الهياكل العظمية المرعبة المرصعة بالجواهر لقديسي سراديب الموتى

الهياكل العظمية المرعبة المرصعة بالجواهر لقديسي سراديب الموتى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1578 ، تم اكتشاف سراديب الموتى الرومانية بالقرب من فيا سالاريا من قبل عمال مزارع الكروم الفضوليين ، ثم اكتشفها علماء الآثار لاحقًا بالكامل ، مما كشف عن مشهد واسع مكتشف. ما بين 500000 و 750.000 هيكل عظمي كانت فجوة في وجوههم بشكل شبحي ، بقايا قديمة لأشخاص يعتقد أنهم عاشوا في القرون التي تلت وقت المسيح بفترة وجيزة - حيث قُتل خلالها الآلاف ، واعتبر الكثير منهم شهداء الإيمان. عُرضت العديد من الهياكل العظمية المرصعة بالذهب والمجوهرات والمزينة بأقمشة راقية في الكنائس لنقل الكنوز التي تنتظر الأتباع المخلصين.

تم إخطار الكنائس الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم وأصبحت مفتونًا على الفور بالاكتشاف ، وعزموا على أن تحتوي كنائسهم على هيكل عظمي للشهيد (أو عدة) وعلى استعداد لدفع أعلى دولار مقابل التسليم. يمكن توقع زيادة الاهتمام بالكاثوليكية من خلال شراء وتوزيع الموتى المؤمنين ، مما يشير إلى انتعاش كبير من تقويض الدين وتدمير آثارهم الثمينة من قبل البروتستانت في العقود الأخيرة.

وفقًا لبول كودوناريس ، مؤلف كتاب الأجسام السماوية ، وهو تقرير شامل عن قديسي سراديب الموتى القدامى ، أوضح أن شراء مثل هذا الهيكل العظمي للكنيسة في مناطق معينة من العالم ، وخاصة المناطق الألمانية التي تضررت بشدة ، من شأنه أن يعطي بيانًا قويًا للإيمان. وكذلك تعبيرا عن الثروة الرائعة. سعى بعض المواطنين الأثرياء إلى إضافتهم إلى مجموعاتهم المنزلية الخاصة ، بينما تواصلت أماكن مجتمعية أخرى مع الفاتيكان لإصدار أوامر لشهدائهم أيضًا. بمجرد الحصول عليها ، سيتم عرضها بشكل بارز ويعتقد أنها تحمي الجماعة أو مجموعة الأسرة / المجتمع كقديس. عندما يتعذر شراء الهياكل العظمية الكاملة ، غالبًا ما تكفي قطعة واحدة ، مثل القفص الصدري أو الجمجمة.

د. بول كودوناريس ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

كيف عرفوا أي الهياكل العظمية شهداء؟

تم دفن الوثنيين واليهود جنبًا إلى جنب مع المسيحيين في سراديب الموتى ، مما ترك الكنيسة مع بعض التأكيد على القيام بذلك. يبدو أن إحدى السمات المحددة هي نقش الحرف "M" بالقرب من الجثة. بينما جادل المشككون بأن نحت الحرف "M" يمكن أن يكون مؤشراً على أشياء أخرى ، مثل الاسم الروماني القديم الشهير "ماركوس" ، ظلت سلطات الكنيسة مقتنعة بأنها تعني "الشهيد". بالإضافة إلى ذلك ، اعتقدت الكنيسة أنه يمكن التعرف على الهياكل العظمية الشهداء من خلال التوهج الذهبي الأثيري الذي تنبعث منه ، بالإضافة إلى الرائحة المعطرة الجميلة ، لذلك تم تجنيد الوسطاء الراسخين للتجول عبر المقبرة الجماعية واختيار الشهداء الحقيقيين من بين جيرانهم المشتركين.

  • العالم السفلي المظلم لسراديب الموتى في باريس
  • سراديب الموتى Capuchin في باليرمو

وبغض النظر عن احتمال أن تكون الرائحة ناتجة عن عادة رومانية قديمة أخرى تتمثل في ترك حاويات العطور على القبور ، اعتقدت الكنيسة اعتقادًا راسخًا أيضًا أن الرواسب الجافة المستخرجة من الأوعية التي تم العثور عليها جانبًا كانت تحمل دم الجثة - وليس العطر. عند تحديد الهيكل العظمي للشهيد ، قررت كنيسة الفاتيكان لاحقًا من هو ومنحهم اللقب رسميًا.

من معرض شهداء القرن العشرين في كنيسة وستمنستر- إل. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

لم يكن من السهل أن يقع مثل هذا القديس الشهيد في كنيستك في ذلك الوقت. من المناسب أن تُظهر سجلات المعمودية التاريخية للكنيسة في كثير من الأحيان العديد من الأطفال الذين تم تسميتهم على اسم شهيدهم لسنوات عديدة بعد وصول الديكور الغولي ، وهو تكريم مناسب للقديس الذي يراقبهم بنشاط ، ويحميهم من الأذى أو أي أعمال مفيدة أخرى. حتى أن بعض الكنائس احتفظت بسجلات في "كتب المعجزات" التي أرّخت الأحداث الإيجابية أو ضربات الحظ السعيد التي يُعتقد أن قديسها الإقليمي سببها.

يكفي البريق واللمعان ليعكس روعة الحياة الآخرة للشهيد

عادة ما تُعهد عملية تجميل كل هيكل عظمي إلى الأديرة ، أو في بعض الأحيان إلى الأديرة. تبع ذلك عمل لمدة تصل إلى ثلاث سنوات ، بما في ذلك التغليف الأولي المتكرر للجثة بقماش شاش منسوج خصيصًا من صنع الراهبات. كان هذا القماش ناعمًا وشفافًا ، لكنه منع تراكم الغبار وساعد في تماسك العظام معًا طوال عملية التزيين. أعطيت بعض جماجم الشهداء وجوهًا شمعية ، وأحيانًا على شكل ابتسامات أو تعابير وجه أخرى. بعد اللف و / أو الشمع ، ظهرت المجوهرات والأحجار الكريمة والملابس الذهبية والفخمة ، بالإضافة إلى التلاعب الدقيق بالهيكل العظمي في أوضاع نابضة بالحياة. بدأت الراهبات أو مجموعات مختلفة من الراهبات / الرهبان في الحصول على أنماط مختلفة من تزيين الشهداء ، على الرغم من أنهم عادة ما يؤدون مهاراتهم دون الكشف عن هويتهم.

هيكل عظمي مغطى بالجواهر. ( Historiesofthingstocome.blogspot.com)

فاسدة ومدمرة

مع اقتراب القرن الثامن عشر من نهايته ، تبنى العديد من القادة السياسيين منظورًا أكثر حداثة ونظروا إلى أي شيء يعتبر "خرافيًا" من منظور سلبي. كان من أمثال الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني يفكرون في جمع وتدمير هذه الآثار على أمل تقليل ظهور "الابتذال" أو "البربرية" في مجتمعاتهم المكونة لهم.

  • سراديب الموتى القديمة في مالطا لتكشف عن رونقها
  • عشرة هياكل مذهلة تحت الأرض من العالم القديم

ومع ذلك ، نظر أعضاء المجتمع إلى هذا التغيير بشكل مختلف تمامًا وكانوا في كثير من الأحيان في حالة ذهول من إزالة القديسين الذين كانوا معجبين بهم لعدة أجيال. ومع ذلك ، تم تفكيكها من أجل جواهرها وإزالتها أو تخزينها أو إتلافها بغض النظر عن التجمعات الحزينة.

الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني انطون فون مارون .

بقي البعض على حاله

نجت بعض الهياكل العظمية للقديسين المحبوبين من نهاية القرن المدمر ، ويمكن رؤيتها حتى يومنا هذا ، مع أكبر عرض لعشرة هياكل عظمية كاملة واقفة في كنيسة فالدساسن في فالدساسين ، بافاريا.

علبة زجاجية تحمي جثة "الشهيد كانديدوس" في دير إيرزي ، بافاريا.

البعض الآخر مبعثر ومعروض في أماكن مثل كنيسة القديس بطرس في ميونيخ وغيرها من المرائب العشوائية وأقبية الكنائس في انتظار العثور عليها وترميمها.

مذخر في كنيسة القديس بطرس ، ميونيخ. ( CC BY-SA 2.5 )

البراعة الفنية وتحديد لا لبس فيه

وفقًا ل Koudounaris ، فإن الحرفية المتميزة والمضنية التي تقوم بها الراهبات / الرهبان ، بالإضافة إلى العملية المرتبطة بفن قديسي سراديب الموتى (أي لم يكن هناك تدريب) ، تجعلها جديرة بفئة فنية مميزة خاصة بها. من وجهة نظر مؤرخ فني ، يعتقد كودوناريس أن "مسألة من هم قديسي سراديب الموتى في الحياة تصبح ثانوية في تحقيق إبداعهم.

بقايا من سراديب الموتى المقدسة في بانكراتيوس. أخذت الصورة في معرض في المتحف التاريخي سانت غالن في ويل ، سويسرا. ( CC BY 2.5 )

إنها أفضل القطع الفنية التي تم إنشاؤها في عظام الإنسان على الإطلاق ". ومع ذلك ، لا يزال المرء يتساءل عمن كانوا في الواقع في الحياة منذ قرون ، وكيف كانوا سيشعرون بصعودهم وسقوطهم المذهلين بعد الموت في شكلهم العظمي المرصع بالجواهر الجميلة.


هذه الهياكل العظمية الجميلة بشكل مخيف تتساقط في الذهب والمجوهرات

اشتهرت سراديب الموتى تحت شوارع روما بأنها بمثابة تذكير مَرَضي بالمسيحية المبكرة وأولئك الذين ماتوا من أجل إيمانهم. المليئة بالهياكل العظمية للشهداء الأوائل ، تتذكر الجولات في هذه الأنفاق المروعة الأحداث المروعة. لكن ، هل تعلم أن بعض هذه الهياكل العظمية أزيلت ابتداءً من القرنين السادس عشر والسابع عشر؟ الأمر الأكثر إثارة هو أن هذه الهياكل العظمية المجهولة تلقت بعد ذلك الزخارف الأكثر تفصيلاً والتي كانت مخصصة عادةً للفرسان والملوك فقط!

بعد التنقيب عن الهياكل العظمية في عام 1578 ، أمر البابا بعرض العديد من البقايا في الكنائس الكاثوليكية كرد فعل على تقشف الإصلاح البروتستانتي وتدمير الأيقونات المقدسة والآثار المصاحبة لها. تم إرسال الهياكل العظمية إلى الكنائس في ألمانيا وسويسرا لعرض القطع التي يمكن أن تحل محل بعض الآثار المفقودة من القرن الماضي.

تم التعامل مع الهياكل العظمية كقديسين ، مع الزخارف الخاصة بماضيهم ملفقة حيث لم يتم تسمية أي من الجثث في سراديب الموتى على الإطلاق. تكهن البعض بأن الهياكل العظمية لـ & # 8220saints & # 8221 بأسماء مشتركة بين العائلات الثرية (التي يمكنها تحمل تكاليف النقل ، والبركة ، وزخرفة الهيكل العظمي) تم العثور عليها & # 8220 & # 8221 في كثير من الأحيان!

تم التعامل مع هذه القطع الأثرية باعتبارها آثارًا دينية ، ثم تم تزيينها بأكثر من مجرد خيال: تم تزيينها بخيوط ذهبية وتيجان ودروع ومجوهرات وغيرها من المشغولات الثمينة في عروض مذهلة لثروة الكنيسة وقوتها. بالإضافة إلى غرس الرهبة في الناظر ، كان من المفترض أن تُظهر هذه الآثار الكنوز التي تنتظر المسيحيين الحقيقيين في الجنة.

غالبًا ما كان يتم العمل بواسطة الراهبات أو الرهبان ، مع جلب حرفي علماني نادر لصنع الدروع أو غيرها من الأعمال المعدنية الأكثر تعقيدًا من وقت لآخر.

كانت الهياكل العظمية ، التي تُعرف الآن باسم قديسي سراديب الموتى ، مُدعمة بالجواهر أو بأجنحة ، وغالبًا ما كانت مآخذ عيونهم مليئة بالأحجار الكريمة في أماكن متقنة. إضافة إلى الجودة الأثيرية هي الشبكة أو الدانتيل الذي غالبًا ما يغطي الجماجم ويعمل على تثبيت الأحجار الكريمة والذهب.

غالبًا ما أخفت الأقنعة أو الشباك بشكل فعال تحلل & # 8220 أجساد القديسين والشهداء ، التي يعتقد أنها مقاومة للتحلل بسبب قداستها.

في ذلك الوقت ، لم يكن من غير المألوف أن يصبح قبر الشهيد موقعًا مقدسًا أو أن يتم تشريح أجسادهم وإرسال الشظايا إلى مختلف الكنائس والأديرة في جميع أنحاء أوروبا. بمجرد أن تصبح في حيازة الكنيسة ، قد تصبح عظمة إصبع أو خصلة شعر هي محور المذبح أو العرض الكبير. لكن تزين هيكل عظمي بأكمله بالأحجار الكريمة تجاوز الممارسات القديمة المتعلقة بالذخائر.

بمجرد أن تلاشت ضجة الإصلاح وظهر التاريخ المشكوك فيه للهياكل العظمية ، أخفت العديد من الكنائس أو دمرت هياكلها العظمية المرصعة بالجواهر. لعدة قرون ، لم يتم عرض العديد من هذه الأعمال الفنية المذهلة أو حتى الحديث عنها. اليوم ، يخدم القديسون الباقون & # 8220catacomb & # 8221 كدروس تاريخية جميلة ومؤلمة ، بالإضافة إلى أعمال فنية فريدة بشكل لا يصدق.


ماذا يوجد تحت الملابس المرصعة بالجواهر لقديس سراديب الموتى؟

يرتدي القديس أوريليوس ، الذي كان يرتدي ملابس رسمية على الطراز الروماني وتاج من الزهور ، بجوار قارورة من دمه ، أجمل هيكل عظمي رأيته في حياتي. (وقد رأيت القليل ، لأنك لست بعيدًا عن أحد أعضاء الكنيسة البرتغالية.)

نلتقي بعيدًا عن أروقة كاتدرائية بورتو ، في غرفة تخزين مظلمة للغاية ، مما يؤدي إلى توهج شاشة الهاتف الذكي القاسي لإضاءة الطريق. هذه ليست غرف القديس المعتادة ، كما يشرح سيكستون بينما نضغط على طول المقبرة الزجاجية المذهبة ، ولكن تم نقله مؤخرًا لاستيعاب أعمال التجديد في مكان آخر في الكاتدرائية. قريباً ، سيعود القديس أوريليوس إلى الكنيسة الصغيرة ذات القرميد الجميل.

في الوقت الحالي ، على أية حال ، إنه بعيد عني ، كلها مزينة بالبريد المتسلسل الذهبي والديباج الزهري ويبدو مرتاحًا مثل الهياكل العظمية التي يبلغ عمرها ألف عام فقط في القرن الثامن عشر. جالسًا على الورم بينه وبين نسخته الكربونية ، سانت باسيفيكوس ، مفتونًا بعمرهما الطويل - وهو نفس القول إنني مفتون بكل الأشخاص الذين أتاحت جهود الحفاظ عليهم فرصة الالتقاء بهم. يتطلب الأمر قرية ، بالمعنى الحرفي أحيانًا ، لإحضار قديس عظمي مثل أوريليوس دون أن يصاب بأذى في القرن الحادي والعشرين.

على الرغم من أنه أقل تفاخرًا من أبناء عمومته في أوروبا الوسطى ، إلا أنه تم إنقاذ الهياكل العظمية القديمة المرصعة بالجواهر ببذخ من النسيان في عام 2013 بواسطة كتاب مؤرخ الفن بول كودوناريس الهيئات السماوية، يشارك أوريليوس قصة أصلهم الأساسية: لقد حفره الفاتيكان أيضًا من سراديب الموتى الرومانية ، في مرحلة ما بعد الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر ، وتم إحضاره إلى مذبح بعيد ليكون بمثابة قديس كاثوليكي.

خدمت هذه الظاهرة غرضًا خاصًا في وسط أوروبا ، حيث جردت الغارات البروتستانتية بشكل منهجي المذابح الكاثوليكية من أيقوناتها وآثارها. رداً على ذلك ، أطلق الفاتيكان بحثًا يائسًا عن قديسين جدد ، وحفر بعيدًا في سراديب الموتى تحت شوارع روما ، حيث كان يُعتقد أن العديد من الشهداء المسيحيين الأوائل قد دفنوا في القرنين الأول والرابع. بدأ حفّار الفاتيكان في الكشف عن مخبأ لا نهاية له على ما يبدو من القديسين الجدد المحتملين لنشرهم ردًا على التهديد البروتستانتي في نهاية المطاف ، تم استخراج الآلاف من الهياكل العظمية ونفض الغبار عنها وارتداء ملابسها ، ثم تم شحنها لإضفاء سحر الكاثوليكية في الكنائس في جميع أنحاء أوروبا.

تشير النقوش الموجودة داخل نعل صندل القديس إلى أنه ربما تم تجميعه في إيطاليا. Image © Joana Palmeirão ، في Imagem-relicário de Santo Aurélio mártir Pertencente à Sé Catedral do Porto (Master’s Thesis، 2015)

وهكذا وصل القديس أوريليوس ، برفقة توأمه القريب القديس باسيفيكوس ، إلى البرتغال الكاثوليكية الدائمة في منتصف القرن الثامن عشر. بحلول عام 1789 ، كان كلا القديسين يسترخيان بسلام على جانبي مذبح كاتدرائية بورتو. بعد قرن من الزمان ، ذهبوا. عندما خرجت الكنيسة من حالة الكارثة التي سببها الإصلاح ، أصبحت تنظر إلى قديسي سراديب الموتى على أنهم محتالون مرصعون بالجواهر مع ادعاء ضئيل يمكن تصديقه بالقداسة ، تم حفر القديسين غير الشرعيين في نوبة محرجة من سرقة المقابر المؤسسية. على مدار القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تطورت هذه العقلية إلى التدمير النشط لعدد لا يحصى من قديسي سراديب الموتى ، الذين بدت أقمشةهم المرصعة بالجواهر منحلة وفي غير محلها. المحظوظون ، مثل Aurelius و Pacificus ، تم إدخالهم ببساطة في التخزين ونسيانهم بسهولة. بعيد عن الأنظار بعيد عن الفكر.

لحسن الحظ بالنسبة للزوجين ، انتقل التاريخ بلطف إلى الأمام ، وبحلول عام 2012 قررت كاتدرائية بورتو إعادتهما للخارج - ولكن ليس قبل إعطائهم تغييرًا في مركز حفظ الفن وترميمه التابع للجامعة الكاثوليكية في البرتغال. أوريليوس ، على وجه الخصوص ، وقع تحت حماية طالبة الدراسات العليا جوانا بالميراو ، وهي الآن باحثة كاملة في قديسي سراديب الموتى.

قالت لي بالميراو ، مشيرة إلى بداية وقتها مع أوريليوس: "اعتقد بعض الناس أنه مومياء ، وكانوا يعتقدون بالفعل أن لديه أعضاء وجلد". الفترة التي قضاها في التخزين أدت إلى تآكل كبير في الذاكرة الجماعية له ، لدرجة أن مسؤولي الكنيسة لم يعودوا متأكدين من ماذا او ما كان. البعض ، على دراية بالقديسين غير الفاسدين (أي غير المتحللين ، المحنطون عادة) في شمال البرتغال ، أخذوا أوريليوس لشخص آخر ، بما في ذلك بالميراو وفريقها ، أخذوه لعمل منحوتة.

وتتابع "لقد كانت مشرفي ، عالمة آثار مدربة ، أول من لاحظ العظام". لم يكن الاكتشاف أقل من كونه غريبًا ، حيث جلب فريقًا من مرممي الفن إلى إدراك أنهم سيعملون على رجل ميت بدلاً من محاكاة لرجل ، لكن بالميراو أخذها خطوة بخطوة. أخبرتني أن حقيقة أن هوية أوريليوس كقديسة هيكل عظمي قد استعصت على الكشف لفترة طويلة ، كانت مجرد دليل على نقص عام في المعرفة فيما يتعلق بهذه المظاهر القديمة للالتزام الكاثوليكي.

بدأ وجه القديس المغطى بالقماش المطلي في ظهور التجاعيد قبل الترميم. Image © Joana Palmeirão ، في Imagem-relicário de Santo Aurélio mártir Pertencente à Sé Catedral do Porto (Master’s Thesis، 2015)

(لم يساعد أيضًا أن أوريليوس كان ، من الناحية الأسلوبية ، قديسًا متواضعًا للغاية. على عكس أبناء عمومته في أوروبا الوسطى ، الذين كانت أزياءهم تشير إلى لمحة عن العظام هنا وهناك ، كان أوريليوس يرتدي ملابس كاملة. حتى جمجمته كانت مغطاة بقطعة من القماش المطلي ، ربما تم تنفيذ حل غير تقليدي للمشتبه بهم في بالميراو في القرن التاسع عشر ، كمحاولة محتملة لإخفاء أصول أوريليوس الكارثية.)

كانت إحدى مهام بالميراو الأولى هي التأكد من أن عظام أوريليوس ، بعد أن تم اكتشافها ، كانت حاضرة وتم تحديد أسبابها. جنبا إلى جنب مع الفاحص الطبي وطبيب الأنثروبولوجيا الشرعي ، أخضعت القديس لخطأ جهاز الأشعة السينية واكتشفت أن الأمر لم يكن كذلك تمامًا: حوضه كان مقلوبًا رأسًا على عقب وكل ضلوعه مفقودة ، وكذلك عظمه ، الكتف الأيسر ، كل إصبع ، كلا الكاحلين ، وكلا الكعبين. لقد كان شبيهًا بالبشر ، ولكن ليس بشكل رسمي ، تم تجميعه من قبل الراهبات بدلاً من علماء التشريح ، من أجل الحجاج المخلصين بدلاً من طلاب الطب.

تم كتابة تلميحات عن الحياة التي عاشها قبل أن ينتهي به المطاف في سراديب الموتى الرومانية على عظامه: أظهر عظم ساقه الأيمن دليلًا على كسر نصفه ، بينما أظهرت فقرات رقبته علامات التآكل المرتبطة غالبًا بالشيخوخة. لم يكن شابًا ، عندما توفي في القرنين الأول والرابع ، لكن ربما لم يكن حتى رجلًا على الإطلاق: الوضع الفضولي لحوضه منع طبيب الأنثروبولوجيا الشرعي من إجراء أي تخمينات تجاه جنسه.

صُممت أصابع القديس لتقليد مظهر العظم. Image © Joana Palmeirão ، في Imagem-relicário de Santo Aurélio mártir Pertencente à Sé Catedral do Porto (Master’s Thesis، 2015)

بالطبع ، لا يهم حقًا من كان القديس أوريليوس قبل الإصلاح. من المهم أنه بيننا الآن ، وذلك بفضل سلسلة الأحداث غير المتوقعة المتزايدة التي أوصلته طوال الطريق من روما إلى بورتو ، وصولاً من أيدي كل من دفنه في القرن الأول (أو الرابع) إلى تلك الخاصة بـ Joana Palmeirão في الحادي والعشرين. لم يكن القديسون الآخرون في سراديب الموتى محظوظين أو مدللين ، لكن المسيحيين الأوائل لم يكونوا شيئًا إن لم يكن مجموعة مرنة - وبالميراو ، من جانبها ، تعتقد أن وقتهم لم يحن بعد.

"هناك العشرات من القديسين في البرتغال تم إحضار جثثهم من سراديب الموتى الرومانية" ، كما قالت لي ، بقناعة شخص ينوي الاتصال بعدد كبير منهم. عندما استجوبتها أكثر (بالتأكيد كنا قد لاحظنا الآن إذا كان لدينا العديد من الهياكل العظمية المقدسة!) ، تذكرني كيف طار أوريليوس وباسيفيكوس برفق تحت الرادار ، مموهين كما كانا بطبقات معقدة من القماش والذهب مسلك. الحقيقة هي أنني ذهبت إلى الكنيسة ، إلى العديد من الكنائس ، وأرى وجهة نظرها: في بلد مكتظ للغاية بجميع أنواع تماثيل القديسين التي تشبه الحياة ، لا يبدو أنه من غير المعقول أن يؤوي بعضهم عظام من الداخل. ويخلص بالميراو إلى أن "بعض القديسين في سراديب الموتى يتنكرون بشكل أفضل من القديس أوريليوس" ، وهو يرتدي أزياء أكثر اكتمالا ، أو يرتدون أقنعة وأطرافًا شمعية فوق العظام ، الأمر الذي من المرجح أن يعقد اكتشافهم ".

جوانا بالميراو ستبقي عينيها مقشرتين لقديسي سراديب الموتى أينما ذهبت الآن ، وأنا كذلك آمل ، كما فعل بول كودوناريس ، أن يخرجوا من مخابئهم.

ليس للقديس أوريليوس شعر ، لكن جمجمته مغطاة بشاش وتاج زهرة متقن. Image © Joana Palmeirão ، في Imagem-relicário de Santo Aurélio mártir Pertencente à Sé Catedral do Porto (Master’s Thesis، 2015)

بعد أعمال ترميم شاقة ، أعيد القديس أوريليوس للعرض مرة أخرى ، ويبدو أجمل من أي وقت مضى. Image © Joana Palmeirão ، في Imagem-relicário de Santo Aurélio mártir Pertencente à Sé Catedral do Porto (Master’s Thesis، 2015)


هياكل عظمية للشهداء يرتدون الجواهر

عندما ذهبنا إلى روما منذ عدة سنوات ، قمنا بزيارة Capuchin Crypt الواقع في Via Venato. تم تزيين كل جزء من المساحة الصغيرة المكونة من ست غرف ببقايا الهياكل العظمية المقطوعة من ج. سُمح لـ 3700 راهب عاشوا وماتوا بالتحلل إلى العظام وبعد ذلك تم ترتيب العظام "فنياً" في جميع أنحاء جدران الكنيسة الصغيرة. كان الرهبان قد انتقلوا إلى تلك الكنيسة عام 1631 حاملين معهم 300 حمولة من العظام القديمة من إخوتهم السابقين. جنبا إلى جنب مع عظام إخوانهم السابقين ، فإن الرهبان الذين حملوا العظام وبدأوا الترتيبات "الماهرة" أصبحوا في الوقت المناسب جزءًا من ، ما قد يسميه البعض ، فكرة بارعة ومروعة.

هل تنظر أنت ، أيها القارئ ، إلى هذه الصورة لهيكل عظمي مزين بمجوهرات مرعبة أم جميلة أم بارعة؟

تحية للقديس فيليكس من كنيسة في جارس بألمانيا

من الواضح أن العديد من المؤمنين الكاثوليك خلال فترة الإصلاح (1517-1628) شعروا بأنهم جميلون ، ويستحقون التبجيل أو حتى الشفاعة السماوية للمؤمنين. كانت الكنيسة الكاثوليكية في حالة هجوم منذ أن وضع القس الكاثوليكي لوثر أطروحاته الـ 95 على باب كنيسة جميع القديسين في فيتنبرغ بألمانيا في عام 1517. أدانت هذه الرسائل بيع الكنيسة الكاثوليكية للتغفران عن الخطيئة والممارسات الأخرى غير الكتابية. كان هناك العديد من الاحتجاجات من قبل النمل المتظاهرين ضد فساد الكنيسة في جميع أنحاء أوروبا. كان العدد الكبير من عظام سراديب الموتى لشهداء حقيقيين أو مفترضين في القرن السابع عشر هدية للكنيسة الكاثوليكية لأن الجثث المفصلية بشكل مثالي أبهرت العديد من الكاثوليك. كان هناك حج إلى الكنائس الكاثوليكية لرؤية هؤلاء الشهداء المنتظمين بشكل خيالي.

القديس مكسيموس ، جندي شهيد من القرن الثالث

جاءت العظام نفسها من إعادة اكتشاف سراديب الموتى الرومانية في ج. 1578 عندما وجد العمال المحليون في مزرعة عنب على طريق سالاريا في روما مجوفًا ، تبعوه وأعادوا العثور على سراديب الموتى. على مدى العقود العديدة التالية ، تم العثور على سراديب الموتى تحت الأرض ، وقد تم نهبها من قبل لصوص المقابر ، وتم بيع العظام والهياكل العظمية والترقوة وغيرها كآثار لشهداء للعديد من الكنائس الكاثوليكية. الراهبات المتعاطفات اللواتي مرتبطن بهذه الكنائس كن نساء موهوبات للغاية وهن اللائي يصنعن الملابس ويضعن الأحجار الكريمة والمقطوعة للزينة على سراديب الموتى العارية (تسمى بالألمانية katakombenheiligen). من يدري لمن عظامه القديمة مزينة هكذا. جاءت العظام مغلفة من روما وعليها اسم القديس الشهيد.

صنعت الراهبات الملابس ووضعوا الأحجار الكريمة المقطوعة على عظام سراديب الموتى

يوجد بالفعل شهداء بأسماء مثل القديس إنكوجنيتوس ، القديس المجهول ، القديس إينومينابيلوس (اللاتينية "غير مسمى"). أتساءل كم عدد الحجاج / كهنة الرعية العلمانيين الذين يعرفون ما يكفي من اللاتينية لمعرفة مدى سخافة هذه الأسماء عند وضعها على كيس من العظام المنهوبة. هل هذه حقا يد القديس فالنتين؟ هل هذه حقا عظام قديمة لامرأة تدعى سانت لوسيانا (أدناه)؟

يوجد رجل في عام 670 بعد الميلاد كان يُدعى القديس ديوداتوس ، الناسك. كان أسقف الكنيسة في نيفيرس بفرنسا. لقد مات ميتة طبيعية بعد ما يقرب من 400 عام من الاضطهاد والشهداء في الكنيسة الأولى. لكنه كان "مفصليًا" رسميًا (تم تجميع العظام معًا) على أي حال. هل هذه حقا عظام الناسك (بالأسفل)؟القديس ثيودوسيوس (توفي عام 529) كاد أن يرتفع ليرحب بنا في الكنيسة في فالديساو بألمانيا (أدناه). على الرغم من أن ثيودوسيوس الحقيقي أسس كنيسة ولم يمت استشهدًا ، إلا أن اسمه مُلصق بهذا الشهيد السابق المفترض ثيودوسيوس. ربما كان هناك رجل مجهول اسمه ثيودوسيوس ، والذي يعني "العطاء لله" ، والذي استشهد من أجل المسيح ، على سبيل المثال ، في أوائل القرن 300 تحت اضطهاد دقلديانوس؟ لكن القديس ثيودوسيوس المعروف في القرن الخامس هو واحد من 10000 قديس تبجلها الكنيسة الكاثوليكية.

بحلول القرن التاسع عشر ، كانت الكنيسة الكاثوليكية قد خسرت معركة الحفاظ على البروتستانت في الحظيرة وأصبحت الحاجة إلى هذا النوع من القديسين قديمة ومربكة بعض الشيء. لذلك فقد الزينة ، مثل سراديب الموتى ، في التاريخ حتى يوم واحد في عام 2008 في قرية صغيرة في ألمانيا بالقرب من الحدود التشيكية ، اقترب رجل من مؤرخ الفن والمؤلف والمصور بول كودوناريس وسأله: "هل أنت مهتم؟ في رؤية كنيسة قديمة متداعية في الغابة بهيكل عظمي يقف هناك مغطى بالجواهر ويمسك كوبًا من الدم في يده اليسرى كما لو كان يقدم لك نخبًا؟ " لطالما اهتم كودوناريس ونشر كتبًا عن تاريخ الفن والفن المروع. أجاب: "نعم بالطبع". ووجد كنيسة صغيرة مهجورة مليئة بالغابات بهيكل عظمي مرصع بالجواهر. أول من سعى إليه ووجده في أوروبا خلال السنوات التالية. [انقر هنا لكتاب كودوناريس ، الهيئات السماوية.]—ساندرا سويني سيلفر


يتلاشى في الماضي

وضع عصر التنوير نهاية للعديد من الهياكل العظمية المقدسة بعد أكثر من 100 عام من التمتع بوضع الآثار المقدسة. بدأت الأفكار تنتشر في جميع أنحاء أوروبا والتي غيرت الطريقة التي كان ينظر بها إلى الأشياء المقدسة للقديسين المرصعين بالجواهر ، وأصبحت الآثار الأخرى مثلهم عناصر من الخرافات.

أعلن الإمبراطور الروماني المقدس جوزيف الثاني في أواخر القرن الثامن عشر أنه سيتم التخلص من جميع العناصر التي لم تكن أصولها معروفة بالكامل. نظرًا لأن هذا ينطبق على الهياكل العظمية (التي لا يمكن إثبات هويتها في الحياة أبدًا) ، فقد تم إخفاء الكثير منها في غرف خلفية ، أو حبسهم في الخزائن ، أو حتى تمت مداهمتهم بسبب أحجارهم الثمينة. تم تدمير عمل يدي الرهبان والراهبات. أصيبت العديد من المدن الصغيرة بصدمة جراء طرد قديسيها الذين كانوا يعتزون بهم لأجيال.

ومع ذلك ، لم يتم أخذ كل الهياكل العظمية من مواقعها أو تقطيعها أو إخفاؤها. هناك العديد من الكنائس في جميع أنحاء أوروبا التي نجت هياكلها العظمية من التطهير. اليوم ، توجد أكبر مجموعة في Waldsassen Basilica في بافاريا ، بإجمالي 10 هياكل عظمية مرصعة بالجواهر. تُعرض العظام المتلألئة بفخر باعتبارها قطعًا قيّمة من التاريخ والإيمان الكاثوليكيين.

بعد ذلك ، تحقق من هذه الصور سراديب الموتى في باريس ، أكبر سرداب في العالم. بعد ذلك ، اقرأ كيف تعمل جثث المتسلقين القتلى كعلامات إرشادية مروعة على جبل إيفرست.


أجمل الموتى: صور لأوروبا وهياكل عظمية مرصعة بالجواهر # 8217

الحياة الآخرة أكثر أناقة بالنسبة للبعض منا. في حالة من الراحة في الكنائس في جميع أنحاء ألمانيا وسويسرا والنمسا ، توجد هذه الهياكل العظمية المرصعة بالجواهر المزخرفة بزخرفة لراحتهم الأبدية. ومع ذلك ، على الرغم من لباسهم الرائع ، فقد تم نسيانهم تقريبًا.

كتاب جديد سيصدر في أكتوبر من قبل المصور والمؤلف المقيم في لوس أنجلوس بول كودوناريس & # 8212 يسمى & # 160الأجسام السماوية: كنوز العبادة والقديسين المذهلين من سراديب الموتى، الذي نشرته Thames & amp Hudson & # 8212 ، يخرج هذه الجثث الجميلة من الغموض. في عام 2011 ، نشر Koudounaris & # 160 كتابًا بعنوان ossuaries امبراطورية الموتوهنا يخطو خطوة أخرى إلى الأمام نحو التكريم الديني للبقايا المقدسة.

تم العثور على الهياكل العظمية المرصعة بالجواهر في الأصل في سراديب الموتى أسفل روما عام 1578 ، وتم توزيعها كبديل & # 160 تحت الاعتقاد بأنهم شهداء مسيحيون & # 160 للكنائس التي فقدت آثارها القديسة في الإصلاح. ومع ذلك ، بالنسبة لمعظمهم ، لم تكن هوياتهم معروفة. ثم أمضت الكنائس المستقبلة سنوات في تغطية غرباء الهياكل العظمية الموقرين بالجواهر والملابس الذهبية ، حتى أنها كانت تملأ تجاويف أعينهم وتزين أسنانهم أحيانًا بالتجميل. ومع ذلك ، عندما جاء عصر التنوير ، أصبحوا محرجين قليلاً بسبب المبلغ الهائل من المال والإفراط الذي مثلوه ، وتم إخفاء الكثير منهم أو اختفوا. Koudounaris تعقب الناجين القتلى. & # 160

في Atlas Obscura ، نحن & # 8217 لسنا غير مألوفين مع الموتى الجميلين ، من الجماجم المرسومة في Hallstatt Charnel House إلى الشمع والعظام القديسين مثل Saint Vincent de Paul في باريس ، ولكن الهياكل العظمية في الهيئات السماوية تأخذ الزخرفة إلى مستوى جديد. في ما يلي بعض الأمثلة للإثبات ، مع تعليق من الكتاب يعطي نظرة ثاقبة حول كيف أصبحت هذه الهياكل العظمية براقة للغاية:

القديس فاليريوس في ويارن (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


جمجمة القديس Getreu في Ursberg ، ألمانيا ، مغطاة بشبكة من الحرير وأعمال سلكية دقيقة مرصعة بالأحجار الكريمة ، والتي ربما تكون قد صنعت في Mindelheim ، ألمانيا. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


تفاصيل يد القديس فالنتين في باد شوسنريد ، ألمانيا ، واحدة من عدد من كاتاكومبينهيليغن (قديسي سراديب الموتى الرومانية) المسماة على اسم القديس الإيطالي الشهير. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


وصل القديس فيليكس ، المُصوَّر هنا ، إلى سورسي بسويسرا عام 1761 ، وتم تزيينه بمطابقة القديس إيريناوس ، الذي أحضره يوهان رودولف بفيفير من الحرس البابوي السويسري قبل أكثر من قرن. (حقوق التأليف والنشر بول كودوناريس)


تمسك القديسة مونديتيا ، في كنيسة القديس بطرس في ميونيخ ، بقارورة يفترض أنها تحتوي على دماء مجففة كدليل على استشهادها. عندما تضاءل الإيمان بقديسي سراديب الموتى ، صعدت Munditia وقضت عدة عقود مخفية عن الأنظار & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


في ستامز ، النمسا ، تظهر أضلاع القديس فنسنتوس & # 8217 تحت شبكة من الأوراق الذهبية & # 8217 اليد التي تم رفعها لتغطية الوجه هي لفتة للتواضع. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


تم تزيين القديس فالنتينوس في فالدساسن من قبل الأخ الماهر أدلبارت إيدر ، وهو يرتدي بيريتا ونسخة متقنة وأنيقة & # 160 مرصع بالجواهر & # 160 من شماس & # 8217s للتأكيد على وضعه الكنسي. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


يتم تقديم القديس فريدريش في الدير البينديكتيني في ملك ، النمسا ، في وضع مستلق نموذجي ويحمل فرع الغار كدليل على النصر. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


كان وصول رفات القديس ألبرتوس & # 8217 من سراديب الموتى الرومانية في عام 1723 مصدر إثارة كبيرة لأبناء كنيسة القديس جورج في بورغرين بألمانيا ، حيث قدم ارتباطًا ملموسًا بالشهداء المسيحيين الأوائل ولمحة عن الكنوز السماوية التي انتظرت المؤمنين. (حقوق التأليف والنشر بول كودوناريس)


وصلت القديسة لوسيانا إلى الدير في هيليجكروتال بألمانيا في منتصف القرن الثامن عشر وتم إعدادها للعرض من قبل الراهبات في إينيتاش. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris)


تعتبر بقايا القديس ديوداتوس في مدينة رايناو بسويسرا مثالاً على تقنية إعادة بناء غير معتادة حيث تم تشكيل وجه شمعي فوق النصف العلوي من الجمجمة ولفافة قماشية تستخدم لإنشاء فم. & # 160 (حقوق التأليف والنشر Paul Koudounaris )


بالإضافة إلى الهياكل العظمية الأربعة الكاملة ، تمتلك الكنيسة في روجينبورغ بألمانيا زوجًا من آثار الجمجمة. تم إعطاء هذا الاسم العام لـ Deodatus لأن هويته غير معروفة. & # 160 (حقوق النشر Paul Koudounaris)


ля показа рекламных объявлений Etsy по интересам используются технические решения сторонних компай.

ы привлекаем к тому партнеров по маркетингу и рекламе (которые могут располагать собранной). Отказ не означает прекращения демонстрации рекламы و Etsy или изменений в алгоритмах персонализации و Etsy، но может привести к тому، что реклама будет повторяться чаще и станет менее актуальной. одробнее в нашей олитике в отношении айлов Cookie و и схожих технологий.


مراجع

هوس ، سي (2013) "المجد المروع للآثار المرصعة بالجواهر في أوروبا" ، التلغراف، 22 أغسطس. متاح على: http://www.telegraph.co.uk/culture/books/10256894/The-ghastly-glory-of-Europes-jewel-encrusted-relics.html. [تم الدخول في 2 يناير 2017].

جوبسون ، سي (2013) جمال الموت: قديسي سراديب الموتى بعدسة بول كودوناريس. متاح على: http://www.thisiscolossal.com/2013/10/the-beauty-of-death-catacomb-saints-photographed-by-paul-koudounaris/ [تم الدخول 2 يناير 2017].

كودوناريس ، ب. (2013) الأجسام السماوية: كنوز العبادة والقديسين المذهلين من سراديب الموتى. لندن: التايمز وهدسون.


الواقع هو كتابي المرجعي: هياكل عظمية مرصعة بالجواهر

الأمريكيون ، مثلي ، لا يميلون إلى الحصول على الكثير من التعليم التاريخي. لا أعرف ما قد يكون الآخرون قد اختبروه ، لكن بالنظر إلى الوراء يبدو أنني تعلمت ببساطة عن نفس الأشياء مرارًا وتكرارًا. لم يكن حتى وقت قليل من دراستي الجامعية أدركت أنني لا أعرف شيئًا عن التاريخ الأمريكي بعد الحرب الثورية. I was even less familiar with the history of other countries, and even less familiar than that with the history of countries outside of the west. It is a failing I have been regrettably slow to correct, which is really too bad, because ya know all those people who were alive before our parents?

I mean, they were awful. For most of history, every social group has been dirt under the feet of the social group above it. I firmly believe that the human race has, overall, improved as time has gone forward. But none the less, if you take the time to explore the past, I guarantee you’ll find something amazing. Something like bejeweled skeletons.

I haven’t been able to find much more information than is given in my original source (Defunct). The scant information I’ve been able to discover about the individuals has covered their lives, and stopped short after their death. But, apparently, these are all saints of the catholic church. As best I can determine, it seems that all died sometime before 1100 C.E. Each was taken from Rome (probably the catacombs under Saint Peter’s Basilica, though I’m not positive) sometime in the 1600s. Their remains were dressed in these elaborate, bejeweled imitations of what was then modern fashion. They were then re-interred in the catacombs of a small German chapel.

I’d love to learn more if anyone can find anything on the subject. Though the benefit of not knowing is that I get to imagine the details for myself. Was this odd, elaborate ritual done peacefully, or were the remains stolen? If the former, why? Was the transfer of hallowed corpses a bargaining chip in a diplomatic negotiation, or were the corpses moved because it was felt they did not belong amongst the hallowed corpses? Perhaps they were garbed in such a rich fashion in an attempt to satiate their spirits for the dishonor of being removed from a more respectable grave. And if the latter, if the remains were stolen, why, and how? Was there a battle, or was their acquisition a daring act of subterfuge? Were they each members of some secret society, and were taken so they could be buried according to that society’s rituals, or were they all secretly members of a single family? The possibilities are enticing, and endless.

This is the stuff adventures are made of. For a low level adventurer, finding just one of these skeletons would be worth delving through a 10-level dungeon. Even higher level adventurers would be awed to find a group of these skeletons posed around a table, perhaps reenacting some magnificent deed from their lives.

Pictured above is Saint Maximinus, whom I imagine would not be a fun person to game with. Each of the skeletons below are labelled in turn. Many thanks for the beautiful photography must be given to Toby De Silva. You can see more of his work on his website. (Defunct) He’s got an eye for the macabre, which I like.


مراجع

Howse, C. (2013) ‘The ghastly glory of Europe’s jewel-encrusted relics’, التلغراف, 22 August. Available at: http://www.telegraph.co.uk/culture/books/10256894/The-ghastly-glory-of-Europes-jewel-encrusted-relics.html. [Accessed 2 January 2017].

Jobson, C. (2013) The Beauty of Death: Catacomb Saints Photographed by Paul Koudounaris. Available at: http://www.thisiscolossal.com/2013/10/the-beauty-of-death-catacomb-saints-photographed-by-paul-koudounaris/ [Accessed 2 January 2017].

Koudounaris, P. (2013) Heavenly Bodies: Cult Treasures and Spectacular Saints from the Catacombs. لندن: التايمز وهدسون.


Gloriously decorated with gold and gems, dressed in elaborate finery, in life these bones once supported purported saints and martyrs, and now in death show the historic veneration, an appreciation of miracles once worked, having reminded the faithful living of the spiritual treasures that awaited them upon death.

These bones are more than beautiful expressions of faith their stories trace a history of religious revolution, reformation, and restoration. They illuminate history, reveal human foibles and urges, and bemoan the encroachment of science and modernity. And on a more mundane level, these heavenly bodies are macabre mannequins who wear the finest couture of their times, dressed on earth as the devout would be in Heaven.

When the Protestant Reformation exploded across Europe, the Reformers destroyed many relics of Catholic saints, which had drawn pilgrims across Europe as attractions for the faithful. Almost every cathedral, and even smaller churches, had the bones of a saint, maybe just a shin, or a finger bone, but still a holy item, possessing God-given power for the faithful. But the dark hordes of Reformers smashed and burned them, and Catholics, often forced to practice in secret, were bereft. But then in 1578, a miracle occurred as the Church sought to regain and restore her flock: A labyrinth of underground burials assumed to be the remains of thousands of early Christian martyrs was discovered in Rome. The Church rejoiced, and sent sets of bones off to their churches as replacements for the destroyed relics, each with a proper name–like St Benedictus, St. Felix, St. Munditia–and a history of their miracles and marvels. These avatars proved the Church’s power on earth, the incorruptibility of the Catholic faith. Dr. Koudounaris writes:

Reassembled by skilled artisans, encrusted with gold and jewels, richly dressed in fantastic, colorful costumes, the skeletons were displayed in elaborate public shrines as reminders of the spiritual treasures that awaited the faithful after death. For nearly three centuries these ornate “Heavenly Bodies” were venerated as miracle-workers and protectors until doubts about their authenticity surfaced in the modern era. They then became a source of embarrassment for the Church and sadly, most were destroyed or hidden away.

Granted unprecedented access to shrines and reliquaries of the most secretive religious sects throughout Europe, Dr. Paul Koudounaris brings these bejeweled saints into the public eye with goriously detailed photographs that celebrate their makers’ reverence and art.

Dr. Koudounaris, author of the acclaimed Empire of Death, and a contributor to CARTWHEEL, brings these catacomb saints out of the darkness in this astonishing exhibition and accompanying book, Heavenly Bodies, itself featuring stunning images of more than seventy spectacular jeweled skeletons, many who have never been seen by the public. On November 1, he will be signing copies of Heavenly Bodies at La Luz de Jesus, from 8pm to 11pm. A print will be given away with each book purchased. The exhibition runs through December 1, 2013.

Heavenly Bodies Book Signing, Dr. Paul Koudounaris
Friday, November 1st, 8pm to 11pm
La Luz de Jesus
4633 Hollywood Blvd.
لوس أنجلوس، كاليفورنيا 90027


شاهد الفيديو: أقدم 5 أجساد بشرية لم تتحلل!