بومبي

بومبي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

واحدة من أشهر المواقع القديمة في العالم ، بومبي كانت مدينة رومانية قديمة تأسست في القرن السادس إلى السابع قبل الميلاد وتدميرها بشكل مشهور بسبب ثوران بركان جبل فيزوف في عام 79 بعد الميلاد.

تاريخ بومبي

يُعتقد أن بومبي تأسست في وقت ما حوالي عام 450 قبل الميلاد. بعد الحروب الاجتماعية ، أصبحت بومبي مستعمرة رومانية ، وسرعان ما اندمجت في العالم الروماني ، وتبنت اللغة اللاتينية كلغة سائدة وأصبحوا مواطنين رومانيين. إن التربة الخصبة للمنطقة ، جنبًا إلى جنب مع الرغبة في خليج نابولي كموقع ، تعني أن المدينة نمت وازدهرت ، وأصبحت ملاذًا للأثرياء ، فضلاً عن كونها ميناءًا مهمًا.

في عام 62 بعد الميلاد ، تعرضت المنطقة لزلزال كبير وبدأ برنامج إعادة البناء ، بما في ذلك إصلاح وترميم اللوحات الجدارية وإعادة تصميم بعض المباني العامة الرئيسية في المدينة. على الرغم من ذلك ، تشير الأدلة الأثرية إلى أن بومبي كانت مزدهرة في هذه المرحلة ، وقادرة على تحمل تكاليف إعادة البناء واستكمال مشاريع البناء الإضافية ، بما في ذلك حمامات المدينة الجديدة.

في عام 79 بعد الميلاد ، دفنت المدينة تحت طبقة من لابيلي (شظايا محترقة من حجر الخفاف) بعمق 6 أو 7 أمتار بعد ثوران جبل فيزوف القريب ، على عكس بلدة هيركولانيوم القريبة ، كان هذا يعني أن المدينة قد دُفنت في حالة حركة ، وقدمت للمؤرخين وعلماء الآثار لمحة رائعة عن الحياة اليومية. الحياة الرومانية ، من الأعراف الاجتماعية والهياكل الطبقية إلى الكتابة على الجدران القديمة.

الرعب الكامل الذي واجهه سكان بومبي واضح أيضًا - فقد دُفِنوا ​​أحياء على الفور في موجة من الرماد البركاني شديد الحرارة ، وتجمدت وجوههم في صرخات ، وأجسادهم ملتفة في محاولة لحماية أنفسهم. تم العثور على ما يزيد قليلاً عن 1000 قالب جثث ، مما يشير إلى أن غالبية سكان المدينة البالغ عددهم 20000 نسمة تمكنوا من الفرار بأشياءهم الثمينة في أول 18 ساعة من اندلاع البركان.

تمت "إعادة اكتشاف" بومبي في القرن السادس عشر أثناء حفر قناة ، وبدأت أعمال التنقيب في القرن الثامن عشر. تم التنقيب حتى الآن عن ثلثي الموقع الأصلي ، ولا يزال علماء الآثار يعملون في المناطق المتبقية.

بومبي اليوم

ليس هناك من ينكر انبهار العالم الدائم ببومبي - أن نقول إن الأمر أشبه بالتراجع في الزمن وهو شيء من الكليشيهات ، ولكن في حالة بومبي ، من الصعب وصف التجربة بأي طريقة أخرى. هناك شعور بأنك تتطفل على عالم مختلف - المنازل والمعابد والمتاجر والمقاهي وحتى بيوت الدعارة كلها مرئية اليوم ، في حالة جيدة بشكل مذهل. بعض اللوحات الجدارية التي تم العثور عليها استثنائية.

توقع قضاء نصف يوم على الأقل في التجول - ارتد أحذية مريحة ومن المنطقي أن تستثمر في دليل صوتي (وإن كان بتكلفة إضافية) لفهم وتقدير مكانك ، وما هي وظيفة بعض المباني والمناطق التي يتم تقديمها باللغة الرومانية الحياة. تعتبر القبعة ضرورية أيضًا في الصيف نظرًا لوجود ظل محدود ويمكن أن يكون الجو حارًا للغاية. خلال فصل الصيف ، تنظم إدارة بومبي الأثري جولات مسائية.

من بين المواقع الأكثر إثارة للاهتمام في بومبي: السوق العام أو "المنتدى" ، وهو منزل كبير يُعرف باسم House of the Vettii and the Basilica ، والذي كان عبارة عن مبنى مركزي في المدينة. القطع الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع رائعة أيضًا ، مع العديد من الأشياء المنزلية وحتى الجثث المحفوظة للأشخاص الذين لقوا حتفهم في الثوران.

يعد مدرج بومبي أيضًا مثيرًا للإعجاب بشكل مذهل ، فهو عبارة عن هيكل يضم 20000 مقعدًا وأول مدرج حجري على الإطلاق. في عام 59 بعد الميلاد ، حظر الإمبراطور نيرو الألعاب في هذا المكان الرياضي لمدة عشر سنوات كاملة ، بعد مشاجرة عملاقة بين مشجعي بومبي ومحبي نوسريا المجاورة.

توجد العديد من الاكتشافات من بومبي في متحف نابولي الأثري.

للوصول إلى بومبي

بومبي هي مدينة إيطالية حديثة: توجد محطة قطار ذات رحلات مغادرة منتظمة إلى ساليرنو وتوري أنونزياتا ، حيث ستحتاج إلى تغيير القطارات إذا كنت متجهاً إلى نابولي أو منها ، أو يمكنك التوقف في بومبي سكافي ، الموجودة على الخط الرئيسي بين نابولي وسورينتو ، وهو أقرب بكثير إلى الموقع الأثري نفسه. تنطلق الحافلات 5000 و 5020 أيضًا من نابولي وتتوقف في وسط المدينة.

يقع الموقع الأثري قبالة الطريقين E45 و SS18 مباشرةً إذا كنت متجهًا إلى بومبي: هناك بعض مواقف السيارات في الجوار ولكنها مزدحمة للغاية. بومبي حوالي 25 دقيقة بالسيارة أو 35 دقيقة بالقطار من نابولي.


تاريخ بومبي

تأسست بومبي في القرن السابع قبل الميلاد. من قبل الأوسكان الذين استقروا على منحدرات فيزوف وفي منطقة ليست بعيدة عن نهر سارنو. تعود المستوطنات الأولى إلى العصر الحديدي (القرنان التاسع والسابع قبل الميلاد).
في تلك الفترة ، كانت بومبي مركزًا تجاريًا مهمًا ، لذا أصبحت هدفًا للأهداف التوسعية اليونانية والإترورية والسامية. بعد ذلك في القرن الثالث قبل الميلاد. تم غزو بومبي من قبل الرومان وفي وقت قصير أصبحت مهمة جدًا للتبادلات التجارية الرومانية حيث بدأت في تصدير النبيذ وزيت الزيتون حتى إلى بروفنسال وإسبانيا.
كانت هذه فترة معمارية ممتازة ، حيث أعيد بناء المنتديات المستطيلة والمثلثة ، وأقيمت المباني الهامة مثل Jupiter & rsquos Temple و Basilica و House of the Faun.
إلى هذه الفترة نفسها ينتمي معبد Iside وهو دليل واضح على التبادل التجاري والثقافي بين بومبي ودول الشرق الأوسط. تحت الهيمنة الرومانية أصبحت بومبي في البداية a & ldquomunicipium & rdquo ثم مستعمرة & ldquoVeneria Cornelia Pompeianorum & rdquo ، حيث كان يحكمها الدكتاتور بوبليو كورنيليو سيلا الذي احتلها عام 89 قبل الميلاد.
في هذه الفترة ، تأثرت بومبي حتماً بالأساليب المعمارية والثقافية الرومانية وخلال العصر الإمبراطوري أقامت العديد من العائلات المنتمية إلى البطريسية الرومانية في بومبي حيث بنوا معبد أوغسطس ومبنى إيوماتشيا.
في عام 62 أو 63 بعد الميلاد ، تعرضت بومبي لأضرار جسيمة من الزلزال وأمر مجلس الشيوخ الروماني على الفور بإعادة بناء المدينة ، لكن هذا كان عبثًا لأنه بينما كانت العديد من الأعمال قيد الإنشاء ، في 24 أغسطس 79 دمر ثوران هائل لبركان فيزوف. بومبي وهيركولانيوم وستابيا وأوبلونتي.
كانت بومبي مغمورة بالكامل بتدفق من الحمم البركانية التي ألغت جميع أشكال الحياة.

فيزوف: من 79 م إلى الآن

إلى جانب ثوران 79 م ، حدث ثوران مدمر آخر في عام 472 ، لكن السلطات والخبراء لم يفهموا الخطر الحقيقي الذي يمثله فيزوف إلا بعد اندلاعه في عام 1631.
لأول مرة أصدرت السلطات المحلية مرسومًا دعا فيه السكان لإخلاء المنطقة في وجود إشارة نشطة للبركان.

حدث الثوران الأخير في عام 1944. واليوم ، على الرغم من أن الناس يدركون تمامًا خطورة الوضع ، فإن المنطقة المحيطة بالبركان مكتظة بالسكان ، وحتى اليوم ، لا يزال يتعين على السياسيين إعداد تدابير احترازية كاملة تشمل السكان والمدارس ، الأقسام العلمية.


تاريخ بومبي في عصور ما قبل الرومان

أسس الأوسكان مدينة بومبي في القرن السابع أو الثامن قبل الميلاد. كانت المدينة ذات يوم مدينة ساحلية تتمتع بإمكانية الوصول إلى المياه العذبة ، وقد احتلت موقعًا متميزًا كمركز تجاري نابض بالحياة في البحر الأبيض المتوسط. خلال هذه الفترة ، تمتعت بومبي بنمو مطرد على مدى عدة قرون من الازدهار الهائل. لذلك ، أراد كل من اليونانيين والإتروسكان والسامنيين ذلك لأنفسهم.

في غضون قرنين فقط من التطور ، تحالف مسؤولو بومبي مع الكوميين اليونانيين الأقوياء من الشاطئ الغربي لفيزوف. تأرجحت السيطرة على مياه البحر الأبيض المتوسط ​​حول نابولي بين الأتروسكان والإغريق ، ونجح الأتروسكان في غزو بومبي. ظلت مدينة المنتجع تحت السيطرة الأترورية لمدة 51 عامًا حتى عام 474 قبل الميلاد عندما حررت القوات اليونانية بومبي في معركة كوماي.


مواعدة الثوران وشاهد عيان

شاهد الرومان الثوران المذهل لجبل فيزوف ، وكثير منهم من مسافة آمنة ، لكن أحد علماء الطبيعة الأوائل ، ويدعى بليني (الأكبر) راقب أثناء قيامه بالمساعدة في إجلاء اللاجئين على السفن الحربية الرومانية تحت مسؤوليته. قُتل بليني أثناء الثوران ، لكن ابن أخيه (المسمى بليني الأصغر) ، الذي كان يشاهد الانفجار من Misenum على بعد حوالي 30 كيلومترًا (18 ميلاً) ، نجا وكتب عن الأحداث في رسائل تشكل أساس معرفتنا لشهود العيان حول هو - هي.

التاريخ التقليدي للثوران هو 24 أغسطس ، من المفترض أن يكون التاريخ المذكور في رسائل بليني الأصغر ، ولكن في وقت مبكر من عام 1797 ، شكك عالم الآثار كارلو ماريا روزيني في التاريخ على أساس بقايا ثمار السقوط التي وجدها محفوظة في الموقع ، مثل الكستناء والرمان والتين والزبيب وأكواز الصنوبر. كما تدعم دراسة حديثة لتوزيع الرماد المنبعث من الرياح في بومبي (رولاندي وزملاؤه) تاريخ السقوط: تُظهر الأنماط أن الرياح السائدة هبت من اتجاه أكثر انتشارًا في الخريف. علاوة على ذلك ، تم العثور على عملة فضية مع ضحية في بومبي بعد 8 سبتمبر ، 79 م.

لو نجت مخطوطة بليني فقط! للأسف ، لدينا نسخ فقط. من المحتمل أن يكون هناك خطأ في الكتابة تسلل فيما يتعلق بالتاريخ: تجميع جميع البيانات معًا ، يقترح Rolandi وزملاؤه (2008) تاريخ 24 أكتوبر لثوران البركان.


محتويات

إغاثة القضيب من بومبي ، ج. 1 - 50 م

تميمة من البرونز "القضيب الطائر" (القرن الأول قبل الميلاد)

كان القضيب (القضيب المنتصب) ، سواء كان على Pan أو Priapus أو إله مشابه ، أو بمفرده ، صورة شائعة. لم يُنظر إليه على أنه تهديد أو حتى مثير بالضرورة ، ولكن كان يُنظر إليه على أنه جناح ضد العين الشريرة. [1] [2] تم نحت القضيب من البرونز على شكل صبغة (نغمات الرياح). كانت حيوانات القضيب من الأدوات المنزلية الشائعة. لاحظ الطفل على إحدى دقات الريح.

جدارية جدارية لعطارد / بريابوس

لوحة الحائط بريابوس ، بيت فيتي

لوحة جدارية تصور Priapus ، إله الجنس والخصوبة ، مع انتصابه الضخم ، كانت مغطاة بالجص (وكما يوضح كارل شيفولد (ص 134) ، حتى التكاثر الأقدم أدناه كان مغلقًا "بدافع الحكمة" و تم فتحه فقط عند الطلب) وأعيد اكتشافه في عام 1998 فقط بسبب هطول الأمطار. [3] اعتقد الرومان أنه كان تعويذة يحمي ثروات المنزل.

الصورة الثانية من شيفولد ، كارل: فيرجيسينس بومبيجي: Unveröffentlichte Bilder römischer Wanddekorationen in geschichtlicher Folge. ميونخ 1962.، بألوانها الأكثر إشراقًا ، تم استخدامها لتنقيح الصورة الأصغر والأعلى دقة هنا.

فريسكو من أكبر بيت دعارة في بومبي

لوحة جدارية مثيرة على جدران غرفة صغيرة بجانب المطبخ من The House of the Vettii، Pompeii (راجع "Erotic Art in Pompeii" بقلم Michael Grant ، ص 52)

من غير الواضح ما إذا كانت الصور على الجدران عبارة عن إعلانات للخدمات المقدمة أم أنها تهدف فقط إلى زيادة متعة الزوار. كما ذكرنا سابقًا ، أصبحت بعض اللوحات واللوحات الجدارية مشهورة على الفور لأنها تمثل مشاهد جنسية مثيرة ، وأحيانًا صريحة.

كان أحد أكثر المباني التي تم انتشالها فضولًا هو في الواقع أ لوبانار (بيت دعارة) ، والتي كانت تحتوي على العديد من اللوحات المثيرة والكتابات على الجدران. يبدو أن اللوحات المثيرة تقدم رؤية مثالية للجنس تتعارض مع حقيقة وظيفة الترمس. يحتوي Lupanare على 10 غرف (مكعب، 5 لكل طابق) ، وشرفة ، و لاترينا. لم يكن بيت الدعارة الوحيد. يبدو أن المدينة قد تم توجيهها إلى الاهتمام الدافئ بالمسائل الحسية: على جدار من البازيليكا (نوع من المحكمة المدنية ، يتردد عليه العديد من السياح والمسافرين الرومان) ، نقش خالد يخبر الأجنبي: إذا كان أي شخص يبحث عن بعض الحب الرقيق في هذه المدينة ، فضع في اعتبارك أن جميع الفتيات هنا ودودات للغاية (ترجمة فضفاضة). تكشف النقوش الأخرى عن بعض معلومات التسعير للخدمات المختلفة: أثينا 2 As و Sabina 2 As (CIL IV ، 4150) ، الرقيق في المنزل Logas ، 8 As (CIL IV ، 5203) أو Maritimus يلعق فرجك لمدة 4 As. إنه مستعد لخدمة العذارى أيضًا. (CIL الرابع ، 8940). تختلف المبالغ من واحد إلى اثنين كما يصل إلى عدة Sesterces. في النطاق السعري المنخفض ، لم تكن الخدمة أغلى من رغيف الخبز.

كانت الدعارة غير مكلفة نسبيًا بالنسبة للرجل الروماني ، لكن من المهم ملاحظة أنه حتى العاهرة ذات الأسعار المنخفضة تكسب أكثر من ثلاثة أضعاف أجر العامل الحضري غير الماهر. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك ، كان من غير المرجح أن تدخل المرأة المحررة المهنة على أمل الثروة لأن معظم النساء تراجع في وضعهن الاقتصادي ومستوى معيشتهن بسبب المطالب المتعلقة بمظهرهن وكذلك صحتهن.

كانت الدعارة في الغالب من صنع المدن. داخل بيت الدعارة يقال إن البغايا يعملن في غرفة صغيرة عادة مع مدخل يتميز بستارة مرقعة. في بعض الأحيان يوضع اسم المرأة وسعرها فوق بابها. كان الجنس عمومًا هو الأرخص في بومبي ، مقارنة بأجزاء أخرى من الإمبراطورية. [ بحاجة لمصدر ] تم دفع جميع الخدمات نقدًا.

هذه اللوحات الجدارية في حمامات الضواحي في بومبي ، بالقرب من البوابة البحرية. [4]

تم العثور على هذه الصور في غرفة تغيير الملابس على جانب واحد من حمامات سوبربان التي تم التنقيب عنها حديثًا في أوائل التسعينيات. وظيفة الصور ليست واضحة بعد: يقول بعض المؤلفين إنهم يشيرون إلى أن خدمات البغايا كانت متاحة في الطابق العلوي من الحمام وربما تكون نوعًا من الإعلانات ، بينما يفضل البعض الآخر الفرضية القائلة بأن هدفهم الوحيد هو تزين الجدران بمناظر مبهجة كما كانت في الثقافة الرومانية. النظرية الأكثر قبولًا على نطاق واسع ، وهي نظرية عالمة الآثار الأصلية ، لوسيانا جاكوبيللي ، هي أنها كانت بمثابة تذكير بالمكان الذي ترك فيه المرء ملابسه. [ بحاجة لمصدر ]

تم جمعها أدناه صورًا عالية الجودة للوحات الجدارية المثيرة والفسيفساء والتماثيل وأشياء أخرى من بومبي وهيركولانيوم.


دليل موجز لبومبي ، بالإضافة إلى 8 حقائق رائعة عن المدينة الرومانية القديمة

بعد ثوران بركان فيزوف عام 79 بعد الميلاد ، فقدت مدينة بومبي الرومانية القديمة لعدة قرون. اليوم ، هو واحد من أشهر المواقع الأثرية - ورائعة - في العالم. هنا ، يستكشف المؤرخ دومينيك ساندبروك كيف اندلع فيزوف عام 79 بعد الميلاد بنتائج مدمرة ، بينما تشارك الدكتورة جوان بيري ثماني حقائق أقل شهرة عن بومبي ...

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 24 أغسطس 2020 الساعة 10:32 صباحًا

بعد ظهر يوم 24 أغسطس 79 ، كان قائد الأسطول الروماني ، بليني الأكبر ، في منزله في ميسينوم في الطرف الشمالي من خليج نابولي. كان يعمل على بعض الأوراق بعد غداء مهل عندما لاحظت أخته "سحابة ذات حجم ومظهر غير عاديين" ، ترتفع فوق قمة فيزوف. دعا بليني على الفور إلى قارب ، ولكن حتى قبل أن ينطلق ، وصلت رسالة من المدينة عند سفح الجبل حيث كان السكان مرعوبون من السحابة التي تلوح في الأفق.

بحلول الوقت الذي عبر فيه بليني الخليج إلى مدينة ستابيا ، كان من الواضح أن شيئًا فظيعًا كان على قدم وساق. بدا فيزوف الآن مشتعلًا ، كما كتب ابن شقيق بليني ، المعروف باسم بليني الأصغر ، بينما "كان الرماد يتساقط بالفعل ، وكان أكثر سخونة وسمكًا مع اقتراب السفن ، تليها قطع من الخفاف والأحجار السوداء ، متفحمة ومتشققة من اللهب". مع الرماد الذي يملأ السماء ، بدا الظلام غير الطبيعي "أكثر سوادًا وأكثر كثافة من أي ليلة عادية".

كانت بومبي بالكاد على بعد ثلاثة أميال على منحدرات البركان الخصبة. لم تكن تلك المدينة الثرية غريبة عن الكارثة - فقد تضررت من الزلزال قبل 17 عامًا فقط - ولكن عندما بدأ الرماد في التساقط ، كان من الواضح أن هذا كان أسوأ بكثير.

  • اقرأ المزيد عن الثوران البركاني الذي غطى بومبي وهيركولانيوم تحت طبقة من الخفاف والرماد ، مما وفر نافذة رائعة على الحياة الرومانية القديمة

من المؤكد أن الآلاف قتلوا ، على الرغم من أن الرقم الحقيقي لن يعرف أبدًا. حتى في Misenum ، حيث انتظر أقارب بليني الأكبر عودته عبثًا - فقد انهار ومات في الفوضى - ساد الذعر المطلق. كتب ابن شقيق بليني: "كان بإمكانك سماع صرخات النساء ، ونحيب الأطفال ، وصراخ الرجال ، وكان بعضهم ينادي والديهم ، والبعض الآخر بأطفالهم أو زوجاتهم". وأضاف أنه شعر كما لو أن "العالم كله كان يموت معي وأنا معه".

دليل سريع لبومبي

أين هي بومبي؟

تقع بومبي على الساحل الغربي لإيطاليا بالقرب من مدينة نابولي الحديثة

ماذا كان البركان ومتى دفن الثوران بومبي؟

اندلع جبل فيزوف في أغسطس 79 بعد الميلاد

كم مات في بومبي؟

من المؤكد أن الآلاف قتلوا ، على الرغم من أن الرقم الحقيقي لن يعرف أبدًا

متى أعيد اكتشاف بومبي؟

تشرح المؤرخة ديزي دن

في أواخر القرن السادس عشر ، عثر مهندس معماري إيطالي على أنقاض بومبي أثناء حفر قناة ، ولكن لم يكتشف سوى القليل. سوف يستغرق الأمر 150 عامًا أخرى قبل أن يبدأ حفر المدينة المدفونة بشكل جدي. بناءً على تعليمات من ملك إسبانيا المستقبلي تشارلز الثالث ، بدأت أعمال التنقيب في عام 1748 بواسطة مهندس عسكري إسباني يُدعى روك خواكين دي ألكوبيير - الرجل الذي كان يحفر في هيركولانيوم قبل عقد من الزمن. لكن الأولوية الأولى لم تكن لحماية الهياكل الموجودة تحت طبقات الرماد السميكة وتثبيتها ، ولكن لرفع الكنوز أو الأشياء الفنية القيمة.

فقط عندما تولى عالم الآثار الإيطالي جوزيبي فيوريلي المسؤولية في ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت الحفريات أكثر منهجية. كان فيوريلي هو من أخذ قوالب الجبس من الفراغات في الرماد التي خلفتها جثث الموتى. ألهمت النتائج في بومبي وهيركولانيوم أشكالًا جديدة من علم الآثار وأثرت على موجات جديدة من الاهتمام بالعوالم القديمة في جميع أنحاء أوروبا.

في الآونة الأخيرة ، تم التنقيب في منطقة شمال بومبي لأول مرة كجزء من مشروع جريت بومبي الذي تبلغ تكلفته 105 ملايين (حوالي 96 مليون جنيه إسترليني). كشفت هذه السلسلة الأخيرة من التحقيقات عن فسيفساء رائعة ، ولوحات جدارية ، وحانة مزينة بالألوان تستخدم لتقديم الطعام الساخن. مع وجود نسبة كبيرة من بومبي التي لا تزال قيد التنقيب ، قد نأمل في رؤية المزيد من الأعمال الفنية القديمة في المستقبل.

هنا ، تشارك المؤرخة الرومانية وعالمة الآثار الدكتورة جوان بيري ثماني حقائق أقل شهرة عن المدينة الواقعة على الساحل الغربي لإيطاليا بالقرب من نابولي الحديثة ...

لم يتم تجميد بومبي في الوقت المناسب ، كما أنها ليست كبسولة زمنية مثالية

تسبب ثوران بركان فيزوف في عام 79 بعد الميلاد في أضرار جسيمة - فقد اندلعت الحرائق وجرفت أسطح المنازل وانهارت الأعمدة. هرب معظم سكان المدينة إلى المناطق الريفية المحيطة (على الرغم من أنه ليس لدينا أي فكرة عن عدد الذين ماتوا هناك). أخذوا معهم أشياء ثمينة صغيرة ، مثل العملات المعدنية والمجوهرات والمصابيح. تم تدمير معظم المواد العضوية ، مثل الملاءات والبطانيات والملابس والستائر.

في السنوات والقرون التي أعقبت ثوران البركان ، اكتشف المنقذون بومبي ، وحفروا نفقًا عبر الجدران وإزالة الأشياء الثمينة. كانت أولى عمليات التنقيب الرسمية في القرن الثامن عشر أكثر قليلاً من مجرد تمارين للبحث عن الكنوز ، مما يعني أن سجلات الاكتشافات ضعيفة أو غير موجودة. هناك أيضًا أدلة على أن بعض المكتشفات ، مثل اللوحات الجدارية والفخارية ، تم تدميرها عمدًا من قبل المنقبين لأنها لم تكن تعتبر عالية الجودة بما فيه الكفاية! كل هذه العوامل تجعل من بومبي موقعًا صعبًا للدراسة - مثل معظم المواقع الأثرية الأخرى.

كيف كانت الحياة بالنسبة للرومان الذين عاشوا في بومبي ، قبل ثوران البركان؟ لا يختلف هذا عن حياتنا ، كما كشفت ماري بيرد في حياتها من الألف إلى الياء في مدينة بومبي القديمة ...

تشبه بومبي موقع بناء عملاق

من المعروف أنه في عام 63 بعد الميلاد تسبب زلزال هائل في أضرار جسيمة في المدينة. ومع ذلك ، يتفق العلماء الآن على أن هذا كان مجرد واحد من سلسلة الزلازل التي هزت بومبي والمنطقة المحيطة بها في السنوات التي سبقت 79 بعد الميلاد ، عندما اندلع فيزوف. من الواضح أنه تم إصلاح بعض المباني عدة مرات في هذه الفترة.

في الواقع ، لا بد أن بومبي تشبه موقع بناء عملاق ، حيث تجري أعمال إعادة الإعمار في كل من المباني العامة والمنازل الخاصة. جادل العلماء في الماضي بأن المدينة هجرها الأثرياء في هذه الفترة واستولت عليها طبقة تجارية. في هذه الأيام ، نرى حجم إعادة البناء كعلامة على الاستثمار الضخم في المدينة - ربما برعاية الإمبراطور - من قبل السكان الذين سعوا إلى تحسين بيئتهم الحضرية.

تم تزيين المسرح بألوان زاهية ...

عندما تم حفر المدرج لأول مرة في عام 1815 ، زينت سلسلة رائعة من اللوحات الجدارية [اللوحات الجدارية] جداره الحاجز. كانت هناك لوحات كبيرة مرسومة لحيوانات برية ، مثل دب وثور مواجهتين ، مربوطتين ببعضهما البعض بطول حبل حتى لا يتمكن أي منهما من الهروب من الآخر ، وحكم يقف بين اثنين من المصارعين. على جانبي هذه اللوحات ، تصور اللوحات الأصغر انتصارات مجنحة ، أو مساحات مضاءة بالشمعدانات.

ربما تم رسم اللوحات الجدارية على جدار المنصة في الفترة التي سبقت الانفجار مباشرة. ومع ذلك ، في غضون بضعة أشهر من أعمال التنقيب ، دمرها الصقيع تمامًا ، ولم يترك أي أثر لوجودهم يمكن للزوار رؤيته اليوم. لحسن الحظ بالنسبة لنا ، تم عمل رسومات لهم عندما تم التنقيب عنها ، لذلك لدينا فكرة عن الزخرفة الملونة الأصلية للمدرج.

… كما كان بيت جوليا فيليكس

تم العثور على سلسلة من اللوحات الجدارية في ردهة بريديوم [ويعرف أيضًا باسم ملكية] جوليا فيليكس والتي يبدو أنها تصور مشاهد من الحياة اليومية في المنتدى (المركز السياسي للمدينة الرومانية). بقي اثنا عشر جزءًا من هذه اللوحات الجدارية على قيد الحياة: تصور إحداها متسولًا تعرض عليه امرأة ترتدي سترة خضراء شيئًا ما ، بينما تُظهر أخرى صبيًا يُجلد - كان هذا في بعض الأحيان اعتبر دليل على وجود مدرسة في منطقة المنتدى.

تظهر شظايا أخرى رجلاً ينظف حذاء رجل آخر ، وإسكافيًا ، وتجارًا يعرضون بضاعتهم لامرأتين ، وشخصيات تبيع الخبز والفواكه والخضروات ، وما يشبه الجوارب. في أحد المشاهد ، يمسك الزبون بيد طفل. يمكن التعرف على الخيول والبغال والعربات وربما عربة في مشاهد أخرى

في أحد الأجزاء المهمة ، تم تعليق لافتة من تمثالين للفروسية وتوقفت أربعة شخصيات ذكور لقراءتها ، أو لقراءتها لهم (نظرًا لأننا لا نعرف على وجه اليقين عدد الأشخاص الذين يمكنهم قراءتها في بومبي). تذكرنا المشاهد أن المنتدى لم يكن مجرد المركز السياسي للمدينة الرومانية - بل كان قلبها الاقتصادي والاجتماعي أيضًا.

اسمع: ديزي دن تعيد النظر في اندلاع جبل فيزوف وتنظر في التاريخ المحفوظ في بومبي وهيركولانيوم ، في هذه الحلقة من التاريخ تدوين صوتي:

كانت عبادة إيزيس شائعة بشكل خاص في بومبي

بالإضافة إلى معبد إيزيس الشهير [المكرس للإلهة المصرية إيزيس] ، تم العثور على صور وتماثيل صغيرة لإيزيس في أكثر من 20 منزلاً ، غالبًا إلى جانب تماثيل لآلهة وآلهة رومانية تقليدية.

على الرغم من أن الكتاب الرومان كانوا يشككون في عبادة إيزيس ، التي اعتقدوا أنها تهدد القيم الرومانية التقليدية مثل الشرف والواجب تجاه الدولة ، إلا أن معبد إيزيس في بومبي كان موجودًا في بومبي منذ حوالي 200 عام قبل اندلاع عام 79 م - مما يعني أن كان للعبادة أتباع طويل وراسخ في بومبي. يعتقد أتباع إيزيس أنها عرضت إمكانية الحياة بعد الموت ، لكنها كانت أيضًا ربة البحارة الراعية. وهذا يفسر بالتأكيد شعبيتها في بومبي التي تقع بجانب البحر.

جذبت عبادة إيزيس النساء والمعتقين والعبيد إلى صفوفها ، لكن طقوسها واحتفالاتها ظلت مجهولة.

على الرغم مما قد تقرأه ، لا يوجد سوى بيت دعارة واحد محدد بشكل آمن (أو "لوبانار") في بومبي

تقع في شارع ضيق ومتعرج في وسط المدينة ، وهي اليوم واحدة من أكثر مناطق الجذب السياحي زيارة في الحفريات. نحن نعلم أنه كان بيت دعارة من تصميمه (مقسم إلى مقصورات ، كل منها به سرير حجري) ، ولوحات جدارية مثيرة ، وكتابات صريحة متعددة تسرد الأفعال الجنسية والأسعار.

اقترح العلماء أن "بيوت الدعارة" الأخرى كانت موجودة في المنازل ذات اللوحات الجدارية المثيرة ، ولكن في الواقع توجد اللوحات المثيرة في كل مكان في بومبي ولا ترتبط ببيع الجنس. هذا لا يعني أن الدعارة كانت تحدث فقط في Lupanar. تم العثور على إعلانات للبغايا في شوارع المقابر المحيطة بالمدينة ، وربما تبيع الحانات الجنس بالإضافة إلى الطعام والنبيذ.

تعد اللصقات الجصية لضحايا الانفجار البركاني أشهر القطع الأثرية من بومبي. لكن هل تعلم أن علماء الآثار يصنعون أيضًا بلاستركستس من تجاويف الجذور في الحدائق لتحديد الزهور والفواكه والخضروات التي كانت تزرع في عام 79 بعد الميلاد؟

كانت هذه التقنية أول من ابتكرها ويلهلمينا جاشمسكي (1910-2007) ، عالمة آثار أمريكية درست كل حديقة في بومبي. تم العثور على حديقة كبيرة واحدة لتكون كرم - كان هناك 2014 تجويفًا جذريًا تم إنشاؤه بواسطة الكروم ، وتجاويف إضافية من الأوتاد الخشبية التي تدعم هذه النباتات. تم تقسيم الكرم إلى أربعة أجزاء من خلال مسارات متقاطعة ، وكانت الأشجار تنمو على طول المسارات وعلى فترات عبر الكرم. يبدو أن الخضروات قد نمت تحت الكروم أيضًا. نمت الحدائق الأخرى الكروم على نطاق أصغر ، وكانت الخضروات والفواكه وأشجار الجوز شائعة.

على الرغم من أن بعض المنتجات يجب أن يكون قد استهلكها سكان المنازل المعنية ، فمن المرجح أن الكثير كان متجهًا للبيع في السوق.

في انتظار الاستماع إلى قضية قانونية في باسيليكان ، يجب أن يكون منتدى بومبي طويلًا ومملًا ، إذا كان هناك دليل على ما يقرب من 200 خربشة تم العثور عليها على جدرانه.

بعض الناس ببساطة خدشوا أسمائهم والتاريخ ، تمامًا مثل الكتابة على الجدران الحديثة. استخدم آخرون هذا المكان العام (المستخدم للمحاكم القانونية ، والإدارة والمعاملات التجارية) للتنفيس عن صفراءهم ("خيوس ، آمل أن تزعجك أكوامك حتى تحترق كما لو لم تحترق من قبل!") أو توجيه اتهامات ("لوسيلا كانت جني المال من جسدها "، و" فيرجولا إلى رجلها ترتيوس: أنت رجل عجوز قذر! ").

بدأت بعض الكتابة على الجدران بيد ، لكنها انتهت في يد أخرى: يبدأ عبد يدعى أجاثو يسأل شيئًا عن الإلهة فينوس أنهى جملته من قبل شخص آخر كتب "أطلب أن يموت".

يبدو أن بعض المنتظرين قد لجأوا إلى ممارسة الألعاب: هناك كتابات رائعة تسجل أسماء ثلاثة رجال يلعبون "Trigon" ، وهي لعبة تضمنت قيام اللاعبين برمي كرات متعددة على بعضهم البعض. تم تعيين رجل آخر كحارس تسجيل ، والآخر مكلف بإحضار الكرات. من الواضح أن الكنيسة كانت مكانًا حيويًا!

الدكتورة جوان بيري محاضرة في التاريخ القديم بجامعة سوانسي. هي مؤلفة كتاب بومبي الكاملة (Thames and Hudson ، 2007 ، أعيد طبعه في كتاب ورقي في 2012) ، مؤلف مشارك لـ الجحافل الرومانية الكاملة (Thames and Hudson Ltd ، 2015) ومؤسس التدوين بومبي، موقع إخباري ومناقشة لمدينة بومبي والمواقع الأثرية في خليج نابولي.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة HistoryExtra في عام 2016


قصص من الجرافيتي

كما يوفر الحفاظ على الكتابة على الجدران على جدران مباني بومبي للمؤرخين تفاصيل عن تجارة الجنس. معظمها رسومي للغاية. يتضمن معلومات عن خدمات وأسعار محددة ، وتقييمات العملاء لبعض النساء وقدراتهن (أو عدم وجودها) ، وبعض النصائح الجنسية.

بعض الكتابة على الجدران مباشرة في صلب الموضوع:

البعض الآخر إعلانات:

كان Euplia هنا
بألفين
رجال وسيمين

Euplia تمتص مقابل خمسة دولارات *

غالبًا ما كانت أسماء العبيد ، وبشكل افتراضي ، المشتغلين بالجنس ، من أصول يونانية. على سبيل المثال ، يأتي اسم "Euplia" من كلمة يونانية تعني "رحلة عادلة". تشير أسماء المشتغلين بالجنس أحيانًا إلى الوظيفة أو السمات الجسدية للفرد المعني. في هذه الحالة ، وعدت Euplia عملائها برحلة عادلة.

كما تشهد الكتابة على الجدران على عاملات بالجنس ذكور في بومبي. كما هو الحال مع الكتابات المتعلقة بالمرأة ، تسرد هذه الكتابة على الجدران خدمات محددة مقدمة وأحيانًا أسعار. بما أنه لم يُسمح للنساء المولودات بممارسة الجنس مع أي شخص باستثناء أزواجهن ، فإن العملاء الذين وصلوا إلى العاملين في الجنس من الذكور كانوا حصريًا من الرجال. كانت الأعراف الجنسية لروما القديمة تتناسب مع اللقاءات الجنسية بين الذكور إذا تم الحفاظ على بروتوكولات معينة (لا يمكن اختراق المواطن ، على سبيل المثال).

السجلات الأدبية القليلة التي تشير إلى احتمال وجود زبائن إناث لعاملات في الجنس مشكوك فيها ، لأنها عادة ما تكون مكتوبة لأغراض ساخرة أو كوميدية. ومع ذلك ، سيكون من السذاجة استبعاد حالات النساء الثريات اللاتي ولدن أحرارًا للوصول إلى العاملين في الجنس من الذكور أو العبيد في المنزل.

وبالمثل ، سيكون من السذاجة أن نفترض أن العملاء الذكور لم يبحثوا عن رجال آخرين يمكن أن يشاركوا معهم في أعمال تعتبر غير مقبولة اجتماعيًا (وهي بالأساس الأفعال التي يشغل فيها المواطن الذكر دورًا خاضعًا).


قصص من الكتابة على الجدران

كما يوفر الحفاظ على الكتابة على الجدران على جدران مباني بومبي للمؤرخين تفاصيل عن تجارة الجنس. معظمها رسومي للغاية. يتضمن معلومات عن خدمات وأسعار محددة ، وتقييمات العملاء لبعض النساء وقدراتهن (أو عدم وجودها) ، وبعض النصائح الجنسية.

بعض الكتابة على الجدران مباشرة في صلب الموضوع:

البعض الآخر إعلانات:

كان Euplia هنا
بألفين
رجال وسيمين

أو قائمة أسعار الخدمات المختلفة.

غالبًا ما كانت أسماء العبيد ، وبشكل افتراضي ، المشتغلين بالجنس ، من أصول يونانية. على سبيل المثال ، يأتي اسم "Euplia" من كلمة يونانية تعني "رحلة عادلة". تشير أسماء المشتغلين بالجنس أحيانًا إلى الوظيفة أو السمات الجسدية للفرد المعني. في هذه الحالة ، وعدت Euplia عملائها برحلة عادلة.

كما تشهد الكتابة على الجدران على عاملات بالجنس ذكور في بومبي. كما هو الحال مع الكتابات المتعلقة بالمرأة ، تسرد هذه الكتابة على الجدران خدمات محددة مقدمة وأحيانًا أسعار. بما أنه لم يُسمح للنساء المولودات بممارسة الجنس مع أي شخص باستثناء أزواجهن ، فإن العملاء الذين وصلوا إلى العاملين في الجنس من الذكور كانوا حصريًا من الرجال. كانت الأعراف الجنسية لروما القديمة تتناسب مع اللقاءات الجنسية بين الذكور إذا تم الحفاظ على بروتوكولات معينة (لا يمكن اختراق المواطن ، على سبيل المثال).

السجلات الأدبية القليلة التي تشير إلى احتمال وجود زبائن إناث لعاملات في الجنس مشكوك فيها ، لأنها عادة ما تكون مكتوبة لأغراض ساخرة أو كوميدية. ومع ذلك ، سيكون من السذاجة استبعاد حالات النساء الثريات اللاتي ولدن أحرارًا للوصول إلى عمال الجنس من الذكور أو العبيد في المنزل.

وبالمثل ، سيكون من السذاجة أن نفترض أن العملاء الذكور لم يبحثوا عن رجال آخرين يمكن أن يشاركوا معهم في أعمال تعتبر غير مقبولة اجتماعيًا (وهي بالأساس الأفعال التي يشغل فيها المواطن الذكر دورًا خاضعًا).


من الأعمال الفنية الرائعة إلى الجثث المروعة ، لا يزال علماء الآثار يكتشفون حقيقة الحياة - والموت - في المدينة المنكوبة

إذا كنت تقف داخل أنقاض بومبي وتستمع بشدة ، يمكنك أن تسمع صرير عجلات العربة ، وضجيج السوق ، وأصداء الأصوات الرومانية. سيهتم القليل من الزوار المعاصرين باستحضار مدينة الأشباح والميزة الأكثر لفتًا للانتباه ، حيث تم تفتيح الرائحة الكريهة المروعة & # 8212togas من خلال التبييض بأبخرة الكبريت ، وتدفقت النفايات الحيوانية والبشرية في الشوارع كلما أمطرت بغزارة & # 8212 ولكن في هذا اليوم الصنوبر اللطيف في أوائل الربيع , Pompeii has that peculiar stillness of a place where calamity has come and gone. There’s a whiff of mimosa and orange blossom in the salt air until, suddenly, the wind swoops down the “Vicolo dei Balconi,” Alley of the Balconies, kicking up the ancient dust along with it.

Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

This article is a selection from the September 2019 issue of Smithsonian magazine

Vesuvius engulfed Pompeii, Pliny the Younger recalled, in darkness that was "as if the light has gone out of a room that is locked and sealed." (Chiara Goia)

In A.D. 79, when Mount Vesuvius rumbled to life after being dormant for nearly 300 years, the alley was entombed and its balconies largely incinerated in the cascades of scorching ash and superheated toxic gases known as pyroclastic surges that brought instant death to the residents of Pompeii. Archaeologists discovered and unearthed the Vicolo dei Balconi only last year, in a part of the site called Regio V, which is not yet open to the public. The alleyway turned out to be lined with grand houses, some with intact balconies, some with amphorae—the terra-cotta containers used to hold wine, oil and garum, a sauce made from fermented fish intestines. Now, like nearly all the other scents of Rome’s classical era, the once pungent garum is virtually odorless.

Still off-limits, Regio V will someday be opened to visitors. One-third of Pompeii's 170 acres remain buried and not studied by modern researchers. (Chiara Goia)

Part of the “Grande Progetto Pompei,” or Great Pompeii Project, the $140 million conservation and restoration program launched in 2012 and largely underwritten by the European Union, the Regio V dig has already yielded skeletons, coins, a wooden bed, a stable harboring the remains of a thoroughbred horse (bronze-plated wooden horns on the saddle iron harness with small bronze studs), gorgeously preserved frescoes, murals and mosaics of mythological figures, and other dazzling examples of ancient Roman artistry.

That’s a surprisingly rich cache for what is arguably the most famous archaeological site in the world. But until now Pompeii has never been subjected to fully scientific excavation techniques. Almost as soon as the clouds of choking volcanic dust had settled, tunneling plunderers—or returning homeowners—grabbed whatever treasures they could. Even during the 1950s, the artifacts that researchers and others found were deemed more significant than the evidence of everyday life in the year 79. So far, the most explosive information to come out of this new excavation—one that will prompt textbooks to be rewritten and scholars to re-evaluate their dates—has no material value whatsoever.

One of the central mysteries of that fateful day, long accepted as August 24, has been the incongruity of certain finds, including corpses in cool-weather clothing. Over the centuries, some scholars have bent over backward to rationalize such anomalies, while others have voiced suspicions that the date must be incorrect. Now the new dig offers the first clear alternative.

Scratched lightly, but legibly, on an unfinished wall of a house that was being refurbished when the volcano blew is a banal notation in charcoal: “in [d]ulsit pro masumis esurit[ions],” which roughly translates as “he binged on food.” While not listing a year, the graffito, likely scrawled by a builder, cites “XVI K Nov”—the 16th day before the first of November on the ancient calendar, or October 17 on the modern one. That’s nearly two months after August 24, the fatal eruption’s official date, which originated with a letter by Pliny the Younger, an eyewitness to the catastrophe, to the Roman historian Tacitus 25 years later and transcribed over the centuries by monks.

A charcoal inscription, newly uncovered, resets the eruption date from August to October, solving a mystery: Why did shops stock fresh autumn fare like chestnuts? (Chiara Goia)

Massimo Osanna, Pompeii’s general director and mastermind of the project, is convinced that the notation was idly doodled a week before the blast. “This spectacular find finally allows us to date, with confidence, the disaster,” he says. “It reinforces other clues pointing to an autumn eruption: unripe pomegranates, heavy clothing found on bodies, wood-burning braziers in homes, wine from the harvest in sealed jars. When you reconstruct the daily life of this vanished community, two months of difference are important. We now have the lost piece of a jigsaw puzzle.”

Massimo Osanna is restoring public faith in Pompeii after years of neglect 3.5 million people visited in 2018, a million more in 2012. (Map by Guilbert Gates Chiara Goia)

The robust campaign that Osanna has directed since 2014 marks a new era in old Pompeii, which earlier this decade suffered visibly from age, corruption, vandalism, climate change, mismanagement, underfunding, institutional neglect and collapses caused by downpours. The most infamous occurred in 2010 when the Schola Armaturarum, a stone building that featured resplendent frescoes of gladiators, keeled over. Giorgio Napolitano, Italy’s president at the time, called the incident a “disgrace for Italy.” Six years ago, Unesco, the United Nations agency that seeks to preserve the world’s most significant cultural assets, threatened to place Pompeii on its list of World Heritage sites in peril unless Italian authorities gave higher priority to protecting it.

The project has led to the opening, or reopening, of dozens of passageways and 39 buildings, including the Schola Armaturarum. “The restoration of the Schola was a symbol of redemption for Pompeii,” says Osanna, who is also a professor of classical archaeology at the University of Naples. He has assembled a vast team of more than 200 experts to conduct what he terms “global archaeology,” including not only archaeologists but also archaeozoologists, anthropologists, art restorers, biologists, bricklayers, carpenters, computer scientists, demographers, dentists, electricians, geologists, geneticists, mapping technicians, medical engineers, painters, plumbers, paleobotanists, photographers and radiologists. They’re aided by enough modern analytical tools to fill an imperial bathhouse, from ground sensors and drone videography to CAT scans and virtual reality.

The cast of a victim of the Vesuvius eruption on view in the museum of Pompeii. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption on view in the museum of Pompeii. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption at a site open to the public. (Chiara Goia) The cast of a victim of the Vesuvius eruption at a site open to the public. (Chiara Goia) Anthropologist Valeria Moretti cleans bones of six people found huddled together in a house in the Regio V site, still off-limits to the public. (Chiara Goia) The bones of the six victims are now kept in the Laboratory of Applied Research at Pompeii. (Chiara Goia)

At the time of the cataclysm, the city is said to have had a population of about 12,000. Most escaped. Only about 1,200 bodies have been recovered, but the new work is changing that. Excavators in Regio V recently uncovered skeletal remains of four women, along with five or six children, in the innermost room of a villa. A man, presumed to be somehow connected to the group, was found outside. Was he in the act of rescuing them? Abandoning them? Checking to see if the coast was clear? These are the sorts of riddles that have been seizing our imaginations since Pompeii was discovered.

The house in which this horror played out had frescoed rooms, suggesting that a prosperous family lived within. The paintings were preserved by the ash, streaks of which still stain the walls. Even in the current unrestored state, the colors—black, white, gray, ocher, Pompeii red, deep maroon—are astonishingly intense. As you step from room to room, over one threshold into another, finally standing in the spot where the bodies were found, the immediacy of the tragedy gives you chills.

Left: A remarkably intact terra-cotta amphora found in Regio V's House of the Garden would have held wine, olive oil or dried fruit.

Right: A 13- by 18 inch fresco, also newly uncovered, of Leda, raped by Jupiter in a swan guise, was built up from as many as six or seven layers of plaster under pigments. (Chiara Goia)

Back outside on the Vicolo dei Balconi, I walked by archaeological teams at work and came across a freshly uncovered snack bar. This mundane convenience is one of some 80 scattered through the city. The large jars (dolia) embedded in the masonry serving-counter establish that this was a Thermopolium, the McDonald’s of its day, where drinks and hot foods were served. Typical menu: coarse bread with salty fish, baked cheese, lentils and spicy wine. This Thermopolium is adorned with paintings of a nymph seated on a sea horse. Her eyes seem to be saying “Hold the fries!”—but maybe that’s just me.

As I walk the Roman street, Francesco Muscolino, an archaeologist who was kindly showing me around, points out the courtyards, election notices and, scratched into the outer wall of a home, a lewd graffito thought to be targeted at the last occupants. Though he cautions that even the Latin is practically unprintable, he tries his best to clean up the single entendre for a family readership. “This is about a man named Lucius and a woman named Leporis,” he says. “Lucius probably lived in the house and Leporis appears to have been a woman paid to do something. erotic.”

I later ask Osanna if the inscription was meant as a joke. “Yes, a joke at their expense,” he says. “It was not an appreciation of the activity.”

Osanna laughs softly at the mention of a rumor he spread to combat theft at the site, where visitors regularly attempt to make off with souvenirs. “I told a newspaper about the curse on objects stolen from Pompeii,” he says. Since then, Osanna has received hundreds of purloined bricks, fresco fragments and bits of painted plaster in packages from across the world. Many were accompanied by letters of apology claiming that the mementos had brought bad luck. A repentant South American wrote that after he pinched a stone, his family “had nothing but trouble.” An Englishwoman whose parents had pocketed a roof tile while on their honeymoon returned it with a note: “All through my childhood this piece was showcased at my home. Now that they are both dead, I want to give it back. Please, don’t judge my mother and father. They were children of their generation.”

Osanna smiles. “From the point of view of tourist psychology,” he says, “her letter is an incredible treasure.”

The smallish, roundish Osanna wears a suede jacket, a trim Vandyke beard and an air of becoming modesty. He looks faintly out of place in his office at the University of Naples, seated behind a desk and surrounded by computer monitors, with only the high-rises of the city in view and not a trace of rubble anywhere. On his desk is Pompeianarum Antiquitatum Historia, by Giuseppe Fiorelli, the archaeologist who took charge of the excavations in 1860. It was Fiorelli, Osanna tells me, who had liquid plaster poured into the cavities left in the volcanic ash by bodies that had long since rotted away. Once the plaster had set, workers chipped away at the encasing layers of ash, pumice and debris to remove the casts, revealing the posture, dimensions and facial expressions of Pompeiians in their final moments. To Osanna, the results—tragic figures caught writhing or gasping for breath with their hands covering their mouths—are grim reminders of the precariousness of human existence.

Osanna himself grew up near the extinct volcano Monte Vulture in the southern Italian hill town of Venosa, birthplace of the lyric poet Horace. According to local legend, Venosa was founded by the Greek hero Diomedes, King of Argos, who dedicated the city to the goddess Aphrodite (Venus to the Romans) to appease her after the defeat of her beloved Troy. The Romans wrenched the town from the Samnites in 291 B.C. and made it a colony.

As a child, Osanna frolicked in the ruins. “I was 7 when I found a skull in the necropolis under the medieval church in the center of town,” he recalls. “That emotional moment was when I fell in love with archaeology.” At 14, his stepfather took him to Pompeii. Osanna remembers feeling thunderstruck. He came under the spell of the ancient city. “Still, I never imagined I would someday be involved in its excavation,” he says.

He went on to earn two doctoral degrees (one in archaeology, the other in Greek mythology) study the second-century Greek geographer and travel writer Pausanias teach at universities in France, Germany and Spain and oversee the ministry of archaeological heritage for Basilicata, a region of southern Italy famous for its shrines and churches dating from antiquity to medieval times, and its 9,000-year-old cave dwellings. “Near the Bradano River is the Tavole Palatine, a temple dedicated to the Greek goddess Hera,” Osanna says. “Given that it was built in the late sixth century B.C., the structure is very well preserved.”

A recently exposed fresco shows Adonis, a Greek, with Venus, a Roman goddess. Mythology reflects political reality: Victorious Rome adopted Greek culture. (Chiara Goia)

Pompeii wasn’t so lucky. Today’s archaeological park is largely a rebuild of a rebuild. And no one in its long history rebuilt more than Amedeo Maiuri, a human dynamo, who, as superintendent from 1924 to 1961, directed digs during some of Italy’s most trying times. (During World War II, the Allied aerial assault of 1943—more than 160 bombs dropped—demolished the site’s gallery and some of its most celebrated monuments. Over the years, 96 unexploded bombs have been found and inactivated a few more are likely to be uncovered in areas not yet excavated.) Maiuri created what was effectively an open-air museum and hired a staff of specialists to continuously watch over the grounds. “He wanted to excavate everywhere,” says Osanna. “Unfortunately, his era was very poorly documented. It is very difficult to understand if an object came from one house or another. What a pity: His excavations made very important discoveries, but were carried out with inadequate instruments, using inaccurate procedures.”

After Maiuri retired, the impetus to excavate went with him.

When Osanna took over, the Italian government had slashed spending on culture to the point where ancient Pompeii was falling down faster than it could be repaired. Though the site generated more tourist revenue than any monument in Italy except the Colosseum, so little attention had been paid to day-to-day upkeep that in 2008 Silvio Berlusconi, then prime minister, declared a state of emergency at Pompeii and, to stave off its disintegration, appointed Marcello Fiori as the new special commissioner. It didn’t take long for the restorer to disintegrate, too. In 2013, Fiori was indicted after he allegedly awarded building contracts inflated by as much as 400 percent spent $126,000 of taxpayers’ money on an adoption scheme for the 55 feral dogs wandering forlornly amid the ruins (about $2,300 per stray) $67,000 on 1,000 promotional bottles of wine—enough to pay the annual salary of a badly needed additional archaeologist $9.8 million in a rush job to repair seating at the city’s amphitheater, altering its historical integrity by cementing over the original stones and $13,000 to publish 50 copies of a book on Fiori’s extraordinary accomplishments.

Osanna took the job somewhat reluctantly. The archaeological site was beset by labor strife, work crews had been infiltrated by the powerful Naples Camorra mafia, buildings were crumbling at an alarming rate. To revive interest in the place and its history, Osanna mounted a popular exhibition focused on victims of the eruption, preserved in plaster. He gave visitors the opportunity to explore the site by moonlight, with guided tours, video installations and wine tastings based on an ancient Roman recipe. “It’s always difficult to change the culture,” he says. “You can achieve change, I think, step by step.”

In addition to stabilizing structures, archaeologists install extensive drainage to divert destructive rainwater. (Chiara Goia)

Having spent much of his first three years safeguarding what had already been uncovered, Osanna began to probe an untouched wedge of land in Regio V, considered the last great explorable section of the city. While bolstering the fragile walls, his team was soon disabused of the notion that Pompeii was preserved completely intact there. “We found traces of digs going back to the 1700s,” he says. “We also found a more contemporary tunnel that extended for more than 600 feet and ended in one of the villas. Evidently, tomb raiders got there first.”

The new excavation—which has also put a stop to looting—has opened a window on early post-Hellenistic culture. The entrance hall of one elegant home features the welcoming image of the fertility god Priapus, weighing his prodigious membrum virile on a scale like a prize-winning zucchini. Dominating a wall of the atrium is a stunning fresco of the hunter Narcissus leaning languidly on a block of stone while contemplating his reflection in a pool of water.

Discovered only last year, a floor mosaic of Orion turning into a constellation hints at the influence of Egypt, where the study of astronomy was revered. (Chiara Goia)

Embellished with a tracery of garlands, cherubs and grotesques, the bedroom of the same house contains a small, exquisite painting depicting the eroticized myth of Leda and the Swan. Half-nude, with dark eyes that seem to follow the observer, the Spartan queen is shown in flagrante with Jupiter disguised as a swan. The king of the gods is perched on Leda’s lap, claws sunk into her thighs, neck curled beneath her chin. Osanna says the explicit fresco is “exceptional and unique for its decisively sensual iconography.” He speculates that the owner of the house was a wealthy merchant, perhaps a former slave, who displayed the image in an attempt to ingratiate himself with the local aristocracy. “By flaunting his knowledge of the myths of high culture,” he says, “the homeowner could have been trying to elevate his social status.”

One floor design found in the House of Jupiter stumped archaeologists: A mosaic showing a winged half-man, half-scorpion with hair ablaze, suspended over a coiled snake. “As far as we knew, the figure was unknown to classical iconography,” says Osanna. Eventually he identified the character as the hunter Orion, son of the sea god Neptune, during his transformation into a constellation. “There is a version of the myth in which Orion announces he will kill every animal on Earth,” Osanna explains. “The angered goddess Gaia sends a scorpion to kill him, but Jupiter, god of sky and thunder, gives Orion wings and, like a butterfly leaving the chrysalis, he rises above Earth—represented by the snake—into the firmament, metamorphosing into a constellation.”

In the exceptionally luxurious Casa di Leda, decorations on an atrium wall include a satyr and nymph associated with the cult of Dionysus. (Chiara Goia)

Roman religious practices were evident at a villa called the House of the Enchanted Garden, where a shrine to the household gods—or لاراريوم—is embedded in a chamber with a raised pool and sumptuous ornamentation. Beneath the shrine was a painting of two large snakes slithering toward an altar that held offerings of eggs and a pine cone. The blood-red walls of the garden were festooned with drawings of fanciful creatures—a wolf, a bear, an eagle, a gazelle, a crocodile. “Never before have we found such complex decoration within a space dedicated to worship inside a house,” marvels Osanna.


Ancient Rome

The city of Pompeii was a major resort city during the times of Ancient Rome. However, in 79 AD, disaster struck the city when it was buried under 20 feet of ash and debris from the eruption of the nearby volcano, Mount Vesuvius.

Pompeii was originally settled around the 7th century BC by the Oscan peoples. The port city was in a prime location for trade as well as farming. The rich volcanic soil from earlier eruptions of Vesuvius created prime farmland for grapes and olive trees.

In the 5th century the city was conquered by the Samnites and was later taken over by the Romans. It became an official Roman colony in 80 BC called the Colonia Veneria Cornelia Pompeii.

The city of Pompeii was a popular vacation destination for the Romans. It is estimated that between 10,000 and 20,000 people lived in the city. Many wealthy Romans had summer homes in Pompeii and would live there during the hot summer months.

Pompeii was a typical Roman city. On one side of the city was the forum. It was here that much of the business of the city was carried out. There were also temples to Venus, Jupiter, and Apollo near the forum. An aqueduct carried water into the city to be used in the public baths and fountains. The rich even had running water in their homes.

The people of Pompeii enjoyed their entertainment. There was a large amphitheater that could seat around 20,000 people for gladiator games. There were also a number of theatres for plays, religious celebrations, and musical concerts.

The area around Pompeii experienced frequent earthquakes. In 62 AD there was a huge earthquake that destroyed many of the buildings of Pompeii. The city was still rebuilding seventeen years later when disaster struck.

On August 24, 79 AD Mount Vesuvius erupted. Scientists estimate that 1.5 million tons of ash and rock shot out of the volcano every second. The ash cloud likely towered over 20 miles high above the mountain. Some people managed to escape, but most didn't. It is estimated that 16,000 people died.

Did they know what was coming?

The days prior to the eruption were recorded by a Roman administrator named Pliny the Younger. Pliny wrote that there had been several earth tremors in the days leading up to the eruption, but Roman science didn't know that earthquakes could signal the start of a volcano erupting. Even when they first saw smoke rising from the top of the mountain, they were merely curious. They had no idea what was coming until it was too late.

A Great Archeologists Find

The city of Pompeii was buried and gone. People eventually forgot about it. It wasn't discovered again until the 1700s when archeologists began to uncover the city. They found something amazing. Much of the city was preserved under the ashes. Buildings, paintings, houses, and workshops that would never have survived all these years remained intact. As a result, much of what we know about everyday life in the Roman Empire comes from Pompeii.


شاهد الفيديو: Vlog 6: Day in Pompei, life u0026 death. مدينة الأموات بومبي الإيطالية