ملعب الكرة والعرش في تشيتشن إيتزا

ملعب الكرة والعرش في تشيتشن إيتزا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


أطلال حضارة المايا في مدينة تشيتشن إيتزا بالمكسيك

يشرح مرشدنا المحلي في تشيتشن إيتزا أثناء تقديمه لنفسه: "أنا خالي من السكر".

"كما تعلم ، فإن التاريخ يكتبه الفائزون. يطلق عليه التاريخ لأن قصته قد لا تكون قصتي "، كما يقول.

كل هذا هو طريقة فيليبي لشرح أنه سيعطينا تفسيرًا لحضارة المايا القديمة والتي قد تكون مختلفة قليلاً عن بعض القصص الأكثر شهرة. إنها ليست كل النبوءات والتضحيات البشرية.

وذلك لأن عالم المايا الذي عرفناه في الثقافة الشعبية لا يمثل حقًا تمثيلًا دقيقًا لكيفية سير الأمور.

كما يوضح فيليبي ، يرجع ذلك جزئيًا إلى أنه يساعد في بيع الكتب والأفلام إذا لعبت نبوءات المايا التي تنبأت بنهاية العالم.

ولكن هذا أيضًا لأنه عندما استعمر الإسبان الكاثوليك هذه الأرض ، كان من مصلحتهم تصوير السكان الأصليين على أنهم وثنيون متعطشون للدماء ، ولذلك بالغوا في قصص التضحية البشرية.

هنا في مدينة تشيتشن إيتزا بالمكسيك ، يبدو أنه الوقت المثالي لمعرفة المزيد عن ثقافة المايا ، إحدى أعظم حضارات العالم.

هذه هي المحطة الأولى في جولتي في G Adventures عبر المكسيك وغواتيمالا وبليز ، والتي سأستكشف خلالها الكثير من تاريخ المايا.

لقد كتبت بالفعل عن الجولة الشاملة ، وإذا كنت ترغب في العثور على أفكاري العامة حول حضارة المايا ، فإنني أوصي بقراءة تلك القصة.

وقد برزت في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه التخلي عن بعض مدن غابات المايا جنوبًا مثل تيكال وبالينكو وكالكمول. على الرغم من أن العلاقة بين هذين الأمرين هي مسألة نظرية ، فمن المنطقي أنه كان هناك نوع من الارتباط.

تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 50000 شخص يمكن أن يكونوا قد عاشوا في تشيتشن إيتزا في ذروتها ، ويظهر تخطيط المدينة أن المركز الحضري كان كثيفًا للغاية.

لرؤية ما وراء أساطير وأساطير المايا ، تحتاج إلى النظر إلى الحضارة كنظام سياسي.

يعتقد 8217 أن تشيتشن إيتزا ستكون عاصمة المنطقة ، وتحكم المستوطنات الأصغر في الدول المجاورة. لذا ، فليس من المستغرب عندما أزور أن أجد مجموعة رائعة من المباني العامة الكبرى.

يأخذنا مرشدنا المحلي ، فيليبي ، ويظهر لنا أهمها. تذكر أنه وعد بعدم طلاء أي شيء بالسكر ... ولكن هذا لا يعني أنه لا توجد & # 8217t بعض القصص المذهلة عن هذه المباني وسكانها القدامى.


بالنسبة للمايا القديمة ، كان هرم كوكولكان يمثل جبل المعبد ذي الجوانب الأربعة ، أو التقسيم الرباعي للعالم. اسم الآلهة مايا- يوكاتيك ، ترجمة من اسم Quetzalcoatl في ناواتل اللغة ، التي تُترجم إلى "ثعبان كويتزال ذي الريش" ، الإله من تولا في وسط المكسيك. يُظهر السجل الأثري أن أيديولوجية الثعبان المصقولة بالريش انتشرت في جميع أنحاء أمريكا الوسطى بحلول أواخر فترة مايا الكلاسيكية (950 م).

يُعتقد أن كوكولكان تمثل جبل الخلق ، برأسها وفمها المكسو بالريش في قاعدة كلا الدرابزين من الدرج الشمالي. يظهر رمز الثعبان ، في أيقونات المايا ، بغزارة على العديد من اللوحات الحجرية وأعمدة المعابد والمرسومة على السيراميك. كان يُنظر إلى تساقط جلد الثعبان على أنه تجديد للوقت والحياة من خلال استمرار دورات الطبيعة المتكررة. يفسر هذا التصور سبب انتشار رمز الثعبان ، المرتبط بأحداث الحياة والموت ، على نطاق واسع في جميع أنحاء الثقافات القديمة للأمريكتين وما وراءها.

هرم المعبد ليس موجهاً بشكل أساسي ، على الرغم من أنه يقع في مركز الزمان والمكان من الناحية الأسطورية. تصطف أركان الهرم على محور شمالي شرقي - جنوبي غربي باتجاه شروق الشمس عند الانقلاب الصيفي الصيفي ، ونقطة انطلاقه عند الانقلاب الشتوي ، مما يجعل كوكولكان بمثابة قرص شمسي ضخم للسنة الشمسية.

كل لوحة من لوحات هرم المعبد البالغ عددها 52 لوحة والموجودة في الدرجات التسع المتدرجة ، تساوي عدد السنوات في تقويمات المايا وتولتيك الزراعية. المستويات التسعة للهرم تذكرنا بالخطوات التسع لـ Xibalba، العالم السفلي. قبل كل شيء ، تعد Kukulcán أداة مخصصة لآلهة الطبيعة ودورها في التناوب الليلي المتكرر في النهار ، بالإضافة إلى دور الحياة والموت.

يفتح المدخل الرئيسي للمعبد الخارجي أعلى الهرم إلى الشمال. السلالم الأربعة التي تصعد الهرم ، واحدة على كل جانب بها 91 درجة لكل منها ، أي ما يعادل 364 درجة ، مع وجود المعبد في الأعلى ، إجمالي 365 يومًا من السنة الشمسية ، حاب في مايا. الدرج الشمالي هو المسار المقدس الرئيسي ، وعلى الدرابزين الشمالي الشرقي تلقي الشمس بظلالها المثلثية. وتجدر الإشارة إلى حقيقة أن الشمال في ثقافة المايا يساوي الابتعاد عن قوة الطبيعة ويرسي الشمس في الثقافة. إنها استعارة مرتبطة بفهم عبء البشرية والتزامها في الكون.


تشيتشن إيتزا ، المكسيك

أنا عاش في شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك لمدة ستة أشهر نابضة بالحياة ومليئة بالعرق. بحلول الوقت الذي وصلت فيه رحلتي إلى المملكة المتحدة ، كنت قد تعلمت كيفية ركوب دراجة بدون تروس ودواسة واحدة على دوار متعدد المسارات ، حيث تتوهم جميع الأمهات المكسيكيات الأمير وليام ، والتي تدمج قبضة يدك معًا بشكل يدوي بينما تهتف. "...غاربانزو! … غاربانزو! " (... الحمص! ... الحمص!) لن يجعل الأمر واضحًا أنك تبحث عن الحمص وقد يكون في الواقع أمرًا مرعبًا.

لكنني أيضًا استخرجت قلبي الجاد واستوعبت شيئًا من التاريخ الملون للمنطقة ، والتي كانت لفترة طويلة من أراضي المايا حتى ادعى الغزاة الإسبان أنها ملكهم & # 8230 (مايا هو الاسم الجماعي للعديد من الجماعات المتحاربة المنفصلة في هذه المنطقة ، التي كانت لها أرض وقادة متميزون ، لكنهم يتشاركون في الثقافة واللغة.)

ميريدا ، يوكاتان. ربما كانت الأيام حارة ، لكننا تعاملنا مع غروب الشمس المثير كل ليلة ، وكانت الأمسيات طويلة ودافئة وغالبًا ما كانت تشتمل على التكيلا.

يعد Chichén Itzá أحد أشهر معالم المايا في يوكاتان. قبل أن أعود إلى المنزل بقليل ، جمعت أنا وأصدقائي أعمالنا معًا ، وكشطنا بعض البنسات الأخيرة من أسفل شيكات الأجور لدينا ، وانتقلنا إلى مدرب ADO إلى مدينة المايا المنهارة هذه. تتجول حافلات ADO حول شرق المكسيك لتوفير تكييف هواء رائع للسياح المرتبكين ، الذين ينزلون أحيانًا لمشاهدة المعالم السياحية.

تشيتشن إيتزا هي المنطقة التي تشكل هذه المدينة الغنية والصاخبة ، ولا ينبغي الخلط بينها وبين دجاج إيتزا ، وهو متجر الدجاج المشوي على الطريق الذي عشنا منه. كانت موطنًا لـ 50000 شخص في أوجها ولا تزال موقعًا أثريًا نشطًا (بالإشارة إلى تشيتشن إيتزا الآن - توقف). قد يعود تاريخ المدينة إلى 400 م. أصبحت ولا تزال مكانًا قويًا ذا أهمية سياسية واقتصادية وثقافية حتى القرن الثاني عشر.

في السياق الأوروبي ، هذا يعني أن تشيتشن إيتزا كانت مدينة راسخة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية ، خلال غزوات الفايكنج في الجزر البريطانية ، وحتى أيام الفرسان والقلاع وأخذ الهوبيت إلى إيسنغارد.

ساحة الألف عمود ، تشيتشن إيتزا. يُعتقد أن هذا كان يدعم سقفًا ويمكن أن يكون قاعة اجتماعات. تشير بقايا الطلاء إلى أنه قد يكون مزخرفًا بالألوان من الداخل. هنا باللونين الأبيض والأسود لأنها تجعلها تبدو مثيرة ودرامية.

عند وصولنا إلى أعجوبة العالم في اليونسكو ، اصطفنا في المطعم. لا شيء يأتي بين معلمي اللغة الإنجليزية الجائعين وطبق لذيذ من يوكاتيكان. أثناء تناول الطعام ، تلقينا عرضًا شائنًا بين ذكر الإغوانا المغازلة والسيدة الإغوانا التي كان يراقبها (مثال في فن اللامبالاة اللطيفة).

كان أحد أكثر الأطباق الرائعة التي تناولتها أثناء إقامتي في المكسيك الخلد الزنجي مع nopales - نوع من الصبار. الاسم خلد تأتي من كلمة "صلصة" ، وهي حقًا أصعب أنواع الصلصات. لامعة ، داكنة ، وجلوبي ، تشتمل مكوناتها الغنية على القرفة ، والقرنفل ، واليانسون ، والثوم ، وبذور اليقطين ، والشوكولاتة المكسيكية الجميلة - على الرغم من أنها طبق مالح - بالإضافة إلى نوعين مختلفين من الفلفل الحار (بالطبع). السر التقليدي خلد هو الاحتفاظ بالقليل من الدفعة الأخيرة للدفعة التالية: تكثف النكهات في كل مرة يتم إعادة تسخينها. (والسر وراء الشوكولاتة المكسيكية الجميلة ، هو تناول أكبر قدر ممكن منها).

على أي حال. لم أتناول غدائي وأنا خرجت عن السيطرة.

مثال على طبق من شهية يوكاتيكان من مقهى في سوق ميريدا. نظرًا لأنني نباتي ، فقد طلبت في كثير من الأحيان "شيئًا نباتيًا" باللغة الإسبانية ثم حصلت على مفاجأة صغيرة. لا يمكنك أن تخطئ في تناول الفاصوليا المقلية.

نحن نعرض على الإغوانة الشائنة "هاستا لويغو"وانطلقوا في المسار الترابي باتجاه معبد كوكولكان. التحليق هو في الواقع أمر ضروري. بين فبراير وأكتوبر في يوكاتان ، كان التنقل من أي نوع صعبًا للغاية. يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة حوالي 300 درجة مئوية. يمكن. قضيت معظم اليوم في غيبوبة حرارة بطيئة وفقدت ببطء عدة مرات.

معبد كوكولكان عبارة عن هرم حجري ضخم وأشهر هيكل في مدينة تشيتشن إيتزا. Kukulkan تعني "Winged-Serpent" ، في إشارة إلى إله مايا أو قائد محارب مايا اعتمادًا على المصادر ، وأحيانًا إلى السياسيين الإنجليز البارزين أيضًا (على الرغم من أن "Eton-Mess" و "Wheat-Devil" يعملان أيضًا).

تشتهر المايا بكونها علماء فلك ، ويتذكر الجميع عام 2012 عندما اعتقدنا أن العالم سينتهي بسبب توقف تقويم المايا. (في الواقع ، لقد أشارت للتو إلى بداية دورة جديدة ، وتنفسنا جميعًا الصعداء لأن نهاية العالم لن تتداخل مع جدول عيد الميلاد. من يمكنه الاستعداد لنهاية العالم عندما يُفترض أن تذهب البطاطس المشوية في الساعة 1 مساءً.)

يعتبر معبد كوكولكان مثالاً ممتازًا لخبرة المايا في هذا المجال (علم الفلك ، وليس تحميص البطاطس). الهيكل بأكمله هو تمثيل ضخم للتقويم. تحتوي على 364 خطوة ، مع أفضل منصة تجعلها 365 - خطوة لكل يوم. مرتين في السنة ، في الاعتدال ، تشكل الظلال التي تلقيها الدرجات ثعبانًا ينزلق أسفل الهيكل لتتصل برأس ثعبان حجري في قاعدته.

معبد كوكولكان الشهير من داخل ملعب جريت بول (المزيد عن ذلك لاحقًا).

إن العمليات الحسابية اللازمة لحساب مكان وكيفية بناء المعبد بالضبط لإحداث هذا التأثير رائعة للغاية. تقول الأسطورة أن ملوك المايا سيطروا على الجولة العددية العد التنازلي لقرون. يُعتقد على نطاق واسع أن كارول فورديرمان هي تناسخ شخصية كوكولكان نفسه.

لم نكن هناك من أجل الاعتدال الربيعي ، وكانت الشمس في هذا الوضع المحفوف بالمخاطر حيث لا يوجد ظل ولا شيء من ظلال إنديانا جونز يطل من تحت قبعاتهم ذات الحواف العريضة. تراجعت بسعادة في المعبد ثم تبتعدت عن أي شخص آخر في عالم غيبوبة الحرارة الصغير.

وجدت نفسي في ملعب جريت بول ، لقد صدمت من ذهولي. الملعب ضخم - حوالي خمس مرات أكبر من ملعب كرة السلة من حيث العرض والطول. تحتوي على صوتيات مثالية مما يعني أنه إذا كنت تهمس في أحد طرفيها ، يمكن لأصدقائك سماعك على بعد 545 قدمًا. لذلك لا تنس إحضار أصدقائك. ولا تقل أي شيء فظ عنهم.

تضمنت اللعبة التي لعبها المايا هنا رمي كرة ثقيلة عبر طوق حجري بدا صغيرًا جدًا. لم يكن مسموحًا لك باستخدام رأسك أو يديك أو قدميك. لقد كانت مجزية بشكل خاص (وربما فقط) إذا كنت قد أتقنت القوة وكنت جديًا. خلاف ذلك ، يبدو وكأنه كابوس شامل.

تمتعت المايا بمكان من المنافسة الودية ، وأثارت الأمور من خلال التضحية بالخاسرين للآلهة - على الرغم من أن البعض يشير إلى أن الفريق الفائز هو الذي حصل على شرف التضحية. في كلتا الحالتين ، كانت رؤوسهم معروضة على جدار قريب من جماجم حجرية منحوتة ، لذلك هذا لطيف.

تمكنت من مغادرة ملعب الكرة دون التضحية ، وشق طريقي إلى La Iglesia عبر بعض الأشجار الظليلة الجميلة وجدار به مئات الجماجم المنحوتة عليه & # 8230

صف على صف من الجماجم. لا توجد رؤوس على العصي هذه المرة.

La Iglesia هي اللغة الإسبانية للكنيسة - حيث ذكّر الجزء الداخلي من المبنى الفاتحين بكنيسة صغيرة. أعتقد أنه كان له أيضًا دلالات دينية في الماضي بالنسبة للمايا. تم تزيين المبنى بأنوف حجرية بارزة ، تمثل إله Schnozzles الرائع ، Sean Bean أعني Chaac.

شاك هو الإله طويل الخطم الذي يتحكم في المطر - مهم لمجتمعات المايا ، التي تعتمد سبل عيشها على المحاصيل الناجحة. يعمل Chaac في أعماله المملة 9-5 في West Yorkshire ، ثم يتوجه إلى Yucatán لحضور الحفلات ، حيث كان يستمتع بنصب كمين لي بعواصف استوائية مفاجئة أثناء دراجتي إلى العمل.

هناك الكثير لتراه في تشيتشن إيتزا ، وذاكرتي المشمسة ضبابية حول التفاصيل (وفي الواقع ، الأشهر الستة التي عشت فيها هناك - في المرة القادمة سأذهب إلى أيسلندا). لكن قبل مغادرتنا ، ألقيت نظرة سريعة على أحد الصروح الصخرية في تشيتشن إيتزا.

هناك المئات من العملات المعدنية في يوكاتان. الفجوات الصخرية عبارة عن فوهات مليئة بالمياه ، ويعتقد أنها حدثت عندما اصطدم النيزك الذي أدى إلى انقراض الديناصورات بالأرض. كان من الممكن أن تكون الفجوات الصخرية في مدينة تشيتشن إيتزا مصادر أساسية للمياه لسكانها. إنها أيضًا أنواع الأماكن التي تراها وتفكر فيها - نعم ، يبدو هذا المكان المثالي للتضحية (أنت تعرف تلك). وهذا ما حدث.

اكتشف علماء الآثار الذهب والأحجار الكريمة والهياكل العظمية البشرية مع علامات الصدمة في الجزء السفلي من Cenote Sagrado (Cenote المقدسة) في Chichén Itzá.

هذه ليست واحدة من الصروح الصخرية في تشيتشن إيتزا ، لكنها مثال جيد على واحدة في المنطقة. لا تقلق ، لم يتم التضحية بأحد في الصورة. ... على الرغم من وجود الكثير من الأسماك الصغيرة في هذه السمكة التي تقضم أقدامنا ، لذلك ربما كنا بالفعل ضحايا لبعض الطقوس الصغيرة التي تُقدّر بالأسماك المقدسة. ها.

تضحيات المايا تبدو مروعة (ولا شك أنها كانت للعديد من المتورطين ...) ، لكنها في الواقع كانت مرتبطة بالولادة الجديدة. يمكن أن تكون التضحيات في متناول اليد في بداية موسم الحصاد ، على سبيل المثال ، للاحتفال بوصول ملك جديد إلى العرش ، أو للاحتفال بدورة تقويم جديدة. مما يعني أننا عدنا قليلاً في عام 2012.

يمكنني الاستمرار في الحديث عن تشيتشن إيتزا وثقافة المايا ، لكنني لن أفعل ، لأن هذه المدونة يجب أن تنتهي في مكان ما. أعلم أن الكثير منكم سيحتاج إلى العودة إلى حياكتك ​​والأشياء (أفعل). لكن في النهاية ، سأشير فقط إلى أن هذه كانت حضارة فائقة المهارة تعود إلى عام 1500 قبل الميلاد في بعض المناطق. لقد كان متقدمًا على وقته في الرياضيات وعلم الفلك ، وكان له لغة مكتوبة متطورة. كشفت الحفريات في تشيتشن إيتزا عن طرق وأرصفة طويلة وعريضة ، وأسواق ، و "ضواحي" ، مما يشير إلى أنها كانت ذات يوم مركزًا مزدهرًا.

في القرن السادس عشر ، بذل الغزاة الإسبان قصارى جهدهم لقمع شعب المايا ، ومهاجمة المدن ، وحرق النصوص المهمة ، والتأكد في النهاية من أن أولئك المنحدرين من أصل المايا كانوا في أسفل النظام الطبقي.

كان دير الفرنسيسكان في سان ميغيل هو الخلفية للحرق الشائنة التي حدثت في ماني ، بأمر من الراهب دي لاندا في عام 1561. تم تصنيف الآلاف من أشياء المايا ، بما في ذلك الكتب التي توضح بالتفصيل معتقداتهم وتاريخهم وعلم الفلك ، على أنها عمل الشيطان ودُمرت كجزء من محاولة لتحويل المايا إلى المسيحية. قُتل العديد ممن رفضوا التحول.

بعد مئات السنين ، بين عامي 1847 و 1901 ، اندلعت حرب وحشية في يوكاتان ، بين الطبقة السياسية المنحدرة من أصول أوروبية على نطاق واسع وسكان المايا الأصليين. لم ينجح تمرد المايا ، ومع ذلك استمرت الاضطرابات حتى عام 1933.

اليوم ، يمكن لحوالي مليون شخص التحدث بلغة المايا في يوكاتان ، وتستمر العديد من التقاليد. التضحية ليست واحدة منهم.

أهم نصائحي لزيارة مدينة تشيتشن إيتزا:

1) تعلم مكانًا للمايا بمساعدة لوحات المعلومات المنتشرة حول الموقع - الترجمات الإنجليزية والإسبانية والمايا جنبًا إلى جنب.

2) أحضر قبعة. استسلم للضغط واحصل على إنديانا جونز واسع الحواف. لن تحمي وجهك من Maya Sun God ، Kinich Ahau فحسب ، بل ستعمل أيضًا كوعاء مفيد عندما تريد الاستفادة القصوى من المساعدة الإضافية من الخلد الزنجي مع nopales.

الاستماع الموصى به: سمعت لأول مرة الأسطورة المكسيكية La Llorona (المرأة الباكية) حول Hanal Pixán - مهرجان يوكاتيكان ليوم الموتى ، والذي يتميز بشكل خاص بلمسة مايا. إنها قصة حزينة ومخيفة والأغنية المرتبطة بها جميلة حقًا. استمع إلى النسخة غير العادية من Chavela Vargas هنا.

فيما يلي قائمة طويلة جميلة بالمواقع التي زرتها لتذكير نفسي بما فعلته على الأرض في تشيتشن إيتزا بخلاف التنزه تحت أشعة الشمس. يأخذك الرابط العلوي إلى وصفة لـ خلد!


ملعب جريت بول

من المعالم السياحية الشهيرة جدًا في أطلال مدينة تشيتشن إيتزا ، ملعب جريت بول كورت.

هذا ليس ملعب الكرة الوحيد في تشيتشن إيتزا وحتى الآن تم تحديد 13 ملعب كرة. ومع ذلك ، فإن ملعب Great Ball هو الأكبر والأكثر إثارة للإعجاب ، حيث تبلغ قياساته 168 × 70 مترًا.

في أحد طرفي المحكمة يوجد المعبد الشمالي المعروف أيضًا باسم معبد الرجل الملتحي. هناك نقوش بارزة بارزة للغاية على الجدران الداخلية للمعبد. يوجد معبد آخر في الطرف الجنوبي لكنه في حالة خراب.


المدخل الرئيسي لموقع تشيتشن إيتزا يقع على الجانب الغربي. يضم مركز الزوار الضخم متحفًا ومطعمًا وأجهزة الصراف الآلي ومحلات بيع الهدايا التذكارية والأفلام والخرائط والأدلة. يمكنك أيضًا الوصول إلى البوابة الشرقية الأصغر من فندق Mayaland. في كلتا الحالتين ، سترغب في الذهاب في وقت الافتتاح ، حيث تبدأ حافلات الرحلات من كانكون وميريدا في الوصول حوالي الساعة 10:30 صباحًا. اسمح بحوالي ثلاث ساعات لرؤية الموقع ، وإذا كانت الحشود خفيفة ، فابدأ بالمباني الشهيرة في Chichén Nuevo (New Chichén) في حقبة Itzá على الجانب الشمالي ، ثم تراجع إلى Terminal Classic (Chichén Viejo) إلى الجنوب ، حيث يذهب عدد أقل من الزوار.

نبذة تاريخية

على الرغم من أن تشيتشن إيتزا يمثل المايا في معظم الأذهان ، إلا أن اختلاف الموقع عن تقاليد المايا هو ما يجعله مثيرًا للاهتمام من الناحية الأثرية. الخبراء على يقين من أن المدينة تأسست حوالي 300 بعد الميلاد ، وبدأت في الازدهار في الفترة الطرفية الكلاسيكية (بين 800 و 925 بعد الميلاد). ومع ذلك ، فإن بقية تاريخها وجذور عشيرة إيتزا التي عززت سلطتها في شبه الجزيرة هنا بعد عام 925 بعد الميلاد لا تزال محل نزاع. تشير الكثير من الأدلة في الموقع - التركيز على التضحية البشرية ، ووجود ملعب كرة ضخم وتمجيد النشاط العسكري - إلى تأثير قوي من وسط المكسيك. لعقود من الزمن ، اعتقد الباحثون أن هذا كان نتيجة هزيمة المدينة على يد تولتيك ، وهي نظرية عززها تشابه تمبلو دي لوس غيريروس مع الأعمدة في تولا ، بالقرب من مكسيكو سيتي ، جنبًا إلى جنب مع بقايا الفخار على طراز تولتيك والعديد من الصور. Toltec god-king ، الثعبان المصنوع من الريش Quetzalcoatl (Kukulcán to the Maya).

ومع ذلك ، فإن العمل منذ الثمانينيات يدعم نظرية مفادها أن شعب إيتزا لم يكونوا غزاة تولتك ، بل زملائهم من المايا الذين هاجروا من الجنوب ، مما يفسر سبب إشارة رعاياهم إليهم في النصوص على أنهم "أجانب". وصلت مصنوعات تولتيك الأثرية ، كما يعتقد هذا الرأي ، إلى وسط يوكاتان عبر الشركاء التجاريين الرئيسيين لإيتزا ، شونتال مايا ، الذين حافظوا على ولاءاتهم مع تولتيك من وسط المكسيك وأواكساكا.

تشيتشن نويفو

يؤدي المسار الرئيسي مباشرة إلى El Castillo (ويسمى أيضًا هرم Kukulcán) ، وهو الهيكل الذي يقع بمفرده في وسط ساحة عشبية كبيرة. إنه مبنى مربع بسيط غير مزخرف نسبيًا ، مع درج ضخم يصعد كل وجه (على الرغم من ترميم اثنين فقط) ، يرتفع في تسعة مصاطب متراجعة إلى معبد في الأعلى. إن البساطة خادعة ، مع ذلك ، لأن المبنى هو في الواقع تقويم مايا في الحجر: كل درج به 91 درجة ، والتي تضاف إلى الدرجة الواحدة عند المدخل الرئيسي للمعبد ، تصل إلى 365 رقمًا آخر ذي صلة بالتقويم. تتكرر في جميع أنحاء البناء. اللافت للنظر ، بالقرب من غروب الشمس في الاعتدالات الربيعية والخريفية ، أن رؤوس الثعابين العظيمة عند سفح الدرج الرئيسي مرتبطة بذيولها (في الجزء العلوي من المبنى) بجسم متموج من الظل - وهو حدث يستمر لمدة نصف ساعة فقط. ساعات قليلة وتجتذب المتفرجين ، وترهيب المصلين بالآلاف. يتم إعادة إنشاء التأثير ليلاً في عرض الصوت والضوء.

داخل El Castillo ، حيث لا يمكن للزوار الدخول ، بقي هرم سابق سليمًا تقريبًا ، وفي الحرم الداخلي للمعبد ، اكتشف علماء الآثار أحد أعظم الكنوز في الموقع: مذبح ، أو ربما عرش ، على شكل جاكوار ، مرسوم أحمر لامع وإطار داخلي به "بقع" وعينان من اليشم.

ساحة "تولتيك"

يمثل El Castillo حافة واحدة من الساحة التي شكلت محور Chichén Nuevo ، بالإضافة إلى sacbé المؤدي إلى Cenote Sagrado ، توجد جميع المباني الأكثر أهمية هنا ، ويظهر العديد منها تأثير Toltec القوي في هيكلها وديكورها. تشكل Templo de los Guerreros (معبد المحاربين) ، التي تصطف على جانبيها Grupo de las Mil Columnas (مجموعة الأعمدة الألف) ، الحافة الشرقية للساحة. هذه هي الهياكل التي تذكر إلى حد كبير بموقع تولتيك العظيم في تولا ، من حيث التصميم والتفصيل - لا سيما الفناء المغطى بالأعمدة (والذي كان من الممكن أن يكون مسقوفًا بنوع من القش) واستخدام الأعمدة الأطلسية التي تمثل المحاربين الذين يرتدون ملابس قتالية ، رفعت أذرعهم فوق رؤوسهم.

تم تزيين المعبد بشكل غني على جانبيه الشمالي والجنوبي بمنحوتات ومنحوتات من النمور والنسور التي تلتهم قلوب البشر ، والثعابين المصقولة بالريش ، والمحاربين ، وأقنعة إله المطر تشاك ، مع خطمه الملتوي. في الأعلى (يمكن رؤيته الآن فقط من على مسافة ، حيث لم يعد بإمكانك تسلق الهيكل) مثالان رائعان لأشكال تسمى Chac-mools ، والتي كان يعتقد ذات مرة أنها مقدمة من قبل Toltecs: تم وضع القرابين على بطون هذه الشخصيات المستلقية ، التي يعتقد أنها تمثل إما الرسل الذين سيقدمون الذبيحة للآلهة أو ربما الآلهة أنفسهم.

شكلت الأعمدة جنبًا إلى جنب في الأصل مربعًا ، يوجد على جانبه البعيد المبنى المعروف باسم Mercado ، على الرغم من عدم وجود دليل على أن هذا كان في الواقع سوقًا. وبالقرب من هنا يوجد ملعب كرة صغير متهدم.

شمال El Castillo هو Plataforma de Venus ، وهو كتلة مرتفعة مع درج أعلى كل جانب يحرسه الثعابين المصقولة بالريش. هنا ، كان من الممكن تنفيذ الطقوس المرتبطة بـ Quetzalcoatl عندما اتخذ شكل كوكب الزهرة ، نجمة الصباح. تتميز Plataforma de Águilas y Jaguares المجاورة بحجم أصغر قليلاً ، ولكنها متطابقة في التصميم ، وتتميز بنقوش من النسور وجاكوار التي تحمل قلوب بشرية. ربما تم تنفيذ تضحيات بشرية هنا ، بناءً على قرب منصة ثالثة ، Tzompantli ، حيث من المحتمل أن تكون رؤوس الضحايا معلقة للعرض. هذا محفور على كل جانب مع جماجم حجرية بشعة مبتسمة.

غران جويغو دي بيلوتا

ملعب كرة Chichén Itzá ، على الجانب الغربي من الساحة ، هو أكبر ملعب معروف في الوجود ، حيث يبلغ طول جدرانه حوالي 90 مترًا. تصميمه عبارة عن حرف "I" كبير تحيط به المعابد ، مع الأهداف ، أو الحلقات المستهدفة ، في منتصف الطريق على طول كل جانب. على طول الجزء السفلي من كل جانب ، توجد لوحة مائلة مزينة بمشاهد من اللعبة. على الرغم من أن القواعد والأهمية الكاملة للعبة لا تزال لغزا ، فمن الواضح أنها لم تكن يوم السبت في الحديقة.

على اللوحة ، يظهر اللاعبون وهم يتقدمون من أي جانب نحو دائرة مركزية ، رمز الموت. تم قطع رأس لاعب واحد ، على يمين الوسط (سواء كان القائد الفائز أو الخاسر) ، بينما يحمل آخر رأسه وسكين طقسي. على طول الجزء العلوي يمتد الجسم الحجري لثعبان ، رأسه بارز من كلا الطرفين. تخضع المحكمة لتأثير معرض الهمس ، والذي يتيح لك أن يتم سماعك بوضوح في أقصى نهاية المحكمة ، وسماع ما يجري هناك.

تيمبلو دي لوس جاكواريس

يطل هذا المعبد على منطقة اللعب من الجانب الشرقي. في الجزء السفلي - الجدار الخارجي لملعب الكرة - عبارة عن رواق صغير مدعوم بعامدين ، بينهما نمر حجري يقف حارسًا. تم نحت ألواح الجدران الخارجية ، على اليسار واليمين من المساحة الداخلية ، بصور البواتون ، الآلهة الذين دعموا السماء والذين يُعتقد أنهم رعاة شعب إيتزا. يوجد في الداخل بعض المنحوتات البالية ولكن المتقنة لأسلاف الإيتزا المدرجة في أسطورة خلق المايا - وهو دليل قوي على حقهم في الحكم.

سينوتي ساجرادو

يقع أكبر صخرة المدينة في نهاية السيكبي الذي يؤدي إلى حوالي 300 متر من الجانب الشمالي من الساحة. إنها حفرة مستديرة تمامًا تقريبًا في صخر الحجر الجيري ، يبلغ قطرها حوالي 60 مترًا وعمقها أكثر من 30 مترًا ، والثلث السفلي مليء بالمياه. بفضل هذا البئر الطبيعي (وربما آخر في النصف الجنوبي من الموقع) تمكنت المدينة من البقاء على الإطلاق ، وأعطت مدينة تشيتشن إيتزا اسمها (حرفيًا "على حافة بئر إيتزا"). كان يُنظر إلى البئر على أنه بوابة للعالم السفلي ، يُدعى Xibalba ، وقد ألقى المايا قرابين مثل التماثيل واليشم والأقراص المعدنية المنقوشة (القليل منها ذهب) ، وكذلك التضحيات البشرية - جميعهم من الأولاد ، بحث حديث اظهر. اعتقد المايا أن أي فتى تمكن من النجاة من المحنة قد تواصل مع الآلهة.

تشيتشن فيجو

النصف الجنوبي من الموقع هو الجزء الأكثر قداسة بالنسبة لمايا المعاصرة ، على الرغم من أن المباني هنا ليست في حالة جيدة. تم بناؤها في معظمها قبل عام 925 بعد الميلاد ، في الأساليب المعمارية المستخدمة في منطقتي Puuc و Chenes.

العساريو

يؤدي المسار من الجانب الجنوبي من El Castillo إلى الهياكل الرئيسية ، ويمر أولاً هرم El Osario (يُطلق على Ossuary أيضًا اسم High Priest’s Grave) ، وهو المبنى الوحيد في هذا القسم الذي يُظهر تفاصيل على طراز Toltec. خارجيا يشبه إلى حد كبير El Castillo ، ولكن تم اكتشاف سلسلة من المقابر داخلها. تم استكشاف العمود لأول مرة في نهاية القرن التاسع عشر ، وينزل من أعلى من خلال خمسة أقبية ، في كل منها تم العثور على هيكل عظمي وباب مصيدة يؤدي إلى التالي. الخامس على مستوى الأرض ، ولكن هنا أيضًا كان هناك باب مصيدة ، وخطوات تقطع الصخر إلى غرفة سادسة تفتح على كهف ضخم تحت الأرض: مكان دفن رئيس الكهنة.

إل كاراكول

اتبع المسار الرئيسي وستصل إلى El Caracol (الحلزون ، لشكله المسمى أيضًا المرصد) ، وهو برج دائري مقبب يقف على منصتين مستطيلتين ويبدو بشكل ملحوظ وكأنه مرصد عصري. يحتوي السقف على فتحات تتماشى مع نقاط مختلفة ذات أهمية فلكية. أربعة أبواب في النقاط الأساسية تؤدي إلى البرج وغرفة دائرية. يؤدي درج حلزوني إلى الطابق العلوي ، حيث تم إجراء الملاحظات.

لاس مونجاس

مباشرة إلى الجنوب من El Caracol ، يظهر ما يسمى بمجمع قصر Monjas (Nunnery) عدة مراحل من البناء. تم تدمير جزء من الواجهة في القرن التاسع عشر ، لكنه مع ذلك مبنى ذو أبعاد كبيرة. يحتوي ملحقه ، في الطرف الشرقي ، على واجهة متقنة على طراز تشينيس ، مغطاة برؤوس صغيرة من تشاك تتحد لتكوين قناع عملاق واحد ، مع الباب كفم. على النقيض من ذلك ، فإن La Iglesia ، وهو مبنى صغير يقف بجانب الدير ، هو دليل واضح على تصميم Puuc ، وشريطه المنخفض من البناء غير المزخرف حول القاع يعلوه إفريز فسيفساء متقن وسقف. تهيمن أقنعة تشاك مرة أخرى ، ولكن فوق المدخل توجد أيضًا أشكال من المخلوقات الأسطورية الأربعة التي حملت السماء - حلزون وسلحفاة وأرماديلو وسرطان البحر.

ما وراء لاس مونجاس

يؤدي المسار ، في حوالي عشر دقائق ، إلى مجموعة أخرى من الآثار التي تعد من بين الأقدم في الموقع ، على الرغم من أنها غير محصنة ، إلا أنها منطقة جيدة لمشاهدة الطيور ، مع وجود عدد قليل من الأشخاص حولها لإزعاج الحياة البرية. يقع Akab Dzib إلى الشرق من Las Monjas ، وهو عبارة عن كتلة بسيطة نسبيًا من غرف القصر التي تأخذ اسمها ("الكتابات الغامضة") من الكتابة الهيروغليفية غير المفككة الموجودة بالداخل. تزين طبعات النخيل الحمراء - التي توجد بكثرة في مباني المايا - جدران بعض الغرف. التراجع على طول المسار الرئيسي للمبنى المقابل لـ El Osario ، Plataforma de las Tumbas ، هيكل جنائزي تعلوه أعمدة صغيرة خلفه هو مسار غابة يعود إلى الطريق الرئيسي بين الشرق والغرب عبر مصدر المياه الآخر بالموقع ، Cenote Xtoloc .


المصادر الأولية لتاريخ المايا & # 8211 الجزء الخامس

الجدل حقيقة من حقائق الحياة. من الصعب توقع الاتفاق الكامل على أي موضوع. دراسة مايا الهيروغليفية ليست استثناء. في الواقع ، يمكن أن تكون الاختلافات في الرأي شرسة مثل الاقتتال السياسي. بينما يعترف معظم الباحثين والباحثين في المايا بأهمية الاختراق في فك رموز نظام كتابة المايا ، لا يقتنع الجميع بأن هذا الإنجاز يغير بشكل جذري مفهومنا عن المايا القديمة. على سبيل المثال ، في عالم المايا القديمة (إيثاكا ولندن ، 1981 ، 21-23) خلص JS Henderson إلى أن & # 8220 & # 8230 كتابات لا يمكن أن توفر الإطار الأساسي لإعادة بناء حضارة المايا. & # 8221 من بين أسبابه ما يلي: القيمة الدعائية للنقوش للحكام المعنيين ، التعقيدات الناتجة عن مفهوم المايا للوقت الدوري ، وإمكانية قيام الحكام اللاحقين بمراجعة التاريخ لصالحهم. في حين أنه قد يكون هناك بعض المزايا في هذه الاعتراضات ، إلا أنه لا يتبع ذلك & # 8220 & # 8230 السجل المادي للقطع الأثرية والعمارة يوفر إطارًا أساسيًا أكثر شمولاً لتاريخ مايا & # 8221 [أي من نقوش المايا]. قد يكون صحيحًا أن بعض كتاب نقوش المايا الحديثين قد انجرفوا إلى حد ما في بعض الأحيان في حماسهم اللامحدود لفك رموز هيروغليفية أخرى لإضافتها إلى القائمة المتزايدة من القراءات الناجحة والقابلة للتحقق. قد يكون المرء أيضًا متشككًا قليلاً في العدد الملحوظ من & # 8220 اكتشافات خارقة للأرض & # 8221 في سياق فك التشفير. ومع ذلك ، من الصعب أن نرى كيف يمكننا حتى البدء في إعادة بناء تاريخ أسرة المايا الحاكمة والحرب بين دول المدن المجاورة في المايا القديمة دون استخدام النصوص المكتوبة.

& # 8217s نلقي نظرة على بعض الأمثلة.

حتى في حالة الغياب النسبي للنصوص الهيروغليفية المحددة ، يمكن استخلاص تفاصيل الحياة الاجتماعية والسياسية للمايا من الأعمال الفنية الرمزية ، والتي هي ، بمعنى ما ، نصوص مكتوبة في حد ذاتها. يعود تاريخ مدينة تشيتشن إيتزا (& # 8220 فم بئر إيتزا & # 8221) في شمال يوكاتان إلى الفترة الكلاسيكية (700-900 م) ، على الرغم من أنها اكتسبت أهميتها الكبرى في الفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر. تضم ساحة Great Ball في Chichén Itzá المعبد العلوي لجاكوار والمعبد السفلي لجاكوار. These important buildings occupy a strategic position in the architecture and significance of the Ball Court. The Ball Game was not (usually) a sport rather it was a metaphor for life and death signifying the struggle between life and death, warfare, and the gateway into the Otherworld. In playing the game the Maya renewed their concept of creation.

Imagine the wonder and awe of a Maya visitor from the country standing in front of the lower temple and gazing upon the entire dynastic history of the divine ancestors carved on the five registries or panels over the entrance.

Beginning at the first and lowest registry, twenty four ancestral figures walk toward the centre, many accompanied by name signs above their heads. Since these murals are in the form of pictographs rather than complicated hieroglyphics, they could easily be read even by non-literate spectators.

In the second panel the figures walk towards the centre of the panel. They carry a variety of weapons and are identified by the name signs floating above their heads. The central figures are important for showing how the Feathered Serpent was brought in to serve the community. The central figure is a ballplayer who holds a gold mirror, symbol of political authority at Chichén Itz& aacute. The mirror is also the sacred object that opens up the portals of the Otherworld. K’uk’ulkan (Quetzalcoatl of the Aztecs), the Vision Serpent, rises up from behind the sorcerer ballplayer towards the panel above.

In the third panel, the head of the Feathered Serpent rises up from the level below and comes up through the ground at the feet of figures marching toward the Feathered Serpent’s head at the centre. The leading figure wears a snake skirt and has female breasts, probably the prototype of the Aztec Cihuacoatl (“Woman-Serpent”) and possibly the forerunner to Coatlicue (“Serpent Skirt”), the Deity of Duality represented by the Aztec statue in the Mexico City museum. This registry signifies the role of the founding ancestors in linking the city to the Otherworld power of the Feathered Serpent.

The fourth panel is above the doors, so that the registry encircles the entire room. Twenty-six figures dressed in “Toltec” warrior garb dance around the panel to meet in the centre of the western, interior wall. The two central figures meet above the Feathered Serpent scenes below. One carries the pointed headdress of rulers, but he bows towards the man in front who carries weapons and dances among the folds emanating from the Feathered Serpent. This is said to represent the moment of creation when the founding ancestors of the Maya received their divine right of conquest from the Feathered Serpent.

In the final and uppermost panel, the narrative reaches its glorious climax. A procession of warriors converges on a large disk representing both the sun and the magical mirror from which the remote ancestors appear. In the centre of the disk is the original ancestor and the first occupant of the Jaguar Throne, the earthly representation of which is actually located at the entrance between the pillars just below and in plain view of the spectators. The Jaguar Throne stone itself was thought to have been set up on the day of creation and so symbolized the power of the Itzá Maya from the very beginning.

These processional scenes represent the creation of the Itzá and the power imparted to them by the Feathered Serpent. From the lowest to the topmost panel a person standing in front of the temple could follow the entire account from the creation of the Itzá Maya to their position of power at Chichén Itz& aacute.

While it is true that the densely packed figures on the murals at Chichén Itzá are more pictographic than hieroglyphic, in some ways the meaning is clearer than in strictly hieroglyphic texts – at least they would have been clearer to a non-speaker of Maya. Likewise, the Mixtec-Aztec writing system with its mixture of pictographic, ideographic, and phonetic elements was actually more universally understood than codices or inscriptions in the Mayan language, where one had to know the underlying language to understand the message.

There is no doubt that Maya history really begins to unfold with the ongoing decipherment of the Maya script. At Copán, for example, we have the famous hieroglyphic stairway 33 feet wide with 63 steps, completed in A.D. 700 and containing thousands of individual glyphs. Yaxchilán, too, is noted for its numerous stelae and panel reliefs and it was from the fine stelae and panel reliefs of Piedras Negras that Proskouriakoff was able to determine that the inscriptions were actually historical accounts and genealogies of dynastic families, not simply astronomical or religious subject matter. At Tikal, especially, we can see history proper begin to emerge from the inscriptions on the stelae and other stone monuments. These records are not, as E. Thompson mistakenly thought, dedicated almost solely to priests and the worship of time rather they are records of rulers and their wars and major conquests.

The picture that emerges, like that in ancient Greece, is one of political intrigue, dynastic rivalry, and, at times, an almost constant state of warfare among neighbouring city-states. في A Forest of Kings (New York, 1990, 145 ff. Another recommended read) Schele and Freidel trace some of these conflicts as revealed in the inscriptions, for example the rivalry between Tikal and Uaxactún. Around A.D.320 – 376 Great-Jaguar-Paw of Tikal came to the throne and changed the destinies of both cities for ever. On this occasion, Tikal defeated Uaxactún on January 16, A.D. 378 under the leadership of Smoking-Frog, a famous warrior. More significantly, the nature of Maya warfare changed radically at this point. Stela 5 at Uaxactún shows Smoking-Frog as victor but in a Tlaloc-Venus costume, indicating a new type of warfare, borrowed partially from Teotihuacán. This was the beginning of the so-called “Star Wars” of the Maya, in which the time and the nature of the conflict was determined by astronomical calculations rather than by expediency alone.

The Caracol-Tikal-Naranjo wars in the 7th century can be at least partially reconstructed from inscriptions on the stelae. Here, as elsewhere, the records show a complex political, economic, and social history of Maya civilization, consisting of alliances, wars, and marriages. While it is true, as critics of the Maya hieroglyphic decipherment like to point out, that the extant records deal almost exclusively with the aristocratic levels of society, we can nevertheless learn a great deal about significant social and cultural changes that must have affected the lives of Maya commoners. For example, the institution of a new concept of warfare in which battles were actually timed to coincide with particular dates in the Venus cycle and other astronomical phenomena tells us something about the social conditions under which the majority of the Maya lived. With the Maya “Star Wars,” we may compare the mystical militaristic concept of Montezuma’s counsellor, Tlacaellel, which resulted in the institution of the Aztec Flowery Wars in which enemy combatants were taken prisoners for sacrifice rather than killed outright. Every little piece of the puzzle adds to the larger picture. We will never have all the answers but it is obvious that the Maya were not simply serene wise astronomer-priests eternally engaged in the contemplation of Time, at least not as envisaged by an earlier generation of Maya scholars. The present historical picture, however, takes nothing away from the real intellectual and spiritual accomplishments of the ancient Maya.


Physical description of The Church in Chichen Itza

Decorated fringes

Two fringes decorated with frets runs along the whole building, the first one is a simple pattern above the door limited by two moldings. The second fringe comes above the decorated frieze, and it’s made of a band of serrated and zig-zag bars forming inverted triangles that give the impression of a serpent, all within two simple molds.

Decorated Frieze

In the decorated frieze you can see three masks made in the stone mosaic technique, one in the central part and one in each corner, with their noses hooked or rolled representing Chac, the god of rain.

Chac mask of the Church in Chichen Itza

On each side of the central mask, there is a kind of niche with two figures, sitting on a shelf or throne, which have been identified with the Four Bacabes* that held the sky in its four directions.

In the niche from the north you can see a figure with wings and an oval pectoral hanging on a rope or string, as well as another figure with a snail on its back while in the south niche one of the figures carries a kind of shell around the body, and the other has a turtle shell. Some consider the Bacabes disguised as crab, snail, armadillo, and tortoise.

The Church frontal cresting

The Church’s crest in Chichen Itza

A cresting rises on the facade wall that gives more height to the Church in Chichen Itza, profusely decorated with stone mosaic, in the Puuc style. This is composed of a fringe decorated with frets, between two simple moldings, then the frieze decorated with masks of Chac. And finally comes the cornice that tops the building.


Temple of Jaguars

This Temple was built between the years 1000 and 1150. It takes its name from a sequence of jaguars located in front of the structure, it consists of different layers that are intricately carved and show different types of images. Two gigantic feathered serpents formed the columns in the entrance hall, while the interior walls were richly decorated in stone.


His-Info

Our journey becomes more interesting if we know amazing facts and history about any place and that's why we are here. We will provide you interesting facts about historical places that you never heard of before. We will glad to help travelers like you to make your trip more enjoyable and memorable.

Search This Blog

Chichen Itza: An Archaeological Site

Very few have heard the name of Chichen Itza but it is one of the seven wonders of the world and very few know its history, modern history, and its additional structures. So no need to go anywhere, this article will be helpful for you and tell you everything that u should know. So let start….

  • Chichen Itza was a large pre-Columbian city built by the Maya people التابع Terminal Classic period. This archaeological site is located in Tinum Municipality, Yucatan State, المكسيك.
  • Chichen Itza is occupying an area of 4 square miles (10 square km) in the south-central Yucatan state, Mexico.
  • It is located some 90 miles (150 km) east-northeast of Uxmal و 75 miles (120km) east-southwest of the modern city of Merida.
  • It is estimated that it was the house of 35000 people and it was the متدين, جيش, سياسي، و commercial center.
  • The Chichen Itza was designated as a التراث العالمي لليونسكو site in 1988.
  • Two big cenotes on the site made it a suitable place for the city and gave the name Chichen Itza which means “at the mouth of the well of the Itza”.
  • It is assumed that the Chichen was founded about the 6th century CE, by Maya peoples of the Yucatan Peninsula who had occupied the region since the Pre-classic, or Formative period (1500BCE-300CE).
  • The architectural style of the Chichen is known as Puuc, which represents the number of divergences from the style of the Southern lowlands.
  • The earliest structure was to the south of the Main Plaza and include the Akabtzib (“House of the Dark Writing”), the شيشانشوب (“Red House”), the Iglesia (“Church”), the Casa de Las Monjas (“Nunnery”), and the Observatory El Caracol (“The Snail”)
  • In the 10th century, after the collapse of the Maya cities of the Southern lowlands, Chichen was invaded by foreigners. These invaders may have been the Itza from whom the site was named.
  • The invaders were responsible for the construction of such major buildings as إل كاستيلو (“The Castle”), a pyramid that raised 79feet (24 meters) above the main plaza.
  • The El Castillo has 4 sides and each side has 91 stairs and facing the cardinal direction, including the step on the top platform.
  • Total combined steps of all four sides are 365 steps that equal the days in the solar year.
  • أثناء ال الخريف و autumnal equinoxes, the shadow cast by the setting sun give an appearance of a snake undulating down the stairways.
  • A carving of a plumed serpent at the top of the pyramid is the symbol of the كويتزالكواتل (known to the Maya as Kukulcan).

  • في 1843, Chichen Itza gained the popular imagination with the book ‘Incidents Of Travel In Yucatan’ by John Lloyd Stephens. The book is about Stephens’s visit to Yucatan & Maya cities including Chichen Itza.
  • أثناء ال 1870s & أمبير 1880s, visitors to Chichen Itza came with photographic equipment & captured the condition of many buildings.
  • Augustus Le Plongeon & his wife Alice Dixon Le Plongeon visited Chichen in 1875 & called it ‘Chaacmol’. They scooped a statue of a figure on its back, knees were drawn up, upper torso raised on its elbows with a plate on its stomach.
  • في ال 1880s, Teobert Maler & أمبير Alfred Maudslay explored Chichen & spent several weeks at the site & took extensive Photographs.
  • في 1894، ال United States consul, Edward Herbert Thompson visited Yucatan. لمدة 30 عامًا ، استكشف طومسون المدينة القديمة. His discoveries included the excavation of several graves in the Osario and the earliest dated carving upon a lintel in the Temple of the Initial series. He became most famous for dredging the Cenote Sagrado من عند 1904 إلى 1910, where he recovered artifacts of ذهب, نحاس & أمبير carvedjade. He shipped the bulk of the artifacts to the Peabody Museum في جامعة هارفرد.
  • ال Carnegie Institution was awarded by The Mexican government في 1923 & allowed U.S archaeologists to conduct extensive excavation & restoration of Chichen Itza. Carnegie researchers excavated the Temple of Warriors & the Caracol. The Great Ball Court & El Castillo was excavated by the Mexican Government.

  • في 1926, Edward Thompson was charged with theft by the Mexican Government, claiming he stole the artifacts from the Cenote Sagrado & smuggled them out of the country. Thompson never returned to Yucatan. He wrote about his research of the Maya culture in the book ‘شعب الثعبان’.
  • Mexico’s National Institute of Anthropology & History supervised two projects to excavate & restore other monuments including the Osario, Akab Dzib & several buildings in Old Chichen.

This step pyramid stands about 30m high & consists of a series of nine square terraces. In spring & Autumn, the northwest corner of the pyramid casts a series of triangular shadows against the western balustrade on the north side that evokes the appearance of a serpent wriggling down the staircase.

  • The ball court was for playing the game Tlachtli (Pok-ta-Pok) and the court was 545feet (166 meters) long and 223 feet (68 meters) wide.
  • An archaeologist has identified 13 ballcourts for playing in the Chichen Itza.
  • Six sculpted reliefs run the length of the walls of the court it showed the victors of the game holding the served head of a member of the losing team.
  • On the one end of the court, there was a temple of the Jaguars, inside of which a mural showing warriors laying siege to a village and the temple was 150feet (46 meters).
  • ال Upper Temple of Jaguar overlooks the court and has an entrance guarded by two large columns carved in the familiar feathered serpent motif and inside there was a large mural that depicts a battle scene.
  • The entrance of the Lower Temple of Jaguars opened behind the ball court and there was another Jaguar throne, similar to the one in the inner temple of إل كاستيلو. The outer columns and inner walls of the temple were covered with elaborated bas-relief carvings.

ال تسومبانتلي (Skull Platform), shows the clear cultural influence of the central Mexican Plateau. Unlike the tzompantli of the highlands, however, the skulls were impaled vertically rather than horizontally.

PLATFORM OF THE EAGLES AND THE JAGUARS

It is immediately to the east of the Great Ballcourt. It was built by the combined style of مايا و Toltec styles with a staircase ascending each of its four sides. The sides were decorated with panels depicting eagles and jaguars consuming human hearts.

THE PLATFORM OF VENUS

This platform was dedicated to the planet Venus. In its interior, there were collections of large cones carved out of stones. This platform is in the north of El Castillo, between it and the Cenote Sagrado.

THE TEMPLES OF TABLES

It is the northernmost of a series of buildings to the east of El Castilo. Its name came from a series of altars at the top of the structure that was supported by small carved figures of men with upraised arms, called “atlantes”.

It was a unique building with three parts: a waiting gallery, a water bath, and a steam chamber that operated utilizing heated stones.

GROUP OF THOUSAND COLUMNS

  • The group of thousand columns is along the south wall of the Temple of Warriors and these columns were intended to support an extensive roof system but they are exposed today as series of pillars.
  • The columns are in three distinct sections- a west group extends the lines of the Temple of Warriors.
  • The North group runs along the south wall of the Temple of Warriors and contains pillars with a carving of soldiers in bas-relief.
  • The South group of the columns is a group of three interconnected buildings- The Temple of the Carved Columns, معبد الطاولات الصغيرة، و ال Thomson’s Temple.

Cenote is a region with natural sinkholes that expose the water table to the surface. Cenote Sagrado is one of the most impressive of these. It was a place of pilgrimage for ancient Maya people. Investigations said that thousands of objects have been removed from the bottom of the Cenote including ذهب, carved jade, copal, ممحاة & many more.

The Temple of the Warriors complex consists of a large stepped pyramid fronted & flanked by rows of carved columns depicting warriors. The archeological restoration of this building was done by the معهد كارنيجي بواشنطن من عند 1925 إلى 1928.


شاهد الفيديو: ستموت شمسنا بعد أن تتحول الي عملاق احمر وتنتهي الحياه علي الارض


تعليقات:

  1. Burne

    العبارة المؤمنين

  2. Godal

    كل نفس ، وهلم جرا إلى أجل غير مسمى

  3. Kusner

    عفواً ، فكرت وحذفت تلك العبارة

  4. Ardley

    بالتأكيد. كان ومعي. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع.

  5. Tahurer

    سوبر الدهون

  6. Flinn

    أحبه عندما يتم وضع كل شيء على الرفوف ، على الرغم من أنني أتيت للمرة الأولى ، لكنني بالفعل أريد قراءة التكملة.



اكتب رسالة