تكشف النقوش التي يعود تاريخها إلى 2000 عام ومخطوطة من القرن السادس عشر أن بعض المايا جاءوا من عبر البحر

تكشف النقوش التي يعود تاريخها إلى 2000 عام ومخطوطة من القرن السادس عشر أن بعض المايا جاءوا من عبر البحر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

توفر Popol Vuh ، وهي مجموعة من الروايات الأسطورية والتاريخية وفقًا لشعب Quiché-Maya ، و Izapa Stela 5 ، وهي لوحة منحوتة تم العثور عليها في موقع Izapa القديم في المكسيك ، نظرة رائعة على التاريخ المكسيكي. في الواقع ، قد يكشفون معًا أن بعض أسلاف Quiché-Maya جاءوا عبر البحر.

بوبول فوه يكشف عن أصول أجنبية

في الترجمة الإنجليزية للكتاب Popol Vuh ، جاء فيه ما يلي: "سنكتب عن هذا الآن وسط وعظ ​​الله ، في العالم المسيحي الآن. سنخرجه لأنه لم يعد هناك مكان لرؤيته ، كتاب المجلس ، مكان لرؤية "النور الذي جاء من بجانب البحر" ، رواية "مكاننا في الظل" ، مكان لرؤية "فجر الحياة" …… (تيدلوك ، 1992 ، ص 63).

يشير Popol Vuh إلى أسلافهم القادمين من الشرق ، وهو بيان مهم. شرق المايا ستكون منطقة الخليج.

يتابع بوبول فوه: "لم يعرفوا إلى أين هم ذاهبون. لقد فعلوا ذلك لفترة طويلة ، عندما كانوا هناك في الأراضي العشبية: السود ، والأشخاص البيض ، والناس من وجوه كثيرة ، والناس من العديد من اللغات ، غير متأكدين هناك على حافة السماء "(Tedlock ، 1992 ، ص. 149-150).

ترجمة القرن الثامن عشر لبوبول فوه. ( المجال العام )

يتوافق Izapa Stela 5 مع Popol Vuh

يتميز الفن المصمم على طراز إيزابا بوجود مسلات حجرية منتصبة تم العثور عليها في موقع إيزابا ، بالقرب من تاباتشولا ، تشياباس. تقع إيزابا على السهل الساحلي للمحيط الهادئ في منطقة تعرف باسم سوكونوسكو.

لوحة إيزابا رقم 5 هي واحدة من العديد من اللوحات المنحوتة الموجودة في إيزابا والتي يعود تاريخها إلى ما يقرب من 300 قبل الميلاد إلى 50 قبل الميلاد. يحتوي هذا النصب التذكاري على تمثيلات أيقونية مثيرة للاهتمام تدعم بعض قصص الهجرة المتوارثة من جيل إلى جيل من قبل المكسيكيين.

  • بوبول فوه: السرد المقدس لخلق مايا
  • يؤكد الباحثون أن هرم تونينا المكتشف مؤخرًا هو أكبر هرم في المكسيك
  • كشف أسرار قبر ملكة بالينكي الحمراء

تصوير ليلي للوحة رقم 5 في أطلال إيزابا ، تاباتشولا ، المكسيك. ( CC بواسطة SA 3.0 )

تشير الأبحاث التي أجرتها مؤسسة العالم الجديد الأثرية إلى أن هذا الموقع كان مشغولاً بشكل مستمر منذ 1500 قبل الميلاد. يأتي الكثير مما نعرفه عن فن إيزابا من أعمال فيرجينيا سميث نحت الإغاثة إيزابا (1984) ، غارث نورمان نحت ايزابا (1976) وجاسينتو كويرارتي الفن على طراز Izapan (1973). نشر جارث نورمان من مؤسسة العالم الجديد للآثار العديد من اللوحات الحجرية والمذابح الموجودة في إيزابا وناقش الكثير من أهميتها الدينية المحتملة.

ترميز Stela 5

يسجل اللوح رقم 5 العديد من العناصر الرسومية الشائعة في القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى ما قبل الكلاسيكية بما في ذلك الزخارف الجاغوار والمياه المتساقطة والجبل والطيور وشجرة التنين والثعبان والأسماك. توفر هذه اللوحة أيضًا العديد من العناصر التي تتعلق بالتقاليد المكسيكية والمايا ، كما تم تحليلها بدقة بواسطة نورمان (الصفحات 165-236). بعض العوامل الأيديولوجية التي لم تتم مناقشتها بشكل كامل فيما يتعلق بهذه اللوحة هي عناصر مرتبطة بديانة الأولمك وتقاليد الهجرة للمكسيكيين.

قصص الهجرة القديمة للمكسيك

لم تكن المايا أول من احتل مناطق يوكاتان وخليج المكسيك. يتضح من تقاليد المايا والتحف المسترجعة من العديد من المواقع المكسيكية القديمة أن جنسًا مختلفًا عاش في المنطقة قبل أن يستقر المتحدثون المايا في هذه المنطقة. تشير الأدلة اللغوية إلى أن مجموعة لغوية جديدة وصلت إلى منطقة خليج المكسيك في حوالي 1200 قبل الميلاد.

قدم م. Swadesh (1953) دليلًا على أنه منذ 3200 عام على الأقل ، انحشرت مجموعة لا تتحدث لغة المايا بين Huastecs والمايا.

أطلال إيزابا ، تشياباس ، المكسيك. ( إدواردو روبليس باتشيكو / فليكر )

تسجل التقاليد التي ذكرها برناردينو ساهاغون ، القس التبشيري الذي شارك في التبشير الكاثوليكي في المكسيك ، قصة الاستيطان في المكسيك. يقول ساهاغون إن هؤلاء "المستوطنين الشرقيين للمكسيك هبطوا في بانوتا ، على الخليج المكسيكي. وظلوا هنا لبعض الوقت حتى انتقلوا جنوبًا بحثًا عن الجبال".

الراهب دييغو دي لاندا ، إن يوكاتان قبل وبعد الفتح ، كتب أن "بعض كبار السن في يوكاتان يقولون إنهم سمعوا من أسلافهم أن هذا البلد كان مأهولًا بعرق معين أتى من الشرق ، وأنقذهم الله بفتح لهم اثني عشر طريقًا عبر البحر" (ص 28) .

هذا التقليد هو الأكثر إثارة للاهتمام لأنه ربما يشير إلى الهجرات الاثني عشر إلى المكسيك. هذا المنظر مدعوم أيضًا بواسطة Stela 5 من Izapa. في Izapa Stela 5 نرى مجموعة من الرجال على متن قارب يمتطون الأمواج.

رسم توضيحي لـ Izapa Stela 5. ( CC بواسطة SA 3.0 )

من الواضح أن Stela رقم 5 ليست رمزية لشجرة الحياة فحسب ، بل إنها تدعم أيضًا الروايات التقليدية التي سجلها الراهب دييغو دي لاندا بأن الناس قاموا باثنتي عشرة هجرة إلى العالم الجديد. في وسط القارب على Stela رقم 5 ، نجد شجرة كبيرة. هذه الشجرة لها سبعة فروع واثنا عشر جذرًا. تمثل الفروع السبعة على الأرجح العشائر السبع الرئيسية للمهاجرين ، بينما تشير جذور الشجرة الاثني عشر الممتدة إلى الماء من القارب على الأرجح إلى "اثني عشر طريقًا عبر البحر" ، كما ذكرها الراهب دييغو لاندا.

تدعم هذه اللوحة أيضًا التقليد الذي سجله مؤرخ المايا الشهير Ixtlixochitl ، والذي جاء فيه أن بعض الأشخاص جاءوا إلى المكسيك في "سفن النباح" ونزلوا في بوتونشان ، التي بدؤوا في ملؤها.

ربما تتعلق حسابات الهجرة المكسيكية والرسومات الموجودة على لوحة إيزابا 5 بجزء من المكسيكيين القدماء الذين هبطوا في قوارب في بانوتا أو بانتلا (هواستيكا) وانتقلوا على طول الساحل حتى غواتيمالا. وهذا يتوافق مع المجموعة التي لا تتحدث لغة المايا والتي اكتشفها موريس سواديش والتي فصلت المتحدثين باسم المايا وهواستيكا منذ 2000 عام.


شاهد الفيديو: الحضارة السومرية