قرص مزجج جزئياً من نينوى

قرص مزجج جزئياً من نينوى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


المكتبات: تراث محبي الكتب القديمة

يمكن المجادلة بالطبع ، لكن القصة لها خمسة عناصر مهمة: الشخصيات ، والإطار ، والحبكة ، والصراع ، والحل. تحافظ هذه العناصر السردية الأساسية الخمسة على سير القصص بسلاسة وتسمح للعمل بالتطور بطريقة منطقية يمكن للقراء اتباعها. ومع ذلك ، فإن أحد الجوانب التي يتم التغاضي عنها في القصة هو مكان أرشفتها. بينما في ثقافات أمريكا الشمالية في عصور ما قبل التاريخ وفي الحضارات الأوروبية السلتية ، لم تحل اللغة المكتوبة أبدًا محل التقاليد الشفوية ، فهناك بقع في جميع أنحاء العالم القديم لم تطور الكتابة فحسب ، بل شهدت أيضًا بناء بعض أكثر هياكل المعرفة والحكمة والتعلم إثارة للإعجاب - المكتبات.

عرض فني لمكتبة الإسكندرية بواسطة O. Von Corven ، استنادًا جزئيًا إلى الأدلة الأثرية المتوفرة في ذلك الوقت (القرن التاسع عشر) ( المجال العام )

إن دراسة الحكمة كما تم تدريسها في الأعمال الكلاسيكية للأدب القديم ، هو تقديم درجة من التعقيد ورؤية جديدة لوجهة نظر المرء المعاصرة للواقع. ومع ذلك ، ربما تكون أكبر مفاجأة أثرية على الإطلاق هي كيف نجت العديد من الكتب من ألسنة اللهب ، ولهذا يمكن للرجل الحديث أن يشكر سلسلة طويلة من محبي الكتب الذين امتلأوا العالم القديم بقاعات كبيرة من الاستقصاءات الفكرية - المكتبات. كانت المكتبات سمة كبيرة للمدن الكبرى في جميع أنحاء العالم القديم ، وأشهر الأمثلة هي تلك الموجودة في الإسكندرية وأثينا ونينوى والقسطنطينية وأفسس ، وبدلاً من خدمة السكان المحليين كما يفعلون اليوم ، تم تصميم مكتبات العالم القديم بشكل عام للزيارة العلماء لدراسة النصوص ونسخها.

تُظهر إعادة بناء حديقة House of the Vettii في بومبي حديقة التأمل الغريبة المرتبطة بأحد أهم مكتبات العالم القديم. ( sailko / CC BY-SA 3.0)

اليوم ، الإنترنت ، ومؤخرًا Covid 19 ، جعلت المكتبات تقريبًا بمثابة قذائف أشباح من حقبة لم يكن فيها لمس الأشياء التي يتعامل معها الآلاف من الغرباء محظورًا. ومع ذلك ، فإن العديد من المكتبات القديمة في الشرق الأدنى ومصر كانت مرتبطة بمجمعات المعابد المقدسة ، بينما في اليونان وأثناء الإمبراطورية الرومانية ، كانت المجموعات الخاصة أكثر شيوعًا حيث اجتمع الخطباء والمفكرون لمناقشة النصوص القديمة ، ورق البردي ولفائف الجلد ، والشمع. - وأقراص طينية ، غالبًا في حدائق خضراء.

حريق الإسكندرية ، نقوش خشبية لهرمان جول (1876) ( المجال العام ).

في عام 48 قبل الميلاد ، حدثت إحدى أعظم المآسي في التاريخ عندما أشعل جنود يوليوس قيصر النار بطريق الخطأ في ميناء الإسكندرية خلال معركة ضد الحاكم المصري بطليموس الثالث عشر ، وتم حرق مكتبة الإسكندرية.

مثل هذه المعاينة وتريد القراءة؟ تستطيع! انضم إلينا هناك ( مع سهولة الوصول الفوري ) وشاهد ما فاتك !! جميع مقالات Premium متوفرة بالكامل ، مع إمكانية الوصول الفوري.

بالنسبة لسعر فنجان من القهوة ، ستحصل على هذا وجميع الفوائد الرائعة الأخرى في Ancient Origins Premium. و - في كل مرة تدعم فيها AO Premium ، فإنك تدعم الفكر والكتابة المستقلة.

اشلي كويهو مؤرخ ومؤلف ومخرج أفلام وثائقية اسكتلندي يقدم وجهات نظر أصلية حول المشاكل التاريخية ، بطرق سهلة الوصول ومثيرة. تستكشف كتبه ومقالاته وعروضه التلفزيونية الثقافات والممالك المفقودة ، والحرف والتحف القديمة ، والرموز والعمارة ، والأساطير والأساطير التي تحكي قصصًا تحث على التفكير والتي تقدم معًا رؤى حول تاريخنا الاجتماعي المشترك.www.ashleycowie.com.

الصورة العلوية : رسم بيت الحكمة. ( التراث الإسلامي)

اشلي

أشلي هي مؤرخة ومؤلفة ومخرجة أفلام وثائقية اسكتلندية تقدم وجهات نظر أصلية حول المشاكل التاريخية بطرق سهلة ومثيرة.

نشأ في ويك ، قرية صيد صغيرة في مقاطعة كيثنس على الساحل الشمالي الشرقي ل. اقرأ أكثر


حولت داعش تدمير القطع الأثرية القديمة إلى ترفيه

منذ ما يقرب من 3000 عام ، وقف زوجان من الثيران المجنحين عند بوابة كانت ذات يوم تمثل المدخل الرئيسي للعاصمة الآشورية القديمة نينوى (الواقعة خارج مدينة الموصل العراقية الحديثة). رحب هذا العملاق الحجري العملاق ، المعروف باسم "لاماسو" ، بزوار المدينة ، ولكنه كان أيضًا بمثابة الأوصياء المهيبين - بأرجل مشدودة وعضلية وأجنحة متقنة ومكسوة بالريش ووجوه بشرية غير عاطفية.

يصف تقرير لعالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد في القرن التاسع عشر جوانب معينة من المنحوتات بأنها "مصممة بروح وصدق جديران بفنان يوناني".

تم بناء هذا التمثال خلال حكم سنحاريب ، الملك الآشوري في القرن السابع والذي جعل نينوى عاصمته - والذي عمل خلال فترة حكمه على توسيع المدينة وتجميلها وتحصينها. في نينوى ، بالمناسبة ، تم اكتشاف الألواح التي تحتوي على "ملحمة كلكامش".

تم الآن تدمير ثيران سنحاريب المجنحة القديمة جزئيًا على يد مسلحين من الدولة الإسلامية (المعروف اختصارًا باسم داعش). في الصور التي تم بثها حول العالم ، شوهد رجال يحطمون التماثيل في متحف الموصل ويفركون وجوه اللاماسو القديمة عند بوابة نيرغال بأدوات كهربائية. (هذا هو شكل الوجوه قبل الهجوم).

لدى The Guardian و Hyperallergic نظرة عامة جيدة على ما يقال ويفعل في الفيديو. لدى زميلي ديفيد نغ مقال حول إدانة اليونسكو لهذا العمل الوحشي المتمثل في تحطيم الأيقونات. ولدى نيويورك أوبزرفر بيان صادر عن رئيس متحف متروبوليتان للفنون توماس كامبل. يكتب: "يجب أن تتوقف هذه الوحشية المتهورة ، قبل أن تُمحى كل بقايا العالم القديم".

ومن الجدير بالاهتمام بشكل خاص تقرير نُشر في صحيفة نيويورك تايمز يتضمن تصريحات من العديد من علماء الآثار الذين درسوا اللقطات ويحاولون تحديد مدى الضرر - وأي القطع الأثرية التي يتم تدميرها هي حقيقية وأي منها هي نسخ حديثة.

اللاماسو الحجري القديم في نيرغال حقيقي بالتأكيد. كان لابد أن يقوم المسلحون ببناء مجموعة جديرة بهوليوود حتى تكون غير ذلك ، حيث أن الفيديو باق على جوانب مختلفة من الموقع الأثري الشهير.

يجعل الدمار قلبي مثقلًا (كما يفعل عنف المجموعة الفاسد ضد البشر الأحياء والمتنفسين). لكن ما أجده أكثر إزعاجًا في الفيديو هو قيم إنتاج هوليوود: موسيقى الموضوع ، الحركة البطيئة ، الاحتفاء بالعنف. يبدو الأمر كما لو أن ISIS ليست سوى عدد قليل من الاقتطاعات السريعة من إنتاج مقاطع الفيديو الخاصة بها على MTV. ربما لا يكون في غير مكانه تمامًا مع أعمال مثل فيلم "Born Free" السينمائي التابع لـ M.I.A (المليء بالدراما والعري والعنف التصويري ، في حال قررت مشاهدته على الإنترنت).

أنتج زميلي جيفري فليشمان مقالًا يجب قراءته حول هذا الموضوع - حول ما يسمى بـ "الخلافة السينمائية" ، والطرق التي استخدم بها داعش مجازات صناعة الأفلام في مقاطع الفيديو الخاصة بهم - تلك التي يدور فيها العنف حقيقي جدا.

يكتب: "مقاطع فيديو الإعدام الأخيرة التي نشرها تنظيم الدولة الإسلامية هي روايات منتجة ببراعة من زوايا متعددة للكاميرا ، وتوتر غريب وتحرير مصقول يشير إلى أن صانعي الأفلام على دراية بجماليات هوليوود". "الوحشية والمنحرفة ، المقاطع ، بعضها مليء بالموسيقى والترجمات ، تحمل رسالة بدائية منمقة لعالم مرتبط بوسائل التواصل الاجتماعي ومنومة بنبض لا نهاية له من الصور المتنافسة."

لحسن الحظ ، بقيت لاماتسو أخرى مماثلة في المؤسسات حول العالم - في المتحف البريطاني في لندن ومتحف متروبوليتان للفنون في نيويورك - مما يعني أن داعش لم يكن قادرًا على استئصال شكلها تمامًا من الكوكب. لا يزال اللاماسو معنا.

لسوء الحظ ، هذا هو الفيديو الرائع الذي يظهر تدميرهم الوحشي في نيرجال.


قصص منتقاة بعناية ، في بريدك الوارد

بريد إلكتروني يومي مع أفضل ما في صحافتنا

يرجع السبب في معرفتنا بقدر ما نعرف عن مآثر جلجامش إلى حد كبير إلى آشور بانيبال ، آخر ملوك الآشوريين العظيمين. هذا الذي نصب نفسه "ملك العالم" ، الذي حكم من 669 إلى 631 قبل الميلاد، هو موضوع معرض في المتحف البريطاني. ويستخدم الألواح والمنحوتات الحجرية المنحوتة ، بشكل أساسي من مجموعة المتحف البريطاني ، لاستكشاف الحياة في قصر آشور بانيبال في نينوى ، في ما يعرف الآن بالموصل في العراق ، وسرد قصص فتوحاته العسكرية العديدة. محور المعرض هو خزانة ضخمة مليئة بألواح طينية ، منقوشة بالكتابة المسمارية القديمة ، والتي تنتمي إلى مكتبة آشور بانيبال - وهي أول مكتبة منظمة بشكل منهجي في العالم القديم. أُعيد اكتشاف "ملحمة جلجامش" عام 1853 خلال أعمال التنقيب في نينوى.

مثل جلجامش ، كان واجب آشور بانيبال كملك هو خلق النظام من الفوضى - ولكن على عكس الملوك السابقين ، رأى آشور بانيبال العلم كوسيلة لتعزيز قبضته على السلطة. تندرج العديد من النصوص في مكتبته ضمن فئة "فأل الأدب" ، والتي حاول العلماء من خلالها أن يتنبأوا بالمخاطر التي يحملها المستقبل ويحولوا دون ذلك. احتاج آشور بانيبال إلى أي مساعدة يمكن أن يحصل عليها ، لأن الشرق الأدنى القديم يمكن أن يكون مكانًا فوضويًا. كان أسلافه قد أسسوا آشور باعتبارها الإمبراطورية الأكثر اتساعًا في العالم ، لكن الحضارات التي أخضعوها لم تظل صامتة لوقت طويل. بدأ آشور بانيبال عهده باستكمال غزو مصر الذي بدأه والده ، وفي العقود اللاحقة اضطر لإخماد العديد من الثورات ، بما في ذلك حرب أهلية رهيبة بدأها شقيقه.

تم تسجيل سجل هذه الفتوحات في الألواح الحجرية البارزة التي كانت تزين قصره ذات يوم. من حيث المهارة الفنية ، تمثل هذه المنحوتات المفصلة بشكل رائع العلامة المائية العالية للفن الآشوري. لكن القسوة التي يصورونها مروعة. في أحد المشاهد ، يُجبر السجناء الذين يواجهون الإعدام على تحطيم عظام آبائهم بالصلول. لا يوجد شفقة للضحايا هنا - تعمل الألواح على تمجيد الملك ، من خلال إظهار الأطوال القاسية التي يمكن أن يذهب إليها من أجل فرض إرادته. يترك المرء هذا المعرض اللامع ، الدموي في بعض الأحيان بشكل مقنع ، مع انطباع بأن الكياسة والوحشية بالنسبة لهذا الحاكم القديم القوي ، سارت جنبًا إلى جنب.

"صيد الأسد الملكي" ، 645-640 قبل الميلادقصر الشمال نينوى العراق

هذه اللوحات ، التي تصور أسود الصيد آشور بانيبال ، هي من بين أشهر أعمال الفن الآشوري. منذ إعادة اكتشافهم في نينوى ، أذهلوا المشاهدين بالتفاصيل الأيقونية المعقدة لملابس الملك وأغطية الرأس ، بينما تضفي واقعية عضلات الأسود المشدودة ديناميكية كبيرة على المشهد.

كانت عمليات صيد الأسود مثل هذه احتفالات عامة. لقد مكنوا الملك من أن يلقي بنفسه أمام رعاياه في دور البطل الملكي ، وترويض قوى الطبيعة البرية. تمتد جذور هذا العمل الرمزي إلى أعماق الماضي عندما قام آشور بانيبال ، في مشهد واحد في السجل العلوي ، برفع أسد إلى رجليه الخلفيتين من حلقه ، ويضرب وضعية تزين الختم الإمبراطوري الآشوري لأكثر من قرنين. ومع ذلك ، يكشف فنان هذه اللوحات أيضًا كيف قام آشور بانيبال بتحديث صورة الملك. هناك قلم صغير من القصب يبرز من حزامه: الشعار الفخور لتعلمه.

شاهدة حجرية تصور آشوربانيبال (حق) ، مع سلة طقوس على رأسه عليها كتابة مسمارية (668-65 قبل الميلاد) ، جنوب العراق ، معبد مردوخ (بابل). شقيقه شماش شومو أوكين (اليسار) منحوتة بالنقش المسماري (668-55 قبل الميلاد) ، جنوب العراق ، معبد نابو (بورسيبا)

تقدم هذه المنحوتات معًا نظرة ثاقبة رائعة حول الكيفية التي سعى بها آشور بانيبال إلى تقديم نفسه كحاكم ديناميكي وبناء - وكيف أنه سيسكت التفسيرات المتضاربة. في المسلة إلى اليمين ، يُصوَّر آشور بانيبال ، بكل دقة التفاصيل المعتادة في لحيته وملابسه وغطاء رأس الحاكم المخروطي الشكل ، وهو يرمم معبدًا في بابل ، وهي منطقة في آشور. النص المسماري يسرد إنجازاته.

ومع ذلك ، حكم بابل من قبل الأخ الأكبر لآشور بانيبال ، شماش شومو أوكين. ترك والدهم الملك اسرحدون عرش اشور لابنه المفضل اشور بانيبال وسعى الى تهدئة شماش شومو اوكين من خلال تنصيبه ملكا على بابل. تُظهر لوحات مثل هذه كيف قوض آشوربانيبال حكم أخيه من خلال تنفيذ مشاريع بناء في مناطق خاضعة لولايته.

ثار Shamash-shumu-ukin ضد شقيقه الأصغر في أواخر 652 قبل الميلادبعد أقل من أربع سنوات ، بدعم من تحالف أعداء آشور ، بعد حصار طويل ووحشي على أبواب بابل ، مات. من المثير للاهتمام أن صورة شاماش شومو أوكين المنحوتة في المسلة الموجودة على اليسار - وهي تعمل في ترميم معبد نابو ، إلى جانب شقيقه - قد تم تشويهها في السنوات التي أعقبت تمرده الفاشل.

جزء من لوحة جدارية تظهر رأس خصي ، ٧١٠-٧٠٥ قبل الميلاد، خورساباد، العراق

تطلب اتساع وتنوع إمبراطورية آشوربانيبال بنية تحتية واسعة وبيروقراطية فعالة. أنشأ الملك خدمة "البريد الملكي" المبتكرة ، والتي يمكن من خلالها إرسال المعلومات بسرعة وفعالية بين المسؤولين في مختلف دول الإمبراطورية. هؤلاء المسؤولون ، المعروفون باسم "الأقطاب" ، كانوا غالبًا من الخصيان الذين خضعوا للإخصاء لإثبات أنهم يقدرون الولاء للملك على استمرار سلالتهم. تشير ملامح هذا المسؤول بلا لحية إلى أنه ينتمي إلى هذه النخبة.

نسبة كبيرة من الألواح الطينية الموجودة في مكتبة آشور بانيبال عبارة عن رسائل ووثائق وغيرها من الأشياء الزائلة ، التي توضح تفاصيل حكمه. يقدمون دليلاً على الهيكل التنظيمي الواسع الذي مكنه من توسيع حدود إمبراطوريته إلى أبعد من أي من أسلافه.

"مشهد مأدبة آشور بانيبال" ، 645-640 قبل الميلادقصر الشمال نينوى العراق

يصور معظم الفن الآشوري الباقي المعارك وصيد الحيوانات ، لذا فإن هذه اللوحة الريفية غير عادية. تظهر الصورة آشور بانيبال مسترخيا في مأدبة في حدائق القصر مع ملكته ، لبالي شرات ، محاطًا بأشجار النخيل والكروم المثقلة بالعنب الناضج. قوسه على الطاولة إلى جانبه ، وخلفه يقف العبيد يهوون ظهره. على الجانب الأيسر من اللوحة ، هناك تذكير مروّع بالنفقات التي تم بها شراء هذه اللحظة الهادئة. من شجرة - مباشرة على خط عين الملك - يتدلى الرأس المقطوع لتومان ، ملك عيلام المهزوم.

لوح طيني مسماري مزجج في حرارة شديدة من احتراق قصر الجنوب الغربي في نينوى "، 700-600 قبل الميلادنينوى العراق

بعد أقل من عقدين من وفاة آشور بانيبال ، كانت مملكته في حالة يرثى لها. في حوالي 609 قبل الميلادقام البابليون بغزو القصر في نينوى ونهبه ، مما أدى إلى إشعال النار في المكتبة العظيمة. ومع ذلك ، على الرغم من أن عملية الحرق العمد التي قام بها البابلي دمرت العديد من النصوص الطينية التي جمعها آشور بانيبال بدقة شديدة ، إلا أن الكثير منها تم تشديده في النيران ، مما حافظ عليها للأجيال القادمة. لا يمكنك إلا أن تفكر في تقلبات الدمار والحفظ على مدار التاريخ - الحكايات الرائعة حول كيفية انتقال المعرفة عبر آلاف السنين ، أو فقدانها بشكل لا رجعة فيه.

هذه العملية ، بالطبع ، مستمرة حتى الوقت الحاضر. عندما أقام تنظيم الدولة الإسلامية خلافته في الموصل ، بين عامي 2014 و 2017 ، أخذوا تماثيل "وثنية" في قصر آشور بانيبال بالمعاول والجرافات. وينتهي المعرض بإلقاء نظرة على عمل برنامج التدريب على إدارة التراث في حالات الطوارئ في العراق ، والذي أنشأه المتحف البريطاني من أجل تطوير مهارات علماء الآثار في المنطقة ، بحيث يمكن الحفاظ على التراث العراقي في حالة حدوث نزاعات مستقبلية. .

انا اشور بانيبال ملك العالم ملك اشور المتحف البريطاني حتى 24 فبراير 2019


علماء الفلك القدامى

في الدوائر السياسية والعلمية والعسكرية ، من المقبول عمومًا أن أعضاء فرقة E.B.E قد زاروا هذا الكوكب عبر التاريخ. يرجع هذا القبول جزئيًا إلى الأدلة الدامغة الموجودة في النصوص والسجلات القديمة. تتحقق الأساطير من كل حضارة معروفة على هذا الكوكب من وجود رواد الفضاء القدماء وفي بعض الحالات بمساعدةهم. يبدو أن النصوص القديمة والرسومات والأساطير والأساطير من الثقافات الماضية تؤكد أن كائنات ذات ذكاء أكبر وحكمة قد نزلت في الواقع من السماء. لا يزال من الممكن مشاهدة علامات هذه الزيارة اليوم. تياهواناكو في جبال الأنديز ، وستونهنج في إنجلترا ، وبعلبك في لبنان ، وناسكا في بيرو ، وجزيرة إيستر ، والأهرامات المصرية وأهرامات المايا ليست سوى أمثلة قليلة ..

إن إثبات شكل من أشكال الحقيقة فيما يتعلق بوجود هؤلاء الزوار القدامى ليس هدفًا سهلاً ، ويضاعف من هذا الهدف العاشر اختفاء أو تدمير العديد من السجلات القديمة التي تعود إلى 2000 عام من قبل المؤلفين اليونانيين والرومان. لقد خلقت هذه الكتابات المفقودة جزئياً العديد من التكهنات والافتراضات التي حجبت هذا الموضوع. لذلك ، لإنشاء نسبة مئوية أكثر واقعية من الواقعية فيما يتعلق بوجود & # 8220Ancient Astronauts # 8221 ، يجب على المرء استخدام مصدر بديل.

يمكن تحقيق ذلك من خلال البحث عن نصوص قديمة أخرى ، وأعمال فنية ، ورسومات الكهوف ، وأساطير وأساطير ، مما يمكننا من إثبات بدرجة من اليقين أن & # 8220 رواد الفضاء & # 8221 قاموا بزيارة كوكبنا أو لم يقوموا بذلك. نأمل أن تسمح دراسة هذه البدائل بتقييم أكثر واقعية لنظرية رائد الفضاء القديم وليس فقط النظرية الحالية المقبولة.

الاستنتاج بيقين مطلق أن هذا الكوكب قد تمت زيارته من قبل كائنات من خارج الأرض أو أن ركاب هذه الحرفة تدخلوا في الممارسات الاجتماعية والدينية للحضارات القديمة هو أمر شبه مستحيل. التكهن بما إذا كان الزوار قد تدخلوا في التطور البشري أم لا من خلال التأثير على الإجراءات الثقافية القديمة والمعتقدات الروحية ، والأساليب الزراعية والهندسية المتقدمة. إنني أحاول فقط تحديد ما إذا كان هناك دليل قوي يدعم نظرية الزيارة & # 8220 رائد فضاء & # 8221.

يدعم العديد من العلماء وعلماء الفيزياء الفلكية الرأي القائل بأن الكيانات الذكية المتقدمة قد تكون موجودة بالفعل في كوننا ، في الواقع ، هناك اعتقاد راسخ بين البعض بأن E.B.E & # 8217s كان من الممكن بالفعل زيارة كوكبنا في العصور القديمة. تؤكد افتراضات العلماء هذه ، إذا كانت صحيحة ، شيئًا واحدًا مؤكدًا ، ألا وهو أن الآلهة القديمة لمصر واليونان وروما والدول الاسكندنافية والمكسيك لم تكن بالضرورة أرواحًا مجردة أو رمزية مجسمة كما صورها اللاهوتيون ولكن ربما كائنات فعلية زائرة من أبعاد متعددة غير معروفة حاليًا أو موقع خارج كوكب الأرض & # 8230 .. K.P

كان رجال قبائل الدوجون في مول ، غرب إفريقيا ، (يعود تاريخهم إلى حوالي 3200 قبل الميلاد) لديهم معرفة فلكية لا يمكن أن يتعلمها هؤلاء السكان الأصليون بأنفسهم.
من الواضح أن هذه المعلومات تم توفيرها لهم من قبل شخص أو شيء لديه معرفة فائقة ببنية نظامنا الشمسي. أشياء مثل كوكب المشتري & # 8217s الأربعة أقمار وحلقات زحل & # 8217s ، والتي لم يراها البشر حتى اختراع التلسكوب في عام 1609 بواسطة جاليليو. تتحدث الأسطورة أيضًا عن النجم سيريوس وزوج من رفاقه غير المرئيين. وتنص أيضًا على أن أحد هؤلاء الرفقاء غير المرئيين يدور حول سيريوس كل 50 عامًا ، وهو مصنوع من المعدن وهو أثقل شيء معروف في الكون.

ملاحظة: اكتشف علماء الفلك المعاصرون بالفعل وجود مثل هذا الجسم (سيريوس- ب) ولكن فقط الأدوات الأكثر تطورًا وحساسية المستخدمة حاليًا هي التي يمكنها اكتشافها. أما بالنسبة لكون سيريوس ب مصنوعًا من المعدن وهو أثقل شيء عالميًا ، فهذا لم يتم تأكيده بعد وربما لن يتم تأكيده أبدًا.

كتب أبولودوروس، & # 8220Sky كان أول من حكم العالم كله ، & # 8221

تعهد الإمبراطور الروماني جوليان، & # 8220 يجب أن نؤمن أنه في هذا العالم & # 8230 نزل آلهة معينة. & # 8221

إسخيلوس ، يوربيديس ، أريستوفانيس ، بلوتوس وميناندر كثيرًا ما قدم & # 8220Deus ex Machine & # 8221 (إله من آلة) لفك التشابك وشرح مؤامرات مسرحياتهم.

أرسطو ، أفلاطون ، بليني ، لوكريتيوس يعتقد معظم الفلاسفة الآخرين عبر العصور الماضية أن الآلهة كانوا رجالًا خارقين يعيشون في العوالم أعلاه.

ب ج 14 ، 000 أ تم اكتشاف نص من القرن الرابع قبل الميلاد كتبه مهارشي بهاردواج في معبد في الهند. تناول الكتاب تشغيل vimanas القديمة وتضمن معلومات عن التوجيه ، والاحتياطات للرحلات الطويلة ، وحماية المناطيد من العواصف والصواعق ، وكيفية تبديل محرك الأقراص إلى مصدر آخر "للطاقة الحرة" ، وربما نوعًا من "الجاذبية". قائد ." تخبر النصوص الهندية من هذه الفترة عن سفن فضائية مضادة للجاذبية تسمى Vimanas ، أو Astras ، تصف فيها vimana ، على أنها تستخدم لثلاثة أغراض.

1 أولئك الذين يسافرون من مكان إلى آخر
2. أولئك الذين يسافرون من بلد إلى آخر
3. تلك التي تسافر بين الكواكب.

تصف Ramayana طائرة Vimana بأنها طائرة ذات طابقين دائرية (أسطوانية) مع فتحات وقبة. حلقت بسرعة الريح. النصوص الهندية القديمة في Vimanas كثيرة جدًا ، وسيستغرق الأمر عدة كتب لربط ما يجب أن يقولوه. كتب الهنود القدماء أنفسهم أدلة طيران كاملة حول التحكم في أنواع مختلفة من Vimanas والتي تتكون من 4 أنواع:

1 شاكونا فيمانا

2 سوندارا فيمانا ،

3 Rukma Vimana

4 تريبورا فيمانا.

حددت هذه الكتيبات أن المركبة يجب أن تكون منيعة ، وغير قابلة للكسر ، وغير قابلة للاحتراق ، وغير قابلة للتدمير ، وقادرة أيضًا على الوصول إلى نقطة توقف في طرفة عين غير مرئية للأعداء القادرين على الاستماع إلى المحادثات والأصوات في الطائرات المعادية التي تتميز تقنيًا بكفاءة رؤيتها. وتسجيل الأشياء والأشخاص والحوادث والمواقف التي تحدث داخل طائرات العدو يعرف في كل مرحلة اتجاه حركة الطائرات الأخرى في المنطقة المجاورة القادرة على جعل طاقم العدو في حالة من الرسوم المتحركة المعلقة أو السبات الفكري أو فقدان الوعي التام قادرًا من التدمير بواسطة الطيارين والمسافرين الذين يمكنهم التكيف وفقًا للمناخ الذي ينتقلون فيه درجة الحرارة المنظمة من الداخل شيدت من معادن خفيفة جدًا وامتصاص للحرارة وتعزز الأصوات أو تقللها.

مطاردات Vimana الجوية شائعة في الأدب الهندوسي القديم. القديم ماهابهاراتا يتحدث عن أ فيمانا "كمركبة جوية بجوانب من حديد ومكسوة بأجنحة."

ملاحظة : الأوصاف أعلاه للمركبة الطائرة واستخداماتها، يأتي من خلال النصوص القديمة عبر القرون. ولا شك أو خلاف علمي في صحة هذه النصوص.

B C 4250 (الهند) تصف رامايانا آلات الطيران التي تبحر على ارتفاعات كبيرة بمساعدة الزئبق والرياح القوية الدافعة. عربة جميلة & # 8216 وصلت مشرقة مسرعة في الهواء & # 8217. في مقطع آخر ، هناك ذكر لمركبة شوهدت & # 8216 تبحر فوق القمر & # 8217 & # 8220. ارتفعت المركبة الرائعة إلى جبل من السحاب بضجيج هائل. هناك مقطع آخر يقول: طار بهيما مع فيمانا على شعاع هائل كان ساطعًا مثل الشمس. أصبحت اكتشافات النص & # 8217s أكثر إثارة للإعجاب ، حيث تم وصف 31 جزءًا منها تتكون الآلة ، بما في ذلك مرآة التصوير تحتها.

يعدد النص أيضًا 16 نوعًا من المعادن اللازمة لبناء المركبة الطائرة ، لكن ثلاثة منها فقط معروفة لنا اليوم. تبقى بقية النص غير قابل للترجمة & # 8221 تشير الفيدا الهندية القديمة ونصوص أخرى إلى الملاحة الجوية وسفن الفضاء وآلات الطيران ورواد الفضاء القدامى. & # 8220 لقد أقنعت دراسة النصوص السنسكريتية العديد من العلماء والعلماء بأن الهند القديمة كانت تعرف سر بناء آلات الطيران.

4000 ق بلاد ما بين النهرين (SUMERIANS) نظرًا لكونها واحدة من أقدم الحضارات القديمة المسجلة ، فقد عاش السومريون في الوادي الخصب الغني بين نهري دجلة والفرات (العراق حاليًا). هذه الحضارة القديمة هي واحدة من أعظم دليل في التاريخ على التأثير المباشر للكائنات الفضائية على البشر. عن طريق الزراعة وتقدم حضارتنا الاجتماعية. ديانات كثيرة ، غامض & # 8217s، والعبادات مبنية على الكتابات القديمة للشعب السومري وما وصفوه بأنه خلقهم بواسطة كائنات تكنولوجية قديمة أتت من السماء.

كان السومريون على اتصال بالحضارات خارج كوكب الأرض ، ووفقًا لنصهم ، تزاوجت الكائنات الفضائية أيضًا مع البشر وسافرت معهم إلى النجوم. تم نقل الملوك إلى النجوم بواسطة كائنات فضائية.

ملاحظة: يتطابق النص السومري مع & # 8220 كتاب التكوين & # 8221. هؤلاء الأجانب يشبهون الأنوناكي. (الذين أتوا من السماء إلى الأرض).تُرك النص القديم الذي تركه السومريون غير مفكك حتى فك زكريا سيتشين أكثر من 2000 اسطوانة طينية كانت موجودة قبل 6000 عام. بعض هذه الشظايا ، التي يعود تاريخها إلى 4000 قبل الميلاد ، معروضة حاليًا في المتاحف حول العالم.

موصوفة في كل من ماهابهاراتا وبهاغافاد بورانا ، هي حرب مع كائن خارج كوكب الأرض وإعطاء مركبة جوية بأسلحة لم يسمع بها في ذلك الوقت. "شيفا تم إعطاؤها مركبة جوية تسمى Saubha والتي كانت بحجم القصر ، والتي كانت لها قوى خارقة مثل أن تصبح غير مرئية والظهور في أماكن مختلفة في نفس الوقت."

"لقد طار فوق دواراكا في Saubha (آلة الطيران) ودمر الغابات الخارجية والحدائق. ثم وجه هجومه على معاقل المدينة حتى يتمكن جيشه الذي كان يسير على الأرض من اختراقها بسهولة. انطلقت ومضات من البرق وحجارة البرد والعواصف الإعصارية وغيوم الغبار من Saubha ".
"سمع اللورد كريشنا بالهجوم وسارع لإنقاذ ابنه واندلعت حرب قوية بين الإنسان الخارق ، كريشنا والأجنبي - سلفا. في هذا يقال أن كريشنا أطلق سهامًا تشبه الصواعق وكرات البرق وأشعة الشمس الخارقة اللامعة. " الأسلحة التي استخدمها سلفا تجعل المرء يشتبه في أنه كان يستخدم تكنولوجيا غريبة. يبدو أن مركبته الفضائية المصنوعة من المعدن تظهر بشكل متزامن في أماكن مختلفة مثل الأجسام الطائرة المجهولة. "سرعان ما أنزل Saubha بإحدى صواريخه الخارقة ، المشحونة بقوة المانترا القوية."

BC 3000 (الصين) في الصين ، في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، قبل ولادة هوانغ تي أو تشي يو ، & # 8220 أبناء من السماء & # 8221 ، سينزلون إلى الأرض على نجم كان على شكل طبق.

ملاحظة من كتاب & # 8221 Memories of the Sovereigns and the Kings & # 8221 المنشور في القرن الثالث الميلادي ، مكتوب في القرن الثاني قبل الميلاد يتحدث عن إله ظهر في عربة رسمها تنانين طائرة. تحكي الكتابات الصينية المبكرة ، Hsui-nan-tzu ، عن وقت في الأرض والتاريخ المبكر للقرن 8217 عندما كانت الكائنات الشبيهة بالإله مسؤولة عن البشر. نزلت هذه الآلهة من السماء في بطون التنانين. في وقت لاحق ، شهد القدماء كيف ركبت الآلهة على ظهور التنانين عبر السماء.

ملاحظة: كان لدى التنانين الصينية القديمة القدرة على تغيير اللون والاختفاء بعيدًا عن الأنظار في لحظة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن ترتفع هذه التنانين الطائرة إلى السماء وتغرق في المياه. لديهم أيضًا القدرة على جعل أجسادهم كبيرة أو صغيرة كما يحلو لهم. في العديد من النصوص الصينية القديمة كثيرا ما نتعلم الفي & # 8220 ، وُلد التنين إلى السماء في نفس الوقت ، وهو قادر أيضًا على الانغماس في أعماق المحيطات. يغرق في المحيط. هذه تعرف اليوم باسم كائنات غواصة أو غواصة غير محددة USO.

504 ق: يُعتقد أن المقتطف أدناه هو أحد أقدم الروايات المكتوبة التي تم العثور عليها لتجربة ظاهرة جوية في مصر ، وقد كُتب على ورق البردي المصري في عهد تحتمس الثالث.


& # 8216 في عام 22 & # 8230 الساعة السادسة من اليوم & # 8230 وجد كتبة بيت الحياة دائرة من نار قادمة في السماء & # 8230 ليس لها رأس ، (إسطواني) رائحة الفم الكريهة. (تقارير UFO الحديثة تسجل وجود رائحة فوسفورية قوية) جسمها قضيب طويل وقضيب واحد عريض. (5 متر × 5 متر أو 16 1/2 قدم × 16 1/2 قدم) لم يكن لها صوت & # 8230 (صامتة) الآن بعد أن مرت أيام ، أصبحت هذه الأشياء في السماء أكثر من أي وقت مضى & # 8230 & # 8216 ، تألق في السماء أكثر من سطوع الشمس وامتد إلى دعامات السماوات الأربعة. دوائر النار & # 8230 & # 8220 ثم صعدت دوائر النار هذه أعلى في السماء باتجاه الجنوب & # 8230

نملحوظة: بعد حدوث هذه الظاهرة الغريبة أمر الفرعون بكتابتها في حوليات بيت الحياة & # 8230 حتى يتم تذكرها إلى الأبد. & # 8217

بي سي 500 ماكينة طيران يوجد في النص الهندي القديم Samarangana Sartradhara وصف لآلات الطيران الموجهة تسمى vimanas. كانت هذه مدعومة من قبل مصدر غير معروف ويمكنهم & # 8216 حمل الموت & # 8217 إلى أي مكان على وجه الأرض.

قبل الميلاد عدد الزيارات 498 & # 8220 & # 8230 شوهد كاستور وبولوكس يقاتلان في جيشنا على ظهور الخيل & # 8230 ولا ننسى أنه عندما هزم السكان المحليون سكان كروتونا في معركة على ضفاف نهر ساغرا ، عُرف ذلك في نفس اليوم في الألعاب الأولمبية. تم سماع أصوات آلهة وظهرت الآلهة في أشكال مرئية لدرجة أنها أرغمت كل شخص لا معنى له أو متشددًا على المعصية على الاعتراف بحضور الآلهة. & # 8221 & # 8211 شيشرون ، من طبيعة الآلهة ، الكتاب الأول ، الفصل. 2

قبل الميلاد 325: زيارات & # 8220 هناك في سكون الليل يقال إن كلا القناصل قد زاره نفس الظهور ، رجل أكبر من مكانة بشرية وأكثر جلالًا ، الذي أعلن أن قائد أحد الجانبين وجيش الطرف الآخر يجب أن يكونا عرضت على مانز وأمنا الأرض. & # 8221 & # 8211 ليفي ، التاريخ ، الكتاب الثامن ، الفصل. 11

قبل الميلاد 223ـ ضوء: ثلاثة أقمار & # 8220 في Ariminium ضوء ساطع مثل النهار اشتعلت فيه النيران ليلاً في أجزاء كثيرة من إيطاليا ، أصبحت ثلاثة أقمار مرئية في الليل. & # 8221 & # 8211 Dio Cassius ، التاريخ الروماني ، الكتاب الأول

قبل الميلاد 222: ثلاثة أقمار & # 8220 ظهرت أيضًا ثلاثة أقمار في وقت واحد ، على سبيل المثال ، في قنصل Gnaeus Domitius و Gaius Fannius. & # 8221 & # 8211 بليني ، التاريخ الطبيعي ، الكتاب الثاني ، الفصل. 32

قبل الميلاد 218: السماء مليئة & # 8220 في منطقة Amiterno في العديد من الأماكن شوهد ظهور رجال يرتدون ملابس بيضاء من بعيد. نما الجرم السماوي للشمس. في Praeneste مصابيح متوهجة من السماء. في Arpi درع في السماء. تحارب القمر مع الشمس وخلال الليل شوهد قمرين. ظهرت السفن الوهمية في السماء. & # 8221 & # 8211 Livy، History، Books XXI-XXII

قبل الميلاد 217: صدع في السماء & # 8220A في Faleri ، بدا أن السماء مستأجرة كما كانت مع شق كبير ومن خلال الفتحة أشرق ضوء ساطع. & # 8221 & # 8211 Livy، History، Book XXII، Ch. 1

216 ق: كتب Julius Obsequens في كتابه Prodigorium Liber عن كيفية رؤية & # 8216 أشياء مثل السفن في السماء فوق إيطاليا & # 8230 في Apri ، شوهد درع دائري في السماء. في كابوا ، كانت السماء مشتعلة ، ورأى أحدهم شخصيات مثل السفن. & # 8217

قبل الميلاد 214: رجال ومذبح & # 8220 في الحضرية شوهد مذبح في السماء وحولها أشكال رجال يرتدون ملابس بيضاء. & # 8221 & # 8211 Julius Obsequens، Prodigiorum Libellus، Ch. 66

قبل الميلاد 163: شمس اضافية & # 8220 في منطقة القنصل بين تيبيريوس غراتشوس ومانيوس يوفنتوس في كابوا ، شوهدت الشمس في الليل. في فورميس شوهد شمسان بالنهار. كانت السماء مشتعلة. في Cephallenia بدا صوت بوق من السماء. كان هناك مطر من الأرض. دمرت عاصفة رياح المنازل وتسببت في تسطيح المحاصيل في الحقل. في الليل ، أشرقت شمس ظاهرية في Pisaurum. & # 8221 & # 8211 Obsequens، Prodigiorum، Ch 114

قبل الميلاد 122: ثلاث شموس، ثلاثة أقمار & # 8220 في بلاد الغال شوهدت ثلاث شموس وثلاثة أقمار. & # 8221 & # 8211 Obsequens، Prodigiorum، Ch. 114

قبل الميلاد 81: كرة نارية ذهبية & # 8220 بالقرب من Spoletium ، تدحرجت كرة نارية ذهبية اللون على الأرض ، وزاد حجمها ويبدو أنها تحركت من الأرض باتجاه الشرق وكانت كبيرة بما يكفي لطمس الشمس. & # 8221 & # 8211 Obsequens، Prodigiorum، Ch. 114

قبل الميلاد 85: الدرع المحترق، سباركس & # 8220 في القنصل من لوسيوس فاليريوس وكايوس ماريوس ، انطلقت شرارات متناثرة عبر السماء. & # 8221 & # 8211 بليني ، التاريخ الطبيعي ، الكتاب الثاني ، الفصل. 34

قبل الميلاد 66: من شرارة للشعلة & # 8220 في ولاية Gnaeus Octavius ​​و Gaius Suetonius شوهدت شرارة تتساقط من نجم وتزداد في الحجم مع اقترابها من الأرض. بعد أن أصبح كبيرًا مثل القمر ، انتشر نوعًا من ضوء النهار الملبد بالغيوم ثم عاد إلى السماء وتحول إلى شعلة. كما تحدث عن كيفية & # 8216a حرق شرارات مبعثرة للدرع عبر السماء عند غروب الشمس من الشرق إلى الغرب. & # 8217 هذا هو السجل الوحيد لوقوعه. شوهد من قبل الوالي Silenus وجناحه. & # 8221 & # 8211 بليني ، التاريخ الطبيعي ، الكتاب الثاني ، الفصل. 35

قبل الميلاد 48: صواعق، وزيارات & # 8220Thunderbolts سقطت على معسكر بومبي & # 8217s. اندلع حريق في الهواء فوق معسكر قيصر وسقط على بومبي & # 8217 & # 8230 في سوريا أعلن شابان نتيجة المعركة (في ثيساليا) ثم اختفى. & # 8221 & # 8211 ديو كاسيوس ، روماني التاريخ ، الكتاب الرابع

قبل الميلاد 42: ضوء الليل سطع ضوء الشمس في روما بشكل ساطع عند حلول الظلام لدرجة أن الناس استيقظوا لبدء العمل كما لو أن الفجر قد بزغ. في Murtino ، شوهدت ثلاث شموس في الساعة الثالثة من اليوم تقريبًا ، والتي اجتمعت حاليًا في كرة واحدة. & # 8221 & # 8211 Obsequens، Prodigiorum، Ch. 130قبل الميلاد شموس ، أقمار ، كرات أرضية & # 8220 كم مرة أمر مجلس الشيوخ الديسيمفيرز بمراجعة كتب العرافة: على سبيل المثال ، عندما شوهد شمسان أو عندما ظهرت ثلاثة أقمار وعندما لوحظت ألسنة اللهب في السماء أو في تلك المناسبة الأخرى عندما شوهدت الشمس في الليل ، عندما سمعت ضوضاء في السماء ، وبدت السماء نفسها تنفتح ، وظهرت فيها كرات كروية غريبة. & # 8221 & # 8211 شيشرون ، في العرافة ، الكتاب الأول ، الفصل. 43

70 م: عربات في السماء & # 8220 في الثاني من مايو ، شبح شيطاني بحجم لا يصدق & # 8230 قبل غروب الشمس ظهرت عربات وقوات مسلحة في الهواء فوق الغيوم والمدن المحيطة بها. & # 8221 & # 8211 جوزيفوس ، الحرب اليهودية ، كتاب CXI

180 م: في اليابان شوهد شيء مشابه لصحن طائر ، على الرغم من أنهم وصفوا هذا بأنه سفينة طيران # 8216. & # 8217 الجسم أو الجسم الغريب كان متجهًا في اتجاه الشمال الشرقي من جبل في مقاطعة كي. غير هذا الاتجاه فجأة واختفى تحت الأفق ، تاركًا أثرًا مضيئًا.

193 م: ثلاث نجوم جديدة & # 8220 ثلاث نجوم & # 8230 ظهرت فجأة حول الشمس ، عندما كان الإمبراطور جوليانوس في وجودنا يقدم قربان الدخول أمام مجلس الشيوخ. كانت هذه النجوم مميزة جدًا لدرجة أن الجنود ظلوا ينظرون إليها باستمرار ويوجهونها إلى شخص آخر. . . & # 8221 & # 8211 ديو كاسيوس ، التاريخ الروماني ، الكتاب LXXIV
217 م: الزيارة & # 8220 في روما ، علاوة على ذلك ، قاد `` روح & # 8217 ظهور رجل حمارًا إلى مبنى الكابيتول وبعد ذلك إلى القصر بحثًا عن سيده كما ادعى وذكر أن أنتونينوس قد مات وأن كوكب المشتري أصبح الآن إمبراطورًا. عند إلقاء القبض عليه وإرساله من قبل ماتيرمينوس إلى أنطونيوس ، قال: `` أذهب كما تقدم ولكني لن أواجه هذا الإمبراطور بل آخر. & # 8217 وعندما وصل إلى كابوا اختفى. & # 8221 & # 8211 ديو كاسيوس ، التاريخ الروماني

290 م: اكتشف الرهبان في Byland Abbey في يوركشاير قرصًا فضيًا دائريًا كبيرًا & # 8217 يمر عبر السماء.

584 م: سجل القديس غريغوريوس ، أسقف تور في فرنسا ، مشاهدات مختلفة في كتابه هيستوريا فرانكوروم. & # 8216 ظهرت في السماء أشعة ضوئية لامعة بدت وكأنها تتقاطع وتتصادم مع بعضها البعض. & # 8217 كما وصف & # 8216 الكرة الذهبية & # 8217 التي تومض بسرعة عبر سماء فرنسا.

776 م: وقف الراهب لورانس يتعجب من الدروع المشتعلة من السماء التي كانت تنفث النار على الساكسونيين الذين يحاصرون سيجيبورغ ،

793 م: تقارير الأنجلو سكسونية كرونيكل ، & # 8216 في هذا العام ظهرت بوادر رهيبة في نورثمبريا (إنجلترا) وأصاب السكان بشكل بائس. كانت هذه وميض استثنائي وبرق وتنانين نارية شوهدت تحلق في الهواء. & # 8217

1170: وصف روجر نيجر & # 8216a تنينًا كبيرًا رائعًا & # 8217 الذي كان & # 8216 محمولًا من الأرض على الرغم من الهواء. اشتعلت النيران في الهواء بحركتها وأحرقت منزلًا ، مما أدى إلى تحويله ومبانيه الملحقة إلى رماد. & # 8217 شوهد هذا في Osyth ، Essex ، إنجلترا.

1561: هذه المرة كانت الرؤية في نورمبرج في ألمانيا حيث قيل أنه كان هناك & # 8216a مشهدًا مخيفًا للغاية. & # 8217 أثناء أنابيب متوهجة لضوء النهار ، شوهدت كرات أرضية وصلبان في السماء ويبدو أنها تخوض معركة. استمر هذا لمدة ساعة ثم سقط البعض على الأرض كـ & # 8216if مشتعل. & # 8217

رومية كان يعتقد بشدة أن اثنين من الفرسان الغريبين ، أطول من الرجال العاديين ، على حد سواء في العمر والطول والجمال ، أنقذوا اليوم من أجل Posthumus في بحيرة ريجيلوس ، وفي نفس اليوم ، ظهر بأعجوبة في المنتدى ، وأعلن النصر ، وغادر إلى الأبد.
المراجع أعلاه ليست سوى عينة من الأدلة المتاحة. خذ بعين الاعتبار أربعة كتاب فقط: سجل جوليوس أوبوكسنس 63 ظاهرة سماوية ليفي ، 30 بليني ، 26 ديو كاسيوس ، 14 شيشرون ، 9.

وصف مؤرخ معاصر درعين لامعين ينفثان النار حول الحافات ، ويغطسان بشكل متكرر في أعمدة الإسكندر الأكبر في الهند ، ويختم الخيول والفيلة ، ثم يعود إلى السماء.
عندما نتذكر أن رومولوس قد ولد إلى الجنة من قبل زوبعة أثناء إصدار حكمه على تل بالاتين ، أن خليفته نوما بوميليوس ، استخدم أسلحة سحرية ، والتي يرويها ليفي وبليني الأكبر ويوليوس أوبوكسينز عن أصوات غامضة ، أبواق سماوية ، رجال في الملابس البيضاء تحوم في المناطيد ، والعديد من الشموس والأقمار معًا ، ونجوم جديدة مفاجئة ، وظهورات خارقة تنحدر بين الرجال ثم تختفي ، نشعر فجأة أننا نقرأ عجائب الكتاب المقدس.
من خلال بعض التحولات الغريبة للعقل البشري ، نعبد المعجزات في فلسطين القديمة على أنها تجليات الرب ، ولكننا نسخر من ظواهر مماثلة تحدث في نفس الوقت على بعد بضع مئات من الأميال فقط.
الدليل موجود ، كل ما نحتاج إلى القيام به هو فحصه.

الدليل على الحرب الذرية القديمة
تشير النصوص الدينية والأدلة الجيولوجية إلى أن أجزاء عديدة من العالم تعرضت لانفجارات ذرية مدمرة في العصور الماضية

عندما انفجرت القنبلة الذرية الأولى في نيو مكسيكو ، تحولت رمال الصحراء إلى زجاج أخضر مصهور. هذه الحقيقة بحسب المجلة عالم حرأعطت بعض علماء الآثار دورًا. لقد كانوا يحفرون في وادي الفرات القديم واكتشفوا طبقة من الثقافة الزراعية عمرها 8000 عام ، وطبقة من ثقافة الرعاة أقدم بكثير ، وثقافة رجل الكهف أقدم. وقد وصلوا مؤخرًا إلى طبقة أخرى من الزجاج الأخضر المنصهر.

من المعروف أن التفجيرات الذرية فوق أو فوق صحراء رملية ستذيب السيليكون في الرمال وتحول سطح الأرض إلى لوح زجاجي. ولكن إذا كان من الممكن العثور على ألواح زجاج الصحراء القديمة في أجزاء مختلفة من العالم ، فهل هذا يعني أن الحروب الذرية قد خاضت في الماضي القديم أو ، على الأقل ، أن الاختبار الذري حدث في العصور القاتمة من التاريخ؟

هذه نظرية مذهلة ، لكنها نظرية لا تفتقر إلى الأدلة ، مثل هذه الصفائح القديمة من زجاج الصحراء هي حقيقة جيولوجية. يجادل خبراء الأرصاد الجوية أن الصواعق يمكن أن تصهر الرمال أحيانًا ، لكن هذا دائمًا ما يكون في نمط مميز يشبه الجذر. تسمى هذه الشذوذات الجيولوجية الغريبة بالفولجوريت وتظهر كأشكال أنبوبية متفرعة بدلاً من صفائح مسطحة من الرمل المنصهر. لذلك ، تم استبعاد البرق إلى حد كبير كسبب لمثل هذه الاكتشافات من قبل الجيولوجيين ، الذين يفضلون التمسك بنظرية النيزك أو ارتطام المذنب كسبب. تكمن مشكلة هذه النظرية في عدم وجود فوهة بركان مرتبطة بهذه الألواح الزجاجية الشاذة.

تقرير براد شتايجر ورون كاليه في كتابهما ، ألغاز الزمان والمكان 1 أن ألبيون دبليو هارت ، أحد أوائل المهندسين الذين تخرجوا من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، تم تكليفه بمشروع هندسي في المناطق الداخلية من إفريقيا. بينما كان هو ورجاله يسافرون إلى منطقة يصعب الوصول إليها تقريبًا ، كان عليهم أولاً عبور مساحة شاسعة من الصحراء.

& # 8220 في ذلك الوقت كان محيرًا وغير قادر تمامًا على شرح مساحة كبيرة من الزجاج المخضر الذي غطى الرمال بقدر ما يمكن أن يراه ، & # 8221 يكتب مارغريت كاسون في مقال عن حياة هارت & # 8217s في المجلة الصخور والمعادن (رقم 396 ، 1972). ثم تمضي لتذكر: & # 8220 لاحقًا ، خلال حياته ، مرت بمنطقة الرمال البيضاء بعد أول انفجار ذري هناك ، وتعرف على نفس النوع من اندماج السيليكا الذي رآه قبل خمسين عامًا في الصحراء الأفريقية. . & # 82212

التكتيت: تفسير أرضي؟

مناطق صحراوية كبيرة مليئة بكريات غامضة من الزجاج & # 8220glass & # 8221 & # 8211 المعروفة باسم تكتيت & # 8211 التي نوقشت أحيانًا في الأدبيات الجيولوجية. يُعتقد أن هذه النقط من الزجاج المقوى & # 8220 & # 8221 (الزجاج سائل ، في الواقع) تأتي من اصطدامات النيزك في معظم الحالات ، لكن الأدلة تظهر أنه في كثير من الحالات لا توجد فوهة صدمية.

تفسير آخر هو أن التكتيكات لها تفسير أرضي & # 8211one يتضمن الحرب الذرية أو أسلحة عالية التقنية قادرة على إذابة الرمال. تم تلخيص المناقشة التكتيكية في مقال بعنوان & # 8220 The Tektite Problem & # 8221 ، بقلم John O & # 8217Keefe ، نُشر في طبعة أغسطس 1978 من Scientific American. قال O & # 8217 كيف:

إذا كانت التكتيت أرضية ، فهذا يعني أن هناك عملية موجودة يمكن من خلالها تحويل التربة أو الصخور الشائعة في لحظة إلى زجاج متجانس وخالي من الماء وخالي من الفقاعات ويتم دفعه آلاف الأميال فوق الغلاف الجوي. إذا أتت التكتيكات من القمر ، فيبدو أن هناك بركانًا قويًا واحدًا على الأقل في مكان ما على سطح القمر والذي اندلع على الأقل مؤخرًا منذ 750 ألف عام. ليس من السهل قبول أي من الاحتمالين. ومع ذلك ، يجب قبول أحدهم ، وأعتقد أنه من الممكن اختيار الأكثر منطقية برفض الأكثر احتمالًا.

مفتاح حل مشكلة التكتيت هو الإصرار على فرضية معقولة ماديًا ورفض حازم للتأثر بالمصادفات العددية فقط مثل تشابه الرواسب الأرضية مع مادة التكتيت. أعتقد أن فرضية البراكين القمرية هي الوحيدة الممكنة ماديًا ، وعلينا قبولها. إذا أدى إلى استنتاجات غير متوقعة ولكن ليست مستحيلة ، فهذه هي فائدتها على وجه التحديد.

للاستشهاد بمثال واحد فقط عن المنفعة ، يدعم الأصل القمري للتيكتايت بقوة فكرة أن القمر قد تشكل عن طريق انشطار الأرض. تعتبر التكتيت في الواقع أشبه بالصخور الأرضية أكثر مما يتوقعه المرء من تجميع الصدفة. إذا كانت صهارة القمر تأتي من الصهارة القمرية ، فيجب أن تكون هناك مادة تشبه إلى حد كبير عباءة الأرض & # 8211 تشبه الوشاح أكثر من الأجزاء الضحلة من القمر التي نشأت منها البازلت السطحي للقمر . إذا تم تشكيل القمر عن طريق انشطار الأرض ، فإن الجسم الذي أصبح القمر قد تم تسخينه بشكل مكثف ومن الخارج ، وفقد معظم كتلته الأصلية وخاصة العناصر الأكثر تطايرًا. اندلعت الحمم التي تشكل معظم سطح القمر الحالي في وقت مبكر من تاريخ القمر ، عندما تركزت حرارته في المنطقة الضحلة المستنفدة بالقرب من السطح. خلال الفترات الأخيرة التي يمثلها تساقط التكتيت ، كانت مصادر البراكين القمرية بالضرورة أعمق بكثير ، لذا فإن أي براكين مسؤولة عن التكتيت قد استندت إلى المواد القمرية التي عانت على الأقل خلال فترة الاجتثاث ، وبالتالي فهي أشبه بمواد الوشاح الأرضي غير المتغيرة. . ومن المفارقات أن هذا من شأنه أن يفسر سبب تشابه التكتيكات بالصخور الأرضية أكثر من كونها صخور سطح القمر.

زجاج غامض في الصحراء المصرية

أحد أغرب الألغاز في مصر القديمة هو الألواح الزجاجية العظيمة التي تم اكتشافها فقط في عام 1932. في ديسمبر من ذلك العام ، كان باتريك كلايتون ، مساح هيئة المسح الجيولوجي المصرية ، يقود سيارته بين الكثبان الرملية لبحر الرمال العظيم بالقرب من هضبة سعد في منطقة غير مأهولة تقريبًا شمال الركن الجنوبي الغربي من مصر ، عندما سمع إطارات سيارته تنكسر على شيء لم يكن & # 8217t رمالًا. اتضح أنها قطع كبيرة من الزجاج الأصفر والأخضر الواضح بشكل رائع.

في الواقع ، لم يكن هذا & # 8217t مجرد زجاج عادي ، ولكنه زجاج فائق النقاء كان عبارة عن سيليكا مذهلة بنسبة 98 في المائة. لم يكن كلايتون & # 8217t أول شخص يصادف هذا المجال من الزجاج ، حيث من الواضح أن العديد من الصيادين والبدو الرحل قد عثروا على زجاج الصحراء الليبي الشهير الآن. كان الزجاج قد استخدم في الماضي لصنع السكاكين والأدوات الحادة بالإضافة إلى أشياء أخرى. تم العثور على جعران منحوت من LDG في مقبرة توت عنخ آمون & # 8217s ، مما يشير إلى أن الزجاج كان يستخدم أحيانًا للمجوهرات.

مقال بقلم جايلز رايت في مجلة العلوم البريطانية عالم جديد (10 يوليو 1999) ، بعنوان & # 8220 The Riddle of the Sands & # 8221 ، يقول أن LDG هو أنقى زجاج سيليكا طبيعي تم العثور عليه على الإطلاق. أكثر من ألف طن متناثرة عبر مئات الكيلومترات من الصحراء القاتمة. تزن بعض القطع 26 كيلوجرامًا ، لكن معظم LDG موجود في قطع أصغر وزاوية & # 8211 تبدو مثل القطع المتبقية عندما تحطمت زجاجة خضراء عملاقة بواسطة قوى هائلة.

وفقًا للمقال ، فإن LDG ، نقيًا كما هو ، يحتوي على فقاعات صغيرة وخيوط بيضاء ودوامات سوداء محبرة. تتكون التضمينات البيضاء من معادن مقاومة للحرارة مثل الكريستوباليت. على الرغم من ذلك ، فإن الدوامات الشبيهة بالحبر غنية بالإيريديوم ، والتي تُشخص تأثيرًا خارج كوكب الأرض مثل النيزك أو المذنب ، وفقًا للحكمة التقليدية. النظرية العامة هي أن الزجاج تم إنشاؤه من خلال تأثير ذوبان الرمل الحارق لقذيفة كونية.

ومع ذلك ، هناك مشاكل خطيرة في هذه النظرية ، كما يقول رايت ، والعديد من الألغاز المتعلقة بهذا الامتداد من الصحراء الذي يحتوي على الزجاج النقي. المشكلة الرئيسية: من أين أتت هذه الكمية الهائلة من شظايا الزجاج المنتشرة على نطاق واسع؟ لا يوجد دليل على وجود فوهة ارتطام من أي نوع ، لا يُظهر سطح بحر الرمال العظيم أي علامة على وجود فوهة بركان عملاقة ، ولا تحقيقات الميكروويف التي دخلت في عمق الرمال بواسطة رادار الأقمار الصناعية.

علاوة على ذلك ، يبدو أن LDG نقي جدًا بحيث لا يمكن اشتقاقه من تصادم كوني فوضوي. يذكر رايت أن الحفر الأثرية المعروفة ، مثل تلك الموجودة في وابار في المملكة العربية السعودية ، مليئة بقطع من الحديد وحطام نيزكي آخر. هذا ليس هو الحال مع موقع ليبيا ديزرت جلاس. علاوة على ذلك ، يتركز LDG في مجالين ، بدلاً من مجال واحد. إحدى المناطق بيضاوية الشكل والأخرى عبارة عن حلقة دائرية بعرض ستة كيلومترات وقطرها 21 كيلومترًا. المركز العريض الدائري # 8217 خالي من الزجاج.

تقول إحدى النظريات أنه كان هناك تأثير مقذوف ناعم: ربما يكون نيزك ، ربما يبلغ قطره 30 مترًا ، قد انفجر على بعد حوالي 10 كيلومترات أو نحو ذلك فوق بحر الرمال العظيم ، وهو الانفجار الحارق للهواء الساخن الذي يذوب الرمال تحته. يُعتقد أن مثل هذا التأثير غير الفلكي قد حدث في حدث تونجوسكا عام 1908 في سيبيريا & # 8211 على الأقل فيما يتعلق بالعلوم السائدة. هذا الحدث ، مثل زجاج الصحراء النقي ، لا يزال لغزا.

نظرية أخرى لها نيزك يلقي نظرة خاطفة على سطح الصحراء ، تاركًا قشرة زجاجية وحفرة ضحلة سرعان ما تم ملؤها. ولكن هناك منطقتان معروفتان من LDG. هل كان هناك مقذوفان كونيان مترادفان؟

بدلا من ذلك ، هل من الممكن أن تكون الصحراء المزججة نتيجة حرب ذرية في الماضي القديم؟ هل يمكن لسلاح شعاع من نوع تسلا أن يذيب الصحراء ، ربما في اختبار؟

ظهر مقال بعنوان & # 8220Dating the Libyan Desert Desert-Glass & # 8221 في المجلة البريطانية طبيعة سجية (رقم 170) سنة 1952. قال المؤلف كينيث أوكلي: 3

تتناثر قطع زجاج السيليكا الطبيعي التي يصل وزنها إلى 16 رطلاً بشكل متناثر في منطقة بيضاوية ، حيث تبلغ مساحتها 130 كيلومترًا من الشمال إلى الجنوب و 53 كيلومترًا من الشرق إلى الغرب ، في البحر الرملي للصحراء الليبية. هذه المادة الرائعة ، التي تكون نقية تقريبًا (97 في المائة من السيليكا) ، خفيفة نسبيًا (sp. gin. 2.21) ، شفافة وذات لون أخضر مصفر ، لها صفات الأحجار الكريمة. تم اكتشافه بواسطة بعثة المسح المصرية تحت إشراف السيد ب. كلايتون في عام 1932 ، وخضع لتحقيق شامل من قبل الدكتور إل جيه سبنسر ، الذي انضم إلى بعثة خاصة للمسح لهذا الغرض في عام 1934.

تم العثور على القطع في ممرات خالية من الرمال بين تلال الكثبان الرملية بين الشمال والجنوب ، على ارتفاع حوالي 100 متر وفصل 2-5 كيلومترات. تحتوي هذه الممرات أو & # 8220streets & # 8221 على سطح خشن ، يشبه إلى حد ما سطح مسار & # 8220speedway & # 8221 ، ويتكون من الحصى الزاوي والحطام الطمي الأحمر الذي يغطي الحجر الرملي النوبي. تقع قطع الزجاج على هذا السطح أو مطمورة جزئيًا فيه. تم العثور على شظايا قليلة فقط تحت السطح ، ولم يتم العثور على أعمق من حوالي متر واحد. جميع القطع الموجودة على السطح قد تم نحتها أو تنعيمها بفعل انفجار الرمال. توزيع الزجاج غير مكتمل.

في حين أنه طبيعي بلا شك ، فإن أصل زجاج السيليكا الليبي غير مؤكد. يشبه في دستوره التكتيكات ذات الأصل الكوني المفترض ، لكن هذه أصغر بكثير. عادة ما يكون التكتيت أسود اللون ، على الرغم من وجود نوع واحد موجود في بوهيميا ومورافيا والمعروف باسم مولدافيت ، فهو أخضر عميق صافٍ. تمت مقارنة زجاج السيليكا الليبي أيضًا بالزجاج المتكون من اندماج الرمال في الحرارة الناتجة عن سقوط نيزك عظيم ، على سبيل المثال ، في وابار في شبه الجزيرة العربية وفي Henbury في وسط أستراليا.

أبلغ الدكتور سبنسر عن نتائج رحلته الاستكشافية ، وقال إنه لم يتمكن من تتبع الزجاج الليبي إلى أي مصدر ، ولم يتم العثور على شظايا من النيازك أو مؤشرات على حفر النيزك في منطقة توزيعها. قال: & # 8220 بدا من الأسهل أن نفترض أنها سقطت من السماء. & # 8221

سيكون من المهم للغاية تحديد وقت منشأ أو وصول زجاج السيليكا في بحر الرمال جيولوجيًا أو أثريًا. يشير تقييده على السطح أو الطبقة العليا من الترسبات السطحية إلى أنه ليس من العصور القديمة من وجهة النظر الجيولوجية. من ناحية أخرى ، من الواضح أنها كانت موجودة منذ عصور ما قبل التاريخ. تم تقديم بعض الرقائق لعلماء المصريات في القاهرة ، الذين اعتبروها & # 8220late Neolithic أو ما قبل الأسرات & # 8221. على الرغم من البحث الدقيق الذي أجراه الدكتور سبنسر والراحل السيد أ. لوكاس ، لم يتم العثور على أي أشياء من زجاج السيليكا في المجموعات من مقبرة توت-عنخ-أمين & # 8217s أو من أي من مقابر السلالات الأخرى. لم يتم العثور على شظايا خزفية في منطقة زجاج السيليكا ، ولكن في جوار القشور ، تم العثور على بعض & # 8220crude-Points من الزجاج & # 8221 أيضًا بعض أدوات الكوارتزيت ، & # 8220quernstones & # 8221 وشظايا قشرة النعام.

يبدو أن أوكلي غير صحيح عندما قال إن LDG لم يتم العثور عليه في مقبرة توت عنخ آمون ، حيث تم العثور على قطعة وفقًا لرايت.

على أي حال ، فإن المناطق المزججة في الصحراء الليبية لم يتم توضيحها بعد. هل هم دليل على حرب قديمة وحرب # 8211a ربما حولت شمال إفريقيا والجزيرة العربية إلى صحراء كما هي اليوم؟

حصون اسكتلندا المزججة

أحد الألغاز العظيمة في علم الآثار الكلاسيكي هو وجود العديد من الحصون المزججة في اسكتلندا. هل هم أيضًا دليل على بعض الحروب الذرية القديمة؟ ربما ، ولكن ربما لا.

يقال إن هناك ما لا يقل عن 60 من هذه الحصون في جميع أنحاء اسكتلندا. من بين أشهرها Tap o & # 8217Noth و Dunnideer و Craig Phadraig (بالقرب من Inverness) و Abernathy (بالقرب من بيرث) و Dun Lagaidh (في روس) و Cromarty و Arka-Unskel و Eilean na Goar و Bute-Dunagoil on the صوت بوت قبالة جزيرة أران. حصن مزجج آخر معروف هو قلعة Cauadale hill-fort في Argyll ، غرب اسكتلندا.

يعد Tap o & # 8217Noth أحد أفضل الأمثلة على الحصن المزجج ، ويقع بالقرب من قرية Rhynie في شمال شرق اسكتلندا. يقع هذا الحصن الضخم من عصور ما قبل التاريخ على قمة جبل يحمل نفس الاسم ويبلغ ارتفاعه 1859 قدمًا (560 مترًا) ويطل على منظر رائع لريف أبردينشاير. للوهلة الأولى يبدو أن الجدران مصنوعة من أنقاض من الحجارة ، ولكن عند إلقاء نظرة فاحصة يتضح أنها ليست مصنوعة من حجارة جافة بل من صخور ذائبة! ما كان يومًا ما أحجارًا فردية أصبح الآن كتلًا سوداء وحمراء ، اندمجت معًا بواسطة الحرارة التي لا بد أنها كانت شديدة لدرجة أن أنهار الصخور المنصهرة كانت تتدفق على الجدران.

تم إعداد التقارير عن الحصون المزججة منذ عام 1880 عندما كتب إدوارد هاميلتون مقال بعنوان & # 8220 الحصون المزججة على الساحل الغربي لاسكتلندا & # 8221 في المجلة الأثرية (رقم 37 ، 1880). يصف هاملتون في مقالته عدة مواقع بالتفصيل ، بما في ذلك Arka-Unskel: 4

في النقطة التي يبدأ عندها بحيرة Loch na Nuagh في الضيق ، حيث يكون الشاطئ المقابل على بعد حوالي ميل ونصف إلى ميلين ، يوجد نتوء صغير متصل بالبر الرئيسي بشريط ضيق من الرمل والعشب ، والذي من الواضح عند واحد غمر الوقت بسبب ارتفاع المد. على القمة المسطحة لهذا الرعن توجد أنقاض حصن مزجج ، الاسم الصحيح له هو Arka-Unskel.

الصخور التي يُقام عليها هذا الحصن عبارة عن نيس متحولة ، مغطاة بالعشب والسراخس ، وترتفع من ثلاثة جوانب بشكل عمودي تقريبًا على ارتفاع حوالي 110 أقدام من مستوى سطح البحر. السطح الأملس في الأعلى مقسم بانخفاض طفيف إلى جزأين. على الجزء الأكبر ، مع جوانب متعرجة للبحر ، يقع الجزء الرئيسي من القلعة ، ويحتل كل السطح المسطح. إنه شكل بيضاوي إلى حد ما. يبلغ محيطها حوالي 200 قدم ، ويمكن تتبع الجدران المزججة بطولها بالكامل. حفرنا تحت الكتلة المزججة ، ووجدنا هناك ما هو ممتع للغاية ، من إلقاء بعض الضوء على الطريقة التي تم بها استخدام النار لغرض التزجيج. الجزء الداخلي من الجدار العلوي أو المزجج لمسافة قدم أو قدم ونصف لم تمسه النيران ، باستثناء أن بعض الحجارة المسطحة كانت متلاصقة قليلاً مع بعضها ، وأن الحجارة ، كلها فلديسية ، تم وضعها في طبقات واحدة تلو الأخرى.

لذلك ، كان من الواضح أن أساسًا فظًا من أحجار الصخرة قد تشكل لأول مرة على الصخرة الأصلية ، ثم تم وضع طبقة سميكة من الحجارة السائبة ، ومعظمها مسطح من الرمل الفلدسبي ، ومن نوع مختلف عن تلك الموجودة في الحي المباشر ، توضع على هذا الأساس ، ثم تزجج بالحرارة المطبقة خارجيًا. تم العثور على هذا الأساس من الأحجار السائبة أيضًا في حصن Dun Mac Snuichan المزجج في بحيرة Loch Etive.

يصف هاملتون حصنًا مزججًا آخر أكبر بكثير يقع على الجزيرة عند مدخل بحيرة لوخ.

هذه الجزيرة ، التي يطلق عليها محليًا Eilean na Goar ، هي أقصى شرق وتحدها من جميع الجوانب صخور النيس المتدفقة وهي موطن العديد من الطيور البحرية. يقع السطح المسطح في الأعلى على ارتفاع 120 قدمًا من مستوى سطح البحر ، وتقع بقايا الحصن المزجج على هذا ، مستطيل الشكل ، مع متراس مستمر من الجدار المزجج بسمك خمسة أقدام ، متصل عند الطرف الجنوبي الغربي بعمود كبير قائم. صخرة النيس. تبلغ المساحة التي يحيط بها هذا الجدار 420 قدمًا في المحيط وعرضها 70 قدمًا. السور مستمر وسمكه حوالي خمسة أقدام. في الطرف الشرقي توجد كتلة كبيرة من الجدار في الموقع ، مزججة من كلا الجانبين. يوجد في وسط الفضاء المغلق منخفض عميق تتناثر فيه كتل من الجدار المزجج ، ومنفصل بوضوح عن موقعها الأصلي.

يسأل هاميلتون بطبيعة الحال بعض الأسئلة الواضحة حول الحصون. هل بُنيت هذه الهياكل كوسيلة للدفاع؟ هل كان التزجيج نتيجة تصميم أم حادث؟ كيف تم التزجيج؟

في عملية التزجيج هذه ، تم دمج كتل ضخمة من الحجارة مع أنقاض أصغر لتشكيل كتلة زجاجية صلبة. تفسيرات التزجيج قليلة ومتباعدة ، ولا يوجد أي منها مقبول عالميًا.

كانت إحدى النظريات المبكرة هي أن هذه الحصون تقع على البراكين القديمة (أو بقاياها) وأن الناس استخدموا الأحجار المنصهرة المنبعثة من الانفجارات لبناء مستوطناتهم.

تم استبدال هذه الفكرة بنظرية أن بناة الجدران قد صمموا الحصون بطريقة تجعل التزجيج هادفًا لتقوية الجدران. افترضت هذه النظرية أن الحرائق قد أضاءت وأضيفت مادة قابلة للاشتعال لإنتاج جدران قوية بما يكفي لمقاومة رطوبة المناخ المحلي أو جيوش العدو الغازية. إنها نظرية مثيرة للاهتمام ، لكنها تطرح عدة مشاكل.بالنسبة للمبتدئين ، ليس هناك ما يشير حقًا إلى أن مثل هذا التزجيج يقوي بالفعل جدران القلعة ، بل يبدو أنه يضعفها. في كثير من الحالات ، يبدو أن جدران الحصون قد انهارت بسبب الحرائق. أيضًا ، نظرًا لأن جدران العديد من القلاع الاسكتلندية مزججة جزئيًا فقط ، فمن الصعب أن تكون هذه طريقة بناء فعالة.

وصف يوليوس قيصر نوعًا من الحصن الخشبي والحجري ، المعروف باسم murus gallicus ، في روايته عن حروب الغال. كان هذا مثيرًا للاهتمام لأولئك الذين يبحثون عن حلول لغموض الحصن المزجج لأن هذه الحصون كانت مصنوعة من جدار حجري مليء بالركام مع وجود جذوع خشبية بالداخل لتحقيق الاستقرار. بدا من المنطقي أن نقترح أن حرق مثل هذا الجدار المليء بالخشب قد يخلق ظاهرة التزجيج.

بعض الباحثين على يقين من أن بناة الحصون تسببوا في عملية التزجيج. يقتبس آرثر سي كلارك من فريق من الكيميائيين من متحف التاريخ الطبيعي في لندن كانوا يدرسون الحصون العديدة: 5

بالنظر إلى درجات الحرارة المرتفعة التي يجب إنتاجها ، وحقيقة أنه يمكن رؤية ستين حصنًا مزججًا أو نحو ذلك في منطقة جغرافية محدودة في اسكتلندا ، لا نعتقد أن هذا النوع من الهياكل هو نتيجة حرائق عرضية. كانت هناك حاجة إلى التخطيط الدقيق والبناء.

ومع ذلك ، تعتقد عالمة آثار اسكتلندية ، هيلين نيسبت ، أن التزجيج لم يتم عن قصد من قبل بناة الحصون. في تحليل شامل لأنواع الصخور المستخدمة ، أوضحت أن معظم الحصون بنيت من الحجر المتاح بسهولة في الموقع المختار ولم يتم اختيارها لخاصية التزجيج.

عملية التزجيج نفسها ، حتى لو تم تعيينها عن قصد ، هي لغز تمامًا. فريق من الكيميائيين في Arthur C. Clarke & # 8217s عالم غامض تم إخضاع عينات صخرية من 11 حصنًا لتحليل كيميائي صارم ، وذكر أن درجات الحرارة اللازمة لإنتاج التزجيج كانت شديدة جدًا & # 8211 حتى 1100 درجة مئوية & # 8211 بحيث لا يمكن أن يؤدي حرق الجدران بالخشب المتشابك بالحجر إلى درجات الحرارة هذه.

ومع ذلك ، فقد أظهرت التجارب التي أجراها عالم الآثار الشهير في. يبلغ طوله 12 قدمًا وعرضه ستة أقدام وارتفاعه ستة أقدام ، وقد تم بناؤه من أجلهم في Plean Colliery في Stirlingshire. استخدموا طوب النار القديم للوجوه ودعائم الحفرة كخشب ، وملأوا التجويف بين الجدران بمكعبات صغيرة من أنقاض البازلت. قاموا بتغطية الجزء العلوي بالعشب ثم كدسوا حوالي أربعة أطنان من الخشب الخردة والأغصان على الجدران وأشعلوا النار فيها. بسبب العاصفة الثلجية الجارية ، أدت رياح قوية إلى تأجيج الخليط المشتعل من الخشب والحجر بحيث حصل اللب الداخلي على بعض التزجيج للصخور.

في يونيو 1937 ، قام تشايلد وتورنيكروفت بتكرار اختبار التزجيج في حصن راهوي القديم ، في أرجيلشاير ، باستخدام الصخور الموجودة في الموقع. لم تحل تجاربهم أيًا من الأسئلة المحيطة بالحصون المزججة ، لأنهم أثبتوا فقط أنه من الممكن نظريًا تكديس ما يكفي من الخشب والفرشاة فوق خليط من الخشب والحجر لتزجيج كتلة الحجر. أحد الانتقادات الموجهة إلى تشايلد هو أنه يبدو أنه استخدم نسبة أكبر من الخشب للحجر مما يعتقد العديد من المؤرخين أنه يتكون من الحصون الخشبية والحجرية القديمة.

كان جزء مهم من نظرية Childe & # 8217 هو أن الغزاة ، وليس البناة ، هم الذين يهاجمون الحصون ثم يشعلون النار في الجدران بأكوام من الفرشاة والخشب ، ومع ذلك ، من الصعب فهم سبب قيام الناس ببناء دفاعات متكررة. يمكن للغزاة تدميرها بالنار ، عندما تنجو أسوار كبيرة من الحجر الصلب سالمة.

يشير منتقدو نظرية الهجوم إلى أنه من أجل توليد حرارة كافية بواسطة حريق طبيعي ، يجب أن تكون الجدران مبنية خصيصًا لتوليد الحرارة اللازمة. يبدو من غير المعقول أن نقترح على البناة إنشاء حصون على وجه التحديد لحرقها أو أن مثل هذا الجهد العظيم سيبذل من قبل الغزاة لإحداث نوع من النار الذي قد يتطلبه تزجيج الجدران & # 8211 على الأقل باستخدام التقنيات التقليدية.

مشكلة واحدة مع جميع النظريات العديدة هو افتراضهم لحالة بدائية للثقافة المرتبطة باسكتلندا القديمة.

إنه لأمر مدهش أن نفكر في حجم وحسن التنسيق بين السكان أو الجيش الذي شيد وسكن هذه الهياكل القديمة. جانيت وكولين بورد في كتابهما ، بريطانيا الغامضة9 ، تحدث عن قلعة مايدن لإعطاء فكرة عن المدى الواسع لهذه الأعجوبة من هندسة ما قبل التاريخ.

تبلغ مساحتها 120 فدانًا ، بمتوسط ​​عرض 1500 قدم وطول 3000 قدم. المحيط الداخلي حوالي 11Ú2 ميل دائري ، وقدر & # 8230 أنه سيتطلب 250.000 رجل للدفاع عنه! لذلك ، من الصعب تصديق أن هذا البناء كان يهدف إلى أن يكون موقعًا دفاعيًا.

لطالما كان اللغز الرائع لعلماء الآثار هو المداخل الشرقية والغربية المتعددة والمتاهة في كل طرف من طرفي العلبة. في الأصل ربما تم بناؤها كطريقة لدخول موكب من قبل الناس في العصر الحجري الحديث. في وقت لاحق ، عندما كان المحاربون من العصر الحديدي يستخدمون الموقع كحصن ، ربما وجدواهم مفيدًا كوسيلة لإرباك القوة المهاجمة التي تحاول الدخول. حقيقة أن الكثير من هذه & # 8220 hill-Fortts & # 8221 لها مدخلين & # 8211one شمال شرق والآخر جنوب غرب & # 8211 تشير أيضًا إلى شكل من أشكال احتفالية الشمس.

بوجود 250.000 رجل يدافعون عن حصن ، نحن نتحدث عن جيش ضخم في مجتمع منظم للغاية. هذه ليست مجموعة من البيكتس يرتدون الفراء مع رماح تدافع عن حصن من عصابات الغزاة من الصيادين جامعي الثمار. ومع ذلك تبقى الأسئلة. ما هو الجيش الضخم الذي ربما احتل هذه الحصون الواقعة على منحدرات على مداخل البحر أو البحيرة؟ وما هي القوة البحرية الهائلة التي كان هؤلاء الأشخاص يدافعون ضدها دون جدوى؟

تذكرنا الحصون الواقعة على الساحل الغربي لاسكتلندا بالحصون الغامضة على قمة الجرف في جزر آران على الساحل الغربي لأيرلندا. هنا لدينا حقًا ظلال من قصة أتلانتس ، مع أسطول بحري قوي يهاجم ويغزو جيرانه في حرب مروعة. تم الافتراض بأن المعارك الرهيبة لقصة أتلانتس وقعت في ويلز واسكتلندا وأيرلندا وإنجلترا & # 8211 ومع ذلك ، في حالة الحصون الاسكتلندية المزججة ، يبدو أن هؤلاء هم الخاسرون في الحرب ، وليس المنتصرون. ويمكن رؤية الهزيمة عبر الأرض: حواجز الحرب في ساسكس ، حصون اسكتلندا المزججة ، الانهيار التام واختفاء الحضارة التي بنت هذه الأشياء. ما الذي دمرته هرمجدون منذ زمن بعيد اسكتلندا القديمة؟

في العصور القديمة كانت هناك مادة معروفة من خلال الكتابات بالنار اليونانية. كان هذا نوعًا من قنابل النابالم القديمة التي ألقيت بواسطة المنجنيق ولا يمكن إخمادها. حتى أن بعض أشكال النيران اليونانية قيل إنها تحترق تحت الماء ولذلك استخدمت في المعارك البحرية. (التركيب الفعلي للحريق اليوناني غير معروف ، ولكن يجب أن يحتوي على مواد كيميائية مثل الفوسفور أو القار أو الكبريت أو مواد كيميائية أخرى قابلة للاشتعال).

هل يمكن أن يكون شكل من أشكال النار اليونانية هو المسؤول عن التزجيج؟ بينما قد يعتقد منظرو رواد الفضاء القدماء أن الكائنات الفضائية بأسلحتها الذرية قد مزججت هذه الجدران ، يبدو على الأرجح أنها نتيجة لنهاية العالم من صنع الإنسان ذات طبيعة كيميائية. بآلات الحصار والسفن الحربية والنيران اليونانية ، هل اقتحم أسطول كبير الحصون الضخمة وأحرقها في نهاية المطاف في حريق جهنمي؟

الدليل على وجود القلاع المزججة واضح: بعض الحضارات الناجحة والمنظمة بشكل كبير كانت تعيش في اسكتلندا وإنجلترا وويلز في عصور ما قبل التاريخ ، حوالي 1000 قبل الميلاد أو أكثر ، وكانت تبني هياكل عملاقة بما في ذلك الحصون. كانت هذه على ما يبدو حضارة بحرية أعدت نفسها للحرب البحرية بالإضافة إلى أشكال الهجوم الأخرى.

أطلال مزججة في فرنسا وتركيا والشرق الأوسط

تمت مناقشة الحصون المزججة في فرنسا في المجلة الأمريكية للعلوم (المجلد 3 ، العدد 22 ، 1881) في مقال بعنوان & # 8220On the Substants From Some & # 8216Forts Vitrifiés & # 8217 in France & # 8221 ، بقلم M.Dubrée. يذكر المؤلف عدة حصون في بريتاني وشمال فرنسا تم تزجيج كتل الجرانيت فيها. يستشهد بـ & # 8220 صخور الجرانيت المنصهرة جزئيًا من حصون Château-vieux و Puy de Gaudy (Creuse) ، أيضًا من حي Saint Brieuc (Côtes-du-Nord) & # 8221.10 Daubrée ، بشكل مفهوم ، لم يتمكن من العثور عليها بسهولة شرح لعملية التزجيج.

وبالمثل ، فإن أطلال حتوساس في وسط تركيا ، وهي مدينة حثية قديمة ، مزججة جزئياً. يقال أن الحيثيين هم من اخترع العربة ، وكان للخيول أهمية كبيرة بالنسبة لهم. نرى أولاً على اللوحات الحثية القديمة رسمًا للعربة المستخدمة. ومع ذلك ، يبدو من غير المحتمل أن تكون المركبات ذات العجلات والفروسية قد اخترعها الحيثيون ، فمن المحتمل جدًا أن تكون العربات المستخدمة في الصين القديمة في نفس الوقت.

كما ارتبط الحيثيون بعالم الهند القديمة. تم العثور على الكتابة الهندية الأولية في هاتوساس ، ويعترف العلماء الآن بأن حضارة الهند ، كما قالت النصوص الهندية القديمة مثل رامايانا ، تعود إلى آلاف السنين.

في كتابه عام 1965 ، الكتاب المقدس كتاريخ11 يستشهد المؤرخ الألماني فيرنر كيلر ببعض الألغاز المتعلقة بالحثيين. وفقًا لكيلر ، تم ذكر الحيثيين لأول مرة في الكتاب المقدس (في تكوين 23) فيما يتعلق بالبطريرك التوراتي إبراهيم الذي حصل من الحيثيين على مكان دفن في الخليل لزوجته سارة. يرتبك هذا الباحث الكلاسيكي المحافظ كيلر ، لأن الفترة الزمنية لإبراهيم كانت حوالي 2000-1800 قبل الميلاد ، بينما يقال أن الحيثيين ظهروا في القرن السادس عشر قبل الميلاد.

الأمر الأكثر إرباكًا لكيلر هو البيان الكتابي (في عدد ١٣: ٢٩- ٣٠) أن الحثيين هم مؤسسو القدس. هذا تصريح رائع ، لأنه يعني أن الحيثيين احتلوا أيضًا بعلبك ، التي تقع بين مملكتهم والقدس. تم بناء جبل الهيكل في القدس على أساس من الأشلار الضخمة ، كما هو الحال في Ba & # 8217albek. استخدم الحيثيون بالتأكيد البناء الصخري العملاق المعروف باسم cyclopean & # 8211 كتل ضخمة متعددة الأضلاع غريبة الشكل ، ومجهزة بشكل مثالي معًا. تتشابه الجدران والبوابات الضخمة في Hattusas بشكل مخيف في البناء مع تلك الموجودة في جبال الأنديز العالية والمواقع الصخرية الأخرى حول العالم. الفرق في حتوساس هو أن أجزاء من المدينة مزججة ، وأن الجدران الصخرية قد ذابت جزئياً. إذا كان الحيثيون هم بناة القدس ، فهذا يعني أن الإمبراطورية الحثية القديمة كانت موجودة منذ عدة آلاف من السنين ولها حدود مع مصر. في الواقع ، فإن الكتابة الهيروغليفية الحثية تشبه بلا شك الكتابة الهيروغليفية المصرية ، وربما أكثر من أي لغة أخرى.

مثلما تعود مصر إلى آلاف السنين قبل الميلاد وترتبط في النهاية بأتلانتس ، كذلك تفعل الإمبراطورية الحثية القديمة. مثل المصريين ، نحت الحثيون تماثيل ضخمة لأبي الهول من الجرانيت ، بُنيت على مقياس سيكلوبي وعبدوا الشمس. استخدم الحيثيون أيضًا الشكل المشترك للقرص المجنح لإله الشمس ، تمامًا كما فعل المصريون. كان الحيثيون معروفين جيدًا في العالم القديم لأنهم كانوا المنتجين الرئيسيين للسلع الحديدية والبرونزية. كان الحيثيون علماء معادن وبحارة. قد تكون أقراصهم المجنحة في الواقع تمثيلات لآلات الطيران # 8211.

تحتوي بعض الزقورات القديمة في إيران والعراق أيضًا على مادة مزججة ، يعتقد علماء الآثار أحيانًا أنها ناجمة عن الحريق اليوناني. على سبيل المثال ، تم الخلط بين بقايا الزقورة المزججة في بيرس نمرود (بورسيبا) ، جنوب الحلة ، مع برج بابل. تتوج الأنقاض بكتلة من الطوب المزجج & # 8211 طوب طيني فعلي مدمج معًا بالحرارة الشديدة. قد يكون هذا بسبب الحروب القديمة المروعة الموصوفة في رامايانا وماهابهاراتا ، على الرغم من أن علماء الآثار الأوائل أرجعوا التأثير إلى البرق.

النار اليونانية وبنادق البلازما والحرب الذرية

تمامًا كما تم خوض المعارك في القرن العشرين بأسلحة مدمرة بشكل لا يصدق ، فقد تكون المعارك في الأيام الأخيرة من أتلانتس قد خاضت بأسلحة متطورة للغاية وذات تقنية عالية.

كان الحريق اليوناني الغامض & # 8220 كرة نارية كيميائية & # 8221. تعود الخلائط الحارقة إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل ، عندما كتب آينياس التكتيك كتابًا بعنوان في الدفاع عن المواقف المحصنة. قال: 12

والنار نفسها ، التي يجب أن تكون قوية ولا يمكن إخمادها ، يجب أن تكون مستعدة على النحو التالي. الملعب ، الكبريت ، السحب ، اللبان المحبب ، ونشارة الصنوبر في أكياس يجب أن تشعلها إذا كنت ترغب في إشعال النار في أي من أعمال العدو.

  1. يذكر سبراج دي كامب في كتابه ، المهندسين القدماء، 13 أنه في مرحلة ما تبين أن النفط ، الذي يتسرب من الأرض في العراق وأماكن أخرى ، يشكل قاعدة مثالية للمخاليط الحارقة لأنه يمكن أن يتدفق من محاقن من النوع الذي يستخدم في مكافحة الحرائق. تمت إضافة مواد أخرى إليه ، مثل الكبريت وزيت الزيتون والصنوبري والبيتومين والملح والجير الحي.

ربما ساعدت بعض هذه المواد المضافة & # 8211 الكبريت على الأقل في الحصول على رائحة كريهة & # 8211 لكن البعض الآخر لم يفعل ذلك ، على الرغم من أنه كان يعتقد أنهم فعلوا ذلك. قد يكون الملح ، على سبيل المثال ، قد أضيف لأن الصوديوم فيه أعطى اللهب لونًا برتقاليًا ساطعًا. اعتقد القدماء أن اللهب الأكثر إشراقًا كان بالضرورة لهبًا أكثر سخونة ، اعتقدوا خطأً أن الملح يجعل النار تشتعل بشدة. توضع هذه الخلائط في براميل خشبية رفيعة وتُلقى من المقاليع على السفن المعادية وفي محركات الحصار الخشبية وأعمال الدفاع.

وفقًا لدي كامب ، في عام 673 بعد الميلاد ، فر المهندس المعماري كالينيكوس قبل الغزاة العرب من Helipolis-Ba & # 8217albek إلى القسطنطينية. هناك كشف للإمبراطور قسطنطين الرابع صيغة محسّنة لمواد حارقة سائلة. لا يمكن رش هذا على العدو فحسب ، بل يمكن استخدامه أيضًا بتأثير كبير في البحر ، لأنه اشتعلت فيه النيران عندما لامس الماء وطفو على الأمواج.

يقول دي كامب إن القوادس البيزنطية كانت مسلحة بجهاز لإلقاء اللهب في القوس ، يتكون من خزان من هذا المزيج ومضخة وفوهة. بمساعدة هذا المركب ، كسر البيزنطيون الحصار العربي في 674-76 بعد الميلاد و715-18 بعد الميلاد ، وتصدوا أيضًا للهجمات الروسية في 941 و 1043. تسبب السائل الحارق في دمار هائل لـ 800 سفينة عربية التي هاجمت القسطنطينية في عام 716 م ، لم يعد إلى ديارهم سوى حفنة قليلة.

لم يتم اكتشاف صيغة النسخة الرطبة من النار اليونانية. يقول دي كامب:

من خلال الاحتياطات الأمنية الدقيقة ، نجح الأباطرة البيزنطيين في الحفاظ على سر هذه المادة ، المسماة & # 8220wet fire & # 8221 or & # 8220wild fire & # 8221 ، مظلمة لدرجة أنها لم تصبح معروفة بشكل عام. عندما سئلوا عن ذلك ، أجابوا بلطف أن ملاكًا قد كشف الصيغة لقسطنطين الأول.

لذلك يمكننا فقط تخمين طبيعة الخليط. وفقًا لإحدى النظريات المتنازع عليها ، كانت النار الرطبة عبارة عن بترول بمزيج من فوسفيد الكالسيوم ، والذي يمكن تصنيعه من الجير والعظام والبول. ربما تعثر Kallinikos عبر هذه المادة في سياق التجارب الكيميائية.

قد يكون تزجيج الطوب والصخور والرمل ناتجًا عن أي عدد من الوسائل عالية التقنية. يقترح المؤلف النيوزيلندي روبن كولينز في كتابه ، رواد الفضاء القدامى: انعكاس الزمن؟ ، 14 أن هناك خمس طرق كان من الممكن أن يشن بها القدماء أو & # 8220 رواد الفضاء & # 8221 حربًا على مجتمعات مختلفة على كوكب الأرض. يوضح كيف أن هذه الأساليب آخذة في الارتفاع مرة أخرى في المجتمع الحديث. الطرق الخمس هي: مسدسات البلازما ، مشاعل الاندماج ، الثقوب المثقوبة في طبقة الأوزون ، التلاعب بالعمليات الجوية وإطلاق طاقة هائلة ، مثل الانفجار الذري. كما نُشر كتاب Collyns & # 8217s في بريطانيا عام 1976 ، فإن ذكر الثقوب في طبقة الأوزون وحرب الطقس تبدو نبوءة بشكل غريب.

يوضح كولينز شرح بندقية البلازما:

تم بالفعل تطوير مسدس البلازما بشكل تجريبي للأغراض السلمية: قام علماء أوكرانيون من معهد الميكانيكا الجيوتقنية بحفر أنفاق تجريبية في مناجم خام الحديد باستخدام البلازما ، أي طائرة غاز البلازما النفاثة التي توفر درجة حرارة 6000 درجة مئوية.

البلازما ، في هذه الحالة ، هي غاز مكهرب. تظهر الغازات المكهربة أيضًا في Vymaanika-Shaastra ، الكتاب القديم من الهند عن vimanas ، والذي يتحدث بشكل غامض عن استخدام الزئبق المعدني السائل للوقود ، والذي يمكن أن يكون بلازما إذا تم تزويده بالكهرباء.

يواصل كولين وصف شعلة الاندماج:

لا يزال هذا أسلوبًا آخر ممكنًا للحرب يستخدمه رواد الفضاء ، أو الحضارات القديمة المتقدمة على الأرض. ربما كانت المرايا الشمسية في العصور القديمة عبارة عن مشاعل انصهار؟ إن شعلة الاندماج هي في الأساس تطوير إضافي لطائرة البلازما النفاثة. في عام 1970 ، تم تقديم نظرية لتطوير شعلة الاندماج في اجتماع علوم الفضاء في نيويورك من قبل الدكتور برنارد ج.إيستلوند وويليام سي كوغ. الفكرة الأساسية هي توليد حرارة رائعة لا تقل عن خمسين مليون درجة مئوية والتي يمكن احتواؤها والتحكم فيها. وهذا يعني أن الطاقة المنبعثة يمكن استخدامها في العديد من التطبيقات السلمية مع عدم وجود نفايات مشعة لتجنب تلويث البيئة ، أو عدم إنتاج عناصر مشعة قد تكون شديدة الخطورة ، مثل البلوتونيوم وهو أكثر المواد فتكًا التي يعرفها الإنسان. يحدث الاندماج الحراري النووي بشكل طبيعي في العمليات النجمية ، وبشكل غير طبيعي في انفجارات القنبلة الهيدروجينية التي يصنعها الإنسان.

يمكن استخدام اندماج نواة الديوتيريوم (نظير هيدروجين ثقيل يمكن استخراجه بسهولة من مياه البحر) مع نواة ديوتيريوم أخرى ، أو مع التريتيوم (نظير آخر للهيدروجين) أو مع الهيليوم. ستكون شعلة الاندماج الفعلية عبارة عن نفاثة بلازما مؤينة من شأنها تبخير أي شيء وكل شيء تم توجيهه إلى & # 8211if & # 8230 لأغراض ضارة & # 8211 بينما في التطبيقات السلمية ، يمكن أن يكون أحد استخدام الشعلة هو استعادة العناصر الأساسية من المعادن غير المرغوب فيها.

أعلن علماء جامعة تكساس في عام 1974 أنهم قد طوروا بالفعل أول شعلة اندماج تجريبية أعطت ناتجًا حراريًا لا يُصدق بمقدار ثلاثة وتسعين درجة مئوية. هذا هو خمسة أضعاف درجة الحرارة السابقة للغاز المحتوي وهو ضعف الحد الأدنى للحرارة اللازمة للاندماج ، ولكن تم الاحتفاظ به فقط لواحد وخمسين مليون من الثانية بدلاً من الثانية الكاملة التي ستكون مطلوبة.

من الغريب أن نلاحظ هنا أن الدكتور برنارد إيستلوند هو صاحب براءة اختراع جهاز آخر غير عادي & # 8211one مرتبط ببرنامج أبحاث الشفق القطبي النشط عالي التردد (HAARP) ، ومقره جاكونا ، ألاسكا. يُزعم أن HAARP مرتبط بالتلاعب بالطقس & # 8211 إحدى الطرق التي يعتقد كولينز من خلالها أن القدماء شنوا الحروب.

يقول كولينز فيما يتعلق بالثقوب في طبقة الأوزون والتلاعب بالطقس:

ناقش العلماء السوفييت واقترحوا في الأمم المتحدة حظرًا على تطوير أفكار حربية جديدة مثل خلق ثقوب أو & # 8220windows & # 8221 في طبقة الأوزون لقصف مناطق معينة من الأرض بإشعاع فوق بنفسجي طبيعي متزايد ، والذي من شأنه أن يقتل الجميع أشكال الحياة وتحويل الأرض إلى صحراء قاحلة.

كانت الأفكار الأخرى التي نوقشت في الاجتماع هي استخدام & # 8220 infrasound & # 8221 لهدم السفن عن طريق إنشاء حقول صوتية على البحر ، وإلقاء قطعة ضخمة من الصخور في البحر بجهاز ذري رخيص. يمكن لموجة المد الناتجة أن تدمر الحافة الساحلية للبلد. يمكن إنشاء موجات مد أخرى عن طريق تفجير الأجهزة النووية في الأقطاب المجمدة. وتعتبر الفيضانات والأعاصير والزلازل وحالات الجفاف الموجهة نحو أهداف ومدن محددة من الاحتمالات الأخرى.

أخيرًا ، على الرغم من أنه ليس أسلوبًا جديدًا للحرب ، يتم الآن تطوير الأسلحة الحارقة إلى النقطة التي سيتم فيها إنتاج & # 8220 كرات نارية كيميائية & # 8221 والتي تشع طاقة حرارية مماثلة لتلك الموجودة في القنبلة الذرية.

أطلال مزججة في كاليفورنيا ووادي الموت # 8217: دليل على الحرب الذرية؟

في أسرار السباقات الضائعة، 16 يناقش رينيه نوربيرجن الأدلة على حرب كارثية في الماضي البعيد والتي تضمنت استخدام المناطيد والأسلحة التي مزججت المدن الحجرية.

تقع البقايا المزججة الأكثر عددًا في العالم الجديد في غرب الولايات المتحدة. في عام 1850 ، كان المستكشف الأمريكي الكابتن إيفز ويليام ووكر أول من شاهد بعض هذه الآثار الواقعة في وادي الموت. اكتشف مدينة يبلغ طولها حوالي ميل واحد ، ولا تزال خطوط الشوارع ومواقع المباني مرئية. وجد في المركز صخرة ضخمة ، يتراوح ارتفاعها بين 20 و 30 قدمًا ، مع بقايا هيكل هائل فوقها. تم صهر الجانب الجنوبي من الصخر والمبنى وتزججه. افترض والكر أن بركانًا كان مسؤولاً عن هذه الظاهرة ، لكن لا يوجد بركان في المنطقة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن أن تسبب الحرارة التكتونية مثل هذا التسييل لسطح الصخور.

علق أحد مساعدي الكابتن ووكر الذي تابع استكشافه الأولي: & # 8220 المنطقة بأكملها بين نهري جيلا وسان خوان مغطاة بالبقايا. يمكن العثور على أنقاض المدن هناك والتي يجب أن تكون أكثر اتساعًا ، ويتم إحراقها وتزجيجها جزئيًا ، مليئة بالحجارة المصهورة والحفر الناتجة عن الحرائق التي كانت ساخنة بدرجة كافية لإذابة الصخور أو المعدن. هناك حجارة رصف ومنازل ممزقة بشقوق رهيبة. [كما لو كانوا] تعرضوا للهجوم من قبل محراث عملاق & # 8217s. & # 8221

هذه الأطلال المزججة في وادي الموت تبدو رائعة & # 8211 ولكن هل هي موجودة بالفعل؟ هناك بالتأكيد دليل على الحضارات القديمة في المنطقة. في تيتوس كانيون ، تم خدش النقوش الصخرية والنقوش في الجدران بأيدي مجهولة من عصور ما قبل التاريخ. يعتقد بعض الخبراء أن الكتابة على الجدران ربما تكون قد رسمها أشخاص عاشوا هنا قبل فترة طويلة من الهنود الذين نعرفهم ، لأن الهنود الباقين لا يعرفون شيئًا عن الحروف الرسومية ، وفي الواقع ، ينظرون إليها برهبة خرافية.

يقول جيم براندون في أمريكا غريبة:17

تحكي أساطير Piute عن مدينة تحت وادي الموت يسمونها Shin-au-av. زعم توم ويلسون ، وهو مرشد هندي في عشرينيات القرن الماضي ، أن جده أعاد اكتشاف المكان بالتجول في متاهة من الكهوف بطول أميال تحت قاع الوادي.

في النهاية ، جاء الهندي إلى مدينة العالم السفلي حيث تحدث الناس بلغة غير مفهومة وارتدوا ملابس مصنوعة من الجلد.

روى ويلسون هذه القصة بعد أن ادعى منقب يدعى وايت أنه سقط من خلال أرضية منجم مهجور في Wingate Pass وفي نفق غير معروف. تبع وايت هذا في سلسلة من الغرف ، حيث وجد المئات من المومياوات المكسوة بالجلد. كانت سبائك الذهب مكدسة مثل الطوب ومكدسة في صناديق.

ادعى وايت أنه استكشف الكهوف في ثلاث مناسبات. من ناحية ، رافقته زوجته ومن ناحية أخرى ، شريكه فريد توماسون. ومع ذلك ، لم يتمكن أي منهم من نقل الفتحة إلى الكهف عندما حاولوا اصطحاب مجموعة من علماء الآثار في جولة في المكان.

أطلال مزججة في كاليفورنيا ووادي الموت رقم 8217

يبدو أن إحدى الشخصيات المحلية عرفت كيفية العثور على المكان. يروي براندون أن & # 8220Death Valley Scotty & # 8221 ، غريب الأطوار الذي أنفق الملايين في بناء قلعة في المنطقة ، كان معروفًا أنه ذهب & # 8220 التنقيب & # 8221 عندما نفدت الأموال. سيحقق Death Valley Scotty لبضعة أيام من التجول في جبال Grapevine القريبة ، ويعيد الذهب ذو المظهر المثير للريبة والذي ادعى أنه توقعه. يعتقد الكثيرون أنه حصل على ذهبه من قضبان الذهب المكدسة في نظام الأنفاق أسفل وادي الموت.

جاء الدليل على حضارة مفقودة في وادي الموت في تقرير غريب من الكهوف والمومياوات في مواطن ساخن، صحيفة نيفادا ، في 5 أغسطس 1947. ركضت القصة على النحو التالي:

تقارير الاستكشاف الهياكل ذات التسعة أقدام

أعلنت مجموعة من علماء الآثار الهواة اليوم أنهم اكتشفوا حضارة مفقودة لرجال يبلغ طولهم تسعة أقدام في كهوف كاليفورنيا. وقال هوارد إي هيل ، المتحدث باسم البعثة ، إن الحضارة قد تكون القارة الأسطورية المفقودة من أتلانتس & # 8221.

وقال هيل إن الكهوف تحتوي على مومياوات لرجال وحيوانات وأدوات من ثقافة عمرها 80 ألف عام ، لكن & # 8220 في بعض النواحي أكثر تقدمًا من حضارتنا ، & # 8221. وقال إن الكهوف الـ 32 تغطي مساحة 180 ميلا مربعا في كاليفورنيا و 8217s وادي الموت وجنوب نيفادا.

علماء الآثار

& # 8220 قد يكون هذا الاكتشاف أكثر أهمية من الكشف عن مقبرة الملك توت & # 8217 ، & # 8221 قال.

كان علماء الآثار المحترفون متشككين في قصة Hill & # 8217s. أشار علماء متحف مقاطعة لوس أنجلوس إلى أن الديناصورات والنمور التي قال هيل إنها تقع جنبًا إلى جنب في الكهوف ظهرت على الأرض بفارق 10000000 إلى 13000000 سنة.

وقال هيل إن الكهوف تم اكتشافها في عام 1931 من قبل الدكتور إف. بروس راسل ، طبيب بيفرلي هيلز ، الذي سقط فعليًا أثناء غرق أحد الأعمدة بدعوى تتعلق بالتعدين.

& # 8220 لقد حاول لسنوات أن يثير اهتمام الناس بها ، & # 8221 قال هيل ، & # 8220 لكن لم يصدقه أحد. & # 8221

تم دمج راسل والعديد من الهواة بعد الحرب باسم Amazing Explorations، Inc. وبدأوا في الحفر. احتوت العديد من الكهوف على بقايا محنطة لعرق & # 8220a من الرجال من ثمانية إلى تسعة أقدام ، وقال هيل # 8221. & # 8220 يبدو أنهم كانوا يرتدون بدلة زوت من عصور ما قبل التاريخ و # 8211a ثوب شعر متوسط ​​الطول وسترة وسروال بطول الركبة. & # 8221

تم العثور على معبد الكهف

وقال إن كهفًا آخر يحتوي على قاعة طقوسهم بأجهزة وعلامات مشابهة للطريقة الماسونية.

& # 8220 نفق طويل من هذا المعبد أخذ الحفلة إلى غرفة حيث ، & # 8221 قال هيل ، & # 8220 بقايا الديناصورات المحفوظة جيدًا ، والنمور ذات الأسنان السافرة ، والفيلة الإمبراطورية وغيرها من الوحوش المنقرضة تم إقرانها في منافذ كما لو كانت موجودة عرض.

& # 8220 بعض الكوارث على ما يبدو دفعت الناس إلى الكهوف ، & # 8221 قال.

& # 8220 تم العثور على جميع أدوات حضارتهم ، & # 8221 قال ، & # 8220 بما في ذلك الأواني المنزلية والمواقد التي تطبخ على ما يبدو عن طريق موجات الراديو. & # 8221

على الرغم من الشك في صحة هذه القصة ، إلا أنها قصة مثيرة للاهتمام ، على أقل تقدير. التعليق الأخير حول طهي الطعام مع موجات الراديو التي لا تصدق هو تعليق مثير للسخرية. هذا هو الشيء الوحيد الذي يمكن للقراء المعاصرين للقصة تصديق أنه صحيح بالتأكيد ، مع الأخذ في الاعتبار الاستخدام الواسع النطاق لأفران الميكروويف اليوم. من سمع بها في عام 1947؟

تلتقي سدوم وعمورا بهيروشيما وناجازاكي

ربما تكون أشهر القصص القديمة & # 8220nuke & # 8217em & # 8221 هي الحكاية التوراتية المعروفة لسدوم وعمورة:

فقال الرب لان صراخ سدوم وعمورة عظيم ولان خطيتهما جسيمة جدا. فامطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء وقلب تلك المدن وكل السهل وكل سكان المدن وما نبت على الارض. لكن زوجته [لوط & # 8217] نظرت إلى الوراء من ورائه ، وأصبحت عمود ملح. وَإِذَا دَخَانُ الْمُنْطَادِ يُصْعَدُ كَدَخَانِ الأَفُونَ. (تكوين 18:20 19: 24-26 ، 28)

لقد جاء هذا المقطع الكتابي ليُلخّص القوة التدميرية لغضب الله & # 8217 الذي سافر على تلك الأماكن التي تخطئ. الكتاب المقدس محدد للغاية بشأن موقع سدوم وعمورة بالإضافة إلى العديد من المدن الأخرى التي كانت موجودة في وادي السيد ، الذي كان يقع في الطرف الجنوبي من بحر الملح (يسمى الآن البحر الميت). وبلدات أخرى في المنطقة ، بحسب الكتاب المقدس ، هي صوغر وأدمة وزبوييم (تكوين 14: 2). في وقت متأخر من العصور الوسطى ، كانت هناك بلدة تسمى Zoar في المنطقة.

يبلغ ارتفاع البحر الميت 1،293 قدمًا [394 مترًا] تحت مستوى سطح البحر وعمقه 1،200 قدمًا [365 مترًا] على الأقل. وبالتالي فإن قاع البحر يقع تحت مستوى البحر الأبيض المتوسط ​​بحوالي 2500 قدم [762 م]. ما يقرب من 25 في المائة من مياه البحر الميت تتكون من مكونات صلبة ، معظمها من كلوريد الصوديوم. مياه المحيط العادية حوالي 4.6 في المائة ملح. الأردن والعديد من الأنهار الصغيرة تفرغ نفسها في هذا الحوض ، الذي لا يوجد به منفذ منفرد. ما تجلبه روافده إليها في طريق المواد الكيميائية التي تظل مترسبة في البحر الميت & # 8217s 500 ميل مربع. يحدث التبخر تحت أشعة الشمس الحارقة على سطح البحر بمعدل يزيد عن 230 مليون قدم مكعب في اليوم. تقول التقاليد العربية أن الكثير من الغازات السامة تخرج من البحيرة بحيث لا تستطيع الطيور الطيران عبرها ، لأنها ستموت قبل أن تصل إلى الجانب الآخر.

تم استكشاف البحر الميت لأول مرة في العصر الحديث في عام 1848 عندما قاد العالم الجيولوجي الأمريكي دبليو إف لينش رحلة استكشافية. أحضر إلى الشاطئ من سفينته البحثية الحكومية زورقين معدنيين وثبتهما على عربات كبيرة ذات عجلات. جذبه فريق طويل من الخيول ، وصلت بعثته إلى البحر الميت بعد بضعة أشهر. اكتشف لينش وفريقه أن التقاليد كانت صحيحة في أن الرجل لا يستطيع الغرق في البحر. كما قاموا بمسح البحيرة ، مشيرين إلى عمقها غير المعتاد والمنطقة الضحلة أو & # 8220tongue & # 8221 في الطرف الجنوبي من البحيرة. يُعتقد أن هذه المنطقة هي المكان الذي كان يقع فيه وادي السيد وتوجد المدن الخمس. من الممكن رؤية غابات كاملة من الأشجار المغطاة بالملح تحت الماء في هذا الجزء الجنوبي من البحيرة.

النظرية التاريخية القياسية حول تدمير سدوم وعمورة ، مثل في الكتاب المقدس كتاريخ بقلم فيرنر كيلر ، 18 يرى أن مدن وادي سيدي قد دمرت عندما تسببت حركة الصفائح في وادي الصدع العظيم رقم 8211 الذي يعد البحر الميت جزءًا منه & # 8211 للتحول ، والمنطقة الواقعة في الطرف الجنوبي من البحر الميت إلى تهدأ. في الزلزال العظيم كان هناك على الأرجح انفجارات ، وانبعاث الغازات الطبيعية وسقوط الكبريت مثل المطر. يعتقد كيلر أن هذا حدث على الأرجح حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، زمن أبراهام ولوت ، على الرغم من أن الجيولوجيين وضعوا الحدث قبل ذلك بآلاف السنين. يقول كيلر:

وادي الأردن ليس سوى جزء من كسر كبير في قشرة الأرض & # 8217s. في هذه الأثناء تم تتبع مسار هذا الكراك بدقة. يبدأ أقصى الشمال ، على بعد عدة مئات من الأميال خارج حدود فلسطين ، عند سفح جبال طوروس في آسيا الصغرى. في الجنوب يمتد من الشاطئ الجنوبي للبحر الميت عبر وادي العربة إلى خليج العقبة ولا ينتهي إلا بعد البحر الأحمر في أفريقيا. في العديد من النقاط في هذا الكساد الشاسع ، تظهر علامات النشاط البركاني الشديد. في جبال الجليل ، في مرتفعات شرق الأردن ، على ضفاف الجبوك ، أحد روافد نهر الأردن ، وعلى خليج العقبة يوجد البازلت الأسود والحمم البركانية # 8230

أدى الهبوط إلى إطلاق قوى بركانية كانت نائمة ، عميقاً على طول الكسر. في الجزء العلوي من وادي الأردن بالقرب من باشان ، لا تزال هناك فوهات شاهقة من البراكين المنقرضة ، وقد ترسبت مساحات كبيرة من الحمم البركانية وطبقات عميقة من البازلت على سطح الحجر الجيري. منذ زمن بعيد ، تعرضت المنطقة المحيطة بهذا الاكتئاب للزلازل. هناك أدلة متكررة عليها ويسجلها الكتاب المقدس نفسه & # 8230

هل غرقت سدوم وعمورة عندما انهار ربما جزء من قاعدة هذا الشق الضخم أكثر من ذلك بسبب الزلازل والانفجارات البركانية؟

وعن أركان الملح يقول كيلر:

إلى الغرب من الشاطئ الجنوبي وفي اتجاه الكتاب المقدس & # 8220 أرض الجنوب & # 8221 ، يمتد النقب على سلسلة من التلال يبلغ ارتفاعها حوالي 150 قدمًا و 10 أميال من الشمال إلى الجنوب. تتلألأ منحدراتها وتتألق في ضوء الشمس مثل الماس. إنها ظاهرة غريبة في الطبيعة. بالنسبة للجزء الأكبر ، يتكون هذا النطاق الصغير من التلال من ملح صخري نقي. يسميه العرب جبل أسدوم اسم قديم يحفظ فيه كلمة & # 8220 سدوم & # 8221. تآكلت العديد من كتل الملح بسبب المطر وتحطمت على المنحدرات. لديهم أشكال غريبة وبعضهم يقف في النهاية ، يشبه التماثيل. من السهل تخيل ظهورهم فجأة وكأنهم عادوا للحياة.

تذكرنا هذه التماثيل الغريبة في الملح بوضوح بالوصف التوراتي لزوجة لوط التي تحولت إلى عمود ملح & # 8230 وكل شيء في حي بحر الملح حتى يومنا هذا مغطى بسرعة بقشرة من الملح.

ومع ذلك ، يعترف كيلر نفسه بأن هناك مشكلة خطيرة للغاية في هذه النظرية الخاصة بكارثة ترسل وادي السيديم إلى قاع البحر الميت: لا بد أنها حدثت منذ عدة مئات الآلاف ، بل وحتى الملايين ، منذ سنوات & # 8211 على الأقل وفقًا لمعظم الجيولوجيين. يقول كيلر:

على وجه الخصوص ، يجب أن نتذكر أنه لا يمكن أن يكون هناك شك في أن شق الأردن قد تشكل قبل حوالي 4000 قبل الميلاد. في الواقع ، وفقًا لأحدث عرض للوقائع ، يعود أصل الشق إلى العصر الأوليغوسيني ، ثالث أقدم مرحلة في العصر الثالث. لذلك علينا أن نفكر ليس بالآلاف ، بل بملايين السنين. لقد ثبت أن النشاط البركاني العنيف المرتبط بالصدع الأردني قد حدث منذ ذلك الحين ، ولكن مع ذلك لم نصل إلى أبعد من العصر البليستوسيني الذي انتهى قبل حوالي عشرة آلاف عام. من المؤكد أننا لا نقترب من القرن الثالث ، ولا حتى الألفية الثانية قبل المسيح & # 8211 ، الفترة ، أي التي يتم فيها وضع الآباء تقليديًا.

باختصار ، يقول كيلر إن أي كارثة جيولوجية كانت ستدمر سدوم وعمورة كانت ستحدث قبل مليون سنة ، أو هكذا قال له علماء الجيولوجيا. يقول كيلر إن الجيولوجيين لم يعثروا على أي دليل على وقوع كارثة حديثة في الطرف الجنوبي للبحر الميت ، على الأقل ليس منذ حوالي 10000 عام. يقول كيلر:

بالإضافة إلى ذلك ، فإن آثار النشاط البركاني السابق في جنوب شبه جزيرة ليسان على وجه التحديد ، حيث ورد أنه تم القضاء على سدوم وعمورة ، قد توقفت. باختصار ، الدليل في هذه المنطقة على كارثة حديثة تمامًا قضت على مدن ورافقها نشاط بركاني عنيف لم تقدمه نتائج علماء الجيولوجيا.

وهنا تكمن المشكلة: ربما تكون منطقة البحر الميت قد تعرضت لكارثة يمكن أن تكون أصل قصة العهد القديم ، ومع ذلك ، قال علماء الجيولوجيا المنتظم المحافظ أن مثل هذه التغييرات في الأرض يجب أن تكون قد حدثت قبل وقت طويل من أي نوع من الذاكرة الجماعية للحدث .

في أواخر عام 1999 ، اقترح عالم الكتاب المقدس البريطاني مايكل ساندرز نظرية جديدة وفريق دولي من الباحثين الذين اكتشفوا ، بعد عدة أسابيع محفوفة بالمخاطر من الغوص في غواصة صغيرة ، ما يبدو أنه بقايا مستوطنات قديمة مرصعة بالملح. قاع البحر. قال ساندرز لطاقم تلفزيوني من بي بي سي / القناة الرابعة كانوا يصنعون فيلمًا وثائقيًا عن الرحلة الاستكشافية:

هناك فرصة جيدة أن هذه التلال تغطي الهياكل الحجرية وهي واحدة من المدن المفقودة في السهول ، وربما حتى سدوم أو جومورا ، على الرغم من أنني سأضطر إلى فحص الأدلة. تم نقل قصص الكتاب المقدس هذه شفهياً من جيل إلى جيل قبل كتابتها ، ويبدو أن هناك الكثير في هذه القصة.

اكتشف ساندرز خريطة تعود إلى عام 1650 ، مما عزز اعتقاده بأن مواقع المدينتين يمكن أن تكون تحت الحوض الشمالي وليس على الحافة الجنوبية للبحر الميت. قام بتجنيد ريتشارد سلاتر ، الجيولوجي الأمريكي والخبير في الغوص في أعماق البحار ، ليصطحبه إلى أعماق البحر الميت في غواصة دلتا الصغيرة المكونة من رجلين والتي شاركت في اكتشاف سفينة لوسيتانيا الغارقة. . موقع ساندرز & # 8217s لسدوم وعمورة ، في الجزء الشمالي العميق من البحر الميت ، يتعارض مع التاريخ والجيولوجيا أكثر من نظرية كيلر & # 8217s للمدن التي تقع في الطرف الجنوبي الضحل.

لذلك نعود إلى النظرية الشائعة القائلة بأن هذه المدن لم تدمر في كارثة جيولوجية ولكن في نهاية العالم من صنع الإنسان (أو من صنع خارج الأرض) والتي كانت تكنولوجية بطبيعتها. هل تعرضت سدوم وعمورة لهجوم بالأسلحة الذرية ، مثل هيروشيما وناغازاكي؟

الباحث L.M Lewis ، في كتابه آثار الأقدام على رمال الزمن، 19 يؤكد أن كل من سدوم وعمورة دمرتهما الأسلحة الذرية وأن أعمدة الملح والمحتوى العالي من الملح حول البحر الميت دليل على انفجار نووي. يقول لويس:

عندما كان يتم إعادة بناء هيروشيما ، تم العثور على مساحات من التربة الرملية تم تغييرها ذريًا إلى مادة تشبه السيليكون المزجج تتخللها بلورات ملحية. تم قطع كتل صغيرة من هذا من الكتلة وبيعها للسائحين كهدايا تذكارية للمدينة & # 8211 و عمل ذري.

لو كان انفجار أكبر قد سحق كل حجر في كل مبنى & # 8211 ولاتختفي المدينة بأكملها في الهواء & # 8211 لا تزال هناك مؤشرات واضحة على ما حدث في ضواحي منطقة الدمار. في بعض النقاط سيكون هناك بالتأكيد اختلاف ملحوظ في التربة أو تغير ذري في بعض الأشياء الجديرة بالملاحظة.

يؤكد لويس أنه إذا كانت أعمدة الملح في نهاية البحر الميت ملحًا عاديًا ، لكانت قد اختفت مع هطول الأمطار بشكل دوري. بدلاً من ذلك ، هذه الأعمدة عبارة عن ملح خاص أكثر صلابة ، تم إنشاؤه فقط في تفاعل نووي مثل انفجار ذري.

لقد استمرت أعمدة الملح هذه بالفعل لفترة طويلة. لم تكن موجودة في العصور القديمة فحسب ، بل إنها لا تزال قائمة حتى اليوم. يقتبس لويس من المؤرخ جوزيفوس الذي يقول في كتابه تاريخ اليهود:

& # 8230 لكن زوجة لوط & # 8217 ، التي كانت تعود باستمرار لتتأمل المدينة وهي تخرج منها ، رغم أن الله حرمها من ذلك ، تحولت إلى عمود ملح لأنني رأيته ، وما زال قائماً حتى يومنا هذا.

يجب التأكيد على أن فلافيوس جوزيفوس عاش من 37 إلى حوالي 100 م. كما ذكرنا سابقًا ، تفككت سدوم عام 1898 قبل الميلاد. كم هو مدهش ، إذن ، أن جوزيفوس كان يجب أن يرى بالفعل & # 8220 كيلوجرام الملح & # 8221 بعد أن ظل قائماً لما يقرب من 2000 عام! لو كان ملحًا عاديًا ، لكان قد اختفى مع هطول الأمطار الأولى.

ربما كان هناك العديد من ركائز الملح عبر التاريخ ، لكن لويس يعتقد أن الأدلة تدعم الانفجار الذري:

إن التغير الذري للتربة التي وقفت عليها زوجة لوط وتغير شاطيء هيروشيما لهما تشابه لا يمكن إنكاره! كلاهما خضع لتحول ذري مفاجئ والذي لا يمكن إلا أن يكون سببه الفعل الفوري للانشطار النووي. بما أن الأشياء التي تساوي نفس الشيء يجب أن تكون متساوية مع بعضها البعض ، فمن الصعب الهروب من الاقتناع بأن هيروشيما قد دمرت ، لذلك ، وبوسائل مماثلة ، تفككت سدوم وتغيرت زوجة لوط و # 8217 في نفس اللحظة بشكل ذري. بالاعتماد على صحة جوزيفوس ، فإن الاستنتاج الوحيد الذي يمكن التوصل إليه هو أن سدوم دمرت بسبب الانشطار النووي.
قصة سدوم وعمورة محيرة ليس فقط بسبب الدمار ولكن أيضًا بسبب الشخصيات المعنية ، مثل تحذير الملاك لوط لمغادرة المدن المنكوبة. هل حذر لوط مسبقًا من أن المدن ستكون & # 8220nuked & # 8221 بواسطة كائنات فضائية أو بشر بأسلحة عالية التقنية؟ تم تحذير لوط لإخراج عائلته ، لكن زوجته نظرت إلى الوراء وأغمي عليها الوميض الذري. ربما تغير جسدها بشكل ذري.

في الطرف الجنوبي للبحر الميت اليوم يوجد مصنع كيميائي حديث يشبه قاعدة غريبة. أبراج غريبة تنطلق من الصحراء. المباني الغريبة ذات القباب والمستنقعات مغطاة بأضواء متعددة الألوان. يتوقع المرء أن يرى صحنًا طائرًا يهبط في أي لحظة. إنها أعمال البحر الميت الكيماوية. خلال النهار تبدو وكأنها مصفاة لتكرير النفط أو شيء مشابه ، ولكن في الليل الأضواء المعلقة حول المنشأة تجعلها تبدو وكأنها من عالم آخر. يقال إن هذا المصنع الكيميائي الضخم يحتوي على إمدادات لا نهاية لها من المعادن الثمينة ، بما في ذلك الأملاح المشعة ، للعمل معها. هل بعض هذه المواد الكيميائية نتيجة انفجار ذري قديم؟

الحرب الذرية في الهند القديمة

هذه الآيات مأخوذة من Mahabharata (مكتوبة باللغة Dravidian القديمة ، ثم لاحقًا باللغة السنسكريتية) وتصف الحروب المروعة التي خاضت قبل فترة طويلة من عمر المسجل & # 8217.

ظهرت نذارات مختلفة بين الآلهة: هبت الرياح ، وسقطت النيازك بالآلاف ، وتدحرج الرعد عبر سماء صافية.

هناك رأى عجلة ذات حافة حادة مثل شفرة الحلاقة تدور حول سوما & # 8230 ثم أخذ سوما ، وكسر آلة الدوران & # 8230

دعت درونا أرجونا وقالت: & # 8220 اقبلوا مني هذا السلاح الذي لا يقاوم المسمى براهماسيرا. لكن يجب أن تعد بعدم استخدامه أبدًا ضد عدو بشري ، لأنه إذا فعلت ذلك فقد يدمر العالم. إذا هاجمك أي عدو ليس بشريًا ، يمكنك استخدامه ضده في المعركة. لا أحد غيرك يستحق السلاح السماوي الذي أعطيتك إياه. & # 8221

هذا بيان مثير للفضول ، لأن أي نوع آخر من الأعداء قد يكون مختلفًا عن الإنسان؟ هل نتحدث عن حرب بين الكواكب؟

سأقاتلك بسلاح سماوي أعطاني إياه من Drona. ثم ألقى السلاح المشتعل & # 8230

أخيرًا ، ضربوا ، واستولوا على صولجانهم وضرب بعضهم البعض ، وسقطوا مثل تساقط الشمس.

هذه الحيوانات الضخمة ، مثل الجبال التي ضربها صولجان Bhima & # 8217 ، سقطت ورؤوسها مكسورة ، وسقطت على الأرض مثل المنحدرات التي أزالها الرعد.

أخذه بهيما من ذراعه وسحبه بعيدًا إلى مكان مفتوح حيث بدأوا في القتال مثل فيلين غاضبين من الغضب. يشبه الغبار الذي رفعوه دخان حريق غابة غطى أجسادهم بحيث بدوا وكأنهم منحدرات متمايلة مكللة بالضباب.

ركب أرجونا وكريشنا عرباتهم ذهاباً وإياباً على جانبي الغابة وقادوا الكائنات التي حاولت الهروب. تم حرق الآلاف من الحيوانات ، وبدأت البرك والبحيرات في الغليان & # 8230 ، وصلت ألسنة اللهب إلى الجنة & # 8230 إندرا دون ضياع الوقت المحدد لخاندافا وغطت السماء بكتل من السحب ، وتساقط المطر عليها ولكن تم تجفيفها في الهواء بالحرارة.

تدعي العديد من السجلات التاريخية أن الثقافة الهندية كانت موجودة فعليًا منذ عشرات الآلاف من السنين. ومع ذلك ، حتى عام 1920 ، اتفق جميع خبراء & # 8220 & # 8221 على أن أصول الحضارة الهندية يجب أن توضع في غضون بضع مئات من السنين من رحلة الإسكندر الأكبر إلى شبه القارة الهندية عام 327 قبل الميلاد. ومع ذلك ، كان ذلك قبل اكتشاف وحفر العديد من المدن الكبرى مثل هارابا وموهينجو دارو (تل الموتى) وكوت ديجي وكاليبانجا ولوتال. تم اكتشاف مدينة لوثال ، وهي مدينة ساحلية سابقة الآن على بعد أميال من المحيط ، في غوجارات ، غرب الهند ، في أواخر القرن العشرين. أجبرت هذه الاكتشافات علماء الآثار على تأجيل تواريخ أصل الحضارة الهندية بآلاف السنين. يتماشى مع ما أصر الهنود أنفسهم طوال الوقت.

عجب الباحثين في العصر الحديث ، كانت المدن متطورة للغاية ومتقدمة. إن الطريقة التي تم بها وضع كل مدينة في كتل منتظمة ، مع تقاطع الشوارع مع بعضها البعض في زوايا قائمة والمدينة بأكملها في أقسام ، تعطي علماء الآثار سببًا للاعتقاد بأن المدن قد تم إنشاؤها ككل قبل بنائها & # 8211a في وقت مبكر رائع مثال على تخطيط المدينة. والأمر الأكثر أهمية هو أن أنظمة السباكة / الصرف الصحي في جميع أنحاء المدن الكبرى كانت متطورة للغاية & # 8211 متفوقة على تلك الموجودة في باكستان والهند والعديد من الدول الآسيوية اليوم. تم تغطية المجاري ، وكان لمعظم المنازل مراحيض خاصة ومياه جارية. علاوة على ذلك ، تم فصل نظامي المياه والصرف الصحي بشكل جيد .21 ، 22 ، 23

كان لهذه الثقافة المتقدمة كتابتها الخاصة ، والتي لم يتم حلها مطلقًا. استخدم الناس أختامًا شخصية من الطين ، كما يفعل الصينيون اليوم ، لإضفاء الطابع الرسمي على الوثائق والخطابات. تحتوي بعض الأختام التي تم العثور عليها على أشكال لحيوانات غير معروفة لنا اليوم ، بما في ذلك شكل منقرض من ثور براهمان.

لا يعرف علماء الآثار حقًا هوية البناة ، لكن محاولاتهم لتحديد الآثار (التي ينسبونها إلى & # 8220Indus Valley حضارة & # 8221 ، وتسمى أيضًا & # 8220Harappan & # 8221) قد توصلوا إلى شيء مثل 2500 قبل الميلاد وما فوق ، لكن الإشعاع الناتج عن الحروب التي خاضت على ما يبدو في المنطقة ربما يكون قد ألقى بعيدًا عن التاريخ.

كان من المفترض أن إمبراطورية راما ، الموصوفة في ماهابهاراتا ورامايانا ، معاصرة للثقافات العظيمة لأتلانتس وأوزوريس في الغرب.

يبدو أن أتلانتس ، المعروف جيدًا من كتابات أفلاطون والسجلات المصرية القديمة ، كان موجودًا في منتصف المحيط الأطلسي وكان حضارة عالية التقنية وأبوية.

كانت الحضارة الأوزيرية موجودة في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال إفريقيا ، وفقًا للعقيدة الباطنية والأدلة الأثرية ، وتُعرف عمومًا باسم مصر ما قبل الأسرات. لقد غمرت المياه عندما غرقت أتلانتس وبدأ البحر الأبيض المتوسط ​​يمتلئ بالمياه.

ازدهرت إمبراطورية راما خلال نفس الفترة ، وفقًا للتقاليد الباطنية ، وتلاشت في الألفية بعد تدمير القارة الأطلنطية.

كما ذكرنا سابقًا ، تصف الملاحم الهندية القديمة سلسلة من الحروب المروعة وحروب # 8211 التي كان من الممكن خوضها بين الهند القديمة وأتلانتس ، أو ربما طرف ثالث في منطقة جوبي في غرب الصين. يتحدث Mahabharata و Drona Parva عن الحرب والأسلحة المستخدمة: كرات نارية كبيرة يمكن أن تدمر مدينة بأكملها & # 8220Kapila & # 8217s Glance & # 8221 ، والتي يمكن أن تحرق 50000 رجل إلى رماد في ثوانٍ ورماح متطايرة يمكن أن تدمر بالكامل & 8220 # مدينة مليئة بالحصون & # 8221.

بدأت إمبراطورية راما بواسطة Nagas (Naacals) الذين أتوا إلى الهند من بورما وفي النهاية من & # 8220the Motherland إلى الشرق & # 8221 & # 8211 أو لذلك تم إخبار العقيد جيمس تشيرشوارد. بعد الاستقرار في هضبة ديكان في شمال الهند ، اتخذوا عاصمتهم في مدينة ديكان القديمة ، حيث تقف مدينة ناجبور الحديثة اليوم.

يبدو أن إمبراطورية Nagas بدأت في الانتشار في جميع أنحاء شمال الهند لتشمل مدن Harappa و Mohenjo-Daro و Kot Diji (الآن في باكستان) ، بالإضافة إلى Lothal و Kalibanga و Mathura وربما مدن أخرى مثل Benares و Ayodha و باتاليبوترا.

قاد هذه المدن & # 8220Great Teachers & # 8221 أو & # 8220Masters & # 8221 الذين كانوا الطبقة الأرستقراطية الخيرية في حضارة راما. اليوم يطلق عليهم عمومًا & # 8220Priest-Kings & # 8221 من حضارة وادي السند ، وقد تم اكتشاف عدد من التماثيل لهذه الآلهة المزعومة. في الواقع ، كان هؤلاء على ما يبدو رجالًا كانت قواهم العقلية والنفسية من الدرجة التي تبدو مذهلة لمعظم الناس اليوم. في ذروة القوة لكل من إمبراطورية راما وأتلانتس اندلعت الحرب ، على ما يبدو بسبب محاولة Atlantis & # 8217s لإخضاع راما.

وفقًا لمواد درس الزمالة الليمورية ، انقسم السكان المحيطون بمو (ليموريا ، التي سبقت الحضارات الأخرى) في النهاية إلى فصيلين متعارضين: أولئك الذين يقدرون التطبيق العملي وأولئك الذين يقدرون الروحانية. كانت المواطنة ، أو النخبة المثقفة ، في مو نفسها متوازنة بالتساوي في هاتين الصفتين. شجع المواطنون المجموعات الأخرى على الهجرة إلى الأراضي غير المأهولة. أولئك الذين يقدرون التطبيق العملي هاجروا إلى مجموعة جزيرة بوسيد (أتلانتس) ، وأولئك الذين يقدرون الروحانيات انتهى بهم الأمر في الهند. الأطلنطيين ، حضارة أبوية ذات ثقافة مادية للغاية وموجهة نحو التكنولوجيا ، اعتبروا أنفسهم & # 8220 أسياد العالم & # 8221 وأرسلوا في النهاية جيشًا مجهزًا جيدًا إلى الهند من أجل إخضاع إمبراطورية راما وإخضاعها لسيادة أتلانتس .

يروي أحد روايات المعركة ، الذي رواه زمالة ليموريان ، كيف هزم كاهن ملوك إمبراطورية راما الأطلنطيين. تم تجهيز الأطلنطيين بقوة هائلة ومجموعة رائعة من الأسلحة & # 8220 & # 8221 ، ونزل الأطلنطون في vailixi خارج إحدى مدن راما ، وقاموا بترتيب قواتهم وأرسلوا رسالة إلى كاهن-ملك المدينة الحاكم بأنه يجب عليه يستسلم. أرسل الكاهن الملك كلمة إلى الجنرال الأطلنطي:

نحن في الهند لا نتشاجر معك يا أتلانتس. نطلب فقط أن يُسمح لنا باتباع أسلوب حياتنا الخاص.

فيما يتعلق بالطلب اللطيف للحاكم & # 8217s كاعتراف بالضعف وتوقع نصر سهل & # 8211 لأن إمبراطورية راما لم تكن تمتلك تكنولوجيا الحرب أو عدوانية الأطلنطيين & # 8211 أرسل الجنرال الأطلنطي رسالة أخرى:

لن ندمر أرضك بالأسلحة الجبارة تحت قيادتنا ، بشرط أن تدفع الجزية الكافية وتقبل حكم أتلانتس.

تجاوب كاهن-ملك المدينة مجددًا بتواضع ، ساعيًا إلى تفادي الحرب:

نحن في الهند لا نؤمن بالحرب والنزاع والسلام هو مثالنا. ولن ندمرك أنت أو جنودك الذين يتبعون الأوامر. ومع ذلك ، إذا أصررت على تصميمك على مهاجمتنا بدون سبب ولغرض الفتح فقط ، فلن تترك لنا أي ملاذ سوى تدميرك أنت وجميع قادتك. ارحل واتركنا في سلام.

بغطرسة ، لم يعتقد الأطلنطيون أن الهنود لديهم القدرة على إيقافهم ، بالتأكيد ليس بالوسائل التقنية. عند الفجر ، بدأ الجيش الأطلنطي في الزحف إلى المدينة. من وجهة نظر عالية ، شاهد الكاهن الملك بحزن تقدم الجيش. ثم رفع ذراعيه إلى السماء ، وباستخدام أسلوب عقلي معين تسبب في سقوط الجنرال ثم كل ضابط بترتيب الرتبة ميتًا في مساراته ، ربما بسبب نوع من قصور القلب. في حالة من الذعر ، وبدون قادة ، هربت القوة الأطلنطية المتبقية إلى vailixi المنتظرة وتراجعت في حالة من الرعب إلى Atlantis. من مدينة راما المحاصرة ، لم يضيع رجل واحد.

في حين أن هذا قد لا يكون سوى تخمين خيالي ، تستمر الملاحم الهندية في سرد ​​بقية القصة المروعة ، والأمور لا تسير على ما يرام بالنسبة لراما. بافتراض صحة القصة أعلاه ، لم يكن أتلانتس مسرورًا بالهزيمة المهينة ، وبالتالي استخدم أقوى أسلحة وتدمير وربما # 8211 سلاحًا من النوع الذري!

تأمل هذه الآيات من ماهابهاراتا القديمة:

... (كانت) قذيفة واحدة مشحونة بكل قوة الكون. عمود متوهج من الدخان واللهب يضيء كما ارتفعت آلاف شمس بكل بهائها ..

.. لقد كان سلاحًا غير معروف ، صاعقة حديدية ، رسول الموت العملاق ، الذي تحول إلى رماد كامل سلالة فريشنيز وأنداكاس.

.. الجثث احترقت حتى ألا يمكن التعرف عليها. تيتساقط شعره وأظافره كسر الفخار بدون سبب ظاهر ، أوأصبحت الطيور بيضاء. بعد بضع ساعات أصيبت جميع المواد الغذائية & # 8230

& # 8230 للهروب من هذه النار رألقى الجنود بأنفسهم في الجداول لغسل أنفسهم ومعداتهم.24

بالطريقة التقليدية التي ننظر بها إلى التاريخ القديم ، يبدو أنه من المذهل تمامًا أن نشبت حرب ذرية منذ ما يقرب من 10000 عام. ومع ذلك ، ما الذي يمكن أن يتكلمه المهابهاراتا أيضًا؟ ربما تكون هذه مجرد طريقة شعرية لوصف رجال الكهوف وهم يضربون بعضهم البعض حتى الموت بعد كل شيء ، وهذا ما قيل لنا أن الماضي القديم كان مثل. حتى قصف هيروشيما وناغازاكي ، لم تكن البشرية الحديثة تتخيل أي سلاح فظيع ومدمّر مثل تلك الموصوفة في النصوص الهندية القديمة. ومع ذلك ، فقد وصفوا بدقة تأثيرات الانفجار الذري. يؤدي التسمم الإشعاعي إلى تساقط الشعر والأظافر. يمنحك الغمر في الماء بعض الراحة ، رغم أنه ليس علاجًا.

ومن المثير للاهتمام أن كبير العلماء في مشروع مانهاتن ، الدكتور ج.روبرت أوبنهايمر ، كان معروفًا بمعرفته بالأدب السنسكريتي القديم. في مقابلة أجريت بعد أن شاهد أول اختبار ذري ، اقتبس من Bhagavad Gita:

& # 8216 الآن صرت الموت ، مدمر العوالم. & # 8217
أفترض أننا شعرنا جميعًا بهذه الطريقة.

عندما سئل في مقابلة في جامعة روتشستر بعد سبع سنوات من تجربة ألاموغوردو النووية عما إذا كانت هذه هي أول قنبلة ذرية يتم تفجيرها على الإطلاق ، كان رده:

حسنًا ، نعم ، في التاريخ الحديث 25

الحضارات العظيمة تلتقي بموتها

قد يبدو أمرًا لا يصدق ، فقد وجد علماء الآثار أدلة في الهند وباكستان ، تشير إلى أن بعض المدن دمرت في انفجارات ذرية. عندما وصلت أعمال التنقيب في Harappa و Mohenjo-Daro إلى مستوى الشارع ، اكتشفوا هياكل عظمية متناثرة في جميع أنحاء المدن ، العديد منهم ممسكين بأيديهم ومترامي الأطراف في الشوارع كما لو كان هناك هلاك فظيع فوري قد حدث. كان الناس يكذبون ، غير مدفونين ، في شوارع المدينة. وهذه الهياكل العظمية عمرها آلاف السنين ، حتى بالمعايير الأثرية التقليدية. ما الذي يمكن أن يسبب مثل هذا الشيء؟ لماذا لم تتحلل الجثث أو تأكلها الحيوانات البرية؟ علاوة على ذلك ، لا يوجد سبب واضح للوفاة الجسدية العنيفة.

هذه الهياكل العظمية هي من بين أكثر الهياكل المشعة التي تم العثور عليها على الإطلاق ، على قدم المساواة مع تلك الموجودة في ناغازاكي وهيروشيما. في أحد المواقع ، وجد العلماء السوفييت هيكلًا عظميًا به مستوى إشعاعي أكبر بمقدار 50 مرة من المعدل الطبيعي

يذكر عالم الآثار الروسي أ. جوربوفسكي معدل حدوث الإشعاع المرتفع المرتبط بالهياكل العظمية في كتابه الصادر عام 1966 ، ألغاز التاريخ القديم .27 علاوة على ذلك ، تم العثور على آلاف الكتل المنصهرة ، والحجارة السوداء # 8220 & # 8221 ، في موهينجو دارو. يبدو أن هذه شظايا من أوعية طينية انصهرت معًا في درجات حرارة شديدة.

تم العثور على مدن أخرى في شمال الهند تظهر مؤشرات على انفجارات كبيرة الحجم. إحدى هذه المدن ، التي وجدت بين نهر الغانج وجبال راج محل ، يبدو أنها تعرضت لحرارة شديدة. تندمج كتل ضخمة من الجدران وأسس المدينة القديمة معًا ، مزججة حرفياً! وبما أنه لا يوجد ما يشير إلى ثوران بركاني في موهينجو دارو أو في المدن الأخرى ، فإن الحرارة الشديدة لإذابة أوعية الطين لا يمكن تفسيرها إلا من خلال انفجار ذري أو سلاح آخر غير معروف .28 ، 29 ، 30 تم القضاء على المدن بالكامل.

إذا قبلنا قصص زمالة Lemurian على أنها حقيقة ، فإن Atlantis لم يرغب في إضاعة المزيد من الوقت مع كاهن ملوك راما وحيلهم العقلية. في انتقام مرعب ، دمروا إمبراطورية راما تمامًا ، ولم يتركوا أي بلد حتى يشيد بهم. كانت المناطق المحيطة بمدينتي هارابا وموهينجو دارو أيضًا مقفرة في الماضي ، على الرغم من أن الزراعة تتم إلى حد محدود في المنطقة المجاورة اليوم.

يقال في الأدبيات الباطنية أن أتلانتس في نفس الوقت ، أو بعد ذلك بوقت قصير ، حاول أيضًا إخضاع حضارة موجودة في منطقة صحراء جوبي ، التي كانت آنذاك سهلًا خصبًا. باستخدام ما يسمى بأسلحة الموجة العددية وإطلاق النار عبر مركز الأرض ، قضوا على أعدائهم & # 8211 وربما فعلوا أنفسهم في نفس الوقت!

يوجد الكثير من التكهنات بشكل طبيعي فيما يتعلق بالتاريخ البعيد. قد لا نعرف أبدًا الحقيقة الكاملة ، على الرغم من أن النصوص القديمة التي لا تزال موجودة هي بالتأكيد بداية جيدة.

لقد واجه أتلانتس هلاكه ، وفقًا لأفلاطون ، من خلال غرقه في المحيط في كارثة هائلة & # 8211 ليس وقتًا طويلاً بعد الحرب مع إمبراطورية راما ، كما أتخيل.

ترتبط كشمير أيضًا بالحرب الرائعة التي دمرت إمبراطورية راما في العصور القديمة. يمكن العثور على الآثار الضخمة لمعبد يسمى بارشسبور خارج سريناغار مباشرة. إنه مشهد من الدمار الشامل. تناثرت كتل ضخمة من الحجر حول مساحة واسعة ، مما يعطي انطباعًا بأن المتفجرات دمرت .31 هل تم تدمير بارشسبور بسلاح رائع خلال إحدى المعارك الرهيبة المفصلة في ماهابهاراتا؟

علامة غريبة أخرى على حرب نووية قديمة في الهند هي فوهة بركان عملاقة بالقرب من بومباي. يمكن أن تكون فوهة لونار الدائرية التي يبلغ قطرها حوالي 2154 مترًا ، وتقع على بعد 400 كيلومتر شمال شرق بومباي وعمرها أقل من 50000 عام ، مرتبطة بالحرب النووية في العصور القديمة. لم يتم العثور على أي أثر لأي مادة نيزكية ، وما إلى ذلك ، في الموقع أو في المنطقة المجاورة ، وهذا هو العالم المعروف فقط & # 8220impact & # 8221 فوهة البازلت. يمكن التحقق من مؤشرات الصدمة الكبيرة (من ضغط يتجاوز 600000 من الغلاف الجوي) والحرارة الشديدة والمفاجئة (المشار إليها بواسطة كريات زجاج البازلت) من الموقع.

لا تستطيع الأرثوذكسية ، بالطبع ، التنازل عن الاحتمالات النووية لمثل هذه الحفر ، حتى في غياب أي نيزك مادي أو دليل ذي صلة. إذا كانت هذه الحفر الجيولوجية الحديثة مثل Lonar من أصل نيزكي ، فلماذا لا تسقط مثل هذه النيازك الهائلة اليوم؟ ربما لم يكن الغلاف الجوي للأرض منذ 50 ألف عام مختلفًا كثيرًا عن اليوم 8217 ، لذلك لا يمكن تقديم جو أخف كفرضية لشرح نيزك ضخم الحجم ، والذي بالطبع سينخفض ​​بشكل كبير عن طريق أكسدة الحرارة داخل غاز أثقل. الغلاف الجوي. قدم مستشار الفضاء الأمريكي بات فرانك نظرية مفادها أن بعض الحفر الضخمة على الأرض قد تكون ندوبًا من انفجارات نووية قديمة!

عندما يتعمق المرء في هذه الأحداث الغامضة والنتائج الكارثية ، من الصعب تجاهل وجود الاندماج النووي قبل وقت طويل من معرفة أي شخص في التاريخ العلمي الحديث بوجود ذرة ..


تاريخ العالم القديم

لكل الاهتمام الذي تلقاه نينوى في الكتاب المقدس اليهودي ، لم تكن عاصمة آشور حتى العقود القليلة الماضية للإمبراطورية الآشورية في القرن السابع قبل الميلاد.

كانت أول إشارة كتابية للمدينة في الفصول القليلة الأولى من سفر التكوين ، حيث يقال إن نمرود ، "الصياد الجبار" ، أسس نينوى ، وأسس أيضًا مدينة بابل ، المدينة-الدولة العدو في نينوى.نينوى وأطلال # 8217 في العصر الحديث الموصل ، العراق.

هناك يصب نهر خوسار في نهر دجلة ، مما يوفر الحماية الطبيعية لنينوى القديمة. هناك ثلاثة أسباب تجعل الموقع مفيدًا. أولاً ، يمكن تحويل مياه خوسار إلى الخنادق التي تحيط بأسوار المدينة الضخمة.


ثانياً ، كانت الأرض المحيطة بنينوى غنية ومثمرة بالزراعة ، جنوب التلال الكردية. ثالثًا ، عبرت المسارات التجارية هذه المنطقة ، متجهة شمالًا وجنوبيًا على طول نهر دجلة وتتجه شرقًا وغربًا بعد التلال.

كانت المدينة واحدة من المراكز السكانية الأربعة في آشور القديمة & # 8217 (كان الآخرون آشور وكالح وأربيلا) ، ولكن قبل ذلك كانت المدينة معروفة بصلتها بعشتار ، إلهة الحب والحرب. كان يسكنها في ذروتها أكثر من 175000 شخص ، أي ما يقرب من ثلاثة أضعاف مساحة كالح.

من خارج سور المدينة

السجلات الأثرية الأولى هي الأكادية (2400 قبل الميلاد) وتحكي عن ملك يدعى مانيشتوشو أعاد ترميم معبد عشتار و # 8217 هناك. تحكي الكتابات عن ملوك آخرين غزوا مجد عشتار بعد 400 عام.

لم يكن الأمر كذلك إلا بعد 300 عام حتى استولت مدينة آشور على المدينة من الميتاني وبدأت في تشكيل الإمبراطورية الآشورية المخيفة. شلمنصر الأول (حوالي 1260 قبل الميلاد) وتغلاث بلصر الأول (حوالي 1100 قبل الميلاد) جعلوا من نينوى مقراً ملكياً لهم.

واصل الآشوريون تقاليد عشتار في نينوى و 8217 طوال فترات هيمنتهم. نمت المدينة مكانة بارزة كمركز إمبراطوري. سنحاريب ، أحد أباطرة الآشوريين الجدد العظماء ، الذي كاد أن يحتل القدس حوالي 700 قبل الميلاد ، جعل نينوى عاصمته.


قام بتنفيذ برنامج بناء فخم: كان أحد مشاريعه الشهيرة حفر قنوات المياه والقنوات # 8212one 32 ميلاً طويلة & # 8212 لري حدائق وحدائق مدينته ، وكان الآخر هو بناء أسوار المدينة الضخمة والبوابات ، والتي لا تزال قائمة جزئياً.

الأباطرة الذين تبعوه ترأسوا أيام المجد الآشوري. تم اكتشاف مخبأ ضخم للأقراص من مكتبات نينوى و 8217 ، مما يجعل الأدب الآشوري أكثر شهرة من أي شعب سامي قديم باستثناء العبرانيين.

أيام المجد الآشوري

في 612 قبل الميلاد. يذكر التاريخ البابلي أن تحالفًا من الميديين والبابليين والسكيثيين استولوا على المدينة وهزموا الإمبراطورية الآشورية ، مما أدهش شعوب الهلال الخصيب. تدهورت نينوى ، وبحلول زمن المؤرخ اليوناني زينوفون (401 قبل الميلاد) ، لم يكن من الممكن التعرف على المدينة.

يمكن رؤية ذلك الخوف والمكروه من آشور في العديد من كتب الكتاب المقدس اليهودي حيث يتم الإعلان عن دمار آشور بسعادة تقريبًا. نجد هذا الكراهية تجاه آشور بشكل واضح أيضًا في سفر يونان ، نبي الإنجيل الذي أمر بالكرازة لخلاص نينوى.

فقط عندما ابتلع الحوت يونان رجع النبي وذهب. اليوم المنطقة التي دُفنت فيها نينوى ، تل النبي يونس ، تعني حرفياً "تل النبي يونس" ، وقد أقام المسيحيون النسطوريون أولاً ثم المسلمون مزاراً رئيسياً على شرفه هناك.


الممتلكات الشيطانية وطرد الأرواح الشريرة

حدد عالم الآشوريات الشيطان الذي اعتقدت الحضارة القديمة أنه يسبب الصرع. أشار الآشوريون والثقافات الأخرى إلى الصرع باسم بينو. كانت هذه حالة مخيفة على نطاق واسع موصوفة في الكتابة المسمارية. على الجهاز اللوحي ، اشتملت الأعراض على نوبات وفقدان للوعي وأمراض عقلية. عرض آخر هو أن المصابين كانوا يبكون مثل الماعز.

قام الباحثون برسم "شيطان الصرع" بناءً على اللوح المسماري. (ترويلز بانك أربول / جامعة كوبنهاغن )

اعتقد القدماء مثل الآشوريين أن الأمراض والأمراض سببها كائنات خارقة للطبيعة أو آلهة أو السحر الأسود. لقد اعتقدوا ، مثل السومريين ، أن أرواحًا معينة تسببت في إصابة الناس بالمرض ، ويمكن التعرف عليها من خلال أعراض محددة. كان علاج المرض معنيًا بطرد الأرواح الشريرة من الأرواح الشريرة ، مثل الشيطان بازوزو أو الإلهة الشريرة لامشتو.

ذكر أربول أن "المعالجين كانوا مسؤولين عن طرد هذه القوى الخارقة والأعراض الطبية التي تسببها بسبب المخدرات أو الطقوس أو التعويذات" ، وفقًا لـ Futurity. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، تم تدريس مهارات مثل طرد الأرواح الشريرة في مدارس المعابد ، والتي يمكن أن تكون أولى كليات الطب في العالم. كانوا سيستخدمون بشكل روتيني الأقراص المسمارية في علاجاتهم.

تعد رسومات الشياطين والأرواح نادرة جدًا على الألواح المسمارية ، على الرغم من أنها تظهر غالبًا على اللوحات البرونزية التي يُعتقد أنها تساعد في طرد الشياطين. ونقلت جامعة كوبنهاغن عن أربول قوله: "هذه هي المرة الأولى التي نتمكن فيها من ربط أحد الرسوم التوضيحية النادرة جدًا للشياطين في النصوص الطبية بمرض الصرع المحدد".


محتويات

أصبح تاريخ الكتاب تخصصًا أكاديميًا معترفًا به في النصف الأخير من القرن العشرين. وقد رعاها ويليام إيفينز جونيور المطبوعات والتواصل المرئي (1953) و Henri-Jean Martin and Lucien Febvre's لاباريشن دو ليفر (مجيء الكتاب: أثر الطباعة 1450–1800) في عام 1958 وكذلك مارشال ماكلوهان مجرة جوتنبرج: صنع رجل مطبعي (1962). رائد آخر بارز في تاريخ الكتاب هو روبرت دارنتون. [2]

يبدأ تاريخ الكتاب مع تطور الكتابة والاختراعات الأخرى المختلفة مثل الورق والطباعة ، ويستمر حتى الأعمال التجارية الحديثة لطباعة الكتب. أقدم تاريخ للكتب في الواقع يسبق ما كان يُطلق عليه تقليديًا "كتب" اليوم ويبدأ باللوح والمخطوطات وأوراق البردي. ثم ظهرت مخطوطات مُجلدة باليد ومكلفة ومتقنة تُعرف باسم المخطوطات. أفسحت هذه المجال لمجلدات مطبوعة بالضغط وأدت في النهاية إلى ظهور المجلدات الجماعية السائدة اليوم. قد لا يكون للكتب المعاصرة أي حضور مادي مع ظهور الكتاب الإلكتروني. أصبح الكتاب أيضًا أكثر سهولة بالنسبة للمعاقين مع ظهور طريقة برايل والكتب المنطوقة.

تم استخدام أقراص الطين في بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم استخدام الكالاموس ، وهو أداة على شكل مثلث ، في صنع شخصيات من الطين الرطب. اعتاد الناس استخدام النار لتجفيف الأقراص. في نينوى ، تم العثور على أكثر من 20000 لوح ، يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد ، وكان هذا أرشيف ومكتبة ملوك آشور ، الذين كان لديهم ورش عمل للنسّاخين ودعاة الحفاظ على البيئة تحت تصرفهم. يفترض هذا درجة من التنظيم فيما يتعلق بالكتب ، مع مراعاة الحفاظ على الكتب ، والتصنيف ، وما إلى ذلك. تم استخدام الأجهزة اللوحية حتى القرن التاسع عشر في أجزاء مختلفة من العالم ، بما في ذلك ألمانيا وتشيلي والفلبين والصحراء الكبرى. [4] [5]

تحرير الكتابة المسمارية والسومرية

نشأت الكتابة كشكل من أشكال حفظ السجلات في سومر خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد مع ظهور الكتابة المسمارية. تم العثور على العديد من الألواح الطينية التي تظهر الكتابة المسمارية المستخدمة لتسجيل العقود القانونية ، وإنشاء قوائم بالأصول ، وفي النهاية لتسجيل الأدب والأساطير السومرية. تم العثور على مدارس Scribal من قبل علماء الآثار في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل الميلاد حيث تعلم الطلاب فن الكتابة.

بعد استخلاص النخاع من السيقان قصب البردي، سلسلة من الخطوات (الترطيب ، الضغط ، التجفيف ، اللصق ، والقطع) أنتجت وسائط ذات جودة متغيرة ، وأفضلها استخدام للكتابة المقدسة. [6] في مصر القديمة ، تم استخدام ورق البردي كوسيلة لكتابة الأسطح ، ربما في وقت مبكر من الأسرة الأولى ، ولكن الدليل الأول هو من كتب الحساب للملك نفرركاري كاكاي من الأسرة الخامسة (حوالي 2400 قبل الميلاد). [7] كالاموس ، ساق قصب مشحذ إلى حد ما ، أو ريش طائر كان يستخدم للكتابة. كان يُطلق على نص الكتبة المصريين الكتابة الهيراطيقية ، أو الكهنوتية ، وهي ليست هيروغليفية ، ولكنها شكل مبسط أكثر تكيفًا مع كتابة المخطوطات (عادة ما يتم نقش الهيروغليفية أو رسمها). قام المصريون بتصدير ورق البردي إلى حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى بما في ذلك اليونان وروما حيث تم استخدامه حتى تم تطوير الرق. [8]

كانت كتب البردي على شكل لفيفة من عدة أوراق ملصقة معًا بطول إجمالي يبلغ 10 أمتار أو أكثر. كانت بعض الكتب ، مثل تاريخ عهد رمسيس الثالث ، يزيد طولها عن 40 مترًا. تم طرح الكتب أفقياً احتل النص جانبًا واحدًا ، وكان مقسمًا إلى أعمدة. تمت الإشارة إلى العنوان بواسطة ملصق مرفق بالأسطوانة التي تحتوي على الكتاب. تأتي العديد من نصوص البردى من المقابر ، حيث تم إيداع الصلوات والنصوص المقدسة (مثل كتاب الموتى ، من أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد).

كانت ورق البردي ركيزة شائعة لاستخدامها كوثائق موثقة ، وسجلات ضريبية ، وعقود قانونية ، وما إلى ذلك. من ناحية أخرى ، كانت النصوص الأدبية تُنسخ تقليديًا في شكل مخطوطة. [9] بعد النصف الأخير من القرن العاشر الميلادي ، غالبًا ما تم استخدام بقايا ورق البردي في مصر من قبل مجلدي الكتب لصنع أغلفة الكتب منذ أن حل الورق محل ورق البردي باعتباره الركيزة السائدة للكتب. [9]

قبل إدخال الكتب ، كانت الكتابة عن العظام والأصداف والخشب والحرير سائدة في الصين قبل وقت طويل من القرن الثاني قبل الميلاد ، حتى تم اختراع الورق في الصين حوالي القرن الأول الميلادي. أول كتب معروفة في الصين ، تسمى jiance أو جياندو، مصنوعة من لفائف من الخيزران الرقيق المجفف والمقسّم مع القنب أو الحرير أو الجلد. [10] يُنسب اكتشاف عملية استخدام لحاء التوت لصنع الورق إلى تساي لون (ابن عم كار شون) ، لكنها قد تكون أقدم. [11] تم إعادة إنتاج النصوص عن طريق طباعة القوالب الخشبية وكان نشر النصوص البوذية دافعًا رئيسيًا للإنتاج على نطاق واسع. تطور شكل الكتاب بمراحل وسيطة من مخطوطات مطوية بأسلوب كونسرتينا ، ولفائف ملفوفة عند إحدى الحواف ("كتب الفراشة") وما إلى ذلك.

على الرغم من عدم وجود تاريخ محدد معروف ، إلا أنه بين عامي 618 و 907 م - فترة أسرة تانغ - بدأت أول طباعة للكتب في الصين. [12] [13] أقدم كتاب مطبوع هو عمل من الماس سوترا ويعود تاريخه إلى عام 868 م ، خلال عهد أسرة تانغ. [12] إن الماس سوترا تمت طباعته بطريقة الطباعة الخشبية ، وهي طريقة شاقة يتم من خلالها نقش النص المراد طباعته على سطح قطعة خشبية ، ليتم استخدامه بشكل أساسي لختم الكلمات على وسيط سطح الكتابة. [14] كانت الطباعة على الخشب عملية شائعة لاستنساخ النصوص المكتوبة بخط اليد بالفعل خلال المراحل الأولى من طباعة الكتاب. كانت هذه العملية تستغرق وقتًا طويلاً بشكل لا يصدق. [15]

نظرًا للعملية الدقيقة والمستهلكة للوقت التي كانت فيها طباعة القوالب الخشبية ، اخترع Bi Sheng ، المساهم الرئيسي في تاريخ الطباعة ، عملية الطباعة بالحروف المتحركة (1041-1048 م). [15] [16] طور Bi Sheng عملية طباعة يمكن من خلالها نسخ النص المكتوب باستخدام أنواع الحروف المشكلة ، وكانت الأنواع الأولى مصنوعة من السيراميك أو مادة الطين. [15] [16] تم فيما بعد اختراع وتحسين طريقة الطباعة بالحروف المتحركة بشكل مستقل بواسطة يوهانس جوتنبرج. [17]

تحرير اليابان

شهدت اليابان في أوائل القرن السابع عشر إنتاج قدر كبير من النصوص الموجهة بالتفاصيل للغاية. على سبيل المثال ، أمضى هيتومي هيتسوداي ستين عامًا في تدوين ملاحظات ميدانية حول 499 نوعًا من الزهور والحيوانات الصالحة للأكل في كتابه هونشو شوكان (مرآة الطهي في المملكة). [18] كان هذا النمط المفرط في التفصيل في الكتابة من سمات السنوات السابقة ، عندما كان غالبية المتعلمين من الطبقات العليا. بعد فترة وجيزة ، بدأت معدلات معرفة القراءة والكتابة في الزيادة حيث قامت مئات (حسب بعض الحسابات بالآلاف) من المدارس بتعليم الأطفال مفردات الجغرافيا والتاريخ والحرف الفردية والنداءات. [19] لا يزال الأسلوب شديد التفصيل قائمًا حيث كان متسقًا في العديد من المعاجم ، وظهر كمعجم اجتماعي. في بعض الحالات تم تجميع التقويمات العائلية والموسوعات على المستوى الإقليمي. [18]

بينما استمر شكل الكتابة المفصل للغاية ، تطور أسلوب قراءة أبسط في سبعينيات القرن السابع عشر تمت كتابته للقراء الشعبيين. تميزت بلغة عامية أبسط ، تمت كتابتها بشكل شبه مباشر لمشتري الكتب لأول مرة. كانت هذه الحكايات الخيالية الأصلية شائعة بين الساموراي العاديين وكذلك سكان البلدة العاديين. تجاوزت الأعمال القصص الخيالية ، ولكنها أيضًا تصور بعض الحرف اليدوية والكتيبات المتخصصة في هذا الموضوع. [18] كانت كتابة هذه الكتب الأكثر شهرة شكلاً من أشكال الكتابة الناشئة حديثًا. كان على المؤلفين التعامل مع فكرة "الجمهور القارئ" لأول مرة. أخذ هؤلاء المؤلفون في الاعتبار الطبقات الاجتماعية المختلفة لجمهورهم وكان عليهم أن يتعلموا "الأشكال الشائعة للإشارة التي تجعل كلمات وصور النص مفهومة" للشخص العادي. [18]

وصل المؤلفون إلى سوق جديد من خلال كتاباتهم الأكثر بساطة. بعد اجتياز هذه العقبة ، بدأوا في الكتابة عن أكثر من الحرف والمعاجم الاجتماعية المحددة. لأول مرة ، فتح الكتاب القدرة على جعل المعرفة الخاصة ذات مرة عامة وانتقلوا إلى المزيد من أدلة المعلومات الإقليمية. [18] ومع ذلك ، استمرت الكتابة الموجهة نحو التفاصيل حيث أصبحت الكتابة مفهومة على أنها شيء يحتاج إلى إظهار "دليل كمي من أجل قياس الاستمرارية مقابل التغيير". [20] أدى تزايد معرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء اليابان وكذلك انتشار المؤلفين إلى جعل الكتابة نظامًا شبه مستقل. ومع ذلك ، لا تزال هناك حالات من الرقابة في أواخر القرن السابع عشر. على الرغم من التصوير الواسع للمناظر الطبيعية ، ضمنت السلطات الحكومية أن المناطق التي تنطوي على مواضيع حساسة ، مثل الأسر العسكرية والشؤون الخارجية والمسيحية والمعتقدات غير التقليدية الأخرى والأحداث الحالية المزعجة ، تم إبعادها عن الأشغال العامة. كان لهذه الرقابة الذاتية عيوب حيث بقي التعليق الاجتماعي في الطبقة الاجتماعية العليا حيث كانت هذه المعلومات متاحة بسهولة أكبر. [18] على الرغم من هذه الرقباء ، زادت القراءات العامة في جميع أنحاء اليابان وخلقت أسواقًا جديدة يمكن مشاركتها بين النخب العليا وكذلك الأشخاص ذوي المستوى المتوسط ​​، وإن كان الموضوع مختلفًا.

في أمريكا الوسطى ، تم تسجيل المعلومات على شرائح طويلة من الورق أو ألياف الصبار أو جلود الحيوانات ، والتي تم طيها بعد ذلك وحمايتها بأغطية خشبية. كان يُعتقد أن هذه كانت موجودة منذ زمن العصر الكلاسيكي بين القرنين الثالث والثامن الميلادي. كان يُعتقد أن العديد من هذه المخطوطات تحتوي على معلومات فلكية ، وتقويمات دينية ، ومعرفة عن الآلهة ، وأنساب الحكام ، ومعلومات الخرائط ، وجمع الجزية. تم تخزين العديد من هذه المخطوطات في المعابد ولكن تم تدميرها في النهاية من قبل المستكشفين الإسبان. [21]

حاليًا ، نظام الكتابة الوحيد الذي تم فك شفرته بالكامل قبل كولومبوس هو نصوص المايا. قام شعب المايا ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الثقافات الأخرى في أمريكا الوسطى ، ببناء كتب على طراز كونسرتينا مكتوبة على ورق أماتي. دمر الإسبان جميع نصوص المايا تقريبًا أثناء الاستعمار على أسس ثقافية ودينية. أحد الأمثلة القليلة الباقية هو مخطوطة درسدن. [22]

على الرغم من أنه تم إثبات أن المايا فقط لديها نظام كتابة قادر على نقل أي مفهوم يمكن نقله عبر الكلام (على نفس المستوى تقريبًا مثل نظام الكتابة اليابانية الحديثة) ، إلا أن ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى كانت لديها أنظمة كتابة إيديوجرافية بدائية تم تضمينها في كتب مماثلة على غرار كونسرتينا ، أحد الأمثلة على ذلك هو مخطوطات الأزتك.

تحرير المخطوطة الفلورنسية

هناك أكثر من 2000 رسم توضيحي رسمها فنانون أصليون يمثلون هذه الحقبة. يروي برناردينو دي ساهاغون قصة حياة شعب الأزتك وتاريخهم الطبيعي. يتحدث الدستور الفلورنسي عن ثقافة الكوسمولوجيا الدينية وممارسات الطقوس والمجتمع والاقتصاد والتاريخ الطبيعي لشعب الأزتك. المخطوطة مرتبة بلغة الناهيوتل والإسبانية. استغرقت الترجمة الإنجليزية لنص الناواتل الكامل لجميع المجلدات الاثني عشر من المخطوطة الفلورنسية عشر سنوات. آرثر ج. قضى أندرسون وتشارلز ديبل عقدًا طويلًا من العمل ، لكنهما جعلا منه مساهمة مهمة في التاريخ العرقي لأمريكا الوسطى. بعد سنوات ، في عام 1979 ، نشرت الحكومة المكسيكية مجلدًا بالألوان الكاملة من المخطوطة الفلورنسية. الآن ، منذ عام 2012 ، أصبح متاحًا رقميًا ويمكن الوصول إليه بالكامل للمهتمين بتاريخ المكسيك والأزتيك.

المخطوطة الفلورنسية هي دراسة بحثية إثنوغرافية من القرن السادس عشر قام بها الراهب الفرنسيسكاني الإسباني برناردينو دي ساهاغون. تم بالفعل تسمية المخطوطة نفسها لا هيستوريا يونيفرسال دي لاس كوساس دي نويفا إسبانيا. [23] عمل برناردينو دي ساهاغون في هذا المشروع من عام 1545 حتى وفاته عام 1590. تتكون المخطوطة الفلورنسية من اثني عشر كتابًا. يبلغ طولها 2500 صفحة ولكنها مقسمة إلى اثني عشر كتابًا حسب فئات مثل الآلهة ، والاحتفالات ، والفأل ، والجوانب الثقافية الأخرى لشعب الأزتك.

استخدم الرومان أقراصًا خشبية أو مغطاة بالشمع pugillares التي يمكنهم الكتابة والمسح عليها باستخدام قلم. كان أحد طرفي القلم مدببًا والآخر كرويًا. عادة ما تستخدم هذه الأجهزة اللوحية للأغراض اليومية (المحاسبة ، الملاحظات) ولتعليم الكتابة للأطفال ، وفقًا للأساليب التي ناقشها كوينتيليان في كتابه معهد أوراتوريا X الفصل 3. يمكن تجميع العديد من هذه الأقراص في شكل مماثل لمخطوطة. كما أن أصل كلمة مخطوطة (كتلة من الخشب) تشير إلى أنها قد تكون قد تطورت من ألواح الشمع الخشبية. [24]

المخطوطات استبدلت تدريجيا ورق البردي. تنسب الأسطورة اختراعها إلى Eumenes II ، ملك Pergamon ، والذي يأتي منه اسم "pergamineum" ، والذي أصبح "رق". بدأ إنتاجه في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. صنع باستخدام جلود الحيوانات (الأغنام ، الأبقار ، الحمير ، الظباء ، إلخ.) ، أثبت المخطوطة أنه من الأسهل الحفاظ عليها بمرور الوقت كانت أكثر صلابة ، وسمح للشخص بمسح النص. كانت وسيلة مكلفة للغاية بسبب ندرة المواد والوقت اللازم لإنتاج وثيقة. الرق هو أفضل نوعية من المخطوطات.

اليونان وروما تحرير

يُطلق على لفيفة البردي اسم "volumen" في اللاتينية ، وهي كلمة تشير إلى "حركة دائرية" ، "لفة" ، "لولبية" ، "دوامة" ، "ثورة" (ربما تشبه التفسير الإنجليزي الحديث لكلمة "دوامة" ) وأخيرًا "لفافة من ورق الكتابة ، أو مخطوطة ملفوفة ، أو كتاب". في القرن السابع ، يشرح إيزيدور إشبيلية العلاقة بين المخطوطة والكتاب والتمرير في كتابه أصل الكلمة (VI.13) على النحو التالي:

يتكون مجلد المخطوطات من العديد من الكتب (مكتبة) الكتاب من لفافة واحدة (فولومينيس). يطلق عليه المخطوطة عن طريق استعارة من جذوع (caudex) من الأشجار أو الكروم ، كأنها مخزون خشبي ، لأنها تحتوي في حد ذاتها على العديد من الكتب ، كما لو كانت من الأغصان.

وصف تحرير

يتم لف اللفافة حول محورين خشبيين عموديين. يسمح هذا التصميم بالاستخدام المتسلسل فقط ، حيث يُلزم المرء بقراءة النص بالترتيب الذي كُتب به ، ومن المستحيل وضع علامة للوصول مباشرة إلى نقطة محددة في النص. إنه قابل للمقارنة بأشرطة الفيديو الحديثة. علاوة على ذلك ، يجب على القارئ استخدام كلتا يديه للإمساك باللفات الخشبية العمودية وبالتالي لا يمكنه القراءة والكتابة في نفس الوقت.المجلد الوحيد الشائع الاستخدام اليوم هو التوراة اليهودية.

ثقافة الكتاب تحرير

لم يكن لمؤلفي العصور القديمة أي حقوق فيما يتعلق بمؤلفاتهم المنشورة ولم تكن هناك حقوق المؤلفين أو حقوق النشر. يمكن لأي شخص إعادة نسخ نص ، وحتى تغيير محتوياته. كسب الكتبة المال وحصل المؤلفون في الغالب على المجد ، ما لم يقدم أحد المستفيدين نقودًا يجعل كتاب مؤلفه مشهورًا. جاء ذلك بعد المفهوم التقليدي للثقافة: تمسك المؤلف بعدة نماذج ، قام بتقليدها وحاول تحسينها. لم يُنظر إلى وضع المؤلف على أنه شخصي تمامًا.

من وجهة نظر سياسية ودينية ، تم فرض الرقابة على الكتب في وقت مبكر جدًا: تم حرق أعمال بروتاغوراس لأنه كان من دعاة اللاأدرية وجادل بأنه لا يمكن للمرء أن يعرف ما إذا كانت الآلهة موجودة أم لا. بشكل عام ، أدت الصراعات الثقافية إلى فترات مهمة من تدمير الكتب: في عام 303 ، أمر الإمبراطور دقلديانوس بحرق النصوص المسيحية. قام بعض المسيحيين لاحقًا بإحراق المكتبات ، وخاصة النصوص المسيحية الهرطقية أو غير الكنسية. تم العثور على هذه الممارسات عبر تاريخ البشرية ولكنها انتهت في العديد من الدول اليوم. لا تزال بعض الدول اليوم تفرض رقابة شديدة على الكتب بل وتحرقها.

ولكن يوجد أيضًا شكل أقل وضوحًا ولكنه فعال للرقابة عندما يتم حجز الكتب للنخبة ، ولم يكن الكتاب في الأصل وسيلة للتعبير عن الحرية. قد يعمل على تأكيد قيم النظام السياسي ، كما حدث في عهد الإمبراطور أوغسطس ، الذي أحاط نفسه بمهارة بمؤلفين عظماء. هذا مثال قديم جيد على سيطرة سلطة سياسية على الإعلام. ومع ذلك ، استمرت الرقابة الخاصة والعامة في العصر الحديث ، وإن كان ذلك بأشكال مختلفة.

انتشار وحفظ الكتب في اليونان تحرير

القليل من المعلومات المتعلقة بالكتب في اليونان القديمة موجودة. العديد من المزهريات (القرنان السادس والخامس قبل الميلاد) تحمل صورًا لفولومينا. لم يكن هناك بلا شك تجارة واسعة في الكتب ، ولكن كانت هناك عدة مواقع مخصصة لبيع الكتب.

تطور انتشار الكتب ، والاهتمام بفهرستها وحفظها ، وكذلك النقد الأدبي خلال الفترة الهلنستية مع إنشاء مكتبات كبيرة استجابة للرغبة في المعرفة التي مثلها أرسطو. تم إنشاء هذه المكتبات بلا شك كدليل على الهيبة السياسية:

  • مكتبة الإسكندرية ، مكتبة أنشأها بطليموس سوتر وأنشأها ديميتريوس فاليريوس (ديميتريوس فاليرون). كان يحتوي على 500،900 مجلد (في موسى قسم) و 40000 في معبد سيرابيس (سيرابيون). تم فحص جميع الكتب الموجودة في أمتعة زوار مصر ، ويمكن الاحتفاظ بها لنسخها. تم تدمير المتحف جزئيًا في عام 47 قبل الميلاد.
  • مكتبة بيرغامون ، التي أسسها أتالوس الأول ، كانت تحتوي على 200000 مجلد تم نقلها إلى السيرابيون بواسطة مارك أنتوني وكليوباترا ، بعد تدمير المتحف. دمرت السرابيون جزئياً عام 391 ، واختفت آخر الكتب عام 641 م بعد الفتح العربي.
  • المكتبة في أثينا ، بطليموس، التي اكتسبت أهمية بعد تدمير مكتبة الإسكندرية ، مكتبة بانتينوس ، حوالي 100 م مكتبة هادريان ، في 132 م.
  • مكتبة رودس ، مكتبة تنافس مكتبة الإسكندرية.
  • المكتبة في أنطاكية ، مكتبة عامة كان Euphorion of Chalcis مديرًا لها بالقرب من نهاية القرن الثالث.

كان للمكتبات ورش عمل الناسخين ، وسمح التنظيم العام للكتب بما يلي:

  • حفظ مثال لكل نص
  • الترجمة (الكتاب المقدس السبعيني ، على سبيل المثال)
  • النقد الأدبي من أجل إنشاء نصوص مرجعية للنسخة (مثال: الإلياذة و الأوديسة)
  • كتالوج الكتب
  • النسخة نفسها التي سمحت بنشر الكتب

إنتاج الكتاب في تحرير روما

تطور إنتاج الكتب في روما في القرن الأول قبل الميلاد مع الأدب اللاتيني الذي تأثر باليونانية. تقدر التقديرات المتحفظة عدد القراء المحتملين في روما الإمبراطورية بحوالي 100000 شخص. [25]

اهتم هذا الانتشار في المقام الأول بدوائر الأفراد الأدبيين. كان Atticus محرر صديقه شيشرون. ومع ذلك ، توسعت تجارة الكتب بشكل تدريجي عبر الإمبراطورية الرومانية على سبيل المثال ، كانت هناك مكتبات في ليون. كان انتشار الكتاب مدعومًا بامتداد الإمبراطورية ، مما يعني ضمناً فرض اللغة اللاتينية على عدد كبير من الناس (في إسبانيا ، وإفريقيا ، وما إلى ذلك).

كانت المكتبات خاصة أو تم إنشاؤها بناءً على طلب فرد. أراد يوليوس قيصر ، على سبيل المثال ، إنشاء واحدة في روما ، مما يثبت أن المكتبات كانت علامات على الهيبة السياسية.

في عام 377 ، كان هناك 28 مكتبة في روما ، ومن المعروف أنه كان هناك العديد من المكتبات الأصغر في مدن أخرى. على الرغم من التوزيع الكبير للكتب ، إلا أن العلماء ليس لديهم صورة كاملة عن المشهد الأدبي في العصور القديمة حيث ضاعت آلاف الكتب عبر الزمن.

تم تتبع صناعة الورق تقليديًا إلى الصين حوالي 105 م ، عندما صنع كاي لون ، المسؤول الملحق بالبلاط الإمبراطوري خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 م) ، ورقة باستخدام التوت وألياف اللحاء الأخرى جنبًا إلى جنب مع شباك صيد قديمة الخرق ونفايات القنب. [26]

بينما تم استخدام الورق المستخدم في التغليف والحشو في الصين منذ القرن الثاني قبل الميلاد ، [4] أصبح الورق المستخدم كوسيلة للكتابة منتشرًا فقط بحلول القرن الثالث. [27] بحلول القرن السادس في الصين ، بدأ استخدام الأوراق في ورق التواليت أيضًا. [28] خلال عهد أسرة تانغ (618-907 م) ، كان الورق يطوي ويخيط في أكياس مربعة للحفاظ على نكهة الشاي. [4] كانت أسرة سونغ (960–1279) التي تلت ذلك أول حكومة تصدر عملة ورقية.

تم تقديم الورق كركيزة من الصين ومارس في آسيا الوسطى بحلول القرن الثامن الميلادي. [9] بدلاً من ألياف اللحاء المستخدمة في صناعة الورق الصينية ، استخدم الحرفيون ألياف خرقة يمكن الحصول عليها محليًا. في ظل الحكم العربي ، عزز هؤلاء الحرفيون تقنياتهم لضرب ألياف القماش وتجهيز سطح الورق ليكون ناعمًا ومساميًا باستخدام النشا. [9] بحلول النصف الأخير من القرن العاشر الميلادي ، حل الورق محل ورق البردي باعتباره الركيزة السائدة للكتب في المناطق الواقعة تحت الحكم الإسلامي. [29]

كان التطور المهم هو ميكنة صناعة الورق بواسطة صانعي الورق في العصور الوسطى. أتاح إدخال مصانع الورق التي تعمل بالطاقة المائية ، وأول دليل مؤكد يعود إلى القرن الحادي عشر في قرطبة بإسبانيا ، [30] توسعًا هائلاً في الإنتاج واستبدل السمة الحرفية الشاقة المميزة للصينيين [31] [32] ومسلم [31] [33] صناعة الورق. بدأت مراكز صناعة الورق في التكاثر في أواخر القرن الثالث عشر في إيطاليا ، مما أدى إلى خفض سعر الورق إلى سدس الرق ثم انخفاضه أكثر. [34]

بحلول نهاية العصور القديمة ، بين القرنين الثاني والرابع ، تم استبدال اللفافة بالمخطوطة. لم يعد الكتاب عبارة عن لفافة متصلة ، بل مجموعة أوراق ملحقة في الخلف. أصبح من الممكن الوصول إلى نقطة محددة في النص بسرعة. من السهل أيضًا وضع المخطوطة على طاولة ، مما يسمح للقارئ بتدوين الملاحظات أثناء قراءته. تم تحسين شكل المخطوطة مع فصل الكلمات والأحرف الكبيرة وعلامات الترقيم ، مما سمح بالقراءة الصامتة. سهلت جداول المحتويات والمؤشرات الوصول المباشر إلى المعلومات. لا يزال هذا هو النموذج القياسي للكتاب ، بعد أكثر من 1500 عام من ظهوره. ومع ذلك ، فمن المرجح أن يُعزى تطوره إلى المسيحيين الأوائل الذين بدأوا في استخدامه. [35]

الورق سيحل تدريجيا محل المخطوطات. أرخص إنتاجًا ، فقد سمح بنشر أكبر للكتب.

تحرير الكتب في الأديرة

تم تدمير عدد من الكتب المسيحية بأمر من دقلديانوس في 304. خلال فترات الاضطراب للغزو ، كانت الأديرة هي التي تحفظ النصوص الدينية وبعض الأعمال القديمة للغرب. ولكن ستكون هناك أيضًا مراكز نسخ مهمة في بيزنطة.

لا يخلو دور الأديرة في حفظ الكتب من بعض الغموض:

  • كانت القراءة نشاطًا مهمًا في حياة الرهبان ، والتي يمكن تقسيمها إلى الصلاة ، والعمل الفكري ، والعمل اليدوي (في النظام البينديكتيني ، على سبيل المثال). لذلك كان من الضروري عمل نسخ من بعض الأعمال. وفقًا لذلك ، توجد scriptoria (جمع scriptorium) في العديد من الأديرة ، حيث قام الرهبان بنسخ وتزيين المخطوطات التي تم حفظها.
  • ومع ذلك ، لم يكن حفظ الكتب حصرًا من أجل الحفاظ على الثقافة القديمة ، بل كان له صلة خاصة بفهم النصوص الدينية بمساعدة المعرفة القديمة. لم يتم إعادة نسخ بعض الأعمال أبدًا ، حيث تم الحكم عليها بأنها خطيرة للغاية بالنسبة للرهبان. علاوة على ذلك ، في حاجة إلى وسائط فارغة ، قام الرهبان بكشط المخطوطات ، وبالتالي تدمير الأعمال القديمة. تمركز نقل المعرفة في المقام الأول على النصوص المقدسة.

نسخ وحفظ الكتب تحرير

على الرغم من هذا الغموض ، سمحت الأديرة في الغرب والإمبراطورية الشرقية بالحفاظ على عدد معين من النصوص العلمانية ، وتم إنشاء العديد من المكتبات: على سبيل المثال ، Cassiodorus ('Vivarum' في كالابريا ، حوالي 550) ، أو قسطنطين الأول في القسطنطينية. كان هناك العديد من المكتبات ، لكن بقاء الكتب غالبًا ما كان يعتمد على المعارك السياسية والأيديولوجيات ، والتي أدت في بعض الأحيان إلى تدمير هائل للكتب أو صعوبات في الإنتاج (على سبيل المثال ، توزيع الكتب خلال تحطيم المعتقدات التقليدية بين 730 و 842). يمكن العثور على قائمة طويلة من المكتبات القديمة والباقية والتي تشكل الآن جزءًا من أرشيفات الفاتيكان في الموسوعة الكاثوليكية.

للمساعدة في الحفاظ على الكتب وحمايتها من اللصوص ، كان أمناء المكتبات ينشئون مكتبات مقيدة ، تتكون من كتب متصلة بخزائن أو مكاتب بسلاسل معدنية. هذا يلغي الإزالة غير المصرح بها للكتب. كانت واحدة من أقدم المكتبات المقيدة بالسلاسل في إنجلترا خلال القرن الخامس عشر الميلادي. تحتوي الثقافة الشعبية أيضًا على أمثلة للمكتبات المقيدة ، كما هو الحال في هاري بوتر وحجر الفيلسوف بقلم جيه كيه رولينج.

ال سكربتوريوم يحرر

كان scriptorium هو غرفة عمل الناسخين الرهبان هنا ، وتم نسخ الكتب وتزيينها وارتدادها وحفظها. قام Armarius بتوجيه العمل ولعب دور أمين المكتبة.

كان دور الناسخ متعدد الأوجه: على سبيل المثال ، بفضل عملهم ، تم تداول النصوص من دير إلى آخر. كما سمحت النسخ للرهبان بتعلم النصوص وإتقان تعليمهم الديني. وهكذا عرفت العلاقة مع الكتاب نفسها وفقًا لعلاقة فكرية مع الله. ولكن إذا كانت هذه النسخ تُصنع أحيانًا للرهبان أنفسهم ، فهناك أيضًا نسخ تُصنع عند الطلب.

كانت مهمة النسخ بحد ذاتها عدة مراحل: إعداد المخطوطة على شكل دفاتر بمجرد اكتمال العمل ، وتقديم الصفحات ، والنسخ نفسه ، والمراجعة ، وتصحيح الأخطاء ، والزخرفة ، والتجليد. لذلك تطلب الكتاب مجموعة متنوعة من الكفاءات ، والتي غالبًا ما جعلت المخطوطة جهدًا جماعيًا.

التحول من الطبعة الأدبية في القرن الثاني عشر تحرير

أدى إحياء المدن في أوروبا إلى تغيير ظروف إنتاج الكتاب وتوسيع نفوذه ، وستنتهي الفترة الرهبانية للكتاب. ورافق هذا الإحياء النهضة الفكرية في تلك الفترة. تطورت ثقافة المخطوطات خارج الدير في هذه المدن الجامعية في أوروبا في هذا الوقت. تطورت هياكل جديدة للإنتاج حول الجامعات الأولى: استخدم الطلاب والأساتذة المخطوطات المرجعية لتدريس اللاهوت والفنون الحرة. جلب تطور التجارة والبرجوازية معها طلبًا على النصوص المتخصصة والعامة (القانون ، التاريخ ، الروايات ، إلخ). في هذه الفترة تطورت الكتابة باللغة العامية (شعر البلاط ، الروايات ، إلخ). أصبحت النصوص التجارية شائعة ، وظهرت مهنة بائع الكتب ، وأحيانًا تتعامل دوليًا.

هناك أيضًا إنشاء مكتبات ملكية كما في حالة سانت لويس وتشارلز الخامس. تم أيضًا جمع الكتب في مكتبات خاصة ، والتي أصبحت أكثر شيوعًا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

انتشر استخدام الورق عبر أوروبا في القرن الرابع عشر. هذه المادة ، الأقل تكلفة من الرق ، جاءت من الصين عبر العرب في إسبانيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم استخدامه بشكل خاص للنسخ العادية ، بينما تم استخدام الرق في الإصدارات الفاخرة.

اختراع النوع المتحرك في المطبعة من قبل يوهان فوست وبيتر شوفر ويوهانس جوتنبرج حوالي عام 1440 يمثل دخول الكتاب في العصر الصناعي. لم يعد الكتاب الغربي شيئًا واحدًا ، مكتوبًا أو مستنسخًا بالطلب. أصبح نشر الكتاب مشروعًا يتطلب رأس مال لتحقيقه وسوقًا لتوزيعه. تم تخفيض تكلفة كل كتاب فردي (في طبعة كبيرة) بشكل كبير ، مما أدى بدوره إلى زيادة توزيع الكتب. يعود تاريخ الكتاب في شكل مجلد وطبع على الورق ، كما نعرفه اليوم ، إلى القرن الخامس عشر. الكتب المطبوعة قبل 1 يناير 1501 تسمى الكتب غير القابلة للتطبيق. حدث انتشار طباعة الكتب في جميع أنحاء أوروبا بسرعة نسبية ، لكن معظم الكتب كانت لا تزال تُطبع باللغة اللاتينية. كان انتشار مفهوم طباعة الكتب باللغة العامية عملية أبطأ إلى حد ما.


محتويات

أصبح تاريخ الكتاب تخصصًا أكاديميًا معترفًا به في النصف الأخير من القرن العشرين. وقد رعاها ويليام إيفينز جونيور المطبوعات والتواصل المرئي (1953) و Henri-Jean Martin and Lucien Febvre's لاباريشن دو ليفر (مجيء الكتاب: أثر الطباعة 1450–1800) في عام 1958 وكذلك مارشال ماكلوهان مجرة جوتنبرج: صنع رجل مطبعي (1962). رائد آخر بارز في تاريخ الكتاب هو روبرت دارنتون. [2]

يبدأ تاريخ الكتاب مع تطور الكتابة والاختراعات الأخرى المختلفة مثل الورق والطباعة ، ويستمر حتى الأعمال التجارية الحديثة لطباعة الكتب. أقدم تاريخ للكتب في الواقع يسبق ما كان يُطلق عليه تقليديًا "كتب" اليوم ويبدأ باللوح والمخطوطات وأوراق البردي. ثم ظهرت مخطوطات مُجلدة باليد ومكلفة ومتقنة تُعرف باسم المخطوطات. أفسحت هذه المجال لمجلدات مطبوعة بالضغط وأدت في النهاية إلى ظهور المجلدات الجماعية السائدة اليوم. قد لا يكون للكتب المعاصرة أي حضور مادي مع ظهور الكتاب الإلكتروني. أصبح الكتاب أيضًا أكثر سهولة بالنسبة للمعاقين مع ظهور طريقة برايل والكتب المنطوقة.

تم استخدام أقراص الطين في بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم استخدام الكالاموس ، وهو أداة على شكل مثلث ، في صنع شخصيات من الطين الرطب. اعتاد الناس استخدام النار لتجفيف الأقراص. في نينوى ، تم العثور على أكثر من 20000 لوح ، يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد ، وكان هذا أرشيف ومكتبة ملوك آشور ، الذين كان لديهم ورش عمل للنسّاخين ودعاة الحفاظ على البيئة تحت تصرفهم. يفترض هذا درجة من التنظيم فيما يتعلق بالكتب ، مع مراعاة الحفاظ على الكتب ، والتصنيف ، وما إلى ذلك. تم استخدام الأجهزة اللوحية حتى القرن التاسع عشر في أجزاء مختلفة من العالم ، بما في ذلك ألمانيا وتشيلي والفلبين والصحراء الكبرى. [4] [5]

تحرير الكتابة المسمارية والسومرية

نشأت الكتابة كشكل من أشكال حفظ السجلات في سومر خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد مع ظهور الكتابة المسمارية. تم العثور على العديد من الألواح الطينية التي تظهر الكتابة المسمارية المستخدمة لتسجيل العقود القانونية ، وإنشاء قوائم بالأصول ، وفي النهاية لتسجيل الأدب والأساطير السومرية. تم العثور على مدارس Scribal من قبل علماء الآثار في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل الميلاد حيث تعلم الطلاب فن الكتابة.

بعد استخلاص النخاع من السيقان قصب البردي، سلسلة من الخطوات (الترطيب ، الضغط ، التجفيف ، اللصق ، والقطع) أنتجت وسائط ذات جودة متغيرة ، وأفضلها استخدام للكتابة المقدسة. [6] في مصر القديمة ، تم استخدام ورق البردي كوسيلة لكتابة الأسطح ، ربما في وقت مبكر من الأسرة الأولى ، ولكن الدليل الأول هو من كتب الحساب للملك نفرركاري كاكاي من الأسرة الخامسة (حوالي 2400 قبل الميلاد). [7] كالاموس ، ساق قصب مشحذ إلى حد ما ، أو ريش طائر كان يستخدم للكتابة. كان يُطلق على نص الكتبة المصريين الكتابة الهيراطيقية ، أو الكهنوتية ، وهي ليست هيروغليفية ، ولكنها شكل مبسط أكثر تكيفًا مع كتابة المخطوطات (عادة ما يتم نقش الهيروغليفية أو رسمها). قام المصريون بتصدير ورق البردي إلى حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى بما في ذلك اليونان وروما حيث تم استخدامه حتى تم تطوير الرق. [8]

كانت كتب البردي على شكل لفيفة من عدة أوراق ملصقة معًا بطول إجمالي يبلغ 10 أمتار أو أكثر. كانت بعض الكتب ، مثل تاريخ عهد رمسيس الثالث ، يزيد طولها عن 40 مترًا. تم طرح الكتب أفقياً احتل النص جانبًا واحدًا ، وكان مقسمًا إلى أعمدة. تمت الإشارة إلى العنوان بواسطة ملصق مرفق بالأسطوانة التي تحتوي على الكتاب. تأتي العديد من نصوص البردى من المقابر ، حيث تم إيداع الصلوات والنصوص المقدسة (مثل كتاب الموتى ، من أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد).

كانت ورق البردي ركيزة شائعة لاستخدامها كوثائق موثقة ، وسجلات ضريبية ، وعقود قانونية ، وما إلى ذلك. من ناحية أخرى ، كانت النصوص الأدبية تُنسخ تقليديًا في شكل مخطوطة. [9] بعد النصف الأخير من القرن العاشر الميلادي ، غالبًا ما تم استخدام بقايا ورق البردي في مصر من قبل مجلدي الكتب لصنع أغلفة الكتب منذ أن حل الورق محل ورق البردي باعتباره الركيزة السائدة للكتب. [9]

قبل إدخال الكتب ، كانت الكتابة عن العظام والأصداف والخشب والحرير سائدة في الصين قبل وقت طويل من القرن الثاني قبل الميلاد ، حتى تم اختراع الورق في الصين حوالي القرن الأول الميلادي. أول كتب معروفة في الصين ، تسمى jiance أو جياندو، مصنوعة من لفائف من الخيزران الرقيق المجفف والمقسّم مع القنب أو الحرير أو الجلد. [10] يُنسب اكتشاف عملية استخدام لحاء التوت لصنع الورق إلى تساي لون (ابن عم كار شون) ، لكنها قد تكون أقدم. [11] تم إعادة إنتاج النصوص عن طريق طباعة القوالب الخشبية وكان نشر النصوص البوذية دافعًا رئيسيًا للإنتاج على نطاق واسع. تطور شكل الكتاب بمراحل وسيطة من مخطوطات مطوية بأسلوب كونسرتينا ، ولفائف ملفوفة عند إحدى الحواف ("كتب الفراشة") وما إلى ذلك.

على الرغم من عدم وجود تاريخ محدد معروف ، إلا أنه بين عامي 618 و 907 م - فترة أسرة تانغ - بدأت أول طباعة للكتب في الصين. [12] [13] أقدم كتاب مطبوع هو عمل من الماس سوترا ويعود تاريخه إلى عام 868 م ، خلال عهد أسرة تانغ. [12] إن الماس سوترا تمت طباعته بطريقة الطباعة الخشبية ، وهي طريقة شاقة يتم من خلالها نقش النص المراد طباعته على سطح قطعة خشبية ، ليتم استخدامه بشكل أساسي لختم الكلمات على وسيط سطح الكتابة. [14] كانت الطباعة على الخشب عملية شائعة لاستنساخ النصوص المكتوبة بخط اليد بالفعل خلال المراحل الأولى من طباعة الكتاب. كانت هذه العملية تستغرق وقتًا طويلاً بشكل لا يصدق. [15]

نظرًا للعملية الدقيقة والمستهلكة للوقت التي كانت فيها طباعة القوالب الخشبية ، اخترع Bi Sheng ، المساهم الرئيسي في تاريخ الطباعة ، عملية الطباعة بالحروف المتحركة (1041-1048 م). [15] [16] طور Bi Sheng عملية طباعة يمكن من خلالها نسخ النص المكتوب باستخدام أنواع الحروف المشكلة ، وكانت الأنواع الأولى مصنوعة من السيراميك أو مادة الطين. [15] [16] تم فيما بعد اختراع وتحسين طريقة الطباعة بالحروف المتحركة بشكل مستقل بواسطة يوهانس جوتنبرج. [17]

تحرير اليابان

شهدت اليابان في أوائل القرن السابع عشر إنتاج قدر كبير من النصوص الموجهة بالتفاصيل للغاية. على سبيل المثال ، أمضى هيتومي هيتسوداي ستين عامًا في تدوين ملاحظات ميدانية حول 499 نوعًا من الزهور والحيوانات الصالحة للأكل في كتابه هونشو شوكان (مرآة الطهي في المملكة). [18] كان هذا النمط المفرط في التفصيل في الكتابة من سمات السنوات السابقة ، عندما كان غالبية المتعلمين من الطبقات العليا. بعد فترة وجيزة ، بدأت معدلات معرفة القراءة والكتابة في الزيادة حيث قامت مئات (حسب بعض الحسابات بالآلاف) من المدارس بتعليم الأطفال مفردات الجغرافيا والتاريخ والحرف الفردية والنداءات. [19] لا يزال الأسلوب شديد التفصيل قائمًا حيث كان متسقًا في العديد من المعاجم ، وظهر كمعجم اجتماعي. في بعض الحالات تم تجميع التقويمات العائلية والموسوعات على المستوى الإقليمي. [18]

بينما استمر شكل الكتابة المفصل للغاية ، تطور أسلوب قراءة أبسط في سبعينيات القرن السابع عشر تمت كتابته للقراء الشعبيين. تميزت بلغة عامية أبسط ، تمت كتابتها بشكل شبه مباشر لمشتري الكتب لأول مرة. كانت هذه الحكايات الخيالية الأصلية شائعة بين الساموراي العاديين وكذلك سكان البلدة العاديين. تجاوزت الأعمال القصص الخيالية ، ولكنها أيضًا تصور بعض الحرف اليدوية والكتيبات المتخصصة في هذا الموضوع. [18] كانت كتابة هذه الكتب الأكثر شهرة شكلاً من أشكال الكتابة الناشئة حديثًا. كان على المؤلفين التعامل مع فكرة "الجمهور القارئ" لأول مرة. أخذ هؤلاء المؤلفون في الاعتبار الطبقات الاجتماعية المختلفة لجمهورهم وكان عليهم أن يتعلموا "الأشكال الشائعة للإشارة التي تجعل كلمات وصور النص مفهومة" للشخص العادي. [18]

وصل المؤلفون إلى سوق جديد من خلال كتاباتهم الأكثر بساطة. بعد اجتياز هذه العقبة ، بدأوا في الكتابة عن أكثر من الحرف والمعاجم الاجتماعية المحددة. لأول مرة ، فتح الكتاب القدرة على جعل المعرفة الخاصة ذات مرة عامة وانتقلوا إلى المزيد من أدلة المعلومات الإقليمية. [18] ومع ذلك ، استمرت الكتابة الموجهة نحو التفاصيل حيث أصبحت الكتابة مفهومة على أنها شيء يحتاج إلى إظهار "دليل كمي من أجل قياس الاستمرارية مقابل التغيير". [20] أدى تزايد معرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء اليابان وكذلك انتشار المؤلفين إلى جعل الكتابة نظامًا شبه مستقل. ومع ذلك ، لا تزال هناك حالات من الرقابة في أواخر القرن السابع عشر. على الرغم من التصوير الواسع للمناظر الطبيعية ، ضمنت السلطات الحكومية أن المناطق التي تنطوي على مواضيع حساسة ، مثل الأسر العسكرية والشؤون الخارجية والمسيحية والمعتقدات غير التقليدية الأخرى والأحداث الحالية المزعجة ، تم إبعادها عن الأشغال العامة. كان لهذه الرقابة الذاتية عيوب حيث بقي التعليق الاجتماعي في الطبقة الاجتماعية العليا حيث كانت هذه المعلومات متاحة بسهولة أكبر. [18] على الرغم من هذه الرقباء ، زادت القراءات العامة في جميع أنحاء اليابان وخلقت أسواقًا جديدة يمكن مشاركتها بين النخب العليا وكذلك الأشخاص ذوي المستوى المتوسط ​​، وإن كان الموضوع مختلفًا.

في أمريكا الوسطى ، تم تسجيل المعلومات على شرائح طويلة من الورق أو ألياف الصبار أو جلود الحيوانات ، والتي تم طيها بعد ذلك وحمايتها بأغطية خشبية. كان يُعتقد أن هذه كانت موجودة منذ زمن العصر الكلاسيكي بين القرنين الثالث والثامن الميلادي. كان يُعتقد أن العديد من هذه المخطوطات تحتوي على معلومات فلكية ، وتقويمات دينية ، ومعرفة عن الآلهة ، وأنساب الحكام ، ومعلومات الخرائط ، وجمع الجزية. تم تخزين العديد من هذه المخطوطات في المعابد ولكن تم تدميرها في النهاية من قبل المستكشفين الإسبان. [21]

حاليًا ، نظام الكتابة الوحيد الذي تم فك شفرته بالكامل قبل كولومبوس هو نصوص المايا. قام شعب المايا ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الثقافات الأخرى في أمريكا الوسطى ، ببناء كتب على طراز كونسرتينا مكتوبة على ورق أماتي. دمر الإسبان جميع نصوص المايا تقريبًا أثناء الاستعمار على أسس ثقافية ودينية. أحد الأمثلة القليلة الباقية هو مخطوطة درسدن. [22]

على الرغم من أنه تم إثبات أن المايا فقط لديها نظام كتابة قادر على نقل أي مفهوم يمكن نقله عبر الكلام (على نفس المستوى تقريبًا مثل نظام الكتابة اليابانية الحديثة) ، إلا أن ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى كانت لديها أنظمة كتابة إيديوجرافية بدائية تم تضمينها في كتب مماثلة على غرار كونسرتينا ، أحد الأمثلة على ذلك هو مخطوطات الأزتك.

تحرير المخطوطة الفلورنسية

هناك أكثر من 2000 رسم توضيحي رسمها فنانون أصليون يمثلون هذه الحقبة. يروي برناردينو دي ساهاغون قصة حياة شعب الأزتك وتاريخهم الطبيعي. يتحدث الدستور الفلورنسي عن ثقافة الكوسمولوجيا الدينية وممارسات الطقوس والمجتمع والاقتصاد والتاريخ الطبيعي لشعب الأزتك. المخطوطة مرتبة بلغة الناهيوتل والإسبانية. استغرقت الترجمة الإنجليزية لنص الناواتل الكامل لجميع المجلدات الاثني عشر من المخطوطة الفلورنسية عشر سنوات. آرثر ج. قضى أندرسون وتشارلز ديبل عقدًا طويلًا من العمل ، لكنهما جعلا منه مساهمة مهمة في التاريخ العرقي لأمريكا الوسطى. بعد سنوات ، في عام 1979 ، نشرت الحكومة المكسيكية مجلدًا بالألوان الكاملة من المخطوطة الفلورنسية. الآن ، منذ عام 2012 ، أصبح متاحًا رقميًا ويمكن الوصول إليه بالكامل للمهتمين بتاريخ المكسيك والأزتيك.

المخطوطة الفلورنسية هي دراسة بحثية إثنوغرافية من القرن السادس عشر قام بها الراهب الفرنسيسكاني الإسباني برناردينو دي ساهاغون. تم بالفعل تسمية المخطوطة نفسها لا هيستوريا يونيفرسال دي لاس كوساس دي نويفا إسبانيا. [23] عمل برناردينو دي ساهاغون في هذا المشروع من عام 1545 حتى وفاته عام 1590. تتكون المخطوطة الفلورنسية من اثني عشر كتابًا. يبلغ طولها 2500 صفحة ولكنها مقسمة إلى اثني عشر كتابًا حسب فئات مثل الآلهة ، والاحتفالات ، والفأل ، والجوانب الثقافية الأخرى لشعب الأزتك.

استخدم الرومان أقراصًا خشبية أو مغطاة بالشمع pugillares التي يمكنهم الكتابة والمسح عليها باستخدام قلم. كان أحد طرفي القلم مدببًا والآخر كرويًا. عادة ما تستخدم هذه الأجهزة اللوحية للأغراض اليومية (المحاسبة ، الملاحظات) ولتعليم الكتابة للأطفال ، وفقًا للأساليب التي ناقشها كوينتيليان في كتابه معهد أوراتوريا X الفصل 3. يمكن تجميع العديد من هذه الأقراص في شكل مماثل لمخطوطة. كما أن أصل كلمة مخطوطة (كتلة من الخشب) تشير إلى أنها قد تكون قد تطورت من ألواح الشمع الخشبية. [24]

المخطوطات استبدلت تدريجيا ورق البردي. تنسب الأسطورة اختراعها إلى Eumenes II ، ملك Pergamon ، والذي يأتي منه اسم "pergamineum" ، والذي أصبح "رق". بدأ إنتاجه في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. صنع باستخدام جلود الحيوانات (الأغنام ، الأبقار ، الحمير ، الظباء ، إلخ.) ، أثبت المخطوطة أنه من الأسهل الحفاظ عليها بمرور الوقت كانت أكثر صلابة ، وسمح للشخص بمسح النص. كانت وسيلة مكلفة للغاية بسبب ندرة المواد والوقت اللازم لإنتاج وثيقة. الرق هو أفضل نوعية من المخطوطات.

اليونان وروما تحرير

يُطلق على لفيفة البردي اسم "volumen" في اللاتينية ، وهي كلمة تشير إلى "حركة دائرية" ، "لفة" ، "لولبية" ، "دوامة" ، "ثورة" (ربما تشبه التفسير الإنجليزي الحديث لكلمة "دوامة" ) وأخيرًا "لفافة من ورق الكتابة ، أو مخطوطة ملفوفة ، أو كتاب". في القرن السابع ، يشرح إيزيدور إشبيلية العلاقة بين المخطوطة والكتاب والتمرير في كتابه أصل الكلمة (VI.13) على النحو التالي:

يتكون مجلد المخطوطات من العديد من الكتب (مكتبة) الكتاب من لفافة واحدة (فولومينيس). يطلق عليه المخطوطة عن طريق استعارة من جذوع (caudex) من الأشجار أو الكروم ، كأنها مخزون خشبي ، لأنها تحتوي في حد ذاتها على العديد من الكتب ، كما لو كانت من الأغصان.

وصف تحرير

يتم لف اللفافة حول محورين خشبيين عموديين. يسمح هذا التصميم بالاستخدام المتسلسل فقط ، حيث يُلزم المرء بقراءة النص بالترتيب الذي كُتب به ، ومن المستحيل وضع علامة للوصول مباشرة إلى نقطة محددة في النص. إنه قابل للمقارنة بأشرطة الفيديو الحديثة. علاوة على ذلك ، يجب على القارئ استخدام كلتا يديه للإمساك باللفات الخشبية العمودية وبالتالي لا يمكنه القراءة والكتابة في نفس الوقت. المجلد الوحيد الشائع الاستخدام اليوم هو التوراة اليهودية.

ثقافة الكتاب تحرير

لم يكن لمؤلفي العصور القديمة أي حقوق فيما يتعلق بمؤلفاتهم المنشورة ولم تكن هناك حقوق المؤلفين أو حقوق النشر. يمكن لأي شخص إعادة نسخ نص ، وحتى تغيير محتوياته. كسب الكتبة المال وحصل المؤلفون في الغالب على المجد ، ما لم يقدم أحد المستفيدين نقودًا يجعل كتاب مؤلفه مشهورًا. جاء ذلك بعد المفهوم التقليدي للثقافة: تمسك المؤلف بعدة نماذج ، قام بتقليدها وحاول تحسينها. لم يُنظر إلى وضع المؤلف على أنه شخصي تمامًا.

من وجهة نظر سياسية ودينية ، تم فرض الرقابة على الكتب في وقت مبكر جدًا: تم حرق أعمال بروتاغوراس لأنه كان من دعاة اللاأدرية وجادل بأنه لا يمكن للمرء أن يعرف ما إذا كانت الآلهة موجودة أم لا. بشكل عام ، أدت الصراعات الثقافية إلى فترات مهمة من تدمير الكتب: في عام 303 ، أمر الإمبراطور دقلديانوس بحرق النصوص المسيحية. قام بعض المسيحيين لاحقًا بإحراق المكتبات ، وخاصة النصوص المسيحية الهرطقية أو غير الكنسية. تم العثور على هذه الممارسات عبر تاريخ البشرية ولكنها انتهت في العديد من الدول اليوم. لا تزال بعض الدول اليوم تفرض رقابة شديدة على الكتب بل وتحرقها.

ولكن يوجد أيضًا شكل أقل وضوحًا ولكنه فعال للرقابة عندما يتم حجز الكتب للنخبة ، ولم يكن الكتاب في الأصل وسيلة للتعبير عن الحرية. قد يعمل على تأكيد قيم النظام السياسي ، كما حدث في عهد الإمبراطور أوغسطس ، الذي أحاط نفسه بمهارة بمؤلفين عظماء. هذا مثال قديم جيد على سيطرة سلطة سياسية على الإعلام. ومع ذلك ، استمرت الرقابة الخاصة والعامة في العصر الحديث ، وإن كان ذلك بأشكال مختلفة.

انتشار وحفظ الكتب في اليونان تحرير

القليل من المعلومات المتعلقة بالكتب في اليونان القديمة موجودة. العديد من المزهريات (القرنان السادس والخامس قبل الميلاد) تحمل صورًا لفولومينا. لم يكن هناك بلا شك تجارة واسعة في الكتب ، ولكن كانت هناك عدة مواقع مخصصة لبيع الكتب.

تطور انتشار الكتب ، والاهتمام بفهرستها وحفظها ، وكذلك النقد الأدبي خلال الفترة الهلنستية مع إنشاء مكتبات كبيرة استجابة للرغبة في المعرفة التي مثلها أرسطو. تم إنشاء هذه المكتبات بلا شك كدليل على الهيبة السياسية:

  • مكتبة الإسكندرية ، مكتبة أنشأها بطليموس سوتر وأنشأها ديميتريوس فاليريوس (ديميتريوس فاليرون). كان يحتوي على 500،900 مجلد (في موسى قسم) و 40000 في معبد سيرابيس (سيرابيون). تم فحص جميع الكتب الموجودة في أمتعة زوار مصر ، ويمكن الاحتفاظ بها لنسخها. تم تدمير المتحف جزئيًا في عام 47 قبل الميلاد.
  • مكتبة بيرغامون ، التي أسسها أتالوس الأول ، كانت تحتوي على 200000 مجلد تم نقلها إلى السيرابيون بواسطة مارك أنتوني وكليوباترا ، بعد تدمير المتحف. دمرت السرابيون جزئياً عام 391 ، واختفت آخر الكتب عام 641 م بعد الفتح العربي.
  • المكتبة في أثينا ، بطليموس، التي اكتسبت أهمية بعد تدمير مكتبة الإسكندرية ، مكتبة بانتينوس ، حوالي 100 م مكتبة هادريان ، في 132 م.
  • مكتبة رودس ، مكتبة تنافس مكتبة الإسكندرية.
  • المكتبة في أنطاكية ، مكتبة عامة كان Euphorion of Chalcis مديرًا لها بالقرب من نهاية القرن الثالث.

كان للمكتبات ورش عمل الناسخين ، وسمح التنظيم العام للكتب بما يلي:

  • حفظ مثال لكل نص
  • الترجمة (الكتاب المقدس السبعيني ، على سبيل المثال)
  • النقد الأدبي من أجل إنشاء نصوص مرجعية للنسخة (مثال: الإلياذة و الأوديسة)
  • كتالوج الكتب
  • النسخة نفسها التي سمحت بنشر الكتب

إنتاج الكتاب في تحرير روما

تطور إنتاج الكتب في روما في القرن الأول قبل الميلاد مع الأدب اللاتيني الذي تأثر باليونانية. تقدر التقديرات المتحفظة عدد القراء المحتملين في روما الإمبراطورية بحوالي 100000 شخص. [25]

اهتم هذا الانتشار في المقام الأول بدوائر الأفراد الأدبيين. كان Atticus محرر صديقه شيشرون. ومع ذلك ، توسعت تجارة الكتب بشكل تدريجي عبر الإمبراطورية الرومانية على سبيل المثال ، كانت هناك مكتبات في ليون. كان انتشار الكتاب مدعومًا بامتداد الإمبراطورية ، مما يعني ضمناً فرض اللغة اللاتينية على عدد كبير من الناس (في إسبانيا ، وإفريقيا ، وما إلى ذلك).

كانت المكتبات خاصة أو تم إنشاؤها بناءً على طلب فرد. أراد يوليوس قيصر ، على سبيل المثال ، إنشاء واحدة في روما ، مما يثبت أن المكتبات كانت علامات على الهيبة السياسية.

في عام 377 ، كان هناك 28 مكتبة في روما ، ومن المعروف أنه كان هناك العديد من المكتبات الأصغر في مدن أخرى. على الرغم من التوزيع الكبير للكتب ، إلا أن العلماء ليس لديهم صورة كاملة عن المشهد الأدبي في العصور القديمة حيث ضاعت آلاف الكتب عبر الزمن.

تم تتبع صناعة الورق تقليديًا إلى الصين حوالي 105 م ، عندما صنع كاي لون ، المسؤول الملحق بالبلاط الإمبراطوري خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 م) ، ورقة باستخدام التوت وألياف اللحاء الأخرى جنبًا إلى جنب مع شباك صيد قديمة الخرق ونفايات القنب. [26]

بينما تم استخدام الورق المستخدم في التغليف والحشو في الصين منذ القرن الثاني قبل الميلاد ، [4] أصبح الورق المستخدم كوسيلة للكتابة منتشرًا فقط بحلول القرن الثالث. [27] بحلول القرن السادس في الصين ، بدأ استخدام الأوراق في ورق التواليت أيضًا. [28] خلال عهد أسرة تانغ (618-907 م) ، كان الورق يطوي ويخيط في أكياس مربعة للحفاظ على نكهة الشاي. [4] كانت أسرة سونغ (960–1279) التي تلت ذلك أول حكومة تصدر عملة ورقية.

تم تقديم الورق كركيزة من الصين ومارس في آسيا الوسطى بحلول القرن الثامن الميلادي. [9] بدلاً من ألياف اللحاء المستخدمة في صناعة الورق الصينية ، استخدم الحرفيون ألياف خرقة يمكن الحصول عليها محليًا. في ظل الحكم العربي ، عزز هؤلاء الحرفيون تقنياتهم لضرب ألياف القماش وتجهيز سطح الورق ليكون ناعمًا ومساميًا باستخدام النشا. [9] بحلول النصف الأخير من القرن العاشر الميلادي ، حل الورق محل ورق البردي باعتباره الركيزة السائدة للكتب في المناطق الواقعة تحت الحكم الإسلامي. [29]

كان التطور المهم هو ميكنة صناعة الورق بواسطة صانعي الورق في العصور الوسطى. أتاح إدخال مصانع الورق التي تعمل بالطاقة المائية ، وأول دليل مؤكد يعود إلى القرن الحادي عشر في قرطبة بإسبانيا ، [30] توسعًا هائلاً في الإنتاج واستبدل السمة الحرفية الشاقة المميزة للصينيين [31] [32] ومسلم [31] [33] صناعة الورق. بدأت مراكز صناعة الورق في التكاثر في أواخر القرن الثالث عشر في إيطاليا ، مما أدى إلى خفض سعر الورق إلى سدس الرق ثم انخفاضه أكثر. [34]

بحلول نهاية العصور القديمة ، بين القرنين الثاني والرابع ، تم استبدال اللفافة بالمخطوطة. لم يعد الكتاب عبارة عن لفافة متصلة ، بل مجموعة أوراق ملحقة في الخلف. أصبح من الممكن الوصول إلى نقطة محددة في النص بسرعة. من السهل أيضًا وضع المخطوطة على طاولة ، مما يسمح للقارئ بتدوين الملاحظات أثناء قراءته. تم تحسين شكل المخطوطة مع فصل الكلمات والأحرف الكبيرة وعلامات الترقيم ، مما سمح بالقراءة الصامتة. سهلت جداول المحتويات والمؤشرات الوصول المباشر إلى المعلومات. لا يزال هذا هو النموذج القياسي للكتاب ، بعد أكثر من 1500 عام من ظهوره. ومع ذلك ، فمن المرجح أن يُعزى تطوره إلى المسيحيين الأوائل الذين بدأوا في استخدامه. [35]

الورق سيحل تدريجيا محل المخطوطات. أرخص إنتاجًا ، فقد سمح بنشر أكبر للكتب.

تحرير الكتب في الأديرة

تم تدمير عدد من الكتب المسيحية بأمر من دقلديانوس في 304. خلال فترات الاضطراب للغزو ، كانت الأديرة هي التي تحفظ النصوص الدينية وبعض الأعمال القديمة للغرب. ولكن ستكون هناك أيضًا مراكز نسخ مهمة في بيزنطة.

لا يخلو دور الأديرة في حفظ الكتب من بعض الغموض:

  • كانت القراءة نشاطًا مهمًا في حياة الرهبان ، والتي يمكن تقسيمها إلى الصلاة ، والعمل الفكري ، والعمل اليدوي (في النظام البينديكتيني ، على سبيل المثال). لذلك كان من الضروري عمل نسخ من بعض الأعمال. وفقًا لذلك ، توجد scriptoria (جمع scriptorium) في العديد من الأديرة ، حيث قام الرهبان بنسخ وتزيين المخطوطات التي تم حفظها.
  • ومع ذلك ، لم يكن حفظ الكتب حصرًا من أجل الحفاظ على الثقافة القديمة ، بل كان له صلة خاصة بفهم النصوص الدينية بمساعدة المعرفة القديمة. لم يتم إعادة نسخ بعض الأعمال أبدًا ، حيث تم الحكم عليها بأنها خطيرة للغاية بالنسبة للرهبان. علاوة على ذلك ، في حاجة إلى وسائط فارغة ، قام الرهبان بكشط المخطوطات ، وبالتالي تدمير الأعمال القديمة. تمركز نقل المعرفة في المقام الأول على النصوص المقدسة.

نسخ وحفظ الكتب تحرير

على الرغم من هذا الغموض ، سمحت الأديرة في الغرب والإمبراطورية الشرقية بالحفاظ على عدد معين من النصوص العلمانية ، وتم إنشاء العديد من المكتبات: على سبيل المثال ، Cassiodorus ('Vivarum' في كالابريا ، حوالي 550) ، أو قسطنطين الأول في القسطنطينية. كان هناك العديد من المكتبات ، لكن بقاء الكتب غالبًا ما كان يعتمد على المعارك السياسية والأيديولوجيات ، والتي أدت في بعض الأحيان إلى تدمير هائل للكتب أو صعوبات في الإنتاج (على سبيل المثال ، توزيع الكتب خلال تحطيم المعتقدات التقليدية بين 730 و 842). يمكن العثور على قائمة طويلة من المكتبات القديمة والباقية والتي تشكل الآن جزءًا من أرشيفات الفاتيكان في الموسوعة الكاثوليكية.

للمساعدة في الحفاظ على الكتب وحمايتها من اللصوص ، كان أمناء المكتبات ينشئون مكتبات مقيدة ، تتكون من كتب متصلة بخزائن أو مكاتب بسلاسل معدنية. هذا يلغي الإزالة غير المصرح بها للكتب. كانت واحدة من أقدم المكتبات المقيدة بالسلاسل في إنجلترا خلال القرن الخامس عشر الميلادي. تحتوي الثقافة الشعبية أيضًا على أمثلة للمكتبات المقيدة ، كما هو الحال في هاري بوتر وحجر الفيلسوف بقلم جيه كيه رولينج.

ال سكربتوريوم يحرر

كان scriptorium هو غرفة عمل الناسخين الرهبان هنا ، وتم نسخ الكتب وتزيينها وارتدادها وحفظها. قام Armarius بتوجيه العمل ولعب دور أمين المكتبة.

كان دور الناسخ متعدد الأوجه: على سبيل المثال ، بفضل عملهم ، تم تداول النصوص من دير إلى آخر. كما سمحت النسخ للرهبان بتعلم النصوص وإتقان تعليمهم الديني. وهكذا عرفت العلاقة مع الكتاب نفسها وفقًا لعلاقة فكرية مع الله.ولكن إذا كانت هذه النسخ تُصنع أحيانًا للرهبان أنفسهم ، فهناك أيضًا نسخ تُصنع عند الطلب.

كانت مهمة النسخ بحد ذاتها عدة مراحل: إعداد المخطوطة على شكل دفاتر بمجرد اكتمال العمل ، وتقديم الصفحات ، والنسخ نفسه ، والمراجعة ، وتصحيح الأخطاء ، والزخرفة ، والتجليد. لذلك تطلب الكتاب مجموعة متنوعة من الكفاءات ، والتي غالبًا ما جعلت المخطوطة جهدًا جماعيًا.

التحول من الطبعة الأدبية في القرن الثاني عشر تحرير

أدى إحياء المدن في أوروبا إلى تغيير ظروف إنتاج الكتاب وتوسيع نفوذه ، وستنتهي الفترة الرهبانية للكتاب. ورافق هذا الإحياء النهضة الفكرية في تلك الفترة. تطورت ثقافة المخطوطات خارج الدير في هذه المدن الجامعية في أوروبا في هذا الوقت. تطورت هياكل جديدة للإنتاج حول الجامعات الأولى: استخدم الطلاب والأساتذة المخطوطات المرجعية لتدريس اللاهوت والفنون الحرة. جلب تطور التجارة والبرجوازية معها طلبًا على النصوص المتخصصة والعامة (القانون ، التاريخ ، الروايات ، إلخ). في هذه الفترة تطورت الكتابة باللغة العامية (شعر البلاط ، الروايات ، إلخ). أصبحت النصوص التجارية شائعة ، وظهرت مهنة بائع الكتب ، وأحيانًا تتعامل دوليًا.

هناك أيضًا إنشاء مكتبات ملكية كما في حالة سانت لويس وتشارلز الخامس. تم أيضًا جمع الكتب في مكتبات خاصة ، والتي أصبحت أكثر شيوعًا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

انتشر استخدام الورق عبر أوروبا في القرن الرابع عشر. هذه المادة ، الأقل تكلفة من الرق ، جاءت من الصين عبر العرب في إسبانيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم استخدامه بشكل خاص للنسخ العادية ، بينما تم استخدام الرق في الإصدارات الفاخرة.

اختراع النوع المتحرك في المطبعة من قبل يوهان فوست وبيتر شوفر ويوهانس جوتنبرج حوالي عام 1440 يمثل دخول الكتاب في العصر الصناعي. لم يعد الكتاب الغربي شيئًا واحدًا ، مكتوبًا أو مستنسخًا بالطلب. أصبح نشر الكتاب مشروعًا يتطلب رأس مال لتحقيقه وسوقًا لتوزيعه. تم تخفيض تكلفة كل كتاب فردي (في طبعة كبيرة) بشكل كبير ، مما أدى بدوره إلى زيادة توزيع الكتب. يعود تاريخ الكتاب في شكل مجلد وطبع على الورق ، كما نعرفه اليوم ، إلى القرن الخامس عشر. الكتب المطبوعة قبل 1 يناير 1501 تسمى الكتب غير القابلة للتطبيق. حدث انتشار طباعة الكتب في جميع أنحاء أوروبا بسرعة نسبية ، لكن معظم الكتب كانت لا تزال تُطبع باللغة اللاتينية. كان انتشار مفهوم طباعة الكتب باللغة العامية عملية أبطأ إلى حد ما.


ملاحم الطوفان

ملاحم طوفان الشرق الأوسط لها ثلاثة إصدارات رئيسية: السومرية ملحمة زيوسودراالاكدية ملحمة أتراحاسيس، و ال ملحمة جلجامش البابلية. ملحمة جلجامش هو الأكثر اكتمالا مع 12 قرصًا قابلاً للفك والكمبيوتر اللوحي الحادي عشر مع سرد الفيضان الأكثر اكتمالاً للإصدارات الثلاثة.

بعد مرارة شديدة من فقدان صديقه إنكيدو ، يبحث جلجامش عن أوتنابيشتيم (المعادل البابلي لنوح) لإعطائه سر الخلود. يخبره أوتنابيشتيم عن رغبة الآلهة في إغراق العالم لأنهم لم يتمكنوا من النوم من أجل ضجة البشرية. حذر إيا ، إله الحكمة ، أوتنابيشتيم في المنام من تحويل منزله إلى قارب ، وأخذ بذرة جميع الكائنات الحية ، وإخبار الناس أنه كان يبني قاربًا للهروب من غضب الإله إنليل. بنى أوتنابيشتيم القارب في سبعة أيام واستقبل العائلة والأقارب والمخلوقات البرية والمروّضة وجميع الحرفيين. جاء الطوفان العظيم ، وحتى الآلهة خافت منه وهربت. طيلة ستة أيام وليال ، طغت الفيضانات على العالم وفي اليوم السابع ساد الهدوء. استقر القارب على جبل نصير ، وأرسل أوتنابشتيم حمامة ، ثم ابتلاع ، ثم غرابًا. عندما لم يعد الغراب ، قدم ذبيحة ، وتجمعت الآلهة فوقها مثل الذباب.

تكشف هذه الملاحم الفيضية عن العديد من التناقضات الداخلية ، والتي تستبعدها من أن تكون مصدر نص سفر التكوين.

الفرق يكمن في التفاصيل

يذكر الكتاب المقدس على وجه التحديد أن نوح أخذ اثنين من كل طيب القلب من الحيوانات التي تعيش على الأرض وسبعة من بعض الحيوانات على الفلك. وصف التكوين واضح وواقعي عند مقارنة الحيوانات وحجم الفلك. ملحمة جلجامش هو حساب غير موثوق به لأنه ينص على أن أوتنابيشتيم كان يأخذ بذرة جميع الكائنات الحية ، البرية والمروضة ، التي كانت متوفرة لديه. هذا لا يترك لنا أي معلومات حول عدد الحيوانات التي من المحتمل أن تكون على متن القارب أو ما إذا كانت جميع الأنواع الضرورية قد تم تمثيلها لإعادة التوطين. الكتاب المقدس خاص فيما يتعلق بحمولة الحيوانات في الفلك:

توضح الرواية الكتابية التفصيلية أن الطوفان بدأ على شكل الكل انفتحت ينابيع الغمر العظيم ، وغطت الأرض كلها إلى أقصى الجبال ، وقتلت كل إنسان وحيوان الأرض الذي يتنفس الهواء (تكوين 7: 21-22). توضح التفاصيل التوراتية أن كل الأرض كانت مغطاة بالمياه الآتية من الأعلى والأسفل وأن السماء تمطر باستمرار لمدة 40 يومًا وليلة واستمرت المياه في الارتفاع حتى اليوم 150. ملحمة جلجامشبينما يذكر الدمار الذي أحدثه الفيضان على البشرية ، فإنه لا يفصل على وجه التحديد النطاق الجغرافي الكامل وعمق الطوفان. أيضًا ، من غير المعقول توقع الكثير من التغطية المائية في غضون ستة أيام فقط من المطر.

الأبعاد التوراتية للسفينة مفصلة ومتسقة مع السفينة التي يمكن أن تطفو في المياه الهائجة ويمكن أن تأوي الحيوانات الموصوفة. أبعاد القارب في ملحمة جلجامش تصل إلى أكثر من وعاء على شكل مكعب مع شعاع يساوي الطول. على الرغم من أننا نعلم أنه يحتوي على سبعة طوابق (طوابق) ، إلا أنه من المستحيل تحديد الحجم الكامل للسفينة. من الناحية اللوجستية ، لا يمكن لهذا القارب أن يطفو بطريقة مستقرة في البحار الهائجة ولن يكون موثوقًا به من الناحية الهيكلية.

يُعتمد الكتاب المقدس باستمرار على رواية الطيور التي تم إطلاقها. من المنطقي إرسال غراب قبل حمامة ، بالنظر إلى أن الغربان هم زبالون بينما الحمائم تتغذى فقط على النباتات. تتوافق فترات إطلاق الحمامة مع توقع وجود أرض مجففة للنباتات والركاب ، وهذا يرتبط بعودة الحمامة بورقة زيتون تم قطفها حديثًا ثم عدم عودة الحمامة على الإطلاق. على نقيض ذلك، ملحمة جلجامش يذكر حمامة ، ثم سنونو ، وأخيراً غراب. لا توجد فترات مذكورة لتقييم المدة الزمنية المناسبة لرحلات الطيران ، كما أن إرسال آخر غراب أمر مشكوك فيه لأن الغربان قد تكون قادرة على البقاء على قيد الحياة كقمامة.

شخصية "الآلهة"

في ملحمة جلجامش، الآلهة غير صبور ومندفعين. إنهم لا يحبون ضجة البشرية وبابلها ويقررون تدمير البشرية. ليس للآلهة أي سبب أخلاقي مبرر لتدمير البشرية. في المقابل ، أرسل إله الكتاب المقدس الطوفان على عالم ملعون بالفعل بسبب قلب الإنسان الشرير الذي أراد الشر فقط. دينونة الله في ضوء الخطيئة عادلة وعادلة.

تكذب الآلهة البابلية وتقول لأوتنابيشتيم أن يكذب على البشر الآخرين بشأن الغضب القادم. ملحمة جلجامش يروج لأساطير تعدد الآلهة ، بينما يقدم الكتاب المقدس اللاهوت التوحيدى. العديد من الآلهة في ملحمة جلجامش يختلفون في الأفكار والدوافع ويسعون إلى إحباط بعضهم البعض. إن إله الكتاب المقدس مقدس ونقي ولا يتغير ولا يمكنه أن يكذب. هذه ليست سوى عدد قليل من الاختلافات الشخصية بين إله التوراة والإنجيل ووصف الآلهة في الأسطورة البابلية.

أخيرًا ، من المهم ملاحظة ذلك في ملحمة جلجامش يقول الإله إيا لأوتنابيشتيم أن ينقذ نفسه من خلال الفلك عن طريق خداع الآلهة الأخرى. في الكتاب المقدس ، يقدم الله نفسه خطط الفلك كوسيلة لإنقاذ نوح وعائلته. علاوة على ذلك ، كان نوح مبشرًا بالبر وليس بالخداع (بطرس الثانية 2: 5).

حتى بالاستناد فقط إلى المقارنة بين كلمة الله الكاملة والأساطير الوثنية الناقصة ، فمن السخف الاعتقاد بأن الأوصاف في النصوص البابلية يمكن أن تكون مصدر رواية سفر التكوين في كلمة الله الموحى بها.

استنتاج

ليس من الصعب استبعاد النصوص الأسطورية القديمة للشرق الأدنى من كونها مصدر التأثير في حساب سفر التكوين. في حين أن سفر التكوين موثوق ، إلا أنها ليست كذلك. بينما يُظهر سفر التكوين اتساق شخصية إلهنا الصالحة والسيادة ، فإن النصوص الأسطورية تُظهر الآلهة على أنها ليست أكثر من مجرد شجار بين الناس ، وخداع بعضهم البعض والإنسانية وتفتقر إلى السيطرة السيادية. بينما يعطي حساب Genesis Flood معلومات موثوقة كافية للسماح بالتأكيد التاريخي والجيولوجي ، فإن النصوص الأسطورية توفر القليل مما يمكن تأكيده ، وما يتم تقديمه لا معنى له منطقياً أو علمياً.

أوجه التشابه بين أساطير الشرق الأدنى القديمة وبين ملحمة جلجامش والكتاب المقدس له معنى من وجهة نظر الكتاب المقدس. لا ينبغي أن يتفاجأ المسيحيون برؤية مجموعات من الناس في جميع أنحاء العالم لها رواياتهم الخاصة عن الخلق ، والسقوط ، والطوفان ، ورجال العصور العظيمة ، وحتى برج بابل. يمكن أن تخبرنا الروايات أن الأشخاص كان لديهم ذات مرة نفس السجل أو شاهد عيان لحدث مشترك تم تناقله من جيل كان يومًا ما يتجمع في نفس المكان في نفس الوقت.

ملحمة جلجامش يروي قصة حزينة لرجل (من المفترض أنه جزء من الله) يبحث بيأس عن الحياة الأبدية. كان هذا رجلاً يعرف كبار السن من الرجال الذين عاشوا حياة طويلة ومن المفترض أنهم أصبحوا آلهة ، وأراد أن يصل إلى هذه المكانة بنفسه. كانت لديه رغبة يائسة في تجنب الموت. يمكن للمسيحي أن يسمع مثل هذه الحكايات ويفكر فيها في ضوء الحقيقة الكتابية. يُظهر لنا الكتاب المقدس أن البشر قد عاشوا بالفعل لفترات أطول من الزمن ، ولكن عندما ابتعد الجنس البشري عن الخليقة الأصلية الكاملة ، قل متوسط ​​العمر المتوقع. يكشف الكتاب المقدس دمار الخطيئة في دينونة الموت وحاجة البشرية المستمرة لمخلص. يعطينا الكتاب المقدس قصة الطوفان العالمي الذي غطى الأرض بأكملها ويظهر أمانة الله في الدينونة والخلاص من خلال حماية خط من البشر للمسيح الموعود به.

في ضوء الكتاب المقدس ، نرى تأكيدًا في الأساطير حول العالم على أن الكتاب المقدس هو بالفعل كلمة الله والحقيقة الوحيدة الموثوقة. في رسالة كلمة الله ، نراه يخطو إلى هذا العالم ويتحمل الغضب الذي نستحقه. فقط من خلال كلمة الكتاب المقدس المتسقة يمكننا أن نعرف أن الخلاص يتم فقط من خلال الإيمان بيسوع المسيح وحده.


شاهد الفيديو: قيادة شرطة محافظة نينوى تؤكد استلام الملف الأمني في الساحل الأيمن من الموصل