أسس بطليموس الثاني فيلادلفوس مكتبة الإسكندرية

أسس بطليموس الثاني فيلادلفوس مكتبة الإسكندرية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


250 قبل الميلاد السبعينية ومكتبة الإسكندرية

وفقًا لأسطورة محفوظة في ما يسمى ب رسالة أريستياس (لا أحد يعرف من كتبه بالفعل) ، الترجمة السبعينية للكتاب المقدس بتكليف من بطليموس الثاني فيلادلفوس مصر حتى يكون لديه نسخة من كتاب الشريعة اليهودية لمكتبته الشهيرة في الإسكندرية. لتأمين تعاون إليعازر ، رئيس الكهنة اليهودي في القدس ، أطلق بطليموس سراح العديد من اليهود الذين باعهم والد بطليموس كعبيد بعد حملته العسكرية في فلسطين عام 312 قبل الميلاد. في امتنانه ، أرسل إليعازر رئيس الكهنة 72 شيخًا من القدس (ستة من كل قبيلة) إلى الإسكندرية ، حيث استمتعوا بالترفيه الملكي وعُزلوا أخيرًا في جزيرة للقيام بعملهم. في 72 يومًا من العمل المشترك ، أكملوا ترجمة الكتاب المقدس العبري إلى اليونانية. تم قبول الترجمة وتقديسها من قبل الجالية اليهودية ، وتم حظر أي تغييرات رسميًا. ثم أرسل بطليموس المترجمين إلى بلادهم بهدايا باهظة الثمن.

بالانتقال من أسطورة إلى حقيقة ، فإن الترجمة السبعينية هي ترجمة يهودية من القرن الثالث قبل الميلاد ، وقد أعدت ليهود الشتات في مصر الذين كانت لغتهم يونانية ولم يعودوا يفهمون العبرية. إنها أول ترجمة معروفة للكتاب المقدس. في وقت لاحق ، تبنت الكنيسة المسيحية المبكرة الترجمة السبعينية باعتبارها مستوحاة من الله ، وأصبحت هذه النسخة أساس الترجمة اللاتينية المعروفة باسم فولجاتا. تحتوي الترجمة السبعينية على عدد من الكتب غير الموجودة في الكتاب المقدس العبري (أو النص الماسوري كما يسميه العلماء) ، ولكن بناءً على إدراجها في الترجمة السبعينية ، تم تضمين هذه الكتب أيضًا في الفولغات اللاتينية. هذا هو السبب في أن مثل هذه الكتب مثل جوديث ، المكابيين الثاني ، حكمة سليمان و بن سيرا ، تعتبر من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، وقد شجبها اليهود المعاصرون. على الرغم من أن الترجمة السبعينية كانت في الأصل ترجمة يهودية ، إلا أنها حُفظت في المصادر المسيحية فقط.

رسالة أريستياس يخبرنا كيف ظهرت السبعينية.

رسالة أريستياس يزعم أنه كتب في مدينة الإسكندرية المصرية من قبل أريستاس لبعض الفيلوقراط ، الذين يسميهم "أخوه". الموضوع هو كيف تمت ترجمة أسفار موسى الخمسة - بالعبرية ، التوراة ، أسفار موسى الخمسة - من العبرية إلى اليونانية. وفقًا للرسالة ، أراد بطليموس الثاني فيلادلفيوس 285-247 ق.م ، الذي حكم إمبراطوريته من الإسكندرية ، أن يقوم أمين مكتبته ديمتريوس بتجميع مكتبة تحتوي على نسخة من كل كتاب في العالم. عندما جمع ديمتريوس أكثر من 200000 كتاب ، نصح الملك بذلك ، مضيفًا أنه يأمل في زيادة العدد قريبًا إلى 500000. من بين الكتب التي ما زالت مفقودة "كتب اليهود [التي] تستحق الترجمة وإدراجها في مكتبتك الملكية"

كان المترجمون متميزين ومطلعين:

"اختار العازار رجالًا يتمتعون بأعلى جدارة وتعليم ممتاز نظرًا لتمييز أبائهم أنهم لم يتقنوا الأدب اليهودي فحسب ، بل قاموا أيضًا بدراسة جادة للأدب اليوناني أيضًا. لذلك كانوا مؤهلين جيدًا للسفارة ، وأتوا ثمارها حيث طالبت المناسبة أن يكون لديهم منشأة طبيعية هائلة للمفاوضات والأسئلة الناشئة عن القانون ، مع الطريق الوسطي كمثلهم الجدير بالثناء ، فقد تخلوا عن أي موقف عقلي غير مهذب وغير مثقف. بنفس الطريقة التي ارتقوا بها فوق غرور الآخرين وازدراءهم ، وبدلاً من ذلك انخرطوا في الخطاب والاستماع والإجابة على كل واحد ، كما هو مناسب وصحيح. لقد لاحظوا جميعًا هذه الأهداف ، وذهبوا إلى أبعد من ذلك في رغبتهم في التفوق في بعضهم البعض ، فقد كانوا ، واحدًا وجميعهم ، جديرين بقائدهم وصفاته المتميزة "(الآيات 121-122).

تم تقسيم العمل على ما يبدو ، حيث قيل لنا أن المترجمين قارنوا النتائج ببعضهم البعض: "لقد شرعوا في إكمال مهامهم المتعددة ، والتوصل إلى اتفاق فيما بينهم على كل منها بمقارنة النسخ" (الآية 302). عندما لم يتمكنوا من التوصل إلى اتفاق بالإجماع ، حكمت الأغلبية أنه تم إخبارنا في مذكرة أمين المكتبة ديمتريوس إلى الملك (مقتبس في الرسالة) أنه سيتم استخدام 72 مترجمًا (ستة من كل قبيلة) وأن "النص [سيكون] وافقت عليها الأغلبية "(الآية 32). بهذه الطريقة ، خلص ديميتريوس إلى أن "تحقيق الدقة في الترجمة" سيكون مضمونًا ، و "قد ننتج نسخة رائعة بطريقة جديرة بالمحتويات والغرض" (الآية 32).

هذا الإجراء - الأفراد الذين يعملون على مهامهم الخاصة ثم مقارنة عملهم من أجل إنتاج منتج نهائي - هو بشكل عام الطريقة التي تعمل بها لجان الترجمة بالضبط حتى يومنا هذا. فقط المحيط الفخم وجدول العمل المستمر هو الذي يفصل المترجمين السكندريين عن نظرائهم المعاصرين!

"تم تزويدهم بشكل رائع" بـ "كل ما يحتاجون إليه" ، حافظ الشيوخ اليهود على وتيرة سريعة: "كانت النتيجة أنه في غضون 72 يومًا اكتملت أعمال الترجمة"

كان غرض المؤلف حقًا تأسيس والدفاع عن سلطة هذه الترجمة اليونانية لأسفار موسى الخمسة. يكمن هذا الغرض ضمنيًا في الكثير من الرسالة. يأتي في المقدمة ، قرب النهاية ، في وصف القراءة العامة والتصديق على الترجمة:

"جمع ديمتريوس رفقة اليهود في المكان الذي انتهت فيه مهمة الترجمة ، وقرأها على الجميع ، بحضور المترجمين ، الذين لقيوا ترحيبا كبيرا من الجمهور المزدحم لكونهم مسؤولين عن بركات عظيمة. ... وأثناء قراءة الكتب ، وقف الكهنة ، مع الشيوخ من المترجمين وممثلي "الجماعة" ، ومع قادة الشعب ، وقالوا: "بما أن هذه النسخة صُنعت بحق ووقار ، ومن كل النواحي بدقة ، من الجيد أن يظل هذا صحيحًا تمامًا ، ويجب ألا يكون هناك مراجعة. 'كانت هناك موافقة عامة على ما قالوه ، وأمروا بوضع لعنة ، كما كانت عاداتهم ، على أي شخص يجب أن يغير النسخة بأي إضافة أو تغيير في أي جزء من النص المكتوب ، أو أي حذف أيضًا. لقد كانت هذه خطوة جيدة لضمان الحفاظ على الكلمات بشكل كامل ودائم إلى الأبد "


العلاقات مع الهند

تم تسجيل بطليموس من قبل بليني الأكبر على أنه أرسل سفيراً يدعى ديونيسيوس إلى البلاط المورياني في باتاليبوترا في الهند ، على الأرجح إلى الإمبراطور أشوكا:

"لكن [الهند] عوملها العديد من الكتاب اليونانيين الآخرين الذين أقاموا في بلاط الملوك الهنود ، على سبيل المثال ، مثل Megasthenes ، و Dionysius ، الذي أرسله Philadelphus صراحةً لهذا الغرض: جميعهم لقد اتسعت قوة هذه الدول ومواردها الهائلة ". بليني الأكبر ، "التاريخ الطبيعي" ، الفصل. 21 & # 911 & # 93

تم ذكره أيضًا في مراسيم أشوكا باعتباره متلقيًا للتبشير البوذي في أشوكا ، على الرغم من عدم وجود سجل تاريخي غربي لهذا الحدث:

"لقد تم الانتصار في غزو دارما هنا ، على الحدود ، وحتى على بعد ستمائة يوجاناس (5400 - 9600 كم) ، حيث يحكم الملك اليوناني أنتيوكوس ، فيما وراء ذلك المكان حيث سمى الملوك الأربعة بطليموسوحكم أنتيجونوس وماغاس وألكساندر ، وبالمثل في الجنوب بين قبائل تشولاس والباندااس ، وبقدر تامابارني (سريلانكا). "(مراسيم أشوكا ، 13th Rock Edict ، S. Dhammika).


مكتبة الإسكندرية وكيف دمرت

على الرغم من شهرتها المذهلة ، لم تكن مكتبة الإسكندرية الكبرى هي الأولى من نوعها. تم بناء المكتبات القديمة خلال القرنين السادس والسابع قبل الميلاد من قبل الإغريق والسومريين والآشوريين من بين الدول الأخرى. حتى الملك نبوخذ نصر الثاني معروف بالمكتبة التي أمر ببنائها في بابل القديمة. كان العديد من تلك المكتبات القديمة في متناول النبلاء والعلماء ، لكن بيسيستراتوس ، ابن أبقراط ، معروف ببنائه مكتبة عامة في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد.

حقائق وخيال

تحتوي مكتبة الإسكندرية على بعض الحقائق وبعض الأعمال الخيالية مرتبطة باسمها - خاصة الطريقة التي تم تدميرها بها. نحن هنا لمساعدتك على فصل الحقيقة عن الأسطورة. بنيت (جزئيًا ، على الأقل) من قبل الفرعون بطليموس الثاني فيلادلفيوس ، كانت المكتبة مشروعًا طموحًا مصممًا لرعاية جميع المعارف البشرية في مكان واحد. يعتقد الكثيرون أن يوليوس قيصر قد دمر هذا المشروع المثير للإعجاب ، الذي أحرقه على الأرض. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا تمامًا. ما حدث هو أن جنود قيصر حاولوا منع بطليموس الرابع عشر ، شقيق كليوباترا ، من السيطرة على المدينة. لقد فعلوا ذلك بإضرام النار في سفنهم حتى لا تتمكن سفن بطليموس من دخول الإسكندرية. الشيء هو أن الحريق انتشر في الداخل وأحرق مستودعًا قريبًا حيث تم الاحتفاظ ببعض لفائف المكتبة. ومع ذلك ، لم تصل النار إلى المكتبة الفعلية. المبنى نفسه كان يعاني من تدهور أبطأ وأكثر حزناً. عندما استولى الرومان على الإسكندرية ، فقدت المدينة مكانتها العالية والقوية ، وغادرها العلماء الذين اعتادوا التردد عليها. ثم تم نقل معظم المخطوطات إلى مؤسسات أخرى. حطمت الجدران التي كانت تحمل كل هذه المعرفة في النهاية على يد الإمبراطور الروماني أوريليان ، الذي دمرها عام 297 م عندما كانت المدينة تحت الحصار.


السبعينية

كانت السبعينية هي العهد القديم المكتوب باليونانية. كما تضمنت 20 كتابا من ابوكريفا. يحاول العديد من العلماء المزعومين التشكيك في تاريخ كتابة الترجمة السبعينية لسنوات عديدة. يحاول نقاد الكتاب المقدس دائمًا تشويه سمعة النسخ المختلفة من الكتاب المقدس. ومع ذلك ، عندما تمت مقارنة الترجمة السبعينية بمخطوطات البحر الميت ، وجد أنها متطابقة تقريبًا. يحب نقاد الكتاب المقدس عدم الموافقة على صحة الترجمة السبعينية حتى يتمكنوا من تبرير إزالة العشرين كتابًا من الأسفار الأبوكريفا التي تحتوي على التاريخ الصحيح لقبائل إسرائيل !!

تمت كتابة السبعينية في عهد بطليموس الثاني حوالي 250 قبل الميلاد. يشير الأصل إلى أن الملك اليوناني بطليموس الثاني فيلادلفوس طلب من ملك مصر اليوناني بطليموس الثاني فيلادلفوس أن يترجم التوراة من العبرية التوراتية إلى اليونانية لإدراجها في مكتبة الإسكندرية.

تتعامل رسالة أريستاس ، الموجهة من أريستاس إلى أخيه فيلوقراط ، في المقام الأول مع سبب إنشاء الترجمة اليونانية. غالبًا ما يذكر الرسالة جوزيفوس & # 8217s آثار اليهود (حوالي 93 م) ، وكتب أريستوبولس في مقطع محفوظ من قبل يوسابيوس وفيلو الإسكندري. يدعي مؤلف الرسالة & # 8217s أنه كان أحد رجال بلاط بطليموس الثاني فيلادلفوس (حكم 281-246 قبل الميلاد). تم العثور على نسخة من الأسطورة في Tractate Megillah من التلمود البابلي.

جمع الملك بطليموس ذات مرة 72 شيخًا. وضعهم في 72 غرفة ، كل منهم في غرفة منفصلة ، دون أن يكشف لهم سبب استدعائهم. دخل إلى كل غرفة & # 8217s وقال: & # 8220 اكتب لي توراة موشيه ، معلمك. & # 8221 وضعها الله في قلب كل واحد ليترجم تمامًا كما فعل الآخرون.

فيلو الإسكندري ، الذي اعتمد بشكل كبير على الترجمة السبعينية ، يقول أنه تم اختيار عدد العلماء باختيار ستة علماء من كل قبيلة من قبائل إسرائيل الاثني عشر. عاش فيلو في زمن المسيح 20 ق.م - 50 م. إصدار عام 2012 من استفسار مجاني جادل المجلة أن هذه الأسطورة كانت مختلقة. ومع ذلك ، وثق فيلو استخدام الترجمة السبعينية التي تثبت أن الترجمة السبعينية كانت مكتوبة ومستخدمة في زمن فيلو.

الرجوع إلى السبعينية في Ency. ويكيبيديا

تعليقان على ldquo السبعينية و rdquo

ليندا ، ما هي أسماء أبوكريفا 20 كتابًا في السبعينية. كم عدد الكتب التي كتبها أخنوخ وهل يمكننا شراءها اليوم. شكرا مارتن.

نعم يمكنك شرائها. كما أنها متاحة على الإنترنت حتى تتمكن من قراءتها. ما من أخنوخ لم يُطَبَّق قط. سأرى ما إذا كان بإمكاني أن أجد لك قائمة. شكرا

اترك رد إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


تم إهدار قدر هائل من المعرفة والجهد عندما دمرت مكتبة الإسكندرية

كانت مكتبة الإسكندرية الملكية في مصر من أكبر وأهم مراكز التعلم والاكتشاف في العالم القديم. كانت مقتنياتها موارد ثمينة للفرعون وسمحت له بالتباهي بثروة مصر للقوى الأجنبية. تم إنشاء المكتبة من قبل ديميتريوس من فاليرون ، وهو سياسي أثيني سابق ومستشار للملك بطليموس الأول ، وسوتر ، أحد النبلاء المقدونيين وأحد ملوك الإسكندر الأكبر الذين خلفوا.

مكرسًا للإلهام ، بنات زيوس ومنيموسين التسعة اللائي كن حمايات للفنون ، ازدهرت تحت رعاية سلالة البطالمة. تم تشييده في عام 280 قبل الميلاد ، ولم يقتصر دوره على إدارة مجموعة كبيرة من الكتب والمخطوطات فحسب ، بل شمل أيضًا قاعات المحاضرات والفصول الدراسية وقاعات الولائم والحدائق الواسعة. كانت محاطة بالأعمدة اليونانية التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، وتضم ممرًا مغطى وغرفًا لتناول الطعام الجماعي. تتسع قاعات المحاضرات الثلاثة عشر لحوالي 380 شخصًا. احتوت إحدى الغرف على أرفف من لفائف ورق البردي مع كتابة فوق الرفوف تقول: & # 8220 مكان شفاء الروح & # 8221

مكتبة الإسكندرية الكبرى ، أ. فون كورفن ، القرن التاسع عشر

كانت المكتبة مجرد جزء واحد من متحف الإسكندرية وكانت مخصصة في المقام الأول للتعلم والبحث. بالإضافة إلى ذلك ، استوعب Musaeum دراسة علم الفلك ، وعلم التشريح ، وعلم الحيوان ، وكان لديه حتى حديقة حيوانات غريبة. شمل الفلاسفة الكلاسيكيون الذين درسوا وجربوا في متحف Musaeum مفكرين بارزين مثل إقليدس ، أرخميدس ، بطليموس ، Aedesia ، بابوس ، وأريستارخوس ساموس.

& # 8217s كانت هناك فرصة ضئيلة لتحديد حجم المجموعة & # 8217s بثقة. شكلت لفائف ورق البردي الكثير من المجموعة ولم تبدأ الكتب في الانتشار إلا بعد حوالي القرن الرابع. يمكن أن تحتوي فصول قليلة فقط على عدة مخطوطات وكانت المواد المستنسخة في الكتب جزءًا من العمل التحريري. يُعتقد أن الملك بطليموس الثاني فيلادلفوس (309-246 قبل الميلاد) حدد هدفًا للمكتبة أن يتم نسخ 500000 مخطوطة. في ذروتها ، احتفظت المكتبة ، وفقًا للتقديرات ، بما يصل إلى 400000 مخطوطة - وهي مجموعة تتطلب مساحة تخزين هائلة.

حصلت المكتبة على جزء من مجموعتها من خلال النسخ المضني للمخطوطات الأصلية. لسوء الحظ ، يؤدي النسخ في النهاية إلى حدوث أخطاء وأصرت المكتبات على الاهتمام بالأصول. وفقًا لغالين بيرغامون ، وهو طبيب وجراح وفيلسوف يوناني بارز في الإمبراطورية الرومانية ، تم نقل الكتب الموجودة على السفن القادمة إلى المكتبة وأدرجت في قائمة & # 8220 كتب السفن. & # 8221 بعد أن نسخها الكتبة الرسميون ، تم الاحتفاظ بالنسخ الأصلية في المكتبة ، وأعيدت النسخ إلى أصحابها. قدمت نسخ تم التحقق منها للعلماء والملوك والمستفيدين الأثرياء دخلاً للمكتبة. في المقابل ، استقطبت المكتبة علماء دوليين من خلال السفر والإقامة والرواتب لأسرهم.

يذكر هذا النقش اللاتيني الخاص بتيبيريوس كلوديوس بالبيليوس من روما (ت 79 م) & # 8220ALEXANDRINA BYBLIOTHECE & # 8221 (السطر الثامن).

كتب جالينوس أن بطليموس الثالث طلب ذات مرة من الأثينيين الإذن باستعارة بعض النصوص الأصلية ، وعلى الأخص تلك الخاصة بـ Euripides و Sophocles و Aeschylus. طلب الأثينيون إيداع مبلغ كبير من خمسة عشر موهبة (1000 جنيه) من المعدن الثمين. دفع بطليموس الثالث الوديعة ، لكنه احتفظ بالنصوص الأصلية وأعطى الأثينيين نسخًا.

عُرف محررو مكتبة الإسكندرية بعملهم على نصوص هوميروس. حمل العديد من المحررين المشهورين لقب رئيس مكتبة ، بما في ذلك Zenodotus و Apollonius of Rhodes و Eratosthenes و Aristophanes of Byzantium و Aristarchus of Samothrace. في حاجة إلى حماية المخطوطات وتحسين الرعاية ، بدأ العلماء الأثينيون في البحث عن مكان أكثر أمانًا للمكتبة في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد. في عام 145 قبل الميلاد ، أزال بطليموس الثامن جميع العلماء الأجانب من الإسكندرية.

حوالي عام 48 قبل الميلاد ، قيل أن يوليوس قيصر استولى على المدينة وأشعل النار في سفن العدو في الميناء. انتشر الحريق ودمر المباني الأقرب للميناء بما في ذلك المكتبة. ظلت المكتبة قابلة للحياة إلى حد ما حتى فقدت محتوياتها تمامًا عندما استولى الإمبراطور أوريليان (270–275 بعد الميلاد) على المدينة. خلال المعركة ، دمرت منطقة المدينة التي كانت فيها المكتبة الرئيسية.

لفيفة من القرن الخامس توضح تدمير السيرابيوم بواسطة ثيوفيلوس

تم حظر العبادة الوثنية بموجب مرسوم أصدره الإمبراطور ثيودوسيوس الأول عام 391 م ، وأغلق البطريرك ثيوفيلوس معابد الإسكندرية. يصف سقراط كيف تم تدمير جميع المعابد الوثنية في الإسكندرية ، بما في ذلك السيرابيوم ، التي كانت تضم في وقت ما جزءًا من المكتبة الكبرى.

بعد تدمير المكتبة ، استخدم العلماء أ & # 8220 مكتبة الابنة & # 8221 في معبد سيرابيوم في جزء آخر من المدينة. وفقًا لسقراط ، دمر البابا ثيوفيلوس من الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية السيرابيوم عام 391 بعد الميلاد ، لكن من غير المعروف ما إذا كان يحتوي على أي من الوثائق المهمة من المكتبة الرئيسية.


سيرة شخصية

أمر بطليموس ببناء مكتبة الإسكندرية

ولد بطليموس في عام 309 قبل الميلاد ، وهو ابن بطليموس الأول سوتر وبرينيس الأول. وقد شارك في الحكم مع والده في عام 285 قبل الميلاد ، وحافظ على بلاط رائع في الإسكندرية ، وأصبح الحاكم الوحيد عندما توفي والده عام 282 قبل الميلاد. كانت الخلافة سلسة دون منازع ، وتوج في احتفال متقن بالعاصمة القديمة ممفيس لتعزيز إرثه الفرعوني. كان معروفًا بكونه جامعًا عدوانيًا للكتب بشكل خاص ، حيث دفع أثينا ضمانًا كبيرًا لإقناعهم بإعارة المخطوطات الأصلية لإسخيلوس ويوربيديس وسوفوكليس ، مع الاحتفاظ بالنسخ الأصلية وإرسال النسخ. تم تخزين هذه الأعمال في مكتبة الإسكندرية ، التي رعاها بطليموس بشغف أشرف على ذروة الروعة المادية والأدبية للإسكندرية. قام بتكريم والده من خلال إنشاء مهرجان يسمى بطلمية ، على غرار الألعاب الأولمبية وعقد في الإسكندرية وساعد في تأكيد التحالفات وعزز عظمة اسم بطليموس. صدم بطليموس العالم المقدوني واليوناني & # 160 من خلال زواجه من أخته أرسينوي الثانية ، في زواج غير مسبوق من المحارم ، مما أكسبه لقب "Philadelphus" ("sibling-lover") وكانا & # 160 مقارنة بزيوس وأخته زوجته هيرا ، أو إلى الأشقاء المصريين إيزيس وأوزوريس. اشتهر بطليموس أيضًا بانتصاراته ضد السلوقيين ، مما أكد أن مصر كانت القائد البحري بلا منازع في شرق البحر الأبيض المتوسط. وتوفي في 29 يناير 246 قبل الميلاد.


بطليموس الثاني فيلادلفوس

بطليموس الثاني فيلادلفوس (باليونانية: & # x03a0 & # x03c4 & # x03bf & # x03bb & # x03b5 & # x03bc & # x03b1 & # x1fd6 & # x03bf & # x03c2 & # x03a6 & # x03b9 & # x03bb & # x03ac & # x03b4 & # x03b5 & # x03bb & # x03c6 & # x03bf & # x03c2، Ptolema & # x00eeos Phil & # x00e1delphos ، 309 & # x2013246 قبل الميلاد) كان ملك مصر البطلمية من 283 إلى 246 قبل الميلاد. كان ابن مؤسس المملكة البطلمية بطليموس الأول سوتر وبرنيس ، وتلقى تعليمه على يد فيليتاس من كوس. وله شقيقان غير شقيقين ، بطليموس كيراونوس وميليجر ، اللذين أصبحا ملوك مقدونيا (في 281 قبل الميلاد و 279 قبل الميلاد). على التوالي) ، ومات كلاهما في الغزو الغالي من 280-279 قبل الميلاد. تزوج بطليموس لأول مرة من Arsino & # x00eb I ، ابنة Lysimachus ، التي كانت والدة أطفاله الشرعيين بعد طلاقها منه ، وتزوج أخته الكاملة Arsino & # x00eb II ، أرملة Lysimachus.

في عهد بطليموس ، كانت الروعة المادية والأدبية للبلاط السكندري في أوجها. قام بترقية متحف ومكتبة الإسكندرية ، وأقام شاهدة تذكارية ، لوحة مينديز الكبرى.

بدأ بطليموس الثاني حكمه كوصي مع والده بطليموس الأول من ج. 285 ق.م إلى ج. 283 قبل الميلاد ، وحافظت على بلاط رائع بالإسكندرية.

شاركت مصر في عدة حروب في عهده. افتتح Magas of Cyrene الحرب على أخيه غير الشقيق (274 قبل الميلاد) ، وهاجم الملك السلوقي Antiochus I Soter ، الراغب في Coele-Syria مع يهودا ، بعد فترة وجيزة في الحرب السورية الأولى. تبع ذلك عامين أو ثلاثة أعوام من الحرب. عززت انتصارات مصر مكانة المملكة باعتبارها القوة البحرية بلا منازع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وكان أسطوله (112 سفينة) يحمل أقوى وحدات الحصار البحري في ذلك الوقت ، مما يضمن للملك الوصول إلى المدن الساحلية لإمبراطوريته. امتد مجال السلطة البطلمية على جزر سيكلاديز إلى ساموثراس ، والموانئ والمدن الساحلية كيليكيا تراشيا ، بامفيليا ، ليقيا وكاريا.

في 270 قبل الميلاد ، استأجر بطليموس 4000 من المرتزقة الغاليين (الذين قتلوا أخيه غير الشقيق بطليموس كيراونوس في 279 قبل الميلاد تحت قيادة بولجيوس). وفقًا لبوسانياس ، بعد وقت قصير من وصول بلاد الغال تآمروا & # x201cto للاستيلاء على مصر ، & # x201d وهكذا تقطعت بهم السبل بطليموس في جزيرة مهجورة في نهر النيل حيث لقوا حتفهم في أيدي بعضهم البعض أو بسبب المجاعة. & # x201d

الانتصار الذي حققه أنتيغونوس الثاني جوناتاس ، ملك مقدونيا ، على الأسطول المصري في كوس (بين 258 قبل الميلاد و 256 قبل الميلاد) لم يقطع طويلًا قيادة بطليموس لبحر إيجه. في الحرب السورية الثانية مع المملكة السلوقية ، تحت حكم أنطيوخوس الثاني ثيوس (بعد 260 قبل الميلاد) ، تكبد بطليموس خسائر على ساحل آسيا الصغرى ووافق على السلام الذي تزوج به أنطيوخس من ابنته برنيس (حوالي 250 قبل الميلاد).

كان دستور بطليموس دقيقًا. يعطي إلياس جوزيف بيكرمان (التسلسل الزمني للعالم القديم ، الطبعة الثانية ، 1980) تاريخ وفاته في 29 يناير.

كانت زوجة بطليموس الأولى ، Arsino & # x00eb I ، ابنة Lysimachus ، والدة أطفاله الشرعيين:

  • خلفه بطليموس الثالث يورجيتيس.
  • ليسيماخوس
  • تزوج برنيس بيرنوفيروس من أنطيوخوس الثاني ثيوس ملك سوريا.

بعد طلاقها تزوج من أخته الشقيقة Arsino & # x00eb II ، أرملة Lysimachus & # x2014 وهي العادة المصرية & # x2014 التي جلبت له ممتلكاتها في بحر إيجة.

كما كان لديه العديد من المحظيات. مع امرأة تدعى Bilistiche كان لديه ابن (غير شرعي) يدعى بطليموس أندروماتشو.

كان لديه العديد من العشيقات ، بما في ذلك Agathoclea (؟) ، Aglais (؟) ابنة Megacles ، الساقي Cleino ، Didyme ، عازف Chian harp Glauce ، وعازف flautist Mnesis ، والممثلة Myrtion ، وعازف الفلوت Pothine و Stratonice ، ومحكمته الرائعة والفاسد ، الفكري والمصطنع ، تم مقارنته مع قصر فرساي لويس الرابع عشر.

كان بطليموس يؤله والديه وأخته زوجته بعد وفاتهما.

كانت الروعة المادية والأدبية للبلاط السكندري في أوجها في عهد بطليموس الثاني. ازدهرت البهاء والروعة. أرسل حيوانات غريبة من أراض بعيدة إلى الإسكندرية ، ونظم موكبًا في الإسكندرية على شرف ديونيسوس بقيادة 24 عربة تجرها الأفيال ومسيرة من الأسود والنمور والفهود والجمال والظباء والحمير البرية والنعام والدب. ، زرافة ووحيد القرن. وفقًا للعلماء ، كانت معظم الحيوانات في أزواج - ما يصل إلى ثمانية أزواج من النعام - وعلى الرغم من أن المركبات العادية كانت يقودها على الأرجح فيل واحد ، فإن الحيوانات الأخرى التي حملت تمثالًا ذهبيًا يبلغ ارتفاعه 7 أقدام (2.1 م) قد يكون بها بقيادة أربعة. [5] على الرغم من حماسته للثقافة اليونانية ، فقد تبنى أيضًا مفاهيم دينية مصرية ، مما ساعد على تعزيز صورته كصاحب سيادة.

قام Callimachus ، حارس المكتبة ، Theocritus ، ومجموعة من الشعراء الأقل شهرة ، بتمجيد الأسرة البطلمية. كان بطليموس نفسه حريصًا على زيادة المكتبة ورعاية البحث العلمي.

التقليد المحفوظ في الخطاب الكاذب لـ Aristeas الذي يربط الترجمة السبعينية للكتاب المقدس العبري إلى اليونانية مع رعايته ربما يكون مبالغًا فيه. ومع ذلك ، يقول والتر كايزر: "لا شك أن القانون قد ترجم في زمن فيلادلفوس منذ ظهور الاقتباسات اليونانية من سفر التكوين والخروج في الأدب اليوناني قبل 200 قبل الميلاد. وفقا للبعض

العلاقات مع الهند

تم تسجيل بطليموس من قبل بليني الأكبر على أنه أرسل سفيراً يدعى ديونيسيوس إلى البلاط المورياني في باتاليبوترا في الهند ، على الأرجح إلى الإمبراطور أشوكا:

& quot ولكن تم التعامل مع [الهند] من قبل العديد من الكتاب اليونانيين الآخرين الذين أقاموا في بلاط الملوك الهنود ، على سبيل المثال ، مثل Megasthenes ، و Dionysius ، الذي أرسله Philadelphus صراحة لهذا الغرض: توسعت قوة هذه الدول ومواردها الهائلة. & quot؛ بليني الأكبر & quot؛ التاريخ الطبيعي & quot؛ تشاب. 21

هو مذكور أيضًا في مراسيم أشوكا باعتباره متلقيًا للتبشير البوذي في أشوكا.


التدمير النهائي

لم يعرف المؤرخون وعلماء الآثار التدمير النهائي لمكتبة الإسكندرية الكبرى. هناك حسابات مصادر أولية متضاربة ولم يتم العثور على أي دليل. ومع ذلك ، بالنظر إلى الاتجاهات في التاريخ ، من الممكن أن يكون العلماء والأعمال أنفسهم قد تم نقلهم بعد انهيار سلالة بطليموس إلى مناطق أكثر أمانًا وتسامحًا دينيًا وفكريًا في العالم.

في الواقع ، قد تكون فكرة التدمير الهائل والمفاجئ لملايين الأعمال القديمة والتخلص من الحكمة القديمة خيالًا بحد ذاتها. لدينا النظريات الباقية للعديد من الباحثين الذين عاشوا وعملوا في الإسكندرية والتي تشير إلى أن العديد من المفاهيم والأفكار الرئيسية تم نشرها في جميع أنحاء العالم قبل وقت طويل من تدمير المكتبة.

ومع ذلك ، بحلول عصر المسيحية ، تم حظر ممارسات الوثنية وكانت دراسة بعض الموضوعات والمواد محدودة. قام الإمبراطور الروماني بحملات الإبادة الجماعية ودمر وتشوه الآثار خلال هذه الفترة مما أجبر العديد من العلماء على الفرار. الأحداث الأخرى التي تُعزى إلى تدمير المكتبة هي هجوم أوريليان في 270 م وبعد ذلك مرسوم البابا القبطي ثيوفيلوس في 391 م الذي شهد تدمير السيرابيوم.

حرق مكتبة الإسكندرية (391 م) - تاريخ الأمم في هاتشينسون (1910)

ربما تم حرق الكثير من الأعمال من قبل المتعصبين الدينيين وهناك بعض النظريات بأن المسيحيين دمروا المكتبة. بغض النظر عن القرن السادس الميلادي ، غزا الفرس مصر وجلبوا معهم دين الإسلام والتدمير النهائي لمكتبة الإسكندرية. يُعتقد على نطاق واسع أن الفرس خلال هذه الفترة دمروا المكتبة أثناء نهب الإسكندرية.

تدمير السيرابيوم - ثيوفيلوس (القرن الخامس)

عند غزو الإسلاميين ، أمروا بإتلاف أي كتاب لا يتطابق مع عقيدتهم. حتى لو كان الكتاب يتطابق مع إيمانهم ، فقد أمروا بإتلافه لأنه لم يكن ضروريًا. وفقًا للروايات القديمة ، أمر القادة العرب بإحراق جميع الأعمال العظيمة لمكتبة الإسكندرية. بغض النظر عن المحتوى ، لم تنجو المكتبة من هذه الجولة الثانية من التطهير الديني ، وفي النهاية سقطت الأنقاض على الأرجح في المحيط أثناء الزلزال منذ أن تم إنشاء المكتبة على الشاطئ.

بشكل عام يمكننا أن نفسر أن المكتبة ماتت موتًا بطيئًا ، بين حرق قيصر ، الحرب ، نقص التمويل في نهاية المطاف ، ربما تم نقل الأعمال إذا كانت معرضة لخطر التدمير. كل ما تبقى تم تدميره في النهاية من قبل المتعصبين الدينيين وانتهى به المسلمون إلى الأبد.


استنتاج

كان تدمير مكتبة الإسكندرية يعني خسارة فادحة للمعرفة وإبطاء تقدم البشرية بشكل كبير.

على سبيل المثال ، كان أمناء المكتبات يعرفون أن الشمس وليس الأرض هي مركز نظامنا الشمسي. كانوا يعرفون أن الأرض كانت كروية.

استغرق الأمر ألف سنة أخرى واكتشف العباقرة مثل جاليليو والمستكشفون الشجعان مثل كولومبوس وماجلان الحقيقة مرة أخرى.

تخيل في أي مرحلة من مراحل التطور التكنولوجي والعلمي سيكون مجتمعنا الآن!

حتى يومنا هذا ، فإن تدمير مكتبة الإسكندرية يرمز إلى فقدان المعرفة لأسباب سياسية أو دينية.


شاهد الفيديو: بطليموس الثاني فيلادلفوس أعظم النوادر