كيف ادعت ألمانيا الدفاع عن النفس في الحرب العالمية الأولى؟

كيف ادعت ألمانيا الدفاع عن النفس في الحرب العالمية الأولى؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اندلعت الحرب العالمية الأولى بعد سلسلة من الإنذارات والتحذيرات ضد بعضها البعض. ومع ذلك ، أنا أفهم أن كل قوة ادعت أن القوى الأخرى كانت تعمل ضد مصالحها ، وأنها كانت تشارك في الحرب فقط للدفاع عن النفس.

أستطيع أن أفهم هذه الادعاءات من وجهة نظر النمسا والمجر وروسيا وحتى فرنسا. شاركت بريطانيا في الاحتجاج على انتهاك حياد بلجيكا ، لذلك حتى هذا الادعاء واضح (على الأقل ليس خطأ ، رغم أنه ربما كان مجرد ذريعة).

لكن كيف يمكن لألمانيا أن تدعي هذا الزعم لأنها وجهت إنذارًا لروسيا ضد تعبئتها العسكرية؟ كيف أقنعت ألمانيا نفسها أو لسكانها أن هذه الحرب كانت فقط للدفاع عن النفس؟


من خلال تسمية التعبئة الروسية بأنها العدوان الأولي.


لا يحتاج المرء إلى النظر إلى أبعد من إعلان الحرب الألماني نفسه. حددت تلك الوثيقة بإيجاز موقف برلين كانت التعبئة الروسية تهديد وجودي فضلا عن عمل عدواني تجاه ألمانيا. بتقديم ألمانيا كوسيط سلمي ، تدعي أن:

شرعت [روسيا] في التعبئة العامة لقواتها في البر والبحر. نتيجة لهذا تهديد خطوة ... كانت الإمبراطورية الألمانية تواجه خطرًا جسيمًا ووشيكًا. إذا فشلت الحكومة الألمانية في الاحتراس من هذا الخطر ، لكانوا قد عرضوا للخطر السلامة و الوجود ذاته ألمانيا. الحكومة الألمانية [لذلك أصرت] على وقف الأعمال العسكرية المذكورة أعلاه. وقد رفضت روسيا الامتثال [أظهرت] أن عملها كان موجه ضد ألمانيا

انتهت الوثيقة بتصوير ألمانيا صراحة كما الرد تحديا للقتال. تحدٍ ، وفقًا للحكومة الألمانية ، صدر عن الإمبراطورية الروسية عن طريق التعبئة.

جلالة الإمبراطور ، سيادي المهيب ، باسم الإمبراطورية الألمانية ، يقبل التحدي، ويعتبر نفسه في حالة حرب مع روسيا.

وهكذا صورت ألمانيا نفسها على أنها ضحية للعدوان الروسي ، وأعمالها العسكرية اللاحقة "دفاعًا عن النفس".


لم تكن الحجة الألمانية مبالغًا فيها في عام 1914. لم تحشد الدول (ولا تفعل) من أجل المتعة. في عصر جيوش التجنيد الجماعي ، التعبئة كانت ال المرحلة الرئيسية في الطريق المنحدر إلى الحرب. كان الاقتران الوثيق بين التعبئة والحرب من النوع الذي كان يُنظر إليه فعليًا على أنه عمل حرب في حد ذاته. في روسيا على وجه التحديد ،

فكرة أن التعبئة لم تكن عملاً سلميًا بل "العمل الحربي الأكثر حسماً" كانت حاضرة في فكر الضباط الروس منذ عام 1892. طُلب من المناطق العسكرية الأوروبية في عام 1912 اعتبار التعبئة بمثابة بداية للأعمال العدائية.

- ستراكان ، هيو. اندلاع الحرب العالمية الأولى. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2004.

علاوة على ذلك ، كانت روسيا متحالفة مع فرنسا باتفاقية مفهومة ، من كلا الجانبين، بمعنى أن التعبئة ضمنت لألمانيا حربًا على جبهتين.

أوضح الجنرال إن. لا ينفصل عن "العدوان"". أو كما قال نظير فرنسا لأوبروشيف ، الجنرال راؤول دي بواسدفر ، بعد التوقيع على الاتفاقية ، "التعبئة إعلان الحرب".

- ماك ميكين ، شون. يوليو 1914: العد التنازلي للحرب. كتب أساسية ، 2014.

لذلك ، في عقلية أوروبا عام 1914 ، كانت التعبئة الروسية تعني الحرب في الأساس. وهذا يعني أيضًا أن الإنذار الألماني لروسيا بوقف حشدها لن ينتقص من حجة الدفاع عن النفس. إذا كان هناك أي شيء ، فقد قوته - يمكن لألمانيا أن تقدم نفسها على أنها استكشفت جميع التغييرات من أجل السلام قبل "قبول" التحدي الروسي للقتال.


تنصل: ما إذا كان المنطق الألماني صحيحًا من الناحية الموضوعية هو بالطبع أمر مختلف تمامًا. هذا الجواب أيضًا لا يعلق على دقة (in) ادعاءات القوى العظمى الأخرى عن الصالحين سبب المؤمن، إما.


الإجابة المختصرة هي أنه إذا جلست ألمانيا وانتظرت بينما تحشد روسيا ، اعتقد الألمان أنهم سوف يسحقون بين فرنسا وروسيا.

كانت الإمبراطورية الروسية تعتبر أمة قوية لأنها يمكن أن تضع الكثير من الرجال في الميدان. لم يكن عدم قدرة روسيا على التجهيز أو الإمداد بشكل صحيح مفهوماً بشكل صحيح.

كانت خطة الحرب الألمانية هي التغلب على فرنسا قبل أن يتم حشد القوة الروسية ضد ألمانيا. عرفت فرنسا أيضًا الصعاب ووجهت استثمارات السكك الحديدية إلى روسيا طالما أن السكك الحديدية تؤدي إلى الحدود الأوروبية [توكمان ، بنادق أغسطس] ، لتقليل الوقت الذي ستستغرقه روسيا لتعبئة قواتها وتطبيقها ضد ألمانيا.


لقد مضى وقت طويل وقد قبلت الإجابة بالفعل وأنا راضٍ عنها. لكني أقرأ بنادق أغسطس الآن ، واكتشفت متابعة الحقائق الصغيرة. إنها ليست أشياء مهمة للغاية ، لأن الدول كانت بالفعل في مسار تصادمي ، لكنني أعتقد أنها جديرة بالملاحظة على أي حال.

وضعت ألمانيا خطة شليفن ضد فرنسا لعدة سنوات ، حيث كان من المقرر مهاجمة فرنسا عبر بلجيكا (ولوكسمبورغ). قامت ألمانيا بمحاولات متكررة ، مباشرة أو غير مباشرة ، لقياس الرد البريطاني إذا انتهكت ألمانيا الحياد البلجيكي. ومع ذلك ، كانت بريطانيا ملتزمة بالحياد وأوضحت (لكل من ألمانيا وفرنسا ، ولكن بنبرة مختلفة) أن كل من ينتهك الحياد البلجيكي لن يحظى بدعم بريطاني.

ثانيًا ، عندما كان من الواضح أن الحرب على الجبهة الشرقية كانت حتمية في اليومين الأخيرين من يوليو 1914 ، بسبب أزمة النمسا وصربيا وروسيا ، فكرت القيادة العليا الألمانية (خاصة القيصر) بجدية في التخلي عن خطة شليفن ، و مهاجمة روسيا بدلا من ذلك. حتى أنهم سألوا فرنسا عما إذا كانت ستبقى على الحياد في الحرب الروسية الألمانية ، لكنها ردت بأن "فرنسا ستتخذ إجراءً لصالحها". هذا التفاعل الرسمي ، في رأيي ، يعطي نوع من الشرعية للحرب ضد فرنسا. في كلتا الحالتين ، تمكن فون مولتك ، الذي كان هو نفسه شديد الالتزام بالخطة ، من إقناع كايزر بأن الالتزامات العسكرية للخطة لا رجوع فيها ، وبالتالي دخلت ألمانيا في حرب على جبهتين.

المصدر: The Guns of August بقلم باربرا توكمان.


المحكمة الدستورية الألمانية بشأن حق الدفاع عن النفس ضد داعش في سوريا

نادراً ما تتناول المحاكم الأسئلة المتعلقة باستخدام القوة. لكن يوم الخميس الماضي ، قامت المحكمة الدستورية الفيدرالية الألمانية بهذا بالضبط فيما يتعلق بتورط ألمانيا في استخدام القوة ضد داعش (أو داعش) في سوريا. منذ عام 2015 ، تدعم القوات المسلحة الألمانية العمليات العسكرية للتحالف متعدد الأطراف في سوريا. رفضت المحكمة طلبًا قدمه جزء من المعارضة في البوندستاغ الألماني ، والذي طعن في شرعية مسار العمل الألماني ، وبالمناسبة ، الاشتباك العسكري للتحالف ضد داعش في سوريا.

إن فقرات القرار المتعلقة بالقانون الدولي الذي يحكم استخدام القوة متأصلة في اعتبارات معقدة إلى حد ما للإجراء الدستوري الألماني فيما يتعلق بموقف المدعين في إثارة القضية. هذه الاعتبارات الإجرائية لا تحتاج إلى حبسنا هنا. والأهم من ذلك ، ترى المحكمة أنه لا يتعين عليها اتخاذ قرار حازم بشأن شرعية العملية بموجب القانون الدولي من أجل التوصل إلى قرارها. وبدلاً من ذلك ، ترى المحكمة أنه يمكنها رفض الطلب على أسس إجرائية بشرط أن تقدم الحكومة الألمانية مطالبة معقولة بمشروعية مسار العمل الألماني بموجب القانون الدولي (الفقرة 46).

وجدت المحكمة أن الحكومة قدمت مثل هذا الادعاء. إن تعليل المحكمة في دعم هذا الاستنتاج له أهمية كبيرة أيضًا للقراء الدوليين. في جوهرها ، استند ادعاء الحكومة بالشرعية على حق الدفاع الجماعي عن النفس. تماشياً مع رسالة ألمانيا في كانون الأول (ديسمبر) 2015 إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، اتخذت الحكومة موقفًا مفاده أن حق الدفاع الجماعي عن النفس ينطبق إذا وقع هجوم مسلح من قبل جماعة غير تابعة للدولة (داعش) عندما "احتلت الجماعة جزء "من إقليم دولة أخرى تعمل منها.

وجدت المحكمة أن تفسير الحكومة للمادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة يمكن الدفاع عنه. في هذا الصدد ، تلاحظ المحكمة أن مسألة توسيع حق الدفاع عن النفس ليشمل الهجمات المسلحة من غير الدول كانت مثيرة للجدل منذ إنشاء الأمم المتحدة. من حيث الجوهر ، من وجهة نظر المحكمة ، لا صياغة ولا موضوع وغرض المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة يستبعدان بالضرورة تطبيق حق الدفاع عن النفس ضد الهجمات المسلحة من غير الدول (الفقرة 50). تقر المحكمة بأن حكم محكمة العدل الدولية في نيكاراغوا وفتواها بشأن الجدار يدعمان الفهم المقيد لحق الدفاع عن النفس الذي يتطلب إسناد الهجوم المسلح إلى الدولة التي يتم اتخاذ إجراءات دفاعية قسرية ضدها. لكن المحكمة تعتقد أن محكمة العدل الدولية لم تعد ملتزمة بهذا الرأي في حكمها في قضية الأنشطة المسلحة. وترى المحكمة كذلك أن محكمة العدل الدولية لم تبت بعد في مسألة ما إذا كان الإجراء الدفاعي القسري مشمولاً بالحق في الدفاع عن النفس ، إذا كان هذا الإجراء موجهًا فقط ضد صاحب الهجوم المسلح من غير الدول ، و لا الدولة الإقليمية. تلاحظ المحكمة ، في مثل هذه الحالة ، أن الدولة ، التي أنشأ المهاجمون المسلحون من غير الدول على أراضيها أساسًا إقليميًا موحدًا (هذه هي محاولتنا لترجمة المصطلح الألماني "Regionale Verfestigung" الذي تستخدمه المحكمة) في أحسن الأحوال سيادة محدودة فيما يتعلق بذلك الفضاء (الفقرة 51).

لا تنظر المحكمة إلى الاعتراف بحق الدفاع عن النفس في حالة هجوم مسلح من غير الدول على أنه تغيير أساسي في الاتجاه في نظام ميثاق الأمم المتحدة. وبدلاً من ذلك ، تعتقد المحكمة أن هدف ميثاق الأمم المتحدة وغرضه للحفاظ على السلم والأمن الدوليين يتم متابعته ردًا على الظاهرة الأخيرة المتمثلة في منظمة إرهابية دولية لها أساس إقليمي (الفقرة 47). تشدد المحكمة على أن سلطة مجلس الأمن في إنهاء ممارسة حق الدفاع عن النفس من خلال الإجراءات الأمنية الجماعية اللازمة للحفاظ على السلم والأمن الدوليين أو استعادتهما تظل غير متأثرة أيضًا في حالات ممارسة حق الدفاع عن النفس ضد غير - الهجوم المسلح للدولة (الفقرة 48). إن تفسير المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة بحيث يعترف بالحق في الدفاع عن النفس في حالة وقوع هجوم مسلح من غير الدول لا يرقى ، في رأي المحكمة ، إلى مستوى التغيير الهيكلي لميثاق الأمم المتحدة.

في ضوء الوضع الحالي للنقاش حول مبدأ عدم استخدام القوة ، لم يكن مفاجئًا أن المحكمة وجدت أن هناك قضية قابلة للنقاش لعدم قصر حق الدفاع عن النفس في الهجمات المسلحة من قبل ولاية. أحد الجوانب الجديرة بالملاحظة في منطق المحكمة هو أنها تعترف بأن الجدل حول الهجمات المسلحة من غير الدول أقدم من الهجمات الإرهابية في الحادي عشر من سبتمبر. والجانب الثاني المثير للاهتمام في القرار هو محاولة التمييز بين عمل دفاعي قسري موجه ضد دولة أخرى نفسها أو ضد مهاجم مسلح من غير الدول على أراضي دولة أخرى. إن محاولة التمييز ليست جديدة. وكانت رسالة ألمانيا إلى مجلس الأمن تشير إلى نفس الاتجاه. ومن المهم ، مع ذلك ، أن مثل هذا التمييز لا يغير الحقيقة الأساسية القائلة بأن القوة تُستخدم على أراضي دولة أخرى دون موافقة تلك الدولة ولا يقدم الإجابة اللازمة عن سبب حاجة هذه الدولة الثالثة إلى التسامح مع استخدام القوة الدفاعية على أراضيها. تشير المحكمة إلى هذه النقطة الحاسمة عندما تلاحظ أن الدولة ، التي يكون فيها طرف فاعل من غير الدول قد أسس أساسًا إقليميًا موحدًا ، تمارس في أحسن الأحوال سيادة محدودة على ذلك الجزء من أراضيها. تلمح المحكمة بموجب هذا إلى فكرة أن السيادة الإقليمية كحق حصري تقوم على سلطة ممارسة تلك السيادة حتى لا تتحول الأرض إلى أساس لعمل ضار عبر الحدود. في هذه المرحلة من التحليل ، تقترب المحكمة على الأقل من عقيدة "غير قادر أو غير راغب" التي نوقشت كثيرًا مؤخرًا. لأن قيام مجموعة من غير الدول بإنشاء قاعدة إقليمية موحدة على أراضي دولة ما ضد إرادة الدولة الإقليمية قد يكون دليلاً على عجز تلك الدولة.

والأهم من ذلك ، أن المحكمة لم (يتعين عليها) أن تقرر ما إذا كان وجود أساس إقليمي موحد شرطًا ضروريًا ليكون من المعقول الادعاء بوجود حق الدفاع عن النفس في حالة وقوع هجوم مسلح من غير الدول. لأن المحكمة قررت فقط تفويض العملية حتى أكتوبر 2019 ، وبناءً عليه ، قصرت قرارها صراحةً على الجهات الفاعلة من غير الدول التي أنشأت أساسًا إقليميًا موحدًا. وبالتالي ، فإن قرار المحكمة لا يوضح السؤال الذي كانت الحكومة الألمانية تكافح معه مؤخرًا عند اقتراح تمديد التفويض: إلى أي مدى يمكن لألمانيا والتحالف متعدد الجنسيات (لا يزال) استخدام القوة ضد داعش ، الآن بعد أن فقدت الأساس الإقليمي الموحد الذي كانت قد أنشأته سابقًا.


الاتصال الألماني

قبل أن يصبح جزءًا من الثلاثية التي استولت على السلطة في تركيا في بداية عام 1913 ، عمل أنور ، وزير الحرب العثماني ، كملحق عسكري في برلين. خلال فترة تكليفه التي استمرت أربع سنوات ، طور إنفر علاقة وثيقة مع الألماني القيصر فيلهلم الثاني. 1 بعد انقلاب عام 1913 الذي أوصل أنفر إلى السلطة ، أصبح التعاون العسكري الألماني العثماني سياسة وطنية.

في ديسمبر 1913 ، وصلت بعثة ألمانية إلى تركيا مهمتها إعادة تنظيم الجيش العثماني. تولى ضباط البعثة العسكرية الألمانية مسؤولية قيادة الجيش التركي بقيادة أنور. تعززت العلاقات الألمانية التركية بعد اتفاق تحالف عسكري بين ألمانيا والإمبراطورية العثمانية في أغسطس 1914.

في الملاحظات المكتوبة بعد اجتماع مع قادة تركيا الشباب في لجنة الاتحاد والتقدم المعروفة باسم "الاتحاد" ، وصف ماكس شوبانر-ريختر ، نائب القنصل الألماني وقائد قوة حرب العصابات الخاصة الألمانية التركية المشتركة ، خططًا لـ "التدمير" أرمن الدولة العثمانية.

البند الأول في جدول الأعمال هذا يتعلق بتصفية الأرمن. سيتدلى الاتحاد أمام الحلفاء شبح ثورة مزعومة أعدها حزب Dashnak الأرمني. علاوة على ذلك ، فإن حوادث الاضطرابات الاجتماعية المحلية وأعمال الدفاع عن النفس الأرمنية سيتم استفزازها وتضخيمها عن عمد وستستخدم كذريعة لتنفيذ عمليات الترحيل. ومع ذلك ، بمجرد وصولها إلى الطريق ، ستتعرض القوافل للهجوم والإبادة من قبل قطاع الطرق الأكراد والأتراك ، وجزئيًا من قبل الدرك ، الذين سيتم تحريضهم لهذا الغرض من قبل الاتحاد. 2

من موقعهم الفريد كمشرفين على الجيش العثماني ، شاهد الجنود الألمان تنفيذ الإبادة الجماعية. أصدر الجنرال برونسارت فون شيلندورف ، أعلى عضو في البعثة العسكرية الألمانية في تركيا ، أوامر مباشرة باعتقال الأرمن وترحيلهم. أصدر ضابط ألماني آخر رفيع المستوى ، اللفتنانت كولونيل بويتريش ، القائد العسكري المشرف على بناء سكة حديد بغداد ، أوامر بترحيل العمال والعمال والفنيين والمهندسين والإداريين الأرمن الذين كانوا يعملون في السكك الحديدية. 3 عندما علم فرانز غونتر ، نائب مدير سكة حديد الأناضول ، بأوامر بويتريش ، حذر:

سوف يدفع أعداؤنا في يوم من الأيام ثمناً جيداً للحصول على هذه الوثيقة. . . سيكونون قادرين على إثبات أن الألمان لم يفعلوا شيئًا فقط لمنع الاضطهاد الأرمني ولكنهم أصدروا أوامر معينة بهذا المعنى ، كما أشار القائد العسكري [التركي] بنشوة. 4

في دراسة حول المشاركة الألمانية في الإبادة الجماعية للأرمن ، يلاحظ فهاكن دادريان: "في حين أن بعض النشطاء الألمان خرجوا عن طريقهم لتجنب الانجرار إلى أعمال من شأنها أن تكون بمثابة تواطؤ ، سمح آخرون عن طيب خاطر للأتراك بضمهم ... ماذا الأمر الجدير بالملاحظة في هذا الصدد هو الحقيقة الإضافية المتمثلة في أن الألمان الذين ينتمون إلى الفئة الأخيرة يتمتعون بسلطة أكبر ". 5

في 8 أكتوبر 1915 ، ناشد أربعة من أعضاء طاقم الإرساليات الألمان في تركيا وزير الخارجية الألماني للتوسط لدى حليفهم نيابة عن الأرمن.

نعتقد أنه من واجبنا لفت انتباه وزارة الخارجية إلى حقيقة أن عملنا المدرسي سيُحرم ، في المستقبل ، من أساسه الأخلاقي وسيفقد كل سلطة في نظر السكان الأصليين ، إذا كان الأمر كذلك بالفعل. خارج نطاق سلطة الحكومة الألمانية للتخفيف من وحشية المعاملة التي يتلقاها النساء والأطفال المنفيون من الأرمن المذبوحين.

في مواجهة مشاهد الرعب التي تتكشف يوميا أمام أعيننا في جوار مدرستنا ، يصبح نشاطنا التعليمي استهزاء بالإنسانية. كيف يمكننا أن نجعل تلاميذنا يستمعون إلى حكايات الأقزام السبعة ، وكيف يمكننا تعليمهم الاقتران والانحرافات ، عندما يكون الموت ، في المجمعات المجاورة لمدرستنا ، يحمل أبناء وطنهم الجائعين - عندما يكون هناك فتيات ونساء و أطفال عراة ، بعضهم ملقى على الأرض ، وآخرون ممدودون بين الموتى أو التوابيت المعدة لهم مسبقًا ، ويتنفسون أنفاسهم الأخيرة!

من بين 2000 إلى 3000 امرأة فلاحية من الهضبة الأرمنية تم إحضارهن إلى هنا بصحة جيدة ، لم يتبق سوى أربعين أو خمسين هيكلاً عظميًا. الأجمل هم ضحايا شهوة سجّانهم ، حيث يستسلم الأشخاص العاديون للضربات والجوع والعطش (يرقدون على حافة الماء ، لكن لا يُسمح لهم بإرواء عطشهم). الأوروبيون ممنوعون من توزيع الخبز على الجياع.

كل يوم يتم إخراج أكثر من مائة جثة من حلب.

كل هذا يحدث تحت أنظار كبار المسؤولين الأتراك. هناك أربعون أو خمسون أشباحًا هزيلة مزدحمة في المجمع المقابل لمدرستنا. إنهم نساء فقدوا أذهانهم ، لقد نسوا كيف يأكلون عندما يقدم لهم خبزًا ، يرمونها جانبًا بلا مبالاة. إنهم يتأوهون فقط وينتظرون الموت.

"انظر ،" يقول السكان الأصليون ، "تعليم الألمان (تعاليم الألمان)."

إن السكوتشون الألماني [الدرع الذي يرتدي شعار النبالة] معرض لخطر البسم إلى الأبد في ذاكرة شعوب الشرق الأدنى. هناك أهالي حلب أكثر استنارة من البقية يقولون: "الألمان لا يريدون هذه الفظائع. ربما لا تعرف الأمة الألمانية عنهم.إذا كان الأمر كذلك ، فكيف يمكن للصحافة الألمانية ، المرتبطة بالحقيقة ، أن تتحدث عن إنسانية المعاملة التي تلقاها الأرمن الذين ارتكبوا الخيانة العظمى؟ ربما ، أيضًا ، الحكومة الألمانية مقيدة بأيدي بعض العقود التي تحدد سلطات الدولة [الألمانية والتركية] فيما يتعلق بشؤون بعضهما البعض؟ "

لا ، عندما يتعلق الأمر بإعطاء الآلاف من النساء والأطفال حتى الموت جوعاً ، تفقد كلمتا "الانتهازية" و "تعريف السلطات" معناها. كل إنسان متحضر "مفوض" في هذه الحالة للتدخل ، ومن واجبه أن يفعل ذلك. مكانتنا في الشرق هي الشيء الذي على المحك. حتى أن هناك أتراكًا وعربًا ظلوا بشرًا ، والذين يهزون رؤوسهم حزنًا عندما يرون ، في قوافل المنفى التي تمر عبر البلدة ، كيف ينفث الجنود المتوحشون على النساء ذوات الأطفال الذين لا يستطيعون السير لمسافة أبعد من ذلك.

قد نتوقع المزيد والمزيد من القبور المروعة بعد الأمر الذي نشره جمال باشا. (يحظر على مهندسي سكة حديد بغداد ، بموجب هذا الأمر ، تصوير القوافل الأرمنية ، ويجب التخلي عن أي لوحات سبق أن استخدموها لهذا الغرض في غضون أربع وعشرين ساعة ، تحت طائلة الملاحقة القضائية أمام مجلس الحرب). دليل على أن الجهات المسؤولة تخشى النور ، ولكن ليس لديها نية لوضع حد للمشاهد التي هي وصمة عار على الإنسانية.

. . نعلم أن وزارة الخارجية تلقت بالفعل من مصادر أخرى وصفاً مفصلاً لما يحدث هنا. ولكن نظرًا لعدم حدوث أي تغيير في نظام الترحيل ، نشعر بأننا مضطرون إلى التزام مزدوج بتقديم هذا التقرير ، خاصة وأن حقيقة وجودنا في الخارج تمكننا من رؤية الخطر الهائل الذي يمثله الاسم الألماني بشكل أكثر وضوحًا. هدد هنا. 6

على الرغم من مناشدات طاقم البعثة والعديد من المواطنين الألمان العاديين الذين شهدوا معاملة الأقليات المسيحية في الإمبراطورية العثمانية ، اختارت الحكومة الألمانية عدم التدخل.

مصادر إضافية

بين عامي 1904 و 1907 ، قتلت القوات الألمانية ما بين 65000 و 80.000 من شعب هيريرو الذين سكنوا ناميبيا الحالية في جنوب غرب إفريقيا ، ثم مستعمرة ألمانية. يقترح بعض العلماء أن تجربة ألمانيا الاستعمارية وتجاربها خلال الحرب العالمية الأولى والإبادة الجماعية للأرمن كانت بمثابة نماذج للهولوكوست النازي. للبحث في العلاقة بين معاملة الأفارقة المستعمرين والإبادة الجماعية ، انظر الكتاب إبادة كل المتوحشين: رحلة رجل واحد في قلب الظلام و ال أصول الإبادة الجماعية الأوروبية بواسطة سفين ليندكفيست.


استقلالية فلاندرز ↑

شعر النشطاء بالدعم وبالتالي شكلوا رعد فان فلاندين (مجلس فلاندرز) في يناير 1917 ، يرمز إلى فلاندرز مستقلة وذاتية الحكم. تم إنشاء المجلس كمنظمة مركزية قادرة على إدارة سياسة ناشطة والتعبير عن المطالب الفلمنكية على الساحة الدولية. كان من المقرر أن يكون المجلس خطوة أولى في إنشاء البرلمان والحكومة الفلمنكية.

ومع ذلك ، فإن الألمان لم يؤيدوا هذا المفهوم ، حيث أعاق اتصالاتهم الدبلوماسية الهادفة إلى سلام منفصل مع بلجيكا. عندما أعلن المجلس استقلال فلاندرز في 22 ديسمبر 1917 ، تخلص الألمان من طموحات الحكم الذاتي الفلمنكية في مهدها وأجبروا النشطاء على إجراء انتخابات من أجل إضفاء الشرعية على سلطتهم. وإدراكًا منهم للدعم الشعبي المحدود ، نظم النشطاء اجتماعات أشاد خلالها المؤيدون بإعلان الاستقلال. كانت هذه الانتخابات المزعومة مزيفة وفاشلة على حد سواء ، وعقدت مسيرات احتجاجية في أنتويرب وميشلين وتورنهاوت. في الوقت نفسه ، قررت وزارة العدل ، استجابةً لأوامر الحكومة البلجيكية في لوهافر ، اعتقال أوغست بورمز (1878-1946) وبيتر تاك (1870-1943) ، الشخصيات الرئيسية في مجلس فلاندرز. لكن الضغوط الألمانية أدت إلى الإفراج الفوري عن الناشطين. شعر القضاة البلجيكيون بالعجز وأضربوا عن العمل.


ألمانيا والهيريرو

كانت الإبادة الجماعية هيريرو وناما حملة إبادة عنصرية وعقاب جماعي قامت بها الإمبراطورية الألمانية في جنوب غرب إفريقيا الألمانية (ناميبيا حاليًا) ضد شعب هيريرو وناما ، والتي تعتبر واحدة من أولى عمليات الإبادة الجماعية في القرن العشرين.

أهداف التعلم

قيم الحجة لتصنيف الاضطهاد ضد Herero على أنه إبادة جماعية

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • خلال التدافع من أجل إفريقيا ، طالبت ألمانيا بجنوب غرب إفريقيا في أغسطس 1884.
  • احتل المستعمرون الألمان الذين وصلوا في السنوات التالية مساحات شاسعة من الأرض ، متجاهلين ادعاءات الهريرو وغيرهم من السكان الأصليين.
  • كانت هناك مقاومة مستمرة من قبل السكان الأصليين ، وعلى الأخص في عام 1903 عندما تمردت بعض قبائل هيريرو وقتل حوالي 60 مستوطنًا ألمانيًا.
  • في أكتوبر 1904 ، أصدر الجنرال لوثار فون تروثا أوامر بقتل كل ذكر من هيريرو ودفع النساء والأطفال إلى الصحراء عندما تم رفع الأمر في نهاية عام 1904 ، تم حشد السجناء في معسكرات الاعتقال وتم تسليمهم كعمال كعبيد لشركات ألمانية عديدة. مات من إرهاق وسوء التغذية.
  • استغرق الأمر حتى عام 1908 لإعادة بسط السلطة الألمانية على الإقليم بحلول ذلك الوقت ، قُتل عشرات الآلاف من الأفارقة (تتراوح التقديرات من 34.000 إلى 110.000) أو ماتوا من العطش أثناء الفرار.
  • في عام 1985 ، صنفت الأمم المتحدة & # 8216 تقرير ويتاكر العواقب على أنها محاولة لإبادة شعوب Herero و Nama في جنوب غرب إفريقيا ، وبالتالي واحدة من أولى محاولات الإبادة الجماعية في القرن العشرين. في عام 2004 ، اعترفت الحكومة الألمانية بالأحداث واعتذرت عنها

الشروط الاساسية

  • هيريرو: مجموعة عرقية تسكن أجزاء من جنوب إفريقيا. الغالبية يقيمون في ناميبيا ، والباقي موجود في بوتسوانا وأنغولا. خلال الإمبراطورية الاستعمارية الألمانية ، ارتكب المستعمرون الألمان إبادة جماعية ضد هؤلاء الناس.
  • يوجين فيشر: أستاذ ألماني في الطب والأنثروبولوجيا وعلم تحسين النسل وعضو في الحزب النازي. شغل منصب مدير معهد القيصر فيلهلم للأنثروبولوجيا والوراثة البشرية وعلم تحسين النسل ، وعميدًا لجامعة فريدريك ويليام في برلين. أفادت أفكاره قوانين نورمبرغ لعام 1935 وعملت على تبرير مواقف الحزب النازي & # 8217 من التفوق العنصري. قرأ أدولف هتلر عمله أثناء سجنه في عام 1923 واستخدم مفاهيمه لتحسين النسل لدعم المثل الأعلى للمجتمع الآري النقي في بيانه ، كفاحي (كفاحي).
  • جنوب غرب أفريقيا الألمانية: مستعمرة تابعة للإمبراطورية الألمانية من عام 1884 حتى عام 1915. كانت تبلغ 1.5 مرة حجم الإمبراطورية الألمانية في أوروبا في ذلك الوقت. كان عدد سكان المستعمرة حوالي 2600 ألماني ، والعديد من تمردات السكان الأصليين ، وانتشار الإبادة الجماعية للسكان الأصليين.

الاستعمار والصراع

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، هاجر الهريرو إلى ما يعرف اليوم بناميبيا من الشرق وأقاموا أنفسهم رعاة. في بداية القرن التاسع عشر ، دخلت قبيلة ناما من جنوب إفريقيا ، الذين كانوا يمتلكون بالفعل بعض الأسلحة النارية ، الأرض وتبعهم التجار البيض والمبشرون الألمان. في البداية ، بدأت الناما في إزاحة Herero ، مما أدى إلى حرب مريرة بين المجموعتين استمرت الجزء الأكبر من القرن التاسع عشر. في وقت لاحق ، دخلت الناما والهيريرو فترة من التبادل الثقافي.

خلال أواخر القرن التاسع عشر ، وصل الأوروبيون الأوائل لاستيطان الأرض بشكل دائم. في المقام الأول في دامارالاند ، حصل المستوطنون الألمان على أرض من Herero لإنشاء مزارع. في عام 1883 ، أبرم التاجر فرانز أدولف إدوارد لودريتز عقدًا مع شيوخ السكان الأصليين. أصبح التبادل فيما بعد أساس الحكم الاستعماري الألماني. أصبحت المنطقة مستعمرة ألمانية تحت اسم جنوب غرب إفريقيا الألمانية.

بعد فترة وجيزة ، بدأت الصراعات بين المستعمرين الألمان ورعاة هيريرو. كانت هذه النزاعات في كثير من الأحيان حول الحصول على الأرض والمياه ، ولكن أيضًا التمييز القانوني ضد السكان الأصليين من قبل المهاجرين البيض.

بين عامي 1893 و 1903 ، كانت أراضي وأبقار شعب هيريرو وناما تشق طريقها تدريجياً إلى أيدي المستعمرين الألمان. قاومت هيريرو وناما المصادرة على مر السنين ، لكنهما كانا غير منظمين وهزمهما الألمان بسهولة. في عام 1903 ، علم شعب هيريرو أنه سيتم وضعهم في محميات ، مما يترك مساحة أكبر للمستعمرين لامتلاك الأرض والازدهار. في عام 1904 ، بدأ كل من Herero و Nama تمردًا كبيرًا استمر حتى عام 1907 ، وانتهى بالدمار القريب لشعب Herero.

إبادة جماعية ضد شعب هيريرو وناما

وفقًا لبعض المؤرخين ، كانت الحرب ضد Herero و Nama هي الأولى التي لجأت فيها الإمبريالية الألمانية إلى أساليب الإبادة الجماعية. بينما بعد هزيمة تمردهم ، بلغ عددهم حوالي 15000. في فترة أربع سنوات ، 1904-1907 ، مات ما يقرب من 65000 من Herero و 10000 Nama.

اتسمت المرحلة الأولى من الإبادة الجماعية بانتشار الموت من الجوع والجفاف بسبب منع القوات الألمانية المنسحب من "هيريرو" من مغادرة صحراء ناميب. بمجرد هزيمتهم ، سُجن الآلاف من هيريرو وناما في معسكرات الاعتقال ، حيث مات معظمهم بسبب المرض وسوء المعاملة والإرهاق.

خلال الإبادة الجماعية للهيريرو ، جاء العالم الألماني يوجين فيشر إلى معسكرات الاعتقال لإجراء تجارب طبية على العرق ، مستخدمًا أطفال شعب هيريرو وأطفال مولاتو من نساء هيريرو والرجال الألمان كمواضيع للاختبار. جنبا إلى جنب مع تيودور موليسون أجرى تجارب على سجناء هيريرو. وشملت تلك التجارب التعقيم والحقن لمرض الجدري والتيفوس والسل. أزعج النسل المختلط العديدة الإدارة الاستعمارية الألمانية ، التي كانت مهتمة بالحفاظ على & # 8220 النقاء العرقي. & # 8221 درس يوجين فيشر 310 أطفال من أعراق مختلطة ، ودعاهم & # 8220 bastards & # 8221 of & # 8220lesser quality quality. & # 8221 Fischer كما قاموا بإخضاعهم للعديد من الفحوصات العرقية مثل قياسات الرأس والجسم وفحوصات العين والشعر. في ختام دراسته دعا إلى الإبادة الجماعية المزعومة & # 8220 أدنى الأجناس & # 8221 مشيرًا إلى أن & # 8220 الذي يفكر جيدًا في مفهوم العرق ، لا يمكنه الوصول إلى نتيجة مختلفة. & # 8221 Fischer & # 8217s عذاب الأطفال كان جزءًا من a تاريخ أوسع من الإساءة للأفارقة لإجراء تجارب ، وردد أفعال سابقة لعلماء الأنثروبولوجيا الألمان الذين سرقوا الهياكل العظمية والجثث من المقابر الأفريقية وأخذوها إلى أوروبا للبحث أو البيع.

في عام 1985 ، صنفت الأمم المتحدة & # 8217 تقرير ويتاكر العواقب على أنها محاولة لإبادة شعوب Herero و Nama في جنوب غرب إفريقيا ، وبالتالي واحدة من أولى محاولات الإبادة الجماعية في القرن العشرين. في عام 2004 ، اعترفت الحكومة الألمانية بالأحداث واعتذرت عنها ، لكنها استبعدت التعويض المالي للضحايا وأحفادهم رقم 8217. في يوليو 2015 ، أطلقت الحكومة الألمانية ورئيس البرلمان الألماني رسميًا على الأحداث اسم & # 8220genocide & # 8221 و & # 8220 جزء من حرب عرقية. & # 8221 ومع ذلك فقد رفضت النظر في التعويضات.

ناقش العلماء في السنوات الأخيرة & # 8220continuity thesis & # 8221 التي تربط بين وحشية الاستعمار الألماني بمعاملة اليهود والبولنديين والروس خلال الحرب العالمية الثانية. يجادل بعض المؤرخين بأن دور ألمانيا في إفريقيا أدى إلى التركيز على التفوق العنصري في الداخل ، والذي استخدمه النازيون بدوره. ومع ذلك ، يشك علماء آخرون ويتحدون أطروحة الاستمرارية.

البقاء على قيد الحياة هيريرو: صورة للناجين الهزال من الإبادة الجماعية الألمانية ضد هيريرو بعد هروبهم عبر صحراء أوماهيكي القاحلة


كيف ادعت ألمانيا الدفاع عن النفس في الحرب العالمية الأولى؟ - تاريخ

بعد توحيد ألمانيا ، حاول بسمارك تهدئة المخاوف بين القوى الأوروبية الأخرى من خلال الادعاء بأن ألمانيا كانت & quotsatiated & quot السلطة مع عدم وجود شهية لأراضي إضافية. وقال إن ألمانيا ليس لديها نزاع أو مطالبات ضد أي شخص وتريد فقط الدفاع عن النفس والسلام. لكن البريطانيين ظلوا منزعجين ، ورأى رئيس الوزراء بنيامين دزرائيلي أن ميزان القوى في أوروبا قد دمر.

مهتم بالسلام بين قوى أوروبا ، في عام 1879 انضم بسمارك إلى ألمانيا في تحالف دفاعي مع ما يسمى الآن بالنمسا والمجر. حافظ على علاقات ودية مع روسيا ، ودفع النمسا والمجر إلى شراكة دبلوماسية مع روسيا ، وأعاد في عام 1881 تحالف الإمبراطور الثلاثة بينما كان يأمل في أن تدير روسيا والنمسا والمجر تنافسهما في البلقان. في غضون ذلك ، كانت فرنسا تتنافس مع بريطانيا على الإمبراطورية وظلت معزولة دبلوماسياً. كانت إيطاليا على خلاف مع فرنسا وفي عام 1882 انضمت إلى التحالف بين ألمانيا والنمسا والمجر ، وأنشأت التحالف الثلاثي.

كان بسمارك يحاول الحفاظ على أوروبا سلمية ، وحاول تحسين علاقات ألمانيا مع بريطانيا. في عام 1887 ، أبرمت بريطانيا ، التي ترغب في كبح جماح الفرنسيين ، اتفاقية مع إيطاليا للحفاظ على الوضع الراهن في البحر الأبيض المتوسط ​​، وهي اتفاقية انضمت إليها النمسا-المجر أيضًا. وفي عام 1887 أبرم بسمارك معاهدة أخرى مع روسيا و - معاهدة إعادة التأمين. كان هذا لطمأنة الروس بأن ألمانيا ستظل صديقة. لقد وعدت ألمانيا بحياد & # 39 s في حالة هجوم النمسا-المجر على روسيا. ووعدت بدعم ألمانيا للأهداف والمصالح الروسية في بلغاريا ولمخاوف روسيا بشأن المضائق بين البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط.

فيلهلم (ويليام) الثاني

في عام 1888 ، توفي العاهل الألماني فيلهلم الأول. كان ابنه ولي العهد يحتضر بسبب سرطان الحلق وحكم فريدريش الثالث لمدة تسعين يومًا فقط. أعقب حكم فريدريش حكم ابنه فيلهلم الثاني البالغ من العمر 29 عامًا. كان بسمارك يحاول خلق الاستقرار في أوروبا ، لكن لم يكن بإمكانه فعل الكثير حيال عدم الاستقرار المتأصل في الخلافة الملكية. لم يكن الشاب فيلهلم الثاني يريد أن يطغى عليه مستشاره بسمارك. رأى بسمارك مؤثرًا جدًا ، وأجبر بسمارك على الاستقالة.

رفض فيلهلم تجديد معاهدة إعادة التأمين بسمارك مع روسيا. وأعرب عن اعتقاده بأن علاقته الشخصية وعلاقات الدم مع العائلة المالكة الروسية ستكون كافية لضمان مزيد من الروابط اللطيفة بين البلدين.

كان للروس طريقتهم الخاصة في النظر إلى أمنهم. في عام 1892 وقعت روسيا تحالفا دفاعا مع فرنسا - وكانت مفاجأة للبعض لأن روسيا القيصرية كانت قوة محافظة وكانت فرنسا تجاه اليسار والجمهورية. ومع ذلك ، كانت روسيا تتلقى قروضًا من فرنسا ، وكانت بالنسبة لفرنسا فرصة للتغلب على عزلتها الدبلوماسية. علاوة على ذلك ، كانت روسيا على الجانب الآخر من ألمانيا ، فكل دولة في أفضل وضع لمساعدة الأخرى ضد العدوان الألماني.

كان فيلهلم الثاني ابنًا لأم إنجليزية ليبرالية وحفيد الملكة فيكتوريا ، التي ظل مولعًا بها. في كثير من الأحيان كان يزور أقاربه في بريطانيا. لكن فيلهلم نأى بنفسه عن ليبرالية والدته وانضم إلى الدعم القومي للعظمة التي كانت جزءًا من الحياة السياسية في ألمانيا.

كان هناك من اعتقدوا في ألمانيا أنه إذا كانت المصالح الألمانية في الخارج ستتم حمايتها دون الاعتماد على النوايا الحسنة للبحرية البريطانية ، فيجب أن يكون لألمانيا قوة بحرية كبيرة خاصة بها. أيد الملك فيلهلم إنشاء مثل هذه البحرية - و - البحرية التي كان البريطانيون يعتبرونها تهديدًا لأمنها. اعتقد البريطانيون أن أسطولهم البحري يجب أن يكون متفوقًا بشكل ساحق. كان سباق التسلح البحري في طور التكوين.

& quot الأزمة الشرقية الكبرى & quot الفصل 11 ، النضال من أجل السيادة في أوروبا ، 1848-1918 ، بواسطة A J P Taylor ، 1971

شفق آل هابسبورغ: حياة وأزمنة الإمبراطور فرانسيس جوزيف ، بواسطة آلان بالمر ، 1997

بسمارك، بقلم إدغار فوشتوانجر ، السير الذاتية التاريخية لروتليدج ، 2002

القرن التاسع عشر: أوروبا ، 1789-1914 ، حرره T C W Banning ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000


أنا R O N L I G H T

كانت المرة الأولى والأخيرة التي واجهتها فيها جين بيركمان & # 8217s & # 8220Libertarian & # 8221 لبيع الكتب ، & # 8220Rennaissance Books ، & # 8221 في ريفرسايد ، كاليفورنيا. خمن من صممها؟ J.P.F.O. & # 8211 يهود من أجل الحفاظ على ملكية الأسلحة النارية ، وشركة .. الآن ، ما الذي يمكن أن تكون استراتيجيتهم إن لم يكن لتضليل الأمريكيين عمدًا الذين يقدرون حقوقهم الدستورية؟ هذا تكتيك ذكي لصرف الانتباه المستحق عن أولئك الموجودين في صدارة تشريعات الأسلحة النارية في هذا البلد ، وإعادة توجيه أي عداء مشروع تجاه أعدائهم التاريخيين. فيما يلي ، مع ذلك ، قمت بتضمين معلومات واقعية يفضلون ألا تعرفها أبدًا ، وهم واثقون جدًا من أن معظمكم لن يفكر أبدًا في البحث أو البحث بشكل مستقل. الحقيقة هي القوة. -W.

السيطرة على السلاح في ألمانيا ، 1928-1945
بواسطة الدكتور ويليام ل. بيرس

هناك اعتقاد شائع بين المدافعين عن التعديل الثاني لدستور الولايات المتحدة هو أن الحكومة الاشتراكية الوطنية لألمانيا تحت حكم أدولف هتلر لم تسمح بالملكية الخاصة للأسلحة النارية. الحكومات الشمولية ، لقد تعلموا في صفوف التربية المدنية في المدارس الثانوية ، لا يثقون في مواطنيهم ولا يجرؤون على السماح لهم بالاحتفاظ بالأسلحة النارية. وهكذا ، غالبًا ما يسمع المرء العبارة ، & # 8220 ، كما تعلم ، أول شيء فعله النازيون عندما وصلوا إلى السلطة هو الأسلحة النارية الخارجة عن القانون ، & # 8221 أو & # 8220 ، أول شيء فعله هتلر في ألمانيا كان جمع كل الأسلحة. & # # 8221

يمكن للمرء أن يفهم سبب رغبة العديد من مالكي الأسلحة الأمريكيين في تصديق ذلك. إنهم يرون في الجهود الحالية التي تبذلها حكومتهم للتخلص من حقهم في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها قيدًا على عنصر أساسي من حريتهم والتحرك نحو الاستبداد ، ويريدون أن يميزوا ممسك البنادق بأكثر الطرق سلبية هم علبة. لقد تم تشويه سمعة أدولف هتلر بشكل مستمر على مدار الستين عامًا الماضية أو نحو ذلك من قبل وسائل الإعلام في أمريكا ، وبالتأكيد لا يريد أي سياسي أو صاحب منصب مقارنته به. إذا كان من الممكن تصوير جهود مصادرة الأسلحة بشكل مقنع على أنها شيء كان هتلر سيوافق عليه ، فسيكون قد تم تشويهه فعليًا.

تم تعزيز هذا التحديد للميل إلى حرمان المواطنين من حق الاحتفاظ بالأسلحة وحملها مع الاشتراكية القومية وأدولف هتلر مؤخرًا من خلال إعلانات المجلات الذكية التي تظهر هتلر وذراعه ممدودة في تحية رومانية تحت عنوان: & # 8220 الكل لصالح السيطرة على السلاح ترفع يدك اليمنى. & # 8221 مجموعة يهودية ، يهود من أجل الحفاظ على ملكية الأسلحة النارية (JPFO) ، صاخبة جدًا بالنسبة لحجمها ، كانت متحمسة بشكل خاص في الترويج لفكرة أن الجهود الحالية للسيطرة على الأسلحة في أمريكا لها الجذور في ألمانيا خلال فترة هتلر. لقد ذهبت هذه المجموعة إلى أبعد من ذلك حيث ادعت في العديد من المقالات المنشورة في المجلات الشعبية التي قرأها عشاق الأسلحة النارية أن التشريع التقييدي الحالي الذي تقترحه حكومة الولايات المتحدة تم تصميمه على غرار قانون مراقبة الأسلحة الذي أصدرته ألمانيا والحكومة الاشتراكية الوطنية رقم 8217: الألمانية قانون الأسلحة (Waffengesetz) الصادر في 18 مارس 1938.

مرة أخرى ، يمكن للمرء أن يفهم دوافع JPFO.يدرك العديد من مالكي الأسلحة النارية غير اليهود جيدًا أن حركة تقييد حقوقهم يقودها ويشجعها في المقام الأول اليهود ، وأن الشعور المعاد لليهود ينمو بينهم. إنهم يعلمون أن وسائل الإعلام الخاضعة للرقابة ، والتي تؤيد بالإجماع تقريبًا إلغاء أو إلغاء التعديل الثاني ، تخضع إلى حد كبير لتأثير اليهود ، وهم يعلمون أن أكثر المشرعين ضد استخدام السلاح في الكونغرس هم من اليهود أيضًا. من الطبيعي أن تقوم مجموعة مثل JPFO ببذل جهود للحد من الضرر ومحاولة منع الشعور المعاد لليهود من أن يصبح أقوى بين أصحاب الأسلحة. وتتمثل استراتيجيتهم في صرف اللوم عن أقاربهم في وسائل الإعلام والحكومة وتوجيهه إلى أكثر أعدائهم مكروهًا ، الاشتراكيون الوطنيون & # 8212 أو على الأقل لخلق ما يكفي من الدخان لإخفاء الحقائق وإرباك الجمهور المالك للسلاح. .

لسوء الحظ بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في ربط هتلر والاشتراكيين الوطنيين بالسيطرة على السلاح ، فإن الفرضية الكاملة لمثل هذا الجهد خاطئة. التشريع الألماني للأسلحة النارية في ظل هتلر ، بعيدًا عن حظر الملكية الخاصة ، سهّل فعليًا الاحتفاظ بالأسلحة وحملها من قبل المواطنين الألمان من خلال إلغاء أو تحسين القوانين التقييدية التي كانت قد سنتها الحكومة السابقة له: حكومة يسار الوسط التي احتوت على عدد من يهود.

لا يقتصر الأمر على أن التشريع الاشتراكي الوطني للأسلحة النارية كان عكس ما زُعم أنه كان من قبل الأشخاص الذين يريدون تشويه سمعتهم الحديثة بفرشاة & # 8220Nazi & # 8221: كانت الروح الكاملة لحكومة هتلر تختلف بشكل صارخ عن تصويرها من قبل وسائل الإعلام الأمريكية. الحقائق باختصار هي كالتالي:

* الحكومة الاشتراكية الوطنية الألمانية ، على عكس الحكومة في واشنطن اليوم ، لم تخشى مواطنيها. كان أدولف هتلر أشهر زعيم عرفته ألمانيا على الإطلاق. على عكس الرؤساء الأمريكيين ، لم يكن مضطرًا إلى ارتداء الدروع الواقية للبدن ووضع دروع من الزجاج المضاد للرصاص أمامه كلما تحدث في الأماكن العامة. في الاحتفالات العامة ، ركب واقفًا في سيارة مكشوفة بينما كانت تتحرك ببطء وسط الحشود المبتهجة. قام الشيوعيون بعدة محاولات لاغتياله ، وضغطت حكومته بشدة على الشيوعية ، مما أدى إلى القضاء عليها فعليًا في ألمانيا. بين المواطنين الألمان المستقيمين والملتزمين بالقانون وأدولف هتلر ، كانت هناك علاقة حب حقيقية ، مع الثقة والاحترام المتبادلين.

* كانت روح الاشتراكية القومية روح الرجولة ، وكان الدفاع عن النفس الفردي والاعتماد على النفس مركزين لوجهة نظر الاشتراكية القومية للطريقة التي ينبغي أن يتصرف بها المواطن. كانت فكرة حظر امتلاك الأسلحة النارية غريبة تمامًا عن الاشتراكية القومية. في الجامعات الألمانية ، حيث اكتسبت الاشتراكية القومية أول موطئ قدم لها والتي أصبحت فيما بعد أقوى معاقلها ، كانت المبارزة ممارسة مقبولة. على الرغم من أن الحكومات الليبرالية اليهودية في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى حاولت حظر المبارزة ، إلا أنها استمرت بشكل غير قانوني حتى تم إضفاء الشرعية عليها مرة أخرى من قبل الاشتراكيين الوطنيين. كانت المبارزة وإطلاق النار على الهدف وفنون الدفاع عن النفس الأخرى تحظى بشعبية كبيرة في ألمانيا ، وشجع الاشتراكيون الوطنيون الشباب الألمان على أن يصبحوا بارعين في هذه الأنشطة ، معتقدين أنها كانت مهمة لتطوير شخصية الرجل # 8217.

* تم تشريع تسجيل الأسلحة وترخيصها (للبنادق الطويلة وكذلك للمسدسات) من قبل الحكومة الاشتراكية المناهضة للقومية في ألمانيا في عام 1928 ، قبل خمس سنوات من وصول الاشتراكيين الوطنيين إلى السلطة. أصبح هتلر مستشارًا في 30 يناير 1933. وبعد خمس سنوات ، قامت حكومته بإعادة صياغة قانون الأسلحة الذي سنه أسلافه قبل عقد من الزمان ، حيث تم حل المشكلة بشكل كبير في هذه العملية (على سبيل المثال ، تم إعفاء البنادق الطويلة من شرط تصريح شراء تم تخفيض السن القانوني لامتلاك السلاح من 20 إلى 18 عامًا ، وتم تمديد فترة صلاحية تصريح حمل الأسلحة من سنة إلى ثلاث سنوات ، وكانت الأحكام التي تقيد كمية الذخيرة أو عدد الأسلحة النارية التي يمكن للفرد امتلاكها إسقاط). قد تتعرض حكومة هتلر لانتقادات لتركها قيودًا معينة ومتطلبات الترخيص في القانون ، لكن الاشتراكيين الوطنيين لم يكن لديهم نية لمنع الألمان الملتزمين بالقانون من الاحتفاظ بالأسلحة أو حملها. مرة أخرى ، عزز قانون الأسلحة النارية الذي سنته حكومة هتلر حقوق الألمان في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها ولم تتم إضافة قيود جديدة ، وتم تخفيف أو إلغاء العديد من القيود الموجودة مسبقًا.

* في نهاية الحرب العالمية الثانية ، اندهش الجنود الأمريكيون في قوة الاحتلال لاكتشاف عدد المدنيين الألمان الذين يمتلكون أسلحة نارية خاصة. وأعيد عشرات الآلاف من المسدسات التي نهبها الجنود الألمان من المنازل الألمانية إلى الولايات المتحدة بعد الحرب. في عام 1945 ، أمر الجنرال أيزنهاور بمصادرة جميع الأسلحة النارية المملوكة للقطاع الخاص في منطقة الاحتلال الأمريكي في ألمانيا ، وطُلب من الألمان تسليم بنادقهم وبنادقهم بالإضافة إلى أي مسدسات لم يتم سرقتها بالفعل. في منطقة الاحتلال السوفياتي ، تم إطلاق النار على المدنيين الألمان بإجراءات موجزة إذا تم العثور عليهم في حوزتهم حتى خرطوشة واحدة.

* تجدر الإشارة إلى أن اليهود ليسوا ألمانًا ، حتى لو كانوا قد ولدوا في ألمانيا. حدد الاشتراكيون القوميون المواطنة بمصطلحات عرقية ، ولم يتم منح اليهود في ظل حكم هتلر حقوق المواطنة الكاملة. استبعد التشريع الاشتراكي القومي اليهود تدريجياً من المهن الرئيسية: التدريس ، والإعلام ، وممارسة القانون ، وما إلى ذلك. لم يكن الهدف فقط تحرير الحياة الألمانية من التأثير اليهودي القمعي والمنحط ، ولكن لإقناع اليهود بالهجرة. استبعد قانون الأسلحة الألماني الصادر في 18 مارس 1938 اليهود تحديدًا من تصنيع أو تداول الأسلحة النارية أو الذخائر ، لكنه لم يستبعدهم من امتلاك أو حمل أسلحة نارية شخصية. أدى استبعاد اليهود من تجارة الأسلحة النارية إلى إزعاجهم مثل أي إقصاء آخر ، وبطريقتهم العرقية المعتادة ، قاموا بتحريف القانون المتضمن كقانون لمكافحة الأسلحة النارية في محاولة لإلقاء الضوء على أعدائهم في صورة سيئة.

وتجدر الإشارة بشكل عابر إلى أن القيود التي فرضها الاشتراكيون الوطنيون على اليهود كان لها التأثير المقصود: بين عامي 1933 و 1939 هاجر ثلثا اليهود المقيمين في ألمانيا ، مما أدى إلى انخفاض عدد السكان اليهود في البلاد من 600 ألف عندما أصبح هتلر مستشارًا في ألمانيا. من عام 1933 إلى 200000 عند اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939. وصف اليهود في الولايات المتحدة ، بالنظر إلى هذه الفترة من وجهة نظرهم شديدة التركيز ، سنوات السلم هذه التي مرت بها الحكومة الاشتراكية الوطنية بأنها فترة الظلام والرعب والظلام. التراجع ، بينما كان الشعب الألماني وقتًا للأمل والفرح والتجديد الروحي والمادي.

يظهر نفس النوع من التشويه في تصوير الولايات المتحدة في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي: ما يسمى بـ & # 8220McCarthy Era. & # 8221 السناتور جوزيف مكارثي (جمهوري ، ويسكونسن) استخدم منصبه كرئيس لمجلس الشيوخ & # 8217s لجنة العمليات الحكومية لفضح التسلل الشيوعي واسع النطاق للحكومة الأمريكية والمؤسسات الأمريكية الأخرى التي حدثت خلال الحرب العالمية الثانية. كانت الغالبية العظمى من الشيوعيين الذين تم جرهم على مضض إلى ضوء النهار بجهوده من اليهود. نتيجة لذلك ، صورت وسائل الإعلام الخاضعة للرقابة دائمًا تلك الفترة على أنها فترة إرهاب وقمع ، عندما كان الجميع يخافون من السناتور مكارثي & # 8217s & # 8220-hitch-hunt. & # 8221 بالطبع ، لم يكن الأمر من هذا القبيل بالنسبة لغير اليهود الأمريكان الذين لم يتم ترهيبهم في أقل تقدير. التاريخ الذي يُنظر إليه من خلال عدسة يهودية & # 8212 ، أي من خلال وسائل الإعلام التي يسيطر عليها اليهود & # 8212 دائمًا ما يتم تشويهه بطريقة تتوافق مع الاهتمامات والاهتمامات اليهودية.

كل من قانون الأسلحة الألماني الصادر في 18 مارس 1938 ، الذي سنه الاشتراكيون الوطنيون ، وقانون الأسلحة النارية والذخيرة الصادر في 12 أبريل 1928 ، والذي تم سنه من قبل حكومة اشتراكية معادية للقومية ، يردان أدناه بالكامل ، أولاً بالفاكس ثم في الترجمة الإنجليزية. ومع ذلك ، فإن القليل من المعلومات الأساسية أولاً قد تساعد القارئ على فهم أهميتها.

بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى (الهزيمة التي لعب فيها اليهود الألمان دورًا كبيرًا ، مما أضعف معنويات الجبهة الداخلية بالمظاهرات والأنشطة التخريبية الأخرى كما فعلوا في أمريكا خلال حرب فيتنام) ، تنازل القيصر ، وسيطر الليبراليون واليساريون على الحكومة في عام 1918. بعد أن تعافى هتلر في مستشفى عسكري من هجوم بالغاز السام البريطاني الذي أعماه مؤقتًا ، اتخذ قرارًا بالذهاب إلى السياسة ومحاربة الخونة الذين شعر أنهم مسؤولون عن ألمانيا. # 8217s محنة.

كان اتجاه الحكام الجدد في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى هو نفسه إلى حد كبير بالنسبة لليبراليين في أمريكا اليوم: لقد روجوا للعالمية ، والعالمية ، والمساواة. بحلول عام 1923 ، أصبحت الظروف الاقتصادية في ألمانيا كارثية ، وكان هناك الكثير من الاضطرابات العامة. حقق الشيوعيون تقدمًا كبيرًا في الحركة العمالية وكانوا يمثلون تهديدًا متزايدًا للبلاد.

لقد ذهب هتلر بالفعل إلى السياسة ، وقاتل الاشتراكيون الوطنيون الشيوعيون في شوارع مدن ألمانيا وأصبحوا تدريجياً ينظر إليهم من قبل العديد من الألمان الوطنيين في الطبقة العاملة والطبقة الوسطى على أنهم القوة الوحيدة التي يمكن أن تنقذ ألمانيا من الاستيلاء الشيوعي والدمار الكامل. واصل هتلر الاشتراكيون الوطنيون كسب المجندين واكتساب القوة خلال عشرينيات القرن الماضي. الشيوعيون ، بمساعدة من الاتحاد السوفيتي ، استمروا أيضًا في النمو. أصبح الوضع السياسي غير مستقر بشكل متزايد حيث فقدت الحكومة الدعم الشعبي.

كان رد الحكومة هو تشديد القيود بشكل كبير على حقوق المواطنين الألمان في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها. كان قانون الأسلحة النارية والذخيرة الصادر في 12 أبريل / نيسان 1928 أكبر جهد في هذا الصدد. تم سن هذا القانون من قبل حكومة يسار الوسط المعادية للاشتراكيين الوطنيين (كانت الحكومة برئاسة المستشار فيلهلم ماركس وتتألف من ائتلاف من الاشتراكيين ، بما في ذلك العديد من اليهود والكاثوليك الوسطيين).

بعد خمس سنوات ، في عام 1933 ، كان الاشتراكيون الوطنيون في السلطة ، وترأس هتلر الحكومة ، وتم سحق التهديد الشيوعي بشكل حاسم. بدأ الاشتراكيون القوميون في تفكيك الضرر الاجتماعي والاقتصادي الذي تسبب به أسلافهم. تمت استعادة ألمانيا إلى العمالة الكاملة ، وتم اجتثاث الانحطاط والفساد ، وتم إبعاد اليهود والمتعاونين معهم من جانب واحد من جوانب الحياة الوطنية ، ودخل الشعب الألماني حقبة جديدة من الحرية الوطنية ، والصحة ، والازدهار.

أخيرًا ، في عام 1938 ، شرعت الحكومة الاشتراكية الوطنية في سن قانون جديد للأسلحة النارية ليحل محل القانون الذي سنه خصومهم قبل عشر سنوات. فيما يلي أبرز ما جاء في قانون 1938 ، خاصة أنه ينطبق على المواطنين العاديين وليس على المصنعين أو التجار:

* يمكن شراء المسدسات فقط عند تقديم تصريح حيازة الأسلحة (Waffenerwerbschein) ، والذي يجب استخدامه في غضون عام واحد من تاريخ الإصدار. كمامة - تحميل مسدسات معفاة من شرط التصريح. [طلب قانون 1928 الحصول على تصريح لشراء البنادق الطويلة أيضًا ، لكن الاشتراكيين الوطنيين أسقطوا هذا المطلب.]

* لا يحتاج حاملو تصريح حمل الأسلحة (Waffenschein) أو رخصة الصيد إلى تصريح حيازة أسلحة من أجل الحصول على مسدس.

* رخصة صيد تجيز لحاملها حمل أسلحة الصيد والمسدسات.

* لا يجوز بيع الأسلحة النارية والذخيرة وكذلك السيوف والسكاكين للقصر الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا. [كان الحد الأدنى للسن 20 عامًا في قانون 1928].

* يجب على كل من يحمل سلاحًا ناريًا خارج مسكنه أو مكان عمله أو مكان عمله أو ممتلكاته المسيجة أن يحمل شخصه تصريح أسلحة (Waffenschein). ومع ذلك ، لا يلزم الحصول على تصريح لحمل سلاح ناري لاستخدامه في ميدان رماية معتمد من الشرطة.

* لا يجوز إصدار تصريح حيازة مسدس أو حمل أسلحة نارية إلا للأشخاص الذين ليست مصداقيتهم موضع شك والذين يمكنهم إظهار الحاجة إلى تصريح. على وجه الخصوص ، لا يجوز إصدار تصريح من أجل:
1. الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا
2. غير المؤهلين قانونا أو المتخلفين عقليا
3. الغجر أو المتشردين
4. الأشخاص الخاضعين لإشراف الشرطة الإلزامي [أي عند الإفراج المشروط] أو مؤقتًا بدون حقوق مدنية
5. المحكوم عليهم بالخيانة العظمى أو الخيانة العظمى أو المعروف بتورطهم في أنشطة معادية للدولة
6- حُكم قانوناً على الأشخاص الذين ارتكبوا اعتداء ، أو تجاوزاً ، أو إخلالاً بالسلم ، أو مقاومة السلطة ، أو جريمة أو جنحة ، أو الصيد أو الصيد ، بالسجن لمدة تزيد عن أسبوعين ، إذا لم يحدث ذلك لمدة ثلاث سنوات. مرت منذ عقوبة السجن.

* يحظر تصنيع وبيع وحمل وحيازة واستيراد ما يلي:
1. & # 8220 trick & # 8221 الأسلحة النارية ، المصممة لإخفاء وظيفتها (على سبيل المثال ، مسدسات القصب ومسدسات مشبك الحزام)
2. أي سلاح ناري مزود بكاتم للصوت وأي بندقية مزودة بكشاف ضوئي
3. خراطيش ذات عيار 22 ، رصاصة مجوفة.
هذا هو الجوهر. تتعلق العديد من الأحكام الأخرى في القانون بمصنعي الأسلحة النارية والمستوردين والتجار باقتناء وحمل الأسلحة النارية من قبل الشرطة والجيش والموظفين الرسميين الآخرين إلى الحد الأقصى للرسوم التي يمكن فرضها مقابل التصاريح (3 Reichsmark) للسائحين الذين يجلبون الأسلحة النارية إلى ألمانيا والغرامات والعقوبات الأخرى الواجب استيفاؤها عن المخالفات.

تعد متطلبات & # 8220 الجدارة بالثقة & # 8221 وإثبات الحاجة عند الحصول على تصريح مزعجة ، ولكن تجدر الإشارة إلى أنها تم نقلها ببساطة من قانون 1928: لم يتم صياغتها من قبل الاشتراكيين الوطنيين. في ظل الاشتراكيين الوطنيين ، تم تفسير هذه المتطلبات بشكل تحرري: الشخص الذي لم يندرج في إحدى الفئات المحظورة المذكورة أعلاه يعتبر جديرًا بالثقة ، وبيان مثل ، & # 8220 غالبًا ما أحمل مبالغ من المال ، & # 8221 تم قبوله كدليل الحاجة.

استند حظر البنادق المجهزة بأضواء كاشفة والذخيرة ذات العيار 22 المجوف إلى اعتبارات أن الأولى كانت غير رياضية عند استخدامها للصيد ، والأخيرة كانت غير إنسانية.

اقرأ الآن قوانين الأسلحة النارية الألمانية بنفسك ، إما باللغة الألمانية الأصلية تمامًا كما نشرتها الحكومة الألمانية في Reichsgesetzblatt أو في الترجمات الإنجليزية الكاملة المتوفرة هنا. إذا كنت ترغب في تخطي معظم gobbledygook القانوني والانتقال مباشرة إلى الجزء الأكثر صلة من قانون الأسلحة النارية الاشتراكي الوطني & # 8212 الجزء المتعلق بشراء الأسلحة النارية وملكيتها وحملها من قبل المواطنين العاديين & # 8212 انتقل إلى الصفحة 35 (الجزء الرابع من القانون). لاحظ ، كما ذكرنا سابقًا ، أنه تمت الإشارة إلى نوعين منفصلين ومتميزين من التصاريح: تصريح حيازة أسلحة (Waffenerwerbschein) ، مطلوب فقط لشراء مسدس وتصريح أسلحة (Waffenschein) ، مطلوبان لحمل أي سلاح ناري في الأماكن العامة. ومن المثير للاهتمام ، كما ذكرنا أعلاه ، أن رخصة الصيد يمكن أن تحل محل كلا التصريحين.

عندما تقرأ القانونين الواردين هنا ، ستفهم أن أعداء هتلر ، وليس هتلر ، هم الذين ينبغي مقارنتهم بمناصري السيطرة على الأسلحة في أمريكا اليوم. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان اليهود ، وليس الاشتراكيون القوميون ، هم من أرادوا تقييد حق الشعب في الدفاع عن النفس. سوف تفهم أن أولئك الذين يستمرون في الادعاء بأن هتلر كان مختطفًا للسلاح هم إما جاهلون أو غير أمناء. وستفهم أنه لم يكن حتى عام 1945 ، عندما نصب الشيوعيون والديمقراطيون المنتصرون في الحرب العالمية الثانية حكومات احتلال للحكم على الألمان المهزومين ، حُرم المواطنون الألمان أخيرًا وبشكل كامل من حق الدفاع عن النفس المسلح.


1914 - السنة التي جن جنون العالم

نحن نتعامل في الغالب مع TPTB الحديث هنا ، ولكن ماذا عن هذا التاريخ ، من كان وراء هذه الاغتيالات. كما قُتل زعيم فرنسي بارز ، وهذا أقل شهرة ، لكنه أطلق الفرنسيين. جان ليون جوريس ، مناهض للعسكرية ، اغتيل في اندلاع الحرب العالمية الأولى.

على الرغم من خوض الحروب لعدة قرون ، إلا أن الحرب التي بدأت في 28 يونيو 1914 باغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند من النمسا وزوجته صوفي ، دوقة هوهنبرج ، كانت مختلفة.

لقد اشتملت على جميع القوى العظمى في العالم ، مجتمعة في تحالفين متعارضين.

تم حشد أكثر من 70 مليون من الأفراد العسكريين ، بما في ذلك 60 مليون من الأوروبيين والأمريكيين وقوات الكومنولث.

قُتل أكثر من 15 مليون شخص ، مما جعله أكثر الصراعات دموية في تاريخ البشرية حتى ذلك الوقت.

ولأول مرة ، بكل معنى الكلمة ، "كانت الأمة تنهض على الأمة".

بحلول نهاية الحرب ، هُزمت أربع قوى إمبريالية كبرى - الإمبراطوريات الألمانية والروسية والنمساوية المجرية والعثمانية - عسكريًا وسياسيًا ، مع توقف الأخيرين!

نشأ الاتحاد السوفيتي الثوري من الإمبراطورية الروسية ، بينما أعيد رسم خريطة وسط أوروبا بالكامل.

ظهرت "عصبة الأمم" على أمل عبث في منع صراع آخر.

ومع ذلك ، فإن القومية والكراهية التي ولّدتها الحرب ، وتداعيات هزيمة ألمانيا ، ومعاهدة فرساي أدت في النهاية إلى "نهوض الأمة ضد الأمة" مرة أخرى.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الاحتياطي الفيدرالي بدأ العمل في عام 1914 ، بعد أن مر خلال عطلة عيد الميلاد.

تعليقات على التغييرات التي طرأت على العالم مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914.


[تحرير في 27-7-2010 بواسطة Blue_Jay33]

وظيفة جيدة! ولم أسمع أبدًا عن ذلك الرجل الفرنسي الذي تعرض للضرب بـ b4 ، لذا شكرًا لك على نشر المعرفة!

تنبأ شهود يهوه (طلاب الكتاب المقدس) أن عام 1914 سيكون الوقت الذي يُطرد فيه الشيطان أخيرًا وبشكل دائم من السماء.

وجدت هذا مثيرًا للاهتمام دائمًا.

ظهرت جريدة ويلز بشكل عفوي في 30 أغسطس 1914.

أسلم لكم أنه هو
الجوانب التي هذا الإعلان
يشبه تغطية حدث رياضي يساعد في نجاحه.

تمت إزالة المشاركة بسبب وجودها في قسم NWO. أطراف أصابعه بهدوء.


[عدل في 27-7-2010 بواسطة Kandinsky]

أقر بأن السبب في أن هذه الفترة الزمنية كانت مجنونة تمامًا هو أن بداية من الاحتياطي الفيدرالي في عيد الميلاد عام 1913 ، عندما يكون حثالة النخبة مسؤولين عن الاحتياطي الفيدرالي ، وأيضًا بشكل مباشر أو غير مباشر عن كل حدث كبير تقريبًا منذ ذلك الحين .

كان ذلك عندما بدأوا وضع خطتهم بشكل نشط وخارجيًا. لقد بدأوا كل الصراعات العسكرية الكبرى واستفادوا منها بغض النظر عن المنتصر. لقد شهدنا أيضًا المزيد من الصعود والهبوط في الاقتصاد العالمي أكثر من أي وقت مضى وقد استفادوا هناك أيضًا.

لقد جعلونا أقرب من أي وقت مضى إلى حكومة عالمية واحدة حيث نصبوا أنفسهم كطبقة النخبة الحاكمة وأولئك منا الذين ما زالوا حولهم ليكونوا عبيدًا لهم.

لا يبدو أن الكثير من الناس يفهمون مدى سوء بنك الاحتياطي الفيدرالي على العالم.

حجر البناء هذا يقول كل شيء. لاحظ تاريخ التأسيس.

ونقطة أخرى أغفلتها هي حقيقة أن القاتل قتل الزوجة أيضًا.

كان ذلك عملاً شرسًا للغاية من أعمال العنف لإثارة تأجيج الجانب الآخر.
في عصر الفروسية ، كان قتل دوقة هوهنبرج صوفي من أبشع الأعمال. في الواقع عمل إرهابي حقيقي.

لوضع ذلك في المنظور ، تخيل ما إذا كان من أخرج جون كنيدي أطلق النار أيضًا على زوجته جاكي وقتلها أيضًا. تخيل الغضب الإضافي الذي كان سيشعر به الجمهور.

[تحرير في 27-7-2010 بواسطة Blue_Jay33]

على الرغم من أن الحقيقة الدقيقة قد لا تكون معروفة أبدًا ، إلا أنني متأكد نسبيًا من أن التاريخ سوف يدرك في النهاية أن عام 1914 كان العام الذي حققت فيه حكومة الظل العالمية السيطرة من خلال البنوك والتجارة والقانون الدولي على الكوكب بأكمله تقريبًا وبدأت بنشاط في وضع خطط حول كيفية القيام بذلك. لتوحيد جميع الدول في حكومة عالمية واحدة مفتوحة.

يجب القضاء على الكثير من الكبرياء الوطني الذي استخدم منذ فترة طويلة للتلاعب بالجماهير ، والطريقة الوحيدة التي يمكن بها القضاء عليه مع القادة الذين استغلوا ذلك لفترة طويلة وفقدوا مصداقيتهم هو دفع الناس أنفسهم في نهاية المطاف. الاعتراف بالاختلافات القومية على أنها ضارة بها ، والاختلافات الدينية الضارة بها ، من خلال دورة لا نهاية لها من الحرب ، والتي من شأنها أيضًا أن تساعد بشكل فعال في السيطرة على السكان ومن ثم تقليل الزيادة السكانية التي كانت ضرورية في السابق في استعمار العالم واكتشاف و تسخير مواردها ، ولكن لم تكن هناك حاجة إليها وكانت ضارة في مثل هذه الأعداد الكبيرة للحفاظ عليها.

معظم هذا الذي لا يزال يحدث يتم لتقليد نبوءة الكتاب المقدس لجعل المتدينين يقبلون في الجوهر الأحداث القاسية والمروعة على أنها عمل الله بطريقة أو بأخرى.

هذا هو السبب في أن السبب الرئيسي لخوض الحرب العالمية الأولى كان ببساطة الحصول على اتفاقية بلفور لإعادة تأسيس إسرائيل. أي شخص يعرف الأجزاء التي لا توصف في كثير من الأحيان من التاريخ سيعرف قدراً هائلاً من التلاعب المالي والتعامل في الغرف الخلفية لتأمين اتفاقية بلفور وبمجرد أن تم استخدام تلاعب مالي إضافي آمن لتحديد نتيجة الحرب بسرعة ، والتي كان لها الجزء الأفضل. أربع سنوات كانت مذبحة شارك فيها الملايين على طول الجبهات التي بالكاد تحركت ، ولم تتحرك أكثر من 14 ميلاً.

هذه خطة ، خطة تعود إلى روما وكتابة الكتاب المقدس ، مع أجيال لا حصر لها من النخب وأفراد العائلة المالكة ، والجمعيات السرية تضع العمل التأسيسي لقيادة العالم إلى حكومة عالمية واحدة تحت حكمهم.

للأسف ، غالبًا ما تتفوق أحداث الحرب العالمية الثانية على أحداث الحرب العالمية الأولى ، ولكن لفهم المعادلة الحديثة وكل ما حدث في المائة عام الماضية ، وفهم الحرب العالمية الأولى ، وقانون الاحتياطي الفيدرالي ، والجذور البابوية للحرب العالمية الأولى. الصناعة المصرفية وكيف تلعب اتفاقية بلفور دورًا رئيسيًا في كل ذلك ، ثم إسرائيل نفسها لاحقًا ، ستلقي الكثير من البصيرة لأولئك الذين لا يستطيعون إدراك طريقة الجنون التي لا تزال تدفع الأحداث حتى يومنا هذا.

لا يزال العديد من الناس يعتقدون أن الدول بما في ذلك دولتنا هنا في الولايات المتحدة موجودة ككيانات ذات سيادة حقيقية ، فهي ليست موجودة كخيالات مؤسسية ، مع إدارة كل منها ، والتلاعب بالناس للقضاء على بعضهم البعض وطرق حياتهم من خلال العرق ، الكبرياء الديني والوطني ، لدفع العالم إلى نقطة الانهيار حيث سيقبل أولئك الذين نجوا بعالم دولة واحدة ووجود موحد متجانس مع الدولة ككل شيء.

كل هذا ينبع من شيء يسمى لاتينية "Bellum omnium counter omnes" من Roman Empire Times والتي تعني حرب الكل ضد الجميع ، حيث تم الافتراض بأن الطبيعة البشرية هي ما هي عليه ، والطريقة الوحيدة التي يمكن للبشر أن ينعم بها السلام هي عندما يكون هناك بقيت دولة واحدة ، وكل ما هو موجود في الخدمة والخضوع للدولة في كل شكل أو شكل ، باعتباره الوسيلة الوحيدة للقضاء على المنافسات والسرقة والجشع والطموح الذي يتخذ أشكالًا قاتلة.

ما نشهده هو آخر أعمال حرب الكل ضد الجميع ، وقبلها سيرى الناس الفظائع والموت والمذابح والمعاناة بطرق وعلى نطاق لم يسبق لهم رؤيته من قبل.


ثلاثة أمثلة توضح بوضوح حقيقة ذلك هي كمبوديا والصين وألمانيا النازية.

أصبحت كمبوديا محمية لفرنسا عام 1893. ووفقًا لـ مراجعة تكساس للقانون والسياسة (TRLP)، أدخلت الحكومة الفرنسية لأول مرة السيطرة على الأسلحة إلى البلاد في عام 1920 ، عندما & # 8220 مقيدة & # 8221 حمل الأسلحة النارية. في عام 1938 ، تم وضع نظام صارم لترخيص الأسلحة & # 8221 أيضًا. بعد ذلك ، استمر التقسيم التدريجي ولكن المؤكد لحقوق السلاح حتى - بحلول عام 1953 - تم حظر حيازة المسدس # 8221 للدفاع عن النفس أو التصويب على الهدف أو الجمع. & # 8221

ضغطت فرنسا على السيطرة على الأسلحة لأنها تخشى انتفاضة ، وخاصة من الشيوعيين أو حركات التمرد المناهضة للاستعمار. لذلك ، تمامًا كما بذل الديمقراطيون في القرن التاسع عشر جهودًا كبيرة لمنع العبيد من تسليح أنفسهم والانتفاضة ، بذلت فرنسا أيضًا جهدًا للتأكد من أن أولئك الموجودين في حمايتهم لن يتمكنوا من الانتفاض ضدهم.

ومن الجدير بالذكر أن جهود فرنسا لنزع سلاح الشعب الكمبودي اكتسبت زخمًا كبيرًا لدرجة أن السيطرة على الأسلحة كانت لا تزال قائمة في عام 1956 ، بعد ثلاث سنوات من منح كمبوديا الاستقلال. كانت العبودية عميقة.

يُظهر TRLP أيضًا أن ماو تسي تونغ استخدم البنادق للسيطرة على الصين في عام 1949. بعد ذلك ، قام & # 8220 بإزعاج الشعب الصيني & # 8221 ومع ذلك ادعى في نفس الوقت أنه يحكم باسمهم. ثم ، مع وجود حكومة مسلحة حتى الأسنان مقابل شعب ليس لديه وسيلة للدفاع عن النفس ، ارتكب ماو & # 8220 أكبر جريمة قتل جماعي في تاريخ العالم ، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 20 مليون شخص. & # 8221

حرم الصينيون من كرامة حيازة الأسلحة الخاصة للدفاع عن النفس ثم ذبحوا على نطاق واسع.

ادخل ألمانيا الحرب العالمية الثانية ، وكلمات مثل النازية ، أوشفيتز ، داخاو ، وأدولف هيلتر تثير عقولنا على الفور للنظر في مستوى الفظائع التي يمكن أن يرتكبها طاغية ضد شعب أعزل.

ذكرت Breitbart News سابقًا أن Stephen P. Halbrook & # 8217s السيطرة على السلاح في الرايخ الثالث يسلط الضوء على استخدام هتلر للسيطرة على السلاح ضد الشعب اليهودي وأعداء الدولة الآخرين & # 8220. & # 8221 نفذ هتلر وحزبه السيطرة على السلاح بشكل منهجي ، كما فعلت فرنسا مع الكمبوديين ، لكنه فعل ذلك بمزيد من القوة. السرعة ، مثل ماو في الصين.

أصبح هتلر مستشارًا لألمانيا في يناير 1933 وبدأ على الفور في الضغط من أجل القوة الكاملة - من أجل السيطرة الكاملة على كل جانب من جوانب الحكومة. كان أحد أجزاء هذا المسعى هو تخليص نفسه من الأعداء السياسيين وأعداء الدولة ، وكانت إحدى طرق تحقيق ذلك من خلال نزع سلاح أولئك الذين يمكن وصفهم بـ & # 8220 أعداء الدولة & # 8221 أو مخاطر داخل الدولة.

في أكتوبر 1933 ، تمت صياغة حظر على حيازة الأسلحة النارية من قبل & # 8220 شخصًا تشكل خطورة على الأمن & # 8221. بعد شهر واحد - في 21 نوفمبر - أوضحت مسودة أكثر تفصيلاً أن الاشتراكيين الوطنيين سوف يتمتعون بالقدرة على شراء الأسلحة النارية لكن الأشخاص الآخرين لن يتمتعوا بذلك. وبالتالي كان هناك بالفعل دافع لتخفيف قوانين السلاح - بقدر ما كانت تنطبق على الاشتراكيين الوطنيين - مع تشديدها في نفس الوقت لأنها تنطبق على & # 8220 أعداء الدولة & # 8221 و / أو & # 8220 السباقات الموضوعية. & # 8221

قالت مذكرة مصاحبة لمسودة 21 نوفمبر للسيطرة على السلاح: & # 8220 الشرط الأساسي لأي تخفيف لقانون الأسلحة النارية الحالي ، مع ذلك ، هو أن تتقدم سلطات إصدار الأحكام والشرطة بصرامة بلا رحمة ضد أي حيازة سلاح من قبل أي عدو للشعب و الدولة. & # 8221

يوضح هالبروك أنه بحلول عام 1938 ، تخلى هتلر عن & # 8220 عدو الدولة & # 8221 العبارات وقال ببساطة ما كان يقصده حقًا - لم يكن بإمكان اليهود امتلاك الأسلحة أو حيازتها.

في 10 نوفمبر 1938 ، نقلت الصحف الألمانية الخبر: & # 8220Jews ممنوع حيازة أسلحة بأمر من SS Reichsfuhrer Himmler ، ميونيخ ، 10 نوفمبر. & # 8221 الأخبار مصحوبة بهذا التحذير: & # 8220 الأشخاص الذين ، وفقًا لـ يحظر قانون نورنبرغ ، الذين يعتبرون اليهود ، لامتلاك أي سلاح. سيتم الحكم على المخالفين في معسكر اعتقال وسجنهم لمدة تصل إلى 20 عامًا. & # 8221

في 9 نوفمبر 1938 ، كان بإمكان الشخص اليهودي حيازة أسلحة معينة بشكل قانوني. في 10 نوفمبر / تشرين الثاني ، لم يتمكنوا من ذلك ، وواجهوا عقوبة سجن قاسية لقيامهم بخلاف ذلك. في عام 1942 ، تم إرسال اليهود العزل إلى معسكرات الاعتقال وقتلوا رميا بالرصاص ، وتم قتلهم بالغاز ، وتضوروا جوعا حتى الموت ، وقتلوا بطرق أخرى مروعة لدرجة يصعب فهمها.

وفقًا لمتحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، قُتل بعض & # 8220six مليون يهودي & # 8221 بهذه الطريقة. وهذا الرقم لا يشمل أعداء الدولة العزل الآخرين & # 8220 & # 8221 الذين قتلوا بطرق مروعة أيضًا.


كيف ادعت ألمانيا الدفاع عن النفس في الحرب العالمية الأولى؟ - تاريخ


Stockade في Presidio سان فرانسيسكو

تاريخ الاعتراض الضميري

من الناحية النظرية ، تم إعدام العديد من المستنكفين ضميريًا أو سجنهم أو معاقبتهم عندما أدت معتقداتهم إلى أعمال تتعارض مع النظام القانوني لمجتمعهم أو الحكومة. لقد اختلف التعريف القانوني وحالة الاستنكاف الضميري على مر السنين ومن دولة إلى أخرى. كانت المعتقدات الدينية نقطة انطلاق في العديد من الدول لمنح حالة الاستنكاف الضميري قانونًا. اتسعت الأسس المقبولة لمنح وضع المستنكف ضميريًا في العديد من البلدان.

في عام 1971 ، وسَّع قرار للمحكمة العليا للولايات المتحدة قواعد الولايات المتحدة بما يتجاوز المعتقد الديني ، لكنه رفض إدراج الاعتراضات على حروب معينة كأساس للاستنكاف الضميري. فالبعض الراغب في تضمين الاعتراض على حروب معينة يميز بين حروب العدوان الهجومي والحروب الدفاعية بينما يرى البعض الآخر أن المعارضة الدينية أو الأخلاقية أو الأخلاقية للحرب لا يجب أن تكون مطلقة أو متسقة ولكنها قد تعتمد على الظروف أو القناعة السياسية. في الوقت الحالي ، ينص نظام الخدمة الانتقائية في الولايات المتحدة على أن & quot المعتقدات التي تؤهل المسجل للحصول على حالة المستنكف ضميريًا قد تكون ذات طبيعة دينية ، ولكن لا يجب أن تكون كذلك. قد تكون المعتقدات أخلاقية أو أخلاقية ، ومع ذلك ، يجب ألا تستند أسباب الرجل لعدم الرغبة في المشاركة في الحرب على السياسة أو النفعية أو المصلحة الذاتية. بشكل عام ، يجب أن يعكس أسلوب حياة الرجل قبل تقديم مطالبته ادعاءاته الحالية. - في الولايات المتحدة ، ينطبق هذا على المطالبات الأولية ، أي تلك المقدمة عند التسجيل الأولي في SSS. من ناحية أخرى ، يُطلب من أولئك الذين يتقدمون بطلبات بعد تسجيلهم دون تسجيل ، و / أو محاولة أو إجراء تأجيل ، على وجه التحديد إثبات تغيير منفصل وموثق في المعتقد ، بما في ذلك المستعجل ، الذي حول غير CO إلى CO. يرجع مرجع الذكور إلى الأساس الحالي & quotmale only & quot للتجنيد الإجباري في الولايات المتحدة.

تم تصنيف المكاتب القطرية المستعدة لأداء وظائف عسكرية غير قتالية 1-A-O من قبل الولايات المتحدة ، وأولئك غير الراغبين في الخدمة على الإطلاق هم 1-O.

لقد تطور الاستنكاف الضميري وأداء الخدمة المدنية ، في العديد من البلدان ، إلى مؤسسة حقيقية. اليوم في ألمانيا يتحمل موظفو الخدمة المدنية الذين يؤدون خدمتهم في مجال التمريض أو المجال الاجتماعي جزءًا كبيرًا من عبء العمل الخاص بهم. ويعتقد أن إلغاء التجنيد - وبالتالي الخدمة المدنية الإجبارية للمعارضين - سيغرق المستشفيات ودور رعاية المسنين في ورطة شديدة.

أسباب رفض الخدمة متنوعة. كثير من المعترضين على الخدمة العسكرية لأسباب دينية. أعضاء كنائس السلام التاريخية هم من دعاة السلام بالعقيدة. شهود يهوه ، الذين ، رغم أنهم ليسوا مسالمين بالمعنى الدقيق للكلمة ، يرفضون المشاركة في الخدمة المسلحة على أساس أنهم يعتقدون أن المسيحيين يجب أن يكونوا محايدين في النزاعات الدنيوية. ينظر البعض إلى رومية 12:19 ، التي تقول: لا تنتقموا يا أصدقائي ، بل اتركوا مكانًا لغضب الله ، لأنه مكتوب: & quot؛ إنه لي أن أنتقم سأكافئ ، & quot؛ يقول الرب. يمكن أن تنبع اعتراضات أخرى من شعور عميق بالمسؤولية تجاه الإنسانية ككل ، أو من مجرد إنكار أن أي حكومة يجب أن تتمتع بهذا النوع من السلطة الأخلاقية.

هناك آراء متباينة حول درجة السلم في الكنيسة المسيحية الأولى. داخل الإمبراطورية الرومانية ، لم يكن تجنب الخدمة العسكرية مشكلة ، لأن الجحافل والقوات المسلحة الأخرى كانت تتكون إلى حد كبير من متطوعين. تمكن بعض الفيلق الذين تحولوا إلى المسيحية من التوفيق بين الحرب ومعتقداتهم المسيحية التي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها في نظرية الحرب العادلة. أصبح هذا الخيار أكثر طبيعية بعد أن جعلت قسطنطين المسيحية دينًا رسميًا للإمبراطورية. في القرن الحادي عشر ، كان هناك تحول آخر في الرأي في التقليد المسيحي اللاتيني مع الحروب الصليبية ، مما عزز فكرة وقبول الحرب المقدسة. أصبح المعترضون أقلية.

فرض الإقطاع أشكالًا مختلفة من الالتزام العسكري ، قبل وبعد الحركة الصليبية (التي كانت تتألف من متطوعين). لكن المطلب كان إرسال شخص ما بدلاً من إرسال أي شخص بعينه. أولئك الذين لا يرغبون في القتال ، لأي سبب من الأسباب ، تُركوا بمفردهم إذا استطاعوا الدفع أو إقناع شخص آخر بالذهاب. كانت الجيوش في العصور الوسطى صغيرة جدًا - على سبيل المثال ، حسم بوسورث فيلد مصير إنجلترا بقتال 8000 لريتشارد الثالث وهزمهم 5000 جندهم هنري تيودور / هنري السابع. لم تظهر مسألة عدم الرغبة في الخدمة حتى أصبحت الجيوش أكبر بكثير.

إحدى الحجج التي يستخدمها بعض المسيحيين المعترضين هي أنه يجب إعطاء كل جندي خيار العودة إلى المنزل قبل كل معركة وفقًا لتثنية 20: 8 التي تنص ، ثم يضيف الضباط ، "هل هناك رجل خائف أو ضعيف القلب؟ دعه يذهب إلى المنزل حتى لا يصاب إخوته بالإحباط أيضًا. & quot عقاب. هذا التفسير يجعل جميع الحروب تقريبًا تنتهك نظرية الحرب العادلة المسيحية.

بسبب استنكافهم الضميري من المشاركة في الخدمة العسكرية ، سواء كانت مسلحة أو غير مسلحة ، واجه شهود يهوه في كثير من الأحيان السجن أو عقوبات أخرى. في اليونان ، على سبيل المثال ، قبل إدخال الخدمة المدنية البديلة في عام 1997 ، سُجن مئات الشهود ، بعضهم لمدة ثلاث سنوات أو أكثر لرفضهم. في الآونة الأخيرة ، في أرمينيا ، سُجن شهود يهوه الشباب (ولا يزالون في السجن) بسبب رفضهم الضميري للخدمة العسكرية. في سويسرا ، يُعفى كل شهود يهوه تقريبًا من الخدمة العسكرية. تستثني الحكومة الفنلندية شهود يهوه من التجنيد بالكامل.

بالنسبة للمؤمنين بأديان دارميك ، قد تستند معارضة الحرب إما إلى الفكرة العامة لأهمسا ، أو اللاعنف ، أو على حظر صريح للعنف من قبل دينهم ، على سبيل المثال ، بالنسبة للبوذيين ، فإن أحد المبادئ الخمسة هو & quotP & # 257n & # 257tip & # 257t & # 257 verama & # 7751i sikkh & # 257padam sam & # 257diy & # 257mi، & quot أو & quot أتعهد بالامتناع عن تدمير الكائنات الحية ، & quot ؛ وهو ما يتعارض بشكل واضح مع ممارسة الحرب. صرح الدالاي لاما الرابع عشر ، أعلى سلطة دينية في البوذية التبتية ، بأن الحرب & quot ؛ يجب أن تُنزل إلى سلة مهملات التاريخ. & quot

بدائل للمعارضين

لا يرغب بعض المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير في خدمة الجيش بأي صفة ، بينما يقبل آخرون أدوارًا غير قتالية. تشمل بدائل الخدمة العسكرية أو المدنية قضاء عقوبة السجن أو أي عقوبة أخرى لرفض التجنيد ، أو الادعاء كذباً بعدم اللياقة للواجب بالتظاهر بحساسية أو مرض في القلب ، أو تأخير التجنيد حتى الحد الأقصى لسن التجنيد ، أو التماس اللجوء في بلد لا يسلم هؤلاء. مطلوب بتهمة التجنيد الإجباري. يُسمى تجنب الخدمة العسكرية أحيانًا التهرب من التجنيد ، خاصة إذا تم تحقيق الهدف من خلال خداع أو مناورات مراوغة. ومع ذلك ، فإن العديد من الأشخاص الذين يدعمون التجنيد سيميزون بين & quotbona fide & quot الاستنكاف الضميري والتهرب من الخدمة العسكرية ، والذي يعتبرونه تهربًا من الخدمة العسكرية دون عذر مقبول.

خلال الحرب الثورية الأمريكية ، تباينت الإعفاءات من دولة إلى أخرى. طلبت ولاية بنسلفانيا من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، الذين لن ينضموا إلى مجموعات الجنود المتطوعين المسماة الجمعيات ، دفع غرامة تعادل تقريبًا الوقت الذي كانوا سيقضونه في التدريبات العسكرية. تمت مصادرة ممتلكات الكويكرز الذين رفضوا هذه الضريبة الإضافية.

جاء التجنيد الأول في الولايات المتحدة مع الحرب الأهلية. على الرغم من أن الاستنكاف الضميري لم يكن جزءًا من مشروع القانون ، يمكن للأفراد توفير بديل أو دفع 300 دولار لتوظيف واحد. بحلول عام 1864 ، سمح مشروع القانون بدفع 300 دولار لصالح الجنود المرضى والجرحى. كان لدى المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير في الولايات الكونفدرالية في البداية خيارات قليلة. تضمنت الردود الانتقال إلى الولايات الشمالية والاختباء في الجبال والانضمام إلى الجيش ورفض استخدام السلاح أو السجن. بين أواخر عام 1862 و 1864 ، دفع مبلغ 500 دولار إلى الخزانة العامة المستنكفين ضميريًا من الخدمة العسكرية الكونفدرالية.

لقد تعرضنا للسب والضرب والركل ، وأجبرنا على أداء التدريبات لدرجة أن القليل منهم ظل فاقدًا للوعي لبضع دقائق. استمروا في ذلك الجزء الأكبر من فترة ما بعد الظهر ، ثم أُجبر أولئك الذين يمكن أن يقفوا على أقدامهم على الاستحمام بماء بارد. تم حك أحد الصبية بفرشاة تنظيف باستخدام الغسول عليه. قاموا بسحب الدماء في عدة أماكن.

مينونايت من كامب لي ، فيرجينيا ، الولايات المتحدة ، 16 يوليو 1918.

كان جون تي نيوفيلد من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير من الحرب العالمية الأولى وحكم عليه بالسجن 15 عامًا مع الأشغال الشاقة في السجن العسكري في ليفنوورث. تم إطلاق سراحه المشروط للقيام بأعمال الألبان وأفرج عنه بعد خمسة أشهر من عقوبته. في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى ، سُمح للمستنكفين ضميريًا بالخدمة في أدوار عسكرية غير قتالية. رفض حوالي 2000 من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير التعاون بأي شكل من الأشكال مع الجيش. تم سجن هؤلاء الرجال في منشآت عسكرية مثل فورت لويس (واشنطن) وجزيرة الكاتراز (كاليفورنيا) وفورت ليفنوورث (كانساس). لم تأخذ الحكومة في الحسبان أن بعض المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير رأوا أن أي تعاون مع الجيش يساهم في المجهود الحربي. تسبب رفضهم ارتداء الزي العسكري أو التعاون بأي شكل في صعوبات لكل من الحكومة والمكاتب القطرية. تضمنت المعاملة السيئة التي تلقتها المكاتب القطرية المطلقة حصص الإعاشة القصيرة والحبس الانفرادي والإيذاء البدني الشديد لدرجة تسبب في وفاة اثنين من المجندين الهوتيريين.

في النهاية ، بسبب نقص العمالة الزراعية ، مُنح المستنكفون ضميريًا إجازات إما لخدمة المزارع أو لأعمال الإغاثة في فرنسا في إطار لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. قام عدد محدود بأداء خدمة بديلة كرجال إطفاء في سلسلة كاسكيد بالقرب من معسكر لويس بواشنطن وفي مستشفى للأمراض النفسية في فرجينيا.

خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إرسال استبيان لجميع المسجلين يغطي الحقائق الأساسية حول هويتهم وحالتهم البدنية وتاريخهم ، كما قدموا فحصًا للإشارة إلى معارضة الخدمة العسكرية بسبب التدريب الديني أو المعتقد. تلقى الرجال الذين حددوا الخيار الأخير نموذج DSS 47 مع عشرة أسئلة:

طاقم الإطفاء التابع للخدمة المدنية في سنولاين كامب بالقرب من كامينو ، كاليفورنيا ، 1945. قدمت الخدمة العامة المدنية (CPS) للمستنكفين ضميريًا في الولايات المتحدة بديلاً للخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية. من عام 1941 إلى عام 1947 ، أدى ما يقرب من 12000 من المجندين ، غير الراغبين في أداء أي نوع من الخدمة العسكرية ، أعمالًا ذات أهمية وطنية في 152 معسكرًا تابعًا للحزب الشيوعي الصيني في جميع أنحاء الولايات المتحدة وبورتوريكو. تم العمل في البداية في مناطق معزولة عن عامة السكان بسبب قلق الحكومة من انتشار فلسفة سلمية وعدم التسامح مع المستنكفين ضميريًا في المجتمعات المجاورة. كانت المشكلة المستمرة خلال مدة البرنامج ، خاصة في المخيمات الواقعة في الغابات الوطنية لمكافحة الحرائق ، هي مشاريع صنع العمل المصممة لاحتلال وقت الرجال في غير موسمها وبين الحرائق. على سبيل المثال ، قام رجال في معسكر على طريق بلو ريدج باركواي في فيرجينيا بإزالة الثلج من طريق غير مستخدم بينما كانت كاسحة ثلج متوقفة في مكان قريب. يؤدي عدم جدوى هذا النوع من العمل إلى انخفاض الروح المعنوية وفقدان الرجال ذوي الخبرة لأنهم طلبوا النقل إلى معسكرات أخرى على أمل الحصول على عمل أكثر فائدة. عمل المجندون من كنائس السلام التاريخية وغيرها من الأديان في مجالات مثل الحفاظ على التربة والغابات ومكافحة الحرائق والزراعة والخدمات الاجتماعية والصحة العقلية.

خدم رجال CPS بدون أجر وبدعم ضئيل من الحكومة الفيدرالية. كانت تكلفة الحفاظ على معسكرات النيابة العامة وتلبية احتياجات الرجال من مسؤولية رعاياهم وعائلاتهم. خدم رجال CPS فترة أطول من المجندين العاديين ، ولم يتم إطلاق سراحهم إلا بعد انتهاء الحرب. في البداية ، كانت الوكالات الحكومية متشككة في البرنامج ، وتعلمت تقدير خدمة الرجال وطلبت المزيد من العمال من البرنامج. قدمت CPS مساهمات كبيرة في الوقاية من حرائق الغابات ، والتآكل والسيطرة على الفيضانات ، والعلوم الطبية وخاصة في إحداث ثورة في مؤسسات الصحة العقلية التي تديرها الدولة والتي كانت في السابق غير إنسانية للغاية وغالبًا ما تكون قاسية.

تم توفير بدائل لسندات الحرب وطوابع مدخرات الحرب لأولئك الذين لم يتمكنوا من المساعدة بضمير في تمويل الحرب العالمية الثانية. عرض مجلس الخدمة الوطنية للمعارضين الدينيين سندات مدنية وقدمت لجنة مينونايت المركزية طوابع الخدمة العامة المدنية وطوابع إغاثة ضحايا الحرب.

تم حل الخدمة العامة المدنية في عام 1947. وبحلول أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، تم وضع برنامج بديل ، خدمة 1-W ، للمستنكفين ضميريًا الذين تم تصنيفهم على أنهم 1-W بواسطة خدمة انتقائية. ألغى البرنامج الجديد المعسكرات الأساسية لـ CPS وقدم أجورًا للرجال.

تم تقسيم خدمة 1-W إلى عدة فئات. تضمنت خدمة الكسب العمل في مؤسسات مثل المستشفيات مقابل أجور جيدة إلى حد ما. كانت الخدمة التطوعية عبارة عن عمل غير مدفوع الأجر يتم القيام به في مؤسسات مماثلة ، معظمها داخل أمريكا الشمالية. كانت خدمة Pax بديلاً غير مدفوع مع مهام في الخارج. كانت خدمة دعم المهام 1-W مثل خدمة الكسب ولكن تم استخدام الأجور لدعم مشاريع المهمة أو الإغاثة أو الخدمة التي يختارها المجندون. تم الترويج للخدمات غير المدفوعة من قبل وكالات الكنيسة كتضحية لتعزيز شهادة السلام للمستنكفين ضميريًا.

تم إعفاء المينونايت في كندا تلقائيًا من أي نوع من الخدمة خلال الحرب العالمية الأولى بموجب أحكام الأمر الصادر عن المجلس لعام 1873. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم منح المستنكفين ضميريًا الكنديين خيارات الخدمة العسكرية غير المقاتلة ، أو الخدمة في السلك الطبي أو طب الأسنان الخاضع للسيطرة العسكرية أو العمل في الحدائق وعلى الطرق تحت إشراف مدني. اختار أكثر من 95 ٪ الأخير وتم وضعهم في معسكرات الخدمة البديلة. في البداية عمل الرجال في بناء الطرق ، والغابات ، ومشاريع مكافحة الحرائق. بعد مايو 1943 ، مع تطور نقص العمالة داخل الأمة ، تم تحويل الرجال إلى الزراعة والتعليم والصناعة. كان معظم المعترضين الكنديين البالغ عددهم 10700 من المينونايت (63٪) و Dukhobors (20٪).

بعد الحرب العالمية الثانية ، تم تعيين المستنكفين ضميريًا في الاتحاد السوفيتي وجمهورية ألمانيا الديمقراطية عادةً لوحدات البناء ، في غياب بديل مدني بالكامل للخدمة العسكرية.

في تشيكوسلوفاكيا ، يمكن لأولئك الذين لا يرغبون في دخول الخدمة العسكرية الإلزامية تجنبها من خلال توقيع عقد عمل لمدة سنوات في مهن غير جذابة ، مثل التعدين. أولئك الذين لم يوقعوا عوقبوا بالسجن. كلا الرقمين كانا صغيرين. بعد أن فقد الحزب الشيوعي سلطته (1989) ، تم إنشاء خدمة مدنية بديلة.

النصب التذكاري للاعتراض الضميري في تافيستوك سكوير جاردنز ، لندن - المكرس في 15 مايو 1994 كانت القوات المسلحة البريطانية على مدى قرون من المتطوعين - على الرغم من أن العصابات الصحفية استولت على البحارة للبحرية الملكية في الحرب النابليونية.

في حرب 1914-1918 ، أدخلت بريطانيا التجنيد الإجباري مع قانون الخدمة العسكرية لعام 1916. وهذا يعني أن الاعتراضات على أسس دينية أو أخلاقية أصبحت قضية. من بين هؤلاء "المستدعين" ، رفض حوالي 16000 القتال. لعب الكويكرز ، المسالمون تقليديًا ، دورًا كبيرًا. قبل العديد من المعترضين الخدمة غير القتالية. عمل بعضهم كحامل نقالة ، وهو أمر خطير رغم أن أحداً لم يطلق النار عليهم عمداً.

كان على المعترضين إثبات حقهم في عدم القتال.

مثل 8608 أمام المحاكم العسكرية. تم إرسال أكثر من 4500 للقيام بأعمال ذات أهمية وطنية مثل الزراعة. ومع ذلك ، حُكم على 528 بعقوبات شديدة. وشمل ذلك 17 شخصًا حُكم عليهم بالإعدام (تم تخفيف الحكم بعد ذلك) ، و 142 بالسجن المؤبد ، و 3 إلى 50 عامًا في السجن ، ومن 4 إلى 40 عامًا ، ومن 57 إلى 25 عامًا. أصبحت الظروف صعبة للغاية على المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، وتوفي 69 منهم في السجن.

في الحرب العالمية الثانية ، كان هناك ما يقرب من 60.000 معترض ضميريًا مسجلًا. كانت الاختبارات أقل قسوة - كان يكفي بشكل عام القول إنك اعترضت على & quot ؛ الحرب كوسيلة لتسوية النزاعات الدولية & quot ؛ وهي عبارة مأخوذة من ميثاق Kellogg-Briand لعام 1928. كان المطلوب من المعارضين القيام بعمل إما متعلق بالحرب أو سري بأنها "مفيدة". استمر التجنيد (كخدمة وطنية) حتى عام 1960.

لاحظ أن التجنيد البريطاني لم ينطبق أبدًا على أيرلندا - ولكن انظر أزمة التجنيد الإجباري لعام 1918 (أيرلندا). كان للأجزاء المختلفة من الإمبراطورية والكومنولث قواعدها الخاصة.

وفقًا للمادة 12 أ من الدستور الألماني (Grundgesetz) ، يمكن إلزام كل رجل بالغ بالخدمة العسكرية المسماة Wehrdienst. يستطيع المجند التقدم بطلب للحصول على خدمة بديلة تسمى & quotZivildienst & quot (خدمة مدنية) ، إذا صرح بأسباب تتعلق بالضمير. قد لا تستمر الخدمة المدنية لفترة أطول من الخدمة العسكرية. تم تطبيق هذه القاعدة منذ 1 أكتوبر 2004. قبل ذلك التاريخ كانت الخدمة المدنية أطول من الخدمة العسكرية ، لأنه كان من الممكن فيما بعد استدعاء الجنود إلى التدريبات العسكرية (Wehr bungen). في زمن الحرب ، من المتوقع أن يحل المجندون المدنيون محل أولئك الذين هم في الخدمة العسكرية الفعلية في وظائفهم المدنية.

تجربة جنوب أفريقيا المناهضة للحرب

خلال الثمانينيات ، تهرب مئات من جنوب إفريقيا & quotWhite & quot الذكور من التجنيد أو رفض الاستدعاء أو اعترضوا على التجنيد الإجباري في قوات الدفاع عن الفصل العنصري. هجر البعض ببساطة ، أو انضموا إلى منظمات مثل حملة إنهاء التجنيد ، وهي حركة مناهضة للحرب محظورة في عام 1988 ، وفر آخرون إلى المنفى وانضموا إلى لجنة مقاومة الحرب في جنوب إفريقيا. عاش معظمهم في حالة من المنفى الداخلي ، وأجبروا على الذهاب تحت الأرض داخل حدود البلاد حتى تم إعلان وقف التجنيد الإجباري في عام 1993. كانت معارضة الحرب الأنغولية ، ومثل فيتنام جنوب إفريقيا ، منتشرة في الجامعات الناطقة باللغة الإنجليزية ، وبعد ذلك أصبحت الحرب في البلدات محور هذه التجمعات.

هذه القضية مثيرة للجدل إلى حد كبير في تركيا. تركيا وأذربيجان هما الدولتان الوحيدتان اللتان رفضتا الاعتراف بالاستنكاف الضميري والحفاظ على عضويتهما في مجلس أوروبا. في يناير / كانون الثاني 2006 ، وجدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (ECHR) أن تركيا انتهكت المادة 3 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان (حظر المعاملة المهينة) في قضية تتعلق بالاستنكاف الضميري. في عام 2005 ، حُكم على محمد ترهان بالسجن أربع سنوات في سجن عسكري كمستنكف ضميريًا (أطلق سراحه بشكل غير متوقع في مارس 2006). حُوكمت الصحفية بيريهان ماجدين أمام محكمة تركية لدعمها تارهان ودعوتها إلى الاستنكاف الضميري كحق من حقوق الإنسان ، ولكن في وقت لاحق ، تمت تبرئتها.

لإسرائيل تاريخ طويل في رفض الأفراد والجماعات للخدمة العسكرية. تم تسجيل مثل هذه الأفعال منذ تأسيس الدولة في عام 1948 ، ولكن خلال العقود الأولى للبلاد شارك فيها عدد قليل من الأفراد المعزولين ، وعادة ما يكونون من إقناع سلمي ، بسبب الشعور العام السائد بأن البلاد كانت تقاتل من أجل بقائها وأن جيش الدفاع الإسرائيلي كان & quot للدفاع. القوة & quot في الواقع وكذلك في الاسم. جاء هذا الرأي موضع تساؤل في أعقاب احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة في عام 1967 عندما تولى الجيش مهمة إبقاء عدد كبير من السكان الفلسطينيين تحت الحكم الإسرائيلي بالقوة ، وغالبًا ما كان ينطوي على ما اعتبره العديد من الإسرائيليين انتهاكًا لحقوق الإنسان و حماية عدد متزايد من المستوطنات التي أقيمت على أراض فلسطينية سابقًا تم الحصول عليها بطرق اعتبرها العديد من الإسرائيليين موضع شك كبير.

أدى غزو لبنان عام 1982 ، الذي بدأ بهدف معلن وهو خلق نظام جديد في الشرق الأوسط & quot ؛ وبدون تهديد وجودي مرئي لإسرائيل ، بحركة جماهيرية مناهضة للحرب (يمكن مقارنتها من نواحٍ عديدة بالحركة الأمريكية ضد حرب فيتنام. ) كان أحد مكوناتها الرئيسية حركة منظمة من قبل آلاف الجنود (خاصة جنود الاحتياط) الرافضين للخدمة في لبنان. استمر هذا خلال الانتفاضة الأولى والانتفاضة الثانية وأصبح سمة دائمة للحياة الاجتماعية والسياسية الإسرائيلية حتى الوقت الحاضر.

في حين أن بعض الأفراد والجماعات المعنية تتوافق مع تعريف الاعتراض الضميري الشائع في البلدان الأخرى ، فإن ظاهرة & quot ؛ الرفض الانتقائي & quot - أي الجنود الذين بقوا داخل الجيش ولكنهم يرفضون أوامر أو مهام معينة ، خاصة في لبنان أو الأراضي المحتلة - تبدو أكثر. منتشر في إسرائيل أكثر من أي مكان آخر. يستمر نقاش طويل الأمد ، لا يوجد منه استنتاج نهائي ، حول ما إذا كان هذا يشكل اعتراضًا ضميريًا أم لا بالمعنى الدقيق للكلمة أو يجب التعامل معه كظاهرة منفصلة. (انظر صفحة ويكيبيديا حول رفض الخدمة في الجيش الإسرائيلي).

اعتبارًا من عام 2005 ، قد تعمل المكاتب القطرية في العديد من البلدان كمسعفين ميدانيين في الجيش (على الرغم من أن البعض لا يعتبر هذا بديلاً حقيقياً ، لأنهم يشعرون أنه يساعد فقط في جعل الحرب أكثر إنسانية بدلاً من منعها). بدلاً من ذلك ، قد يخدمون بدون أسلحة ، على الرغم من أن هذا أيضًا له مشاكله. في بعض البلدان الأوروبية مثل النمسا وألمانيا واليونان وسويسرا ، هناك خيار لأداء الخدمة المدنية ، رهنا بمراجعة طلب مكتوب أو بعد الاستماع إلى حالة الضمير (انظر أدناه). في اليونان ، الخدمة المدنية أطول مرتين من الخدمة العسكرية المقابلة وفي سويسرا ، الخدمة المدنية أطول بمقدار 1.5 مرة. في عام 2005 ، نظر البرلمان السويسري فيما إذا كان الاستعداد للخدمة 1.5 مرة أطول من مجند الجيش دليلًا كافيًا على الصدق ، مشيرًا إلى أن تكلفة الحكم على حالة ضمير بضعة آلاف فقط من الرجال في السنة كانت باهظة للغاية.

سماع عن حالة الضمير

في الولايات المتحدة ، يجب على الأفراد العسكريين الذين يصلون إلى قناعة بالاستنكاف الضميري أثناء فترة عملهم أن يمثلوا أمام لجنة من الخبراء ، تتكون من أطباء نفسيين وقساوسة وضباط بالجيش. في سويسرا ، تتكون اللجنة بالكامل من مدنيين وعسكريين ليس لديهم أي سلطة على الإطلاق. في ألمانيا ، يتم تقديم الاعتراضات على الخدمة العسكرية كتابيًا ، ويتم تحديد موعد جلسة استماع شفوية فقط إذا كانت الشهادات المكتوبة غير مقنعة في الممارسة العملية ، بسبب عبء العمل الثقيل - حوالي نصف جميع المجندين في ملف تذكاري لسنة معينة كمستنكفين ضميريًا. تراجع السلطة المختصة الطلبات المكتوبة بشكل موجز فقط ، ولا ترفض بديل الخدمة المدنية إلا في حالات القصور الجسيم أو التناقض في الشهادات المكتوبة. بشكل عام ، بمجرد استدعاء المعترض إلى جلسة استماع ، عليه أن يشرح ما هي التجارب التي دفعته إلى التعرف على تضارب يتعلق بضميره.

الأسئلة الشائعة في جلسات الاستماع

بشكل عام: كيف ومتى قررت رفض الخدمة العسكرية؟ لماذا لا يمكنك ترتيب الخدمة العسكرية بضميرك؟ ما الذي يمنعك من الخدمة في الجيش؟

الخدمة العسكرية: هل تخشى الاضطرار إلى القتال أم استخدام القوة؟ هل تريد الغاء الجيش؟ ما رأيك في عبارة "لدينا جيش يدافع عنا لا لقتل الآخرين"؟

استخدام القوة: ماذا ستفعل إذا تعرضت للهجوم؟ ما هو شعورك عندما ترى أن الآخرين يتعرضون للهجوم؟ ما هو العنف بالضبط؟ هل تفضل التعرض للخسائر بدلاً من الاضطرار إلى استخدام القوة؟

المعتقد: ماذا يقول إيمانك؟ هل تصف نفسك بأنك من دعاة السلام؟ ما هي القيم الأساسية التي تمتلكها إلى جانب الاعتراض على العنف؟ ما الكيان الذي يمنحك اليقين بأن تفكيرك ومشاعرك على صواب؟

تنفيذ معتقداتك: لماذا لم تختار السجن إذا كان ضميرك بهذه القوة؟ لماذا لم تستخدم الأسباب الطبية لتتجنب الخدمة العسكرية؟ ما الذي تفعله بالفعل لتعزيز السلام ، أم أن موقفك هو الشيء الوحيد السلمي فيك؟

الشخصية: من المسؤول عن الدفاع عن أطفالك في حالة نشوب نزاع مسلح؟ هل تعيش مبادئك الأخلاقية داخل عائلتك؟ ما الكتب التي تقرأها؟ ماذا تطلب من نفسك؟ هل أنت مجرد قائد أم تابع أم وحيد؟

هذه أسئلة شائعة من جلسات الاستماع السويسرية. [21] بشكل عام ، يتم طرح هذه الأسئلة في العديد من البلدان الأخرى. إنها تساعد في تحديد ما إذا كان المعترض له دوافع سياسية أو إذا كان كسولًا جدًا لخدمة البلد أو إذا كان لديه حقًا صراع نابع من ضميره. حجج مثل & quot الجيش لا معنى له & quot ، & quot ؛ لا يقتصر الأمر على شن حروب & quot أو معارضة التورط في حرب معينة (الحرب العالمية الثانية ، وحرب فيتنام ، وحرب العراق ، وهي حرب افتراضية لألمانيا الغربية ضد زملائها الألمان من جمهورية ألمانيا الديمقراطية خلال الحرب الباردة. ) بالكاد يتم قبولها. لديه فقط ، وبشكل مقنع ، أن يُظهر أن ضميره لا يسمح بالمشاركة في منظمة تهدف إلى استخدام العنف.

انتقاد مثل هذه الجلسات

حالات افتراضية

في جلسات الاستماع حول نزاعات الضمير الشخصية ، قد تظهر بعض التفاصيل الدقيقة. أحد الأمثلة من الاستجوابات في ألمانيا هو حول لوح من الخشب يطفو على البحر ، وأنت ، غرقت السفينة ، تحتاج إلى التشبث بها من أجل إنقاذ حياتك. يسبح شخص آخر في مكان قريب وهو أيضًا بحاجة إلى هذه اللوح الخشبي. إذا حرمته من اللوح الخشبي ، فأنت على ما يبدو مستعد لقبول قتل إنسان ، وبالتالي قادر على الخدمة في الجيش. خلاف ذلك ، عندما تعطي اللوح الخشبي لزميلك الغارق في السفينة ، فأنت على استعداد للموت وبالتالي لا تتمتع بالمصداقية. & quot ؛ حسنًا ، يتعلق الأمر بالقتال! & quot ؛ ليست إجابة جيدة لأنها مراوغة ، وفي قولك أنه سيكون هناك قتال ، فأنت تعني ضمنيًا أن شخصًا ما قد يُقتل.

في أمثلة أخرى ، أراد المحاورون معرفة ما إذا كنت مستعدًا لقتل شخص ما دفاعًا عن النفس ، ربما عندما يكون أحد الأصدقاء أو أحد أفراد الأسرة في خطر مباشر. إن التشابه مع التزام محتمل في الجيش خاطئ لأن الدفاع عن شخص قريب عاطفياً نادراً ما يضر بشخصيتك ، ولكن في الجيش تضطر إلى الدخول في موقف يتعين عليك فيه ارتكاب دفاع جماعي عن النفس. مثال آخر هو أنه من خلال قيادة السيارة ، يمكن أن تقتل شخصًا عن طريق الخطأ. نظرًا لأن المعترض المعني رفض التنازل عن رخصة قيادته ، يُعتبر غير جدير بالثقة.

أيضًا في بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى ، كان هناك حجة واحدة طرحها المستنكف ضميريًا. أولاً ، سأل الأشخاص الذين كانوا جزءًا من المحكمة عما إذا كانوا مسيحيين ، عندما أجابوا جميعًا بالإيجاب ، ثم قال: "هل يمكنك تخيل المسيح في الكاكي يركض إلى أرض حرام؟" حصل الرجل على إعفاء كامل بسبب "المعتقدات الدينية"

في أماكن مختلفة ، تم إهمال الأسئلة حول مثل هذه المواقف الافتراضية لأنها لا تستكشف الحالة الحالية لصراع الضمير لدى المعترض ، ولكن الإجراءات المستقبلية المحتملة التي ، مع وجود احتمال كبير ، لن تحدث أبدًا. في الثمانينيات ، تم إلغاء هذه الأنواع من الأسئلة في ألمانيا بعد أن وجدت المحكمة الدستورية الفيدرالية أنها غير دستورية.

وقد انضمت إلينا المنظمات والأفراد التالية أسماؤهم لدعم هذا الجهد:

* قدامى المحاربين من أجل السلام - قدامى المحاربين يعملون معًا من أجل السلام والعدالة.

* نعوم تشومسكي - ناشط ومؤلف وباحث.

* ديفيد زيجر - منتج ومخرج سيدي ، لا سيدي.

* هوارد زين - مؤلف ومؤرخ وكاتب مسرحي وناشط اجتماعي.

* كومد - لجنة مناهضة العسكرة والمشروع.

* CCCO - اللجنة المركزية للمستنكفين ضميرياً


شاهد الفيديو: ألمانيا تقترب من الانتصار! الجيش الألماني في الحرب العالمية الاولى