغضب ، والصفات الشريرة الأخرى لـ القلب." (49)

يقول سبريوس موميوس ، الشاعر والمحافظ: "أنا شخصياً أفضل الملكية حتى على الديمقراطية غير المخففة ، التي هي أسوأ أشكال الحكم. لكن الحكومة الأرستقراطية الأقلية أفضل من الملكية ، لأن الملك هو فرد واحد ، حيث تجني الدولة أكبر فائدة إذا كانت تخضع لحكم عدد من الرجال الصالحين ، وليس حكم واحد فقط ". أجاب سكيبيو: "أدرك ، سبوريوس ، أنك شعرت دائمًا بنفور خاص من السلطة الشعبية. شعوري الخاص هو أنه قد يكون من الممكن أن تتحمل أكثر مما كنت تعتقد. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، أنا أتفق معك في أنه هي الأقل تفضيلاً من بين جميع أنواع الدستور الثلاثة. ولكن فيما يتعلق باقتراحك بأن الحكم الأرستقراطي أفضل من النظام الملكي ، فلا يمكنني قبوله. لأنه إذا كانت الحكمة هي السمة المهيمنة للحكومة ، فهل هذه الحكمة ملك لرجل واحد؟ فقط ، أو بأكثر من طريقة ، يبدو لي أنه لا يحدث أي فرق بطريقة أو بأخرى ". (50)

في عام 52 قبل الميلاد بدأ شيشرون العمل في القوانين. كان هذا نقاشًا حول كيفية إدارة الحكومة المثالية ، وشرح كيف أن قوة القانون هي القوة الداعمة الحقيقية للدولة. مرة أخرى ، يأخذ الكتاب شكل المناقشة. هذه المرة يحدث في منزله. شيشرون هو المتحدث الرئيسي وشقيقه كوينتوس توليوس شيشرون وصديقه تيتوس بومبونيوس أتيكوس هم الآخرون. "أدوارهم تابعة ، لكن ما يقولون إنه مثير للاهتمام للغاية ، وقد تم تقديمه ليس فقط للاتفاق ولكن أيضًا ، في بعض الأحيان ، وجهات نظر نقدية مختلفة." (51)

يحاول شيشرون تفسير سبب رفض الرومان للملكية كشكل من أشكال الحكومة: "الآن ، في الأصل ، كان الملوك يحكمون جميع الأمم ذات الأصل القديم. وقد عُهد بهذه السلطة في البداية إلى رجال بارزين في استقامتهم وحكمتهم - و كان هذا هو الحال بشكل واضح في النظام الملكي المبكر في بلدنا. وبعد ذلك تم نقل الملكية إلى أحفاد الملوك الأوائل (وهو ما لا يزال يحدث في الملكيات الموجودة في أماكن أخرى اليوم). ومع ذلك ، في تلك المرحلة ، كان الأشخاص الذين اعترضوا على النظام الملكي لم يكن يريد ، في الواقع ، أن يكون خاضعًا لتوجيه أعلى على الإطلاق ، ولكن لم يعد دائمًا تحت إشراف رجل واحد ".

ومع ذلك ، إذا كان للمواطنين أن يلعبوا دورًا في الحكومة ، فيجب أن يكون هناك نظام قانوني معمول به. سيحتاج هذا المجتمع إلى مسؤولين لإدارة النظام: "في الواقع ، تعتمد الطبيعة الكاملة للدولة على الترتيبات التي اتخذتها بشأن هؤلاء المسؤولين. أولاً ، يجب تركهم دون أدنى شك إلى أي مدى تمتد حدود سلطتهم. يجب أن يكون المواطنون أيضًا على دراية كاملة بمدى التزامهم بطاعة الموظفين المعنيين. ومن الجدير بالذكر ، في هذا الصدد ، أن الرجل الذي يحكم بلاده حسنًا ، من الواضح أنه يذعن لسلطة الآخرين في الماضي - والرجل الذي جعل هذه الطاعة بضميرٍ قد اكتسب بالتالي اللياقة ليصبح حاكمًا بنفسه في وقت ما في المستقبل. في الواقع ، هذا الشخص المطيع له الحق في أن يتوقع أن هذا هو ما سيصبح يومًا ما ؛ والعكس بالعكس يُنصح الحاكم جيدًا أن يضع في اعتباره أنه قد يتعين عليه ، قريبًا جدًا في المستقبل ، البدء في الطاعة مرة أخرى ". (52)

يشير كوينتوس إلى أنه في الماضي ، أضر المنابر ، الذين كانوا يمثلون العوام ، بسلطة القناصل. أجاب شيشرون: "لقد أشرت إلى العيوب في المحكمة ، كوينتوس ، بشكل واضح للغاية. ولكن عندما ينتقد المرء مؤسسة ما ، فمن غير العدل مجرد سرد عيوبها ، وتحديد أوجه القصور التي أظهرها تاريخها ، دون لمسها. ، فيما يتعلق بالخير الذي حققه. إذا كنت ستستخدم هذا النوع من الأسلوب ، فيمكنك حتى إساءة استخدام أسلوب القنص ، بمجرد جمع الإجراءات السيئة لبعض القناصل الفرديين ، الذين أفضل عدم تحديد هويتهم. وبقدر ما المحكمة معنية ، أعترف أن هناك شيئًا خاطئًا بشأن السلطة الفعلية التي تمتلكها. ولكن سيكون من المستحيل الحصول على الفوائد التي صُممت المحكمة لتقديمها ، دون قبول هذا الخلل أيضًا ".

كان كوينتوس قد اشتكى من أن المحاكم لديها الكثير من السلطة. "نعم ، هذا أمر لا يمكن إنكاره. لكن قوة الجمعية الشعبية تنطوي على إمكانات أكثر قسوة وعنفًا. ومع ذلك ، من الناحية العملية ، تؤدي هذه الإمكانية في بعض الأحيان إلى اعتدال أكبر مما لو لم تكن موجودة على الإطلاق - عندما يكون هناك زعيم إبقاء الجمعية تحت السيطرة. وعندما يكون هناك زعيم ، فإن سلوكه مقيد بالاعتراف بأنه هو نفسه في خطر ، في حين أن دوافع الناس لا تهتم على الإطلاق بأي خطر قد يكون متورطًا في أنفسهم. "نعم ، "أنت تعترض" ، لكن المدافعين في بعض الأحيان تثير الحماس بين الناس. صحيح ، لكن لها تأثير مهدئ في كثير من الأحيان ". (53)

في روما كان هناك قتال مستمر بين المتفائلين (المحافظين) والشعبيين (الإصلاحيين). يتودد المحسنون بشكل متزايد إلى بومبي كأداة لاستخدامها ضد قيصر ، الذي كان يُنظر إليه على أنه مشهور. "بومبي ، الذي رغب قبل كل شيء في الاعتراف بهم ، قام بتعطيل الحكومة النظامية حتى يتمكن بعد ذلك من الظهور كمرمم لها. لقي المحسنون رغبته في ديكتاتورية في منتصف الطريق بالسماح له بأن يكون القنصل الوحيد في عام 52 قبل الميلاد. كان قيصر متورطًا في الجيش مغامرات في بريطانيا وألمانيا في ذلك الوقت وكان مترددًا في بدء حرب أهلية.

اقترح قيصر أنه يجب على هو وبومبي نزع سلاحهما والتخلي عن أوامرهما من أجل منع حرب أهلية. في الأول من ديسمبر عام 50 قبل الميلاد ، صوت مجلس الشيوخ على الاقتراح. كان هذا هو التوق إلى السلام حيث حصل على 370 صوتًا مقابل 22 صوتًا فقط. ومع ذلك ، وجد Optimates منبرًا لاستخدام حق النقض ضد مشروع القانون. في اليوم التالي طُلب من بومبي تولي قيادة جميع القوات في إيطاليا. أرسل قيصر مارك أنتوني إلى روما وفي الأول من يناير عام 49 قبل الميلاد ، قرأ رسالة من قيصر جددت عرض السلام. لم يتم إجراء تصويت وأعلن مجلس الشيوخ أنه سيتم إعلان قيصر عدوًا عامًا إذا لم ينزع سلاحه في غضون شهرين. في السابع من يناير ، مُنح بومبي سلطة ديكتاتور. (55)

كان شيشرون على علم بأن بومبي كان قائداً عسكرياً عظيماً: "إن غنيوس بومبيوس في موقع فريد لا يقتصر على تجاوز كل معاصريه في الجدارة فحسب ، بل إنه يتفوق على كل شخصية مسجلة من الماضي ... يجب أن يمتلك الجنرال المثالي ... أربع صفات - المعرفة العسكرية والموهبة والمكانة والحظ. في المعرفة بالشؤون العسكرية لم يتم تجاوز Pompey أبدًا ... قدرات Gnaeus Pompeius واسعة جدًا بحيث لا يمكن لأي كلمة أن تنصفها ... المواهب والاحتياجات العامة عديدة ... التنظيم الدقيق ، والشجاعة في خطر ، والتنفيذ المضني ، والعمل الفوري ، وبعد النظر في التخطيط. في كل واحدة من هذه الصفات ، يتفوق بومبيوس على جميع الجنرالات الآخرين الذين رأيناهم أو سمعنا بهم ". (56)

كان شيشرون مترددًا في الانحياز إلى أي طرف وفضل سلامًا تفاوضيًا من أجل منع حرب أهلية. ومع ذلك ، كما أخبر أتيكوس: "كانت إجراءات صديقنا بومبي طوال الوقت معدمًا على حد سواء من حيث الحكمة والشجاعة ، ويمكنني أن أضيف ، على عكس نصيحتي وتأثيري. ضد الدولة ، ودعمه لتمرير القوانين بطريقة عنيفة وغير دستورية ". (57)

كان لدى شيشرون وزوجته تيرينتيا علاقة صعبة. ألقى باللوم عليها في ترتيب زواج سيء لابنته توليا ، والذي انتهى في النهاية بالطلاق. كما طلق شيشرون عام 47 قبل الميلاد. توفيت توليا بعد وقت قصير من الولادة في فبراير 45 قبل الميلاد. أظهرت زوجة شيشرون الثانية ، بوبليليا ، التي كانت تشعر بالغيرة دائمًا من الاهتمام الذي أغدقه زوجها على ابنته ، القليل من التعاطف ، مما دفع شيشرون إلى طلاقها. (58)

عبر قيصر وجنوده نهر روبيكون إلى إيطاليا. في 21 فبراير 49 ق.م ، أجبر جيشًا من أعضاء مجلس الشيوخ على الاستسلام في كورفينيوم. عرض قيصر على الجنود المهزومين الرأفة التي كان من المقرر أن تكون سياسته الثابتة طوال الحرب ؛ اقترب منه معظم الجيوش وسمح لقادتهم بالمغادرة. بعد أسبوع كتب شيشرون أن رأفة قيصر كانت تكسب الرأي العام. كتب إلى Atticus حول "رحمة قيصر الغادرة" لكنه أضاف أن بومبي كان أيضًا خائنًا لأنه كان يستعد للتخلي عن إيطاليا وكان ينوي الانسحاب عبر البحر الأدرياتيكي إلى اليونان. (59)

وأشار المؤرخ سوتونيوس: "كان (قيصر) مصممًا على غزو إيطاليا إذا تم استخدام القوة ضد منابر الشعب الذين اعترضوا على قرار مجلس الشيوخ بحل جيشه في تاريخ معين. وكانت القوة ، في الواقع ، مستخدمة ، وهربت القبائل نحو كيسالبين الغالي ، والتي أصبحت ذرائع قيصر لشن الحرب الأهلية ... ومع ذلك ، هناك دوافع إضافية مشكوك فيها: تعليق بومبي كان ذلك لأن قيصر لم يكن لديه رأس مال كافٍ لتنفيذ مخططاته الضخمة أو إعطاء الناس كل ما لديهم شجع على توقعه عند عودته ، اختار خلق جو من الارتباك السياسي ". (60)

جادل قيصر بأن السبب الرئيسي وراء قراره بالسير إلى روما هو أنه كان يخشى أن يعزله أعداؤه السياسيون لخرقه القانون خلال فترة قضاياه الأولى وأنه كان سيُدان ، على الرغم من كل ما حققه ، وإرساله إلى المنفى. : "كانت المكانة دائمًا ذات أهمية قصوى بالنسبة لي ، حتى أنها تفوق الحياة نفسها ؛ يؤلمني أن أرى الامتياز الممنوح لي من قبل الشعب الروماني الذي انتزعه مني أعدائي بشكل مهين." (61)

لا يزال قيصر يأمل في الحصول على دعم مجلس الشيوخ. عقد لقاء مع شيشرون في Formia بالقرب من نابولي. كان قيصر يدرك أنه الرجل الوحيد الذي تم الاعتراف بنزاهته بشكل عام. سأل شيشرون عما إذا كان على استعداد لإلقاء خطاب في مجلس الشيوخ لصالحه. "كان رد شيشرون اختبارًا. لقد طلب ضمانًا لحرية التعبير. لم يستطع أن يوافق على إلقاء اللوم على بومبي ؛ لم يستطع الموافقة على الهجمات على جيوش بومبي في إسبانيا واليونان.هل سيسمح له بطرح مثل هذه الحجج؟ بقي قيصر مهذبا. ابتسم؛ تحدث فيما يتعلق بسمعة وقدرات شيشرون ؛ وامتدح مواهبه وشخصيته. لكنه أضاف أنه بالطبع لا يمكنه السماح له بالتحدث بهذه الطريقة ". (62)

أمّن قيصر إسبانيا بطرد قادة بومبي ، أفريكانيوس وفارو. ثم عبر البحر الأدرياتيكي في أوائل عام 48 قبل الميلاد. التقت القوتان الرومانيتان في معركة على سهل فرسالوس في وسط اليونان. كان لدى قيصر 22000 رجل تحت إمرته ، لكن بومبي كان لديه جيش ضعف العدد. أراد بومبي التأخير ، مع العلم أن العدو سيستسلم في النهاية من الجوع والإرهاق. تحت ضغط أعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين وضباطه ، انخرط في معركة على مضض وعانى من هزيمة ساحقة. انسحب بومبي إلى معسكره ، تاركًا بقية قواته لأجهزتهم الخاصة. (63)

هرب بومبي إلى مصر. خوفًا من أن يوليوس قيصر قد يغزو مصر الآن ، رتب بطليموس الثالث عشر إعدام بومبي في 28 سبتمبر. تم إرسال رأس بومبي إلى قيصر لإثبات أنه لم يكن محميًا من قبل المصريين. عندما وصل قيصر إلى الإسكندرية بعد يومين ، قدم له بطليموس رأس بومبي المقطوع. أصيب قيصر بالفزع من هذا العمل العنيف ضد مواطن روماني بارز. في البداية كان ينوي المطالبة بمبلغ كبير من المال مقابل مغادرة البلاد. (64)

ومع ذلك ، أثناء وجوده في مصر ، التقى قيصر كليوباترا ، ملكة البلاد البالغة من العمر 21 عامًا. قيصر ، الذي كان يبلغ من العمر الآن 52 عامًا وتزوج بالفعل ثلاث مرات من قبل ، وقع في حب كليوباترا. بعد هزيمة الملك بطليموس الثالث عشر ، أعاد قيصر كليوباترا إلى عرشها ، مع شقيقها الأصغر بطليموس الرابع عشر كحاكم مشارك جديد. في 23 يونيو 47 قبل الميلاد ، أنجبت كليوباترا طفلًا اسمه بطليموس قيصر (الملقب بـ "قيصرون"). ادعت كليوباترا أن قيصر هو الأب وتمنت أن يسمي الصبي وريثه ، لكن قيصر رفض ، واختار ابن أخيه أوكتافيان بدلاً من ذلك. (65)

زارت كليوباترا وبطليموس الرابع عشر وقيصرون روما في صيف 46 قبل الميلاد. مكثوا في أحد منازل قيصر الريفية. رفض أعضاء مجلس الشيوخ العلاقة بين كليوباترا وقيصر ، جزئيًا لأنه كان متزوجًا بالفعل من Calpurnia Pisonis. واعترض آخرون على حقيقة أنها أجنبية. كرهتها شيشرون لأسباب أخلاقية: "أسلوبها (كليوباترا) في المشي ... ملابسها وطريقتها الحرة في الحديث ومعانقاتها وقبلاتها وحفلاتها الشاطئية وحفلات العشاء ، كلها تظهر لها على أنها تورتة". (66)

في وقت لاحق ، حاولت بلوتارخ أن تشرح لماذا وجدها بعض الرجال جذابة: "يقال إن جمالها الحقيقي لم يكن في حد ذاته رائعًا ... لكن جاذبية شخصها ، والانضمام إلى سحر حديثها ... كان شيئًا ساحرًا. لقد كان من دواعي سروري مجرد سماع صوت صوتها ، والذي كان ، كأداة مؤلفة من عدة أوتار ، يمكن أن تنتقل من لغة إلى أخرى ، بحيث كان هناك عدد قليل من الدول التي تحتاج إلى مترجم ... الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن معظم أسلافها نادرا ما كانوا يكلفون أنفسهم عناء اكتساب اللغة المصرية ". (67)

عندما عاد قيصر إلى روما ، عين 300 من أنصاره كأعضاء في مجلس الشيوخ. على الرغم من أن مجلس الشيوخ والجمعية العامة لا يزالان يجتمعان ، إلا أن قيصر هو الذي اتخذ الآن جميع القرارات المهمة. أصبح شيشرون قلقًا للغاية بشأن القوة المتزايدة وتحدث عن الحاجة إلى إعادة تأسيس مؤسسات روما. وحث قيصر على إنشاء "نوع جديد من الإمبراطورية" من أجل "اللامركزية ، وإنشاء حكومة محلية في إيطاليا كبداية لنظام عالمي للبلديات الحرة". واقترح أن "روما يجب أن تكون فقط الأعظم بين العديد من المدن العظيمة وذاتية الحكم" وأن "انحلال العوام الرومان سيتم تعويضه بفحولة الشعوب الجديدة". (68)

في 15 فبراير 44 قبل الميلاد ، كان قيصر قويًا بما يكفي لإعلان نفسه ديكتاتورًا مدى الحياة. على الرغم من أن القادة الرومان أصبحوا في الماضي ديكتاتوريين في أوقات الأزمات ، إلا أن أحداً لم يأخذ هذا القدر من القوة. تم تشييد مجموعة كاملة من المباني الرائعة التي سميت باسم قيصر وعائلته. تم توزيع المئات من منحوتات قيصر ، معظمها من صنع فنانين يونانيين تم أسرهم ، في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ادعت بعض التماثيل أن قيصر أصبح الآن إلهًا. أصبح قيصر أيضًا أول رجل حي يظهر على عملة معدنية رومانية. حتى شهر السنة التي ولد فيها ، أعيدت تسمية كوينتيليس في يوليو تكريما له. (69)

لاحظ شيشرون أن شخصية قيصر بدأت تتغير. وفقًا لألان ماسي: "بدأ مرض القوة يهاجمه ؛ كان يفقد الاستجابة البديهية لتأثير أفعاله على الآخرين. ومن بين سمات قيصر حساسيته وقدرته على وضع نفسه في مكان الرجل الآخر. كان هذا الآن يهجره ، كغرور ... وعي المرء بنبله وكرمه ورأفه يحمل مخاطره الخاصة ؛ وقد أعمى قيصر الآن عن تداعيات ما فعله. لقد منح الحياة والأمان لأعدائه ، حتى اعترف بهم لصالحه. لم يظهر أي شيء بوضوح تفوقه الواعي ؛ لا شيء بالتأكيد عزز استياءهم ". (70)

قررت مجموعة قوامها نحو ستين رجلاً تعرف باسم "المحررون" ضرورة اغتيال قيصر من أجل استعادة الجمهورية. وشمل ذلك ماركوس جونيوس بروتوس ، ابن سيرفيليا ، عشيقة قيصر المفضلة. حتى أنه تردد أن قيصر كان والد بروتوس. تم وضع خطط لتنفيذ الاغتيال في مجلس الشيوخ قبل ثلاثة أيام فقط من موعد مغادرته إلى بارثيا. عندما وصل قيصر إلى مجلس الشيوخ في 15 مارس 44 قبل الميلاد ، اجتمعت مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ حوله. طعنه بوبليوس سيرفيليوس كاسكا من الخلف. نظر قيصر حوله طالبًا المساعدة ولكن الآن قام باقي المجموعة بسحب خناجرهم. كان بروتوس من أوائل الرجال الذين رآهم قيصر ، وقيل إنه قال ، "أنت أيضًا يا بني". عرف قيصر أنه لا جدوى من المقاومة وسحب توغا فوق رأسه وانتظر وصول الضربات الأخيرة. (71)

لم يتم إبلاغ شيشرون بالمؤامرة ، لأن المتآمرين اعتقدوا أنه ربما حذر قيصر. لكنه اعترف بأنه وافق على الاغتيال: "ما الذي يهم إن كنت أتمنى أن يتم الفعل أو أوافق عليه؟ الموت أم من رفض ما تم فعله؟ كان كل شيء مسؤولاً ... البعض لم يكن يعلم بالمؤامرة ، والبعض افتقر إلى الشجاعة ، والبعض الآخر افتقر إلى الفرصة. لا أحد يفتقر إلى الإرادة ". (72)

بعد اغتيال يوليوس قيصر ، تولى نائبه مارك أنتوني السلطة. نشر وصية قيصر التي كشفت أنه ترك 300 sesterces لكل رجل في روما. كما ذكر قيصر في وصيته أن حدائقه الرائعة ستصبح حدائق للأشخاص الذين يعيشون في المدينة. ساعد هذا العمل أنطوني في اكتساب نفوذ سياسي على شعب روما. (73)

في أوائل عام 44 قبل الميلاد كتب شيشرون مقالاً عن الصداقة. تأثرت أفكاره حول هذا الموضوع بعمل الفيلسوف اليوناني أبيقور (341 قبل الميلاد - 270 قبل الميلاد). عاش أبيقور على الخبز والجبن. مثل هذه الرغبات كالثروة والشرف لا طائل من ورائها ، لأنها تجعل الإنسان قلقًا عندما يكون قانعًا. بالنسبة لأبيقور ، كان هدف الفلسفة هو تحقيق الحياة السعيدة والهادئة. لذلك التحرر من الخوف وغياب الألم. وقال إن "الجماع لم يفيد الرجل قط وإنه محظوظ إذا لم يؤذيه". في رأي أبيقور ، الصداقة هي أسلم الملذات الاجتماعية. (74)

أوضح شيشرون أن الصداقة الحقيقية هي شعور قوي بالحب. "ما هو هذا الشعور يمكن إدراكه حتى في حالة بعض الحيوانات ، التي ، حتى وقت معين ، تحب نسلها وتحبهم جدًا ، بحيث يمكن رؤية دوافعهم بسهولة. ولكن هذا أكثر وضوحًا في الإنسان ؛ أولاً ، من العاطفة القائمة بين الأطفال والآباء ، والتي لا يمكن تدميرها إلا من خلال جريمة مروعة ، ومرة ​​أخرى من هذا الدافع المتماثل للحب ، والذي ينشأ عندما نلتقي بشخص تتناسب عاداته وشخصيته مع عاداتنا وشخصيتنا ؛ يبدو أننا نرى فيه ، إذا جاز التعبير ، نوعًا من مصباح الاستقامة والفضيلة ".

تحب الحيوانات الغريزة في حين أن حب الصديق يتعلق بالعقل: "كلما كنت أفكر في الصداقة كثيرًا ، كلما بدا لي أنه ينبغي إيلاء الاعتبار للسؤال ، ما إذا كان التوق إلى الصداقة محسوسًا بسبب الضعف ويريد ، حتى أنه من خلال إعطاء وتلقي الخدمات ، يمكن للمرء أن يحصل من الآخر ، وبالتالي يعيد ما لا يستطيع الحصول عليه بنفسه ؛ أو ، على الرغم من أن هذا التبادل المتبادل لا ينفصل حقًا عن الصداقة ، سواء لم يكن هناك سبب آخر ، فإن كبار السن ، أجمل ، وتنبع مباشرة من الطبيعة نفسها ... لأنه في حين أنه من الصحيح أنه يتم الحصول على المزايا في كثير من الأحيان حتى من أولئك الذين ، بحجة الصداقة ، يتم التودد والتكريم لملاءمة المناسبة ؛ ولكن في الصداقة هناك لا شيء كاذب ، لا شيء مزعوم ؛ كل ما هو أصيل يأتي من تلقاء نفسه. لذلك يبدو لي أن الصداقة تنبع من الطبيعة أكثر منها من الحاجة ، ومن ميل الروح المشترك بشعور بالحب بدلاً من حساب مقدار الربح الذي من المحتمل أن تجنيه الصداقة ". (75)

يجادل شيشرون: "الصداقة ليست سوى اتفاق في كل الأشياء ، إنسانيًا وإلهيًا ، مرتبطًا بحسن نية ومودة متبادلة ، وأنا أميل إلى الاعتقاد أنه ، باستثناء الحكمة ، لم يمنح الإنسان شيئًا أفضل من ذلك. الآلهة الخالدة. يفضل البعض الثراء ، وبعض الصحة الجيدة ، وبعض القوة ، وبعض التكريمات العامة ، ويفضل الكثيرون حتى الملذات الحسية. وهذا الأخير هو الهدف الأسمى للوحشية ؛ والآخرون هم أشياء عابرة وغير مستقرة ويعتمدون بدرجة أقل على البصيرة البشرية مما يعتمد على تقلب الثروة ". (76)

وفقًا لـ Cicero ، تساعد الصداقات الجيدة في الحفاظ على السلوك الجيد: "لماذا أقول هذه الأشياء؟ لأنه بدون شركاء ، لا أحد يحاول القيام بمثل هذه الأذى. لذلك ، يجب أن يُفرض على الرجال الطيبين أن يقعوا في الصداقات بأي حال من الأحوال. من هذا النوع ، يجب ألا يعتقدوا أنهم ملزمون بذلك لدرجة أنهم لا يستطيعون الانسحاب من الأصدقاء الذين يخطئون في بعض الأمور الهامة التي تهم الجمهور ؛ بالنسبة للرجال الأشرار ، من ناحية أخرى ، يجب سن عقوبة ، وبالتأكيد لن تكون أخف من أجل الأتباع وليس للقادة في الخيانة .... ومن ثم فإن مثل هذه التحالفات بين الرجال الأشرار لا يجب أن تحميها نداء الصداقة فحسب ، بل يجب أن تتم معاقبتها بعقوبات موجزة من أقسى أنواعها ، حتى لا يظن أحد بذلك. يجوز اتباع حتى الصديق عند شن حرب على بلاده ". (77)

جادل شيشرون بأنه "كقاعدة عامة ، يجب تشكيل القرارات حول الصداقات بعد الوصول إلى القوة والاستقرار في العقل والعمر". (78) كما أن الصداقات في مجال الأعمال والسياسة صعبة أيضًا: "غالبًا ما يقدم بعض الرجال دليلًا في معاملة مالية صغيرة على مدى عدم استقرارهم ؛ بينما يتم اكتشاف الآخرين ، الذين لا يمكن أن يتأثروا بمبلغ تافه ، في صفقة كبيرة. ولكن إذا وجد أي شخص يعتقد أنه أساس لتفضيل المال على الصداقة ، حيث سنجد من لا يشغل المنصب ، الرتبة المدنية والعسكرية ، المكانة العالية والقوة ، فوق الصداقة ، بحيث عندما توضع المزايا السابقة أمامهم من جهة ، والأخيرة من جهة أخرى ، لن يفضلوا الأول كثيرًا ، لأن صراع الطبيعة البشرية ضد السلطة ضعيف ، وعندما يصل إليه الرجال حتى من خلال تجاهل الصداقة ، فإنهم يتصورون أن الخطيئة ستنسى لأن الصداقة كانت لا يتم تجاهلها بدون سبب ثقيل. لذلك ، من الصعب جدًا العثور على صداقات حقيقية بين أولئك الذين يقضون وقتهم في المنصب أو في عمل من النوع العام. فأين يمكنك أن تجد رجلاً سامًا لدرجة تفضيل تقدم صديقه؟ NT لوحده؟ وبمرورًا على اعتبارات مادية ، تأمل في هذا: ما مدى خطورة وصعوبة ارتباط معظم الأشخاص بمصائب الآخرين! كما أنه ليس من السهل العثور على رجال ينزلون إلى أعماق النكبة من أجل صديق ". (79)

حاول شيشرون تحديد ما كان يقصده بالصداقة الحقيقية. "ومن هنا ، فإن من سمات الصداقة الحقيقية تقديم المشورة وتلقيها ، ومن ناحية أخرى ، منحها بكل حرية التعبير ، ولكن دون قسوة ، ومن ناحية أخرى ، تلقيها بصبر ، ولكن بدون استياء ، لذلك لا يوجد شيء يمكن اعتباره لعنة صداقة أكبر من التملق أو التملق أو التملق ؛ لإعطائها العديد من الأسماء التي تختارها ، فهي تستحق أن توصف بأنها نائب خاص بالرجال المتقلبين وذوي القلوب الزائفة الذين يقولون كل شيء من أجل المتعة ولا شيء من منظور الحقيقة. علاوة على ذلك ، فإن النفاق ليس فقط شريرًا في جميع الظروف ، لأنه يفسد الحقيقة وينزع القدرة على تمييزها ، ولكنه أيضًا معاد للصداقة بشكل خاص ، لأنه يدمر الإخلاص ، الذي بدونه لا يمكن أن يكون لكلمة الصداقة معنى. وبما أن تأثير الصداقة هو أن تجعل ، كما كانت ، روحًا واحدة من بين كثيرين ، فكيف يكون ذلك ممكنًا إذا لم يكن حتى في رجل واحد مأخوذ بنفسه؟ روح دائما واحدة و s أنا ، لكن متقلب ، ومتقلب ، ومتشعب؟ " (80)

اعتقد شيشرون أنه يجب عليك الاستمرار في تكوين صداقات جديدة: "ولكن بقدر ما تكون الأشياء البشرية هشة وعابرة ، يجب أن نبحث دائمًا عن بعض الأشخاص الذين سنحبهم والذين سيحبوننا في المقابل ؛ لأنه إذا كانت النوايا الحسنة والمودة كذلك سلبت كل فرحة من الحياة. بالنسبة لي ، في الواقع ، على الرغم من اختطافه فجأة ، لا يزال سكيبيو يعيش وسيبقى دائمًا ؛ لأن فضيلته هي التي تسببت في حبي وهو لم يمت. بصري وبالنسبة لي ، الذي كان دائمًا في متناول يدي ، أن فضيلته تعيش ؛ حتى أنها ستسلط نورها وروعتها على الرجال الذين لم يولدوا بعد. لن يتولى أي شخص بشجاعة وأمل المهام الأكبر في الحياة دون التفكير في أنه يجب عليه باستمرار أمامه ذكرى ومثال ذلك الرجل اللامع الذي يتغير ليس فقط ليناسب روح الدعابة والرغبة لدى الآخر ، ولكن حتى تعبيره وإيماءته؟ " (81)

في عام 44 قبل الميلاد بدأ شيشرون العمل على كتابه ، في الواجبات. لقد قيل أنه لم يمارس أي عمل مثل هذا التأثير غير المسبوق حتى القرن التاسع عشر. كتب فولتير في عام 1771: "لن يكتب أحد أي شيء أكثر حكمة ، أو أكثر صحة ، أو أكثر فائدة. من الآن فصاعدًا ، أولئك الذين يطمحون إلى إعطاء الرجال التعليمات ، وتزويدهم بالمبادئ ، سيكونون دجالين إذا أرادوا النهوض فوقك ، أو سيكونون جميعًا مقلدين لك ". (82)

يقدم شيشرون نصيحة لاتخاذ قرارات أخلاقية: "يجب أولاً تحديد ما إذا كان الفعل المتوخى صحيحًا أم خاطئًا ، وهي مسألة غالبًا ما توجد بشأنها آراء معاكسة. ثم هناك مجال للاستفسار أو التشاور عما إذا كان الفعل قيد المناقشة مفيدًا للراحة والمتعة ، إلى الثراء والتحكم الحر في السلع الخارجية ، والثروة ، والسلطة ، بشكل جيد ، إلى الوسائل التي يمكن بها للفرد أن يفيد نفسه ومن يعتمدون عليه ؛ وهنا يتحول السؤال إلى النفعية. الحالات هي عندما يبدو ما يبدو أنه نفعي بغيضًا إلى اليمين. لأنه عندما تضع النفعية ، كما كانت ، أيدي عنيفة علينا ، ويبدو أن الحق يستدعينا إلى نفسه ، فإن العقل مشتت الذهن ومحملاً بقلق مزدوج فيما يتعلق بمسار العمل. في هذا التوزيع للذات ، بينما يجب أن يكون التقسيم شاملاً بكل الوسائل ، هناك سهوان. ليس فقط مسألة الصواب أو الخطأ فيما يتعلق بفعل ما يجب مراعاتها ، ولكن أيضًا السؤال ل شيئان صحيحان وهو الأصح ؛ على حد سواء ، من أمرين نفعي وهو الأفضل ". (83)

"في البداية ، كانت الحيوانات من كل الأنواع تتمتع بالغريزة التي دفعتها إلى الاعتناء بنفسها فيما يتعلق بالحياة والرفاهية الجسدية ، ونبذ كل ما يهدد بإلحاق الأذى بها ، والبحث عن كل ما هو ضروري للعيش وتوفيره. ، كطعام ومأوى وأشياء أخرى من هذا النوع. إن الرغبة في الاتحاد الجنسي لإنتاج النسل مشتركة أيضًا بين جميع الحيوانات ، إلى جانب درجة معينة من العناية بنسلها. ولكن هناك بين الإنسان والحيوان هذا الاختلاف الجوهري ، وهو أن الأخير ، الذي تحركه المعنى وحده ، يكيف نفسه فقط مع ما هو موجود في المكان والزمان ، مع القليل جدًا من المعرفة بالماضي أو المستقبل. الإنسان ، من ناحية أخرى - لأنه يمتلك العقل ، الذي من خلاله يميز العواقب ، ويرى أسباب الأشياء ، ويفهم صعود الأحداث وتقدمها ، ويقارن الأشياء المتشابهة ، ويربط المستقبل بالحاضر ويربطه - يأخذ في الاعتبار مسار الحياة بأكمله ، ويقدم الأشياء الضرورية لذلك. الطبيعة أيضًا ، بحكم العقل ، تُدخل الإنسان في علاقات اتصال متبادل والمجتمع مع إخوانه من البشر ؛ يولد فيه حبًا خاصًا لأولاده ؛ حثه على الترويج للتجمعات الاجتماعية والتجمعات العامة وحضورها ؛ ويوقظ فيه الرغبة في توفير ما يكفي من الدعم والغذاء ، ليس من نفسه وحده ، بل لزوجته وأبنائه وغيرهم ممن يعتبرهم أعزاءً وملزمًا بحمايتهم. هذه الرعاية تثير عقول الرجال وتجعلهم أكثر كفاءة في العمل ".

يختلف البشر أيضًا عن الحيوانات من حيث أنهم يعتبرون "الحقيقة" مهمة. "إن البحث عن الحقيقة واستقصائها هي أيضًا خاصية خاصة للإنسان. لذلك ، عندما نتحرر من المهن الضرورية ، نريد أن نرى أو نسمع أو نتعلم شيئًا ، ونعتبر معرفة الأشياء سواء كانت سرية أو رائعة. ضروري لحياتنا بسعادة وبصحة جيدة. وهذه الرغبة في رؤية الحقيقة مرتبطة بشغف معين للأسبقية ، لدرجة أن الرجل الذي وهبته الطبيعة جيدًا لا يرغب في طاعة أي شخص ، ما لم يكن للمدرس ، أو المعلم ، أو الشخص الذي يتمتع بسلطة عادلة وشرعية من أجل الصالح العام. ومن هنا تنبع عظمة العقل والازدراء لتقلبات الثروة البشرية. كما أنه لا يشير إلى أي قوة ضعيفة للطبيعة والعقل ، فالإنسان وحده لديه إحساس بجميع الحيوانات. النظام ، واللياقة ، والاعتدال في العمل والكلام. وهكذا لا يشعر أي حيوان آخر بجمال وأناقة وتناسق الأشياء التي يراها ؛ بينما ينقل الإنسان ، بطبيعته وعقله ، هذه الصفات من العين إلى العقل ، يعتبر ذلك والأكثر من ذلك بكثير ، هو الحفاظ على الجمال والاتساق والنظام في الأغراض والأفعال ، ويأخذ في الاعتبار أنه لا يفعل شيئًا غير لائق أو مخنث ، وأكثر من ذلك ، أنه في كل أفكاره وأفعاله لا يفكر في أي شيء فاسق. " (84)

ثم يواصل شيشرون النظر في مفهوم العدالة الذي طوره الرواقيون في اليونان في القرن الثالث قبل الميلاد والذين تأثروا بشكل كبير بتعاليم سقراط. الرواقية هي في الغالب فلسفة الأخلاق الشخصية المستنيرة بنظامها المنطقي ووجهات نظرها حول العالم الطبيعي. تؤكد الفلسفة أن الفضيلة (مثل الحكمة) هي السعادة وأن الحكم يجب أن يقوم على السلوك وليس على الكلمات."في حياة الإنسان الفردي ، الفضيلة هي الخير الوحيد ؛ أشياء مثل الصحة والسعادة والممتلكات ، لا قيمة لها. وبما أن الفضيلة تكمن في الإرادة ، فإن كل شيء جيد أو سيئ في حياة الإنسان يعتمد فقط على نفسه. " (85)

يشير شيشرون إلى أن: "المطلب الأول للعدالة هو ألا يؤذي أي شخص آخر ، ما لم يتم استفزازه عن طريق الأذى ؛ أما الثاني ، فيتمثل في استخدام الممتلكات العامة باعتبارها عامة وخاصة على أنها ملك لأصحابها. والممتلكات الخاصة ، في الواقع ، هي ليس ذلك بطبيعته ، ولكن عن طريق شغل قديم ، كما في حالة المستوطنين في منطقة غير مأهولة سابقًا ؛ أو عن طريق الغزو ، كما هو الحال في الأراضي المكتسبة في الحرب ؛ أو بموجب القانون أو المعاهدة أو الاتفاق أو القرعة ... لأن كل شخص هكذا بالنسبة لجزء خاص به من تلك الأشياء التي كانت مشتركة بطبيعتها ، فليتفضل لكل فرد بما وقع في حوزته دون إزعاج. وإذا سعى أي شخص للحصول على المزيد لنفسه ، فسوف ينتهك قانون المجتمع البشري. ولكن منذ ذلك الحين ، كما حدث قال أفلاطون جيدًا ، نحن لم نولد لأنفسنا وحدنا ؛ بما أن بلادنا تدعي دورًا فينا ، فإن والدينا جزء ، وأصدقائنا جزء ؛ ومنذ ذلك الحين ، وفقًا للرواقيين ، كل ما تحمله الأرض يتم إنشاؤه للاستخدام من الناس ، بينما كان الناس يولدون من أجل الناس ، هم قد يصنع بعضنا بعض الخير لبعضنا البعض ، في هذا الأمر يجب أن نتبع الطبيعة كدليل ، وأن نساهم بدورنا في الصالح العام ، ومن خلال تبادل المكاتب الطيبة ، سواء في العطاء والاستلام ، على حد سواء عن طريق المهارة ، عن طريق العمل ، و بالموارد الموجودة تحت إمرتنا ، لتقوية الاتحاد الاجتماعي للرجال بين الرجال. لكن أساس العدل هو حسن النية ، أي الثبات والحق في الوعود والاتفاقات. ومن ثم ، على الرغم من أن الأمر قد يبدو بعيد المنال بالنسبة للبعض ، فقد أجرؤ على تقليد الرواقيين في بحثهم الجاد عن أصل الكلمات ، واشتقاق الإيمان من الحقيقة المقابلة للوعد ".

"للظلم نوعان ، أحدهما ، نوع من يلحق الأذى ؛ والآخر ، أولئك الذين لا يستطيعون ، إذا استطاعوا ، صد الأذى ممن ألحق بهم. من قبل بعض الاضطراب العقلي ، يقوم بالاعتداء غير العادل على أي شخص ، مثل الشخص الذي يضع يدًا عنيفة على رفيق عرضي ؛ بينما من لا يستطيع ، إذا استطاع ، درء أو مقاومة الأذى المقدم إلى شخص آخر ، فهو في نفس الوقت كأنه هجر والديه أو أصدقائه أو وطنه ، بل إن تلك الإصابات التي تحدث عمداً من أجل الإضرار ، غالباً ما تنبع من الخوف ، من يتأمل في إيذاء غيره ويدرك ذلك ، إذا امتنع قد يعاني هو نفسه من الأذى. ولكن في الغالب يتم حث الرجال على إيذاء الآخرين من أجل الحصول على ما يشتهون ؛ وهنا يكون الجشع هو الدافع الأكثر شيوعًا ". (86)

في مقاله يلقي شيشرون نظرة على الحالة الأخيرة ليوليوس قيصر: "اكتشفنا مؤخرًا ، إذا لم يكن معروفًا من قبل ، أنه لا يوجد قدر من القوة يمكنه تحمل كراهية الكثيرين. موت هذا الطاغية (يوليوس قيصر) ، إن الدولة التي تحملت تحت قيود القوة المسلحة والتي لا تزال تطيعها بتواضع أكثر من أي وقت مضى ، على الرغم من وفاته ، توضح الآثار المميتة للكراهية الشعبية ؛ ويتعلم نفس الدرس من المصير المماثل لجميع الطغاة الآخرين ، الذين عمليا لم ينج أحد من مثل هذا الموت. لأن الخوف ليس سوى ضمان ضعيف لقوة دائمة ؛ في حين أن المودة ، من ناحية أخرى ، يمكن الوثوق بها للحفاظ على سلامتها إلى الأبد ". (87)

يشرح شيشرون مخططه لمجتمع متناغم: "يجب أن يكون لكل فرد نفس الغرض: تحديد مصلحة كل منهم مع مصلحة الجميع. بمجرد أن ينتزع الرجال لأنفسهم ، سينهار المجتمع البشري تمامًا. ولكن إذا وصفت الطبيعة (كما تفعل هي) ) أن كل إنسان يجب أن يساعد كل إنسان آخر ، أياً كان ، فقط لأنهم جميعًا بشر ، إذن - بنفس السلطة - جميع الرجال لديهم مصالح متطابقة. وجود مصالح متطابقة يعني أننا جميعًا خاضعون لواحد و نفس قانون الطبيعة: ولما كان الأمر كذلك ، فإن أقل ما يفرضه مثل هذا القانون هو أننا يجب ألا نخطئ بعضنا البعض. هذا الاستنتاج ينبع حتماً من حقيقة الافتراض الأولي ".

"إذا ادعى الناس (كما يفعلون أحيانًا) أنه ليس لديهم نية في سرقة والديهم أو إخوانهم لتحقيق مكاسب خاصة بهم ، لكن السطو على مواطنيهم الآخرين أمر مختلف ، فإنهم لا يتحدثون بأي معنى. لأن هذا هو نفس الإنكار مصلحتهم المشتركة مع مواطنيهم ، وجميع الالتزامات القانونية أو الاجتماعية التي تلي ذلك: إنكار يمزق نسيج الحياة الوطنية بالكامل. وهناك اعتراض آخر يحث على أنه يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار مواطنيه وليس الأجانب. ولكن الأشخاص الذين إن طرح هذه الحجج يقوض الأساس الكامل للمجتمع البشري - وإزالته يعني إبادة كل لطف وكرم وخير وعدالة: وهي خطيئة ضد الآلهة الخالدة ، لأنهم كانوا من خلق المجتمع الذي مثله هؤلاء الرجال. يسعون إلى التقويض. وأقوى الروابط التي توحد ذلك المجتمع هو الاعتقاد بأن السرقة من رجل آخر من أجل تحقيق مكاسب شخصية هو أمر غير طبيعي أكثر من التحمل. أي خسارة من أي نوع تلحق بشخصه أو ممتلكاته - أو حتى لروحه. أي بشرط ألا يكون هناك انتهاك للعدالة: رؤية أن من بين جميع الفضائل العدل هو الملك والملكة ". (88)

في صيف عام 44 قبل الميلاد ، كتب شيشرون المقال ، في الشيخوخة. المتحدث الرئيسي هو ماركوس بورسيوس كاتو الأكبر ، المزارع والجندي ورجل الدولة والخطيب والكاتب والأخلاقي الوطني ، الذي كان يبلغ من العمر 84 عامًا وقت هذه المحادثة الخيالية. أوضح شيشرون أنك ستسمع آرائي حول الشيخوخة من شفاه كاتو. وصف إي إم فورستر مناقشة الشيخوخة بأنها "مزيج مغر من الحكمة المتزايدة والقوى المتعفنة التي يكرس لها القليل من الذكاء". ذهب ميشيل دي مونتين ، الفيلسوف السادس عشر ، إلى أبعد من ذلك وقال "إنه (شيشرون) يعطي المرء شهية للتقدم في السن". (89) قال ديسيديريوس إيراسموس إنه كلما قرأه شعر برغبة في تقبيل الكتاب. (90)

يشير شيشرون في المقال إلى مشاكل الشيخوخة: "أجد أربعة أسباب تجعل الشيخوخة تبدو غير سعيدة: أولاً ، أنها تسحبنا من المساعي النشطة ؛ ثانيًا ، أنها تجعل الجسم أضعف ؛ ثالثًا ، أنها تحرمنا من كل الملذات الجسدية تقريبًا ؛ ورابعًا ، أنه ليس بعيدًا عن الموت ". الجواب على هذه المشكلة هو التعامل مع الحياة بطريقة إيجابية: "باختصار ، تمتع بنعمة القوة ما دامت لديك ولا تندبها عند رحيلها ، إلا إذا كنت تعتقد ، على السواء ، أن الشباب يجب أن يندبوا على فقدانهم. الطفولة ، أو الرجولة المبكرة ، رحيل الشباب. مسار العرق في الحياة ثابت ؛ الطبيعة لها مسار واحد فقط وهذا المسار يتم تشغيله ولكن مرة واحدة ، وقد تم تخصيص صفة مناسبة لكل مرحلة من مراحل الوجود ؛ بحيث يكون ضعف الطفولة ، اندفاع الشباب ، جدية الحياة المتوسطة ، نضج الشيخوخة - كل منها يحمل بعض ثمار الطبيعة ، التي يجب اكتسابها في موسمها الخاص ". (91)

جادل شيشرون: "بالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم الوسائل داخل أنفسهم لحياة فاضلة وسعيدة ، فإن كل عصر مرهق ؛ ومن ناحية أخرى ، بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن كل الخير من أنفسهم ، لا يمكن أن يبدو أي شيء شريرًا من قوانين الطبيعة لا محالة. فرض. إن شيخوخة هذه الطبقة تنتمي بشكل خاص ، والتي يرغب جميع الرجال في بلوغها ، ومع ذلك يوبخون عند بلوغها ؛ هذا هو التناقض وانحراف الحماقة! يقولون إنها سرقتهم أسرع مما توقعوا. في المقام الأول ، من هم أجبرهم على إصدار حكم خاطئ؟ فما مدى سرعة سرقة الشيخوخة على الشباب مقارنة بالشباب في مرحلة الطفولة؟ ومرة ​​أخرى ، ما مقدار العبء الذي ستكون عليه الشيخوخة بالنسبة لهم إذا كانوا في الثمانمائة من العمر بدلاً من الثمانين. سنة؟ في الواقع ، لا يوجد فاصل من الوقت ، مهما طال الوقت ، بمجرد زواله ، يمكن أن يريح أو يهدئ الشيخوخة الحمقاء ". (92)

لقد عانى بعض الرجال من فقدان الذاكرة ولكن هذا لم يكن حتميًا: "ليس لدي أدنى شك في أن ذلك يحدث ، في الأشخاص الذين لا يمارسون ذاكرتهم ، وفي أولئك الذين يعانون من بطء التفكير بشكل طبيعي ... نسي رجل عجوز المكان الذي دفن فيه ماله. يتذكر كبار السن كل ما يهتمون به ، - السندات التي قدموها ، وما هو مستحق لهم ، وما عليهم مدينون به ". (93) ويضيف: "هكذا نرى سولون ، في إحدى قصائده ، يتفاخر بأنه كلما تقدم في السن ، يوسع نطاق معرفته كل يوم. لقد فعلت ذلك ، بعد أن تعلمت اليونانية في شيخوختي ، وأخذت الدراسة بشغف شديد - كما لو كنت أروي عطشًا طويلًا - لدرجة أنني أصبحت بالفعل على دراية بالموضوعات من المؤلفين اليونانيين التي كنت أستخدمها ، كما تحدثت معك ، عن طريق التوضيح. عندما قرأت أن سقراط في سن الشيخوخة تعلم العزف على القيثارة ، كنت أتمنى أن أفعل الشيء نفسه ، لو كانت العادة القديمة لا تزال منتشرة ؛ لكنني بالتأكيد عملت بجد على لغتي اليونانية ". (94)

يقترح شيشرون أن: "الشيخوخة ، مثل المرض ، يجب محاربتها. يجب إيلاء العناية للصحة ؛ يجب ممارسة التمارين الرياضية بشكل معتدل ؛ يجب أن يكون الطعام والشراب كافيين لتجنيد القوة ، وليس الزائدة بحيث تصبح جائرة. ولا ينبغي أيضًا للجسد وحده أن يظل قوياً ، ولكن أكثر من ذلك بكثير قوى العقل ؛ فهؤلاء أيضًا ، ما لم تصب الزيت في المصباح ، تنطفئ بالشيخوخة. الجسد ، التمارين تجعل العقل مرنًا .... لديّ احترام للرجل العجوز الذي يوجد فيه شيء من الشباب ، والذي قد يتغذى به قد يكون شيخًا في الجسد ، لكنه لن يفكر في ذلك أبدًا ... بالكاد أشعر فقد قوتي الجسدية. أنا أمثل أمام المحكمة نيابة عن أصدقائي. غالبًا ما آخذ مكاني في مجلس الشيوخ ، وأقدم هناك موضوعات حركتي الخاصة التي فكرت فيها كثيرًا وطويلًا ، وأدافع عن آرائي بقوة العقل وليس الجسد ، إذا كنت أضعف من متابعة مسار الحياة هذا ، فأنا يجب أن يجد المرض في سريري متعة في التفكير فيما لم يعد بإمكاني فعله ؛ لكن ما زلت قادرًا على القيام به ، وكذلك التفكير ، هو نتيجة حياتي الماضية. الشخص الذي ينشغل دائمًا بهذه الدراسات والجهد يجهل متى يزحف عليه العمر. وهكذا يتقدم المرء في العمر تدريجيًا وبلا وعي ، ولا تنطفئ الحياة فجأة ، بل تنغلق عندما تنفد مع مرور الوقت ". (95)

يدعي شيشرون أنه غالبًا ما يُقال أن الشيخوخة تفتقر إلى ملذات الحواس. قد يكون هذا صحيحًا ، لكنه يشير إلى أن الرغبة في المتعة تسبب مشاكل خطيرة ويقتبس Quintus Maximus قوله: "لم يتلق الإنسان من الطبيعة بلاءً قاتلاً أكثر من اللذة الجسدية ، والتي من خلالها تصبح العواطف في توقهم للإشباع طائشة ومتهورة محررة من كل قيود. ومن هنا تأتي الخيانات ضد بلد واحد ؛ وبالتالي ، الإطاحة بالدول ؛ ومن ثم ، التآمر السري مع الأعداء. في النهاية ، لا يوجد أي شكل من أشكال الذنب ، ولا فظاعة الشر ، التي لا يدفع الرجال لتحقيقها شهوة اللذة. الفسق والزنا وكل شيء من هذا القبيل ليس له سبب آخر غير مغريات اللذة. والأكثر من ذلك ، بينما لا الطبيعة ولا أي إله قد أسبغ على الإنسان أسمى من العقل ، فلا شيء عدائي مثل اللذة. إلى هذه الهبة الإلهية والهدية. ولا يمكن لضبط النفس أن يجد مكانًا له بينما تحمل الشهوة ، ولا يمكن أن يكون للفضيلة أي موطئ قدم تحت حكم اللذة ". أن يكون هذا مفهوماً بشكل أفضل ، "طلب أرشيتاس من مستمعيه تخيل شخصًا تحت إثارة أكبر قدر من المتعة الجسدية التي يمكن الاستمتاع بها ، وأكد أنه كان واضحًا تمامًا للجميع أنه طالما استمر هذا الاستمتاع كان كذلك من المستحيل على العقل أن يتصرف ، أو أن يتحدد أي شيء بالعقل أو التفكير. ومن ثم خلص إلى أنه لا يوجد شيء مقيت ومخيف مثل اللذة ، لأنه عندما يكون شديدًا وطويلًا ، فإنه يطفئ كل نور الفكر ". (96)

يوضح شيشرون أن الشيخوخة تعني إجراء بعض التعديلات: "أنا ، حقًا ، من أجل متعة المحادثة ، أستمتع بالترفيه الاحتفالي ، حتى عندما تبدأ مبكرًا وتنتهي متأخرًا ، وهذا ليس فقط بصحبة زملائي ، الذين بقي القليل جدًا ، ولكن مع من هم في عمرك ومعك ؛ وأنا ممتن بشدة لسنواتي المتقدمة لزيادة شهيتي للمحادثة ، وتقليل شغفي للطعام والشراب .... يقال أن كبار السن لديهم شدة أقل من الاستمتاع الحسي. لذلك أعتقد ؛ ولكن لا يوجد شغف له. لا تفوت ما لا تريده. أجاب سوفوكليس بجدارة شديدة ، عندما سئل في شيخوخته عما إذا كان ينغمس في المتعة الحسية ، "أتمنى أن تعمل الآلهة بشكل أفضل من أجل أنا! أفرح في هروبي من طاغية متوحش وشرس. "بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في مثل هذه الملذات ، قد يكون محرومًا منهم أمرًا مسيئًا ومؤلمًا ؛ ولكن بالنسبة لأولئك الذين تملأهم بالفعل وشبعهم ، فإن الافتقار إليها أكثر متعة من امتلاكها. على الرغم من أنه لا ينقصه من لا يريدها ، إلا أنني أصر على أنه من دواعي سرور المرء ألا يريدها. ولكن إذا كان الشباب يستمتعون بشكل خاص بهذه الملذات ، فهم في المقام الأول مصادر تافهة للغاية للمتعة ، و ، في المقام الثاني ، هم ليسوا بعيدًا تمامًا عن متناول كبار السن ، على الرغم من أنها محدودة ... ولكن ما هي القيمة الهائلة للروح أن تكون مع نفسها ، لتعيش ، مثل العبارة هو ، بذاته ، محرومًا من خدمة الشهوة ، والطموح ، والفتنة ، والعداوات ، والرغبات من كل نوع! إذا كان لدى المرء بعض التدبير ، كما هو ، للدراسة والتعلم ، فلا شيء أكثر متعة من وقت الفراغ في الشيخوخة . " (97)

أخيرًا ، شيشرون يتعامل مع الموت. "الشباب لديهم فرص أكبر للوفاة مقارنة بعمري. فالشباب أكثر عرضة للأمراض ، وهم أكثر عرضة لهجوم المرض ، ويتم علاجهم بصعوبة أكبر. وبالتالي فإن القليل منهم يصلون إلى سن الشيخوخة. فلو كان الأمر كذلك ، لكان الأمر كذلك أفضل ويتم إدارتها بشكل أكثر تكتمًا ؛ لأن كبار السن لديهم عقل وعقل وحكمة عملية ؛ وإذا لم يكن هناك أي منهم ، فلن تتمكن المجتمعات من التماسك ". لذلك كان كبار السن أقلية صغيرة في ذلك الوقت وهم "عرضة للعناية المفرطة والضيق ، لأن الموت قريب جدًا ؛ وبالتأكيد لا يمكن أن يكون بعيدًا جدًا". ويضيف أن "الموت يجب أن يُحتقر! والذي من الواضح أنه يجب أن يُنظر إليه بلا مبالاة إذا كان حقًا يقضي على الروح ، أو حتى يكون مرغوبًا إذا كان يقود الروح إلى حيث ستكون خالدة ؛ وبالتأكيد هناك لا يوجد احتمال ثالث يمكن تخيله. فلماذا أخشى بعد الموت إذا كنت سأكون إما بائسة أو حتى سعيدة بعد الموت؟ " (98)

في نوفمبر 44 قبل الميلاد ، غادر مارك أنتوني روما إلى بلاد الغال وتولى شيشرون القيادة غير الرسمية لمجلس الشيوخ. خلال الأشهر القليلة التالية ، شن عدة هجمات على أنطوني وحث الناس على تقديم دعمهم لابن شقيق قيصر الأكبر وابنه بالتبني ، أوكتافيان. كان يعتقد أن لديه فرصة أكبر في السيطرة على رجل يبلغ من العمر 19 عامًا أكثر من الجندي والسياسي المتمرسين في أوج عطائه. (99)

عاد أنطوني إلى روما ، وفي الثاني من سبتمبر عام 43 قبل الميلاد ، ألقى خطابًا في مجلس الشيوخ حيث هاجم "قنصل شيشرون وكل حياته المهنية ، وألقى باللوم عليه ، من بين أمور أخرى ، في مقتل كلوديوس والحرب الأهلية وقيصر. لقد كان هجومًا شاملاً: حتى أنه وجد مساحة فيه للسخرية من شعر شيشرون. وبطبيعة الحال ، ربما بدأ شيشرون على الفور في تفنيد كتابي - فيليب الثاني. كان هذا في الأساس هو الخطاب الذي كان سيلقيه ردًا على أنطوني لو كان قادرًا على ذلك: لقد كتب تمامًا كما لو ألقى في مجلس الشيوخ في 19 سبتمبر ". [100)

كان شيشرون غاضبًا بشكل خاص لأن مارك أنطوني قد اقتبس من الرسائل الخاصة التي تلقاها منه في الماضي: "لقد قرأ أيضًا الرسائل التي قال أنني أرسلتها إليه ، مثل رجل خالٍ من الإنسانية وجاهل بالعادات الشائعة لـ الحياة. لمن كان على دراية بعادات الرجال المهذبين ، فقد تم إنتاجه في اجتماع وقراءة الرسائل التي أرسلها إليه أحد الأصدقاء ، فقط لأن بعض الشجار قد نشأ بينهم؟ أليس هذا يدمر الجميع؟ الرفقة في الحياة ، تدمير الوسائل التي يتحدث بها الأصدقاء الغائبون معًا؟ كم عدد الدعابات التي يتم وضعها بشكل متكرر في الحروف ، والتي إذا تم إصدارها في الأماكن العامة ، ستبدو غبية! كم عدد الآراء الجادة ، والتي ، مع كل ذلك ، لا ينبغي ليكن هذا دليلًا على جهلك المطلق بالمجاملة ". (101)

دافع شيشرون عن مضمون رسائله: "ما هو التعبير الموجود في تلك الرسائل التي لا تمتلئ بالإنسانية والخدمة والإحسان؟ وكل مسؤوليتك تصل إلى هذا الحد ، فأنا لا أبدي رأيًا سيئًا عنك في تلك الرسائل؟ رسائل ؛ أنني كتبت فيها عن مواطن ، ورجل فاضل ، وليس لرجل شرير ولص. لكن رسائلك لن أذكرها ، على الرغم من أنني قد أقوم بذلك إلى حد ما ، الآن بعد أن تحداك ؛ الرسائل التي تطلب فيها مني أنه قد يتم تمكينك بموافقتي للحصول على استدعاء شخص ما من المنفى ؛ ولن تحاول ذلك إذا كان لدي أي اعتراض ، وأنت تغلب علي من خلال توسلاتك. فلماذا يجب أضع نفسي في طريق جرأتك؟ عندما لا تستطيع سلطة هذا الجسد ولا رأي الشعب الروماني ولا أي قوانين أن تكبح جماحك ". (102)

استمر شيشرون في التعامل مع انتقادات مارك أنطوني لقيادته. "ماركوس أنطونيوس لا يوافق على قنصلتي ؛ لكن تمت الموافقة عليه من قبل Publius Servilius - لتسمية ذلك الرجل أولاً من الرجال الذين توفوا مؤخرًا في المرتبة القنصلية. تمت الموافقة عليه من قبل Quintus Catulus ، الذي ستحمل سلطته دائمًا ثقلًا في هذا جمهورية ؛ تمت الموافقة عليها من قبل اثنين من Luculli ، بواسطة Marcus Crassus ، بواسطة Quintus Hortensius ، بواسطة Caius Curio ، بواسطة Caius Piso ، بواسطة Marcus Glabrio ، بواسطة Marcus Lepidus ، بواسطة Lucius Volcatius ، بواسطة Caius Figulus ، بواسطة Decimus Silanus و Lucius Murena ، من هم القناصل المنتخبون في ذلك الوقت ؛ نفس القنصل أيضًا الذي وافق عليه هؤلاء الرجال ذوو الرتبة القنصلية ، وافق عليه ماركوس كاتو ؛ الذي نجا من العديد من الشرور بالابتعاد عن هذه الحياة ، وخاصة شر رؤيتك القنصل. ولكن ، قبل كل شيء ، تمت الموافقة على قنصلي من قبل Cnæus Pompeius ، الذي ، عندما رآني لأول مرة ، بينما كان يغادر سوريا ، احتضنني وهنأني ، قال ، إنه بسبب خدماتي كان على وشك رؤية بلده. البلد مرة أخرى. ولكن لماذا أنا اشارة الافراد؟ تمت الموافقة عليه من قبل مجلس الشيوخ ، في منزل ممتلئ جدًا ، تمامًا ، بحيث لم يكن هناك من لم يشكرني كما لو كنت والدته ، الذي لم ينسب لي خلاص حياته ، من ثرواته ولأبنائه وللجمهورية ". [103)

أشار شيشرون إلى أن خطاب مارك أنطوني في مجلس الشيوخ كان مليئًا بالتناقضات: "لكنك لا معنى له لدرجة أنك طوال خطابك كله كنت على خلاف مع نفسك ؛ حتى أنك قلت أشياء ليس لها ترابط مع بعضها البعض فقط. ، لكنها كانت أكثر تناقضًا وتناقضًا مع بعضنا البعض ؛ بحيث لم يكن هناك الكثير من المعارضة بينك وبينك كما كان بينك وبين نفسك. لقد اعترفت بأن زوج والدتك متورط في هذا الشر الهائل ، ومع ذلك فقد اشتكيت من ذلك كان قد أنزل به عقابًا. وبذلك أثنيت على ما كان إنجازي غريبًا ، وألقيت باللوم على ما كان من عمل مجلس الشيوخ بالكامل. لأن الكشف عن المذنبين والقبض عليهم كان من عملي ، وكان عقابهم هو العمل. لكن ذلك الرجل الفصيح لا يدرك أن الرجل الذي يتحدث ضده يحظى بمدح من قبله ، وأن الذين يتحدث أمامهم يتعرضون للهجوم من قبله ".

كان شيشرون يود إلقاء الخطاب في مجلس الشيوخ ، لكن "الرجال المسلحين هم في الواقع بين مقاعدنا". ما هو أكثر من هؤلاء الرجال المسلحين كانوا جنودًا أجانب: "دعونا نستفسر إذاً ما إذا كان من الأفضل لأذرع الرجال الأشرار أن تستسلم لحرية الشعب الروماني ، أم أن حريتنا يجب أن تخضع لأسلحةكم. ولن أقوم بأي شيء. إجابة أخرى لك حول الآيات ، وسأقول فقط بإيجاز إنك لا تفهمها ، ولا أي أدب آخر مهما كان ، وأنني لم أكن أبدًا في أي وقت راغبًا في الادعاءات التي أطلعتني عليها الجمهورية أو أصدقائي ؛ ولكن مع ذلك ، في جميع أنواع التكوين المختلفة التي عملت فيها بنفسي ، خلال ساعات فراغي ، كنت دائمًا أحاول أن أجعل أعمالي وكتاباتي مفيدة لشبابنا ، وبعض الفضل في الاسم الروماني. لكن كل هذا ليس له علاقة بالمناسبة الحالية ". (104)

رد مارك أنتوني بتشكيل تحالف مع أوكتافيان وماركوس ليبيدوس لتشكيل الحكومة الثلاثية الثانية. بدأ Triumvirate في حظر أعدائهم وخصومهم المحتملين. كان شيشرون وجميع اتصالاته وأنصاره معدودين بين أعداء الدولة ، على الرغم من أن أوكتافيان جادل لمدة يومين ضد إضافة شيشرون إلى القائمة. تم القبض على شيشرون في 7 ديسمبر 43 قبل الميلاد ، وهو في طريقه لأخذ سفينة متجهة إلى مقدونيا. قيل أن كلمات شيشرون الأخيرة كانت ، "لا يوجد شيء مناسب فيما تفعله ، أيها الجندي ، لكن حاول قتلي بشكل صحيح." بعد مقتله انقطع رأسه. بناءً على تعليمات أنطوني ، قُطعت يديه أيضًا ، اللتان كتبتا المقالات التي كتبها ضده ؛ تم تثبيت هذه مع رأسه على Rostra في منتدى Romanum. وفقا لزوجة كاسيوس ديو أنطوني ، فقد أخذت فولفيا رأس شيشرون ، وسحبت لسانه ، وضغطت عليه بشكل متكرر بقص شعرها في الانتقام الأخير من قوة شيشرون في الكلام. (105)

كان لكتابات شيشرون تأثير كبير على الحركة الإنسانية في عصر النهضة. وفقًا لما قاله أنتوني جرايلينج ، مؤلف كتاب أفكار ذات أهمية (2009): "إن عصر النهضة لم يثمن شيشرون ليس فقط لأسلوبه ولكن لإنسانيته بالمعنى الحديث ، معبرًا عنها بالإيمان بقيمة الفرد البشري. وجادل بأن الأفراد يجب أن يكونوا مستقلين ، وأن يكونوا أحرارًا في التفكير بأنفسهم وامتلاكهم الحقوق التي تحدد مسؤولياتهم ، وأن جميع الرجال إخوة ... وقال إن هبة العقل تمنح الناس واجب تطوير أنفسهم بشكل كامل ، ومعاملة بعضهم البعض بكرم واحترام. وتظل هذه النظرة هي المثل الأعلى للإنسانية المعاصرة. اليوم." (106)

لا يمكن أن يكون هناك أمل في أن يكون الأفراد العاديون أو حتى مسؤولي الدولة أحرارًا لفترة أطول. في الواقع ، بدأ سخط الناس يفوق خوفهم. على الرغم من أنه لا يوجد شيء سوى اليأس المطلق من جميع الجوانب.

يكاد لا يرقص أحد ، إلا إذا كان مجنونًا.

لا يمكن أن يكون هناك أمل في أن يكون الأفراد العاديون أو حتى مسؤولي الدولة أحرارًا لفترة أطول. في الواقع ، بدأ سخط الناس يفوق خوفهم. على الرغم من أنه لا يوجد شيء سوى اليأس المطلق من جميع الجوانب.

آرائي كانت تنفر بومبي مني؟ يجب أن يتوقف. بما أن الضعفاء لا يريدون أن يكونوا أصدقائي ، يجب أن أتأكد من أن الأقوياء هم! ستقول: "أتمنى لو كنت قد فعلت ذلك منذ فترة طويلة". أعلم أنك أردتني ذلك ، وأنني كنت أحمق مطلق. ولكن حان الوقت الآن لأن أكون صديقًا لنفسي ومع اهتماماتي الخاصة ، حيث لا يمكنني أن أكون مع الآخرين.

كانت عمليات صيد الوحش البرية ، مرتين يوميًا لمدة خمسة أيام ، رائعة ... في الواقع كانت النتيجة تعاطفًا معينًا ونوعًا من الشعور بأن هذا الوحش الضخم لديه شركة مع الجنس البشري.

كما تعلم جيدًا ، هناك العديد من أنواع الرسائل. لكن هناك نوعًا واحدًا لا لبس فيه ، والذي تسبب في الواقع في اختراع كتابة الخطابات في المقام الأول ، أي النوع الذي يهدف إلى إعطاء الأشخاص في أماكن أخرى أي معلومات يجب عليهم معرفتها من أجلنا أو من أجلهم. لكنك بالتأكيد لا تتوقع مني هذا النوع من الرسائل ؛ بما أن لديك مراسلين ورسل خاصين بشؤونك الشخصية ، في حين أن شؤوني الخاصة لا يمكن أن تنتج شيئًا جديدًا على الإطلاق للإبلاغ عنه.

هناك نوعان آخران من الرسائل أحبهما كثيرًا ، أحدهما حميمي وروح الدعابة ، والآخر جاد وعميق. وفي سياق جدي ، ما الذي يمكن أن يكتب عنه شيشرون إلى كوريو باستثناء السياسة؟ لكن وضعي في هذا الموضوع هو أنني لا أجرؤ على كتابة ما أشعر به وليس لدي رغبة في كتابة ما لا أشعر به.

منذ ذلك الحين ، لم يتبق لي موضوع لأكتب عنه ، فسأعود إلى تقديري المعتاد وأحثك على السعي لتحقيق أعلى درجات الشرف. صحيح أنك تواجه منافسًا هائلاً هنا ؛ أعني بذلك التوقعات المتفائلة للغاية التي يتوقعها الناس منك. وهناك طريقة واحدة فقط يمكنك من خلالها التغلب على هذا الخصم ، وهي عن طريق التطوير المتعمد والجهد المستمر للصفات اللازمة للأعمال العظيمة التي ستحقق هدفك.

هل تعرف أي رجل يستطيع التحدث أفضل من قيصر؟ أو أي شخص يدلي بملاحظات بارعة كثيرة؟ أو مَن مفرداته شديدة التنوُّع والدقة؟

إذا كان لديك حديقة ومكتبة ، فلديك كل ما تحتاجه.

هل كنت ستصدق أنه من الممكن أن تخيبني الكلمات ، وليس فقط تلك الكلمات التي تستخدمها المتحدثين العامين ولكن حتى نوعي المتواضع من اللغة! لكنهم يخذلونني ، وهذا هو السبب: لأنني قلق للغاية بشأن ما سيصدر فيما يتعلق بحكام المقاطعات. شوقي لروما لا حدود له! لا يمكنك أن تصدق كم أتوق لأصدقائي والأهم من ذلك كله لنفسك.

من ناحية أخرى ، فإن مقاطعتى تشعر بالملل التام. أو ربما لأن العمل برمته لا يستحق قدراتي ، مقارنة بالأعباء الثقيلة التي يمكنني تحملها وغالبًا ما أتحملها في خدمة بلدي. أو ربما لأننا مهددون برعب حرب كبرى في هذه الأجزاء ، والتي يبدو أنني من المحتمل أن أتجنبها إذا غادرت المقاطعة في اليوم المحدد.

تتم معالجة مسألة الفهود بعناية من خلال أوامري من خلال وكالة الرجال الذين يمارسون صيدهم. ولكن من المدهش أن هناك عددًا قليلاً من الحيوانات. وقيل لي إن أولئك الموجودين هناك يشكون من أنهم في محافظتي هم الكائنات الحية الوحيدة التي تُنصب الفخاخ من أجلها! تقول الشائعات أنهم قرروا إخلاء المقاطعة والعيش في كاريا.

عندما قرأت رسالتك - التي أرسلها إليّ صديقنا فورنيوس - والتي طلبت مني فيها الاقتراب من روما ، لم يفاجئني أنك تريد الاستفادة من "نصيحتي وموقفي". لكنني سألت نفسي ما الذي تعنيه بالإشارة أيضًا إلى "نفوذي" و "دعمي". ومع ذلك ، فإن آمالي - وأنا أسندها إلى حنكتك السياسية المتميزة والمثيرة للإعجاب - جعلتني أستنتج أن ما كنت تهدف إليه هو السلام والاتفاق والانسجام بين الرومان: ولهذا الغرض شعرت أن شخصيتي وخلفيتي تناسبني جيدًا. .

إذا كنت محقًا في تفسيري ، وإذا كنت مستعدًا على الإطلاق لحماية صديقنا بومبي والتوفيق بينه وبين نفسك والدولة ، فلن تجد بالتأكيد أحدًا أكثر تكيفًا مع هذا الهدف مني. في حديثي معه وإلى مجلس الشيوخ ، لطالما دافعت عن السلام منذ أن أتيحت لي الفرصة للقيام بذلك ؛ وأنا لم أشارك في الأعمال العدائية منذ بدايتها. كان رأيي المدروس هو أن الحرب تضمنت انتهاكًا (1) لحقوقك في ضوء معارضة أشخاص غير وديين وحاسدين لتمييز قد منحه لك الشعب الروماني. ولكن بنفس الطريقة التي أيدت بها في ذلك الوقت موقفك الصحيح بنفسي وحثت أي شخص آخر على مساعدتك ، لذلك أنا الآن قلق للغاية بشأن المنصب الصحيح لبومبي.

لقد مرت سنوات عديدة منذ أن اخترتك أنت وهو أول مرة على أنهما الرجال الذين اقترحت ، قبل كل شيء ، أن أؤيدهم ولديهم كأصدقائي - كما أفعل. لذا أطلب منكم ، حقًا ، إنني أصلي وأطلب منكم بإلحاح أن تخصصوا بعض الوقت - من بين العديد من اهتماماتكم الخطيرة - للتفكير في هذه المشكلة: كيف يمكنني ، بفضل لطفك ، أن أتمكن من التصرف بشكل لائق ، بامتنان ، وإخلاص لبومبي حتى لا يغفل عن لطفه الكبير تجاه نفسي؟ إذا كانت هذه مسألة تتعلق بنفسي وحدي ، ما زلت آمل أن توافق على طلبي. ومع ذلك ، فإنني أقترح أن يكون شرفك ومصالحك الوطنية على المحك أيضًا ؛ وما يطلبونه هو أنني ، أنا صديق السلام ولكما ، يجب أن أتلقى كل حماية منك في جهودي لتحقيق المصالحة بينك وبين بومبي ، والسلام لشعب روما.

لقد شكرتك في مناسبة أخرى لإنقاذ Lentulus ، لأنه أنقذني ؛ والآن ، عندما قرأت رسالة الشكر حقًا التي أخبرني فيها عن كرمك ولطفك ، أشعر أنه بإنقاذه لك في نفس الوقت. إذا كنت تقدر الأسباب التي تجعلني ملتزمًا بالامتنان تجاهه ، أتوسل إليك أن تمنحني الفرصة للوفاء بالتزاماتي تجاه بومبي أيضًا.

طريقتها (كليوباترا) في المشي ... ملابسها وطريقتها المجانية في الحديث وعناقها وقبلاتها وحفلاتها الشاطئية وحفلات العشاء ، كلها تظهر لها على أنها تورتة.

في كل مكان سمعت نفس الحكاية. لم يتمكن الناس من دفع ضرائبهم: لقد أُجبروا على بيع ما يملكونه ... ومع ذلك ، تشعر المدن الفقيرة بالارتياح لأنهم لم ينفقوا شيئًا عليّ ... لأنك يجب أن تعلم أنني لم أرفض فقط قبول الدفع. .. لكن لن يأخذ أحد منا الحطب أو أي شيء يتجاوز أسرتنا وسقفنا.

قطع لاينا (بتعليمات من أنطوني) رأس شيشرون ... كما قطع اليد التي كتب بها شيشرون هجماته على أنطوني ... تم تعليق رأس ويد شيشرون لفترة طويلة من روسترا في المنتدى حيث ألقى الخطب في السابق.

(1) دومينيك إتش بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة xiii

(2) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) الصفحة 2

(3) ألان ماسي ، القياصرة (1983) الصفحة 10

(4) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) صفحة 35

(5) أنتوني جوتليب ، حلم العقل: تاريخ الفلسفة من الإغريق إلى عصر النهضة (2000) الصفحة 86

(6) أنتوني ترولوب ، حياة شيشرون (1880) صفحة 37

(7) شيشرون ، منازعات توسكولان (ج 45 قبل الميلاد) الكتاب الثالث ، Chaper III

(8) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) الصفحة 13

(9) أنتوني ترولوب ، حياة شيشرون (1880) صفحة 70

(10) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) صفحة 35

(11) دومينيك إتش بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة الرابع عشر

(12) ديانا باودر ، من كان من في العالم الروماني (1980) صفحة 56

(13) شيشرون ، رسالة إلى ماركوس ماريوس غراتيديانوس (55 قبل الميلاد).

(14) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) الصفحة 14

(15) شيشرون ، ضد فيريس (70 قبل الميلاد) الثاني ، 5-1

(16) شيشرون ضد فيريس (70 قبل الميلاد) الثاني ، 5-2

(17) شيشرون ضد فيريس (70 قبل الميلاد) الثاني ، 5-50

(18) دومينيك إتش بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة الرابع عشر

(19) باميلا برادلي ، روما القديمة (1990) الصفحة 314

(20) ألان ماسي ، القياصرة (1983) صفحات 13-14

(21) سالوست ، مؤامرة كاتلين (ج. 40 قبل الميلاد) الصفحة 204

(22) دومينيك إتش بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة xvi

(23) شيشرون ، لمورينا (62 قبل الميلاد) 66-67

(24) شيشرون في القوانين الزراعية (63 قبل الميلاد)

(25) شيشرون ضد كاتلين (60 قبل الميلاد)

(26) سالوست ، مؤامرة كاتلين (ج. 40 قبل الميلاد) الصفحة 212

(27) باميلا برادلي ، روما القديمة (1990) صفحة 326

(28) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) صفحة 107

(29) شيشرون لمورينا (62 قبل الميلاد) 5-7

(30) شيشرون لمورينا (62 قبل الميلاد) 52-54

(31) شيشرون ، لمورينا (62 قبل الميلاد) 62-64

(32) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) صفحة 108

(33) بلوتارخ ، قيصر (ج. 110 م) 10.6

(34) دومينيك بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة xviii

(35) ألان ماسي ، القياصرة (1983) الصفحة 16

(36) بلوتارخ ، قيصر (ج 110 م) 14

(37) شيشرون ، رسالة إلى أتيكوس (59 قبل الميلاد).

(38) باميلا برادلي ، روما القديمة (1990) صفحة 338

(39) إليزابيث روسون ، شيشرون (1984) الصفحة 106

(40) شيشرون ، رسالة إلى أتيكوس (يونيو 59 قبل الميلاد).

(41) دومينيك بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة التاسعة عشر

(42) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) صفحة 58

(43) شيشرون ، رسالة إلى جايوس سكريبونيوس كوريو (يونيو 55 قبل الميلاد).

(44) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) صفحة 59

(45) شيشرون ، رسالة إلى أتيكوس (مايو ، 56 قبل الميلاد).

(46) ديانا باودر ، من كان من في العالم الروماني (1980) صفحة 64

(47) شيشرون ، رسالة إلى ماركوس كايليوس روفوس (4 أبريل 50 قبل الميلاد)

(48) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) الصفحات 172-173

(49) شيشرون على الدولة III (54-51 قبل الميلاد) 34-37

(50) شيشرون على الدولة III (54-51 قبل الميلاد) 45

(51) مايكل جرانت ، شيشرون: في الحكومة (1993) صفحة 192

(52) شيشرون في القوانين (51 قبل الميلاد) 4-5

(53) شيشرون في القوانين (51 قبل الميلاد) 22-24

(54) ديانا باودر ، من كان من في العالم الروماني (1980) صفحة 175

(55) ألان ماسي ، القياصرة (1983) صفحات 28-29

(56) شيشرون ، خطاب في مجلس الشيوخ (66 قبل الميلاد).

(57) شيشرون ، رسالة إلى أتيكوس (مايو ، 56 قبل الميلاد)

(58) دومينيك بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة xxiii

(59) ألان ماسي ، القياصرة (1983) صفحة 32

(60) سوتونيوس ، يوليوس قيصر (ج 110 م) 30

(61) يوليوس قيصر ، الحرب الاهلية (سي 48 قبل الميلاد) 1.9

(62) ألان ماسي ، القياصرة (1983) الصفحة 33

(63) بلوتارخ ، بومبي (ج. 110 م) 76

(64) يوليوس قيصر ، الحرب الاهلية (سي 48 قبل الميلاد) 107-108

(65) ألان ماسي ، القياصرة (1983) الصفحات 35-37

(66) شيشرون ، خطاب (سي 43 قبل الميلاد)

(67) بلوتارخ ، قيصر (ج 110 م) 48

(68) شيشرون ، خطاب في مجلس الشيوخ (سي 45 قبل الميلاد).

(69) باميلا برادلي ، روما القديمة (1990) الصفحات 381-382

(70) ألان ماسي ، القياصرة (1983) الصفحات 39-40

(71) سوتونيوس ، يوليوس قيصر (ج 110 م) 82

(72) شيشرون ، خطاب في مجلس الشيوخ (سي سبتمبر 44 قبل الميلاد).

(73) دومينيك بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) الصفحة xviv

(74) برتراند راسل ، تاريخ الفلسفة الغربية (1946) الصفحة 253

(75) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم السابع

(76) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم السادس

(77) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم الثاني عشر

(78) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم XX

(79) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم السابع عشر

(80) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم الخامس والعشرون

(81) شيشرون عن الصداقة (44 قبل الميلاد) القسم السابع والعشرون

(82) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) صفحة 157

(83) شيشرون في الواجبات (44 قبل الميلاد) الكتاب الأول القسم الثالث

(84) شيشرون في الواجبات (44 قبل الميلاد) الكتاب الأول ، القسم الرابع

(85) برتراند راسل ، تاريخ الفلسفة الغربية (1946) الصفحة 262

(86) شيشرون في الواجبات (44 قبل الميلاد) الكتاب الأول القسم السابع

(87) شيشرون في الواجبات (44 قبل الميلاد) الكتاب الثاني ، القسم السابع

(88) شيشرون في الواجبات (44 قبل الميلاد) الكتاب الثالث ، القسم الثالث

(89) مايكل جرانت ، شيشرون: أعمال مختارة (1971) الصفحة 211

(90) أنتوني جرايلينج ، أفكار ذات أهمية (2009) صفحة 249

(91) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الأول

(92) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الرابع

(93) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم السابع

(94) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الثامن

(95) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الحادي عشر

(96) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الثاني عشر

(97) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم الرابع عشر

(98) شيشرون في الشيخوخة (44 قبل الميلاد) القسم التاسع عشر

(99) بلوتارخ ، شيشرون (ج 110 م) 46

(100) دومينيك إتش بيري ، شيشرون: خطابات سياسية (2006) صفحة 227

(101) شيشرون فيليب الثاني (43 قبل الميلاد) القسم الرابع

(102) شيشرون فيليب الثاني (43 قبل الميلاد) القسم الرابع

(103) شيشرون فيليب الثاني (43 قبل الميلاد) القسم الخامس

(104) شيشرون فيليب الثاني (43 قبل الميلاد) القسم الثامن

(105) كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني (ج. 215 م) 47.8

(106) أنتوني جرايلينج ، أفكار ذات أهمية (2009) صفحة 249


حول شيشرون ، إلينوي

تعد بلدة شيشرون واحدة من أقدم وأكبر البلديات في ولاية إلينوي والمدينة المدمجة الوحيدة في مقاطعة كوك. وهي تحمل اسم رجل الدولة الروماني العظيم في القرن الأول قبل الميلاد ، ماركوس توليوس شيشرون.

كان شيشرون واحدًا من أعظم رجال الدولة في روما ومدافعًا عن الحكومة الدستورية. توفي في الاضطرابات السياسية التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر ، لكن كتاباته ومعتقداته استمرت. بعد قرون ، ازدهرت المبادئ التي تبناها شيشرون مرة أخرى في جمهورية فتية بدستور جديد ، ومجلس الشيوخ ومجلس الشيوخ ، الولايات المتحدة الأمريكية.

انضمت إلينوي ، وهي جزء من الإقليم الشمالي الغربي القديم الذي استحوذت عليه الولايات المتحدة من بريطانيا العظمى في عام 1783 ، إلى الاتحاد باعتبارها الولاية رقم 21 في عام 1818. وكان معظم سكان إلينوي الأوائل من الجنوب ، حيث كانت المقاطعات أساس الحكومة المحلية وهكذا تم تقسيم الدولة الجديدة إلى مقاطعات. تأسست مقاطعة كوك في عام 1831 ، وتضم ما يعرف اليوم بمقاطعات كوك ودوبج وإيروكوا ولايك وماكينري وويل.

فضل المستوطنون اللاحقون من الشمال الشرقي حكومة البلدات التقليدية ودستور الولاية الجديد في عام 1848 الذي أجاز إنشاء البلدات. في العام التالي ، وافق ناخبو مقاطعة كوك على الاختصاصات القضائية الجديدة.

من بين البلدات التي أنشأها مجلس المقاطعة في عام 1849 ، كانت هناك مساحة 36 ميلًا مربعًا يحدها ما يعرف اليوم بالطرق الغربية والشمالية وهارلم وطريق بيرشينج. في 23 يونيو 1857 ، اجتمع 14 ناخبًا لتنظيم حكومة محلية للمنطقة ، أطلقوا عليها اسم & # 8220 مدينة شيشرون. & # 8221 السكك الحديدية والهجرة والحرب الأهلية ساهمت في النمو الاقتصادي في البلدة الجديدة ، والتي بحلول عام 1867 عدد سكانها 3000 نسمة. في ذلك العام ، قام المجلس التشريعي للولاية بدمج بلدة شيشرون كبلدية ذات ميثاق خاص ، تم تنقيحه في عام 1869. وقد تم فيما بعد تصريف وظائف البلدات والبلديات من قبل مجلس واحد من المسؤولين المنتخبين.

اصطدم التطور السريع لسيشرون & # 8217s في هذه السنوات الأولى مع القوة السياسية المتزايدة لجارتها ، مدينة شيكاغو.بحلول عام 1889 ، ضمت شيكاغو أكثر من نصف المدينة الأصلية. تنازل استفتاء عام 1899 عن حي أوستن للمدينة وفي العام التالي تم نقل الأرض التي تحتوي على مضمار السباق إلى بلدة ستيكني.

في 21 يوليو 1899 ، ولد إرنست همنغواي ، الحائز على جائزتي بوليتسر ونوبل ، في بلدة شيشرون ، في ما يعرف اليوم بقرية أوك بارك. في عام 1901 ، صوتت المكونات الثلاثة المتبقية للبلدة - اليوم & # 8217s Oak Park و Berwyn و Cicero - على الانفصال. احتفظت مدينة شيشرون الباقية بأقل من ستة أميال من أصل 36 ميلًا مربعًا تم اقتطاعها في عام 1849. وقد أدى المهاجرون وعائلاتهم إلى تضخم عدد سكان المدينة رقم 8217 ، وازدهر بناء المساكن داخل أراضيها المتضائلة.

في عام 1901 ، صوتت المكونات الثلاثة المتبقية للبلدة القديمة & # 8211 اليوم & # 8217s Oak Park و Berwyn و Cicero & # 8211 على الانفصال. احتفظت مدينة شيشرون الباقية بأقل من ستة أميال من أصل 36 ميلًا مربعًا تم اقتطاعها في عام 1849. وقد أدى المهاجرون وعائلاتهم إلى تضخم عدد سكان المدينة رقم 8217 ، وازدهر بناء المساكن داخل أراضيها المتضائلة.

خدم من قبل بيرلينجتون وإلينوي سنترال وخط الحزام وخطوط السكك الحديدية الأخرى ، اجتذب شيشرون العديد من الصناعات في القرن العشرين وأصبح أكبر مركز تصنيع في الولاية بعد شيكاغو. كان أيضًا موقعًا لمطار مبكر في عام 1911. بدأ دبليو إدواردز دمينغ عمله الرائد في تقنيات الإدارة في 1920 & # 8217s في Western Electric Hawthorne Works ، وهو عملاق صناعي وظف أكثر من 40.000 شخص خلال الحرب العالمية الثانية وكان الأعمال المهيمنة في تاون لمدة ثمانية عقود.

من أوائل سكان المدينة الذين قاتلوا في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية ، خدم Ciceronians بفخر في القوات المسلحة. تتجسد شجاعتهم في Boatswain & # 8217s Mate Joseph P. Steffan ، الذي توفي في الخارج في USS Arizona في الهجوم على بيرل هاربور ، والكابتن إدوارد سي Krzyzowski ، الذي حصل بعد وفاته على وسام الشرف للبطولة في كوريا.

يتكون شيشرون من ثمانية أحياء ، لها أسماء وخصائص أحياء خاصة بها. تم تسمية اثنين من الشركات - Grant Works بعد مصنع قاطرة عام 1890 و Hawthorne لمحجر 1850 & # 8217 ، أول صناعة Cicero. اثنان يحملان أسماء عائلات ملاك الأراضي المحليين ، وارين بارك ودريزل ، بينما تم تعميد اثنين آخرين من قبل سكان بارزين ، كلايد ، مستذكرين نهرًا في اسكتلندا ومورتون بارك تكريمًا لجوليوس ستيرلنج مورتون ، من نبراسكان الذي شغل منصب وزير الزراعة للرئيس كليفلاند. أعطى مورتون اسمه أيضًا للمدرسة الثانوية والكلية المحلية ، لكنه لم يعش أبدًا في المدينة. تشتق بوليفارد مانور اسمها من شارع أوستن. أصل لقب باركهولمي غير معروف.

تتمتع بلدة شيشرون بتاريخ غني بالألوان ، والذي يشكل جزءًا من القصص الأكبر للمقاطعة والولاية والأمة. قام ثلاثة رؤساء - أيزنهاور وريغان وبوش - بزيارة شيشرون في طرقهم المؤدية إلى البيت الأبيض. يمكننا فهم الحاضر بشكل أفضل والتخطيط للمستقبل ، إذا عرفنا إنجازات الماضي.


شيشرون إيل

الحقائق والمعلومات والتوافه

الارتفاع: الارتفاع 607 قدم (185 م). عدد السكان 83895 (2010).
المنطقة الزمنية: الوسطى (CST): UTC ناقص 6 ساعات. الصيف (DST) CDT (UTC-5).

شيشرون هي المدينة الوحيدة المدمجة في مقاطعة كوك ، إلينوي. شاهد خريطة شيشرون هذه.

تاريخ شيشرون

كانت هذه المنطقة مأهولة بالسكان منذ حوالي 11000 عام في نهاية العصر الجليدي الأخير. خلال العصور التاريخية الحديثة ، واجه المستكشفون الفرنسيون (في منتصف القرن السابع عشر) سكان البوتاوات الأمريكيين الأصليين. تنازل الفرنسيون عن إلينوي لبريطانيا في خمسينيات القرن الثامن عشر ، وفي عام 1783 أصبحت جزءًا من الولايات المتحدة.

أدت معاهدة مع السكان الأصليين إلى إنشاء فورت ديربورن على نهر شيكاغو في عام 1803. وقد احترقت خلال حرب 1812 مع إنجلترا وأعيد بناؤها بعد أربع سنوات.

أصبحت إلينوي ولاية تابعة للولايات المتحدة الأمريكية في عام 1818 وأنشئت مقاطعة كوك في عام 1835. سميت باسم ناشر ومحامي صحيفة دانيال بوب كوك (1794-1827) ، وكان أول مدعي عام لإلينوي وعضو في الكونغرس.

مقاطعة كوك هي ثاني أكثر المقاطعات اكتظاظًا بالسكان في أمريكا بعد مقاطعة لوس أنجلوس ،

في عام 1849 ، أنشأت مقاطعة كوك مساحة تبلغ 36 ميلًا مربعًا. البلدة التي يقع فيها شيشرون ، وفي عام 1857 تم تنظيم "بلدة شيشرون" لحكمها. تم دمجها مع ميثاق الدولة في عام 1867.

اسم "شيشرون"

سميت المدينة باسم "شيشرون" في نيويورك ، والتي سميت بدورها باسم ماركوس توليوس شيشرون (106 قبل الميلاد - 43 قبل الميلاد) ، وهو سياسي روماني ومحامي وخطيب.

كان دائمًا مؤيدًا للحكومة الجمهورية وبعد وفاة يوليوس قيصر انتصر على عدو مارك أنتوني لأنه عارض النظام الجديد. أُعلن أنه عدو للدولة وقتل على يد جنود مارك أنتوني.

ضمت مدينة شيكاغو جزءًا كبيرًا من شيشرون في عام 1899 ثم ، في عام 1901 ، تم فصل بيروين وأوك بارك ، الآن على بعد 6 ميل مربع فقط. تبقى مثل شيشرون.

خدم كل من Burlington و Illinois Central و Belt Line المدينة في جذب العديد من الصناعات إليها.

بعض تفاهات شيشرون

الحلقة التجريبية "أونو" من المسلسل التلفزيوني ".أفضل شاول تحت الطلب"يذكر شيشرون على أنها مسقط رأس شاول جودمان (جيمي ماكجيل).

فيلما كيلي (لعبت دورها كاثرين زيتا جونز في فيلم شيكاغو 2002) متهمة بقتل زوجها وشقيقتها في فندق في شيشرون.

تمت محاذاة الطريق 66 على طول شارع أوجدن في عام 1926 وظل هناك حتى عام 1977 عندما فقدت شهادتها.

شيشرون: الفنادق والموتيلات المجاورة

الإقامة بالقرب من Cicero

& gt & gt احجز فندقك في جنوب غرب ضواحي شيكاغو

ابحث عن المزيد من أماكن الإقامة بالقرب من Cicero على طول الطريق 66

المزيد من الفنادق والموتيلات:

فنادق شرق شيشرون

المزيد من الفنادق باتجاه الغرب

على Alt US 66

على طول ماين الولايات المتحدة 66

  • 13 ميل ويلوبروك
  • 20 ميل. بولينغبروك
  • 30 ميلا. بلينفيلد
  • 70 ميل. دوايت
  • 90 ميل. بونتياك
  • 100 ميل Chenoa
  • 122 ميل. طبيعي
  • 128 ميل. بلومنجتون
  • 147 ميل أتلانتا
  • 158 ميل. لينكولن
  • 190 ميل. سبرينجفيلد
  • 226 ميل ريموند

الغرب الاقصي.

  • 231 ميل ليتشفيلد
  • 255 ميل ستونتون
  • 257 ميل ويليامسون
  • 263 ميل. هامل
  • 267 ميل إدواردسفيل
  • 276 ميل طروادة
  • 278 ميل جلين كربون
  • 283 ميل كولينزفيل
  • 284 ميل. شاطئ بونتون
  • 289 ميل فيرمونت سيتي
  • 293 ميل جرانيت سيتى
  • 293 ميل شرق سانت لويس

ابحث عن غرفتك في شيشرون

& gt & gt شاهد مخيم RV إلى الجنوب ، في Joliet

نصيحة: ليس من السهل العثور على أماكن وقوف المركبات الترفيهية في شيكاغو ، فهي ليست مدينة صديقة للمركبات الترفيهية. اختر الضواحي.

الطقس

خريطة توضح موقع Cicero IL على الطريق 66

المناخ في شيشرون قاري رطب مع جميع الفصول الأربعة فصول الصيف حار ورطب ، والربيع رطب وبارد ، والخريف معتدل وممتع بينما الشتاء بارد جدًا.

درجات الحرارة: متوسط ​​ارتفاع الشتاء (يناير) هو 31 درجة فهرنهايت (-0.3 درجة مئوية) والمتوسط ​​المنخفض هو 17 درجة فهرنهايت (-8.6 درجة مئوية). متوسط ​​الارتفاع في الصيف (يوليو) هو 84 درجة فهرنهايت (29 درجة مئوية) ومتوسط ​​منخفض هو 64 درجة فهرنهايت (17.7 درجة مئوية).

يتراوح هطول الأمطار من 3 إلى 4.3 (78 و 110 ملم) شهريًا من أبريل إلى نوفمبر ، وينخفض ​​إلى 1.7 بوصة (28 ملم) بقية العام. في المتوسط ​​، يحصل شيشرون على 36.82 بوصة من الأمطار كل عام (936 ملم).

تساقط الثلوج: في المتوسط ​​، يسقط 28 بوصة (71 سم) من الثلوج كل عام. أول تساقط للثلوج في نوفمبر وآخرها (أقل من 1 و frasl4 بوصة أو 8 ملم) يسقط في أبريل. عادة لا يكون هناك ثلوج بين مايو وسبتمبر.

مخاطر تورنادو

قد تعاني مقاطعة كوك حوالي 4 أعاصير كل عام.

مخاطر تورنادو : اقرأ المزيد عن Tornado Risk on US 66.

كيف تصل إلى شيشرون؟

يمكنك الوصول إلى Cicero بالقيادة على طول الطريق التاريخي 66 أو I-55 ، من مخرج الطريق السريع في مخرج 283. توجد طرق سريعة أخرى في المنطقة (I-355 ، I-290 ، I-57 ، I-90 ، I-94 و I-88) US 34 و US 20 و US 45 تجلبك أيضًا إلى Cicero.

خريطة الطريق 66 عبر شيشرون ، إلينوي

تحقق من Cicero على خريطة الطريق 66 الخاصة بنا في إلينوي ، مع المحاذاة الكاملة وجميع المدن على طولها.

خريطة شيشرون

أزرق شاحب : يمثل محاذاة 1926-1977 للطريق 66 في شيشرون. وهي أيضًا 1940-1977 ALT US 66 من Romeoville إلى Gardner في الغرب.
خط أحمر أو الفجوات في المحاذاة ، هي I-55 ، حيث تتداخل مع المحاذاة القديمة بعد الخمسينيات.
أزرق : محاذاة 1926 - 60s في ويلوبروك.
البرتقالي : هو الطريق رقم 66 من عام 1926 حتى عام 1928 عبر مدينة ليون المجاورة.
الخط الأخضر : (إلى الغرب) هو 66 أمريكيًا من عام 1940 إلى عام 1958 عبر بلينفيلد. بعد ذلك التاريخ وحتى عام 1977 أصبحت جزءًا من I-55.
أسود هي الأقسام المفقودة.


تاريخ

شملت بلدة شيشرون الأصلية ، التي سميت على اسم الخطيب الروماني العظيم ماركوس توليوس شيشرون ، مدينتي شيشرون وكلاي. كان جزءًا من المسلك العسكري العظيم الذي تم مسحه في عام 1790 إلى 100 قطعة ، كل منها يحتوي على حوالي 600 فدان. تم حجز هذه القرعة أو سحبها من قبل الجنود للخدمات في الحرب الثورية. الجندي الوحيد الذي أصبح مقيمًا فعليًا في بلدة شيشرون هو الكابتن جون شيبرد. في عام 1827 تم تقسيم البلدة مع بلدة شيشرون التي تضم 50 قطعة أرض - حوالي 29000 فدان من الأرض.

كان المستوطن الأول في شيشرون جون ليتش. يقع منزله ، وهو عبارة عن كابينة خشبية ، في موقع قاعة Legion Hall القديمة. كانت القرية تسمى ركن كودي حتى عام 1820. كان إسحاق كودي يدير حانة تقع في الركن الجنوبي الغربي من شارع كرابتري والطريق 11. كان كودي أول مدير مكتب وزوجته تدير المتجر الأول. استخدمت نظام المقايضة وجلبت البضائع من مدينة نيويورك بعربة واغن. جلب بناء قناة إيري العديد من المستوطنين إلى هذه المنطقة. كما تم استخدامه على نطاق واسع لشحن الملح. وفرت صناعة الملح العديد من الوظائف ، سواء في صناعة البراميل أو في تأثيث الخشب. تراجعت الأعمال التجارية في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بينما أصبحت الزراعة وصناعة الألبان مهمة. تم بناء مصانع الجبن ، بما في ذلك مصنع واحد في القرية جنبًا إلى جنب مع مطحنة دقيق ومطحنة وخشب ، ومصنع تعليب وعربة ومصنع للعربات.

كانت المدرسة الأولى في بلدة شيشرون في برويرتون ، وبدأت في عام 1793 من قبل الوزير الاسكتلندي المشيخي ديكون رامزي من منزله. كانت الكنيسة الأولى في شيشرون من الكنيسة المشيخية وافتتحت في عام 1819. أقيمت المدرسة والكنيسة في نفس المبنى مع الوزير كمعلم حتى تم بناء مدرسة في عام 1827. كان الطبيب الأول هو الدكتور أوركوت. باع عيادته في عام 1823 للدكتور حزقيا جوسيلن الذي حمل تجهيزاته الطبية على ظهور الخيل التي تغطي مساحة 50 ميلاً. ولدت ابنته ماتيلدا في شيشرون واستقرت في فايتفيل وأصبحت نشطة للغاية في مجال حقوق المرأة. في منزلها ، كتبت مع سوزان بي أنتوني وإليزابيث ستانتون تاريخ حق المرأة في التصويت.

كان الطريق 11 الحالي لسنوات عديدة عبارة عن سلسلة من المسارات الهندية شمالًا وجنوبًا عبر شيشرون من بنسلفانيا إلى جزر الألف. جزء منه كان يسمى طريق الملح في عام 1812. في عام 1846 تم بناء أول طريق خشبي في الولايات المتحدة. كان طوله 16.5 ميلاً وذهب من الميدان المركزي إلى سيراكيوز مباشرة عبر شيشرون. كانت المرحلة هي الوسيلة الوحيدة للنقل حتى تم استبدالها بخط الترولي الذي تم بناؤه عام 1909. جلبت عربة الترولي المتجهة إلى ساوث باي الازدهار إلى المنطقة المحيطة ببحيرة أونيدا ، وازدهرت الأعمال الفندقية. قابلت قوارب الرحلات المنتظمة العربة للقيام برحلات حول البحيرة. كانت Frenchman’s Island مكانًا شهيرًا لقضاء العطلات. تم استخدام عربة الترولي حتى عام 1932. وقد مزقت القضبان وتم بناء طريق ساوث باي على نفس الطريق.

سيكون من المستحيل تغطية جميع الحقائق التاريخية المهمة في هذه المقالة القصيرة ، لكن سكان شيشرون يمكن أن يفخروا بتراثهم الغني. نرحب بكم لزيارة متحفنا المحلي ، The Stone Arabia Schoolhouse (حقبة 1854) و Log Frame House (حقبة 1840) الذي تحتفظ به جمعية Cicero التاريخية. تقع المدرسة والمنزل في 6453 Route 31 ، Cicero ، وتتميز بالمعارض التاريخية المحلية. مفتوح من أبريل إلى نوفمبر ، الأحد الثاني من كل شهر ، من الظهر حتى الساعة 3 مساءً. لا قبول (التبرعات تقدر) ومواقف مجانية للسيارات.

- من عند شيشرون الماضي بواسطة لونا فلين

توجد العديد من صور شيشرون القديمة في صفحة الصور القديمة. يمكن الاطلاع على مقال عن شيشرون ، كتب عام 1878 ، بالضغط هنا.


3. يعتقد شيشرون & # 8217s

أخضع شيشرون الفلسفة للسياسة ، لذلك لا ينبغي أن نفاجأ باكتشاف أن فلسفته كان لها هدف سياسي: الدفاع ، وإذا أمكن تحسين الجمهورية الرومانية. كان يعتقد أن السياسيين في عصره كانوا فاسدين ولم يعودوا يمتلكون الشخصية الفاضلة التي كانت السمة الرئيسية للرومان في الأيام الأولى من التاريخ الروماني. كان يعتقد أن فقدان الفضيلة هو سبب صعوبات الجمهورية. وأعرب عن أمله في أن يستمع قادة روما ، وخاصة في مجلس الشيوخ ، لمناشداته لتجديد الجمهورية. يمكن أن يحدث هذا فقط إذا اختارت النخبة الرومانية تحسين شخصياتها ووضع التزامات بالفضيلة الفردية والاستقرار الاجتماعي قبل رغباتهم في الشهرة والثروة والسلطة. بعد القيام بذلك ، ستسن النخبة تشريعات تجبر الآخرين على الالتزام بمعايير مماثلة ، وستزدهر الجمهورية مرة أخرى. من المستحيل الجزم بما إذا كان هذا الاعتقاد يُظهر التزامًا مثيرًا للإعجاب بمبادئ الفضيلة والنبل أو العمى لطبيعة السياسات المضطربة والعنيفة للغاية في عصره ، أو ربما كليهما.

لذلك ، حاول شيشرون استخدام الفلسفة لتحقيق أهدافه السياسية. مثل معظم المساعي الفكرية في عصر شيشرون & # 8217 ، كانت الفلسفة نشاطًا لا تزال فيه اليونان (وخاصة أثينا) تحتل الصدارة. كان الرومان مهتمين بالمسائل العملية للقانون والحكم والاستراتيجية العسكرية أكثر من اهتمامهم بالفلسفة والفن (تتضمن العديد من كتابات شيشرون & # 8217 مبررات لدراسته للفلسفة والحجج التي يجب أن تؤخذ على محمل الجد). لكن لكي يستخدم شيشرون الفلسفة بشكل فعال ، كان بحاجة إلى جعلها في متناول الجمهور الروماني. لقد فعل ذلك جزئيًا عن طريق ترجمة الأعمال اليونانية إلى اللاتينية ، بما في ذلك اختراع الكلمات اللاتينية حيث لا يبدو أن أيًا منها مناسبًا للمفاهيم اليونانية (بما في ذلك الكلمات اللاتينية التي تعطينا الكلمات الإنجليزية الأخلاق والملكية والفرد والعلم والصورة والشهية) ، وفي جزء من خلال الاعتماد على التاريخ الروماني وإضفاء الطابع المثالي عليه لتقديم أمثلة على السلوك المناسب ولتوضيح حجج الفلسفة. كما لخص باللاتينية العديد من معتقدات المدارس الفلسفية اليونانية الأساسية في ذلك الوقت (وهو مصدر الكثير من معرفتنا حول هذه المدارس). وشمل هؤلاء الأكاديميين المتشككين ، والمتجولين ، والرواقيين ، والأبيقوريين. كان شيشرون على معرفة جيدة بكل هذه المدارس ، وكان لكل منها معلمين في أوقات مختلفة من حياته. لكنه أعلن ولاءه طوال حياته للأكاديمية.


شيشرون - التاريخ

أهلا في موقعنا. نود أن ننتهز هذه الفرصة لنشكرك على تخصيص بعض الوقت لزيارتنا. نقدر دعمكم لجمعية شيشرون التاريخية. لن تكون جمعية Cicero التاريخية في مكانها الحالي إذا لم تكن لأشخاص مثلك تمامًا يقدرون جهود الحفظ داخل المدينة. تأسست جمعية Cicero التاريخية في 13 مارس 1978 من قبل مجموعة من المواطنين الذين أدركوا أهمية تراث مجتمعهم ورغبوا في مشاركته مع المعاصرين والحفاظ عليه لمن سيتبعهم. يتم إجراء الحفظ من خلال تخزين السجلات التاريخية والوثائق واكتساب القطع الأثرية التي توضح فترات مختلفة في تاريخ المدينة من خلال عرض المعروضات المؤقتة والدائمة في المتحف / مركز التعلم و School House و Log House. نحن موجودون في 6453 State Route 31 ، Cicero ، New York.

الضباط و TRUSTEES
الضباط: الأمناء:
الرئيس - مالوري ألبرت بول تينانت
نائب الرئيس - توني بوريو باربرا شادر
سكرتير - كريس هوستابل ميسي ألبرت
أمين الصندوق - راي شادر تشاك أبي
مساعد أمين الصندوق - كارول بوريو لوميس باردي
جينيفر باردي

أحدث الأخبار

  • 2021 المجتمع التاريخي لبيع النباتات (16 مايو 2021) 3 مايو 2021
  • زجاجة & # 038 علب التبرعات 1 مايو 2021
  • شكرًا لك على دعم Cicero، NY Historical Society 23 ديسمبر 2020
  • حول بلدة شيشرون 7 فبراير 2019
  • تحديث & # 8211 Town of Cicero Garage 7 فبراير 2019

ساعات العملية

المجمع مفتوح ويديره متطوعون كل ثاني يوم أحد من كل شهر من أبريل إلى ديسمبر (ما عدا مايو وهو الأحد الثالث) بين الساعة 12:00 ظهرًا و 3:00 مساءً. يمكن أيضًا زيارة المجمع عن طريق التعيين.


شيشرون

أعلى منطقة جريمة حاليًا هي: طريق سيرماك شمالًا ، شارع 28 جنوبًا ، شارع سنترال أفينيو شرقًا ، محكمة رقم 59 غربًا. أصعب المناطق التالية التي كانت في الواقع أصعب منطقة تاريخيًا في بعض الأحيان هي: قسم ParkHolme في شارع 16 في الشمال ، طريق سيرماك في الجنوب ، شارع 50 في الشرق ، شارع 54 في الغرب. من الشارع 31 إلى الشارع المركزي إلى الشارع 35 في الشمال ، طريق بيرشينج في الجنوب ، شارع لارامي في الشرق ، شارع 59 في الغرب. كانت المنطقة التالية إلى الأصعب في الواقع هي الأكثر عنفًا في الماضي ولكن تم تنظيفها الآن قليلاً ولكن لا تزال بها نسبة جريمة أعلى ، هذا هو قسم Grant Works وهو: طريق روزفلت في الشمال ، شارع 16 في الجنوب ، شيشرون / حدود شيكاغو من الشرق ، شارع 50 في الغرب

عند مناقشة تاريخ مدينة شيشرون إلينوي ، غالبًا ما يظهر آل كابوني في المحادثة. أصبح آل كابوني مرادفًا لشيشرون ، لأنه بنى إمبراطورية من الجريمة المنظمة والفساد في هذا المجتمع وحتى بعد وفاته وحتى بعد أن غادرت الجريمة المنظمة مجتمع الضواحي الغربية ، ظل تأثيره جزءًا من شيشرون. كانت Cicero أول ضاحية في منطقة مترو شيكاغو التي كان لها تأثير الجريمة المنظمة ، كما أصبحت أول ضاحية لديها مشاكل عصابات الشوارع الرئيسية. Cicero هي أيضًا الضاحية الأولى والوحيدة في منطقة مترو شيكاغو التي لديها عصابات ناجحة من مواليد الضواحي كانت موجودة منذ أواخر الستينيات مثل Twelfth Streets Player و Noble Knights.

لا أعرف الكثير عن التاريخ المبكر لأول مستوطنين شيشرون. تم رسم حدود المدينة في عام 1849 وتم تحديد اسم شيشرون لأنه اتخذ بعد اسم رجل الدولة الروماني ماركوس توليوس شيشرون الذي اقترح المبادئ الديمقراطية في القرن الأول في روما. بحلول عام 1857 ، نظم المستوطنون في هذه المنطقة بلدة سيسيرو لحكم المنطقة وتحصيل الضرائب من أجل التنمية. في عام 1869 ، أصبح جزء من بلدة سيسيرو مدينة شيشرون ، ثم في نفس العام ضمت مدينة شيكاغو جزءًا من شيشرون إلى المدينة لتصبح نورث لونديل.

في العقود اللاحقة من القرن التاسع عشر ، أصبحت شيشرون مدينة تصنيع وسكك حديدية وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر ازدهر عدد السكان ، ومع حدوث الازدهار ، أرادت مدينة شيكاغو ضم المزيد من شيشرون ، في عام 1889 استولت شيكاغو على نصف المدينة ثم في 1899 تم أخذ جزء شمالي كبير آخر تم امتصاصه ليصبح حي أوستن. في عام 1901 ، حدث المزيد من الضم بعيدًا عن شيشرون حيث أراد أوك بارك وبروين مجتمعات خاصة بهم ، بغض النظر عن الضم الجماعي ، لا يزال شيشرون ضاحية أكبر على الحدود مع شيكاغو.

في عام 1904 ، فتحت ويسترن إلكتريك أبوابها ووظفت على الفور أكثر من 20 ألف شخص ، مما خلق موجة هائلة من السكان الجدد والبناء في شيشرون. كان العديد من سكان شيشرون الذين وصلوا حديثًا من المهاجرين من أوروبا الشرقية ، وكان هناك أيضًا تدفق كبير من المهاجرين الإيطاليين.

لم تكن الصناعة هي ما جعل مدينة شيشرون مشهورة ، بل كانت الجريمة المنظمة والفساد الحكومي ثم عصابات الشوارع فيما بعد هي التي جعلت الضاحية سيئة السمعة. في عام 1923 ، كان جوني توريو ، رئيس فريق شيكاغو في الزي ، يواجه مشاكل كبيرة مع عمدة شيكاغو المنتخب حديثًا وليام ديفر. أراد ديفر أن يضغط على الجريمة المنظمة ولم يكن ليشتريه الزي كما كان يمكن أن يكون العمدة السابق ويليام "بيج بيل" طومسون. ثم أمر توريو رجله الأيمن آل كابوني بإيجاد قاعدة أخرى للعمليات كانت خارج حدود المدينة وخالية من قوانين شيكاغو وكان ذلك عندما اختار آل كابوني الضاحية الغربية الصناعية.

جاءت أكبر فرصة للاستيلاء على Cicero لصالح Outfit في عام 1924 عندما حان وقت الانتخابات لمنصب عمدة الضاحية الجديد. كان جوزيف كلينها يعمل حاليًا في لجنة المدينة كمدير للمدينة وعندما وصل كابوني لأول مرة ، كانت كلينها بالفعل مدرجة في كشوف الرواتب مع Chicago Outfit ، والآن أراد كل من Outfit و Klenha أن يصبح مدير المدينة العمدة التالي ، لأن العمدة الفاسد سيفعل ذلك. تخفيف التوسع الشامل لإمبراطورية توريو إلى شيشرون.

في أبريل من عام 1924 ، كان فرانك كابوني شقيق آل كابوني مسؤولاً عن دفع الناخبين للتصويت لصالح كلينها بأي وسيلة ضرورية. إذا كان من المعروف أن أي ناخب لن يصوت لصالح كلينها ، يتم دفعهم للتصويت بالطريقة الأخرى ، وإذا رفضوا ، فإنهم يتعرضون للضرب من قبل عصابة البلطجية التابعة لكابوني. سيطر كابوني على صناديق الاقتراع ، حيث وقف أتباعه في حراسة مع Tommy Guns والبنادق لإخبار الناس بالتصويت لـ Klenha ، إذا رفض الناس تعرضهم للضرب على الفور أو أُعيدوا إلى منازلهم ولم يُسمح لهم بالتصويت. كان لدى شيشرون 143 صالونًا حيث دعمت الأغلبية وسمحت بعمليات المقامرة غير القانونية في المجتمع وأرادت عصابة توريو الاستيلاء على كل هؤلاء ، ولكن من أجل القيام بذلك ، كانوا بحاجة إلى هذا المرشح الجمهوري للفوز في هذه الانتخابات.

كان رودولف ج. هورت هو المرشح الديمقراطي الذي اختير للتجرؤ على خوض منافسة ضد كلينها ، وجعلت زي شيكاغو هيرت ومديري حملته يعانون حقًا بسبب ذلك. 31 مارس 1924 كانت فوضى كاملة في شوارع شيشرون حيث اشتبك مثيري الشغب المؤيدون للجانبين واشتبكوا في الشوارع. في هذه الليلة من 31 مارس ، ظهر أتباع سانت آل وفرانك كابوني إلى مقر رودولف هيرت وأضاءوا المكان في وابل من نيران المدافع الأوتوماتيكية ، ونجا هيرت بصعوبة حيث فجره مسلح كاد أن يقصه في وابل من الرصاص. نيران مسدسات من عيار 45 من آلات كاتبة الموت في شيكاغو. في جزء آخر من المدينة في 5702 شارع 22 الذي كان مكتب ويليام ك. بعد محاولتهم وقف الهجوم ، أطلق الأتباع الرصاص في السقف ثم فروا من المكان ، وحدث كل هذا بينما شهدت زوجة فلوم وأخته وابنه وطفل آخر الهجوم. في نفس اليوم من شهر مارس ، تعرض خمسة رجال وصبي يبلغ من العمر 14 عامًا للهجوم من قبل مثيري الشغب لنشرهم دعاية ديمقراطية (شيكاغو تريبيون الصفحة 1 ، 1 أبريل ، 1924). حتى شرطة شيشرون لم تكن آمنة إذا حاولت فرض القانون ووقف عصابة الجانب الجنوبي ، فقد تعرض الضباط للضرب مثل الناخبين الديمقراطيين. كان عدد كبير من شرطة شيشرون بالفعل على كشوف رواتب كابوني على أي حال. على الرغم من أن ديفر لم يكن عمدة شيشرون وليس له علاقة به ، إلا أنه كان لا يزال غاضبًا بشأن ما كان يحدث في الضاحية وأن عصابة الجانب الجنوبي أقيمت هناك لتجنب إزالة ديفر. ثم وضع ديفر شرطة شيكاغو في الضاحية ليفعلوا ما يحلو لهم. ثم لم يكن على الضباط اتباع إجراءات الشرطة في شيشرون. ثم توجه رجال الشرطة الذين يرتدون ملابس عادية إلى مراكز الاقتراع في ويسترن إلكتريك وقاموا بقتل رجال جوني توريوس في هجوم إطلاق نار انتهى به الأمر إلى مقتل فرانك كابوني.

عندما انتهت انتخابات عام 1924 ، فازت كلينها بالانتخابات ، والتي أصبحت انتصارًا كبيرًا لجوني توريو في ساوث سايد جانج. بدأ آل كابوني العمل لتولي صالون واحد تلو الآخر ، مما أجبرهم جميعًا على التعامل معه. إذا كان هناك رفض تم كسر العظام أو زهقت أرواح أسوأ. زار كابوني المهربين المحليين الذين زودوا العديد من الصالونات ودفعوا الكثير منهم ، الذين رفضوا دخلوا في حرب خاسرة مع South Side Gang. استولى آل كابوني بعد ذلك على فندق Hawthorne Inn في 4835 West 22 nd Street وجعل هذا المقر الجديد لشركة Cicero ، ثم أطلق عليها Cicero لقب "Caponeville".

في يناير 1925 ، تنحى جوني توريو من منصبه كرئيس لشركة Chicago Outfit بعد محاولة اغتيال شبه ناجحة وتولى آل كابوني زمام الأمور. استمر تأثير كابوني المباشر على شيشرون حتى سجن في خريف عام 1931 بتهمة التهرب الضريبي. مع خسارة كابوني ، لم يتم إعادة انتخاب كلينها لمنصب عمدة في انتخابات عام 1932 ، بغض النظر ، احتفظت زي شيكاغو بتأثير قوي على شيشرون لسنوات عديدة قادمة.

بعد سجن آل كابوني في عام 1932 ، تولى جاك جوزيك (في الصورة أدناه) عمليات Cicero وأصبح ملك ماكينات القمار. يمكن العثور على ماكينة القمار ، والمعروفة أيضًا باسم اللصوص المسلح الواحد ، في كل صالون تقريبًا في المدينة ، وذهبت غالبية الأرباح مباشرة إلى جيوب Outfit. كان لدى جوزيك رئيس الشرطة والعديد من ضباط الشرطة ومسؤولي حكومة شيشرون على جدول الرواتب. كان الانتقال من Capone إلى Guzik حقًا سلسًا مما أبقى Outfit يدير هذه الضاحية ، وسيطر على الصالونات طوال الليل وجميع ألعاب القمار تقريبًا. بحلول عام 1946 ، كانت الحكومة الفيدرالية تتنفس من عنق جوزيك ونقابة المقامرة الخاصة به ، وبحلول عام 1947 ، كان جوزيك قد أثير بتهم التهرب الضريبي مما أجبره على التنازل عن منصب شيشرون الأعلى ، وأصبح هذا المنصب الآن جوزيف "جوي دوفز" أيوبا (في الصورة أدناه).

01 يوليو 1946 ، شيكاغو ، إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية - ذكر جاك جوزيك أنه عضو في نقابة القمار آل كابوني ، حيث ظهر في مكتب المباحث لاستجوابه في محاولة اغتيال جيمس إم راجن ، ناشر أخبار السباقات الثري. ينفي جوزيك معرفة أي شيء عن إطلاق النار باستثناء ما قرأه في الصحف. - صورة © Bettmann / CORBIS جوزيف "جوي الحمام" أيوبا جيمس توريلو “الترك”

بحلول الوقت الذي تولى فيه جوي دوفز المسؤولية ، أصبح شيشرون آلة رئيسية لكسب المال بفضل المقامرة غير القانونية وآلات القمار والدعارة. ركز Joey Doves الكثير من طاقته على "The Strip" الذي كان امتدادًا على طول شارع Cicero من الصالونات المزودة بآلات القمار وأوكار المقامرة غير القانونية ، وكان أيضًا مكانًا مثاليًا لعمليات الرذيلة. امتلك Aiuppa العديد من المشاريع العقارية وجعل ذلك أحد تخصصاته خارج Cicero ، وحقق أرباحًا ضخمة من هذه العملية ، حيث حكم أيضًا Cicero بإحكام طوال عقدي الخمسينيات والستينيات. لم يكن Aiuppa معروفًا باسم "Joey Doves" حتى عام 1966 عندما أدين بالفعل بمحاولة تهريب حمام الحداد عبر حدود الولاية. كان Aiuppa بالفعل في الماء الساخن مع مكتب التحقيقات الفيدرالي لتهريب 563 من الحمام المجمد في سيارته في عام 1962 ، وقد توقفت تلك الملاحقة القضائية ولكن بعد حادثة عام 1966 التي انتهك فيها قانون معاهدة الطيور المهاجرة لعام 1918 ، حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة أشهر في المقاطعة السجن ، وهذه هي الطريقة التي ظهر بها لقب Joey Doves. في عام 1971 ، تمت ترقية Aiuppa وأصبح رئيسًا لمجموعة Chicago Outfit بأكملها ، لذلك ترك شيشرون لجيمس "The Turk" Torello (في الصورة أعلاه) الذي أصبح رئيس عصابة Cicero في السبعينيات حتى وفاته في عام 1979.

لم تكن شيشرون مجرد بلدة متأثرة بالغوغاء ، بل كانت أيضًا بلدة تحب أن تكون مجتمعًا أبيض. لم يكن الأمريكيون الأفارقة مطلوبين بشكل خاص في هذه الضاحية وكان السكان على استعداد لإبعاد السود بأي وسيلة ضرورية. وقعت إحدى هذه الحوادث في يوليو من عام 1951 ، عندما انتقلت عائلة سوداء إلى شقة في 6139 غرب شارع 19. ظهر أكثر من 3000 مثيري شغب في محاولة لإحراق المبنى الذي تعيش فيه العائلة السوداء بينما عمل الحرس الوطني بلا كلل لإخماد أعمال الشغب (في الصورة أدناه). هارفي إي كلارك ، سائق حافلة يبلغ من العمر 29 عامًا ، استأجر الشقة لعائلته (في الصورة أدناه) ، بمجرد ورود خبر ، انتقلت العائلة السوداء في أعمال شغب كبيرة خارج المبنى لبضعة أيام ، مثل كلارك تم تحطيم ممتلكات العائلات وإلقائها خارج الشقة. وافقت عائلة كلارك بعد ذلك على إخلاء شيشرون بالكامل ولم يعد الأمريكيون الأفارقة يشعرون أنه من الآمن الانتقال إلى الضاحية.

أعمال شغب في شيشرون هارفي إي كلارك جونيور والعائلة قاد مارتن لوثر كينغ المسيرة جيروم هيوي جورج لينكولن روكويل عصابات الشحوم مناوشة

عُرفت شيشرون باسم مدينة الغوغاء منذ أوائل عشرينيات القرن الماضي عندما وصل آل كابوني ، ولكن فيما يتعلق بعصابات الأحداث في الشوارع ، لم يكن هناك أي شيء خلال سنوات الغوغاء الكبرى. كان ذلك في عام 1952 عندما بدأت عصابات الشحوم بالتشكل في شيشرون. كان هذا هو نفس العام الذي كانت فيه عصابات الشحوم تتشكل في ضاحية بيروين القريبة والعديد من أراضي شيكاغو الأخرى ، حتى أن ليسل كان لديها عصابات في وقت مبكر. لم يكن هناك في أي ضاحية عصابات شحوم مثل شيشرون وبروين ، هذا هو المكان الذي ظهرت فيه بعض أقوى وأكبر عصابات الشحوم. بالكاد أعرف أسماء العصابات في هذه الأيام الأولى ، لكنني أجمع نشاط العصابات من الصحف القديمة. جاء معظم الشحوم من منطقة Grant Works في الضاحية حيث كانت هذه المنطقة المتاخمة لمنطقة Fillmore في مدينة شيكاغو والتي كان بها بعض عصابات الشحوم البيضاء القوية في الخمسينيات. أصبح تقاطع شارع 14th Ave و 49th Street هو التقاطع الأكثر وحشية الذي شهد معظم قتال العصابات منذ عقود بدءًا من عام 1952. كافحت سلطات Cicero مع عصابات من المراهقين الصغار بقصات شعر ذيل البط وبنطلون جينز ليفي أثناء قتالهم بعصابات أخرى بشراسة. كانت عصابات الشحوم التي تتخذ من شيكاغو مقراً لها تشق طريقها إلى المدينة وتقاتلها مع أندية شيشرون حيث غالبًا ما تترك عصابات شيشرون أماكنهم لإحداث مشاكل في مكان آخر. كان عمال التشحيم Cicero أيضًا في سباقات الشوارع التي غالبًا ما كانت عالية المخاطر وخطيرة. كانت المعارك وحشية وأحيانًا كانت الصحف تتحدث عن مقتل مراهق أو اثنين في هذه الشوارع. مهدت الشحوم في الخمسينيات طريق التأثير للأجيال اللاحقة من رجال العصابات شيشرون.

19 سبتمبر 1953 مقال وهو أول مقال يعترف بنشاط عصابات الشوارع في شيشرون /> 19 سبتمبر 1953 مقال الجزء 2 تقر مقالة في 11 فبراير 1956 بوجود مجموعة إيجابية في شيشرون تسمى "البستوني" ولكنها تذكر أيضًا المشحمين المجرمين في القرية مقال في 26 مايو 1957 يتحدث عن عصابات المراهقين المخربين من نورث لونديل ولكن يبدو كما لو أن الشرطة كانت تسأل مشحمين من شيشرون عن ذلك. يبدو أن هذا كان تنافسًا بين عصابات North Lawndale و Cicero greasers 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 1957 مقال يتحدث بشكل أساسي عن معركة على وشك الانهيار مع مواد التشحيم في بيروين وريفرسايد ولكنه يذكر الشحوم في شيشرون الذين كانوا على وشك المشاركة 5 أغسطس 1959 قتال عصابة في Warren Park /> 15 أبريل 1960 مقالًا عن قتال عصابة على وشك الحدوث عند تقاطع 50 و 14 سيئ السمعة في Grant Works /> 20 يوليو 1960 مقالًا عن معركة شحمية سيئة ذهبوا فيها فيما يتعلق بفك قطع الفم على الهواتف حتى لا يتمكن أحد من طلب المساعدة /> 20 يوليو 1960 مقالة الجزء 2

لا أعرف لماذا لم ينج أي من أندية الشحوم في الخمسينيات بعد الستينيات ، لكن جميع نوادي الشحوم الأولى كانت قد اختفت بحلول الستينيات من القرن الماضي ، ربما كان هذا بسبب خروجها منها. في المدينة ، تمسك عدد قليل جدًا من عصابات الشحوم البيضاء بعد الستينيات ، بحيث يمكن توقع ذلك بين عصابات شيشرون. كانت القضية الرئيسية الأخرى التي ظلت بعض العصابات العالقة بها في السبعينيات هي حقيقة أن أحيائهم قد اخترقت من قبل العائلات ذات الأصول الأسبانية والسود وأعطتهم شيئًا جديدًا للقتال من أجله ولكن في شيشرون ظل مجتمعًا أبيض بالكامل بعد الستينيات.

ما جعل العصابات في Cicero تتطور إلى المزيد من الدوام هو التنافس مع العصابات القادمة من فوق الحدود 31 و Cicero إلى مجتمع Little Village. في عام 1962 ، بدأت العائلات المكسيكية بالانتقال إلى Little Village ، مما تسبب في قيام الشباب البيض في Little Village بالهجوم عليهم خاصة بعد أن شكلوا أول عصابة تسمى & # 8220MarKings. & # 8221 تشكيل MarKings لم يكن له أي علاقة به دهن شيشرون ولكن كان ذلك عندما شكل Ridgeway Lords الوقت الذي أطلق شباب شيشرون. أصبح MarKings سيئ السمعة Marshall Boulevard Latin Kings وأصبح حلفاء وثيقين مع Ridgeway Lords حيث قاتلوا العديد من عصابات الشحوم البيضاء في منتصف إلى أواخر الستينيات في Little Village. كان Ridgeway Lords مثل الملوك اللاتينيين تمامًا ، وهو مزيج من الشباب المكسيكي والبيض يجتمعون معًا ضد أعداء مشتركين ، ومع ذلك ، لم ينضم الملوك اللاتينيون & # 8217t إلى Ridgeway Lords في معاركهم ضد عصابات Cicero greaser. في نفس الوقت تقريبًا شكل الملوك اللاتينيون و Ridgeway Lords عصابة Cicero بدأت تسمى & # 8220Arch Dukes. & # 8221 كان هناك أيضًا اللوردات الرومان الذين تشكلوا بحلول عام 1966 كما فعل كل من Arch Dukes و Ridgeway Lords في عام 1966. # 8217t أعتقد أن اللوردات الرومان استمروا أكثر من بضع سنوات ، وأصبح الدوقات المنظمة الأكثر شعبية والأقوى. لست متأكدًا تمامًا من الكيفية التي بدأ بها التنافس مع Ridgeway Lords و Arch Dukes ، لكنه أصبح في النهاية تنافسًا أسطوريًا بين العصابات التي لم تشترك أبدًا في نفس الحي.

تم اختبار حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي في العيش في الضاحية مرة أخرى في أغسطس من عام 1966 عندما كان من المقرر أن تجري مسيرة بقيادة مارتن لوثر كينج (في الصورة أعلاه) في الضاحية بعد وفاة جيروم هيوي بالضرب (في الصورة أعلاه). جاء Huey ببساطة إلى Cicero بحثًا عن عمل وكان يستفسر مع أصحاب المتاجر. رصدت عصابة من 3 شبان بيض هيوي ثم أمسك بمضرب بيسبول وشرع في ضربه البالغ من العمر 17 عامًا حتى مات عند تقاطع 25 th Place و Laramie في 25 مايو 1966. كان سبب الضرب هو كونه أسودًا في شيشرون. هي أفضل طريقة لتلخيصها. ثم حدد مارتن لوثر كينغ مسيرة في شوارع شيشرون إلى المكان الذي قُتل فيه الصبي احتجاجًا على المعاملة غير العادلة للسود في شيشرون ولاستغلال الكراهية الشديدة التي يكنها المجتمع تجاه السود. عندما حان وقت أواخر شهر أغسطس ، ألغى كينغ المسيرة بسبب اتفاق مع المسؤولين الحكوميين في شيكاغو ، ومع ذلك ، خرجت مجموعة منشقة من منظمة كينغ إلى الشوارع بدون كينغ في عطلة نهاية الأسبوع في عيد العمال. حاول الحزب النازي بقيادة جورج لينكولن روكويل (في الصورة أعلاه) تقديم التماس للاحتجاج في ذلك اليوم أيضًا ، لكن مجلس المدينة رفض طلبهم. على الرغم من أنه لم يُسمح للحزب النازي بالاحتجاج ، إلا أنه لم تكن هناك حاجة إليهم لأن هناك كراهية كافية في المجتمع تم إجبارها على المتظاهرين فقط من مواطني شيشرون وعصابات الشحوم (في الصورة أعلاه). أثناء مسيرة المتظاهرين ، استقبلهم الزجاجات والطوب وحتى المفرقعات النارية. تم البصق على المتظاهرين السود وتم إطلاق صيحات إهانات عنصرية عليهم ، حتى اندلعت مناوشة (في الصورة أعلاه) في نهاية المسيرة تسببت في إصابة ضباط الشرطة بجروح.

أدت مسيرة عام 1966 إلى مزيد من التوترات العرقية بين شيشرون والمجتمع الأمريكي الأفريقي في شيكاغو. في عام 1968 ، تحولت تلك التوترات إلى خوف بعد اغتيال مارتن لوثر كينج ، وكانت أعمال الشغب العنيفة تمزق أحياء الجانب الغربي من شيكاغو. خشي سكان شيشرون أن تأتي أعمال الشغب إلى شيشرون وكانت أعمال الشغب هذه أكثر عدائية بكثير من الاحتجاج السلمي لعام 1966. نمت Black P Stones لتصبح منظمة كبيرة جدًا ومعقدة بحلول عام 1968 وكانت جزءًا كبيرًا من أعمال الشغب وبالتالي ، الشباب البيض بدأ التحضير لغزو مجموعات مثل Black P Stones أو Black Panthers.

في عام 1967 ، تم تشكيل نادي شحم آخر يسمى & # 8220Cicero Esquires. & # 8221 The Esquires سيكون بمثابة نادي شحم آخر تم تشكيله خلال هذه الأوقات المضطربة عندما شعر شيشرون بالتهديد من قبل عصابات من شيكاغو. في نفس العام ، جعل Arch Dukes تقاطع شارع 61st Avenue و 24th Street منطقة الاستراحة الرئيسية في كنيسة Our Lady of the Mount Church في ساحة انتظار السيارات. سيكون هذا هو العشب الرئيسي لهم لفترة طويلة.

لسنوات ، كان ضباط شرطة شيشرون وشخصيات الحكومة المحلية التي كانت خالية من الفساد ساخنة على ذيل جوي دوفز ونقابة القمار في الضاحية ، ولكن بحلول عام 1972 ، كان التركيز ضروريًا للابتعاد عن Outfit إلى عصابات الشوارع حيث كانت تنتفخ بالأرقام وكانت تخرج عن نطاق السيطرة. طور قسم شرطة شيشرون الآن 3 وحدات شرطة خاصة تعاملت بصرامة مع عصابات الشوارع. أثبتت حقيقة أن هناك حاجة إلى ثلاث وحدات في هذا المجتمع مدى خطورة مشكلة عصابة شيشرون تحولت بالفعل ، في حين أن معظم الضواحي الأخرى لم يكن لديها نشاط عصابة (Chicago Tribune الصفحة 14 ، 19 أغسطس ، 1984).

في نفس العام من عام 1972 ، أراد الأعضاء الشباب في Arch Dukes السير في طريقهم الخاص. بدأ الأعضاء الشباب في Arch Dukes فريق Noble Knights و Twelfth Street Players من أرض الشحوم الأسطورية لـ Grant Works. كان لدى جميع عصابات Cicero منافسة كبيرة مع Ridgeway Lords التي كانت تتضخم في العدد في Little Village وأصبحت واحدة من عصابات Little Village & # 8217s الخارقة. كان السبب الرئيسي وراء إنشاء شرطة شيشرون لهذه الوحدات الخاصة هو التعامل مع كل التنافس بين عصابات شيشرون وشيكاغو. كان الملوك اللاتينيون السابع والعشرون وهومان يزورون شيشرون في هذه الأيام ، لكن عصابات شيشرون لم تواجه أبدًا مشكلة مع الملوك وتقاسموا البيرة معهم بالفعل ، وهذا هو الأساس لكيفية تماسك الفرسان النبلاء مع الملوك اللاتينيين.

مقال في 27 فبراير 1972 يشير إلى آرتش دوقات كمخربين ، فقط إشارة موجزة /> 31 ديسمبر 1972 مقالة تذكر قوس الدوقات من بين قائمة صغيرة من العصابات بما في ذلك Cicero Esquires. لا أعرف أي شيء عن Spartans و Ridgeways 21 أغسطس 1974 مقال يظهر كتابات Arch Duke. مرة أخرى في هذه الأيام كانوا يديرون شيشرون

حوالي عام 1974 ، جاء اللوردات الأسبان إلى المنطقة ولكنهم لم ينشئوا أبدًا قسمًا كبيرًا في المنطقة ، ولكن كانت هذه أولى العلامات على نشاط العصابات من أصل إسباني على الرغم من أنها لم تدم طويلاً.

بالنسبة للجزء الأكبر من العصابات من أصل إسباني من القرية الصغيرة المجاورة ، سافروا عبر شيشرون في منتصف وأواخر السبعينيات مما أثار غضب عصابات الشحوم في كثير من الأحيان. أكثر ما أغضبهم كان عندما سافر ريدجواي لوردز وعصابات أخرى من أصل إسباني ، وبحلول أواخر السبعينيات ، كانت عصابة أخرى من أصل إسباني تسافر على الرغم من أن اللاعبين والفرسان لم يعجبهم & # 8217t ، عصابة Two Six. كان اثنان من الأعداء الستة الأعداء اللدودين مع الملوك اللاتينيين في القرية الصغيرة وأصبحوا الآن أعداء لدودين مع نوبل نايتس ودوقات القوس ولاعبي الشارع الثاني عشر.

بحلول أواخر السبعينيات ، أصبحت عصابات شيشرون عنيفة بشكل متزايد. في عام 1977 ، تم الإبلاغ عن 12 حادث إطلاق نار مرتبط بالعصابة ، و 50 حالة إطلاق نار من قبل أفراد العصابة و 40 حالة طعن وضرب مرتبطة بالعصابات.في عام 1978 ، كانت شرطة شيشرون تحقق في تخريب 25 متجراً ومطعماً من قبل أفراد العصابة. بين عامي 1977 و 1979 ، تم الإبلاغ عن 4 جرائم قتل مرتبطة بالعصابات في الضاحية. دفعت أعمال العنف في أواخر السبعينيات ونشاط العصابات الشديد 100 من المقيمين في أقسام Grant Works للاحتجاج في قاعة المدينة في عام 1980 على الحاجة إلى مزيد من حماية الشرطة ضد قضايا العصابات المتنامية (Chicago Tribune Page 14 ، 19 أغسطس ، 1984).

26 يونيو 1977 مقال يذكر نوبل نايتس ولاعبي الشارع الثاني عشر وبارك بويز. أنا مندهش من أنهم لم يذكروا Arch Dukes الذين كانوا لا يزالون يديرون الضاحية في ذلك الوقت جريمة القتل الكبرى عام 1977 حيث خرجت معركة بين Ridgeway Lords و Arch Dukes عن السيطرة عندما قُتل طفل من Bolingbrook على الرغم من أنه لم يكن في أي من العصابات الجزء 2 من Ridgeway Lord و Arch Duke يقاتلان الجزء 3 من Ridgeway Lord و Arch Duke يقاتلان 7 كانون الأول (ديسمبر) 1977 مقال كل شيء عن Arch Dukes وحتى ذكر مقرهم في 24 و 61 في موقف سيارات الكنيسة 24 مايو 1978 مقال حول كيف يبدو أن الشرطة ألقت القبض على رقيب الأسلحة في نوبل نايت وهو ينقل أسلحة العصابة. كما تم اعتقال نوبل نايتس بتهمة تهديد الشرطة 16 يونيو 1978 مقال عن الفرسان النبلاء حتى لا يسرقون الناس ويضربون الناس ويدمرون الممتلكات. وذكر أحد الأسماء إذا كان شقيق جيمس بانفي المؤسس 12 يوليو 1978 مقال عن نوبل نايتس يفعلون الخير ويطالبون بتنظيف رسومات العصابات على الجدران. لم يكن الفرسان النبلاء دائمًا أشرارًا ، فقد فعلوا الكثير من الأشياء الجيدة أيضًا 9 مايو 1979 مقال عن لاعبي الشارع الثاني عشر يسرقون سترة طفل 13 يونيو 1979 مقالًا عن مسؤولي المدينة الغاضبين من الغضب حقًا من رسومات العصابات على الجدران ، بشكل رئيسي من قبل الملوك اللاتينيين ، هذه هي أولى علامات الملوك اللاتينيين في القرية 13 يونيو 1979 مقالة جزء 2 13 يونيو 1979 مقالة جزء 3 22 يونيو 1979 مقال عن قتل الكاراتيه الأسطوري لعضو عصابة جايلورد قام به فارس نوبل. قطع واحدة في الحلق وتوفي الشاب بعد أن كان على أجهزة الإنعاش 22 يونيو 1979 مقالة جزء 2 11 يوليو 1979 مقال عن لاعبي Twelfth Street يقومون بدورهم والمشاركة في تنظيف الجرافيتي 31 أغسطس 1979 مقال عن فرسان النبلاء الذين قدموا الراحة لامرأة تعاني من السرطان ، عمل جيد للغاية كانت ممتنة جدًا له

في عام 1979 ، بدأ لاعبي الشارع الثاني عشر وفرسان نوبل السماح للملوك اللاتينيين بالانتقال إلى شيشرون. بمجرد انتقال Little Village Latin Kings في مجموعة من كتابات الملك اللاتيني ، ظهرت بسرعة كبيرة في المجتمع الذي أثار قلق المسؤولين الحكوميين. لطالما كان الملوك اللاتينيون يتعاملون مع نوبل نايتس ولاعبي الشارع الثاني عشر في السنوات الأولى من سبعينيات القرن الماضي ، لذا فإن هذا هو ما عزز هذه العلاقة. كانت منظمة Two Six منظمة سريعة النمو وتتواجد الآن بشكل أكثر انتظامًا في القرية جنبًا إلى جنب مع Ridgeway Lords لذا سيكون الملوك اللاتينيون حليفًا جيدًا في محاربة هؤلاء الأعداء. كان الملوك اللاتينيون يستقرون في المنطقة حول 50th Avenue و Roosevelt Road كأول قطعة لهم من Cicero turf.

في كانون الثاني (يناير) 1980 ، عندما تساقطت الثلوج على الأرض مع بزوغ فجر عقد جديد ، أصبح نوبل نايتس الآن أكبر عصابة حيث بدأوا الآن في التفوق على آرتش دوقات. كان على نوبل نايتس الآن التعامل مع الزوار المعادين الجدد من منطقة مارشال سكوير ، وهما تو بويز كانا قادمين من شارع 22 وشارع سيسيرو. لم يتفضل نوبل نايتس بزيارة تو بويز ودخلوا في مناوشات فورية أدت إلى إطلاق النار. بشكل أساسي ، كان الصبيان يقومان بالمزيد من إطلاق النار لأنهما كانا مدججين بالسلاح بينما كان نوبل نايتس دائمًا نادٍ للقتال. بعد ذلك بقليل من ذلك العام ، انتقل أعضاء تو بويز إلى شيشرون بشكل أساسي حول تقاطع 14 و 49 الأسطوري في غرانت ووركس ، وهو نفس الركن حيث خاضت عصابات شيشرون غريسير معارك أسطورية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، والآن سيخوض تو بويز القتال الأسطوري معارك مع نوبل نايتس. كانت العائلات المكسيكية الأولى تستقر حول هذه المنطقة من Grant Works في عام 1980 ، وقد جلب هذا الكثير من تجنيد الشباب المكسيكي الذين شعروا بالتخويف من قبل العصابات البيضاء على الرغم من أن المجندين الأوائل لـ Two Boy كانوا من الشباب البيض الذين يشار إليهم باسم & # 8220 hillbillies . & # 8221 انضم بعض الشباب المكسيكيين الآخرين الذين وصلوا إلى شيشرون إلى الملوك اللاتينيين لكن معظمهم أصبح "تو بويز". على بعد كتلتين من الأبراج في الخمسين والرابع عشر ، كان الفرسان النبلاء على بعد كتلتين فقط من الفرسان النبلاء ، لذا كان الفرسان التوأمين والنبلاء على حق من بعضهم البعض.

/> 25 يناير 1980 مقال عن نوبل نايتس يروون جانبهم من القصة بعد أن كانت الشرطة تهاجمهم بشدة. يذكر Knights كيف يأتي Two Two Boys ويطلقون النار عليهم ولكن يتم إلقاء اللوم على Knights. هذا هو أول دليل على أن اثنين من الأولاد يترددون على شيشرون. أنا أركل نفسي لعدم الاستيلاء على الجزء 2 من هذه المقالة 1 فبراير 1980 مقالة تحكي المزيد عن جانب الفارس النبيل من القصة والقتال مع المكسيكيين ، وخاصة ريدجواي لوردز 1 فبراير 1980 مقال الجزء 2 /> 10 فبراير 1980 مقال عن فرسان نوبل يقومون بعمل جيد في تجريف الثلج للناس في الحي 17 فبراير 1980 مقال يتحدث عن كيف أن نوبل نايتس هم ضحايا للشرطة حتى عندما يقومون بعمل جيد 20 فبراير 1980 مقال حول منظور آخر لوجهة نظر عامة حول الفرسان النبلاء يحفزهم الآن على جميع رسومات الغرافيتي /> مقال 13 يوليو 1980 حول القضايا مع العصابات مثل نوبل نايتس وبارك بويز وفريكس مذكور مع عصابة من أصل إسباني هم لم يذكر اسمه. أظن أنهم يشيرون إلى "تو بويز" 13 يوليو 1980 مقالة جزء 2 29 يونيو 1980 مقال عن عصابات تعرض تنظيف الجرافيتي. تم ذكر The Noble Knights و Twelfth Street Players و Freaks كمشاركين. هناك أيضًا عصابة مكسيكية مذكورة من 19 و Cicero عرضت المساعدة ، وأظن أنهم يشيرون إلى Two Sixs 29 يونيو 1980 مقالة جزء 2 27 يوليو 1980 مقال عن فرسان نوبل يمثلون أمام قاعة القرية يشتكون من مضايقات الشرطة. 10 أغسطس 1980 مقال عن نوبل نايتس يقول إنهم بحاجة إلى نادٍ لتجنب البقاء في الشوارع. هناك أيضًا خلفية لعصابات لها دور في النوادي وإيقافها منذ عام 1955 20 أغسطس 1980 مقال عن نوبل نايتس منح رجل بطاقة أعمالهم. من المثير للاهتمام ما ورد على البطاقة 5 سبتمبر 1980 مقال عن نوبل نايتس ما زالوا يشعرون بمضايقات من قبل الشرطة ويشكون من أعضاء عصابة من أصل إسباني في الزوايا التي يقاتلون معها 29 أغسطس 1980 مقال يثبت وجود الملوك اللاتينيين وصبيين في شيشرون في ذلك الوقت حيث يتحدث المقال عن مقتل أحد أفراد عصابة Freak /> 17 ديسمبر 1980 مقال عن Noble Knights في الحرب مع تو بويز في القرية ، المزيد الإثبات كان اثنان من الأولاد هنا بحلول ذلك الوقت

في نفس العام من عام 1980 ، مع استمرار العائلات المكسيكية في الانتقال من Little Village و Marshall Square ، انتقلت عصابة أخرى إلى تقاطع شارع 19 و Cicero Avenue و 14 و 49 ، وهي عصابة كانت معروفة بالفعل ومكروهة من قبل Arch Dukes ، لاعبي الشارع الثاني عشر و نوبل نايتس ، عصابة اثنين من الستة. لم يكتسب هذا الفرع الجديد من Two Six الكثير من الزخم في أوائل الثمانينيات وظل صغيراً إلى حد ما ولكن لا يزال لديهم فرع مهم يضم أكثر من 10 أعضاء على الأرجح أصبحوا الفرع الشهير & # 8220Cicero Two Six & # 8221. تولى اثنان من الأولاد وستة إلى التحالف على الفور لأن كلاهما كان لهما نفس الأعداء.

في عام 1980 ، انتقل أول عضو من العصابات الإمبراطورية إلى شيشرون من المدينة. هذه العصابة الإمبراطورية كانت مرتبطة بشبكة مع اثنين من ستة لأن كلتا العصابتين كانتا جزءًا من التحالف الشعبي جنبًا إلى جنب مع اثنين من ستة. انفصلت العصابات الإمبراطورية بشكل أساسي مع The Two Sixs في المركزين الرابع عشر والتاسع والأربعين حيث أصبحت العصابات حليفتين مقربين. كان رجال العصابات الإمبراطوريون يسكنون في شيشرون خلال الثمانينيات ، لكنهم انقرضوا في النهاية ، لكنهم كانوا من أوائل العصابات التي تتخذ من شيكاغو مقراً لها والتي انتقلت إلى الضاحية في أوائل الثمانينيات.

أصبح التنافس بين تورين بويز ونوبل نايتس خطيرًا حيث بدأوا في إطلاق النار على بعضهم البعض وطعن بعضهم البعض بحلول عام 1981. كانت العصابات ترتاد أيضًا العديد من الحانات طوال الليل في المجتمع بحلول عام 1981 ، وفي ساعات متأخرة من الليل بعد تناول العديد من المشروبات. استنزفت معارك العصابات ، وبدأت عمليات الطعن وإطلاق النار خارج هذه القضبان.

7 يونيو 1981 مقال عن صبيان يطعنان فارسًا نبيلًا. على الرغم من أن الطاعن من شيكاغو ، إلا أن تو بويز كانا نشطين للغاية هنا كما تظهر المقالة ، وهي سمة من سمات منظمة راسخة في المجتمع 28 يوليو 1982 مقال عن ساكن سعيد يمتدح الفرسان النبلاء لتنظيفهم للجرافيتي في حي تو تو بوي. /> 5 يونيو 1981 مقال يظهر دليلاً قوياً على أن صبيان كانا يعيشان في شيشرون بحلول عام 1981. بل إنه يتحدث عن منطقتهما وحقيقة أن الصغار كانوا يطلق عليهم اسم "هيلبيليز". 10 يوليو 1983 مقال عن لاعبي الشارع الثاني عشر تسببوا في إزعاج في الحي 10 يوليو 1983 مقالة جزء 2 10 يونيو 1981 مقال عن صبيان يطعنان فارسًا نبيلًا 10 يونيو 1981 مقالة جزء 2 28 أكتوبر 1983 مقال عن حملة تو بويز

كانت شرطة Cicero تكثف الدوريات في قسم Grant Works وتتعامل الآن مع 8 عصابات مختلفة. كانت العصابات: الملوك اللاتينيين ، ولاعبي الشارع الثاني عشر ، والفرسان النبلاء ، والستة الستة ، والعصابات الملكية ، والعصابة الإمبراطورية ، وبارك بويز ، وعصابة أخرى لا أعرفها. البرنامج الجديد كان الشرطة تعتقل 20-40 فردا كل ليلة ابتداء من يوليو 1984. كانت هناك 4 عصابات رئيسية تعمل في شيشرون و 4 آخرين من القادمين الجدد الذين كانوا ينمون. كان العمدة في ذلك الوقت هنري كلوساك يتخذ موقفًا صارمًا للغاية من العصابات وأشار إليها على أنها "الأشرار". عندما وردت شكاوى من أن شرطة شيشرون كانت شديدة القسوة على الشباب ومضايقة الأطفال الأبرياء ، كان رد العمدة كلوساك "نحن نعرف معظم أفراد العصابة هؤلاء ، أقول للوالدين ، إذا لم تتمكن من التعامل مع أطفالك ، فنفعل ذلك." كانت هذه كلمات قاسية أظهرت أن هناك نقطة تحول جديدة في تطبيق قانون شيشرون ضد العصابات التي ستصبح أسطورية (شيكاغو تريبيون الصفحة 14 ، 19 أغسطس 1984).

على الرغم من كثرة دوريات الشرطة وعمدة قاسي ، استمرت العصابات في النمو في الحجم وأصبحت عنيفة بشكل متزايد في منتصف الثمانينيات. أصبحت جميع الحانات الليلية مشاهد عنف خطير حيث اشتكى السكان المجاورون من عنف العصابات خارجها والأزواج الذين يمارسون الجماع في المروج الأمامية في الساعة 6 أو 7 صباحًا بعد إغلاق الحانات أخيرًا بينما كان أطفال المدارس يسيرون بالقرب منهم وشهدوا ذلك. بحلول عام 1985 ، كان المواطنون يشكون إلى مجلس المدينة بشأن جميع هذه الحانات الليلية ، ولا سيما صالة السيد C الموجودة في 2421 S. Laramie Ave.

تلاشى الفرسان النبلاء قليلاً من الصحف على الرغم من أنهم كانوا ينمون إلى ذروتهم من حيث العدد ، كان الضوء الآن على لاعبي الشارع الثاني عشر حيث كانوا يخوضون حروبًا كبيرة مع تو سيكس واثنان بويز في منتصف الثمانينيات. . قتل رومان ريس زعيم تو بوي في عام 1984 الصحيفة عدة مرات حيث كان اللاعبون هم من يُنسب إليه الفضل في مقتله. كانت هناك أيضًا تقارير في منتصف الثمانينيات عن العديد من حالات الكتابة على الجدران والتخريب من قبل العصابات خلال النصف الثاني من الثمانينيات وخاصة من قبل Twelfth Street Players.

4 مارس 1984 مقال عن لاعبي الشارع الثاني عشر يطلقون النار على اثنين من ستة في المؤخرة 16 مايو 1984 مقال يشكو من العصابات. تم ذكر الملوك اللاتينيين ، الفرسان النبلاء ، صبيان. تم ذكر تقاطع 14 و 50 سيئ السمعة على أنه سيئ السمعة على مدار الثلاثين عامًا الماضية في تلك المرحلة. 18 يوليو 1984 مقال عن شاب بريء أطلق عليه الرصاص وقتل معتقدًا أنه كان فارسًا نبيلًا. يشتكي Noble Knights من خوف الشرطة من العصابات المكسيكية بينما يشتكي The Two Sixs من أن الشرطة لا تساعدهم. كما تم ذكر الملوك اللاتينيين 18 كانون الثاني (يناير) 1985 مقال عن إطلاق نار قاتل مفترض غير مرتبط بالعصابة ولكنه يذكر أيضًا حربًا بين لاعبي Twelfth Streets و Two Sixs يطلقون النار على بعضهم البعض 11 فبراير 1985 مقال حول تكثيف دوريات الشرطة. تم ذكر Noble Knights و Twelfth Street Players و Two Boys و Two Six 19 يونيو 1985 مقال عن اثنين من الأولاد ولاعبي الشارع الثاني عشر في الحرب بعد عام واحد من مقتل صبيين رومان ري بالرصاص 22 أغسطس 1985 مقال عن اثنين من الأولاد يطلقون النار على لاعبي الشارع الثاني عشر. كما تم ذكر الملوك اللاتينيين أدناه 11 أكتوبر 1985 مقال عن لاعبي الشارع الثاني عشر من وضع علامات شيشرون في بيروين 10 نوفمبر 1985 متابعة مقال حول تخريب لاعبي الشارع الثاني عشر في بيروين 5 أكتوبر 1986 مقال حول قتل الفرسان النبلاء أعضاء العصابات المتنافسة 12 نوفمبر 1986 مقال يشكو من كتابات لاعب الشارع الثاني عشر 21 يناير 1987 مقال انتقد الفرسان النبلاء لعدة جرائم 22 فبراير 1987 مقال عن رجل عصابة إمبراطوري تم ضبطه في القرية 18 يوليو 1984 مقال عن عنف صبيان ، اثنان ستة ، نوبل نايتس ، لاعبي الشارع الثاني عشر 18 يوليو 1984 مقالة جزء 2

بحلول أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، اشتد العنف والتجنيد المرتبطين بالعصابات في شوارع شيشرون حيث كانت الآن 7 من أصل 8 عصابات لا تزال تعمل بحلول عام 1989. انقرضت العصابات الإمبراطورية بحلول عام 1989 ، ولكن العصابات السبعة الأخرى كانت تعمل بنجاح. في التوظيف الكثيف. بدأ العديد من سكان الضاحية لفترة أطول في تعبئة حقائبهم في أواخر الثمانينيات مع انتقال المزيد من العائلات المكسيكية. كانت قيم الممتلكات أقل من أي وقت مضى في شيشرون مما جعل المنطقة أكثر جاذبية لسكان شيكاغو ذوي الدخل المنخفض.

نما عدد السكان من ذوي الأصول الأسبانية من نسبة صغيرة في عام 1980 إلى 40٪ من إجمالي سكان القرية بحلول عام 1992. مع بدء عائلات لاتينية جديدة في الانتقال من المدينة ، ستصل عصابات جديدة في هذه الموجة الثانية. كان أول وصول بين الموجة الثانية هو التعداد اللاتيني الذي تم تأسيسه بالكامل هنا في عام 1992.

ربما كانت السنوات 1992-1993 هي السنوات الأكثر عنفًا في الضاحية حيث اكتسب المزيد من العصابات الجديدة موطئ قدم في المجتمع ، وخاصة في قسم Grant Works. انتقل هاريسون جينتس ، جيفرس اللاتينيون إلى الضاحية من الجانب الشمالي من شيكاغو بينما أتى تلاميذ الشيطان ، وتلاميذ العصابات ، والجنون المجنون ، ولا رازا وسين سيتي بويز من الجانب الجنوبي من المدينة وفتحوا العشب في الضاحية. فتح نواب اللوردات المحافظون أخيرًا منطقة في الضاحية من الجانب الغربي من شيكاغو. جاءت عصابة أخرى من شيكاغو إلى شيشرون في أوائل التسعينيات ، حيث هبطت عصابة شارع بيشوبس في المركزين 61 و 24 ، وهي المنطقة التي تركها الملوك اللاتينيون في نفس الوقت. كان الأساقفة جزءًا من تحالف الشعب ، لذلك جاءوا بسلام مع الملوك اللاتينيين ، ولاعبي الشارع الثاني عشر ، والفرسان النبلاء. أصبح شيشرون منطقة حرب عنيفة مع إطلاق النار يوميًا وأصبح عنيفًا مثل بعض أخطر الأحياء في شيكاغو. أصبح شيشرون ضاحية قاسية وقاسية ، بل إنه كان يخشى ويحترم أعضاء عصابة شيكاغو.

أكبر اثنين من الوافدين في أوائل التسعينيات كانا التوابع الشيطانية والتعداد اللاتيني. بدأ بوبي D و Wakko D التلاميذ الشيطان في عام 1992. كان اثنان من الصبيان وستة اثنين منخرطون في حرب عنيفة في الضاحية كلفت العديد من الأرواح وتمكن التعداد اللاتيني والتلاميذ الشيطانيون من النمو جزئيًا بسبب تلك الحرب.

في منتصف التسعينيات ، دخلت المزيد من العصابات إلى الضاحية مثل: فيلا لوبوس ، التوابع اللاتينية المهووسين ، باتشوكوس اللاتيني ، العصابات حزب الشعب ، المافيا المجنون نائب اللوردات ، ميلووكي كينغز وآشلاند الفايكنج. أصبح التلاميذ اللاتينيون المهووسون يتمتعون بشعبية كبيرة في النصف الثاني من التسعينيات بينما لم ينجح الوافدون الآخرون مثل Harrison Gents و Latin Jivers & # 8217t بعد وصولهم في أوائل التسعينيات. ربما بلغ عنف العصابات ذروته خلال هذه السنوات وأصبح تطبيق القانون قاسيًا للغاية على العصابات ، حتى أن بعض النقاد قالوا إنه كان صعبًا للغاية. انتشرت القصص حول أفراد العصابة الذين تعرضوا للضرب المبرح من قبل شرطة شيشرون أو دفعوا إلى أحياء العصابات المتنافسة وتركوا لمصيرهم. أنا شخصياً سمعت قصة ، لست متأكداً مما إذا كانت صحيحة ، أن الشرطة في التسعينيات كانت تعتقل العديد من أفراد العصابة وتكبّلهم وتضربهم في خصيتيهم حتى يسقطوا ، وإذا سقطوا يتعرضون للضرب المبرح. كنت قد سمعت قصة أخرى مفادها أن الشرطة ألقت القبض على صبي توأم وأجبرته على ارتداء لافتة كتب عليها "أنا أكره الأساقفة" والوقوف في غطاء رأس الأسقف في الزاوية لبعض الوقت ، تمامًا مثل بروس ويليس (في الصورة) فيلم Die Hard With a Vengeance. لقد رويت لي أيضًا قصة ذات مرة من قبل أحد معارفي الذي كان لديه صديق ذهب إلى شيشرون وضيع ، ثم توقف إلى محطة وقود للحصول على الاتجاهات ، وسمع أحد أفراد العصابة أنه فقد ، كما اكتشف أحد أفراد العصابة المنافس في نفس الوقت. قام عضو العصابة الذي سمع ضياع الرجل بسحب مسدس وفتح رأس أفراد العصابة المتنافسة مما أدى إلى مقتله على الفور ثم التفت إلى الرجل المفقود وأعطاه التوجيهات ثم قال "أتمنى لك شيئًا جيدًا" ثم غادر. لست متأكدًا مما إذا كانت أي من هذه القصص صحيحة ، لكنني لا أشك في أنها يمكن أن تكون صحيحة.

هذا مشهد من فيلم Die Hard حيث يُجبر جون ماكلين الذي يؤديه بروس ويليس على الوقوف في حي مع هذه العلامة للعقاب. ربما يكون هذا هو بالضبط ما توصلت إليه شرطة شيشرون لفكرة إجبار أفراد العصابة على الوقوف في الأحياء المتنافسة مع وجود لافتات لا تحترم العصابات المتنافسة.

كانت شوارع Cicero صعبة حقًا للتعامل معها من أجل تطبيق القانون ، لذا كان عليهم اتخاذ إجراء صارم لنشر أي نوع من الخوف في أعضاء العصابة. أعاق الفساد الحكومي بشدة قدرة شيشرون على محاربة الجريمة والعصابات في السبعينيات والثمانينيات والتسعينيات ، ولكن بحلول القرن الحادي والعشرين ، بدأ شيشرون في تجربة تحول في الجريمة ونشاط العصابات. تم تقليل مشاكل عصابة شيشرون والجريمة بشكل كبير منذ القرن الحادي والعشرين ، كما أن معدلات الجريمة قد سجلت انخفاضًا في العديد من النقاط في الوقت المناسب.

في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان Arch Dukes يحكم Cicero ، ولكن عندما أصبح لاعبي Twelfth Street و Noble Knights كبيرًا في أوائل الثمانينيات ، أدارت تلك المجموعات شيشرون. أصبح تو بويز كبيرًا جدًا وأصبحا أول عصابة ناجحة في شيكاغو تنمو بشكل كبير في الضاحية حيث تنافسوا بشدة مع نوبل نايتس للسيطرة. خلال الثمانينيات ، كان تو بويز ونوبل نايتس أكبر العصابات. في عام 1992 ، تسللت عدة عصابات جديدة إلى شيشرون الذي تصادف أن يكون أعداء لـ Two Boy وكان معظمهم من التحالف الشعبي الذي تسبب في مشاكل لـ Noble Knights. بحلول منتصف التسعينيات ، كان العديد من الفرسان النبلاء يواجهون عقوبة السجن أو التقاعد بينما قُتل العديد من الصبيان أو وضعوا في السجن ، مما أدى إلى ظهور أتباع الشيطان والتعداد اللاتيني. بحلول أواخر التسعينيات ، أصبح التوابع الشيطانية والتعداد اللاتيني أقوى عصابتين في شيشرون.

12 مايو 1999 مقال عن القرية تستعد لمقاضاة الفرسان النبلاء والملوك اللاتينيين 13 مايو 1999 مقالة جزء 2

الخطب تحت المجهر

ملخص المحتويات

تم تدريب شيشرون ، مثل معظم السياسيين في عصره ، على التحدث في قضايا المحاكم الخاصة وكذلك في اجتماعات مجلس الشيوخ. ألقى في حياته جميع أنواع الخطب. يعرض الخطابان التاليان الظروف المختلفة التي سيتحدث فيها شيشرون والتكتيكات التي سيستخدمها هو وغيره من أمثاله.

ضد لوسيوس سرجيوس كاتيلينا

ألقى شيشرون هذا الخطاب أمام مجلس الشيوخ في 8 نوفمبر 63 ق.م. بدلاً من الاجتماع في منزل مجلس الشيوخ ، التقى الجسد في معبد جوبيتر ستاتور ("الساير" ، الإله الذي أوقف مسارات المعارك أو يعيد تناول الطعام) على تل بالاتين في وسط روما. تم الاستماع إلى القضية هنا للحماية من هجوم من زملائه المتآمرين من المتهمين. بصفته قنصلًا ، عقد شيشرون الاجتماع ، وفي هذه الحالة ، كان أول من تحدث.

قبل عقد هذا الاجتماع ، كان شيشرون قد جمع معلومات من المخبرين حول خطط كاتيلينا للتآمر ضد الدولة. يشير شيشرون إلى هذه الخطط طوال خطابه. ولأن الخطر لا يزال في متناول اليد ، لا يستطيع الكشف عن أسماء مخبريه ، لذلك لا يقدم دليلاً حقيقياً على التهم الموجهة إليه. لا يزال لديه معلومات كافية لتوجيه الاتهام إلى كاتيلينا بموجب قانون بلوتيان بشأن العنف. لا نعرف الطبيعة الدقيقة لهذا القانون ، لكن المراجع الباقية تشير إلى أنه ينطوي على نوع من العنف المسلح أو حتى هجوم على الدولة ، بما في ذلك التحريض على أعمال شغب عامة (وهو ما يبدو أنه كيف تم توجيه القانون ضد كاتيلينا). تم توجيه التهم إلى كاتيلينا في وقت ما بعد 21 أكتوبر وقبل أن يلقي شيشرون خطابه في 8 نوفمبر. في غضون ذلك ، بينما كان التحقيق جاريا ، كان على كاتيلينا إما دفع كفالة أو تسليم نفسه للإقامة الجبرية كما ذكر شيشرون ، اختارت كاتيلينا أخير. كما أصدر مجلس الشيوخ ما يعرف باسم "المرسوم النهائي" (senatus Consultum Ultimum) ، مما يمنح شيشرون كقنصل سلطة خاصة للتعامل مع التهديدات التي تتعرض لها الدولة. كان تحت هذه الرعاية أنه سيأمر في النهاية بإعدام بعض أتباع كاتيلينا دون محاكمة ، وإن كان بموافقة مجلس الشيوخ. قبل أن يلقي شيشرون هذا الخطاب ، كان الناس يدركون أن كاتيلينا كانت تخطط لشيء ما ، لكنه لم يواجه بعد أي اتهامات خطيرة. يمثل هذا الخطاب بداية جهود شيشرون لمواجهة هذه المؤامرة وجهاً لوجه.

يبدأ شيشرون خطابه بالكشف إلى كاتيلينا أنه يعرف أن كل ما كان يخطط له قال أنه سيحدث ، في الواقع ، حدث (قبل حوالي أسبوعين أبلغ شيشرون مجلس الشيوخ بالجوانب الأولية لخطة كاتيلينا ، بما في ذلك محاولات الهجمات في الإيطالية الأخرى. مدن). يضيف شيشرون تفاصيل جديدة حول المؤامرة ، ويبلغ مجلس الشيوخ عن اجتماع حديث للمتآمرين (تحدثوا فيه عن كيفية تقسيم السلطة ومن يقتل) وعن محاولة لاحقة لاغتياله.

يتضمن النقاش المركزي ما يجب القيام به مع كاتيلينا. يجادل شيشرون بالسماح له بالرحيل بدلاً من قتله على الفور (كما فعل الرومان الأوائل) ، حيث لا أحد يعرف مدى المؤامرة. إذا قتلوا كاتيلينا ، فلن يعرفوا عدد المتآمرين المتبقيين. إذا سمحوا لكاتيلينا بالرحيل ، فسوف يغادر ويأخذ زملائه المتآمرين معه أو يجتمع مع الجيش الذي يحشده ويوضح التهديد للجميع:

اجعل الحرب على بلدك تتصرف مثل قاطع طريق ملحد ، واستمتع بالحقيقة. لذلك سيكون من الواضح تمامًا أنني لم أدفعك إلى أحضان الغرباء ، لكنك فقط استجبت لدعوة للانضمام إلى أصدقائك.

(شيشرون ، خطابات سياسية مختارة ، ص. 88)

في كلتا الحالتين ، سيكون من الأسهل التعامل مع المشكلة. وهكذا ، يجادل شيشرون ، إنه في الواقع يخدم روما بشكل أفضل من خلال السماح لمثل هذا العدو الخطير بالرحيل. لا يشعر شيشرون بالقلق بشأن مجده ، بل يهتم بسلامة روما.

في اليوم الذي ألقى فيه شيشرون هذا الخطاب ، هربت كاتيلينا من المدينة للانضمام إلى روماني ساخط آخر ، يُدعى مانليوس ، كان يحشد الأسلحة ويجند الرجال من أجل تمرد حقيقي. بعد انضمام Catilina إلى Manlius ، تم الإعلان عن كلاهما كأعداء للجمهور. تم إعدام المتآمرين الذين غادروا في روما ، وتم سحق كاتيلينا وقواته في المعركة بعد ذلك بوقت قصير.

لكايليوس (أو دفاعًا عن ماركوس كايليوس روفوس)

ألقى شيشرون هذا الخطاب في 4 أبريل ، 56 ق.م ، أمام محكمة القانون ، دافعًا عن موكله ضد تهم "العنف السياسي" ، والتي تضمنت الاعتداء على مبعوث أجنبي وقتله.

قبل هذه المحاكمة ، كانت روما منخرطة في السياسة في مصر. جاءت سفارة يقودها رجل يدعى ديو من الإسكندرية إلى إيطاليا للترافع في قضية أمام مجلس الشيوخ الروماني ، وقتل عدد من الزوار الأجانب. محاكمة كايليوس هي جزء من محاولة محاسبة القتلة. التهم الرسمية ضد Caelius هي 1) الاضطرابات المدنية في نابولي 2) الاعتداء على السكندريين في Puteoli 3) إتلاف ممتلكات واحد Palla 4) أخذ الذهب لمحاولة قتل السفير Dio 5) محاولة تسميم Clodia و 6) قتل ديو. بسبب هذه التهم ، واجه Caelius النفي المحتمل أو حتى الموت. ربما يكون من المدهش للقراء المعاصرين أن شيشرون لم يذكر حتى معظم هذه الاتهامات. بدلاً من ذلك ، يجادل على المستوى الشخصي أكثر ، ويركز على قضايا الشخصية. من المهم ملاحظة أنه نظرًا لأنه في هذه الحالة كان المتحدث الأخير للدفاع ، فمن المحتمل أن المتحدثين السابقين (أحدهما كان كايليوس نفسه) عالج هذه الاتهامات بمزيد من التفصيل.

يبدأ شيشرون حديثه بالتعليق على أن شخصًا خارجيًا قد يعتقد أن هذه قضية خطيرة ، لأن المحكمة تجتمع في يوم عطلة. يقول شيشرون إن التهديد ليس خطيرًا حقًا. القضية في الواقع لها علاقة كبيرة بحقد كلوديا ، وهي امرأة متورطة سابقًا مع كايليوس.

يكافح شيشرون اتهامات الادعاء بالدفاع عن شخصية كايليوس ، مشيرًا إلى أن كايليوس تدرب مع شيشرون عندما كان شابًا. صحيح أن كايليوس كان صديقًا لكاتيلينا ، لكن هذا غير ذي صلة ، لأن العديد من الشباب كانوا كذلك. على أي حال ، لم يكن Caelius جزءًا من المؤامرة.

كان خطأ كايليوس الوحيد ، إن وجد ، هو الانتقال إلى حي جديد ، حيث التقى بكلوديا للأسف:

وهذا ، أيها السادة ، يلمح إلى ما سأقوم بإثباته عندما أصل إلى النقطة المناسبة في حديثي: أي أن كل مشكلة هذا الشاب ، أو بالأحرى كل القيل والقال عنه ، نتجت عن تغيير مكان إقامته - و بواسطة هذا Medea من Palatine.

(شيشرون ، خطابات سياسية مختارة ، ص. 176)

(يستخدم شيشرون هنا المدية كاستعارة لمشاغب أو شرير يرى المدية ايضا في الأدب الكلاسيكي وعصره.) بعد تشويه سمعة الشهود ضد كايليوس لفترة وجيزة ، يلاحظ شيشرون أنه سيركز على الحقائق.

يقول شيشرون إن المدعين العامين في كايليوس ذهبوا بعيدًا في الاعتماد على تأكيدات أخلاقية غامضة. لا جريمة في الاستمتاع بحفلات العشاء ولبس العطر. بدلاً من ذلك ، يجب أن تركز هذه القضية على تهم معينة ، والتي تشمل الذهب الذي يُزعم أن كايليوس أخذه من كلوديا ، ومحاولاته اللاحقة لتسميمها. وهكذا ، فإن "القضية برمتها تدور حول كلوديا. إنها امرأة نبيلة الولادة لكنها تتمتع أيضًا بسمعة سيئة " (خطابات سياسية مختارة ، ص. 183).

ولكن كيف سيتقدم ضد كلوديا - "بطريقة معتدلة ومتحضرة" أو "بأسلوب وأسلوب قاتم قاتم" (خطابات سياسية مختارة ، ص. 184)؟ إذا كان الأخير ، فسيتعين عليه استدعاء روح سلف كلوديا الشهير ، أبيوس كلوديوس المكفوف ، لتوبيخها. سيقول بالتأكيد إنها لا تتصرف وفقًا لتقاليد عائلتها وأن شهوتها المتفشية أمر مخز. لكن هذه ليست الطريقة التي يريد أن يتابعها ، كما يقول شيشرون ، سيكون لطيفًا بدلاً من ذلك ، يفكر فيما سيقوله شقيقها ، كلوديوس. كان يخبرها أنها يمكن أن تجد العديد من الرجال الآخرين لسريرها وأنه يجب عليها ترك Caelius بمفردها. وكيف يجب أن يعالج شيشرون كايليوس؟ إذا كان شيشرون يعامله مثل شخصية الأب

CAELIUS و CLODIA و CATULLUS

ج يحظى خطاب icero باهتمام إضافي لطلاب الأدب الروماني بسبب احتمال التعرف على كلوديا ، المرأة التي هاجمها جيسيرو ، مع ليسبيا ، المرأة في بعض قصائد الحب لكاتولوس (حوالي 84-54 قبل الميلاد انظر كاتولوس) كارمينا ايضا في الأدب الكلاسيكي وعصره). مثل شعراء الحب الرومان الآخرين ، فعل كاتولوس! عدم استخدام اسم عشيقته الحقيقي. يسميها "ليسبيا" في شعره تقديراً لشاعرة الخور سافو من جزيرة ليسبوس. في حين أنه من المستحيل معرفة ما إذا كانت كلوديا وليسبيا هما نفس الشيء (نسمع أولاً عن الاتصال من Apuleius [في منتصف القرن الأول الميلادي)) ، فإن صورة شيشرون لكلوديا ودائرة المعجبين بها تلقي ضوءًا مثيرًا للاهتمام على بعض شعر Catullus ، والكثير منه شهادة على علاقة الحب / الكراهية. كل ما نعرفه عن علاقة كلوديا مع كايليوس هو ما نسمعه من شيشرون ، أي أنهما كانا على علاقة غرامية ، وانغمس في نفوسهما معًا ، ثم انفصلا بشروط غير سارة.

في الكوميديا ​​التي كتبها كاتب مسرحي مفضل لروما (بمعنى Caecilius [المتوفى 168 قبل الميلاد]) ، كان على Caelius فقط أن يدعي أن الأمر كله مجرد ثرثرة. إذا كان شيشرون يعامله كأب في الكوميديا ​​لشخص آخر مفضل (بمعنى تيرينس [ت 159 قبل الميلاد]) ، فإن كايليوس يحتاج فقط إلى القول إن كلوديا حققت تقدمًا. ربما كان شيشرون مفرط في تناول الطعام. ومع ذلك ، فإن الأخلاق ليست كما اعتادوا أن يكون كل شاب لديه مداعباته. ومع ذلك ، فإن Caelius ليس خارج نطاق السيطرة ، كما تظهر قدرته في الخطابة. هذه المهارة لا تأتي إلا من العمل الجاد ، ولم يكن بإمكان Caelius أن يعمل بجد إذا كان فاسدًا كما يؤكد الادعاء. وهكذا ، فإن العاشق المرفوض ، كلوديا ، هو الوحيد المسؤول عن هذه القضية المرفوعة ضد كايليوس.

يعالج شيشرون التهم القائلة بأن كايليوس اقترض أموالًا من كلوديا لتوظيف قتلة لقتل ديو ، سفير الإسكندرية. تقول شيشرون ، إذا كانت كلوديا تعرف الغرض من المال ، فعندئذ كانت متورطة إذا لم تكن تعرف ، فإن علاقتها بكاليوس لم تكن قريبة كما يقول الادعاء. أيضًا ، شهد لوسيوس ، الرجل الذي استضاف السفير ، ببراءة كايليوس (تمت قراءة شهادته في المحكمة ولكن لم يتم تضمينها في هذا الخطاب). وبناءً على ذلك ، يجب أن تكون عائلة كلودي (عائلة كلوديا) قد اختلقت هذه الاتهامات.

فيما يتعلق بالسم الذي يُزعم أن كايليوس حاول إعطائه لكلوديا ، يلاحظ شيشرون أن الادعاء لم يقدم أبدًا دافعًا. كان يجب على كايليوس أن يتآمر مع عبيد كلوديا ، الذين يُعرف أنهم غير موثوقين ويشبهون رفقاء الفراش أكثر من كونهم عبيدًا. هل يكون كايليوس بهذه الحماقة؟ بالنسبة للسم ، يجب أن تكون كلوديا حذرة في ذكر السم ، مع الأخذ في الاعتبار كيف توفي زوجها ، كوينتوس كايسيليوس ميتيلوس سيلير ، فجأة. القصة الكاملة لـ Caelius وهي تحاول الحصول على السم هي حكاية سيئة البناء وليست سوى عرض مسرحي مثير للسخرية بدون دليل على ذلك.

في الخلاصة ، يلاحظ شيشرون أن قانون العنف يجب أن يكون مخصصًا للتهم الخطيرة وأن كايليوس لم يفعل شيئًا يستحق مثل هذه التهمة. من الواضح للجميع أنه شاب محترم لم ينقض عليه إلا في مشاركته لفترة وجيزة مع كلوديا بعد انتقاله إلى حيها. عندما قطع هذه القضية ، تصرفت بدافع الكراهية ورفعت هذه القضية ضده ، كما يستنتج شيشرون. كايليوس شاب نبيل ومفيد للجمهورية لدرجة أنه يجب تبرئته - وكان كذلك.

البلاغة في الجمهورية الرومانية

في دفاعه عن Caelius ، يجب أن يتعامل شيشرون مع علاقة Caelius السابقة مع Catilina ، التي كان شيشرون نفسه قد أساء إليها سابقًا. في الخطاب اللاحق ، ليناسب الحالة ، قدم شيشرون صورة مختلفة تمامًا لكاتيلينا ، صورة تتحدث عنه على أنه أثار إعجاب شيشرون حتى كرجل مليء بسمات الشخصية الإيجابية:

لا تدع اللوم يعلق على Caelius لأنه كان مرتبطًا بـ Catilina. فهذا ما يشترك فيه كثير من الناس ، بمن فيهم الذين لا عيب عليهم. في الواقع ، أعلن أنني كنت على وشك أن يخدعني مرة واحدة. لقد أخذته كمواطن وطني مرتبط بزعمائنا الوطني ، وصديق مخلص وموثوق. لم أصدق أفعاله السيئة حتى رأيتها حتى ضبطته فعلاً متلبسًا ولم يكن لدي أدنى شك في وجودها. إذا كان كايليوس أيضًا أحد أصدقائه العديدين ، فسيكون ، كما أوافق ، محقًا في الشعور بالانزعاج لأنه ارتكب مثل هذا الخطأ ، تمامًا كما أندم أحيانًا على سوء فهمي للرجل. لكن الحقيقة لا ينبغي بالتأكيد أن تعطي موكلي أدنى سبب للخوف من أن الصداقة قد تستخدم كأساس لإصدار لائحة اتهام في المحكمة.

(خطابات سياسية مختارة ، ص 173-174)

يسلط هذا الجزء من خطاب شيشرون الضوء على تدريب الخطباء الرومان ، الذين تعلموا مناهج عديدة للخطابة العامة ، بما في ذلك مناقشة كلا جانبي القضية عند ظهور المناسبة. مثل العديد من معاصريه ، تم تدريب شيشرون منذ سن مبكرة على الانخراط في جميع جوانب الخطابة لأنها كانت جزءًا لا يتجزأ من حياة السياسي الروماني. يُظهر دفاعه عن كايليوس أهمية الخطابة ، لأنها "مثال آخر على نجاح شيشرون في الدفاع عن العميل بالذكاء والذكاء والأسلوب بدلاً من الدليل أو الدليل" (كينيدي ، ص 139).

يسمح تدريب شيشرون له بالاعتماد على مجموعة واسعة من المهارات في الخطاب ضد كاتيلينا وخطاب كايليوس. الخطاب الأول مليء بالذم والثاني ، خطاب للترفيه. اعتبر معاصروه شيشرون سيدًا لكلا النوعين. الخطاب الجاد للغاية ، الخطاب ضد كاتيلينا يتضمن مهاجمة شخص لنقل تهديد في متناول اليد. تمشيًا مع هذا الغرض ، يشدد شيشرون على رذائل كاتيلينا ويؤكد (وربما يبالغ في التأكيد) على الخطر على روما.

في الخطاب الثاني ، وهو دفاع قانوني ، يركز شيشرون على ترفيه مستمعيه كمتحدث أخير في قضية وقعت في عطلة. يملأ حديثه بالنكات ، والاقتباسات من المسرحيات الهزلية ، والرسوم الهزلية الدعائية لبعض أعدائه الشخصيين وأسلافهم: "خطاب كايليوس هو بالموافقة العامة أذكى شيشرون" (ماكيندريك ، ص 264). طوال الخطاب ، على سبيل المثال ، أدلى شيشرون بملاحظات قاطعة حول شخصية كلوديا ، كما هو الحال عندما يلمح إلى علاقة سفاح محتملة بينها وبين شقيقها كلوديوس:

في الواقع ، سوف يتم تأطير تفنيدي بعبارات أكثر قسرية إلى حد كبير إذا لم أشعر بالثبط من حقيقة أن زوج المرأة - آسف ، أعني أخي ، أنا أرتكب هذه الزلة دائمًا - هو عدوي الشخصي. وبما أن هذا هو الوضع ، فإن لغتي ستكون معتدلة بقدر ما أستطيع أن أفعلها ، ولن أذهب إلى أبعد من ضميري وطبيعة الفعل التي لا مفر منها. وبالفعل لم أتخيل أبدًا أنني يجب أن أشارك في مشاجرات مع النساء ، ناهيك عن امرأة كان يُنظر إليها دائمًا على أنها ليس لها أعداء لأنها تقدم بسهولة العلاقة الحميمة في جميع الاتجاهات.

(خطابات سياسية مختارة ، ص. 184)

يعرّف شيشرون الذكاء كأحد الأدوات الأساسية للخطيب. في المقطع التالي ، يستنكر الصفات الكئيبة لمجموعة الخطباء التي سمعها ، وفي أثناء ذلك يكشف عما يعتبره أفضل صفات الخطيب الماهر:

من بينهم لم يكن هناك من يعطيني انطباعًا بأنني قرأت بعمق أكبر من الرجل العادي ، والقراءة هي نبع بلاغة تامة لا أحد اعتنق دراسته الفلسفة ، أم الامتياز في الأعمال والكلمات لا أحد لقد أتقن القانون المدني تمامًا ، وهو موضوع ضروري للغاية لتزويد الخطيب بالمعرفة والحكم العملي المطلوبين لسلوك الدعاوى الخاصة التي لا يعرفها أحد تمامًا التاريخ الروماني ، والتي طلب منها في مناسبة أنه يمكنه استدعاء من بين الأموات الذين لا يرقى إليهم الشك. لا يشهد أي شخص بمزحة موجزة وموجزة على حساب خصمه استرخاء انتباه المحكمة والانتقال للحظة من جدية العمل في متناول اليد لإثارة ابتسامة أو ضحك مفتوح ولا أحد يفهم كيفية تضخيمه. القضية ، ومن سؤال مقصور على شخص ووقت معين ، قم بنقله إلى المسلمات التي لم يعرف أحد كيف ينعشها باستطراد قصير لا يمكن لأي شخص أن يلهمه في القاضي شعور بالاستياء من الغضب ، أو يدفعه إلى البكاء ، أو باختصار (وهذه هي السمة الأسمى للخطيب) يؤثر في مشاعره في أي اتجاه تطلبه الموقف.

(شيشرون ، بروتوس ، ص 279-281)

قراءة ودراسة الفلسفة والتاريخ الروماني وإتقان القانون المدني والمزاح على حساب الخصم والانتقال من الخاص إلى العام - تشكل هذه المهارات الخطاب المثالي كما رآه شيشرون (في 46 قبل الميلاد) وإلى حد ما مثل شيشرون المعاصرون قد رأوه. في الخطابين المغطاة هنا ، يركز شيشرون بشكل أكبر على القدرة على التأثير في مشاعر الجمهور.

لا يمكن المبالغة في أهمية الخطابة في روما القديمة. كان الخطاب المقنع أحد المسارات الرئيسية للتمييز ، خاصة بالنسبة لأولئك ، مثل شيشرون ، الذين لم ينحدروا من عائلة أرستقراطية متميزة. إلى حد كبير ، كانت قدرة شيشرون على التحدث هي التي سمحت له بالارتقاء إلى أعلى منصب في روما.

سارت القدرة في الخطابة والشؤون العسكرية جنبًا إلى جنب. كان من المفترض أن يكون الجندي قادرًا على التأثير في الداخل وكذلك على الحملة: "الخطاب هو خطاب الدولة الخاص. وهو أيضًا ، في الواقع ، احتلال للجنود خارج الخدمة "(حبينك ، ص 2). بالنسبة إلى شيشرون ، الذي كان يتمتع بخبرة عسكرية قليلة ، كانت القدرة الخطابية أساسية بشكل خاص. طوال حياته المهنية ، قام شيشرون ، أفضل وكيل علاقات عامة خاص به ، بتذكير المستمعين بأنه أنقذ بلده دون إراقة دماء من خلال إحباط مؤامرة Catilinarian. من حيث الأوسمة التي حصل عليها لدوره في القضية ، حقق شيشرون شيئًا يشبه النجاح العسكري ، حيث كانت المكافآت والثناء والنفوذ السياسي الممنوح له عادةً مخصصة للجنرالات الفائزين. كما أنه كان أول من أطلق عليه لقب "أب الوطن" ، وهو لقب استخدمه فيما بعد قيصر أوغسطس.

المصادر والسياق الأدبي

لإنتاج الخطابين الموجودين هنا ، اعتمد شيشرون على تدريبه الخطابي في كل من روما واليونان. بعد عدة سنوات من قضية Catilinarian ، شبَّه شيشرون خطاباته ضد كاتيلينا بخطب ديموستينيس ضد فيليب المقدوني ، والتي تسمى "فيليبس". اعتبر شيشرون أن المتحدث الأثيني ديموسثينيس (384-22 ق.م) هو أحد الخطباء الأكثر جدارة بالتقليد ، وكان "فيليبس" مشهورين بتوبيخهم. سيعود شيشرون إليهم عندما كتب "فيليبيكس" ضد مارك أنتوني.

في خطابه الدفاعي عن كايليوس ، أظهر شيشرون تأثير الدراما على أسلوبه. مارست الكوميديا ​​الرومانية تأثيرًا خاصًا ، حتى أن شيشرون يناقش شخصيات من مسرحيات كايسيليوس وتيرينس (انظر تيرينس الإخوة ايضا في الأدب الكلاسيكي وعصره). لتشويه سمعة قصة الشهود بأن موكله حاول تسميم حبيبته السابقة ، يتعامل شيشرون معها كما لو كانت جزءًا من مسرحية ، مما يسمح له بانتقادها لافتقارها إلى حبكة معقولة. كما هو مقترح ، كان مثل هذا العلاج مناسبًا بشكل خاص لأن هذا الخطاب تم إلقاؤه خلال فترة الاحتفال بالعطلة ، عندما تم تشكيل مثل هذه الكوميديا ​​(MacKendrick ، ​​ص 264).

استقبال

من بين هذين الخطابين ، أثبت الخطاب ضد كاتيلينا أنه كان له تأثير دائم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن شيشرون نفسه استمر في تذكير الناس بدوره في قمع ما يرسمه باعتباره أحد أخطر التهديدات في التاريخ الروماني. وقد أشار إلى هذا التهديد مرات عديدة في خطابات لاحقة وفي قصيدة "On His Consulship" ، وهي قصيدة كتبها عام 60 قبل الميلاد (لم يتبق منها سوى أجزاء من هذه القصيدة حتى اليوم). ساعدت إشاراته المتكررة إلى المؤامرة وشعبية خطبه في بناء صورة شيشرون كمخلص لروما.

ومع ذلك ، يقدم أصغر معاصر لشيشرون رواية مختلفة قليلاً عن المؤامرة. كتب Gaius Sallustius Crispus (86-c. 35 قبل الميلاد) دراسة تاريخية عن كاتيلينا ومخططه يعطي شيشرون دورًا فرديًا أقل مما يمنحه الخطيب لنفسه. من ناحية أخرى ، يشير سالوست ، كما يُدعى ، إلى خطاب شيشرون ضد كاتيلينا بعبارات إيجابية: "القنصل شيشرون ، الذي انزعج من وجود كاتيلين [أ] ، أو قد يكون ، بسبب السخط ، جعل الدولة جيدة الخدمة بإلقاء خطبة رائعة ، كتبها بعد ذلك ونشرها ”(سالوست ، ص 198). يخبرنا سالوست أيضًا عن رد فعل كاتيلينا على الخطاب ، بما في ذلك ملاحظة مهينة عن شيشرون كونه "مجرد مهاجر" ، في إشارة إلى وضعه كـ "رجل جديد" ، وليس سليلًا فخوراً لأبيه خدم قبله ، ولكن أول من أصبح قنصلاً في عائلته (سالوست ، ص 198).

غالبًا ما تركز الإشارات اللاحقة إلى شيشرون على خطابه بشكل عام بدلاً من الخطب المحددة. وفقًا لكوينتيليان (35 م - قبل 100؟) ، المشهور بأنه كاتب ومعلم للبلاغة ، كان شيشرون يعتبر الخطيب المثالي كما رآه كوينتيليان نفسه ، كان شيشرون "اسمًا ليس لرجل ، ولكن من البلاغة نفسها (كوينتيليان في روسون ، ص 299).


شيشرون - التاريخ

مقاطعة كوك ، 7 أميال غرب الحلقة. بلدة شيشرون ، التي تحدها شيكاغو من الشمال والشرق ، هي الضاحية الأقرب إلى وسط المدينة. سميت مدينة في ولاية نيويورك ، شيشرون لديها شكل المدينة الوحيد للحكومة في مقاطعة كوك ، ويحكمها مجلس أمناء. شيشرون اليوم ، 5.5 ميلا مربعا ، هي أقل من سدس مساحتها الأصلية البالغة 36 ميلا مربعا.

كان شارع أوجدن ، وهو مسار هندي سابق ، أحد الطرق المبكرة عبر شيشرون. استقر المزارعون الأوائل في المدينة في الجزء الأعلى والأكثر جفافاً من شيشرون (الآن أوك بارك). استقرت عائلات أخرى على طول شارع أوغدن ، وشارع البحيرة ، وطريق سيرماك (شارع 22). عندما تم بناء Galena & amp Chicago Union Railroad غربًا من شيكاغو في عام 1848 ، أصبحت شيشرون أول ضاحية غربية متصلة بالمدينة عن طريق السكك الحديدية.

في عام 1857 شكل السكان بلدة شيشرون من أجل جباية الضرائب على الطرق وخنادق الصرف. في عام 1869 تم دمج شيشرون كمدينة ، وفي نفس العام ، ضمت شيكاغو 11 ميلًا مربعًا على طول الحافة الشرقية لشيشرون وأبوس. ونتيجة لذلك ، انخفض عدد سكان البلدة والسكان البالغ عددهم 3000 نسمة بنسبة 50 في المائة.

أثر موقع Cicero & aposs على العديد من خطوط السكك الحديدية على Chicago & amp North Western Railway وشركات Chicago & amp Alton Railroad لإنشاء محلات التصنيع والإصلاح هناك. بدأت المجتمعات الصغيرة في التطور حول هذه الصناعات وغيرها ، مثل شركة برايتون سيلفر سميلتينج آند أمبير تكرير ومصنع برايتون للقطن.

خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر ، تم جذب السكان الجدد إلى الصناعات في الجزء الشمالي من المدينة على طول Galena & amp Chicago Union Railroad. مع توسع هذه المجتمعات بدأت في الاندماج. انفصلت بعض هذه المناطق فيما بعد عن شيشرون ، وظلت مناطق أخرى ، مثل كلايد وهوثورن ، كأسماء لمحطات السكك الحديدية.

في عام 1889 ، ضمت شيكاغو مرة أخرى الأراضي الواقعة على طول الحدود الشرقية لشيشرون وأبوس ، وبحلول عام 1897 ، امتدت السكك الحديدية في الشوارع من المدينة إلى شيشرون. في عام 1899 ، ضمت شيكاغو الجزء الأخير من شيشرون ، بما في ذلك منطقة أوستن. تنازل شيشرون عن مضمار هوثورن للسباق إلى ستيكني في عام 1900 ، وفي عام 1901 ، انفصل أوك بارك وبروين عن شيشرون.

شركة ويسترن إلكتريك
أنشأت Western Electric مصنعًا لتصنيع معدات الهاتف في مدينة شيشرون عام 1904 ويعمل به أكثر من 20000 شخص ، وهو رقم قزم عدد سكان شيشرون ، الذي كان 14557 نسمة فقط في عام 1910. تضاعف عدد سكان شيشرون وأبووس بمقدار أربعة أضعاف خلال العشرين عامًا التالية ، مع وجود غالبية الوافدين الجدد مهاجرو أوروبا الشرقية. ومع ذلك ، كان لا يزال هناك ما يكفي من الأراضي المفتوحة لملعب سيسيرو فيلد ، أحد أقدم المطارات في شيكاغو وأبوس.

جذب موقع Cicero & aposs على حافة شيكاغو العناصر الإجرامية التي ترغب في التهرب من شيكاغو ووكالات إنفاذ القانون. في منتصف وأواخر عشرينيات القرن الماضي ، أسس رجل العصابات آل كابوني مقره الرئيسي في شيشرون. في نهاية القرن ، أدين المسؤولون الحكوميون بتهم الفساد التي أعادت للمدينة سمعتها السابقة.

ظهرت التوترات العرقية في شيشرون طوال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي عندما قاوم السكان الأمريكيين الأفارقة الانتقال إلى مجتمعهم. في نهاية القرن العشرين ، على الرغم من أن شيشرون لم يكن له سكان من السود تقريبًا ، فقد ساهم الأشخاص من أصل إسباني أو آسيوي في مزيج الثقافات العرقية. ظهرت التوترات العرقية في سياسات المدينة كمنظمة جمهورية راسخة تقاسمت السلطة على مضض مع أغلبية ناشئة من أصل إسباني.


شيشرون

كان ماركوس توليوس شيشرون محاميًا وكاتبًا وخطيبًا رومانيًا. يشتهر بخطبه في السياسة والمجتمع ، فضلاً عن عمله كقنصل رفيع المستوى.

الأنثروبولوجيا ، علم الآثار ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ العالم

ماركوس توليوس شيشرون

يصور هذا التمثال ماركوس توليوس شيشرون ، الخطيب الشهير والكاتب عن السياسة والمجتمع في الثورة الرومانية. لسوء الحظ ، لم تكن آرائه حول السياسة شائعة دائمًا ، وتم إعلانه في النهاية عدوًا عامًا وتم إعدامه في 43 قبل الميلاد.

الصورة بواسطة Augurmm ، بإذن من ويكيميديا. CC-BY-SA-4.0

ولد ماركوس توليوس شيشرون خارج روما عام 106 قبل الميلاد. ولد لعائلة ثرية ، تلقى شيشرون تعليمًا جيدًا. بعد أن خدم في الجيش ، درس شيشرون القانون الروماني. ذهب إلى كل من المكاتب الرئيسية في روما و rsquos ، ليصبح أصغر مواطن يصل إلى أعلى رتبة قنصل دون أن يأتي من عائلة سياسية.

ظل شيشرون مخلصًا للجمهورية الرومانية خلال مسيرته. واعتبر التحالف غير الرسمي المعروف باسم الثلاثي الأول في معارضة مباشرة لمبادئ الجمهورية وسلطة مجلس الشيوخ. برفضه الانضمام إلى هذا التحالف ، ترك شيشرون نفسه عرضة لهجمات أعدائه السياسيين. أصبحت هذه مشكلة بالنسبة لشيشرون عندما تعرض لانتقادات شديدة بسبب التحدث ضد الشخصية السياسية والمنبر Publius Clodius.

عندما تم انتخاب كلوديوس كمنبر ، قدم مشروع قانون يلغي جنسية أي شخص قتل مواطنًا رومانيًا دون منحهم محاكمة. تم تصميم هذا لضرب شيشرون لدوره في إخماد انتفاضة تعرف باسم التمرد الكاتالوني. أمر شيشرون بإعدام الثوار دون محاكمة بسبب إلحاح ضرورة إنهاء التمرد. مع عدم وجود حلفاء لحمايته من هجمات Clodius & [رسقوو] ، هرب شيشرون من روما وأصبح منفيا. بعد عام ونصف ، ومع ذلك ، سُمح له بالعودة إلى روما نتيجة لتدخل Pompey & rsquos بعد مصطلح Clodius & rsquo باعتباره منبر.

عندما عاد شيشرون إلى روما ، اضطر إلى البقاء بعيدًا عن السياسة ، لذلك التفت إلى الكتابة. كتب العديد من الأعمال المتعلقة بالفلسفة ، مثل في الجمهورية ، في الاختراع ، و على الخطيب. أسس نفسه كمؤلف روماني غزير الإنتاج. كما ألقى العديد من الخطب وكتب الرسائل التي تم الحفاظ عليها ، مما سمح للعالم الحديث باكتساب المعرفة بالسياسة والثقافة لعصر شيشرون ورسكووس.


شاهد الفيديو: Dangerous Minds Episode 1 - Cicero