سارة أورني جيويت

سارة أورني جيويت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت سارة أورني جيويت ، وهي ابنة طبيب ، في ساوث بيرويك بولاية مين في 3 سبتمبر 1849. تلقت جيويت تعليمها في مدرسة الآنسة أوليف راين ثم في أكاديمية بيرويك وتخرجت في عام 1865.

نشر جيويت قصة في جريدة الأطلسي الشهري في سن التاسعة عشرة. تبع ذلك العديد من الكتب بما في ذلك ديبهافن (1877) لعب قصص اليوم (1878) و الأصدقاء القدامى والجدد (1879).

أصبحت سارة صديقة مقربة لآني فيلدز. توفي زوجها جيمس توماس فيلدز في 24 أبريل 1881. بعد ذلك بوقت قصير انتقلت سارة للعيش مع آني. مارك دي وولف هاو قد جادل في ذكريات مضيفة (1922): "اختار جيمس فيلدز جيويت كصديق مثالي لسد الفجوة الوشيكة في حياة زوجته. لا بد أنه كان يعلم أنه عندما يحين الوقت لإعادة تكيف نفسها مع الحياة بدونه ، فإنها ستحتاج إلى شيء أكثر من اتصالات عشوائية مع الأصدقاء ... يجب أن يكون قد أدرك أن العنصر الشخصي المكثف في طبيعتها يتطلب منفذًا من خلال تفاني شخصي مكثف. إذا كان بإمكانه توقع العلاقة التي نشأت بين السيدة فيلدز وملكة جمال جيويت التي صغارها تقريبًا بعد خمسة عشر عامًا تقريبًا فور وفاته ، واستمرت طوال حياة الصديق الأصغر ، كان سيشعر بالتأكيد بأمان كبير من الرضا فيما لم يكن بعد. "

عندما كانت النساء منفصلات ، كتبن رسائل عاطفية لبعضهن البعض. في مارس 1882 ، كتبت سارة: "هل أنت متأكد أنك تعرف كم أحبك ... أفكر فيك وأفكر فيك وأنا أتذكرك دائمًا." وفي رسالة أخرى قالت لآني: "أتوق لرؤيتك وأقول كل أنواع الأشياء الحمقاء ... وأقبلك مرات عديدة." ليليان فادرمان ، مؤلفة تجاوز محبة الرجال (1981) يشير صراحة إلى أن علاقة فيلدز وجويت كانت مثلية. ومع ذلك ، فقد أثار البعض الشكوك حول هذا.

في عام 1884 ، زار جورج واشنطن كيبل منزلهم: "في شارع تشارلز ، تناولت العشاء وأمضيت الأمسية مع السيدة فيلدز والآنسة سارة أورني جيويت. وهما امرأتان تتمتعان بخير وذكاء أكيد. لم تستطع السيدة فيلدز رؤيتي لبعض الوقت كانت قد جاءت لتوها من يوم عمل شاق في زيارة جمعياتها الخيرية المختلفة وقد تأثرت بالعاصفة. تحدثنا عن الرجال والأشياء ... من المفيد سماعهم من امرأة جميلة العقل والقلب والأعمال الصالحة & الشهرة والسنوات الذهبية والشعر الأسود يتدلى من منتصف الجبهة العليا ومن الخلف إلى الأذنين. يجب أن أحاول الحصول على صورتها ... الآنسة جيويت ليست رائعة مثل السيدة فيلدز ، لكنها عظة قصيرة حلوة. فقط للنظر إليها ".

نشر جيويت طبيب الريف (1884), رفيق النهار والأصدقاء آشور (1884), مالك الحزين الأبيض (1886), حكايات نيو انغلاند (1890), الغرباء وعابرون الطريق (1890), بلد التنوب المدبب (1896) و عاشق حزب المحافظين (1901). لاحظ الناقد ، ويليام دين هاولز ، أن لديها "شعور غير مألوف للحديث - أنا أسمع شعبك."

كانت جيويت ، مثل آني فيلدز ، من أشد المؤيدين لحقوق المرأة. قالت ذات مرة: "الله لن يمنحنا نفس الموهبة إذا كان ما هو حق للرجال خطأ بالنسبة للمرأة". وعلقت في مناسبة أخرى: "ما الذي جعل هذه الأمة عظيمة؟ ليس أبطالها بل بيوتها".

في عام 1902 ألقيت جيويت من عربة وأصيبت في رأسها ورقبتها. تسببت الإصابات في تكرار الألم والدوخة والنسيان على مدى السنوات الأربع التالية. كما سوزان ك.هاريس ، مؤلفة كتاب العمل الثقافي لمضيفة أواخر القرن التاسع عشر (2004) ، أشار إلى: "بينما كان جيويت يتعافى في ولاية ماين ، أصيب فيلدز بسكتة دماغية خفيفة في بوسطن ؛ وكانت نتيجة مرضيهما انفصالًا مطولًا وقلقًا ناتجًا عن بعضهما البعض."

توفيت سارة أورني جيويت في 24 يونيو 1909.

بعد وفاة جيمس ت. تختلف الآراء حول هذه العلاقة. بالنسبة لمعاصريهم ، يبدو أنه قد تم اعتباره حلاً محظوظًا للوحدة المحتملة لكلتا المرأتين ؛ يتضح هذا بشكل خاص في رسائل التعزية المكتوبة إلى فيلدز في وفاة جيويت عام 1909 ... مارك دي وولف هاو ، الذي ذكريات مضيفة قام (1922) ببناء صورة آني فيلدز لمعظم قراء القرن العشرين ، مما يشير إلى أن جيمس فيلدز صمم العلاقة عندما أدرك أنه على وشك الموت. اقرأ بأثر رجعي ، فإن تأويل هاو لدور جيمس فيلدز في آني فيلدز وصداقة جيويت يجعل الدور يبدو أبويًا ، لكنني أظن أن تأطير هاو كان طريقة ذكية متعمدة للتفاوض على حقائق العلاقة وتنامي رهاب المثلية في عصره. سوف تمر سنوات عديدة قبل ليليان فادرمان (تجاوز محبة الرجال، 1981) أن علاقة فيلدز وجويت كانت مثلية. من بين المعلقين الجدد ، أشارت ريتا جولين إلى أن "جمعيتهم الحنونة للغاية تقاوم التصنيف" ، وتعاملها باولا بلانشارد على أنها صداقة متبادلة ، صداقة أخلاقية / أمومية بين أنداد.

اختار جيمس فيلدز جيويت كصديق مثالي لسد الفجوة الوشيكة في حياة زوجته. فيلدز وملكة جمال جيويت صغارها بحوالي خمسة عشر عامًا تقريبًا فور وفاته ، واستمرت طوال حياة الصديق الأصغر ، كان سيشعر بالتأكيد بأمان كبير من الرضا فيما لم يكن بعد.


جيويت ، سارة أورن (1849–1909)

كاتبة أمريكية اشتهرت بتصويرها للحياة الريفية على ساحل ولاية مين. الاختلافات في الاسم: الاسم الأول كان ثيودورا ، نادرًا ما يستخدم. وُلدت ثيودورا سارة أورني جيويت في ساوث بيرويك ، مين ، في 3 سبتمبر 1849 ، وتوفيت في 24 يونيو 1909 ، في مسقط رأس ابنتها تيودور هيرمان جيويت (طبيبة ريفية) وكارولين فرانسيس (بيري) تخرجت جيويت من أكاديمية بيرويك في عام 1865 أبدًا كانت العلاقة الأساسية المتزوجة مع Annie Adams Fields لمدة 30 عامًا تقريبًا.

نشرت قصتها القصيرة الأولى في سن 17 بالإضافة إلى قصصها القصيرة ، وكتبت العديد من كتب الأطفال ، والعديد من الروايات الشعبية ، وثلاث روايات اشتهرت بها بلد التنوب المدبب (1896) ، رواية أشاد بها العديد من النقاد باعتبارها واحدة من أفضل الروايات في الأدب الأمريكي.


ولدت سارة أورني جيويت في ساوث بيرويك بولاية مين في 3 سبتمبر 1849. كانت عائلتها مقيمة في نيو إنجلاند لأجيال عديدة. [2]

كان والد جيويت ، تيودور هيرمان جيويت ، طبيبًا متخصصًا في "التوليد وأمراض النساء والأطفال" ، [3] وغالبًا ما رافقه جيويت في جولاته ، للتعرف على مشاهد وأصوات موطنها الأصلي وسكانها. [4] كانت والدتها كارولين فرانسيس (بيري). [5] كعلاج لالتهاب المفاصل الروماتويدي ، وهي حالة تطورت في طفولتها المبكرة ، تم إرسال جيويت في نزهات متكررة ومن خلالها أيضًا طور حب الطبيعة. [6] في وقت لاحق من حياتها ، غالبًا ما زارت جيويت بوسطن ، حيث تعرفت على العديد من الشخصيات الأدبية الأكثر تأثيرًا في عصرها ، لكنها عادت دائمًا إلى ساوث بيرويك ، الموانئ البحرية الصغيرة التي كانت مصدر إلهام لمدن "ديبهافن" و "Dunnet Landing" في قصصها. [7]

تلقت جيويت تعليمها في مدرسة الآنسة أوليف راين ثم في أكاديمية بيرويك ، وتخرجت عام 1866. [8] وأكملت تعليمها بالقراءة في مكتبة عائلتها الواسعة. لم تكن جيويت "متدينة بشكل علني أبدًا" ، ولكن بعد انضمامها إلى الكنيسة الأسقفية في عام 1871 ، استكشفت أفكارًا دينية أقل تقليدية. على سبيل المثال ، أثارت صداقتها مع أستاذ القانون بجامعة هارفارد ثيوفيلوس بارسونز اهتمامًا بتعاليم إيمانويل سويدنبورج ، وهو عالم وعالم لاهوت سويدي من القرن الثامن عشر ، كان يعتقد أن الإلهي "كان حاضرًا في عدد لا يحصى من الأشكال المترابطة - وهو المفهوم الكامن وراء إيمان جيويت به. المسؤولية الفردية ". [9]

في عام 1868 عن عمر يناهز 19 عامًا ، نشرت جيويت أول قصة مهمة لها بعنوان "عشاق جيني جارو" في الأطلسي الشهري، ونمت سمعتها طوال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. [10] استخدم جيويت الاسم المستعار "أليس إليوت" أو "أ. C. Eliot "لقصصها المبكرة. [11] تنبع أهميتها الأدبية من صورها القصيرة الدقيقة ، وإن كانت ضعيفة ، لحياة الريف التي تعكس اهتمامًا معاصرًا باللون المحلي بدلاً من الحبكة. [12] امتلك جيويت موهبة وصفية قوية أطلق عليها ويليام دين هاولز "شعور غير مألوف للكلام - أسمع شعبك." جعلت جيويت سمعتها من خلال الرواية بلد التنوب المدبب (1896). [13] طبيب الريف (1884) ، وهي رواية تعكس والدها وطموحاتها المبكرة في مهنة الطب ، و مالك الحزين الأبيض (1886) ، مجموعة قصصية من بين أفضل أعمالها. [14] تم جمع بعض شعر جيويت في آيات (1916) ، كما ألفت ثلاثة كتب للأطفال. وصفت ويلا كاثر جيويت بأنه كان لها تأثير كبير على تطورها ككاتبة ، [15] و "منذ ذلك الحين دافع النقاد النسويون عن كتابتها بسبب سردها الثري لحياة النساء وأصواتهن". [9] كرست كاثر روايتها لعام 1913 أيها الرواد!، استنادًا إلى ذكريات طفولتها في نبراسكا ، إلى جيويت. [16] في عام 1901 منحت كلية بودوين درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب عن جيويت ، وهي أول امرأة تحصل على درجة فخرية من بودوين. [17] في نعي جيويت عام 1909 ، بوسطن غلوب علقت على القوة التي تكمن في "تفاصيل عملها ، في اللمسات الدقيقة ، في البساطة." [18]

غالبًا ما تعكس أعمال جيويت التي تصور العلاقات بين النساء حياتها وصداقاتها. [19] تكشف رسائل ومذكرات جيويت أنه عندما كانت شابة ، كانت جيويت تتمتع بعلاقات وثيقة مع العديد من النساء ، بما في ذلك جريس جوردون ، وكيت بيركهيد ، وجورجي هاليبيرتون ، وإيلا والورث ، وإلين ماسون. على سبيل المثال ، من الأدلة الموجودة في مذكراتها ، يبدو أن جيويت قد تعرضت لسحق شديد لكيت بيركهيد. [20] أقامت جيويت في وقت لاحق صداقة وثيقة مع الكاتبة آني آدمز فيلدز (1834-1915) وزوجها الناشر جيمس تي فيلدز ، محرر الأطلسي الشهري. بعد الموت المفاجئ لجيمس فيلدز في عام 1881 ، عاش جيويت وآني فيلدز معًا لبقية حياة جيويت فيما كان يسمى آنذاك "زواج بوسطن" في منازل فيلدز في مانشستر باي ذا سي ، ماساتشوستس ، وفي 148 تشارلز شارع في بوسطن. يعتقد بعض العلماء المعاصرين أن الاثنين كانا عاشقين. [21] كلتا المرأتين "وجدت الصداقة ، والفكاهة ، والتشجيع الأدبي" في شركة بعضهما البعض ، وسافرا إلى أوروبا معًا واستضافتا "أدباء أمريكيين وأوروبيين". [9] في فرنسا ، قابلت جيويت تيريز بلان بنتزون التي كانت قد تراسلت معها منذ فترة طويلة وترجمت بعض قصصها للنشر في فرنسا. [22] يتضمن شعر جيويت ، الذي لم يُنشر الكثير منه ، ما يقرب من ثلاثين قصيدة حب أو شذرة من القصائد المكتوبة للنساء والتي توضح شدة مشاعرها تجاههن. [23] كتبت جيويت أيضًا عن الارتباطات الرومانسية بين النساء في روايتها ديبهافن (1877) وفي قصتها القصيرة "سيدة مارثا" (1897). [24]

في 3 سبتمبر 1902 ، أصيبت جيويت في حادث عربة أنهى حياتها المهنية في الكتابة. أصيبت بالشلل بسبب سكتة دماغية في مارس 1909 ، وتوفيت في منزلها في ساوث بيرويك بعد إصابتها بجلطة أخرى في 24 يونيو 1909. [25]

منزل سارة أورني جيويت ، المنزل الجورجي لعائلة جيويت ، تم بناؤه عام 1774 ويطل على الساحة المركزية في ساوث بيرويك ، وهو معلم تاريخي وطني ومتحف نيو إنجلاند التاريخي. [26] ورثت جيويت وشقيقتها ماري المنزل عام 1887. [27]


فهرس:

أوشينكلوس ، ل. الرواد والقائمين بالرعاية: دراسة تسع روائيات أمريكيات (1965). باوم ، ر. كتالوج وصفي لمجموعة Sarah Orne Jewett: مكتبة Parkman Dexter Howe (1983). ر. بيكسلر ، "النساء في خيال سارة أورني جيويت" (أطروحة ، 1995). بلانشارد ، ب. سارة أورني جيويت: عالمها وعملها (1994). بوكانان ، سي دي ، سارة أورني جيويت: قصص (1994). بوسمان ، إل جيه ، "واقعية توصيف سارة أورني جيويت للرجال" (أطروحة ، 1993). كاري ، ر ، محرر ، تقدير سارة أورني جيويت (1973). كاري ، ر. سارة أورني جيويت (1962). دونوفان ، ج. سارة أورني جيويت (1980). ج. دوليا ، "صوتان من نيو إنجلاند: سارة أورني جيويت وماري ويلكنز فريمان" (أطروحة ، 1996). إيفانز ، م أ ، "الملاذات العميقة والحدائق المدمرة: إمكانيات المجتمع والروحانية في سارة أورني جيويت وماري ويلكنز فريمان" (أطروحة ، 1992). فيريس ، آر إم ، "نقية أم فاسدة؟ الصداقات الرومانسية للمرأة وحياة وخيال سارة أورني جيويت" (أطروحة ، 1996). الحقول ، أ ، محرر ، رسائل سارة أورني جيويت (1911). فروست ، ج. سارة أورني جيويت (1960). غيل ، ر. رفيق سارة أورني جيويت (1999). هوفمان ، بي إي ، "البحث عن الوفاء الذاتي: الزواج في الرواية القصيرة لكيت شوبان ، ماري إي ويلكنز فريمان وسارة أورني جيويت" (أطروحة ، 1991). هولمي ، سي. سارة أورني جيويت: كاتبة عظيمة ، ومُستهان بها إلى حد كبير (أطروحة ، 1988). هاركينز ، إي إف ، وسي إتش إل جونستون ، حج قليل بين النساء اللواتي كتبن كتبا شهيرة (1902). ماتيسين ، ف. سارة أورني جيويت (1929). ماكولي مايرز ، جي بي ، "التأثيرات الصامتة في أعمال سارة أورني جيويت" (أطروحة ، 1991). ماكجواير ، م. أ ، "سارة أورني جيويت" (أطروحة ، 1995). ناجل ، ج. ل. وج. ناجل ، سارة أورني جيويت: دليل مرجعي (1978). سارجنت ، ر. دائمًا تسع سنوات: طفولة سارة أورني جيويت (1985). شيرمان ، إس دبليو ، سارة أورني جيويت ، أميركية بيرسيفوني (1989). سيلفرثورن ، إي. سارة أورني جيويت: حياة الكاتب (1993). سباركس ، إل في ، النظراء: خيال ماري ويلكنز فريمان وسارة أورني جيويت وكيت شوبان (1993). Stoddart، S. F.، "Selected Letters of Sarah Orne Jewett: A Critical Edition with Commentory" (أطروحة ، 1988). ثورب ، م. سارة أورني جيويت (1966). ويبر ، سي سي ، وسي جي.

ويبر ، ببليوغرافيا الكتابات المنشورة لسارة أورني جيويت (1949). ويستبروك ، ب. أكرات من فلينت ، كتاب ريف نيو إنجلاند 1870-1900 (1981).

المراجع:

AA. AW. القصة القصيرة الأمريكية: مجموعة من أفضل القصص القصيرة المعروفة والتي لا تنسى من تأليف المؤلفين الأمريكيين العظماء (1994). ربت. القصص القصيرة الأمريكية العظيمة (1995). الكاتبات العظماء: حياة وأعمال 135 كاتبة من أهم الكاتبات في العالم ، من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر (1994). كاتبات أمريكيات حديثات (1993). NAW (1971). NCAB. رفيق أكسفورد للكتابة النسائية في الولايات المتحدة (1995). إعادة الاكتشافات: قصص أمريكية قصيرة للنساء ، 1832-1916 (1994).

مراجع أخرى:

مؤتمر سارة أورني جيويت (1986). أفضل القصص القصيرة لسارة أورني جيويت (تسجيل ، 1994). قصص نيو إنجلاند ، ثم & أمبير الآن (تسجيل ، 1996).


سارة أورني جيويت: مؤلفة مشهورة في ولاية مين

ولدت سارة أورني جيويت في ساوث بيرويك بولاية مين عام 1849 ، وتشتهر بإسهاماتها في الأدب الكلاسيكي الأمريكي.

تعتبر سارة أورني جيويت واحدة من أهم مؤلفات الأدب الكلاسيكي الأمريكي. ولدت في ساوث بيرويك ماين ، أدبها مليء بالشخصيات والمشاهد التي تأثرت بتجارب الطفولة وقدرتها الشديدة على الملاحظة. صرح ديفيد جودين في مقدمته لـ The Country of the Pointed Firs أنه ، & # 8220 ، لم تخترع شخصياتها كثيرًا كما تجسدها من محادثات سمعت وانطباعات طويلة الأمد. & # 8221 سارة أورني جيويت ستقضي معظم حياتها في بوسطن بين الأدباء في ذلك الوقت ، لكن أعمالها الأدبية تعكس ارتباطها العميق بمنزلها في ساوث بيرويك وتقديرها لسكان الريف ومشاعرهم.

سارة أورني جيويت & # 8217s السنوات المبكرة

ولدت ثيودورا سارة أورني جيويت في 3 سبتمبر 1849 في ساوث بيرويك بولاية مين. والدها ، الدكتور ثيودور جيويت ، كان من عائلة قديمة تعمل في الملاحة البحرية ، وكانت والدتها ، كارولين بيري جيويت ، من عائلة نيو هامبشاير التي تربطها علاقات قوية بسياسة نيو هامبشاير. تمتعت سارة مع شقيقتها ماري رايس (مواليد 1847) وكارولين أوغوستا (مواليد 1855) بطفولة مريحة محاطة بأسرة كبيرة ممتدة. كان جدها ، الكابتن جيويت ، يعيش في المنزل المجاور ، وقضى أيام ذهابًا وإيابًا بين المنزلين.

لم تكن سارة طفلة سليمة وعانت من التهاب المفاصل الروماتويدي. غالبًا ما كانت غائبة عن المدرسة وكانت تستغرق وقتًا طويلاً في نزهات منفردة عبر الغابة. كانت مولعة بالعزلة ، وقد هدأها هدوء وسلام الطبيعة وسيؤثر لاحقًا على كتابتها. أصبحت قريبة جدًا من والدها الذي اتصلت به سارة ، & # 8220 أفضل وأحكم رجل عرفته على الإطلاق & # 8221. غالبًا ما كان يأخذها معه في زياراته للمرضى واكتسبت معرفة بالعلاجات العشبية والفولكلور ومحنة الفقراء وكبار السن. القصص التي سمعتها والأشخاص الذين قابلتهم سيجدون يومًا ما طريقهم إلى المقالات القصيرة من الحياة الريفية التي اشتهرت بها.

ساوث بيرويك وما بعدها

تخرجت سارة أورني جيويت من أكاديمية بيرويك في عام 1865. وفي هذا الوقت بدأت في توسيع آفاقها وسافرت إلى أماكن مثل بوسطن ونيوبورت وري وسينسيناتي. كانت قارئة نهمة واحتفظت بكتاب مقتطفات من الكتب التي قرأتها. كانت إليزابيث باريت براوننج ، وجون جرينليف ويتير ، وجوليا وارد هاو ، وهارييت بيتشر ستو ، من أوائل مؤثراتها ، وأصبح بعضهم فيما بعد أصدقائها الأعزاء. في هذا الوقت اختارت الكتابة على أنها مهنتها والعزوبة كخيار أسلوب حياتها. لطالما لعبت النساء غير المتزوجات دورًا مهمًا في تربية سارة و & # 8220 في عامة النساء اللواتي كن يعشن حياة مفيدة لأنفسهن & # 8221. ظلت ماري شقيقة سارة و # 8217 عانسًا أيضًا ، وكانت العنوسة حالة مقبولة.

بدأت في كتابة القصص القصيرة وفي عام 1869 نشرت قصتها الأولى في مجلة أتلانتيك الشهرية. بدأت صداقتها الطويلة الأمد مع المحرر ويليام دين هاولز في هذا الوقت وستستمر سنوات عديدة.

انضمت سارة إلى الكنيسة الأسقفية في عام 1871 ، ومن خلال الأستاذ بجامعة هارفارد ثيوفيلوس بارسونز ، بدأت في دراسة تعاليم إيمانويل سويدنبورج. أفكار سويدنبورج & # 8217s عن حب الترابط والإيمان بنسخ الوعي أصبحت موضوعات في عملها.

من Deephaven إلى بلد التنوب المدبب

بدأت دائرة معارفها في النمو وسافرت إلى أماكن أبعد إلى أماكن مثل فيلادلفيا وويسكونسن وشيكاغو. في عام 1877 ، اقترحت ويليام دين هاولز أن تقوم بجمع العديد من رسوماتها الفردية ونشرها في مجلد واحد. كانت النتيجة ديبهافن وكان أول عمل لها هو الذي سلط الضوء على جيويت الناضجة.

في عام 1880 ، بدأت سارة صداقة طويلة الأمد مع آني فيلدز ، زوجة جيمس تي فيلدز. كان من المقرر أن تصبح واحدة من أشهر زيجات # 8220Boston & # 8221 وقضت سارة جزءًا من كل ربيع في منزل Annie & # 8217s في بوسطن وجزءًا من كل صيف في Manchester-by-the-Sea. كما أمضت وقتًا طويلاً في ساوث بيرويك للمساعدة في رعاية والدتها التي توفيت عام 1891. وفي عام 1882 ، ذهبت سارة وآني إلى أوروبا وفي عام 1884 تم نشر كتاب "طبيب البلد". استمرت سارة في المعاناة من التهاب المفاصل وذهبت إلى فندق Henry Flagler & # 8217s الجديد في سانت أوغسطين ، فلوريدا عام 1888 للعلاج.

بعد رحلة ثانية إلى أوروبا ورحلة بحرية لجزر الكاريبي مع آني فيلدز ، تم نشر The Country of Pointed Firs في عام 1896. كانت هذه سارة أورني جيويت في أفضل حالاتها ، وقال ويلا كاثر عن الكتاب ، & # 8220 إنه محكم للغاية ، ومع ذلك ، فقد بني بشكل خفيف للغاية ، ولم يكن مثقلًا بالمادية الثقيلة التي تتدهور وتنمو على الطراز القديم. ستكون رسالة إلى المستقبل ، رسالة بلغة عالمية. & # 8221


سارة أورني جيويت - التاريخ

التحديدات من تاريخ وعلم الأنساب من Jewetts الأمريكية
تتبع الخط المباشر لسارة أورني جيويت
وتقديم الحكايات التاريخية لعائلتها

التاريخ والأنساب
التابع
يهود أمريكا

سجل إدوارد جيويت ، برادفورد ،
ركوب الغرب من يوركشاير ، إنجلترا ،
ولابنيه المهاجرين ،
ديكون ماكسيميليان و جوزيف جيويت,
SETTLERS OF ROWLEY ، ماساتشوستس ،
في 1639

أيضا
ابراهام و جون جيويت,
مستخلصات روولي المبكرة
وبناءا على اليهود من الذى
استقرت في الولايات المتحدة
منذ العام 1800

بواسطة
فريدريك كلارك جيويت ، إم د.
بالتيمور ، دكتوراه في الطب.
عضو جمعية ماريلاند التاريخية

المجلد. أنا

عائلة اليهودي
من أمريكا
رولي (المتضمنة) ماساتشوستس

[نيويورك ، مطبعة جرافتون ، 1908]

المقدمة

في عام 1855 ، تم إرسال المنشور التالي إلى أفراد عائلة جيويت المعروفين:

رغبة في إتقان وإدامة الأنساب التاريخي لعائلة جيويت القديمة ، التي هاجرت من إنجلترا ، استقرت في رولي ، مقاطعة إسيكس ، ماساتشوستس ، 1688-1689 ، وبفضل نعمة الله تضاعفت حتى أصبح أفرادها من بين مواطنو كل ولاية ، والذين تم العثور عليهم منخرطين بنجاح في جميع المهن ، وكل مسعى صناعي: نحن الموقعون أدناه ، نرسل إخطارًا باجتماع أولئك الذين يحملون هذا الاسم ، وجميع المتحدرين من تلك العائلة ، يقام في رولي ، في 14 يونيو 1855 م.

الهدف من الاجتماع هو إعطاء فرصة لعقد مؤتمر مشترك ، وتحية مبهجة ، من أجل تجديد وتقوية نطاقات الأخوة المشتركة ، وعلى وجه الخصوص ، اتخاذ إجراءات للحصول على مثل هذه الحقائق التاريخية التي من شأنها أن تكون الكمال في أنساب جيويت. قم بتجميع هذه الحقائق وإدامتها من خلال النشر في مجلد مطبوع جيدًا ومُجمع بدقة. لذلك ، يُطلب حضور جميع أحفاد عائلة جيويت باحترام ، ويطلب من جميع الذين يتلقون هذا التعميم تمديد الإشعار والدعوة إلى هؤلاء الأفراد وأقارب العائلة ، وقد يكونوا معروفين لهم. كما يطلب منهم الإرسال ، في وقت مبكر ، إلى Dea. جوشوا جيويت ، من رولي ، أي تفاعل بين حقائق الأنساب أو الحقائق التاريخية المتعلقة بالأشياء المقترحة ، ومن المؤمل بثقة ألا يفشل أي شخص لديه مثل هذه المعلومات في تقديمها لاستخدام وأغراض الاجتماع.

البروفيسور سي سي جيويت ، واشنطن العاصمة ، البروفيسور جي بي جيويت ، أمهيرست ، ماساتشوستس. SW Jewett ، Middlebury ، Vt. Elam R. Jewett ، Buffalo ، NY Rev. CC Taylor، Kalamazoo، Mich. Rev.C Hutchins، New Albany، القس الهندي أوغسطس جيويت تير هوت ، إن. الدكتور لوثر جيويت ، لافاييت ، إنديانا بي إتش جيويت ، إسق ، ليكسينغتون ، إنديانا جي تي جيويت شيكاغو ، إلينوي ناثانييل غروفر ، شيكاغو ، إلينوي دكتور جون آر جيويت ، ليونز ، ميتش دكتور لوثر جيويت ، سانت جونزبري ، Vt. Rev. SG Tenney، Alstead، NH Prof. P.؟. جيويت. نيو هافن ، كون. القس بي دي جيويت ، كولتشيستر ، كونيتيكت دكتور جوزيف إف جيويت ، غراندبي ، كون. القس ريتشارد تي سيرل ، نيو مارلبورو ، ماساتشوستس ليفي جيويت ، نيو مارلبورو ، ماساتشوستس القس جيريما سيرل ، وودبورن ، نيويورك جون بي جيويت ، بوسطن ، ماساتشوستس هنري جي جيويت ، إسق ، ليونا ، تكساس جيدديا جيويت ، بورتلاند ، مين ميس سارة جيويت ، بورتلاند ، مين لوثر جيويت ، بورتلاند ، مين جورج جيويت ، بورتلاند ، مين القس. William R. Jewett، Plymouth، NH Dr. Jeremiah P. Jewett، Lowell، Mass. William Jewett، Scarboro، Maine Jeremiah J. Tenney، Lawrence، Mass. Dr. Charles Jewett Eleazer Jewett، St. Albans، Vt، Nathaniel C. تايلور ، رولي ، ماساتشوستس ، ديفيد هيل ، رولي ، ماساتشوستس موسى تي ويتيير ، رولي ، ماساتشوستس تشارلز جيويت ، نايلز ، ميشيغان.

ترتيب التمارين في اجتماع اليهودي

عائلة في رولي 14 يونيو 1855

سيتم تشكيل موكب على العام عند الساعة العاشرة ، وتوجه

بوندز كورنيت باند ، بوسطن سيزور الأماكن الرئيسية ذات الأهمية ،

مقر إقامة الدكتور جوشوا جيويت ومنزل جيويت القديم-

مكان ، حيث ، تحت الدردار الفخم ، سيتم تسليم عنوان قصير من قبل جون

جيويت من بوسطن ، وقصيدة أصلية بعنوان "المسكن القديم"

ألحان ويليام جيويت بابودي ، من بروفيدانس ، سيتم غنائها ، إلى

موسيقى "Bonny Doon" ، وبعدها سيتقابل الموكب أكثر-

في أي مكان ستكون الخدمات على النحو التالي:


1. طوعي ، من قبل الفرقة. مقدمة إلى "The: King of Baby1on".
2. ترنيمة أصلية قرأها د. جوشوا جيويت ، مصفوفة ، بالأسلوب القديم ، وغناها جميع أفراد عائلة جيويت.
3. الصلاة ، بواسطة القس جون بايك ، من رولي.
4. ANTHEM بواسطة الكورال.
5. ORATION ، من قبل البروفيسور سي سي جيويت ، من واشنطن ، د.
6. الجوقة ، من قبل الكورال.
7. البركة ، من قبل القس سبوفورد دي جيويت ، من كولشيستر ، كونيتيكت.


1. ستتم قراءة قائمة الضباط الفائزين ، وقدم رئيس اليوم رئيس المشير للجمهور.
2. ملاحظات موجزة ، من الرئيس ، الدكتور جوشوا جيويت من رولي.
3. الدعوة ، من قبل القس ويليام ر. جيويت ، من بليموث ، ن.
4. العشاء ، من إعداد ج. ب. سميث ، من بوسطن ، متعهد الطعام المتميز.
5. خطاب عام قصير ، من قبل الرئيس.
6. غناء أغنية أصلية ، "تعهد عائلتنا". Tune، "Auld Lang Syne."
7. نخب ، تبادل المشاعر ، تهنئة الأسرة ، تتخللها موسيقى الفرقة.

الدكتور جوشوا جيويت ، من رولي.

Elam R. Jewett ، من Buffalo ، N. Y.

لوثر جيويت ، من بورتلاند ، أنا.

القس جيو. جيويت ، من ناشوا ، ن.

الدكتور لوثر جيويت ، من سانت جونزبري ، فاتو.

جيويت ، نيو هافن ، كونيتيكت.

الدكتور جوزيف ف. جيويت ، جرانبي ، كون.

د. إرميا بي جيويت ، من لويل.

إس دبليو جيويت ، من ولاية فيرمونت. جيدديا جيويت ، بورتلاند. هنري جيه برينتس ، بوسطن.

الجنرال هنري ك. أوليفر من لورانس. _

دانيال هيل. جون ريتشاردز. جون هاريس.

موسى تي ويتير. بي إتش سميث ، من. رولي.

تشارلز جيويت من ميشيغان.

المنزل القديم ، الدكتور ويليام جيويت بابودي
نغم، "بوني دون"

كحجاج لبعض المزار المقدس ،
كرحالة إلى منزل أبيهم ،
لهذا مهد عرقنا ،
بقلوب سعيدة وموقرة نأتي.

لقد مر مائتي عام تقريبًا ،
منذ البداية ارتفعت شجرة السقف القديمة ،
ملجأ في البرية
من عواء الرياح والأعداء المتوحشين.

'توا هنا آباؤنا عاشوا وماتوا -
من هذا الموقد ، في اتفاق حلو ،
في الصباح نما صوت الصلاة ،
في المساء ، نشيد الدهن.

تحت هذه الدردار ، تم عملهم ،
تجمعوا في كثير من الأحيان ، حشد مرحة ،
وأثناء ساعات الشفق بعيدًا ،
بينما اختلس النظر من الضفادع اغنيتهم ​​المسائية.

وفي كثير من الأحيان ، في الداخل ، أزيز العجلة
يصدر صوتًا لطيفًا في يوم الصيف ،
سمعه المسافر وهو يكدح ،
على طول الطرق المظلمة والمتربة.

لا يزال في الزاوية يدق عقارب الساعة ،
التي تميزت بساعات الفرح أو الويل ،
لمن تحولت قلوبهم الى رماد
منذ أكثر من مائة عام.

ولا يزال يرى الكرسي القديم ،
حيث جلس الأب ، في آخر النهار ،
وقلبت بفزع الصفحة المقدسة ،
دليلهم من خلال طريقة الحياة غير المؤكدة.

لأنهم كانوا أيًا عرقًا إلهيًا -
ولا أظن أنها تتباهى بالقول ،
كان شماسًا دائمًا يشرف على الخط ،
من زكييل نزولا الى يشوع.

تحت الاحمق هم ينامون الآن ،
لكن مع ذلك بقي شكل نبيل واحد ،
لتظهر لنا كل قيمتها التي لا تشوبها شائبة ،
الجمال اليومي لحياتهم.

عسى أن تنزل فضائلهم ،
بينما يتوسع جناح الزمن غير المهترئ ،
أن كل مرة أخرى قد يجتمع مطولا ،
يجتمع في "منزل غير مصنوع بأيدي".

تعهدنا العائلي ، من قبل JEDEDIAH JEWETT ، أو PORTLAND ، ME.
TUNE ، "Auld Lang Syne"

لقد اجتمعنا هنا ، فرقة مشهورة ،
على شاطئ أولد رولي ،
على الرغم من انتشاره في جميع أنحاء الأرض ،
افترقنا الآن لا أكثر.

ثم هذه يد ، يد جيويت
الذي كل واحد سوف يتعهد الآخر ،
أن نقف على الله والحقيقة ،
ولا ننسى أخا.

من الشرق المكسو بالصنوبر والغرب الخصب ،
سوف نجتمع هنا اليوم
أتمنى أن تكون إعادة الاتحاد هذه مباركة ،
وتذكر أيها.

ثم هذه يد ، إلخ.

أبانا مع فرق الحجاج ،
تركت كل ما يعيش من أجله الرجال ،
هذا لأبنائهم ، في بلاد أخرى ،
الحرية العادلة التي قد يقدمونها.

ثم هناك يد ، إلخ.

على درعهم تنفخوا بعمق ،
ليلي ، معرض الشعار
ولشارتنا ، طلبوا منا الاحتفاظ بها ،
النسر ، طائر الهواء.

ثم هذه يد ، إلخ.

دعونا نحتفظ بهذا الاسم غير ملوثين ،
مثل مجموعة زنبق الساطعة ،
ويكون هدفنا دائمًا ،
مع طائر النهار الجريء.

ثم هذه يد ، إلخ.

كان من المتوقع أن يقوم الدكتور تشارلز جيويت ، من ميتشيغان ، بتزويد الترنيمة الأصلية ، ولكن بعد عدم استلامه ، تم استبدال الترنيمة أدناه:

أصلي HYMN ، بقلم إتش جيه برينتيس
نغم، "أمريكا"

حتى هذه الأرض الطيبة ،
بقيادة يد الله
جاء آباؤنا
توكل يا الله عليك
عبروا بحرًا عاصفًا ،
العزم على أن يكون حرا ، -
في اسمك العظيم.

كرمتهم زرعوها هنا ،
في رجاء وخوف الله ،
ووجد راحة
مع عدم وجود ما يخيفه ،
سعوا لظلها اللطيف ،
وقيلت صلواتهم الحارة:
وقام نحو السماء.

وهج العمود الناري
أظهر عنايتك المستمرة.
خلال الليل والعاصفة
في النهار سحابة ودية
أظهر طريقهم إلى الأمام ،
مع الضوء أضاءت خطواتهم
تحت ذراعك.

ولله الحمد ،
الذي أحضرهم بأمان من خلال
البرية المائية:
ثم دع مدحنا ينشأ
إلى الذي يملك السماوات ،
من يسمع البكاء الضعيف
من كل طفل.

أوه ، قد يكون أطفالهم
ذرية جديرة
من المواليد النبيلة
كن صادقا وصحيحا هدفهم ،
وباسم الله القدوس ،
حافظ على نقاء شعلة مذبحهم ،
كحرائق فيستال.

منذ الاجتماع الذي عقد في رولي ، حاول العديد من أفراد العائلة تجميع تاريخ وبالتالي الحفاظ على العديد من السجلات القيمة التي تختفي بسرعة. ومن بين أولئك الذين بذلوا جهودًا ملحوظة لتحقيق هذه الغاية ، كان الدكتور جوزيف ف. . ، من جاردينر ، مين ، الذين اضطروا ، بسبب ضغوط العمل ، إلى التخلي عن هذا الموضوع.

منذ حوالي أربعة عشر عامًا ، تولى المؤلف المهمة ، وعلى الرغم من أن النتيجة ، ربما ، ليست كل ما يمكن أن يكون مرغوبًا ، فإنه يشعر ، في ظل هذه الظروف ، أنه قد جمع كل البيانات التي يمكن الحصول عليها في هذا الوقت.

عائلة جيويت هي بلا شك من أصل نورماندي ، ولكن عندما استقروا في إنجلترا وأصل الاسم محاطون بغموض كبير. يشير المقطع الأول من الاسم كما هو مكتوب الآن إلى السؤال عما إذا كان الاسم مشتقًا من اسم العائلة اليهودي أم لا. ربما يمكن تفسير الإنهاء "et" أو "ett" بشكل تناظري بالرجوع إلى اسم مثل Hewett ، من المفترض أن يكون مشتقًا من Hugh و Hew وما إلى ذلك. عبري ، ولكن ، كما يفترض نيوتن ، من قتل اليهود في سوريا عندما كانت مثل هذه الأعمال تعتبر جديرة بالتقدير. يفترض هو و Guillian أن اسم Ives كان في الأصل Jeus ، والذي أصبح Jues ، وبعد ذلك ، من خلال التغيير الشائع لـ "I" لـ "J" و "U" لـ "V" ، Ives. كان شعار النبالة لهذه العائلة يحمل في يوم من الأيام ثلاثة رؤوس يهود مقلوبة. ومع ذلك ، فإن ذراعي عائلة اليهودي ومشتقاتها تختلف تمامًا عن ذراعي عائلتنا ، وتلك الخاصة بالعائلات التي من الواضح أن اسمها له أصل مشابه لأصلنا. في كل هذه الأسماء ، يبدو أن الحرف "T" هو أحد الأحرف المتطرفة ، ويبدو أن التواجد الموحد للحرف "T" قاتل لهذا الأصل المفترض.
يستنتج باردسلي في "الألقاب الإنجليزية" أن "اسم جيويت يأتي من تصغير جولييت" ويستشهد بعدد من الإدخالات من رولز في القرنين الثالث عشر والرابع عشر لتأسيس نظريته.

"الشروط العامة لقواعد الأسلحة النارية." يقدم Par J.B Riestap ، "Deuxi me Edition ، إلخ" عائلة فرنسية ، أي Ivatte de Boishamon-Bretagne ، التي استقرت في إنجلترا حوالي عام 1417. كان شعار النبالة لهذه العائلة D'azur au chevron a'arg.، acc.، re trois quinte feuilles du m me. تم تغيير اسم هذه العائلة إلى Juatte و Jeuett و Jowitt وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن ذراعي عائلات Jeuett و Jowitt مختلفة تمامًا عن عائلتنا ، ولكن يبدو أنها تعود إلى وقت لاحق.

كان شعار النبالة لجويتس لندن جاليس: على الصليب ، خمسة فلور دي ليس الأول. يحمل الأرجنتيني ، على صليب السمور ، خمسة فلور دي ليس من الأول باسم Le Neve. كان هذا هو درع البلاط في زمن هنري الرابع. تابعة لروبرت لو نيفي ، من تيفرسكيل ، في نورفولك.

اكدت ذراعي ايفات لتوماس ايفات من لندن في 27 يونيو 1628 ان ذراعينا تشبه ذراعينا ، viz., Ivatt or Ivat, Argent, on a cross gules, five fleur-de-lis of the field (another, the tinctures reversed). Crest -- Out of a mural coronet, an armed cubit arm holding in the gauntlet all pps. a fleur-de-lis or.

The name of Jueta or Iveta occurs in the Liber Winton. This book contains the survey of the City of Winchester taken by order of King Henry I. between the years 1107 and 1128. From that time we find what is supposed to be the name in a great variety of forms. The older forms seem to have been Juatt, Juet, Juett, Ivet, Ivett, Jvat, Ivat, Juit, Juite,. (there was a Sir Henry Juite, Baronet, living in Ireland in 1850), Juitt. The Latin forms are Juet, Jouitt, Jeuit, Jewitt, and Jewett.

In a aeries of articles entitled "American Armorial Families," arranged by Mortimer Delano, Pursuivant of Arms, and published in 1896. he states: "In the following roll will be found those American families that have a well established right to court armor, by inheritance, grant, or otherwise." In this list it given:

Jewett -- Massachusetts. السادة المحترمون.

"Descent: Maximilian & Joseph Jewett from Bradford 1638 to Rowley, sons of Edward Jewett, of Bradford, Yorkshire, m. 1606, d. 1615 descent from Henri de Juatt 1096-9.

"Armorial Bearings -- House of Juatt, England .
"Arms: Argent, on a cross gules, five fleur-de-lis argent.
"Crest: An armed arm proper holding a fleur-de-lis or. All upon the wreathed helmet.
"Mantling: Argent and gules."

The above Henri de Juatt was a Knight of the First Crusade, 1096-1099. Our name frequently occurs on the records of the 13th and 14th centuries and with greater frequency in the later records. July 5, 1486, King Henry VII., of England, granted to Henry Jewet certain offices for life, viz., "Forrester of Windsor Forest and Parker of Sunnyng-Hill Park within Windsor Forest," but no reason is given in the grant for these honors.

Following down to a little later date we find in Vol. الثامن عشر. of the " Harlien Society (English) Reports": "The arms of Jewett, of Chester, England -- Argent, on a cross Gules, five fleur-de-lis of the first, in dexter chief a crescent of the second." "William Jewett, of the Cittie of Chester, alderman and Justice of Peace, and was maior thearof Anno D'ni 1578, a seconnde sonne to Thomas Iwett, of Heyton, in Bradforde Dale in the Countye of York w ch Thomas mariede Elizabeth doughter to * * * Shakellton of Myddopp in Heptonstall within the vicaredge of Holly-fax Com. Ebor' And mother to the saide William whitch William Iwett mariede Margery doughter to Robert Ballyn late of the Cittle of Chester w ch Robert Bellyn married Cicelye doughter to John Poole seconnde sonne to Sr John Poole in Warral County of Chester knight.

"And hee the said Wm. Iwett saythe that there [their] badge is a nightingale. But how or in what sort hee cannot Instructe mee and therefore have I omytted the setting downe of yt till I may doe it p'fectlye.

Edward Jewett, father of the Jewetts who first came to America, was born is 1580 and lived in Bradford, West Riding of Yorkshire, England. The arms borne by him and which were brought to this country by Deacon Maximilian and Joseph Jewett, and which they were so careful to preserve on the records here is thus described on old records in both France and England: "He beareth, Gules, on a Cross argent, Five fleur-di-lis of the first, Crest, an eagle's Neck between two Wings displayed argent, by the name Jewett."

This is the coat-of-arms recognized by the Viscount de Fronsac, chancellor of the Aryan Order of St. George in 1891, in an article written by him and with which he gives a fine illustration and states, "these are the arms of the Jewetts of Maine and Texas."

As stated above, our crest is, "an eagle's Neck between two Wings." The motto is "Toujours le m me."

Much information may sometimes be afforded in genealogical research by the coat-of-arms. It will be seen on comparing the arms of the Jewetts of Chester, arms of Iyat, arms of Jewetts of London Gales, and of the "House of Juatt," that they are very similar to our own, and that all evidence points to the view that the Jewetts descend from the "House of Juatt, of England," and is the opinion of the Author, from Henri de Juatt, the knight of the First Crusade. It is true there is a difference in the crest, but this is not a part of a coat-of-arms. The crest is an adjunct to the coat-of-arms, but is often carelessly spoken of as forming part of it. It is often a play upon one's name, or is suggested by the name. Thus the crest of the Harts may be the animal of that name or a heart.

Edward Jewett, father of Deacon Maximilian and Joseph Jewett, lived in Bradford, England, where he was a clothier. By clothier it is not to be understood that he sold clothes, but was a maker or manufacturer of cloths. In those days, in England, the designation clothier was used only in the sense of the merchant manufacturer of woolen cloth who had in his employ a larger or smaller number of families engaged in the various manual employments connected therewith.

Edward Jewett lived long before the days of factories. In his time the making of cloth was carried on in Yorkshire in private houses, the several parts of the process being conducted by different members of the family according to their age and sex. The clothiers of Yorkshire were considered among the most industrious and frugal people of the kingdom. They were of necessity capitalists. They employed weavers, fullers, etc., and furnished them with material. In part they were accounted among the millionaires of England. Edward Jewett seems to have been a man of property, and to have left goodly portions to his children. The twenty families that accompanied Mr. Rogers to New England are described by Winthrop, "most of them of good estate." From the fact that the families of clothiers were trained from early life to knowledge of the different parts of the operation of making cloths, we any infer that the two sons of Edward Jewett who settled here were also clothiers. This is confirmed by the well-known fact as stated by Johnson in his " Wonder Working Providence," "that the settlers of Rowley were the first people that set upon making cloth in this Western World." He adds that many of them had been clothiers in England.

Maximilian and Joseph Jewett did not come to this country as adventurers. They were men of respectability, "of good estate," and could probably have no hopes of improving their worldly condition by emigration. They were lovers of liberty, and men of distinct and well-marked religious views. They were non-conformists. They had too sturdy an independence, as well as too strong a sense of duty, to abandon what they held a truth even in the midst of the bitterest persecution. For this reason they left their homes and sought in the wilds of America a resting place from oppression, a spot where they and their children might enjoy freedom to worship God. They were men of thought and character.

The period at which they emigrated to America was one of the darkest for the Puritans. Many ministers had been silenced or suspended. Fines and the pillory, mutilation and torture, were remorselessly resorted to by the friends of Archbishop Laud to compel conformity to the ceremonies of the Established Church. The ministers of Charles the First were full of hope that they should exterminate the pestilent heresy from the land.

Hunted down by tyranny, refused even the liberty of flight, the Puritans were almost in despair. All who could leave, fled, most of them to America. The same year in which our fathers emigrated, eight ships preparing to sail for this country were by order of the Privy Council detained in the Thames.

The persecution under Archbishop Laud seems to have fallen with peculiar weight upon the clothiers. This may have been owing to the fact that many of the clothiers were descendants of Dutch and French Protestants. Mr. Pryer in enumerating the petition for redress of grievances to Parlement in 1640-41 instances under the head of trade, "Divers Clothiers having been forced away who had set up their manufacture abroad to the great hurt of the kingdom." Smith, in the history of wool, cites the rigor of Archbishop Laud's execution of the acts of conformity as the cause which drove many clothiers out of the kingdom.

In the year 1838 there came from England to the new world, in all, twenty ships and at least three thousand persons. Among them were our ancestors, who sailed from Hull in the ship John of London, with about twenty other Puritans and their families (some sixty persons in all), under the leadership of Ezekiel Rogers, and landed in Boston about the first of December, 1638.

The Rev. Ezekiel Rogers, a learned and eloquent minister of Rowley, England, having been suspended for non-conformity, collected from his hearers and his other Yorkshire friends this little company, and with them came to America. It is stated that so great was the respect for Mr. Rogers that though he was suspended from the active duties of his office he was allowed to enjoy the profits of his living for two years afterwards, and permitted to name a substitute who was afterwards himself suspended for refusal to read the sentence against his predecessor. These two years we may suppose were employed by Mr. Rogers in gathering his future band of emigrants. His project seems to have excited considerable attention among the nobility and gentry. He states that he felt himself under obligations, for the sake of many persons of high rank, to make choice of a good location here.

Some of his company were doubtless his former parishioners, but the Jewetts lived is Bradford, one hundred miles from Rowley. Mr. Rogers may have gone to Bradford for the purpose of obtaining accessions to his company, or our ancestors may have heard of the intentions of the great minister, and sought him out.

Upon their arrival in Boston their first act illustrates their dignity and courtesy as well as their piety. John Williams states, in his "History of New England," that "Ezekiel Rogers son of Richard Rogers, of Weathersfield, in Essex, a worthy son of so worthy a father, lying at Boston with some who came out of Yorkshire with him, where he had been a painful preacher many years, being desirous to partake in the Lord's Supper with the church of Boston, did first impart his desire to the elders, and having given them satisfaction, they acquainted the church with it and before the sacrament, being called forth by the elders, he spoke to this effect, viz., that he and his company (viz., divers families who came over with him) had of a good time, withdrawn themselves from the church communion of England, and that for many corruptions which were among them. But first he desired, that he might not be mistaken, as if he did condemn all there for he did acknowledge a special presence of God there in three things: 1st in the soundness of doctrine in all fundamental truths 2nd in the excellency of ministerial gifts 3rd in the blessing upon the same, for the work of conversion and for the power of religion, in all which there appeared more, &c., in England than in all the known worlds besides. Yet there are such corruptions, as, since God let them see some light therein, they could not, with safe conscience, join any longer with them. The first, is their national church second, their hierarchy, wholly anti-christian third, their dead service fourth, their receiving (nay compelling) all to partake of the seals fifth, their abuse of excommunication, wherein they enwrap many a godly minister, y causing him to pronounce their sentences &c., they not knowing that the fear of the excommunication lies in that. Hereupon they bewailed before the Lord their sinful partaking so long in those corruptions, and entered a covenant together, to walk together in all the ordinances &c."

Winthrop also states: "A plantation was begun between Ipswich and Newbury. The occasion was this: Mr. Eaton and Mr. Davenport having determined to sit down at Quinipiack, there came over one Mr. Ezekiel Rogers, of Weathersfield in England, and with him some twenty godly men, and most of then of good estate. They laboured by all means to draw him with them to Quinipiack. He consulted with the elders of the bay, by their advice, he and his people took that place by Ipswich"

Thus was the town of Rowley, Massachusetts, founded and settled by Mr. Rogers and his hardy band of Puritans, of which Maximilian and Joseph Jewett were prominent members. In 1639, "Being settled in Rowley, they renewed their church covenant, and their call to Mr. Rogers to the office of pastor, according to the course of other churches."

The town was incorporated "1639: 4 day of the 7th month, ordered that Mr. Ezekiel Rogers' Plantation shall be called Rowley." The place was named in honor of Mr. Rogers, he having been the minister in Rowley, England, a number of years.

The history of our family, quiet and unpretending as it has always been, is associated with the most stirring and impressive events of modern times. Our ancestors were actors in the most important scenes of the moving panorama of human progress. To the English Puritans--their enemies themselves being the judges -- are to be attributed the strongest steps in the march of freedom. The great principles of civil and religious liberty were first fully developed and established by their efforts and sacrifices. The colonization of this country by such men first gave an assured resting place for these principles upon earth, and when viewed in all its bearings and consequences can be said to have done more for the progress of our race in the paths of true civilization than any and all other assignable human causes.

All of the Jewetts of this country spring from the common ancestor with the exception of four families who have come from England since 1800, and these are undoubtedly of the same family. This work includes these families.

1 EDWARD JEWETT, was born in Bradford, West Riding of Yorkshire, England, about 1580. He married there Oct. 1, 1604 Mary Taylor, daughter of William Taylor. This marriage is recordeد in the Bradford Parish Register. He lived in Bradford, England, where he was a cloth manufacturer and where be died. His will, dated Feb. 2, 1614, |was proved by his widow July 12, 1615. This will is on file in the archbishopric of York. The following is a true copy.

"In the name of God Amen, the second day of February in the year of our Lord God 1614 in the XIIth year of the reign sovereign Lord James by the grace of God, King of England, France and Ireland, defender of the faith etc., and of Scotland the eight and forty whereas nothing is more certain than death and nothing more uncertain than the house of death. Therefore, I Edward Jewett of Bradford, within the dicos of York, Clothier, though sick and deseased in body yett sounde in minde and memorye I praise God therefore doo in this uncertainty of life knowninge that even in health we are subject to death make, publish and declare this my last will and testant in the names and form following (that is to say)

"First and principally I give up and comend my soule in the hands of Almighty God my creator and redeemer hoping and assurredly trusting to have full and free pardon and remission of all my sinnes by the precious death and burial of Christ Jesus my alone Saviour and for jestification by his righteousness and my body I yeald to earth to be decently buried at the decreation of my friends. Item, I give and bequeth two full parts of all my goods Cattles Chattles & Credits (in three parts to be divided) unto William Jewett, Maximilian Jewett, Joseph Jewett and Sara Jewet my children equally to be divided amongst them after my debts be paid and funeral expenses discharged. The third part and residue of all my said Cattles, Chattles & Credit I give and bequeth unto Mary my wife whom I make the sole executris of this my last will and testament. And I do entreat William Taylor
my father in law, Henry Taylor my brother in law, Samuel Taylor and Thurstum Ledgerd the supervisors of this my last will and test't. Item, my will and mind is that my children shall have their porcous paide unto them at such times as they shall sevarly accomplishe their ages of XX years or otherwise lawfully demand the same. Lastly I do commit of all my said children with theire severall porcous during theire several minorities unto the said
Mary my wife.

" Witnesses hereof William Smith, Jonas Watson & Lewis Watson."

Children, born in Bradford, England:

2 William, bapt. Sept 15, 1605.

3 Maximilian, bapt. Oct 4, 1607, married (1st) Ann -----------: (2d) Elinor Boyton.

4 Joseph, bapt. Dec. 31, 1609, married (1st) Mary Mallinson: married (2d) Ann Allen.

3 DEACON MAXIMILIAN JEWETT (Edward 1 ), was born in Bradford, West Riding of Yorkshire, England baptized there Oct. 4th, 1607. He and his wife Ann, and his brother Joseph sailed from Hull, England in 1638 in the ship John, with a colony under the leadership of Rev. Ezekial Rogers. They arrived at Boston about the first of December, 1638, spent the winter in Salem, and in the spring of 1639 founded the town of Rowley, Mass.

He was admitted freeman May 13, 1640. "Was chosen Deacon of the church, Dec. 13, 1639, in which place he served forty-five years and for two hundred and twenty years a descendant of him or his younger brother, a fellow passenger has been in that office or minister, the whole time except eight years." (Savage "Genealogical Dictionary.")

The following is from the records of the town of Rowley showing land granted to Maximilian Jewett at different times, viz.:

"Bradford streete -- To Maximilian Jewett one Lott Containinge two Acres and bounded on the South side by Joseph Jewets house Lott: part of it lyinge on the west side, part of it on the East side of the streete."

(This is the two-acre lot on which he built his home.)

"Bradford streete field -- To Maximilian Jewet foure Acres and a halfe of upland lying upon the North side of Joseph Jewets planting lott the East end butting upon his owne lott."

"Imp. Batchelours meadow -- To Maximilian Jewet one Acre and a quarter, lying on the North side of Joseph Jewets Measow: butting as aforesaid."

"1st. division of salt Marsh -- To Maximilian Jewet two Acres of salt Marsh, lying upon the East side of Joseph Jewets Marsh: butting as aforesaid."

"To Maximilian Jewet the Deacon there was laide out thirtie and one Acres of land, be it more or less bounded by James Dickensons on the west: by Jonathan Remmington east, by the Ministers land north, by George Killborn south being fortie rods and ahalf wide at the north end and twintie five wide at the south end."

"Upland laid out at the field called Bradford streete plains -- To Maximilian Jewet six Acres lying on the West side of Leonard Harrimans upland the North end abutting ptly on John Boitons lott and ptly on a swamp, the South end on a Swamp."

"2nd. division of fresh March -- To Maximilian Jewet one Acre, sixty rod wherof, lyse on the West side of Joseph Jewets Meadow: the North end butting on a Creeke, the South end on some Rough Meadow unlaid out: the other hundred rods ioynes on the aforesaid Creeke, about fourty rod distance from his aforesaid sixty."

"To Maximilian Jewet for seven gates a percell of marsh bounded by the River on the southerly side the northwest end butting against the division line that parts this division being in length about 32 Rods the south east end buting against another streight divideing line that parts them and the next division only this extends with a corner by reason of a creeke, longer next to the river and soe toward the easterly side takes the line on the east of the creeke."

To Maximilian Jewet a piece of marsh on the south of James dickinsons and his mother Whiples marsh the north west and south parts of it bounded by a creeke the north east by a pond."

"To Maximilian Jewet -------- Acres of Salt marsh pt of it in Consideration of an high way laid out through his lott to hogg Iland, bounded on the West side by Joseph Jewets marsh the North & North east sides of it Thomas Dickinsons Marsh and the South end by a great creeke."

"To Maximilian Jewet an Acre an halfe of salt Marsh lying at the Southeast end of his third Division of Salt Marsh in Consideration of his division of fresh meadows laide in Pollepod Meadow and of a way that lyes through his Meadow to hogge Iland."

"2d. division salt Marsh -- To Maximilian Jewet two Acres, lying on the North side of Joseph Jewets Marsh: butting as aforesaid."

"2nd. division upland -- To Maximilian Jewet two Acres part whereof ioynes to his owne salt Marsh, the rest of it lyeth on the West side of the aforesaid high way on the North side of Joseph Jewets upland: butting as above."

"3d. division Salt Marsh -- To Maximilian Jewet two Acres, one whereof ioyning to east side of Humphrey Reyners salt Marsh: the North end Butting upon the upland. The other Acre, lying on the North side of Joseph Jewets third division of salt Marsh, the west end butting on his owne second division of salt Marsh."

"Upland laid out in the ffield Called Batchelours Plain -- To Maximilian Jewet seaven Acres lying on the East side of Joseph Jewets land abutting as aforesaid." .

"3d. division ffresh Marsh -- To Maximilian Jewet -- one Acre, lying on the East side of Joseph Jewets Meadow: the North end butting on the up-land the south end on a Creeke."

"To Maximilian Jewctt one Acre & an halfe of upland lying on the north aide of William Scales his Lott abutting as aforesaid."

"1661-- At the same Towne meeting it was also granted and voted that Deacon Jewett should have a way layed out to his land laying on the foreside of prospect hill."

"March, 1671 -- To Deacon Jewett as his right and the right of John Spofford there was laide out ninete and five Acres of land beinge the twelfth and thirtenth lot in order, and is bounded by Thomas Dickinson on the west, by m re Kimbals lot on the east: six hundred and twentie two pole by the river on the North: it beinge thirtie and one poles and a halfe wide by the river side: yet but twentie four poles perpendiculer, each angle by the river are bounded by stubs, at the south end it is bounded by the villedge line twentie six pole and 3-4 yet it is but twentie and five pole perpendiculer: the south west angle is a stake and stones, the south east angle is a white oak."

In 1658 he had land granted him in Merrimac, then a part of Rowley. In 1673 Merrimac was incorporated as Bradford.


Sarah Orne Jewett - History

Some of these features are only visible when "plain text" is off.

Textual Feature مظهر خارجي
passage deleted with a strikethrough mark deleted passage
passage deleted by overwritten added letters overwritten passage
passage added above the line passage with added text above
passage added on the line passage with added text inline
passage added in the margin passage with text added in margin
handwritten addition to a typewritten letter typed passage with added handwritten text
missing or unreadable text missing text noted with "[illegible]"
uncertain transcriptions word[?]
notes written by someone other than Willa Cather Note in another's hand
printed letterhead text printed text
text printed on postcards, envelopes, etc. printed text
text of date and place stamps stamped text
passage written by Cather on separate enclosure. written text

Such a kind and earnest and friendly letter 4 as you sent me! I have read it over many times. I have been in deep perplexity these last few years, and troubles that concern only one's habits of mind are such personal things that they are hard to talk about. You see I was not made to have to do with affairs—what Mr. McClure 5 calls "men and measures." If I get on at that kind of work it is by going at it with the sort of energy most people have to exert only on rare occasions. Consequently I live just about as much during the day as a trapeze performer does when he is on the bars—it's catch the right bar at the right minute, or into the net you go. I feel all the time so dispossessed and bereft of myself. My mind is off doing trapeze work all day long and only comes back to me when it is dog tired and wants to creep into my body and sleep. I really do stand and look at it sometimes and threaten not to take it in at all—I get to hating it so for not being any more good to me. Then reading so much poorly written matter as I have to read has a kind of deadening effect on me somehow. I know that many great and wise people have been able to do that, but I am neither large enough nor wise enough to do it without getting a kind of dread of everything that is made out of words. I feel diluted and weakened by it all the time—relaxed, as if I had lived in a tepid bath until I shrink from either heat or cold.

I have often thought of trying to get three or four months of free- 3 dom a year, but you see when the planning of articles is pretty much in one person's hands head it is difficult to hand these many little details over to another person. Your mind becomes a card-catalogue of notes that are meaningless except as they related to their proper subject. What Mr. McClure wants is to make me into as good an imitation of Miss Tarbell 6 as he can. He wants me to write articles on popular science, so called, (and other things) for half of each week, and attend to the office work in the other half. That combination would be quite possible—and, I fear perfectly deadening. He wants, above all things, good, clear-cut journalism. The which I do not despise, except but I get nothing to breathe out of it and no satisfaction.

Mr. McClure tells me that he does not think I will ever be able to do much at writing stories, again, that I am a good executive and I had better let it go at that. I sometimes, indeed I very often think that he is right. If I have been going forward at all in the last five years, It has been progress of the head and not of the hand. At thirty-four 7 one ought to have some sureness in their pen point and some knowledge facility in turning out a story. In other matters—things about the office—I can usually do what I set out to do and I can learn by experience, but when it comes to writing I'm a new-born baby every time—always come into it naked and shivery and without any bones. I never learn anything about it at all. I sometimes wonder whether once one can possibly be meant to do the thing at which they are more blind and inept and blundering than at anything else in the world.

But the question of work aside, one has a right to live and reflect and feel a little. When I was teaching 5 I did. I learned more or less all the time. But now I have the feeling of standing still except for a certain kind of facility in getting the kind sort of material Mr. McClure wants. It's stiff mental exercise, but it is about as much food to live by as elaborate mental arithmetic would be.—Of course there are interesting people and interesting things in the day's work, but it's all like going round the world in a railway train and never getting off to see anything closer. I have not a reportorial mind—I can't get things in fleeting glimpses and I can't get any pleasure out of them. And the excitement of it doesn't stimulate me, it only wears me out.

Now the kind of life that makes one feel empty and shallow and superficial, that makes one dread to read and dread to think, can't be good for one, can it? It can't be the kind of life one was meant to live. I do think that kind of excitement does to my brain exactly what I have seen alcohol do to men's. It seems to spread one's very brain cells apart so that they don't touch. Everything leaks out as the power does in a broken circuit.

So whether or not the chief is right about my never doing much writing, I think one's immortal soul is to be considered a little. His thrives on this perpetual debauch, but five years more of it will make me a fat, sour, ill-tempered lady—and fussy, worst of all! And assertive an all people who do feats on the flying trapeze and never think are as cocky as terriers after rats, you know.

I have to lend a hand at home now and then, and a good salary يكون a good thing. Still, if I stopped working next summer 8 I would have money engough enough to live very simply for three or four years. That would give me time to pull myself together. I doubt whether I would ever write very much—though that is hard to tell about for sure since I was fifteen I have not had a patch of leisure six months long. When I was on a newspaper I had one month vacation a year, and when I was teaching I had two. Still, I don't think that my pen would ever travel very fast, even along smooth roads. But I would write a little—"and save the soul besides." 9 It's so foolish to live (which is always trouble enough) and not to save your soul. It's so foolish to lose your real pleasure for the supposed pleasures of the chase—or of the stock exchange. You remember poor Goldsmith 10

"And 11 as an hare whom horns and hounds pursue, Pants for the place from which at first she flew"

It is really like that. I do feel like such an rabbit most of the time. I dont mean that I get panic-stricken. I believe I am still called "executive" at the office. But inside I feel like that. Isn't there a new disease, beloved by psychologists, called "split personality"?

Of all these things and many others I long to talk to you. In lieu of so doing I have been reading again this evening "Martha's Lady." 12 I do think it is almost the saddest and loveliest of stories. It humbles and desolates me every time I read it—and somehow makes me want willing to begin all over and try to be good like a whipping used to do when I was little. Perhaps after Christmas I can slip up to Boston 13 for a day. Until then a world of love to you and all the well wishes of this season, an hundred fold warmer and more heartfelt than they are wont to be. I shall think of you and of Mrs. Fields 14 often on Christmas Day.

As I pick up the sheets of this letter I am horrified—but I claim indulgence because I have left wide margins.


Sarah Orne Jewett House

Writer Sarah Orne Jewett (1849-1909) was born in her grandparents' eighteenth-century house, where she lived with her family until 1854, when a Greek Revival House was built next door. As Sarah gained attention as an author, she and her family continued to live in the two Portland Street homes in the center of South Berwick.

Jewett and her older sister Mary inherited their grandparents' house in 1887. Decorating the house for their own use, the sisters expressed both a pride in their family's past and their own independent, sophisticated tastes. The result is an eclectic blend of eighteenth-century architecture, antiques, and old wallpapers with furnishings showing the influence of the Arts and Crafts movement.

Jewett drew on the house for inspiration for her novel Deephaven and often wrote at the desk in the upper hall overlooking the active town center.

افتح
Friday &ndash Sunday, June 1 &ndash October 15
11:00 a.m. &ndash 5:00 p.m.
Tours on the hour. Last tour at 4:00 p.m.

Top photo: Jewett House - Sarah&rsquos sister Mary continued to live in the house, with frequent visits from nephew Theodore Jewett Eastman. Mary died in 1930, leaving the old family home to Eastman who, just one year later, bequeathed it to the Society for the Preservation of New England Antiquities, now Historic New England.

Bottom photo: Parlor - The parlor is the best room in the house, as evidenced by its fine woodwork. This room reflects the Jewett sisters' passion for the lives of their ancestors and for preservation of the past. The wallpaper in the parlor is preserved from their grandfather's occupation of the house and the furniture is a mix of styles from many generations &ndash many of them antiques even when Sarah and Mary lived in the house.


Exeter Historical Society

Exeter, New Hampshire. we bring its rich history to life.

  • خذ رابط
  • موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك
  • تويتر
  • بينتيريست
  • بريد الالكتروني
  • تطبيقات أخرى

Sarah Orne Jewett

by Barbara Rimkunas
This "Historically Speaking" column appeared in the Exeter News-Letter on Friday, October 27, 2011.

“On the brink of the hill stood a little white schoolhouse, much wind-blown and weather-beaten…” wrote Sarah Orne Jewett. During the early part of the twentieth century, Jewett was an accomplished author – writing primarily about nature and life in small town New England. Although she wasn’t born in Exeter and never lived here, she had strong ties to the town through her ancestry and often visited for long periods.

Born in South Berwick, Maine, in 1849, Jewett was a doctor’s daughter. Her father, Theodore Jewett, had studied medicine at Harvard and completed his practical studies in Exeter under the capable guidance of Dr. William Perry. While in Exeter, Jewett had met and married Perry’s daughter, Caroline Gilman Perry. Once his studies were complete, Dr. Jewett returned to his family’s hometown of South Berwick.

Sarah was a sickly child, suffering from rheumatoid arthritis, and was often absent from school. The nature of the disease caused acute flare-ups that would primarily affect her knees and shoulders. Once the swelling went down – and she sometimes reported that her knees would swell so badly that she couldn’t see her feet – the pain would linger for days or weeks. It might seem that this would lead her to be a bookish girl with endless hours spent on a couch reading, but for Sarah it was just the opposite. Classrooms were like prisons for her and only increased her discomfort. She preferred wandering the woods and fields of her village to sitting still at a desk. Arthritis is sneaky that way – it can make one immobile for stretches of time, yet it is best treated with movement. Children today, even with much better treatment, concur that sitting in school all day only makes things worse.

Luckily for Sarah, her father indulged her self-treatment and allowed her to skip school. He took her on his calls around town and she got to know village life in depth. She also visited her grandparents and cousins in Exeter very frequently. During the summer of 1857, she stayed in Exeter at her grandparents’ house on the town square to attend the summer term of school. Old Doctor Perry proved to be just as adept as his son-in-law at treating the girl with care. She was probably lucky that both her father and grandfather ignored the common treatments of the day and felt that fresh air and sunshine were the best treatments for her aching body. Dr. Perry’s medical text (currently in the collections of the Exeter Historical Society) - “First Lines of the Practice of Physic” by Dr. William Cullen, published in 1807- advocated topical bleeding, purging and a bland vegetarian diet for the treatment of chronic rheumatism.

Her father undertook to educate his daughter primarily at home after her reluctance to attend school was identified. She wrote later, “in these days I was given to long, childish illnesses, and it must be honestly confessed, to instant drooping if ever I were shut up in school. I had apparently not the slightest desire for learning, but my father was always ready to let me be his companion in long drives about the country.” She may not have liked to read or study, but she did adore taking in the sights and the characters they encountered on their travels.

“I used to linger about the busy country stores, and listen to the graphic country talk. I heard the greetings of old friends, and their minute details of neighborhood affairs,” she wrote. Her life was filled with the people of New England and her later writings would include dialogue that would read just as it sounded to her young ears.

At the age of 19 she began sending stories to magazines such as Atlantic Monthly and quickly made a name for herself. Although she suffered from arthritis flare-ups for the remainder of her life, she never allowed it to control her ambitions. She traveled the world, but always returned to South Berwick. Her serialized stories were published in book format, the most well-known include A Country Doctor, published in 1884, and The Country of the Pointed Firs, published in 1896.

In an undated letter, she wrote to the librarian of the Exeter Public Library, “I do not forget that I am a grandchild of the old town and of the Gilmans who always have had its well being so close to their hearts. Believe me.” She may be associated with South Berwick, but Exeter was dear to her.


شاهد الفيديو: A White Heron by Sarah Orne Jewett