مراجعة جورج أورويل عن كفاحي ، مارس ١٩٤٠

مراجعة جورج أورويل عن كفاحي ، مارس ١٩٤٠


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1EN-625-B1945

كتب كريستوفر هيتشنز ذات مرة أن هناك ثلاث قضايا كبيرة في القرن العشرين - الإمبريالية والفاشية والستالينية - وقد فهمها جورج أورويل بشكل صحيح.

تتجلى قوى الرؤية والإدراك هذه في هذه المراجعة ، التي نُشرت في وقت كانت الطبقات العليا تتراجع بشدة عن دعمها الأولي لصعود الفوهرر والرايخ الثالث. يقر أورويل منذ البداية أن هذه المراجعة لـ Mein Kampf تفتقر إلى "زاوية احتراف هتلر" للإصدارات السابقة.

من هو جورج أورويل؟

كان جورج أورويل كاتبًا اشتراكيًا إنجليزيًا. كان تحرريًا ومتكافئًا وكان أيضًا معاديًا للحزب الشيوعي السوفيتي.

لطالما كان أورويل يحمل كراهية شديدة للفاشية ، وهي شكل من أشكال القومية المتطرفة الاستبدادية الراديكالية ، التي تتميز بالاستبداد (عندما كان نظام ديكتاتوري يتمتع بالسيطرة الكاملة على كل شيء).

يجيب الكاتب والصحفي دوريان لينسكي على أسئلة رئيسية حول إحدى الروايات المؤثرة في القرن العشرين ، جورج أورويل 1984 ، والتي نُشرت قبل 70 عامًا.

شاهد الآن

قبل اندلاع الحرب مع ألمانيا ، شارك أورويل في الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) على الجانب الجمهوري ، على وجه التحديد لمحاربة الفاشية.

عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية عام 1939 ، حاول أورويل التسجيل في الجيش البريطاني. ومع ذلك ، فقد اعتبر غير لائق لأي نوع من الخدمة العسكرية ، لأنه كان مصابًا بالسل. ومع ذلك ، كان أورويل قادرًا على الخدمة في حرس الوطن.

على الرغم من أن أورويل لم يكن قادرًا على الانضمام إلى الجيش ومحاربة الرايخ الثالث لأدولف هتلر على الخطوط الأمامية ، إلا أنه كان قادرًا على مهاجمة الدكتاتور الألماني ونظامه اليميني المتطرف في كتاباته.

كان هذا واضحًا في مراجعته لـ Mein Kampf في مارس 1940.

من بين جميع الغارات الجوية التي نُفِّذت خلال الحرب العالمية الثانية ، ما من شيء مشهور مثل هجوم لانكستر بومبرز على سدود المنطقة الصناعية في ألمانيا. تم الاحتفال بهذه المهمة في الأدب والسينما على مدار عقود ، وقد أصبحت المهمة - التي أطلق عليها اسم عملية "Chastise" - تلخيصًا للبراعة والشجاعة البريطانية طوال الحرب.

شاهد الآن

قدم أورويل ملاحظتين رائعتين في مراجعته:

1. يفسر نوايا هتلر التوسعية بشكل صحيح. يمتلك هتلر "الرؤية الثابتة للمهووس بالوحدة" وهو ينوي تحطيم إنجلترا أولاً ثم روسيا ، وفي النهاية إنشاء "دولة متجاورة تضم 250 مليون ألماني ... الشباب من أجل الحرب والتربية اللانهائية لقذائف المدافع الطازجة.

2. تتألف جاذبية هتلر من عنصرين أساسيين. أولاً ، أن صورة هتلر هي صورة المظلومين ، وأنه ينبعث من هالة الشهيد التي يتردد صداها لدى السكان الألمان المحاصرين. ثانيًا ، أنه يعرف أن البشر يتوقون "على الأقل بشكل متقطع" إلى "النضال والتضحية بالنفس".


مراجعة جورج أورويل عن كفاحي عام 1940

لقد أشرت بشكل خاص إلى رؤية أورويل & # 8217s حول نية هتلر لمهاجمة السوفييت على الرغم من اتفاق مولوتوف-ريبنتروب ، وإشارةه إلى ما تسميه البشر طبيعة الشمبانزي.

بعد ثلاثة عشر عامًا ، نشر إريك هوفر True Believer. & # 8217m أعيد قراءته الآن. مع الاستفادة من الإدراك المتأخر ، يقول بشكل أساسي نفس الأشياء التي قالها أورويل ، على الرغم من أنه لا يوجد مكان قريب منه بشكل واضح ومضغوط. ويقول هوفر أكثر من ذلك بكثير ، على سبيل المثال القدرة الخارقة لهتلر ، وغيره من القادة الديماغوجيين للحركات الجماهيرية العنيفة ، لقيادة الولاء المتعصب لمجموعة من المساعدين الأذكياء والمقتدرين.

أعتقد أن مناسبة نشر البروفيسور ديلونج لهذه المراجعة هي تلك المناسبة كفاحي تم نشره في ألمانيا لأول مرة منذ الحرب العالمية الثانية. بالطبع ، كان الكتاب متاحًا على نطاق واسع في أماكن أخرى. كفاحي يعني صراعي، وألاحظ أن الكثير من المسلمين يخبروننا بذلك الجهاد يعني أيضًا النضال ، بمعنى الصراع الفردي الداخلي.

هنا & # 8217s جزء واحد من المراجعة التي اعتقدت أنها رائعة.

Mein Kampf Vol. 1 و 2 ، نُشرت في عامي 1925 و 1926

أصبح هتلر المستشار الألماني في عام 1933.

أرسلت ألمانيا قواتها إلى مقاطعة راينلاند ، التي تم تجريدها من السلاح بموجب معاهدة بعد الحرب العالمية الأولى ، في عام 1936.

أدرجت ألمانيا النمساوي ، و الضم، في عام 1938.

غزت ألمانيا وضمت الجزء الناطق بالألمانية من تشيكوسلوفاكيا ، في مارس 1939 ، بعد اتفاقية ميونيخ في سبتمبر 1938.

وقع ميثاق مولوتوف-ريبنتروب في أغسطس 1939. ويسمي أورويل هذا الميثاق & # 8220 الروسي الألماني. & # 8221 كان هذا ميثاق عدم اعتداء وقع عليه الألمان والسوفييت.

غزت ألمانيا بولندا في سبتمبر 1939. غزا الاتحاد السوفيتي (وفرقة صغيرة من سلوفاكيا) بولندا أيضًا.

أعلنت فرنسا وبريطانيا الحرب مع ألمانيا ، كما وعدتا البولنديين ، لكنهم لم يتمكنوا من تقديم المساعدة العسكرية. كانت هذه فترة ما يسمى ب حرب زائفة. لكنهم فرضوا حصارًا بحريًا ، وبدأ الألمان هجمات غواصات يو ضد السفن البريطانية.

== & GT مراجعة Orwell & # 8217s المنشورة في مارس 1940.

غزت ألمانيا الدنمارك والنرويج في أبريل 1940.

غزت ألمانيا فرنسا في مايو 1940 ، وحل تشرشل محل تشامبرلين كرئيس وزراء بريطاني. (غزا الألمان أيضًا بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ). سقطت فرنسا وطُرد الجيش البريطاني من أوروبا القارية في يونيو 1940.

تخطي بعض الأحداث المهمة الأخرى ، مثل الغزو الألماني ليوغوسلافيا واليونان.

غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي في يونيو 1940.

وهكذا ، اقترح أورويل بشكل صحيح أن يتعامل هتلر مع أوروبا الغربية ، وخاصة فرنسا وبريطانيا ، أولاً ، ثم يغزو الاتحاد السوفيتي.

بعد سقوط فرنسا ، استعدت ألمانيا لغزو بريطانيا ، وشنت معركة بريطانيا ، بهدف إقناع البريطانيين بالخضوع والقضاء على سلاح الجو الملكي البريطاني. كان هذا الإجراء الأخير ضروريًا للسماح لـ Luftwaffe بحماية الغزو الألماني لبريطانيا من كل من سلاح الجو الملكي والبحرية الملكية. ومع ذلك ، بحلول ديسمبر 1940 مع انتهاء معركة بريطانيا بالفشل في سلاح الجو ، وقع هتلر أوامر غزو الاتحاد السوفيتي ، المقرر في مايو 1940. في ذلك الوقت ، بدا أن سلاح الجو الملكي البريطاني قد انتصر في معركة بريطانيا ، لذلك لم يستطع الألمان غزوها ، لكن البريطانيين لم يتمكنوا أيضًا من تهديد الألمان بشكل كبير.

خلال الثلاثينيات من القرن الماضي ، زود الاتحاد السوفيتي ألمانيا بإمدادات كبيرة من الغذاء والوقود والمواد الخام ، وعزز اتفاق عدم الاعتداء هذه العلاقة. وهكذا ، أصبح استيلاء ألمانيا على أوروبا الغربية ممكنًا جزئيًا من خلال الإمدادات من الاتحاد السوفيتي. في الواقع ، كان غزو الاتحاد السوفيتي ، عملية بربروسا الألمانية ، جزئيًا بفضل الإمدادات من الاتحاد السوفيتي.

عليك أن تتساءل أن ستالين ، بطريقة ما ، لم يعتقد أن هتلر قصد تنفيذ ما كتبه. في الواقع ، كان ستالين يثق كثيرًا في معاهدة عدم الاعتداء التي أبرمها مع هتلر لدرجة أنه تجاهل تحذيرات الحكومة البريطانية وآخرين من أن الألمان سوف يغزوونها في صيف عام 1940. وأمر بتعبئة قليلة أو معدومة أو أي استعدادات مهمة للدفاع وألغى جهود جنرالات الجيش الأحمر في الخطوط الأمامية.


احتفل بعيد ميلاد جورج أورويل & # 8217 من خلال قراءة مراجعته (اللاذعة) لعام 1940 عن كفاحي.

بعد عام واحد من غزو النازيين لتشيكوسلوفاكيا (وسنة كاملة قبل ال نيويورك تايمز قرر أنه من الجيد نشر مقتطف من كتاب Der Führer & # 8217s السام) ، الكاتب الشهير ، الناقد الأدبي ، والمعارض الصريح للشمولية جورج أورويل (الذي ولد قبل 107 سنوات اليوم) تمت مراجعته كفاحي.

كان ، كما تتخيل ، ليس معجبًا.

كما يلاحظ أورويل فور الخفافيش ، يبدو أن إصدارًا سابقًا من السيرة الذاتية - نُشر قبل عام واحد فقط - مستثمر في تقديم هتلر ، على الرغم من قائمة الفظائع التي قام بها بالفعل ، & # 8220in أفضل ما يمكن & # 8221:

إنها علامة على السرعة التي تتحرك بها الأحداث ، حيث تم تحرير طبعة هورست وبلاكيت غير المستغلة من Mein Kampf ، والتي تم نشرها قبل عام واحد فقط ، من زاوية مؤيدة لهتلر. الهدف الواضح لمقدمة المترجم وملاحظاته هو التخفيف من ضراوة الكتاب وتقديم هتلر بأكبر قدر ممكن من اللطف. لأنه في ذلك التاريخ كان هتلر لا يزال محترمًا. لقد سحق الحركة العمالية الألمانية ، ولهذا كانت الطبقات المالكة للممتلكات على استعداد للتسامح معه في أي شيء تقريبًا. وافق كل من اليسار واليمين على الفكرة الضحلة للغاية القائلة بأن الاشتراكية القومية كانت مجرد نسخة من المحافظة.

ثم فجأة اتضح أن هتلر لم يكن محترمًا على الإطلاق. ونتيجة لذلك ، أعيد إصدار طبعة هيرست وبلاكيت في سترة جديدة توضح أن جميع الأرباح ستخصص للصليب الأحمر. ومع ذلك ، ببساطة على الأدلة الداخلية كفاحي، من الصعب تصديق حدوث أي تغيير حقيقي في أهداف هتلر وآرائه. عندما يقارن المرء أقواله قبل عام أو نحو ذلك مع تلك التي أدلى بها قبل ذلك بخمسة عشر عامًا ، فإن الشيء الذي يلفت انتباهه هو جمود عقله ، والطريقة التي ينظر بها إلى العالم. لا طور. إنها رؤية ثابتة لشخص مغرور بالحيوية وليس من المرجح أن تتأثر كثيرًا بالمناورات المؤقتة لسياسات القوة. ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني. وضعت الخطة في كفاحي هو سحق روسيا أولاً ، بقصد ضمني لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة - وهذا بلا شك هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.

ثم يذهب أورويل ، الأب الروحي للخيال البائس ، إلى تخيل مستقبل مرعب تمتد فيه إمبراطورية ألمانية قوامها 250 مليون نسمة من أوروبا الغربية إلى أفغانستان. كما أنه يحلل بذكاء عقدة الشهداء الخبيثة والكاريزما السامة التي مكنت هتلر من الصعود والدخول:

افترض أنه يمكن تنفيذ برنامج هتلر. ما يتصوره ، بعد مائة عام ، هو حالة مستمرة من 250 مليون ألماني مع الكثير من "غرف المعيشة" (أي تمتد إلى أفغانستان أو ما يقرب من ذلك) ، إمبراطورية مروعة بلا عقل لا يحدث فيها ، بشكل أساسي ، أي شيء على الإطلاق باستثناء تدريب الشباب. الرجال من أجل الحرب والتربية اللانهائية للأعلاف الجديدة للمدافع. كيف تمكّن من وضع هذه الرؤية البشعة؟ من السهل أن نقول أنه في إحدى مراحل حياته المهنية تم تمويله من قبل الصناعيين الكبار ، الذين رأوا فيه الرجل الذي سيحطم الاشتراكيين والشيوعيين. ومع ذلك ، لم يكونوا ليؤيدوه لو لم يكن قد تحدث عن حركة عظيمة إلى الوجود بالفعل. مرة أخرى ، كان الوضع في ألمانيا ، مع وجود سبعة ملايين عاطل عن العمل ، ملائمًا بشكل واضح للغوغائيين. لكن هتلر لم يكن لينجح في مواجهة منافسيه الكثيرين لولا جاذبية شخصيته ، والتي يمكن للمرء أن يشعر بها حتى في الكتابة الخرقاء عن كفاحي، وهو بلا شك غامر عندما يسمع المرء خطبه ... والحقيقة أن هناك شيئًا جذابًا للغاية فيه. يشعر المرء بذلك مرة أخرى عندما يرى صوره - وأوصي بشكل خاص بالصورة في بداية طبعة Hurst and Blackett ، والتي تظهر هتلر في أيامه المبكرة من Brownshirt. إنه وجه مثير للشفقة شبيه بالكلب ، وجه رجل يعاني من أخطاء لا تطاق. بطريقة أكثر رجولية إلى حد ما ، فإنه يعيد إنتاج التعبير عن صور لا حصر لها للمسيح المصلوب ، وليس هناك شك في أن هذه هي الطريقة التي يرى بها هتلر نفسه. السبب الأولي والشخصي لشكواه ضد الكون لا يمكن تخمينه إلا ولكن على أي حال فإن التظلم موجود هنا. إنه الشهيد ، الضحية ، بروميثيوس مقيد بالسلاسل إلى الصخرة ، البطل المضحي بنفسه الذي يحارب بمفرده ضد الصعاب المستحيلة. إذا كان يقتل فأرًا ، فسيعرف كيف يجعله يبدو وكأنه تنين. يشعر المرء ، كما هو الحال مع نابليون ، أنه يحارب القدر ، إنه لا تستطيع يفوز ، ومع ذلك فهو يستحق بطريقة ما. إن جاذبية مثل هذا الوضع هي بالطبع هائلة نصف الأفلام التي يراها المرء تدور حول بعض هذه الموضوعات.

أخيرًا ، المستقبل الف وتسعمائة واربعة وثمانون يحذر المؤلف من التقليل من الجاذبية العاطفية لمثل هذا الرجل ، الذي وعده بالمجد على الرغم من & # 8220 الكفاح والخطر والموت & # 8221 أمة بأكملها باعت روحها:

كما أنه أدرك زيف موقف المتعة في الحياة. تقريبا كل الفكر الغربي منذ الحرب الأخيرة ، وبالتأكيد كل الفكر "التقدمي" افترض ضمنا أن البشر لا يرغبون في شيء سوى الراحة والأمان وتجنب الألم. في مثل هذه النظرة للحياة لا يوجد مكان ، على سبيل المثال ، للوطنية والفضائل العسكرية. عادة ما يشعر الاشتراكي الذي يجد أطفاله يلعبون مع الجنود بالضيق ، لكنه لا يستطيع أبدًا التفكير في بديل لجنود القصدير الذي لن يفعله دعاة السلام بطريقة ما. هتلر ، لأنه في عقله الكئيب يشعر به بقوة استثنائية ، يعرف ذلك البشر لا تفعل يريدون فقط الراحة ، والأمان ، وساعات العمل القصيرة ، والنظافة ، وتحديد النسل ، وبشكل عام ، الفطرة السليمة ، يريدون أيضًا ، على الأقل بشكل متقطع ، الكفاح والتضحية بالنفس ، ناهيك عن الطبول والأعلام ومسيرات الولاء. على الرغم من أنهما كنظريات اقتصادية ، فإن الفاشية والنازية من الناحية النفسية أكثر سلامة من أي مفهوم مذهب المتعة للحياة. ربما ينطبق الأمر نفسه على نسخة ستالين العسكرية من الاشتراكية. لقد عزز كل من الديكتاتوريين الثلاثة العظماء قوتهم من خلال فرض أعباء لا تطاق على شعوبهم. في حين أن الاشتراكية ، وحتى الرأسمالية بطريقة أكثر على مضض ، قالت للناس "إنني أقدم لكم وقتًا ممتعًا ،" قال لهم هتلر "أقدم لكم النضال والخطر والموت" ، ونتيجة لذلك تندلع أمة بأكملها بنفسها. عند قدميه. ربما في وقت لاحق سوف يمرضون منه ويغيرون رأيهم كما في نهاية الحرب الأخيرة. بعد بضع سنوات من الذبح والجوع ، أصبح شعار "أكبر سعادة لأكبر عدد" شعارًا جيدًا ، ولكن في هذه اللحظة ، "أفضل نهاية برعب من رعب بلا نهاية" هو الفائز. الآن بعد أن نحارب الرجل الذي صاغها ، يجب ألا نقلل من جاذبيتها العاطفية.


تعليقات جورج أورويل كفاحي: "إنه يتصور إمبراطورية رهيبة بلا عقل" (1940)

كتب كريستوفر هيتشنز ذات مرة أن هناك ثلاث قضايا رئيسية في القرن العشرين & # 8212 الإمبريالية والفاشية والستالينية & # 8212 وأثبت جورج أورويل أنه كان محقًا في كل هذه القضايا.

يعرض أورويل بعد نظره الرائع في مراجعة كتابية رائعة نُشرت في مارس 1940 لسيرة ذاتية سيئة السمعة لأدولف هتلر كفاحي. في المراجعة ، يقطع المؤلف ببراعة جذور كاريزما هتلر السامة ، وعلى طول الطريق ، يتوقع ظهور موضوعات في روائعه المستقبلية ، مزرعة الحيوانات و 1984.

الحقيقة هي أن هناك شيئًا جذابًا للغاية فيه. [...] هتلر ... يعرف أن البشر لا يريدون فقط الراحة والأمان وساعات العمل القصيرة والنظافة وتنظيم النسل ، وبشكل عام ، فإن الفطرة السليمة أيضًا ، على الأقل بشكل متقطع ، يريدون النضال والتضحية بالنفس ، وليس لذكر الطبول والأعلام ومسيرات الولاء. على الرغم من أنهما كنظريات اقتصادية ، فإن الفاشية والنازية من الناحية النفسية أسلم بكثير من أي مفهوم مذهب المتعة للحياة.

ومع ذلك ، لم يكن أورويل بالتأكيد من محبي هتلر. في مرحلة ما من المراجعة ، يتخيل كيف يمكن أن يبدو العالم الذي ينجح فيه الرايخ الثالث:

ما يتصوره [هتلر] ، بعد مائة عام ، هو حالة مستمرة من 250 مليون ألماني مع الكثير من "غرف المعيشة" (أي تمتد إلى أفغانستان أو ما شابه) ، إمبراطورية مروعة بلا عقل ، حيث ، في الأساس ، لا يحدث أي شيء على الإطلاق باستثناء تدريب الشبان على الحرب والتربية اللانهائية للأعلاف الجديدة للمدافع.

تمت كتابة المقال في وقت ، كما يلاحظ أورويل ، كانت الطبقة العليا تتراجع بشدة عن دعمها السابق للرايخ الثالث. في الواقع ، كانت هناك طبعة سابقة من كفاحي & # 8212 المنشور في عام 1939 في إنجلترا & # 8212 لديه وجهة نظر مواتية بشكل واضح الفوهرر .

"كانت النية الواضحة لمقدمة المترجم وملاحظاته تخفيف حدة شراسة الكتاب وتقديم هتلر بأكبر قدر ممكن من اللطف. لأنه في ذلك التاريخ كان هتلر لا يزال محترمًا. لقد سحق الحركة العمالية الألمانية ، ولهذا كانت الطبقات المالكة للممتلكات على استعداد للتسامح معه في أي شيء تقريبًا. ثم فجأة اتضح أن هتلر لم يكن محترمًا بعد كل شيء ".

بحلول مارس 1940 ، تغير كل شيء ، وظهرت نسخة جديدة من كفاحي، يعكس وجهات النظر المتغيرة لهتلر ، تم نشره في إنجلترا. وأعلنت بريطانيا وفرنسا الحرب على ألمانيا بعد غزوها لبولندا لكن القتال الحقيقي لم يبدأ بعد في أوروبا الغربية. في غضون أشهر ، ستسقط فرنسا وستتأرجح بريطانيا على حافة الهاوية. ولكن في أوائل ربيع ذلك العام ، كان كل شيء هادئًا جدًا. كان العالم يحبس أنفاسه بشكل جماعي. وفي لحظة التشويق المرعبة هذه ، يتوقع أورويل الكثير من الحرب المستقبلية.

عندما يقارن المرء أقواله قبل عام أو نحو ذلك مع تلك التي أدلى بها قبل خمسة عشر عامًا ، فإن الشيء الذي يلفت انتباهه هو صلابة عقله ، والطريقة التي لا تتطور بها نظرته إلى العالم. إنها رؤية ثابتة لشخص مغرور بالحيوية وليس من المرجح أن تتأثر كثيرًا بالمناورات المؤقتة لسياسات القوة. ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني. كانت الخطة الموضوعة في كفاحي هي تحطيم روسيا أولاً ، مع النية الضمنية لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة ، وهذا بلا شك هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.

في يونيو 1941 ، غزا هتلر روسيا ، في واحدة من أعظم الأخطاء الإستراتيجية في تاريخ الحروب الحديثة.تعرض ستالين للذهول تمامًا بسبب الغزو ، ويقال إن أنباء خيانة هتلر تسببت في إصابة ستالين بانهيار عصبي. من الواضح أنه لم يقرأ كفاحي كما فعل أورويل.

محتوى ذو صلة:

تجد 1984 و أمزرعة نيمال في مجموعات الكتب الصوتية المجانية والكتب الإلكترونية المجانية

جوناثان كرو كاتب ومخرج أفلام مقيم في لوس أنجلوس ، ظهرت أعماله في Yahoo! و The Hollywood Reporter ومنشورات أخرى. يمكنك متابعته علىjonccrow. وتحقق من مدونته Veeptopus ، التي تعرض رسمًا جديدًا لنائب الرئيس مع الأخطبوط على رأسه يوميًا.


تعليقات جورج أورويل كفاحي: "إنه يتصور إمبراطورية رهيبة بلا عقل" (1940)

كتب كريستوفر هيتشنز ذات مرة أن هناك ثلاث قضايا رئيسية في القرن العشرين & # 8212 الإمبريالية والفاشية والستالينية & # 8212 وأثبت جورج أورويل أنه كان محقًا في كل هذه القضايا.

يعرض أورويل بعد نظره الرائع في مراجعة كتابية رائعة نُشرت في مارس 1940 لسيرة ذاتية سيئة السمعة لأدولف هتلر كفاحي. في المراجعة ، يقطع المؤلف ببراعة جذور كاريزما هتلر السامة ، وعلى طول الطريق ، يتوقع ظهور موضوعات في روائعه المستقبلية ، مزرعة الحيوانات و 1984.

الحقيقة هي أن هناك شيئًا جذابًا للغاية فيه. [...] هتلر ... يعرف أن البشر لا يريدون فقط الراحة والأمان وساعات العمل القصيرة والنظافة وتنظيم النسل ، وبشكل عام ، فإن الفطرة السليمة أيضًا ، على الأقل بشكل متقطع ، يريدون النضال والتضحية بالنفس ، وليس لذكر الطبول والأعلام ومسيرات الولاء. على الرغم من أنهما كنظريات اقتصادية ، فإن الفاشية والنازية من الناحية النفسية أسلم بكثير من أي مفهوم مذهب المتعة للحياة.

ومع ذلك ، لم يكن أورويل بالتأكيد من محبي هتلر. في مرحلة ما من المراجعة ، يتخيل كيف يمكن أن يبدو العالم الذي ينجح فيه الرايخ الثالث:

ما يتصوره [هتلر] ، بعد مائة عام ، هو حالة مستمرة من 250 مليون ألماني مع الكثير من "غرف المعيشة" (أي تمتد إلى أفغانستان أو ما شابه) ، إمبراطورية مروعة بلا عقل ، حيث ، في الأساس ، لا يحدث أي شيء على الإطلاق باستثناء تدريب الشبان على الحرب والتربية اللانهائية للأعلاف الجديدة للمدافع.

تمت كتابة المقال في وقت ، كما يلاحظ أورويل ، كانت الطبقة العليا تتراجع بشدة عن دعمها السابق للرايخ الثالث. في الواقع ، كانت هناك طبعة سابقة من كفاحي & # 8212 المنشور في عام 1939 في إنجلترا & # 8212 لديه وجهة نظر مواتية بشكل واضح الفوهرر.

"كانت النية الواضحة لمقدمة المترجم وملاحظاته تخفيف حدة شراسة الكتاب وتقديم هتلر بأكبر قدر ممكن من اللطف. لأنه في ذلك التاريخ كان هتلر لا يزال محترمًا. لقد سحق الحركة العمالية الألمانية ، ولهذا كانت الطبقات المالكة للممتلكات على استعداد للتسامح معه في أي شيء تقريبًا. ثم فجأة اتضح أن هتلر لم يكن محترمًا بعد كل شيء ".

بحلول مارس 1940 ، تغير كل شيء ، وظهرت نسخة جديدة من كفاحي، يعكس وجهات النظر المتغيرة لهتلر ، تم نشره في إنجلترا. وأعلنت بريطانيا وفرنسا الحرب على ألمانيا بعد غزوها لبولندا لكن القتال الحقيقي لم يبدأ بعد في أوروبا الغربية. في غضون أشهر ، ستسقط فرنسا وستتأرجح بريطانيا على حافة الهاوية. ولكن في أوائل ربيع ذلك العام ، كان كل شيء هادئًا جدًا. كان العالم يحبس أنفاسه بشكل جماعي. وفي لحظة التشويق المرعبة هذه ، يتوقع أورويل الكثير من الحرب المستقبلية.

عندما يقارن المرء أقواله قبل عام أو نحو ذلك مع تلك التي أدلى بها قبل خمسة عشر عامًا ، فإن الشيء الذي يلفت انتباهه هو صلابة عقله ، والطريقة التي لا تتطور بها نظرته إلى العالم. إنها رؤية ثابتة لشخص مغرور بالحيوية وليس من المرجح أن تتأثر كثيرًا بالمناورات المؤقتة لسياسات القوة. ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني. كانت الخطة الموضوعة في كفاحي هي تحطيم روسيا أولاً ، مع النية الضمنية لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة ، وهذا بلا شك هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.

في يونيو 1941 ، غزا هتلر روسيا ، في واحدة من أعظم الأخطاء الإستراتيجية في تاريخ الحروب الحديثة. تعرض ستالين للذهول تمامًا بسبب الغزو ، ويقال إن أنباء خيانة هتلر تسببت في إصابة ستالين بانهيار عصبي. من الواضح أنه لم يقرأ كفاحي كما فعل أورويل.

محتوى ذو صلة:

جوناثان كرو كاتب وصانع أفلام مقيم في لوس أنجلوس ، ظهرت أعماله في Yahoo! و The Hollywood Reporter ومنشورات أخرى. يمكنك متابعته علىjonccrow. وتحقق من مدونته Veeptopus ، التي تعرض رسمًا جديدًا لنائب الرئيس مع الأخطبوط على رأسه يوميًا.


مراجعة كتاب كفاحي لأدولف هتلر ، ترجمة كاملة - جورج أورويل

أعتذر عن نشر شيء بهذه السياسة على موقع معماري ، لكن Archinect هي وسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بي. لم أنضم إلى الفيس بوك أبدًا من حيث المبدأ ، أتذكر عندما كان عليك أن تعرف شخصًا ما؟ عندما بحثت في Google عن هذا النص على الويب ، والذي كنت على وشك إعادة كتابته ، وجدت أن شخصًا ما قد نشره بالفعل - مهندسون معماريون متحدون يعملون في مدونة حول ليبرلاند)

من المحتمل أن المهندسين المعماريين غالبًا ما يحظون بامتياز في جداول أعمال أصحاب الامتيازات ، وغالبًا ما نجد أنفسنا أصدقاء مع الطبقة العاملة - فنحن نعرف عالمين مختلفين جيدًا.

اقرأ ما بين السطور واقرأ السطور من فضلك.

بالمناسبة ، قررت ألمانيا السماح بنشر Mein Kampf ، مع كل النوايا الحسنة جانبًا ، الحماس دائمًا يتفوق الثقافي.

مراجعة كتاب كفاحي لأدولف هتلر ، ترجمة كاملة - جورج أورويل

إنها علامة على السرعة التي تتحرك بها الأحداث ، حيث تم تحرير طبعة هورست وبلاكيت غير المستغلة من Mein Kampf ، والتي تم نشرها قبل عام واحد فقط ، من زاوية مؤيدة لهتلر. الهدف الواضح لمقدمة المترجم وملاحظاته هو التخفيف من ضراوة الكتاب وتقديم هتلر بأكبر قدر ممكن من اللطف. لأنه في ذلك التاريخ كان هتلر لا يزال محترمًا. لقد سحق الحركة العمالية الألمانية ، ولهذا كانت الطبقات المالكة للممتلكات على استعداد للتسامح معه في أي شيء تقريبًا. وافق كل من اليسار واليمين على الفكرة الضحلة للغاية القائلة بأن الاشتراكية القومية كانت مجرد نسخة من المحافظة.

ثم فجأة اتضح أن هتلر لم يكن محترمًا على الإطلاق. ونتيجة لذلك ، أعيد إصدار طبعة هيرست وبلاكيت في سترة جديدة توضح أن جميع الأرباح ستخصص للصليب الأحمر. ومع ذلك ، فببساطة بناءً على الأدلة الداخلية لـ Mein Kampf ، من الصعب تصديق حدوث أي تغيير حقيقي في أهداف وآراء هتلر. عندما يقارن المرء أقواله قبل عام أو نحو ذلك مع تلك التي أدلى بها قبل خمسة عشر عامًا ، فإن الشيء الذي يلفت انتباهه هو صلابة عقله ، والطريقة التي لا تتطور بها نظرته إلى العالم. إنها رؤية ثابتة لشخص مغرور بالحيوية وليس من المرجح أن تتأثر كثيرًا بالمناورات المؤقتة لسياسات القوة. ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني. كانت الخطة الموضوعة في كفاحي هي تحطيم روسيا أولاً ، مع النية الضمنية لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة - وهذا ، بلا شك ، هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.


استعراض جورج أورويل & # x27s 1940 عن كفاحي

هذا عظيم. نحن في الحقيقة لا نرى عددًا كافيًا من الروايات المعاصرة لهتلر ، وهي أكثر إشراقًا بكثير من معظم القصص الكنسية التي أعقبت الحرب.

غالبًا ما يخبرنا نقلنا للتاريخ أكثر من أولئك الذين عاشوا في ذلك الوقت. كانت نصيحة E h Carr هي استخدام الحسابات المعاصرة نظرًا لتقليصها بمرور الوقت. لا يمكننا حقًا معرفة ما الذي يتم التخلص منه من وكيف تم تحديده. أجد هذا صحيحًا بشكل خاص في تاريخ الحرب العالمية الثانية إذا حاولت طرح أسئلة مثل "هل كان من المنطقي إلقاء القنبلة؟" و "لماذا أطلق هتلر حرب جبهتين؟"

نشعر اليوم بأننا نستفيد من التأمل في الماضي ، ولكن الأمر يتعلق أكثر بأن لدينا حسابًا مضغوطًا لما حدث نشعر بثقة كبيرة في حكمتنا الموروثة.

ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني. كانت الخطة الموضوعة في كفاحي هي تحطيم روسيا أولاً ، مع النية الضمنية لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة - وهذا بلا شك هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.


مراجعة جورج أورويل عن كفاحي ، آذار (مارس) ١٩٤٠ - التاريخ

تبدو الدقائق الخمس الأولى وكأنها مسيرة ديمقراطية

العريف مثل ديزني ، فقط يريد المزيد من المال والسلطة. كلما قلت الفروق بين المستهلكين ، كلما كانت المعاملات أسهل كلما زادت الأموال. تدمير كل الفردية ، تدمير كل الصراع ، الاستهلاك بين جميع المجموعات (على سبيل المثال صانعي الكعك والمصورين غير القادرين على رفض العملاء بناءً على المعتقدات) والمزيد من الأموال للشركة وكذلك الضرائب على الحكومة.

فكر في بند التجارة بين الولايات.

بمجرد تضمين مجموعة واحدة وتصبح منطقة مستدامة للربح المستمر ، يجب العثور على سبب جديد للربح.

العدالة الاجتماعية هي السبب الجديد لليوم. إذا حققت أرباحًا ، فستستمر إلى الأمام. إذا فشلت في تحقيق الإيرادات فسوف تتوقف.

نعم ، مرضنا الأكبر اليوم هو الأنفلونزا. لدينا شيء جيد جدًا ونفشل في تقديره ، لذا ابحث عن أي مصدر إزعاج مهما كان صغيراً للقتال وتدمير ما لا يقدرونه.

والخبر السار هو أن الأنفلونزا تحتوي على علاج خاص بها حيث أنه بمجرد أن يقتل النمور الأوزة التي تبيض ذهباً ، فإنهم سيقدرون ما لديهم. النبأ السيئ هو أنه & # 8217ll يستغرق وقتًا طويلاً لإحياء الإوزة الذهبية.

أتفق مع الرجل على أنه عندما تصبح الأمور سهلة للغاية ، يشعر الناس بالملل ويبحثون عن أشياء أخرى لملء حياتهم. بدون أي معنى ديني لإعطاء توجيه لحياتهم ، فإنهم ينظرون إلى أي مصدر آخر لغرض ويجدون أنه حالتنا الاجتماعية ، يبدو أن التفاوتات مهما كانت صغيرة هي عوامل الجذب الرئيسية لديهم.

أوافق أيضًا على أن هذه الظاهرة جزء من الطبيعة البشرية ، لكن لا يعاني منها كل البشر. في الواقع ، إنها نسبة صغيرة نسبيًا مصابة بالأنفلونزا. إنه ما نسميه اليسار والنخب والمثقفين والمثقفين الممسوحين بأنفسهم.

يقدر معظم الأشخاص & # 8220 العادي & # 8221 الأوقات الغنية ويقبلون بسهولة ويفهمون أي أوجه عدم مساواة قد تكون موجودة.


"الرؤية الثابتة للمهووس بالوطن": مراجعة جورج أورويل عام 1940 لكتاب هتلر "كفاحي"

هتلر يعلن الحرب ضد الولايات المتحدة للرايخستاغ. | Bundesarchiv، Bild / CC BY-SA 3.0

إنها علامة على السرعة التي تتحرك بها الأحداث كما هو الحال في طبعة هيرست وبلاكيت غير المستغلة كفاحي، الذي تم نشره قبل عام واحد فقط ، تم تحريره من زاوية مؤيدة لهتلر. الهدف الواضح لمقدمة المترجم وملاحظاته هو التخفيف من ضراوة الكتاب وتقديم هتلر بأكبر قدر ممكن من اللطف. لأنه في ذلك التاريخ كان هتلر لا يزال محترمًا.

لقد سحق الحركة العمالية الألمانية ، ولهذا كانت الطبقات المالكة للممتلكات على استعداد للتسامح معه في أي شيء تقريبًا. وافق كل من اليسار واليمين على الفكرة الضحلة للغاية القائلة بأن الاشتراكية القومية كانت مجرد نسخة من المحافظة.

ثم فجأة اتضح أن هتلر لم يكن محترمًا على الإطلاق. ونتيجة لذلك ، أعيد إصدار طبعة هيرست وبلاكيت في سترة جديدة توضح أن جميع الأرباح ستخصص للصليب الأحمر. ومع ذلك ، ببساطة على الأدلة الداخلية كفاحي، من الصعب تصديق حدوث أي تغيير حقيقي في أهداف هتلر وآرائه.

عندما يقارن المرء أقواله قبل عام أو نحو ذلك مع تلك التي أدلى بها قبل ذلك بخمسة عشر عامًا ، فإن الشيء الذي يلفت انتباهه هو جمود عقله ، والطريقة التي ينظر بها إلى العالم. لا طور. إنها رؤية ثابتة لشخص مغرور بالحيوية وليس من المرجح أن تتأثر كثيرًا بالمناورات المؤقتة لسياسات القوة. ربما ، في عقل هتلر نفسه ، لا يمثل الميثاق الروسي الألماني أكثر من تغيير في الجدول الزمني.

وضعت الخطة في كفاحي هو سحق روسيا أولاً ، بقصد ضمني لتحطيم إنجلترا بعد ذلك. الآن ، كما اتضح فيما بعد ، يجب التعامل مع إنجلترا أولاً ، لأن روسيا كانت من الأسهل رشوة من الاثنين. لكن دور روسيا سيأتي عندما تكون إنجلترا خارج الصورة - وهذا بلا شك هو ما يراه هتلر. ما إذا كان سيظهر بهذه الطريقة هو بالطبع سؤال مختلف.

إصدار Hurst & amp Blackett من "Mein Kampf" في الترجمة الإنجليزية

افترض أنه يمكن تنفيذ برنامج هتلر. ما يتخيله ، بعد مائة عام ، هو حالة مستمرة من 250 مليون ألماني مع الكثير من "غرف المعيشة" (أي تمتد إلى أفغانستان أو ما يقرب من ذلك) ، إمبراطورية مروعة بلا عقل لا يحدث فيها ، بشكل أساسي ، أي شيء على الإطلاق باستثناء تدريب الشباب. الرجال من أجل الحرب والتربية اللانهائية للأعلاف الجديدة للمدافع. كيف تمكّن من وضع هذه الرؤية البشعة؟

من السهل أن نقول أنه في إحدى مراحل حياته المهنية تم تمويله من قبل الصناعيين الكبار ، الذين رأوا فيه الرجل الذي سيحطم الاشتراكيين والشيوعيين. ومع ذلك ، لم يكونوا ليؤيدوه لو لم يكن قد تحدث عن حركة عظيمة إلى الوجود بالفعل. مرة أخرى ، كان الوضع في ألمانيا ، مع وجود سبعة ملايين عاطل عن العمل ، ملائمًا بشكل واضح للغوغائيين. لكن هتلر لم يكن لينجح في مواجهة منافسيه الكثيرين لولا جاذبية شخصيته ، والتي يمكن للمرء أن يشعر بها حتى في الكتابة الخرقاء عن كفاحي، وهو بلا شك ساحق عندما يسمع المرء خطبه ...

الحقيقة هي أن هناك شيئًا جذابًا للغاية فيه. يشعر المرء بذلك مرة أخرى عندما يرى صوره - وأوصي بشكل خاص بالصورة في بداية طبعة Hurst and Blackett ، والتي تظهر هتلر في أيامه المبكرة من Brownshirt. إنه وجه مثير للشفقة شبيه بالكلب ، وجه رجل يعاني من أخطاء لا تطاق. بطريقة أكثر رجولية إلى حد ما ، فإنه يعيد إنتاج التعبير عن صور لا حصر لها للمسيح المصلوب ، وليس هناك شك في أن هذه هي الطريقة التي يرى بها هتلر نفسه.

السبب الأولي والشخصي لشكواه ضد الكون لا يمكن تخمينه إلا ولكن على أي حال فإن التظلم موجود هنا. إنه الشهيد ، الضحية ، بروميثيوس مقيد بالسلاسل إلى الصخرة ، البطل المضحي بنفسه الذي يحارب بمفرده ضد الصعاب المستحيلة. إذا كان يقتل فأرًا ، فسيعرف كيف يجعله يبدو وكأنه تنين. يشعر المرء ، كما هو الحال مع نابليون ، أنه يحارب القدر ، إنه لا تستطيع يفوز ، ومع ذلك فهو يستحق بطريقة ما. إن جاذبية مثل هذا الوضع هي بالطبع هائلة نصف الأفلام التي يراها المرء تدور حول بعض هذه الموضوعات.

كما أنه أدرك زيف موقف المتعة في الحياة. تقريبا كل الفكر الغربي منذ الحرب الأخيرة ، وبالتأكيد كل الفكر "التقدمي" افترض ضمنا أن البشر لا يرغبون في شيء سوى الراحة والأمان وتجنب الألم. في مثل هذه النظرة للحياة لا يوجد مكان ، على سبيل المثال ، للوطنية والفضائل العسكرية. عادة ما يشعر الاشتراكي الذي يجد أطفاله يلعبون مع الجنود بالضيق ، لكنه لا يستطيع أبدًا التفكير في بديل لجنود القصدير الذي لن يفعله دعاة السلام بطريقة ما.

سترة الغبار من "كفاحي" (طبعة 1926–28)

هتلر ، لأنه في عقله الكئيب يشعر به بقوة استثنائية ، يعرف ذلك البشر لا تفعل يريدون فقط الراحة ، والأمان ، وساعات العمل القصيرة ، والنظافة ، وتحديد النسل ، وبشكل عام ، الفطرة السليمة ، يريدون أيضًا ، على الأقل بشكل متقطع ، الكفاح والتضحية بالنفس ، ناهيك عن الطبول والأعلام ومسيرات الولاء. على الرغم من أنهما كنظريات اقتصادية ، فإن الفاشية والنازية من الناحية النفسية أسلم بكثير من أي مفهوم مذهب المتعة للحياة.

ربما ينطبق الأمر نفسه على نسخة ستالين العسكرية من الاشتراكية. لقد عزز كل من الديكتاتوريين الثلاثة العظماء قوتهم من خلال فرض أعباء لا تطاق على شعوبهم. في حين أن الاشتراكية ، وحتى الرأسمالية بطريقة أكثر حزنًا ، قالت للناس "أنا أقدم لكم وقتًا ممتعًا" ، قال لهم هتلر "أقدم لكم النضال والخطر والموت" ، ونتيجة لذلك فإن أمة بأكملها تقذف نفسها عند قدميه. ربما في وقت لاحق سوف يمرضون منه ويغيرون رأيهم كما في نهاية الحرب الأخيرة.

بعد بضع سنوات من الذبح والجوع ، أصبح شعار "أكبر سعادة لأكبر عدد" شعارًا جيدًا ، ولكن في هذه اللحظة ، "أفضل نهاية برعب من رعب بلا نهاية" هو الفائز. الآن بعد أن نحارب الرجل الذي صاغها ، يجب ألا نقلل من جاذبيتها العاطفية.


محتويات

أراد هتلر في الأصل الاتصال بكتابه القادم Viereinhalb Jahre (des Kampfes) gegen Lüge، Dummheit und Feigheit، أو أربع سنوات ونصف (كفاح) ضد الأكاذيب والغباء والجبن. [7] يقال إن ماكس أمان ، رئيس دار فرانز إيهير للنشر وناشر هتلر ، اقترح [8] الأقصر من ذلك بكثير "كفاحي"، أو "صراعي".

ترتيب الفصول على النحو التالي:

  • المجلد الأول: الحساب
    • الفصل الأول: في بيت والديّ
    • الفصل الثاني: سنوات الدراسة والمعاناة في فيينا
    • الفصل 3: اعتبارات سياسية عامة على أساس فترة فيينا الخاصة بي
    • الفصل الرابع: ميونخ
    • الفصل الخامس: الحرب العالمية
    • الفصل السادس: الدعاية الحربية
    • الفصل السابع: الثورة
    • الفصل الثامن: بداية نشاطي السياسي
    • الفصل التاسع: "حزب العمال الألماني"
    • الفصل العاشر: أسباب الانهيار
    • الفصل 11: الأمة والعرق
    • الفصل الثاني عشر: الفترة الأولى لتطور حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني
    • الفصل الأول: الفلسفة والحزب
    • الفصل الثاني: الدولة
    • الفصل 3: الرعايا والمواطنون
    • الفصل الرابع: الشخصية ومفهوم فولكيش ولاية
    • الفصل الخامس: الفلسفة والتنظيم
    • الفصل السادس: صراع الفترة المبكرة - أهمية الكلمة المنطوقة
    • الفصل السابع: الصراع مع الجبهة الحمراء
    • الفصل 8: الرجل القوي هو الأقوى وحده
    • الفصل 9: الأفكار الأساسية فيما يتعلق بمعنى وتنظيم Sturmabteilung
    • الفصل العاشر: الفيدرالية قناع
    • الفصل الحادي عشر: الدعاية والتنظيم
    • الفصل الثاني عشر: السؤال النقابي
    • الفصل 13: سياسة التحالف الألماني بعد الحرب
    • الفصل 14: التوجه الشرقي أو السياسة الشرقية
    • الفصل الخامس عشر: حق الدفاع الطارئ

    في كفاحي، استخدم هتلر الفرضية الرئيسية "الخطر اليهودي" ، والتي تفترض مؤامرة يهودية لكسب زعامة العالم. [9] يصف السرد العملية التي أصبح من خلالها معاديًا للسامية والعسكرية بشكل متزايد ، خاصة خلال السنوات التي قضاها في فيينا. يتحدث عن أنه لم يلتق بأي يهودي حتى وصل إلى فيينا ، وأن موقفه كان ليبراليًا ومتسامحًا في البداية. عندما واجه الصحافة المعادية للسامية لأول مرة ، كما يقول ، رفضها ووصفها بأنها لا تستحق التفكير الجاد. في وقت لاحق قبل نفس الآراء المعادية للسامية ، والتي أصبحت حاسمة في برنامجه لإعادة البناء القومي لألمانيا.

    كفاحي كما تمت دراسته كعمل على النظرية السياسية. على سبيل المثال ، أعلن هتلر كراهيته لما يعتقد أنه شران في العالم: الشيوعية واليهودية.

    في الكتاب ألقى هتلر باللوم على مشاكل ألمانيا الرئيسية على برلمان جمهورية فايمار ، واليهود ، والديمقراطيين الاجتماعيين ، وكذلك الماركسيين ، على الرغم من اعتقاده أن الماركسيين والديمقراطيين الاجتماعيين والبرلمان يعملون جميعًا من أجل المصالح اليهودية. [10] أعلن عن رغبته في تدمير النظام البرلماني تمامًا ، معتقدًا أنه فاسد من حيث المبدأ ، حيث إن من يصل إلى السلطة انتهازيون متأصل.

    معاداة السامية

    في حين أن المؤرخين يجادلون في التاريخ الدقيق الذي قرر فيه هتلر إبادة الشعب اليهودي ، فإن قلة هم الذين اتخذوا القرار قبل منتصف الثلاثينيات. [11] نُشر لأول مرة في عام 1925 ، كفاحي يظهر مظالم هتلر الشخصية وطموحاته لخلق نظام جديد. كتب هتلر ذلك أيضًا بروتوكولات حكماء صهيون، وهو نص ملفق قصد منه فضح المؤامرة اليهودية للسيطرة على العالم ، [12] كان وثيقة أصلية. أصبح هذا فيما بعد جزءًا من جهود الدعاية النازية لتبرير اضطهاد وإبادة اليهود. [13] [14]

    يشير المؤرخ إيان كيرشو إلى أن عدة مقاطع في كفاحي هي بلا شك ذات طبيعة إبادة جماعية. [15] كتب هتلر "لن ينجح تأميم جماهيرنا إلا عندما يتم إبادة من يسممونهم الدولي ، بغض النظر عن كل النضال الإيجابي من أجل أرواح شعبنا" ، [16] واقترح ، "إذا كان في بداية أثناء الحرب وأثناء الحرب تعرض اثني عشر أو خمسة عشر ألفًا من هؤلاء العبريين المفسدين للأمة للغازات السامة ، مثل الغازات السامة التي تحملها في الميدان مئات الآلاف من أفضل عمالنا الألمان من جميع الطبقات والمهن ، إن تضحية الملايين على الجبهة لن تذهب سدى ". [17]

    القوانين العنصرية التي أشار إليها هتلر لها صدى مباشر مع أفكاره كفاحي. ذكر هتلر في الطبعة الأولى أن تدمير الضعفاء والمرضى هو أكثر إنسانية من حمايتهم. بصرف النظر عن هذا التلميح إلى المعاملة الإنسانية ، رأى هتلر هدفًا في تدمير "الضعيف" من أجل توفير المساحة المناسبة والنقاء لـ "القوي". [18]

    المجال الحيوي ("مكان عيش سكن")

    في فصل "التوجه الشرقي أو السياسة الشرقية" ، جادل هتلر بأن الألمان بحاجة المجال الحيوي في الشرق ، "مصير تاريخي" من شأنه أن يرعى الشعب الألماني بشكل صحيح. [19] اعتقد هتلر أن "تنظيم تشكيل دولة روسية لم يكن نتيجة للقدرات السياسية للسلاف في روسيا ، ولكنه مجرد مثال رائع على فعالية تشكيل الدولة للعنصر الألماني في العرق الأدنى." [20]

    في كفاحي صرح هتلر صراحةً بالتوسع الألماني المستقبلي في الشرق ، مما ينذر بـ Generalplan Ost:

    ولذا فنحن الاشتراكيون القوميون نرسم بوعي خطاً تحت اتجاه السياسة الخارجية في فترة ما قبل الحرب. نبدأ من حيث انقطعنا قبل ستمائة عام. نوقف الحركة الألمانية التي لا نهاية لها في الجنوب والغرب ، ونوجه أنظارنا نحو الأرض في الشرق. أخيرًا ، قمنا بقطع السياسة الاستعمارية والتجارية لفترة ما قبل الحرب والتحول إلى سياسة التربة في المستقبل. إذا تحدثنا عن التربة في أوروبا اليوم ، فيمكننا أن نأخذ في الاعتبار بشكل أساسي فقط روسيا والدول الحدودية التابعة لها. [21]

    على الرغم من أن هتلر كتب في الأصل كفاحي في الغالب لأتباع الاشتراكية الوطنية ، نمت شعبيتها بعد صعوده إلى السلطة. (كتابان آخران من تأليف أعضاء الحزب ، جوتفريد فيدر كسر العبودية الفائدة وألفريد روزنبرغ أسطورة القرن العشرين، منذ ذلك الحين سقطت في غموض أدبي مقارن.) ما يعادل 20،558 يورو في عام 2017). [22] [23] تراكمت عليه ديون ضريبية قدرها 405،500 Reichsmark (تقريبًا جدًا في 2015 1.1 مليون جنيه إسترليني ، 1.4 مليون يورو ، 1.5 مليون دولار أمريكي) من بيع حوالي 240 ألف نسخة قبل أن يصبح مستشارًا في عام 1933 (في ذلك الوقت ديونه تم التنازل عنه). [22] [23]

    بدأ هتلر في النأي بنفسه عن الكتاب بعد أن أصبح مستشارًا لألمانيا في عام 1933. ورفضه ووصفه بأنه "تخيلات وراء القضبان" كانت أكثر بقليل من سلسلة من المقالات لـ فولكيشر بيوباتشتر، ثم أخبرت هانز فرانك لاحقًا أنه "لو كان لدي أي فكرة في عام 1924 أنني كنت سأصبح مستشارًا للرايخ ، لما كنت لأكتب الكتاب مطلقًا". [24] ومع ذلك ، كفاحي كان من أكثر الكتب مبيعًا في ألمانيا خلال الثلاثينيات. [25] خلال سنوات هتلر في السلطة ، كان الكتاب مطلوبًا بشدة في المكتبات وغالبًا ما تمت مراجعته واقتباسه في منشورات أخرى. تم منحها مجانًا لكل من المتزوجين حديثًا وكل جندي يقاتل في الجبهة. [22] بحلول عام 1939 ، بيعت 5.2 مليون نسخة بأحد عشر لغة. [26] بحلول نهاية الحرب ، تم بيع أو توزيع حوالي 10 ملايين نسخة من الكتاب في ألمانيا. [ بحاجة لمصدر ]

    كفاحي، في جوهره ، يرسم البرنامج الأيديولوجي الذي وضعه هتلر للثورة الألمانية ، من خلال تحديد اليهود و "البلاشفة" على أنهم أدنى منزلة من الناحية العرقية والأيديولوجية ومهددون ، و "الآريون" والاشتراكيون القوميون على أنهم متفوقون عرقياً ومتقدمون سياسياً. تضمنت أهداف هتلر الثورية طرد اليهود من ألمانيا الكبرى وتوحيد الشعوب الألمانية في ألمانيا الكبرى. أراد هتلر استعادة الأراضي الألمانية إلى أقصى مدى تاريخي ، حقيقي أو متخيل.

    نظرًا لمحتواه العنصري والتأثير التاريخي للنازية على أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية والهولوكوست ، فهو يعتبر كتابًا مثيرًا للجدل إلى حد كبير. لم يأتي النقد من معارضي النازية فقط. كان الدكتاتور الفاشي الإيطالي والحليف النازي بينيتو موسوليني ينتقد الكتاب أيضًا ، قائلاً إنه "كتاب ممل لم أتمكن من قراءته مطلقًا" وأشار إلى أن معتقدات هتلر ، كما تم التعبير عنها في الكتاب ، كانت "أكثر من كونها مألوفة العبارات المبتذله". [27]

    الصحفي الألماني كونراد هايدن ، من أوائل منتقدي الحزب النازي ، لاحظ أن محتوى كفاحي هو في الأساس حجة سياسية مع أعضاء آخرين في الحزب النازي الذين ظهروا على أنهم أصدقاء هتلر ، ولكنهم كان في الواقع يشجبهم في محتوى الكتاب - وأحيانًا حتى من خلال عدم تضمين إشارات إليهم. [ بحاجة لمصدر ]

    كتب المنظر والفيلسوف الأدبي الأمريكي كينيث بيرك تحليلًا بلاغيًا عام 1939 للعمل ، خطاب "معركة" هتلر، والتي كشفت عن رسالة أساسية للنية العدوانية. [28]

    قال الصحفي الأمريكي جون غونثر في عام 1940 إنه يقارن بالسير الذاتية مثل ليون تروتسكي حياتي أو هنري آدمز تعليم هنري ادامز, كفاحي كانت "رخوة ، عبثية ، بلاغية ، منتشرة ، مطولة." لكنه أضاف أنه "كتاب قوي ومؤثر ، نتاج شعور عاطفي كبير". وأشار إلى أن الكتاب أرهق القراء الألمان الفضوليين ، لكن "تكراره المتواصل للحجة ، الذي ترك في أذهانهم منيعًا ، خصبًا ونابتًا". [29]

    في مارس 1940 ، راجع الكاتب البريطاني جورج أورويل ترجمة غير خاضعة للرقابة نُشرت مؤخرًا كفاحي ل الإنجليزية الأسبوعية الجديدة. اقترح أورويل أن قوة شخصية هتلر تتألق من خلال الكتابة "الخرقاء" في كثير من الأحيان ، حيث استحوذت على الجاذبية المغناطيسية لهتلر للعديد من الألمان. يلاحظ أورويل في جوهره أن هتلر يقدم فقط رؤى لنضال وصراع لا نهاية لهما في إنشاء "إمبراطورية رهيبة بلا عقل" "تمتد إلى أفغانستان أو ما يقرب من ذلك". لقد كتب: "في حين أن الاشتراكية ، وحتى الرأسمالية بطريقة أكثر على مضض ، قالت للناس" إنني أقدم لكم وقتًا ممتعًا ، "قال لهم هتلر ،" أنا أقدم لكم النضال والخطر والموت "، وباعتبارها أمة بأسرها تقذف نفسها عند قدميه ". تمت كتابة مراجعة أورويل في أعقاب معاهدة مولوتوف-ريبنتروب عام 1939 ، عندما أبرم هتلر السلام مع الاتحاد السوفيتي بعد أكثر من عقد من الخطاب اللاذع والتهديدات بين الدولتين باتفاقية سارية ، كما يعتقد أورويل ، أن إنجلترا تواجه الآن خطرًا للهجوم النازي ويجب على المملكة المتحدة ألا تقلل من جاذبية أفكار هتلر. [30]

    في كتابه عام 1943 خطر القطيع، وصف الباحث النمساوي إريك فون كوهنيلت ليديهن [31] أفكار هتلر في كفاحي وفي أي مكان آخر على أنه "حقيقي اختزال إعلان العبث من الفكر "التقدمي" "[32] وخيانة" الافتقار الفضولي للفكر الأصلي "الذي يظهر أن هتلر لم يقدم أفكارًا مبتكرة أو مبتكرة ولكنه كان مجرد" موهوب من الأماكن العامة التي قد يكررها أو لا يكررها تحت ستار "اكتشاف جديد."

    عندما هاجم هتلر وموسوليني "الديمقراطيات الغربية" يلمحان إلى أن "ديمقراطيتهما" ليست حقيقية. تتصور الاشتراكية القومية إلغاء الاختلاف في الثروة والتعليم والفكر والذوق والفلسفة والعادات من خلال عملية تسوية تتطلب بدورها سيطرة كاملة على الطفل والمراهق. سيتم تصنيف كل موقف شخصي - بعد النمط الشيوعي - على أنه "برجوازي" ، وهذا على الرغم من حقيقة أن البرجوازية هي ممثل أكثر طبقة رعوية في العالم ، وأن الاشتراكية القومية هي في الأساس حركة برجوازية. في كفاحييتحدث هتلر مرارًا عن "الجماهير" و "القطيع" في إشارة إلى الناس. من المحتمل أن الشعب الألماني ، في رأيه ، يجب أن يظل كتلة من "الأفراد" المتطابقين في كومة رملية هائلة أو كومة نملة ، متطابقة حتى مع لون قمصانهم ، الثوب الأقرب إلى الجسم. [34]

    في الحرب العالمية الثانيةنُشر في عدة مجلدات في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، كتب ونستون تشرشل أنه شعر أنه بعد صعود هتلر إلى السلطة ، لا يوجد كتاب آخر غير كفاحي يستحق المزيد من التدقيق المكثف. [35]

    الناقد جورج شتاينر اقترح ذلك كفاحي يمكن اعتباره أحد الكتب العديدة التي نتجت عن أزمة الثقافة الألمانية في أعقاب هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ، والتي يمكن مقارنتها في هذا الصدد بكتاب الفيلسوف إرنست بلوخ. روح اليوتوبيا (1918) المؤرخ أوزوالد شبنجلر انحدار الغرب (1918) ، اللاهوتي فرانز روزنزويج نجمة الفداء (1921) ، اللاهوتي كارل بارث رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية (1922) ، والفيلسوف مارتن هايدجر الوجود والوقت (1927). [36]

    علق عدد من المترجمين على رداءة استخدام هتلر للغة في الكتابة كفاحي. قال أوليفييه مانيوني ، الذي ترجم النسخة النقدية الفرنسية لعام 2021 ، عن النص الألماني الأصلي إنه "حساء غير متماسك ، يمكن أن يصبح المرء نصف مجنون بترجمته" ، وقال إن الترجمات السابقة قد صححت اللغة ، مما يعطي الانطباع الخاطئ بأن كان هتلر "رجلاً مثقفًا" له "تفكير متماسك وصحيح نحويًا". وأضاف: "بالنسبة لي ، جعل هذا النص أنيقاً جريمة". [37] تعليقات مانيوني مماثلة لتلك التي أدلى بها رالف مانهايم ، الذي قدم أول ترجمة باللغة الإنجليزية في عام 1943. وكتب مانهايم في مقدمة الطبعة "حيث تتحدى صيغ هتلر سذاجة القارئ ، وقد اقتبست النص الألماني الأصلي في الملاحظات . " شارك ويليام س. اوقات نيويورك، يكتب أنه "لم يكن هناك أدنى تشابه لفكرة وبالكاد أثر للغة." [38]

    عندما كان هتلر في السلطة (1933-1945) ، كفاحي أصبح متاحًا في ثلاث إصدارات مشتركة. الأول ، فولكسوسجابي أو People Edition ، ظهر الغطاء الأصلي على سترة الغبار وكان أزرق داكن أسفله مع نسر صليب معقوف ذهبي منقوش على الغلاف. ال Hochzeitsausgabe، أو إصدار الزفاف ، في صندوق مع ختم المقاطعة منقوش بالذهب على غطاء يشبه المخطوطة ، تم منحه مجانًا للزواج. في عام 1940 ، أ Tornister-Ausgabe، أو إصدار الحقيبة. كانت هذه الطبعة نسخة مضغوطة ، ولكن غير مختصرة ، بغلاف أحمر وتم إصدارها من قبل مكتب البريد ، وهي متاحة لإرسالها إلى أحبائهم الذين يقاتلون في المقدمة. جمعت هذه الطبعات الثلاث كلا المجلدين في نفس الكتاب.

    تم نشر طبعة خاصة في عام 1939 تكريما لميلاد هتلر الخمسين. عُرفت هذه الطبعة باسم Jubiläumsausgabeأو مشكلة الذكرى السنوية. جاء باللون الأزرق الداكن والأحمر الفاتح مع سيف ذهبي على الغلاف. احتوى هذا العمل على كلا المجلدين الأول والثاني. كان يعتبر نسخة فاخرة ، بالنسبة إلى الأصغر والأكثر شيوعًا فولكسوسجابي.

    يمكن أيضًا شراء الكتاب كمجموعة من مجلدين أثناء حكم هتلر ، وكان متاحًا بغلاف ناعم وغلاف مقوى. احتوى إصدار الغلاف الناعم على الغلاف الأصلي (كما هو موضح في أعلى هذه المقالة). كان للطبعة ذات الغلاف الصلب عمود فقري جلدي مع ألواح مغطاة بالقماش. يحتوي الغلاف والعمود الفقري على صورة لثلاث أوراق من خشب البلوط البني.

    طبعة حرجة 2016

    بعد وفاة هتلر ، انتقلت حقوق النشر إلى حكومة بافاريا ، التي رفضت السماح بإعادة نشرها. انتهى حق المؤلف في 31 ديسمبر 2015.

    في 3 فبراير 2010 ، أعلن معهد التاريخ المعاصر (IfZ) في ميونيخ عن خطط لإعادة نشر نسخة مشروحة من النص ، للأغراض التعليمية في المدارس والجامعات ، في عام 2015. نُشر الكتاب آخر مرة في ألمانيا في عام 1945. [39 ] جادل IfZ أن إعادة النشر كان ضروريًا للحصول على طبعة مشروحة موثوقة بحلول الوقت الذي نفد فيه حق المؤلف ، مما قد يفتح الطريق أمام مجموعات النازيين الجدد لنشر إصداراتهم الخاصة. [40] عارضت وزارة المالية البافارية الخطة ، مشيرة إلى احترامها لضحايا الهولوكوست. وذكرت أن تصاريح إعادة الطبع لن تصدر في الداخل أو في الخارج. سينطبق هذا أيضًا على طبعة مشروحة جديدة. كان هناك خلاف حول مسألة ما إذا كان الكتاب المعاد نشره يمكن حظره كدعاية نازية. أكدت الحكومة البافارية أنه حتى بعد انتهاء صلاحية حقوق النشر ، "سيظل نشر الأيديولوجيات النازية محظورًا في ألمانيا ويعاقب عليه بموجب قانون العقوبات". [41] ومع ذلك ، أيد وزير العلوم البافاري فولفجانج هيوبيش إصدارًا نقديًا ، قائلًا في عام 2010 ، "بمجرد انتهاء صلاحية حقوق الطبع والنشر لبافاريا ، هناك خطر قيام الدجال والنازيين الجدد بالاستيلاء على هذا الكتاب سيئ السمعة لأنفسهم". [40]

    في 12 ديسمبر 2013 ، ألغت الحكومة البافارية دعمها المالي لطبعة مشروحة. أعلنت شركة IfZ ، التي كانت تقوم بإعداد الترجمة ، أنها تعتزم المضي قدمًا في النشر بعد انتهاء صلاحية حقوق النشر. [42] حدد موقع IfZ إصدارًا من كفاحي للإصدار في عام 2016. [43]

    صرح ريتشارد فيربر ، نائب رئيس مجلس النواب لليهود البريطانيين ، في عام 2015 أن المجلس يثق في القيمة الأكاديمية والتعليمية لإعادة النشر. وصرح فيربير: "سنكون ، بالطبع ، حذرين للغاية من أي محاولة لتمجيد هتلر أو التقليل من شأن الهولوكوست بأي شكل من الأشكال" ، المراقب. "لكن هذا ليس كذلك. أنا أفهم كيف يمكن أن تكون بعض الجماعات اليهودية منزعجة وعصبية ، لكن يبدو أن ذلك يتم من وجهة نظر تاريخية ووضعها في سياقها". [44]

    النسخة المشروحة من كفاحي تم نشره في ألمانيا في يناير 2016 وتم بيعه في غضون ساعات على موقع أمازون الألماني. تضمنت الطبعة المكونة من مجلدين حوالي 35000 ملاحظة ، وكان طولها 2000 صفحة تقريبًا. [45]

    أدى نشر الكتاب إلى نقاش عام في ألمانيا ، وانقسمت ردود الفعل من قبل الجماعات اليهودية ، حيث دعم البعض قرار النشر وعارضه آخرون. [25] وكان المسؤولون الألمان قد قالوا سابقًا إنهم سيحدون من وصول الجمهور إلى النص وسط مخاوف من أن إعادة نشره يمكن أن يثير مشاعر النازيين الجدد. [46] ذكرت بعض المكتبات أنها لن تخزن الكتاب. ذكرت Dussmann ، وهي مكتبة لبيع الكتب في برلين ، أن نسخة واحدة كانت متاحة على الرفوف في قسم التاريخ ، ولكن لن يتم الإعلان عنها وستتوفر المزيد من النسخ عند الطلب فقط. [47] بحلول يناير 2017 ، باعت النسخة الألمانية المشروحة أكثر من 85000 نسخة. [48]

    منذ أوائل الثلاثينيات ، تاريخ أدولف هتلر كفاحي باللغة الإنجليزية كانت معقدة وكانت مناسبة للجدل. [49] [50] تم إكمال ما لا يقل عن أربع ترجمات كاملة قبل عام 1945 ، بالإضافة إلى عدد من المقتطفات في الصحف والنشرات والوثائق الحكومية والمخطوطات المطبوعة غير المنشورة. لم يحصل كل هؤلاء على موافقة رسمية من ناشري Eher Verlag. منذ الحرب ، كانت ترجمة رالف مانهايم عام 1943 هي الترجمة المنشورة الأكثر شعبية ، على الرغم من استمرار انتشار النسخ الأخرى.

    في وقت انتحاره ، كان مكان إقامة هتلر الرسمي في ميونيخ ، مما أدى إلى امتلاكه بالكامل ، بما في ذلك جميع الحقوق في كفاحي، وتغيير ملكية ولاية بافاريا. رفضت حكومة بافاريا ، بالاتفاق مع الحكومة الفيدرالية الألمانية ، السماح بأي نسخ أو طباعة للكتاب في ألمانيا. كما عارضت النسخ والطباعة في بلدان أخرى ، ولكن بنجاح أقل. وفقًا لقانون حقوق النشر الألماني ، دخل النص بأكمله إلى المجال العام في 1 يناير 2016 ، عند انتهاء السنة التقويمية بعد 70 عامًا من وفاة المؤلف. [51]

    لا يعتبر امتلاك وشراء الكتاب في ألمانيا جريمة. يعتبر تداول النسخ القديمة قانونيًا أيضًا ، ما لم يتم ذلك بطريقة "تحرض على الكراهية أو الحرب". على وجه الخصوص ، النسخة غير المعدلة لا تغطيها المادة 86 من القانون الجنائي التي تحظر نشر وسائل الدعاية للمنظمات غير الدستورية ، لأنها "عمل ما قبل دستوري" وعلى هذا النحو لا يمكن أن تتعارض مع النظام الأساسي الحر والديمقراطي ، وفقًا لـ قرار 1979 الصادر عن محكمة العدل الفيدرالية في ألمانيا. [52] تحمل معظم المكتبات الألمانية نُسخًا شديدة التعليقات ومقتطفات من كفاحي. في عام 2008 ، لم يوص ستيفان كرامر ، الأمين العام للمجلس المركزي لليهود في ألمانيا ، برفع الحظر فحسب ، بل تطوع بمساعدة منظمته في تحرير النص والتعليق عليه ، قائلاً إن الوقت قد حان لكتاب الكتاب. متاح للجميع عبر الإنترنت. [53]

    تنطبق مجموعة متنوعة من القيود أو الظروف الخاصة في بلدان أخرى.

    فرنسا

    في عام 1934 ، رعت الحكومة الفرنسية بشكل غير رسمي نشر ترجمة غير مصرح بها. كان من المفترض أن يكون تحذيرًا وشمل مقدمة نقدية للمارشال ليوتي ("يجب على كل فرنسي قراءة هذا الكتاب"). تم نشره من قبل الناشر اليميني المتطرف فرناند سورلوت بالاتفاق مع نشطاء LICRA الذين اشتروا 5000 نسخة لعرضها على "الأشخاص المؤثرين" ، ومع ذلك ، تعامل معظمهم مع الكتاب كهدية عرضية ولم يقرؤوه. [54] حاول النظام النازي منعه دون جدوى. اضطر هتلر ، بصفته المؤلف ، وناشره الألماني Eher-Verlag ، إلى رفع دعوى لانتهاك حقوق النشر في المحكمة التجارية الفرنسية. نجحت دعوى هتلر في مصادرة جميع النسخ ، وتفكيك المطبوعات ، وإصدار أمر قضائي ضد بائعي الكتب الذين يقدمون أي نسخ. ومع ذلك ، تم بالفعل شحن كمية كبيرة من الكتب وبقيت متاحة متخفية بواسطة Sorlot. [55]

    في عام 1938 ، رخص هتلر لفرنسا إصدارًا مصرحًا به من قبل فايارد ، ترجمه فرانسوا دوتور وجورج بلوند ، يفتقر إلى اللهجة المهددة ضد فرنسا في الأصل. بلغ طول الطبعة الفرنسية 347 صفحة ، بينما كان العنوان الأصلي 687 صفحة ، وكان بعنوان عقيدة أماه ("عقيدتي"). [56]

    بعد الحرب ، أعاد فرناند سورلو تحرير العمل ، وأعاد إصداره ، واستمر في بيع العمل ، دون إذن من ولاية بافاريا ، التي تخلفت عنها حقوق المؤلف.

    في السبعينيات ، أدى صعود اليمين المتطرف في فرنسا إلى جانب تنامي أعمال إنكار الهولوكوست إلى وضع كفاحي تحت المراقبة القضائية وفي عام 1978 ، قدمت LICRA شكوى في المحاكم ضد الناشر لتحريضه على معاداة السامية. تلقى Sorlot "غرامة كبيرة" لكن المحكمة منحته أيضًا الحق في مواصلة نشر العمل ، بشرط أن تصاحب النص بعض التحذيرات والمؤهلات. [55]

    في 1 كانون الثاني (يناير) 2016 ، بعد مرور سبعين عامًا على وفاة المؤلف ، كفاحي دخلت المجال العام في فرنسا. [55]

    تم نشر طبعة جديدة في عام 2017 من قبل فايارد ، التي أصبحت الآن جزءًا من Groupe Hachette ، مع مقدمة نقدية ، تمامًا مثل النسخة التي تم نشرها في 2018 في ألمانيا من قبل Institut für Zeitgeschichte، معهد التاريخ المعاصر ومقره ميونيخ. [55]

    في عام 2021 ، تم نشر طبعة نقدية 1000 صفحة ، استنادًا إلى النسخة الألمانية لعام 2016 ، في فرنسا. بعنوان مؤرخ مال: Une édition Critique de Mein Kampf ("تأريخ الشر: نسخة نقدية من كفاحي") ، مع ما يقرب من ضعف التعليقات مثل النص ، تم تحريره بواسطة فلوران برايارد وأندريس ويرشينج ، وترجمه أوليفييه مانيوني ، ونشره فايارد. تم الإبقاء على عدد النسخ المطبوعة صغيرًا عن عمد عند 10000 متاح فقط بأمر خاص ، مع تخصيص نسخ للمكتبات العامة. تم تخصيص عائدات بيع الإصدار لمؤسسة أوشفيتز بيركيناو. بعض النقاد الذين اعترضوا مقدمًا على نشر الطبعة لديهم اعتراضات أقل عند النشر. لاحظ أحد المؤرخين أن هناك الكثير من التعليقات التوضيحية التي جعلت نص هتلر "ثانويًا". [37]

    الهند

    منذ نشره لأول مرة في الهند عام 1928 ، كفاحي مر بمئات الطبعات وباعت أكثر من 100000 نسخة. [57] [58] كفاحي تمت ترجمته إلى لغات هندية مختلفة مثل الهندية والغوجاراتية والمالايالامية والتاميلية والبنغالية. [59]

    إسرائيل

    نُشر مقتطف من كتاب كفاحي بالعبرية لأول مرة في عام 1992 من قبل Akadamon مع 400 نسخة. [60] ثم نشرت الجامعة العبرية في القدس الترجمة الكاملة للكتاب باللغة العبرية عام 1995. وكان المترجم دان يارون ، مدرس متقاعد من مواليد فيينا وناجي من الهولوكوست. [61]

    لاتفيا

    في 5 مايو 1995 ترجمة كفاحي صدر عن دار نشر صغيرة في لاتفيا فيزوتكارتي بدأ الظهور في المكتبات ، مما أثار رد فعل السلطات اللاتفية ، التي صادرت ما يقرب من 2000 نسخة كانت في طريقها إلى المكتبات واتهمت مدير دار النشر Pēteris Lauva بارتكاب جرائم بموجب قانون مكافحة العنصرية. [62] حاليا نشر كفاحي ممنوع في لاتفيا. [63] [ مطلوب اقتباسات إضافية ]

    في أبريل 2018 ، أفاد عدد من المواقع الإخبارية باللغة الروسية (بالتنيوز وزفيزدا وسبوتنيك وكومسومولسكايا برافدا وكومبرافا من بين آخرين) أن أدولف هتلر أصبح أكثر شهرة في لاتفيا من هاري بوتر ، في إشارة إلى منصة تداول الكتب عبر الإنترنت في لاتفيا. lv أين كفاحي ظهرت في المركز الأول في قائمة "أحدث الكتب في 7 أيام". [64] [65] [66]

    في بحث أجراه موقع Polygraph.info الذي وصف الادعاء بأنه "خطأ" ، كان موقع ibook.lv هو الموقع رقم 878 الأكثر شعبية والموقع 149 الأكثر شعبية للتسوق في لاتفيا في ذلك الوقت ، وفقًا لموقع Alexa Internet. بالإضافة إلى ذلك ، كان الموقع يحتوي على 4 نسخ فقط معروضة للبيع من قبل المستخدمين الفرديين ولا يوجد مستخدمون يرغبون في شراء الكتاب. [65] أشار مالك موقع ibook.lv إلى أن قائمة الكتب لا تستند إلى صفقات فعلية ، بل تعتمد على مشاهدات الصفحة ، منها 70٪ في حالة كفاحي أتت من مستخدمين مجهولين وغير مسجلين تعتقد أنه يمكن أن يكونوا مستخدمين مزيفين. [66] رد سفير لاتفيا لدى الاتحاد الروسي ، ماريس ريكستيس ، على القصة بالتغريد "كل شخص يرغب في معرفة الكتب التي يتم شراؤها وقراءتها بالفعل في لاتفيا ، يُنصح بمخاطبة أكبر متاجر الكتبJanisRozevaltersunrapazvaigzneabc" . [64] أقرت البي بي سي أيضًا أن القصة كانت أخبارًا كاذبة ، مضيفة ذلك في السنوات الثلاث الماضية كفاحي طُلب استعارة 139 مرة فقط عبر جميع المكتبات في لاتفيا ، مقارنة بحوالي 25000 طلب للحصول على كتب عن هاري بوتر. [66]

    هولندا

    في هولندا كفاحي لم يكن معروضًا للبيع لسنوات بعد الحرب العالمية الثانية. [67] [68] البيع محظور منذ صدور حكم المحكمة في الثمانينيات. ومع ذلك ، في سبتمبر 2018 ، أصدر الناشر الهولندي بروميثيوس رسميًا إصدارًا أكاديميًا للترجمة الألمانية لعام 2016 مع مقدمات وشروح شاملة من قبل المؤرخين الهولنديين. [69] هذه هي المرة الأولى التي يُتاح فيها الكتاب على نطاق واسع لعامة الناس في هولندا منذ الحرب العالمية الثانية.

    روسيا

    في الاتحاد الروسي ، كفاحي تم نشره ثلاث مرات على الأقل منذ عام 1992 النص الروسي متاح أيضًا على مواقع الويب. في عام 2006 ، اقترحت الغرفة العامة لروسيا حظر الكتاب. في عام 2009 ، طلب فرع وزارة الشؤون الداخلية الروسية في سانت بطرسبرغ إزالة ترجمة روسية مشروحة ومترابطة بشكل كبير للكتاب من موقع إلكتروني خاص بالتأريخ. [70] [71] [72] في 13 أبريل 2010 ، أُعلن أن كفاحي محظور على أساس الترويج للتطرف. [73]

    السويد

    كفاحي أعيد طبع الكتاب عدة مرات منذ عام 1945 في 1970 و 1992 و 2002 و 2010. في عام 1992 حاولت حكومة بافاريا وقف نشر الكتاب ، ورفعت القضية إلى المحكمة العليا في السويد التي حكمت لصالح الناشر ، قائلة أن الكتاب محمي بحقوق الطبع والنشر ، لكن صاحب حقوق الطبع والنشر غير معروف (وليس ولاية بافاريا) وأن الناشر السويدي الأصلي من عام 1934 قد توقف عن العمل. ولذلك ، رفضت مطالبة حكومة بافاريا. [74] جاءت التغييرات الوحيدة في الترجمة في إصدار 1970 ، لكنها كانت لغوية فقط ، بناءً على معيار سويدي جديد. [ بحاجة لمصدر ]

    ديك رومى

    كفاحي (اللغة التركية: كافغام) كان متاحًا على نطاق واسع وتزايد شعبيته في تركيا ، حتى لدرجة أنه أصبح من أكثر الكتب مبيعًا ، حيث بيع ما يصل إلى 100000 نسخة في شهرين فقط في عام 2005. يعتقد المحللون والمعلقون أن شعبية الكتاب مرتبطة بارتفاع القومية ومعاداة الولايات المتحدة المشاعر. إيفو موليناس [tr] من Şalom وذكر أن ذلك جاء نتيجة "ما يحدث في الشرق الأوسط والمشكلة الإسرائيلية الفلسطينية والحرب في العراق". [75] قال دوغو أرجيل ، أستاذ العلوم السياسية في جامعة أنقرة ، إن القوميين المتطرفين اليمينيين والإسلاميين المتطرفين وجدوا أرضية مشتركة - "ليس على أجندة مشتركة للمستقبل ، ولكن بشأن مخاوفهم ومخاوفهم وكراهيةهم". [76]

    الولايات المتحدة الأمريكية

    في الولايات المتحدة الأمريكية، كفاحي يمكن العثور عليها في العديد من المكتبات المجتمعية ويمكن شراؤها وبيعها وتداولها في المكتبات. [77] صادرت حكومة الولايات المتحدة حقوق النشر في سبتمبر 1942 [78] أثناء الحرب العالمية الثانية بموجب قانون التجارة مع العدو وفي عام 1979 ، اشترى هوتون ميفلين ، ناشر الكتاب الأمريكي ، الحقوق من الحكومة وفقًا لـ 28 CFR 0.47. يتم بيع أكثر من 15000 نسخة سنويًا. [77] في عام 2016 ، أفاد هوتون ميفلين هاركورت أنه كان يواجه صعوبة في العثور على مؤسسة خيرية تقبل الأرباح من مبيعات نسختها من كفاحيالتي وعدت بالتبرع بها. [79]

    التوفر عبر الإنترنت

    في عام 1999 ، وثق مركز Simon Wiesenthal أن الكتاب كان متاحًا في ألمانيا عن طريق كبار بائعي الكتب عبر الإنترنت مثل Amazon و Barnes & amp Noble. بعد احتجاج عام ، وافقت الشركتان على وقف هذه المبيعات للعناوين في ألمانيا. [80] في مارس 2020 ، حظرت أمازون مبيعات النسخ الجديدة والمستعملة من كفاحيوالعديد من المنشورات النازية الأخرى على منصتها. [81] الكتاب لا يزال متاحًا على موقع بارنز ونوبل على الإنترنت. [82] كما أنه متوفر بلغات مختلفة ، بما في ذلك الألمانية ، في أرشيف الإنترنت. [83] تم نشر واحدة من أولى الترجمات الإنجليزية الكاملة بواسطة جيمس فينسينت ميرفي في عام 1939. [84] ترجمة مورفي للكتاب متاحة مجانًا في مشروع جوتنبرج أستراليا. [85]

    بعد الأداء الضعيف للحزب في انتخابات عام 1928 ، اعتقد هتلر أن سبب خسارته هو سوء فهم الجمهور لأفكاره. ثم تقاعد إلى ميونيخ لإملاء تكملة له كفاحي للتوسع في أفكارها ، مع مزيد من التركيز على السياسة الخارجية.

    تم عمل نسختين فقط من المخطوطة المكونة من 200 صفحة في الأصل ، ولم يتم نشر سوى نسخة واحدة منها للعامة. لم يتم تحرير الوثيقة أو نشرها خلال الحقبة النازية وظلت معروفة باسم زويتس بوخ، أو "الكتاب الثاني". للحفاظ على سرية الوثيقة تمامًا ، أمر هتلر في عام 1935 بوضعها في مكان آمن في ملجأ من الغارات الجوية. وظل هناك حتى اكتشفه ضابط أمريكي عام 1945.

    تم التحقق من صحة الوثيقة التي تم العثور عليها في عام 1945 من قبل جوزيف بيرج ، الموظف السابق في دار النشر النازية إيهير فيرلاغ ، وتيلفورد تايلور ، وهو عميد سابق في احتياطي جيش الولايات المتحدة ورئيس المستشارين في محاكمات جرائم الحرب في نورمبرغ. .

    في عام 1958 ، أ زويتس بوخ تم العثور عليها في أرشيفات الولايات المتحدة من قبل المؤرخ الأمريكي جيرهارد واينبرغ. غير قادر على العثور على ناشر أمريكي ، لجأ واينبرغ إلى معلمه - هانز روثفيلز في معهد التاريخ المعاصر في ميونيخ ، وشريكه مارتن بروزات - الذي نشر زويتس بوخ في عام 1961. نُشرت طبعة مقرصنة باللغة الإنجليزية في نيويورك عام 1962. ولم تُنشر الطبعة الإنجليزية الأولى الرسمية حتى عام 2003 (كتاب هتلر الثاني: التكملة غير المنشورة لـ Mein Kampf ، 1-929631-16-2).

    • برلين بدون يهود، وهي رواية ساخرة بائسة عن معاداة السامية الألمانية ، نُشرت في نفس العام الذي نشر فيه كفاحي
    • جنرال بلان أوست، "النظام الجديد للعلاقات الإثنوغرافية" لهتلر
    • ايتش كامبفي ، التأثير الرئيسي لهذا الكتاب وعلم نفس الحشد
    • LTI - Lingua Tertii Imperii
    • أسطورة القرن العشرين
    • العقيدة العسكرية الأوكرانية
    1. ^كفاحي("كفاحي")، أدولف هتلر (في الأصل 1925-1926) ، طبعة Reissue (15 سبتمبر 1998) ، الناشر: Mariner Books ، اللغة: الإنجليزية ، غلاف ورقي ، 720 صفحة ، 978-1495333347
    2. ^شيرير 1960 ، ص. 85.
    3. ^ روبرت جي إل ويت ، إله السيكوباتي: أدولف هتلر ، الكتب الأساسية ، 1977 ، ص 237-243
    4. ^
    5. هاينز ، هاينز (1934). هتلر الألماني. هيرست وأمبير بلاكت. ص. 191.
    6. ^
    7. باين ، روبرت (1973). حياة وموت أدولف هتلر. مكتبة شعبية. ص. 203.
    8. ^^ شيرير 1960 ، ص 80-81.
    9. ^بولوك 1999 ، ص. 121.
    10. ^ ريتشارد كوهين "احزر من على القائمة الخلفية". اوقات نيويورك. 28 يونيو 1998. تم استرجاعه في 24 أبريل 2008.
    11. ^Mein Kampf - النص وموضوعاته ورؤية هتلر ، التاريخ اليوم
    12. ^
    13. "كفاحي". أرشيف الإنترنت.
    14. ^
    15. براوننج ، كريستوفر ر. (2003). بدء الحل النهائي: الأشهر المصيرية من سبتمبر إلى أكتوبر 1941. واشنطن العاصمة: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، مركز دراسات الهولوكوست المتقدمة. ص. 12. OCLC53343660.
    16. ^
    17. جريفز ، فيليب (1921 ج) ، "الحقيقة حول" البروتوكولات: تزوير أدبي "، الأوقات (مجموعة المقالات) ، لندن: The Times of London ، مؤرشفة من الأصلي (كتيب) في 10 مايو 2013
    18. ^
    19. هتلر ، أدولف. "الحادي عشر: الأمة والعرق". كفاحي. أنا. ص 307–08. .
    20. ^ نورا ليفين الهولوكوست: تدمير يهود أوروبا 1933-1945
    21. ^ إيان كيرشو ، هتلر 1889-1936 Hubris (1999) ، ص 258
    22. ^ أدولف هتلر ، كفاحي ، المجلد الأول - حساب ، الفصل الثاني عشر: الفترة الأولى لتطور حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني
    23. ^ أدولف هتلر ، كفاحي ، المجلد الثاني - حساب ، الفصل الخامس عشر: حق الدفاع في حالات الطوارئ ، ص. 984 ، مقتبس في
    24. ياهليل ، ليني (1991). "2. هتلر ينفذ معاداة السامية في القرن العشرين". الهولوكوست: مصير يهود أوروبا ، 1932-1945. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 51. ISBN 978-0-19-504523-9. OCLC20169748. تم الاسترجاع 9 يناير 2016.
    25. ^ أ. هتلر. مين كامبف (ميونخ: فرانز إيهير ناشفولجر ، 1930) ، ص 478
    26. ^
    27. "أهداف هتلر التوسعية والبروفيسور السير إيان كيرشو و GT WW2History.com". ww2history.com.
    28. ^ أدولف هتلر ، كفاحي ، التوجه الشرقي أو السياسة الشرقية
    29. ^
    30. Joachim C. Fest (1 فبراير 2013). هتلر. هوتون ميفلين هاركورت. ص. 216- ردمك 978-0-544-19554-7.
    31. ^ أبجدميثوس لادنهوتر شبيغل أون لاين
    32. ^ أبيرى خبير أن هتلر تهرب من دفع الضرائب
    33. ^
    34. تيموثي دبليو ريباك (6 يوليو 2010). مكتبة هتلر الخاصة: الكتب التي شكلت حياته. منزل عشوائي. ص 92-93. ردمك 978-1-4090-7578-3.
    35. ^ أب
    36. "ارتفاع الطلب على إعادة طبع كتاب هتلر كفاحي يفاجئ الناشر". الحارس. 8 يناير 2016.
    37. ^ كفاحي عمل هتلر. Encyclopædia Britannica. آخر تحديث في 19 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 21 مايو 2015 من http://www.britannica.com/EBchecked/topic/373362/Mein-Kampf
    38. ^ سميث ، دينيس ماك. 1983. موسوليني: سيرة ذاتية. نيويورك: كتب عتيقة. ص. 172 / لندن: بالادين ، ص. 200
    39. ^Uregina.ca أرشفة 25 نوفمبر 2011 في آلة Wayback ...
    40. ^
    41. جونتر ، جون (1940). داخل أوروبا. نيويورك: Harper & amp Brothers. ص. 31.
    42. ^ جورج أورويل. مراجعة "Mein Kampf" ، أعيد طبعها باللغة المقالات المجمعة والصحافة ورسائل جورج أورويل، المجلد 2. ، سونيا أورويل وإيان أنجوس ، محرران ، هارورت بريس جوفانوفيتش 1968
    43. ^ فرانسيس ستيوارت كامبل ، الاسم المستعار لإريك فون كوهنيلت-ليدهن (1943) ، خطر القطيع ، أو Procrustes طليق، ميلووكي ، ويسكونسن: شركة بروس للنشر
    44. ^ Kuehnelt-Leddihn ، ص. 159
    45. ^ Kuehnelt-Leddihn ، ص. 201
    46. ^ Kuehnelt-Leddihn ، ص 202-203
    47. ^ونستون تشرشل: الحرب العالمية الثانية. المجلد 1 ، كتب هوتون ميفلين 1986 ، ص 50. "هنا كان القرآن الجديد للإيمان والحرب: ممتلئًا ، مطولًا ، عديم الشكل ، لكنه حامل برسالته."
    48. ^
    49. شتاينر ، جورج (1991). مارتن هايدجر. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص السابع والثامن. ردمك0-226-77232-2.
    50. ^ أب بريدين ، أوريلين (2 يونيو 2021) "Mein Kampf من هتلر يحصل على طبعة فرنسية جديدة ، مع شرح كل كذبة"اوقات نيويورك
    51. ^ شالام ، ويليام س. (17 أكتوبر 1943) "أفضل بائع ألماني MEIN KAMPF. بقلم أدولف هتلر. ترجمه رالف مانهايم. 694 ص. بوسطن: شركة هوتون ميفلين. 3.50 دولار."اوقات نيويورك
    52. ^
    53. "'Mein Kampf' للاطلاع على أول منشور لها بعد الحرب العالمية الثانية في ألمانيا". المستقل. لندن. 6 فبراير 2010. مؤرشفة من الأصلي في 12 فبراير 2010.
    54. ^ أب
    55. يورجن بايتز (5 فبراير 2010). "المؤرخون يأملون في نشر فيلم Mein Kampf في ألمانيا". سياتل تايمز.
    56. ^
    57. كوليش ، نيكولاس (4 فبراير 2010). "رفض العلماء ، ألمانيا تتعهد بإبعاد هتلر عن المطبوعات". اوقات نيويورك.
    58. ^
    59. "بافاريا تتخلى عن خطط إصدار جديد من كفاحي". بي بي سي نيوز. 12 ديسمبر 2013.
    60. ^
    61. أليسون سمالي (1 ديسمبر 2015). "العلماء يكشفون عن نسخة جديدة من فيلم Mein Kampf لهتلر". اوقات نيويورك.
    62. ^
    63. فانيسا ثورب. "يهود بريطانيا يوافقون بحذر على عودة كفاحي هتلر". الحارس.
    64. ^
    65. إيدي ، ميليسا (8 يناير 2016). "" مين كامبف ، بيان هتلر ، يعود إلى الرفوف الألمانية ". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 8 يناير 2016.
    66. ^
    67. "حقوق الطبع والنشر ل Mein Kampf لأدولف هتلر تنتهي صلاحيتها". بي بي سي نيوز.
    68. ^
    69. "كفاحي يضرب المتاجر في ألمانيا المتوترة". بي بي سي نيوز.
    70. ^
    71. "النسخة المشروحة من فيلم Mein Kampf لهتلر حققت نجاحًا كبيرًا في ألمانيا". مهتم بالتجارة.
    72. ^
    73. "HOUGHTON-MIFFLIN ، حذار!". الحارس. 14 سبتمبر 1933.
    74. ^
    75. "انحراف هتلر". الحارس. 8 يونيو 1939.
    76. ^§ 64 Allgemeines ، قانون حق المؤلف الألماني. تم التخلي عن حقوق الطبع والنشر للطبعات الهولندية والسويدية وبعض النسخ الإنجليزية (وإن لم تكن في الولايات المتحدة ، انظر أدناه).
    77. ^ الحكم الصادر في 25 يوليو 1979 - 3 StR 182/79 (S) BGHSt 29، 73 ff.
    78. ^ "الزعيم اليهودي يحث على إنهاء حظر الكتاب" ، يهود العالم Dateline، المؤتمر اليهودي العالمي ، يوليو / أغسطس 2008.
    79. ^
    80. بلوستين بلانشيت ، مارسيل (1990). Les mots de ma vie [كلام من حياتي] (بالفرنسية). باريس: روبرت لافونت. ص. 271. ISBN2221067959. .
    81. ^ أبجد
    82. براغانكا ، مانو (10 يونيو 2016). "La curieuse histoire de Mein Kampf en version française" [التاريخ الغريب ل Mein Kampf في النسخة الفرنسية]. لو بوينت (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 4 يونيو 2019.
    83. ^
    84. بارنز ، جيمس ج.بارنز ، بيشنس ب. (سبتمبر 2008). كتاب هتلر كفاحي في بريطانيا وأمريكا: تاريخ النشر 1930-1939. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 271. ردمك 9780521072670. .
    85. ^
    86. "Archiv - 33/2013 - Dschungel - Über die Wahrnehmung von Faschismus und Nationalsozialismus in Indien". Jungle-world.com.
    87. ^
    88. جوبتا ، سومان (17 نوفمبر 2012). "حول القراء الهنود لكتاب هتلر كفاحي" (PDF). الاقتصادية والسياسية الأسبوعية. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 مايو 2013. تم الاسترجاع 7 فبراير 2021.
    89. ^
    90. نعمان ، ناتاشا (12 يونيو 2015). "التاريخ الغريب لكيفية أن أصبح فيلم Mein Kampf لهتلر من أكثر الكتب مبيعًا في الهند". ميكروفون . تم الاسترجاع 7 فبراير 2021.
    91. ^
    92. "ناشر إسرائيلي يصدر أجزاء من 'Mein Kampf' بالعبرية". اوقات نيويورك. 5 أغسطس 1992.
    93. ^
    94. "الترجمة العبرية لكتاب هتلر ستتم طباعته". مراجعة المتحدث الرسمي. 16 فبراير 1995. مؤرشفة من الأصلي في 7 فبراير 2021.
    95. ^
    96. "لاتفيا تطالب بوقف بيع 'Mein Kampf'". مرات لوس انجليس. 21 مايو 1995. تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019.
    97. ^
    98. بوكوت ، أوين (18 يونيو 2001). "Charity تعيد 250.000 جنيه إسترليني إتاوات لعقيدة هتلر". الحارس . تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019. كما حظرت كل من البرتغال والسويد والنرويج ولاتفيا وسويسرا والمجر النشر.
    99. ^ أب
    100. Sprūde ، Viesturs. "الأخبار الكاذبة: في لاتفيا" فيلم Mein Kampf لهتلر أكثر شعبية من هاري بوتر ". متحف احتلال لاتفيا. تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019.
    101. ^ أب
    102. "سبوتنيك وزفيزدا يدعيان زوراً أن هتلر كفاحي أكثر شهرة من هاري بوتر في لاتفيا". جهاز كشف الكذب. 13 أبريل 2018. تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019.
    103. ^ أبج
    104. "هل يقرأ اللاتفيون حقًا هتلر أكثر من قراءة هاري بوتر؟". بي بي سي. 9 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2019.
    105. ^
    106. "صاحب المحل تبرأ من نشر الكراهية لبيعه Mein Kampf - DutchNews.nl". 14 فبراير 2017.
    107. ^
    108. "موافقة ملف تعريف الارتباط metronieuws.nl". tmgonlinemedia.nl.
    109. ^
    110. "De wetenschappelijke تحرير van Mein Kampf - Uitgeverij Prometheus". Uitgeverij بروميثيوس (في الهولندية). 23 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 5 سبتمبر 2018.
    111. ^تم إغلاق موقع إلكتروني معروف للتأريخ بسبب نشر كتاب هتلر ، Newsru.com ، 8 يوليو 2009.
    112. ^
    113. "Моя борьба". 2009. تم الاسترجاع 8 يوليو 2009.
    114. ^ أدولف هتلر ، أدولف هتلر المشروح والمرتبط تشعبيًا. بقلم فياتشيسلاف روميانتسيف ، المؤرشفة من 12 فبراير 2008 الأصلية ، بقيت النسخة المختصرة سليمة.
    115. ^
    116. "راديو هولندا على مستوى العالم". مؤرشفة من الأصلي في 7 يونيو 2011. تم الاسترجاع 27 مارس 2010.
    117. ^
    118. "Hägglunds förlag". Hagglundsforlag.se. مؤرشفة من الأصلي في 31 مارس 2012.
    119. ^
    120. سميث ، هيلينا (29 مارس 2005). "مبيعات كفاحي ترتفع في تركيا". الحارس. لندن.
    121. ^
    122. "كتاب هتلر الأكثر مبيعًا في تركيا". بي بي سي نيوز. 18 مارس 2005.
    123. ^ أب
    124. باسكال ، جوليا (25 يونيو 2001). "رفع الحظر عن هتلر". دولة دولة جديدة.
    125. ^
    126. "The Milwaukee Journal - Google News Archive Search".
    127. ^ناشر بوسطن يكافح من أجل أرباح `` Mein Kampf '' بوسطن غلوب تم استرداده في 3 مايو 2016.
    128. ^
    129. BEYETTE ، BEVERLY (5 كانون الثاني / يناير 2000). هل الكراهية للبيع؟ لوس انجليس تايمز.
    130. ^
    131. واترسون ، جيم (16 مارس 2020). "أمازون تحظر بيع معظم إصدارات كتاب Mein Kampf لأدولف هتلر". الحارس.
    132. ^
    133. "كفاحي". بارنز وأمبير نوبل. تم الاسترجاع 20 مارس 2020.
    134. ^
    135. "بحث أرشيف الإنترنت: MEIN KAMPF". archive.org.
    136. ^
    137. مورفي ، جون (14 يناير 2015). "لماذا ترجم جدي كفاحي؟". بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع 19 مايو 2018.
    138. ^
    139. "Mein Kampf - مشروع جوتنبرج أستراليا".
    • بولوك ، آلان (1999) [1952]. هتلر: دراسة في الاستبداد. نيويورك: كونيكي وأمبير كونيكي. ردمك 978-1-56852-036-0.
    • شيرير ، وليام ل. (1960). صعود وسقوط الرايخ الثالث. نيويورك: سايمون وشوستر.
    • هتلر ، أ. (1925). كفاحي، Band 1، Verlag Franz Eher Nachfahren، München. (المجلد 1 ، شركة النشر فريتز إيهير وأحفاده ، ميونيخ).
    • هتلر ، أ. (1927). كفاحي، Band 2، Verlag Franz Eher Nachfahren، München. (المجلد 2 ، بعد عام 1930 نُشر كلا المجلدين في كتاب واحد فقط).
    • هتلر ، أ. (1935). زويتس بوخ (عبر.) كتاب هتلر الثاني: التكملة غير المنشورة ل Mein Kampf لأدولف هتلر. كتب إنجما. 978-1-929631-61-2.
    • هتلر ، أ. (1945). وصدي السياسي.نسخة ويكي مصدر.
    • هتلر ، أ. (1945). وصيتي الخاصة.نسخة ويكي مصدر.
    • هتلر ، أ ، وآخرون. (1971). مكشوف: مقابلتان سريتان مع هتلر في عام 1931. شاتو وأمبير ويندوس. 0-7011-1642-0.
    • هتلر ، أ ، وآخرون. (1974). رسائل ومذكرات هتلر. هاربر وأمبير رو. 0-06-012832-1.
    • هتلر ، أ ، وآخرون. (2008). نقاش طاولة هتلر. كتب إنجما. 978-1-929631-66-7.
    • أ. هتلر. كفاحي، ميونيخ: فرانز إيهر ناشفولجر ، 1930
    • أ. هتلر ، Außenpolitische Standortbestimmung nach der Reichtagswahl Juni-Juli 1928 (1929 نُشر لأول مرة باسم Hitlers Zweites Buch ، 1961) ، في Hitler: Reden ، Schriften ، Anordnungen ، Februar 1925 bis Januar 1933 ، المجلد IIA ، مع مقدمة من GL Weinberg GL Weinberg ، C.Hartmann and KA Lankheit ، محرران (ميونيخ: KG سور ، 1995)
    • كريستوفر براوننج ، بدء الحل النهائي: الأشهر المصيرية من سبتمبر إلى أكتوبر 1941، مركز مايلز ليرمان لدراسة المقاومة اليهودية ، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة (واشنطن العاصمة: USHMM ، 2003).
    • جونار هاينسون ، "ما الذي يجعل الهولوكوست إبادة جماعية فريدة من نوعها" ، مجلة أبحاث الإبادة الجماعية، المجلد. 2 ، لا. 3 (2000): 411-430. ، نُشرت في 11 مايو 2006 ، نُشرت النسخة الإنجليزية في 3 مارس 2020 في: Historisches Lexikon Bayerns
    • بارنز ، جيمس ج.بارنز ، بيشنس ب. (1980). هتلر مين كامبف في بريطانيا وأمريكا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
    • ياكل ، إبرهارد (1972). Weltanschauung لهتلر: مخطط للسلطة. ميدلتاون ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان. ردمك0-8195-4042-0.
    • هانر ، ميلان (1978). "هل أراد هتلر الهيمنة على العالم؟". مجلة التاريخ المعاصر. مجلة التاريخ المعاصر ، المجلد. 13 ، رقم 1. 13 (1): 15-32. دوى: 10.1177/002200947801300102. JSTOR260090. S2CID154865385.
    • هيلجروبر ، أندرياس (1981). ألمانيا والحرب العالمية الثانية. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ردمك0-674-35321-8.
    • Littauer-Apt ، رودولف م. (1939-1940). "حقوق النشر في فيلم هتلر Mein Kampf". حقوق النشر. 5: 57 وما يليها.
    • ميكايليس ، مئير (1972). "حالة القوة العالمية أو السيادة العالمية؟ مسح للأدب حول" خطة هتلر للسيطرة على العالم "(1937-1970)". مجلة تاريخية. المجلة التاريخية ، المجلد. 15 ، رقم 2. 15 (2): 331-360. دوى: 10.1017 / s0018246x00002624. JSTOR2638127.
    • ريتش ، نورمان (1973). أهداف حرب هتلر. نيويورك: نورتون. ردمك0-393-05454-3.
    • تريفور روبر ، هيو (1960). "هتلر كريغسييل". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. 8: 121-133. ISSN0042-5702.
    • زوساك ، ماركوس (2006). سارق الكتاب. نيويورك: كنوبف. ردمك0-375-83100-2.
      كتاب Mein Kampf لجورج أورويل ، نُشر لأول مرة في مارس 1940 هافينغتون بوست، 22 أبريل 2009 ، بي بي سي ، 18 مارس 2005 ، بي بي سي ، 5 يونيو 2000 ، بي بي سي ، 27 نوفمبر 2009 ، بي بي سي ، 10 ديسمبر 2004
  • كفاحي: كتاب أدولف هتلر، فيلم وثائقي تلفزيوني دويتشه فيله يغطي تاريخ الكتاب من خلال وسائل الإعلام المعاصرة ومقابلات مع خبراء ومواطنين ألمان ، روى باللغة الإنجليزية ، 15 أغسطس 2019
  • إصدارات عبر الإنترنت من كفاحي

    100 مللي ثانية 8.2٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: callParser وظيفة 100 مللي ثانية 8.2٪ 60 مللي ثانية 4.9٪ Scribunto_LuaSandboxCallback: تطابق 60 مللي ثانية 4.9٪ dataWrapper 60 مللي ثانية 4.9٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: getAllExpandedArguments 40 :: ms 3.3٪ Scribunto_Lua ms 3.3٪ [أخرى] 240 مللي ثانية 19.7٪ عدد كيانات Wikibase التي تم تحميلها: 1/400 ->


    شاهد الفيديو: George Orwells Animal Farm Animation Full Movie


تعليقات:

  1. Abdiraxman

    آسف لتدخلي ... أنا أفهم هذا السؤال. سوف نأخذة بعين الاعتبار.

  2. Sarsa Dengel

    شكرًا ، هل يمكنني أيضًا مساعدتك في شيء ما؟

  3. Lindeberg

    برافو ، ما الكلمات ... ، فكرة رائعة

  4. Toran

    في رأيي فأنتم مخطئون. أقترح ذلك لمناقشة.

  5. Blandford

    أنا أعتبر، أنك لست على حق. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.



اكتب رسالة