هل السامريون من نسل قبائل إسرائيل الضائعة ، ومن حقهم اعتبارهم من بني إسرائيل؟

هل السامريون من نسل قبائل إسرائيل الضائعة ، ومن حقهم اعتبارهم من بني إسرائيل؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

من مي يوديا

يدعي السامريون أنفسهم أنهم ينحدرون من السكان الإسرائيليين الأصليين لشمال إسرائيل. تذكر الرواية التوراتية (الملوك الثاني 17:24 وما يليها) أنهم ينحدرون من الأجانب الذين استوردهم سنحاريب إلى الأرض بعد أن دمر دولة إسرائيل الشمالية ونفى شعبها ، لكنهم تعلموا التوراة من كهنة بني إسرائيل الذين أعادهم سنحاريب إلى أرضهم. طلب. في كلتا الحالتين ، إذن ، يجب أن تستمد الكتب السامرية المقدسة من أصول إسرائيلية سابقة.

لكن عزرا اعتبرهم أجانب ولم يسمح لهم بالمساعدة في بناء الهيكل أو العبادة مع شعب يهوذا. [1]

ما هو الادعاء الصحيح؟


نعم ، السامريون هم إسرائيليون.

السامرة ، المملكة السامرية ، هي في هذا السياق مملكة إسرائيل ، أي الجزء الشمالي من المملكة المتحدة التوراتية لداود وسليمان. تم إدراج السامريين وغيرهم من الجماعات اليهودية التي تعيش في مملكة إسرائيل على أنهم بني إسرائيل وأحفاد إبراهيم في الكتاب المقدس.

ومع ذلك ، ها هي رواية يهودا من سفر ملوك الحكم الآشوري على السامرة:

في السنة التاسعة لهوشع أخذ ملك أشور السامرة وسبى إسرائيل إلى أشور ، ووضعهم في حلح وخابور على نهر جوزان وفي مدن مادي.

وأتى ملك أشور برجال من بابل وكوث وعوّا وحماة وسفروايم وجعلهم في مدن السامرة عوضا عن بني إسرائيل. وامتلكوا السامرة واقاموا في مدنها.

بمعنى آخر ، يُزعم أنه خلال الفترة الآشورية ، تم استبدال جميع شعب مملكة إسرائيل بأشخاص ليسوا من نسل إبراهيم ، وأن السامريين حصلوا فيما بعد على الديانة اليهودية من مملكة يهوذا.

يبدو للوهلة الأولى أن رواية الملك الآشوري سرجون في منظور نمرود تتفق:

لقد أعدت إسكان سامرينا أكثر من ذي قبل. لقد جلبت إليه أناسًا من بلدان غزتها يدي. لقد عينت خصي حاكما عليهم. وقد حسبتهم اشوريين.

لكن يقول المنشور أيضًا أنه تم ترحيل 27290 شخصًا ، وتميل الأرقام الموجودة في نصوص مثل المنشور ، المكتوبة لتمجيد قوة الملك وقوته ، إلى التضخيم. ومع ذلك ، لا يمثل 27،290 سوى جزء صغير من السكان الظاهر لمملكة إسرائيل في ذلك الوقت.

على هذا النحو ، فإن منظور نمرود لا يدعم الادعاء بأن الناس قد تم استبدالهم بالأجانب. بدلاً من ذلك ، من المحتمل أنه تم ترحيل الطبقة الأرستقراطية فقط واستبدالها بأشخاص من أراض أخرى ، في أسلوب بديل "فرق تسد".

هذا هو الحال بالنسبة لجميع الادعاءات القديمة لشعب جاء ليحل محل آخر ، من الخروج ، إلى ادعاءات الأنجلو ساكسون بغزو إنجلترا. لا يميل علم الوراثة ولا علم الآثار إلى دعم هذه الادعاءات. نادرا ما توجد أي تغييرات ثقافية في علم الآثار ، والتأثيرات الجينية بشكل عام فقط في نسبة صغيرة من السكان. وينطبق هذا أيضًا على الغزو الآشوري ، حيث استمر احتلال المواقع قبل وبعد الغزو الآشوري. [المرجع]

إذن هناك حقيقة في كلا الروايتين: تم ترحيل الناس ، وجُلب أناس آخرون. لكن الادعاء بأن جميع الناس قد حلوا بأجانب لا تدعمه الروايات الآشورية ولا علم الآثار. مما لا شك فيه أن الغالبية العظمى من الناس الذين كانوا يعيشون في مملكة إسرائيل قبل وصول الآشوريين ظلوا هناك ، وبالتالي فإن السامريين لديهم ادعاء جيد بأنهم إسرائيليون كما يفعل اليهود العاديون. ويدعم ذلك أيضًا الدراسات الجينية التي تشير إلى أن السامريين لديهم علاقة جينية أبوية أقرب إلى اليهود الآخرين ، مقارنة بشعوب الشرق الأوسط غير اليهودية.

ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بمسألة ما إذا كان السامريون في الواقع منحدرين من إحدى قبائل إسرائيل الاثني عشر ، يصعب التحقق من هذا الادعاء ، لسبب بسيط هو أننا لا نستطيع التحقق من وجود هذه القبائل الاثني عشر.

يُزعم أن إسرائيل ويهوذا كانا مكونين من اثني عشر قبيلة وأن هذه القبائل اتحدت في مملكة واحدة في وقت ما قبل 1000 قبل الميلاد ، وهي مملكة انقسمت بعد ذلك إلى إسرائيل ويهوذا بعد وفاة سليمان. لكن لا توجد طريقة للتحقق من ذلك. النصوص التي تدعي هذا مكتوبة بعد عدة مئات من السنين من وقوع الأحداث المزعومة ، ولا يوجد فرق ثقافي بين هذه القبائل يمكن اكتشافه في علم الآثار. ومن ثم ، فإن مناقشة ما إذا كان السامريون ينحدرون من إحدى هذه القبائل لا معنى له.


في التقاليد اليهودية ، لا "تضيع" القبائل المفقودة بمعنى أن مفاتيح سيارتك قد تضيع. إنهم "تائهون" بمعنى أن صديقًا ميتًا "ضاع". ما حدث هو أنه بعد انقسام إسرائيل إلى دولتين ، غزا الآشوريون الدولة الشمالية عام 740 قبل الميلاد ونقلوا ميزان السكان (بعد الحرب) إلى آشور كعبيد. لم يُسمح لهؤلاء السكان بالعودة أبدًا ، وبعد عدة أجيال أصبحوا مندمجين تمامًا في سكان وثقافة آشور. فيما يتعلق باليهود ، هؤلاء الناس ضائعون تمامًا بالنسبة لهم.

ومع ذلك ، هناك قصة أخرى. وفقًا للسامرتين أنفسهم ، لم يتم حمل الجميع ، وهم من نسل هؤلاء القوم. الدراسات الجينية لا تدحض قصة السامراتان.

كانت المحاسبة الآشورية للأشياء هي أنهم قاموا بترحيل جميع السكان ، وإعادة إسكان الأرض مع أشخاص آخرين. هذا يتطابق بشكل أساسي مع الحساب اليهودي.

لغويًا ، تحدث السامريون بالتأكيد لغة قريبة جدًا من اللغة العبرية. لا يبدو أن هناك الكثير من الأبحاث التي تبحث عندما تباعد الاثنان (أنا مؤمن جدًا باللغة كعلامة للثقافة ، لذلك سيكون هذا أمرًا حاسمًا بالنسبة لي).


هذا السؤال مبني على "خطأ غير مقصود" ، ربما بسبب ضعف ترجمة الكتاب المقدس1: هذا هو النص المناسب من كتاب عزرا ، الفصل 4 ، كما قمت بترجمته مباشرة من العبرية التوراتية ، والتي أعرفها بطلاقة ، إلى جانب مساعدة بعض المعلقين الكلاسيكيين والترجمات الحديثة الموثوقة لتنعيم اللغة:

  • 1) إن أعداء فسمع ليهوذا وبنيامين ان اهل السبي (يهود السبي البابلي ، الآن تحت حكم كورش) كانوا يبنون ملاذا لإله إسرائيل.
  • 2) اقتربوا من زربابل ورؤساء العوائل وقالوا لهم: لنبني معكم ، مثلكم نطلب إلهكم ، له نحن نضحى. منذ ايام اسرحدون ملك اشور الذي اصعدنا الى ههنا.
  • 3) لكن زربابل ، ومعه يشوع وبقية مشايخ عائلة يسرئيل قالوا لهم: "ليس لكم أن تبنيوا معنا بيتًا لإلهنا ، بل نحن كمجموعة سنبنيه ليه. إله إسرائيل ، كما أمرنا كورش ملك بلاد فارس ".

وبالتالي:

سنضع جانبا خطأ السائل في عزو رفض بناء الهيكل مع "أعداء يهوذا وبنيامين" إلى عزرا.2، عندما كان في الواقع فعل زربابل - الحاكم اليهودي لكورش للمنطقة و "رؤساء عائلات يسرئيل" ، وبدلاً من ذلك ركزوا على هذا المقطع:

منذ ايام اسرحدون ملك اشور الذي اصعدنا الى ههنا.

هنا ، أولئك الذين طلبوا الإذن من زربابل يُشار إلى أنفسهم بصراحة على أنهم أشوريون نُقلوا إلى هناك: ليس من نسل قبائل يسرئيل.

هذا هو سبب رفض طلبهم ، وكذلك سبب الإشارة إليهم على أنهم "أعداء يهوذا وبنيامين" في الآية 1 ، مصطلح لن يستخدم فيما يتعلق بأحفاد القبائل العشر: لم يكن زربابل هو الذي قرر أنهم ليسوا من القبائل العشر - لقد كان ذلك باعترافهم الخاص. وهكذا تواصل شركة زربابل وشركتها:

بدلاً من ذلك ، سنقوم معًا كمجموعة ببنائها لـ Y-H ، إله Yisroel ، كما أمرنا الملك Cyrus ، ملك بلاد فارس

وهذا هو ، أمر سايروس يهود الذين كانوا تحت سلطته - "نحن كمجموعة" - لبناء بيت الله - كان كذلك ليس أمر ينفذه الآشوريون.

بما أن السامريين أنفسهم يدّعون أنهم من نسل القبائل العشر الأصلية ، فإن الإشارة إلى هذا الحساب في كتاب عزرا ليس لها أي تأثير على الإطلاق على ادعاءاتهم.

كما أوضحت إجابات أخرى بجدارة ، في ذلك الوقت كان هناك مزيج من الشعوب في مملكة يسرئيل السابقة ، بعضهم ينحدر من عشر قبائل ، ربما من بينهم السامريون المعاصرون ، وآخرون من الآشوريين.

سواء كان الأمر كذلك ، فإن الآيات في عزرا قيد الدراسة تشير صراحة إلى الآشوريين ، ولا علاقة لها بادعاءات السامريين ، لذا فإن السؤال كما ذكرنا ، مبني على رواية كتابية مزعومة عن رفض "إرزا" للسامريين المعاصرين. (زربابل) هو موضع نقاش.

1تميل معظم ترجمات الكتاب المقدس (ربما بعد الترجمة السبعينية) إلى أن تكون غير دقيقة بشكل سيئ ، أحيانًا عن قصد ، وأحيانًا عن طريق الخطأ. لست على دراية بمصادر NT. فيما يتعلق بالمصادر العبرية ، يمكنني أن أوصي بترجمتين جديرتين بالملاحظة ودقيقتين ومضمَّنتين جيدًا: نسخة تناح الحجر والتوراة الحية: الكتب الخمسة لموسى وهافتاروت - ترجمة جديدة تستند إلى مصادر يهودية تقليدية ، مع ملاحظات ، مقدمة ، خرائط. لا ينبغي للمرء أن يضع افتراضات حول ما يقوله الكتاب المقدس بالفعل دون الرجوع إلى المصادر الأقرب إلى الأصل قدر الإمكان.

2 قام إرزا الكاتب بتجميع وكتابة وتحرير أجزاء من سفر عزرا نشميا


كانت يهوذا هي الأسباط الجنوبية ، وبالتالي تسمى اليهود. السامريون مرتبطون بالقبائل الشمالية العشرة ، فكيف يمكن اعتبار السامريين يهودًا. إنه اعتقاد مشابه ولكنه لا يزال مختلفًا ، فالديانات المسيحية والإسلامية هي أيضًا إبراهيمية ولكنها لا تعتبر يهودية ، خاصة في الحالة الأخيرة.


كانت اللغة العبرية لغة دينية ، ولم تكن لغة يومية دفعت إلى الاعتقاد بها ، فقد قيل إن اللغة العبرية قد تم إحياؤها ، حيث لم يكن استخدامها اليومي شائعًا في فلسطين بعد تشكيل إسرائيل المبكر ، حيث تم التحدث باللغات الآرامية هناك ، ربما كان هذا هو الحال تاريخيًا في الغالب ، فربما تم التحدث بمجموعة متنوعة من اللغات داخل إسرائيل الحالية ، مثل معظم البلدان تاريخياً. إذا كان هذا هو الحال ، فربما لم يستخدم السامريون اللغة العبرية كلغة يومية أيضًا ، باستخدام لهجة من العبرية كلغة احتفالية دينية فقط.


هل السامريون من نسل قبائل إسرائيل المفقودة ، ومن حقهم اعتبارهم من بني إسرائيل؟ - تاريخ

فنلندا والقبائل العشر
يلبي شعب فنلندا بشكل عام المعايير الإفرايمية التي نحدد من خلالها أصل بني إسرائيل. ادعى أقدم تقاليدهم المعروفة أصول إسرائيلية. هناك عوامل أخرى تؤكد صحة هذه المعرفة وتشير إلى النسب من قبيلة يساكر إلى جانب وجود مجموعات قبلية إضافية.

محتويات الموقع حسب الموضوع الصفحة الرئيسية
بحث
وحي
تصالح

أقدم المعتقدات الأوروبية في الأصول العبرية.

تقاليد من أصل إسرائيلي
في فنلندا



المنشورات
خريطة الموقع
المحتويات بالترتيب الأبجدي

هذا الموقع

1. المصادر التقليدية الفنلندية: يبدو أن المؤرخين الفنلنديين الأوائل اعتقدوا أن أسلافهم ينحدرون من بني إسرائيل. تمت ملاحظة هذه التقاليد من خلال:

(أ) S. Nickels، H. Kallas، P. Friedman. & quot فنلندا. مقدمة ومثل ، المملكة المتحدة ، 1968.
ص. 19:
& quot & مثل

(ب) John H. WUORINEN، & quotA History of Finland، & quot New York & amp London 1965.
ص 12
& quot قدمت قبائل إسرائيل المفقودة نقطة انطلاق مغرية وملائمة للتفسيرات والادعاءات الخيالية على طول هذا الخط. & quot

أصبح معروفًا لنا مؤخرًا مصدر إضافي:

دليل جديد على أصول الإسرائيليين الفنلنديين!
يقدم الباحثون الأكاديميون الفنلنديون ، Pekka T. Lyyranen و Tuula-Hannele Ikonen ، بعض الأساطير والحقائق حول أصل الفنلنديين مقارنة بالإسرائيليين (2011) أدلة تشير إلى أن الشعب الفنلندي ينحدر من إسرائيل.

تستند شهادتهم إلى:

أ. آراء العلماء الفنلنديين الأوائل وغيرهم من العلماء الإسكندنافيين.
تتبع المؤرخون الإسكندنافيون الأوائل الشعب الفنلندي إلى قبائل إسرائيل و / أو الصلات المعترف بها بين اللغة الفنلندية والعبرية القديمة.
على سبيل المثال أظهر اللغوي السويدي وعالم اللاهوت والأسقف إنيفالدوس سفينونيوس في القرن السابع عشر صلات بين الفنلندية والعبرية.
تتبع اللغوي الفنلندي للغات المقدسة ، عالم اللاهوت دانيال جوسيليوس ، الفنلنديين إلى إسرائيل القديمة (1712).
افترض الباحث السويدي في الطب وعالم النبات وعالم الطيور أولوف رودبيك في القرنين السابع عشر والثامن عشر أن الفنلنديين كانوا & quot؛ مشابهين لبقايا قبائل إسرائيل & quot.
يعتقد النبيل والمؤرخ السويدي ، أولوف فون دالين ، أن الفنلنديين القدماء ينحدرون في النهاية من قبائل إسرائيل المفقودة (1745).
جادل المؤرخ الفنلندي يوهانيس بيلمارك بأن الفنلنديين ينحدرون من مملكة إسرائيل الشمالية ولاجئون من آشور.
جادل المؤرخ الفنلندي أ. استندت دراسته إلى أسماء الأماكن.

ب. أصل تاريخي.
ثبت أن معظم الفنلنديين جاءوا من منحنى نهر الفولغا بالقرب من بحر قزوين. كانت هذه منطقة مرتبطة بالقبائل العشر. [كان من هذه المنطقة أن ظهر الإسرائيليون السكيثيون والخزار الأوائل لأول مرة.]

ج. اللغويات.
في المفردات الفنلندية ، إلخ ، توجد آثار للعبرية.

د. الجمارك العبرية.
الممارسات الشعبية الفنلندية مشابهة لتلك العبرية أو اليهودية ، على سبيل المثال احتفظ الفنلنديون ، مثل اليهود ، بالسبت يوم السبت.
مامي ، خبز فطير فنلندي ، يؤكل في عيد الفصح الذي من المفترض أن يكون في عيد الفصح.
تعكس تسمية الأقمشة والأدوات المنزلية الأصول العبرية أو اليهودية.
يوجد تقليد قديم للزفاف (لا يزال يتم تنفيذه في فنلندا في القرن العشرين) حيث يقف الزوجان تحت مظلة تسمى huppu باللغة الفنلندية. هذا مشابه لحفلات الزفاف اليهودية حيث يقف الزوجان أيضًا تحت مظلة تسمى بالعبرية huppah (chuppah).

ه. علم الوراثة.
يُزعم وجود روابط الحمض النووي بين الفنلنديين والسامريين واليهود. وهذا يشمل بعض الآلام الموروثة.
F. الشعور الذاتي.
تشير أوجه التشابه الثقافي والقيم المتشابهة والصلات بين العديد من الفنلنديين لإسرائيل واليهود إلى أصول مشتركة.

ز. اسماء الله تعالى!
كان الاسم الفنلندي للإله هو يوميلا (في فنلندا) ، أو يوما (أودمورتس ذو الشعر الأحمر ولكن ليس الآن المنغوليين في شرق روسيا الذين يتحدثون لهجة فنلندية) ، أو يمار (Tseremisses ، أي المتحدثين الفنلنديين في منطقة الفولغا).

(2). فنلندا وسويسرا.
توصلنا إلى استنتاج مفاده أن فنلندا وسويسرا تأثرتا بقبيلة يساكر.
كان Alemans (يشار إليه أيضًا باسم Alans أو مختلط مع Alans) من بين أوائل المستوطنين في سويسرا.
قد يكون Alemans أيضًا مهمًا في التسوية المبكرة لفنلندا كما هو مقترح من قبل موقع ويب Finish.
ارى:
& quotBrit-Am Now & quot-336
Allemans في كل من سويسرا وفنلندا
# 2. أسئلة على يساكر
http://britam.org/now/now336.html

In & quot تم التعرف على القبائل & quot في فنلندا مع يساكر على الرغم من وجود فرق من جاد وسيمون أيضًا.

(4) مارشال مانرهايم ، يساكر ، والقبائل العشر
مارشال مانرهايم (1867-1951) ، القائد العسكري الفنلندي والبطل القومي ، في خطاب تم الإبلاغ عنه مرة واحدة على الأقل أشار صراحة إلى الفنلنديين باسم & quotSons of Issachar & quot.
قف ويموت يا بني يساكر ولكن الأرض المحروقة فقط تسقط في أيدي العدو

المصدر: ريتشموند نورمان ستيوارت ، & quotOne of Isaac's Sons & quot ، رسالة العهد ، سبتمبر 1976 ، جوهانسبرج ، جنوب إفريقيا.
أنظر أيضا:
يائير ديفيدي ، "مارشال مانرهايم حدد الفنلنديين مع يسسخار!" ، Tribesman ، العدد رقم. 4 ، ص. 19.

تم إنكار صحة هذا المصدر من قبل شخص يدعى ميكائيل وارن ، وهو مواطن من فنلندا. يقول السيد وارن إن الخطاب المعني يعادل أسطورة حضرية وأنه لا توجد سجلات موثوقة لمانرهايم قد أدلى بمثل هذا البيان.

قدم لنا بنيامين تركيا ، وهو مواطن فنلندي يعيش الآن في إسرائيل ، مجلة باللغة الفنلندية (والتي للأسف لا يمكننا قراءتها) وأخبرنا أنها تحتوي على مقال يؤكد المعتقدات المذكورة لمارشال مانرهايم.
بطريقة أو بأخرى ، هذه مشكلة جانبية ثانوية. السؤال هو ما إذا كان جزء كبير من الشعب الفنلندي ينحدر من بني إسرائيل أم لا.

كان ملكنا الأول ، وفقًا للأساطير ، يسمى & quot Kaleva & quot ، والذي
يشبه إلى حد كبير اسم كالب.
http://victorian.fortunecity.com/christy/32/etu.html
مع أطيب التحيات ،
لاري جيريمياس كميل نين

أفاد باحث معروف باسم ريكاردو لوبيز كريسبو (وأيضًا باسم Arrano Beltza وأسماء أخرى) أن:

# يدعي الفنلنديون أن أسلافهم كانوا كاليفاس (Chalybes / Khalubes) ، & quot Kolbias ، Kalpamiehi؟ [و] Karelian Kylfings & quot & lt26 & gt
[& lt26 & gt Osmo Joronen، & quot؛ التاريخ المبكر للشعب الفنلندي & quot ، 1998-2002] لكاليفالا ، مكان سكنهم الأول. "Khalups" هو المفرد لـ Khalubes & lt27 & gt. [& lt27 & gt & quot قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية & quot ، الإصدار الرابع. حقوق النشر 2000 لشركة Houghton Mifflin Company ،
تعريف & quotchalybeate & quot & quot The World & amp I & quot ، نوفمبر 1987 ، المجلد. 2 ، الصفحة 512 ،] Eloise and Lauri Paananen، article & quot The Living Kalevala & quot- & quot؛ كاليفا هي الجد القديم لجميع الفنلنديين. الكتاب عن أحفاد كاليفا هو & quot؛ Kalevala & quot أو & quotLand of Kaleva & quot. كان [شعب] كاليفا يُطلق عليهم اسم Kalevalanders أو Kalevalaiset أو Suomalaiset. تُعرف كاليفا في [الروسية] باسم جولوفا ، وفي الإستونية باسم كاليف أو كاليفي ، وفي البلطيق البدائي باسم كالفيجاس ، [و] في الليتوانية باسم كالفيس. & quot #

هذا من شأنه أن يربط الفنلنديين بكالب يهوذا. وتجدر الإشارة مع ذلك إلى أن عشائر يائير كانت مرتبطة بكل من منسى وكالب يهوذا. يرتبط يائير عمومًا بأيرلندا واسكتلندا ، لكن قد يكون فرعًا قد وصل إلى الدول الاسكندنافية. كثيرًا ما تقدم الأسطورة الأيرلندية ادعاءات في هذا الاتجاه وخلال العصر البرونزي كانت الاتصالات موجودة.

(6). تحديد فنلندا
مما ورد أعلاه ، لدينا روابط بين الفنلنديين ويساكر مع دان وجاد وشمعون ويهوذا ومنسى.
يعتبر يساكر هو المسيطر.


(7) الجوانب الفيزيائية
يبدو أن أنثى mtDNA من الفنلنديين مماثلة لتلك الموجودة في السويد وأوروبا الغربية.
الحمض النووي الجسدي والخصائص الفيزيائية هي تلك الخاصة بأوروبا الغربية.
الجينات الوراثية النسبية الذكرية هو N. هذه مجموعة هابلوغروب رئيسية وشقيق لـ R في غرب وشرق أوروبا.
ادعى Brit-Am أن جميع مجموعات هابلوغروبس الأخرى في الواقع تنتقل من R.
ارى:
حرب الحمض النووي ضد بريت آم. هجوم الحشرات النازية شرح DNA Brit-Am.
http://britam.org/war.html
ما ينطبق على R هو أكثر صلة بـ N.


في الواقع ، يمكن اعتبار مجموعات Y haplogroups N و O (NO) المجموعات الأبوية لـ R مع R و Q (معظم الهنود الأمريكيين بالإضافة إلى 5 ٪ من اليهود الأشكناز وبأعداد منخفضة بين مختلف الشعوب الآسيوية) المشتقة (عبر K و P) من لا. قد تنحدر جميع مجموعات haplogroups الأخرى من NO نظرًا لأن جميع مجموعات haplogroups الأخرى مشمولة بـ NO ويتم تمييز NO عنها من خلال حيازتها لمعلومات إضافية. تؤدي الطفرات عادةً إلى فقدان المعلومات ، وبالتالي تؤدي طفرات NO إلى مجموعات هابلوغروب منخفضة على المقياس. في كتاباتنا الأخرى ، أوضحنا نفس النقطة ولكننا أكدنا بدلاً من ذلك على أولوية R لأن الاختلافات بين NO و R ليست كبيرة وأن معظم الأوروبيين ينتمون إلى R من خلال R1b أو R1a وبالتالي قد يرتبطون بسهولة أكثر بالنقطة التي نحن عليها صناعة.
هناك جانب بيئي لتحديد مجموعات هابلوغرام الحمض النووي!

# Haplogroup N لها توزيع جغرافي واسع في جميع أنحاء شمال أوراسيا ، من النرويج إلى الصين. يحدث أعلى تردد له بين الشعوب الفنلندية والبلطيقية في شمال وشرق أوروبا ، و Ob-Ugric والشعوب Samoyedic الشمالية في غرب سيبيريا ، و Yakuts السيبيري الناطق بالتركية. [6] #

يتم تعريف الفئة الفرعية N1c1 من خلال وجود العلامات M178 و P298. (كان يُعرف سابقًا باسم N3a.) يتمتع N1c1 * بمتوسط ​​تردد أعلى في شمال أوروبا عنه في سيبيريا ، حيث يصل تردده إلى 60٪ تقريبًا بين الفنلنديين وحوالي 40٪ بين اللاتفيين والليتوانيين. [19] كما أنها أكثر تنوعًا في شمال أوروبا منها في سيبيريا.

ومن بين الحاملين الآخرين لكتل ​​مختلفة من N بعض الصينيين والأقليات المختلفة بين الشعوب المنغولية والتركية.

يُعتقد أنه في فنلندا كان هناك في مرحلة ما عنق زجاجة وراثي بحيث أن معظم الناس ينحدرون من أسلاف قليلون جدًا.

كما يثير الاهتمام شعب Lapps أو Sami.
يتحدث السامي لغة مرتبطة بالفنلندية.
الإناث لها نفس mtDNA مثل نساء البربر في شمال أفريقيا. كما تم الادعاء بأوجه تشابه مع mtDNA من الباسك في إسبانيا.
يشبه الحمض النووي Y (للذكور) بشكل عام ذلك الخاص بالزعانف على الرغم من اختلاف تفاصيله تمامًا.
من الناحية التاريخية ، فإن Lapps ليست زعانف وهي مختلفة تمامًا عنها. في الواقع ، يمكن استخدام تحليل لأوجه التشابه والاختلاف في الجينات الوراثية النسبية الذكرية بين سامي و Fins لتوضيح تأثيرات البيئة في تحديد الحمض النووي!
جسديًا ، السامي (Laps) من النوع الأبيض والمنغولي المختلط.
قد تشير العادات والتسميات بين الأحجار إلى اتصالات فارسية وإسرائيلية قديمة.
S. Gusten Olsen ، & quot The Incredible Nordic Origins & quot، (1981) ، يقتبس مصادر تفيد أن أسلاف الفنلنديين والاسكندنافيين كانوا قليلًا في العدد.
لقد اتصلوا ، كما يقول أولسن ، مع Lapps ووروثوا لهم الخصائص التي تشير إلى أصل الشرق الأوسط.
ثم فقدوا هم أنفسهم هذه الخصائص نفسها والتذكر الوحيد الذي لدينا عنهم هو ما احتفظ به لابس.
يبدو أن إمكانية هذا الاقتراح تعززت من خلال نظرية لغوية حديثة تقول نفس الشيء تقريبًا وتؤكد أن زعانف فنلندا تلقت اللغة النهائية من خلال الاتصال مع Laps أو المجموعات المرتبطة بها.

(8). فنلندا في رموز الكتاب المقدس
http://www.britam.org/codesarticles/CodesFinland.html
ارتبطت فنلندا في رموز الكتاب المقدس بجوزيف.
صومي ، الاسم الفنلندي الرسمي لفنلندا ، كان مرتبطًا أيضًا بجوزيف وماكير حفيد منسى.

قدم لنا يساكر في رموز الكتاب المقدس FINI و Suomi عدة مرات وبشكل متشابك.
كما أنها أعطتنا يوسف وإن كانت أقل أهمية.
قد يشير هذا إلى عنصر قوي من يوسف بين الزعانف ولكن مع سيطرة يساكر.

تؤكد البراهين الأخرى على أصل بني إسرائيل لشعب النهاية. يتعامل هذا الدليل الإضافي مع الجوانب الإنجيلية والتاريخية للموضوع ويتم التعامل معه بشكل منفصل على الرغم من توفر الكثير بالفعل في عملنا "القبائل" وخاصة الفصل عن يساكر.
بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن 5٪ فقط من سكان فنلندا اليوم يستخدمون اللغة السويدية كلغتهم الأم ، فإن 20٪ منهم قد يكونون من أصل سويدي. كما يمكن تطبيق مادة منفصلة (قيد الإعداد) تتناول السويد على الزعانف المنحدرة من أصل سويدي.

(9) خاتمة وملاحظة حول الغرض من هذه السلسلة
نحدد عنصرًا مهمًا بين الشعب الفنلندي على أنه منحدرة من إسرائيل ونميل إلى تعريفهم بقبيلة يساكر مع الاعتراف بالمساهمات المحتملة للقبائل الأخرى.
توجد أدلة وأدلة إضافية على أصل إسرائيلي. لكننا في هذه السلسلة الحالية نركز على التقاليد التي كانت لدى الشعوب المعنية نفسها. كما يتم الحديث عن عوامل أخرى بشكل رئيسي من أجل وضع التقاليد في نوع من المنظور.

ملحوظة:
توجد ، وكانت في الماضي ، عناصر سلبية في فنلندا. من بين النخب الحاكمة والفكرية أولئك الذين يدعمون بقوة ونشاط مجموعات المتمردين الخائنة في دولة إسرائيل والفلسطينيين الذين يعملون من أجل تدمير دولة إسرائيل اليهودية. البيض الفاسد موجود في كل مكان. هم موجودون أيضا بين الإسرائيليين. يبدو أن العديد من الفنلنديين منفتحون على فكرة أنهم ينحدرون من الإسرائيليين ، على الرغم من أن القليل منهم فقط متحمس للشمع. يبدو أن البعض يتعارض تمامًا مع هذه الفكرة. هناك احتمال أن جزءًا فقط من الفنلنديين ينحدر حقًا من بني إسرائيل. هذا هو القسم الذي نحتاج إلى التواصل معه.
تنطبق نفس النقطة على جميع الشعوب الأخرى التي يمكن التعرف عليها على أنها تتعلق بدرجة مهمة توراتيًا لعشائر إسرائيل.

للحصول على معرض صور لأشخاص من فنلندا
مرر لأسفل |

لمعرفة المزيد عن فنلندا ، راجع:
استفسارات حول فنلندا.
لمقالات عن دول أخرى انظر:
أقرب معتقدات أوروبا الغربية في أصولهم الإسرائيلية: فهرس الدول

اسم "افرايم" في الحروف العبرية كما تراه
بواسطة القمر الصناعي في تلال افرايم

راسلنا
أرسل تعليقات أو انتقادات
قد لا تتلقى دائمًا إجابة فورية
لكن أي شيء ستقوله سيؤخذ في الاعتبار ويقدره
أرسل لنا
البريد الإلكتروني


الرجاء التوقف عن استخدام المثل & # 8220Good Samaritan & # 8221

قصة السامري الصالح وردت في إنجيل لوقا 10: 25-37. كم عدد المسيحيين الذين يعرفون المثل كاملاً غير معروف ، لكن عبارة "السامري الصالح" أصبحت مصطلحًا شائعًا ومستخدمًا باستمرار في الثقافة الحديثة. يتم تصنيف الغرباء الذين يساعدون الآخرين على أنهم "سامريون جيدون" ، وتُعرف القوانين التي تعاقب المتفرجين على عدم التدخل أثناء ارتكاب جريمة باسم "قوانين السامري الصالح" ، وهناك عدد لا يحصى من المنظمات والمستشفيات التي تحمل اسم هذا المصطلح أيضًا. ولكن مثل العديد من التعبيرات الاصطلاحية ، فقد أصل العبارة ومعناها الأصلي على الكثير.

يجب أن نبدأ ببعض المعلومات الأساسية عن Samaritans. يخبرنا التقليد اليهودي أنه بعد وفاة الملك سليمان ، تم تقسيم المملكة إلى كيانين سياسيين ، المعروفين باسم المملكة الشمالية وإسرائيل أو السامرة ومملكة يهوذا الجنوبية. كانت السامرة تقع بين الجليل ويهودا. حكايات الممالك رويت في كتابي الملوك الأول والثاني وكذلك الأنبياء في تناخ. تعرضت المملكة الشمالية للهجوم من الإمبراطورية الآشورية ، بقيادة تيغلاث بلصر الثالث ، الذي حكم من 745-727 قبل الميلاد ، شلمنصر الخامس ، الذي حكم من 727-722 قبل الميلاد ، وأخيراً سرجون الثاني ، الذي حكم من 722-705 قبل الميلاد. بموجب حكم سرجون الثاني ، سقطت مملكة إسرائيل الشمالية ، على الأقل وفقًا لسرجون الثاني الذي "يدعي الفضل في نقوشه الخاصة" حسابات سرجون أيضًا "تتحدث عن 27،280 أو 27،290 منفيًا وعن أسر مركبات & # 8230 تدعي أيضًا لإعادة بناء السامرة "أفضل مما كانت عليه من قبل". والأكثر أهمية لأغراض مناقشتنا هو أنه عندما استولت آشور على مملكة السامرة الشمالية ، تم اتباع قانون آشور الذي أدى إلى نفي جماعي لليهود ، و استبدالها بثقافات أخرى داخل الإمبراطورية الآشورية.

كانت هذه استراتيجية لضمان الولاء للمنطقة والأمل في منع الانتفاضات. وبسبب ذلك ، اعتبر أعضاء مملكة يهوذا الجنوبية واليهود الذين تبعوا ذلك أن السامريين فقدوا طهارتهم اليهودية. منذ ذلك الحين ، لم يعد السامريون يعتبرون يهودًا بل مجموعة أخرى تمامًا ، مما خلق توترًا كبيرًا بين المجموعتين. كما يلخص Sandmel:

كان اليهود والسامريون يعتبرون بعضهم البعض بمثابة ادعاءات كاذبة بالتراث القديم للاختيار الإلهي والوحي. كان السامريون ، من وجهة نظر اليهود ، أحفاد قبائل غريبة تم نقلها إلى مملكة إسرائيل الشمالية بعد أن قام الآشوريون بنفي القبائل الإسرائيلية الشمالية العشر من المنطقة في القرن الثامن قبل المسيحي.

مع تمهيد المسرح الآن ، يمكننا قراءة المثل. تبدأ الرواية بعبارة "خبير في القانون" ، غالبًا ما يوصف بأنه "محام" ولكن على الأرجح فريسي قرر "اختبار" يسوع. يجب أن نتذكر على الفور الصياغة الواردة في متى 22:35 ، والتي تنص على أن "أحدهم ، وهو خبير في الناموس ، اختبره بهذا السؤال: أيها المعلم ، ما هي أعظم وصية في الناموس؟" أن كاتب إنجيل متى غير سؤال بريء طرحه يهودي في مرقس ١٢:٢٨: جاء أحد معلمي الشريعة وسمعهم يناقشون. لاحظ أن يسوع قد أعطاهم إجابة جيدة ، سأله ، "من بين جميع الوصايا ، ما هي الأهم؟" إنجيل لوقا ، الذي يحتوي على مثل السامري الصالح يتبع تفسير متى ، حيث يعتبر الفريسي كيدًا ومحاولة. لتشويه سمعة يسوع ، و "باختبار يسوع ، يأخذ المحامي دور الشيطان." لكن سؤال اليهودي ، في لوقا ، يختلف عن السؤال في مَرقُس ومتى ، لكن الفكرة هي نفسها مع رد يسوع مع السؤال المطروح في مَرقُس ومتى. بينما تناقش الروايات في مرقس ومتى كلمات تثنية 6: 4-5 ، "اسمعوا يا إسرائيل! الرب الهنا الرب وحده. ستحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل روحك وبكل قوتك "، يضيف حساب لوقا اقتباسًا آخر من التوراة ،" أحب قريبك كنفسك ". هذه الكلمات مأخوذة من لاويين 19:18: "لا تنتقم ولا تحقد على أبناء وطنك. أحبب رفيقك كنفسك: أنا الرب ". يظهر مرسوم مشابه في لاويين 19:34: "الغريب الذي يسكن معك يكون لك كأحد مواطنيك تحبّه كنفسك ، لأنك كنت غرباء في أرض مصر: أنا الرب إلهك. "

يجيب يسوع على الفريسي بإخباره أن رأيه صحيح ، وأن هذين القانونين الخاصين ، من تثنية 6 ولاويين 19 هما أهم الوصيتين في نظر يسوع ويجب أن يكونا ، وفقًا ليسوع ، الأهم لأتباعه. سألاحظ أن الكثير من المسيحيين العاديين لا يدركون هذه العبارات على أنها قادمة من التوراة ، ويعتقدون أنها من اختراع يسوع نفسه. لا تزال كلمات تثنية 6 تُقال مرتين يوميًا في الصلوات اليهودية اليوم وتعتبر "شعار الإيمان اليهودي" أما بالنسبة للاويين 19 ، فقد اعتبرها ر. التوراة "، وهي بمثابة الدعامة المحددة لعمل العدالة الاجتماعية لليهودية في العصر الحديث.

ومع ذلك ، فإن سؤال المتابعة اليهودي "من هو جاري" هو الذي يأتي بمثل السامري الصالح. ظاهريًا ، يبدو المثل كما لو أن يسوع ببساطة يختار الناس بشكل عشوائي ، أي كاهن ولاوي وسامري ، كشخصيات في مثله لإثبات أنه عندما يرى المرء غريبًا في خطر أو محتاج ، فإنه يأمر أن يحب ذلك شخص من خلال تقديم المساعدة. ومع ذلك ، فإن المعنى الحقيقي أغمق بكثير ، ويجب الكشف عنه لتوعية المسيحيين بالخطاب المعادي لليهود والمعاد للسامية الآن. يخبرنا المثل عن يهوديين من طبقات معينة يمران بالرجل ، "صدف أن كاهن كان يسير في نفس الطريق ، وعندما رأى الرجل ، مر على الجانب الآخر. هكذا أيضًا ، عندما جاء اللاوي إلى المكان ورآه ، مر على الجانب الآخر ". الكاهن ، المعروف أيضًا باسم " كوهين "يُصنف على أنه يهودي يمكنه تتبع نسبه إلى هارون ، كاهن التوراة العظيم. لا يزال رمزًا للمكانة في العالم اليهودي اليوم ، ومعه تأتي قيود معينة على النقاء. يعتبر أعلى التسلسل الهرمي للنسب الذي يحتوي على Coheins ، اللاويين ، والإسرائيليين. "اللاوي" هو من يتتبع نسبه إلى أحد المساعدين الكهنوتيين لهارون ، ويشكل ثاني أعلى رتبة في التسلسل الهرمي. بينما يتوقع القارئ أن يختار المسيح الإسرائيلي ليكون المارة الثالث ، فإنه يختار بدلاً من ذلك عدو اليهود ، الذين يعتبرهم اليهود نجسًا وخارج اليهودية تمامًا ، السامري. هناك العديد من الأشياء التي تعمل هنا في المثل. بينما يعتقد البعض أن الكاهن واللاوي يتجاهلان الرجل المحتاج بسبب قوانين الطهارة ، فإن هذه القوانين تتعلق فقط بلمس الجثث ، وليس الأحياء. في الواقع ، ليس لدى الكاهن واللاوي أي عذر في عدم قيامهما بمساعدة الرجل على جانب الطريق ، وفقًا ليسوع ، باستثناء تجاهل المحتاجين ، والأهم من ذلك ، تجاهل وصية "الحب". جارك." هنا ، يرسم يسوع أعلى اليهود في المكانة على أنهم متعجرفون وغير مهتمين ومنافقين لوجهة نظرهم الخاصة إلى القانون بالفعل ، يشير يسوع إلى تمسك اليهودي بقوانين الأخلاق من الناحية النظرية فقط وليس في الممارسة. إن السامري ، عضو قبيلة نجسة في نظر جمهور يسوع ، هو الذي يتبع الناموس حرفياً ، ويحب الرجل على أنه نفسه ، ويهتم به عندما لا يفعل ذلك اليهود الأصحاء.

ليس الهدف من المثل هو مدح السامري ولا توضيح كيف ولماذا رعاية المحتاجين. بل هو تشويه سمعة التسلسل الهرمي اليهودي ، والتزام اليهود بقوانينهم ، والادعاء بأن غير اليهودي ، عدو اليهود ، السامري ، هو الذي يظهر الرحمة والحب للجيران. هذا المثل هو ، في الواقع ، جدال معاد لليهود يمكن أن يستخدم ، وقد استخدم ، لتصوير اليهود على أنهم أقل من أتباع يسوع (الذين أصبحوا مسيحيين في النهاية) ، ويضيف إلى المثل العليا المعادية للسامية والمتفوقة المنبثقة عن المسيحية. من العصور القديمة إلى العصر الحديث.

لذا ، أطلب بكل تواضع أن يتوقف الجميع عن استخدام & # 8220Good Samaritan & # 8221 كتعبير اصطلاحي في الدوائر العلمانية أو الدينية ، لأنه ليس مجاملة ، بل إدانة لمجموعة كاملة من الناس.


هل السامريون من نسل قبائل إسرائيل المفقودة ، ومن حقهم اعتبارهم من بني إسرائيل؟ - تاريخ

"السامريون. هل تعكس تقاليد القرابة البريطانية والفرنسية روابط الأجداد؟"
السامريون ليسوا إسرائيليين استوطنهم الآشوريون في إسرائيل. اختلط معهم بعض الإسرائيليين. يعتقدون أنهم ينحدرون من القبائل العشر ولديهم تقاليد مرتبطة بالإنجليزية والفرنسية وغيرها في الهند.

المدة ca. 34 دقيقة

السامريون ينحدرون من غير الإسرائيليين الذين استقرهم الآشوريون في إسرائيل بدلاً من الأسباط العشرة الذين تم نفيهم (ملوك الثاني 17:24). جاءوا ليعتبروا أنفسهم إسرائيليين. قد تُعزى أساطير القبائل العشر في بعض الحالات إلى فروع السامريين.

محتويات الموقع حسب الموضوع الصفحة الرئيسية بحث وحي تصالح المنشورات خريطة الموقع المحتويات بالترتيب الأبجدي هذا الموقع السامريون من منظور بريت آم لوست عشر قبائل. ممثلة السينما السامريةصوفي تزداكا أصول. ينعكس حساب الكتاب المقدس في النقوش الآشورية تم تقسيم القبائل الإثنا عشر في إسرائيل إلى مملكتين منفصلتين. كانت الغالبية في الشمال في مملكة إسرائيل التي غزاها الآشوريون وتم نقل جميع سكانها إلى أجزاء مختلفة من النطاق الآشوري. بعد نفي القبائل العشر ، ثم أتى ملك أشور بأناس من بابل وكوث وعوا وحماة وسفروايم ، ووضعهم في مدن السامرة بدلاً من بني إسرائيل ، واستولوا على السامرة وأقاموا في مدنها (2 ملوك 17). : 24). السجلات الآشورية تردد رواية الكتاب المقدس: يصف الآشوريون كيف هزموا بني إسرائيل في السامرة وترحّلوهم. ثم جلبوا شعوبًا أخرى لاستعمار المنطقة التي تم إخلاؤها. # سكان السامرة / سا] ميرينا ، الذين وافقوا [وتآمروا] مع ملك [معاد] لي ، على عدم تقديم الخدمة وعدم تقديم الجزية [لأششور] والذين خاضوا المعركة ، قاتلتهم بالقوة من الآلهة العظيمة يا سادة. أحصيتُ على أنها غنيمة 27.280 شخصًا ، مع مركباتهم وآلهتهم ، التي وثقوا فيها. شكلت وحدة مع 200 من عرباتهم لقوتي الملكية. استقرت البقية في وسط آشور. لقد أعدت إعمار السامرة / سامرينا أكثر من ذي قبل. لقد جلبت إليه أناسًا من بلدان غزتها يدي. لقد عينت خصي حاكما عليهم. وقد حسبتهم اشوريين. # (موشورات نمرود ، COS 2.118D ، ص 295-296). # عُرف المستوطنون الوثنيون الجدد باسم & quotSamaritans & quot بعد عاصمة المملكة السابقة لشمال إسرائيل ، & quotSamaria & quot ، التي وضعها الآشوريون فيها. ويشار إليهم أيضًا في الأدب الحاخامي باسم & quotCuthim & quot (المفرد ، & quotCuthi & quot) بعد Cutha في بابل. جاءوا منهم. سرعان ما تعرض المستوطنون السامريون في السامرة لهجوم طاعون من الأسود البرية. تم تسجيل مجموعات من الأسود البرية في تلك الأوقات تدخل المستوطنات وتهاجم السكان في أماكن أخرى من الشرق الأوسط. كان المناخ مختلفًا في ذلك الوقت. كان هناك المزيد من الغطاء النباتي والغابات. لم يتم العثور على الأسود فحسب ، بل حتى قطعان الأفيال البرية في منطقة سوريا. نتيجة لذلك تم الإبلاغ عن هجمات الأسود لملك أشور. تم إعطاء سبب افتراس هذه الوحوش القطط ضد المستوطنين السامريين حيث أنهم & quot؛ لا يعرفون طريقة إله الأرض & quot (ملوك الثاني 17:24). تقرر إرسال كاهن إسرائيلي لتعليمهم الدين السابق للمنطقة. (٢ ملوك ١٧:٢٥) وكان في أول سكنهم هناك أنهم لم يخشوا الرب فأرسل الرب عليهم أسودًا فقتلت منهم بعضًا.26 فكلموا ملك اشور قائلين ولا يعرف الامم الذين طردتهم ووضعهم في مدن السامرة طقوس اله الارض فارسل عليهم اسودا وهم يقتلون. لأنهم لا يعرفون طقوس إله الأرض. '' 27 حينئذ أمر ملك أشور قائلا: أرسل هناك أحد الكهنة الذين أتيت بهم من هناك ليذهب ويسكن هناك وليعلمهم طقوس اله الارض .28 فجاء واحد من الكهنة الذين سبوهم من السامرة واقام في بيت ايل وعلّمهم كيف يخافون الرب. فكانوا يتقون الرب ومن كل طبقة اقاموا لانفسهم كهنة مرتفعات كانوا يذبحون من اجلهم في مزارات المرتفعات. لقد خافوا الرب وعبدوا آلهتهم حسب طقوس الأمم الذين سلبوا من بينهم (ملوك الثاني 17: 32-33). فكانت هذه الأمم تخاف الرب ، لكنها خدمت تماثيلها المنحوتة ، كما أن أولادهم وأبناؤهم ما زالوا يفعلون كما فعل آباؤهم حتى يومنا هذا (ملوك الثاني 17:41). الاتصالات الإسرائيلية واليهودية مع السامريين تزاوج بعض السامريين مع عدد قليل من الإسرائيليين الشماليين الذين لم ينفهم الآشوريون (مدراش إلياهو زوتا 21). كما اختلط اليهود من يهوذا إلى حد ما فيما بعد معهم. عندما قاد عزرا عودة اليهود المنفيين إلى يهوذا ، اقترب منه السامريون وعرضوا عليه المساعدة في إعادة بناء الهيكل (عزرا 4). رفض عزرا العرض. ثم انضم السامريون إلى الوثنيين حول من فعل ما في وسعهم لعرقلة بناء الهيكل وما يرتبط به من إعادة توطين اليهود في القدس ومحيطها. في النهاية ، تم غزو السامريين من قبل الحشمونئيم - المكابيين وإخضاعهم للحكم اليهودي. لقد تعرضوا لنفوذ يهودي كبير ، أرثوذكسي وفريسي وطائفي. كانت هناك فترة اعتبروا فيها أنهم على نفس المستوى من نواح كثيرة مثل اليهود العاديين على الرغم من أنهم رفضوا الكثير من التقاليد الشفهية وتفسيرات آيات الكتاب المقدس. ثم تم اكتشاف أن مجموعة منهم ما زالت تعبد سرًا إلهًا وثنيًا على شكل حمامة. بعد ذلك أصبحت الروابط بين اليهود والسامريين أكثر تقييدًا ، ومن الآن فصاعدًا تم تصنيفهم على أنهم على نفس مستوى جميع الوثنيين غير اليهود الآخرين. هم أنفسهم في بعض الأحيان يمكن أن يكونوا معاديين لليهود بعنف. وفقًا لجوزيفوس ، عندما كان اليهود أقوياء ، أكد السامريون على صلاتهم & quot؛ هبرا & quot؛ ولكن عندما تعرض اليهود للاضطهاد ادعوا أنهم من أصل فينيقي (كنعاني). لقد كانت ذات يوم عديدة للغاية ومعدودة بالملايين على الرغم من أنه لم يتبق منها اليوم سوى بضع مئات. يستخدمون شكلاً من أشكال الكتابة مشتق من النص الإسرائيلي القديم & quotPhoenician & quot (باليو-عبري). في خمسينيات القرن التاسع عشر خطط العرب (تحت الحكم التركي) لمذبحة مجتمع السامريين. إلا أن المستوطنين اليهود دفعوا القنصل البريطاني للتدخل لصالحهم وبالتالي تم إنقاذهم من الإبادة. التأثير على المسيحية المبكرة وعلى الحركة اليهودية القرائية تأثرت المسيحية المبكرة في بعض الآراء بالسامريين. كتب إرنست ل.مارتن وآخرون عن هذا الموضوع. إرنست ل.مارتن ، & quot The People That History Forgot. الأشخاص الغامضون الذين نشأوا أديان العالم & quot ، الولايات المتحدة الأمريكية ، 1993. يتم دعم مزاعم مارتن من خلال الميل المبلغ عنه من Samaritans للتحول إلى المسيحية بحماسة نسبية. أنظر أيضا: السامريون بقلم آلان ديفيد كراون 1989 ، ص 215. كذلك أيضًا ، ربما كان للطائفة اليهودية القرائية أسلاف سامريون من خلال الصدوقيين الذين تزاوج بعضهم مع السامريين وأيضًا في بلاد ما بين النهرين حيث نشأ القراؤون في شكلهم التاريخي. النظرة الأيديولوجية والنفسية متشابهة. إنها تستند إلى الاستياء من التيار اليهودي الأرثوذكسي السائد. الإيمان بأصول بني إسرائيل وقرابة البريطانيين والفرنسيين مع مرور الوقت ، جاء & quotSamaritans & quot لتعريف أنفسهم على أنهم قبائل بني إسرائيل في إفرايم ومنسى. لا يزال السامريون يقدسون بشدة جوشوا بن نون (من قبيلة إفرايم) ويعتبرونه مؤسسهم. كانوا يعتقدون أن كهنتهم كانوا من نسل بنحاس بن إلعازار بن هارون أخي موسى. Batsheva BONNE ، & quotA Genetic View of the Samaritan Isotope & quot ، جامعة بوسطن ، 1965 ، بون ص 7. في الماضي ، تزاوجت عائلات كهنوتية من يهوذا معهم ، وربما احتفظوا في بعض الأمور بتقاليد حقيقية. كتب ميلز (1864): & quot Bonne p.33، Ernest L.MARTIN، p.38 يقدم نفس الاقتباس باسم Dr. Mimpriss، 1865. [من الجدير بالذكر أن دروز إسرائيل ولبنان لديهم تقاليد متشابهة ويعتبرون أنفسهم أقارب بين اليهود والبريطانيين والفرنسيين والهند.] نرى أن السامريين حاولوا تعريف أنفسهم على أنهم من شمال إسرائيل من قبائل أفرايم ومنسى. ربما يكون القليل منهم قد انحدروا بالفعل من بني إسرائيل القدماء وهذا قد يفسر ارتباطهم المزعوم بإنجلترا وفرنسا. في إحدى المراحل ، كان عدد السامريين بالملايين على الرغم من أنه تم تقليصهم الآن إلى بضع مئات. كان هناك شتات سامري ذات مرة. ربما ذهب بعضهم إلى إفريقيا واختلطوا مع السكان الأصليين ، مما أدى إلى ظهور بعض التقاليد والعادات المبلغ عنها. لقاءات مع يائير دافودي يائير دافيدي (مؤسس بريت آم ، حركة القبائل العشر) خلال خدمته المنتظمة في جيش الدفاع الإسرائيلي لمدة 18 شهرًا (1975-1976) أمضى حوالي شهر في شكيم (نابلس) وتعرف على بعض السامريين الذين يعيشون بالقرب من هناك. لديهم سمات خاصة بهم موجودة أيضًا بين جزء من السكان العرب المسلمين المحليين. يعاني الكثير منهم من شحمة مزدوجة في آذانهم نتيجة التزاوج المتكرر. بصرف النظر عن ذلك ، يبدو من السهل جدًا التعامل معهم ، وممتعة في التصرف ، وذكيًا إلى حد ما. البعض منهم لديه شعر أحمر. يبدو أنهم في الأساس مؤيدون لإسرائيل في نظرتهم السياسية على الرغم من أن حرس الحدود الدرزي المخضرم الذي تحدثت معه نظر إليهم بتحفظ مشبوه بشدة. (ملحق 1) هل كان الاعتقاد السامري في القرابة الإنجليزية نتيجة الخداع التبشيري المسيحي في القرن السابع عشر؟ رد على H.23 بواسطة Jim Ridolfo http://rid.olfo.org/2010/03/response-to-b-10-الخطاب-في-تداول-تتبع-المسارات-من-الخطاب-في-المجال-العام / مقتطفات: في عام 1671 ، قام الباحث البريطاني روبرت هنتنغتون بزيارة فلسطين وخدع السامريين للاعتقاد بأنه يمثل & quot؛ إخوتهم المفقودين & quot؛ من أوروبا. أدى هذا الخداع إلى إطلاق موجة أخرى من الرسائل ، هذه المرة موجهة إلى إخوانهم في إنجلترا (5). عندما وصلت الرسائل إلى إنجلترا ، لم يتم تسليمها على الفور إلى هنتنغتون: وصلت الرسالة الأولى إلى يد توماس مارشال من أكسفورد ، الذي وجه في عام 1675 رسالة عبرانية إلى السامريين ، أخبرتهم أن الكتاب كانوا من عرق كافث ، وكان جوهرها محاولة تقية للتبشير بالمسيح المسيحي. . أرسل هنتنغتون هذه الرسالة ، مصحوبة بخطاب من قبله. (6) خطاب الرد السامري ترجمه من السامري جيم ريدولفو 3.15.2010 # باسم Y-H-V-H و G-d و G-d لأبائنا ، نبدأ (هذه الرسالة) مع تذكير باسمه في أيدينا. السلام عليكم يا أخي الغالي بحب قريب من قلبي: ليحميك جي د ولديك أيام كثيرة! ألاحظ أن رسالتك وصلت إلينا ، وأنه كان هناك الكثير من الفرح منا ، وما قلته كان بالفعل في قلوبنا. في هذه الرسالة ، اقترحت علينا أسئلة باللغة العربية حول اللغة العبرية. هذه اللغة ، اللغة العبرية ، معروفة لإخوتي ونؤمن بشريعة موسى وما تنص عليه. أنت تقول يا أخي إنه من بينكم أي شخص منا يحفظ شريعة موسى ، ونبينا هو الشيء الوحيد الذي لا نؤمن به ، وبالتالي أرسلنا إليك توراة (إلى بلدك). أنتم لنا إخواننا. # تم نشر خداع هنتنغتون في التظاهر بأنه أحد إخوانهم المفقودين منذ فترة طويلة بعد وفاته بفترة طويلة. بعد تبادل الرسائل عام 1675 ، استمر تبادل الرسائل مع علماء آخرين من باريس وإنجلترا حتى القرن التاسع عشر. بسبب خداع هنتنغتون ، استمرت رسائل القرن التاسع عشر في عكس الاعتقاد بأن السامريين فقدوا إخوانهم منذ فترة طويلة في باريس وإنجلترا. وبالتالي ، بعد 150 عامًا من كذبة هنتنغتون ، استمر السامريون في توجيه رسائلهم إلى Samaritans في باريس وإنجلترا ، إلخ. مقتطفات: على الرغم من أنهم كانوا مجتمعًا كبيرًا تاريخيًا ، وصل عددهم إلى أكثر من مليون في أواخر العصر الروماني ، ثم انخفض تدريجياً إلى عدة عشرات الآلاف حتى قبل بضعة قرون ، إلا أن الانكماش الديموغرافي غير المسبوق كان نتيجة لأحداث تاريخية مختلفة ، بما في ذلك على وجه الخصوص القمع الدموي لثورة السامري الثالثة (529 م) ضد الحكام المسيحيين البيزنطيين والتحول الجماعي إلى الإسلام في الفترة الإسلامية المبكرة لفلسطين. [5] [6] وفقًا لإحصاءاتهم ، اعتبارًا من 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007 ، كان هناك 712 [1] سامريًا يعيشون بشكل شبه حصري في منطقتين ، أحدهما في كريات لوزا على جبل جرزيم بالقرب من مدينة نابلس (شكيم) في الضفة الغربية ، والآخر في مدينة حولون الإسرائيلية. [7] ومع ذلك ، هناك أتباع من خلفيات مختلفة يلتزمون بالتقاليد السامرية خارج إسرائيل وخاصة في الولايات المتحدة. يُعتقد أن الكثير من السكان العرب المحليين في شكيم ينحدرون من السامريين الذين اعتنقوا الإسلام. اعتبارًا من 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007 ، كان هناك 712 [1] سامريًا نصفهم يقيمون في منازلهم الحديثة في كريات لوزا على جبل جرزيم ، وهو مكان مقدس بالنسبة لهم ، والباقي في مدينة حولون ، خارج تل أبيب. [ 7] [28] هناك أيضًا أربع عائلات سامرية تقيم في بنيامينا وجفعات آدا ومتان وأشدود. حتى الثمانينيات ، كان معظم السامريين يقيمون في بلدة شكيم / نابلس أسفل جبل جرزيم. وانتقلوا إلى الجبل نفسه بالقرب من مستوطنة هار براكا نتيجة أعمال العنف خلال الانتفاضة الأولى (1987-1990). وبالتالي ، فإن كل ما تبقى من المجتمع السامري في شكيم / نابلس نفسها هو كنيس مهجور. ويحتفظ الجيش الإسرائيلي بتواجد في المنطقة. [28] . كان هناك تاريخ مرض وراثي داخل المجموعة بسبب تجمع الجينات الصغير. لمواجهة ذلك ، وافق المجتمع السامري مؤخرًا على أنه يجوز للرجال من المجتمع الزواج من نساء غير سامريات (في الأساس ، يهودية إسرائيلية) ، بشرط أن توافق النساء على اتباع الممارسات الدينية السامرية. المدعى عليهم من Samaritans ينتقدون أسلوب Brit-Am. شالوم فيكول طوف [وكل التوفيق] يائير دافيدي. قرأت باهتمام كبير الفصل الخاص بك عن Samaritans. في الفيسبوك يسعدني أن أتواصل مع بن صداقة ، الذي من حولون هو المتحدث باسم مجتمع شمرونيم [السامريون]. إنه بالطبع متعلم ، رجل لطيف للغاية ومصدر للمعلومات العظيمة عن مجتمع Samaritans وتاريخه. وسرعان ما سينشر بمساعدة علماء مرموقين. النسخة السامرية الإسرائيلية للتوراة: أول ترجمة إنجليزية مقارنة بالنسخة الماسورية [غلاف مقوى] # بينياميم تسيداكا (محرر) ، شارون سوليفان (محرر) ، جيمس إتش تشارلزوورث (مقدمة) ، إيمانويل توف (مقدمة) هنا ، ولأول مرة باللغة الإنجليزية ، يقدم Benyamim Tsedaka النسخة السامرية من أسفار موسى الخمسة ، وهو نص ذو أهمية وأهمية متزايدة للدراسات الكتابية. يتم تقديم ترجمة Tsedaka الخبيرة باللغة الإنجليزية بالتوازي مع النص الماسوري (الحاخامي التقليدي) الأكثر شيوعًا ، وهو تنسيق يسلط الضوء على أكثر من ستة آلاف اختلاف بين النسختين السامرية والماسورية. توفر ملاحظات الهامش الموسعة مزيدًا من المساعدة والشرح ، وتربط المؤشرات التفصيلية التوراة السامرية بالإصدارات السبعينية [اليونانية] ونصوص مخطوطات البحر الميت. # 1. سبب تربيته هو أن السامريين تلقوا الكثير من الصحافة السيئة في التاناخ. نحن نعرف ما يقوله التوراة عنهم ولكن القليل من اليهود يعرفون حقًا ما يقوله الشومريون عن أنفسهم وليس فقط رواية التوراة للأحداث. 2. سواء كان الدم الآشوري في عروقهم ، قليلًا أو كثيرًا ، أعتقد أنهم الورثة الشرعيون لبيت يوسف. كل روايات الملوك الثاني يجب أن تؤخذ بحذر. تدور الأسود حول مضغ الناس كعقاب هو أمر بعيد المنال من بعض النواحي ، وهذه ليست التوراة ، إنها هيستوريا ، هذا رأي كاتب الملوك الثاني. تذكر أن القبائل الشمالية منذ البداية احتلت التوأم العجل من بيت إيل وتوراه المرتبة الثانية بعد مكائد الملوك وزوجاتهم الأجانب. وفي الجنوب يبدو أنني أتذكر الكثير من عبادة العشيرة التي كانت مستمرة. المغزى عزيزي يائير هو أن العداء ضدهم يجب أن يتوقف. قيل لنا أنهم سيستقبلون مرة أخرى عندما يعترفون بالقدس كمكان للهيكل المقدس. لديهم أسبابهم الخاصة لكون هار جرزيم هي هار هاكادوش الفعلية والمكان الحقيقي الذي قصده هاشم لنا لبناء الهيكل وفي الواقع ، أنا أفهم أن الكثير من العناصر اليهودية تم إخفاؤها تحت أراضي هار جرزيم من قبل الجنوب عندما كانوا كانوا تحت حصار العدو. في الواقع ، عندما يدعونا العالم بالمحتلين ، فإن السامريين هم الوحيدون الذين يمكنهم القول ، لقد غادر الكثير من إسرائيل ، لكننا كنا السامريين لا نزال هنا عندما جاء العرب وسرقوا إقليمنا الشمالي وإخواننا إلى المناطق الجنوبية لقد كنا أوصياء ، إن لم يكن على الورق ، فمن خلال حضورنا المطلق هنا. لقد جعل العرب شكيم ، مرتعا عنيفا للقومية العربية. 3. عندما كنت في يشيفاه ، قيل لي أنه بما أن الصدوقيين والقرائين لم يؤمنوا بتوراة بعل بيه (حرفياً التوراة من الفم ، أي التقليد الشفوي الحاخامي) ، وهو في حد ذاته ليس بيانًا صادقًا ، لكنهم يأخذون الأشياء حرفيًا ، لذلك عندما وضعوا Shel Rosh [قطعة رأس من tefillin-phylacteries] على الرأس ، قاموا حرفيًا بوضعها بين العينين وينتهي بهم الأمر ميتًا أو تالفًا من الركض إلى الجدران لأن الطريقة التي يفعلون بها ذلك تمنع رؤيتهم. لكن شيئًا واحدًا لم يفكر فيه أساتذتي الحاخامية أبدًا ، هو أنه بما أن الصدوق والقرائيين لم يؤمنوا بالقانون الشفوي كما أوضحه الحاخامية ، فإنهم لم يلبسوا تيفيلين على الإطلاق. لذا فقد توصلت إلى درس مفاده أن إحدى الطرق التي تعامل بها الحاخامات مع الحركات الطائفية هي اختلاق قصص حول ممارساتهم الدينية. لكن هذا جانبا. 4. تقتبس من كتاب إرنست ل.مارتن. لقد قرأت أعمال الرجل ، آخر أعماله ، المعابد التي نسيتها القدس ، والتي قدم فيها حجة قوية لكون الحائط الغربي هو بقايا قلعة أنطونيا التي كانت تضم الحامية الرومانية في القدس وتستخدم أدلة دامغة مثل أن يوسيفوس الذي كتب عن القدس عندما انتهت المعركة والمدينة مقفرة ، أعلن جوزيفوس أن الشيء الوحيد المرئي الذي لا يزال قائمًا هو الهيكل الذي كان يضم الحامية الرومانية ، حصن أنطونيا. لو كانوا شيئًا مثل Kotel ، لكان قد ذكر ذلك بالتأكيد عند الحديث عن الحامية ، لكن الخراب كان كاملاً ، لذا فإن الإجابة الوحيدة الممكنة لديه ويشرحها ، هي أن المعابد كانت جنوب الأقصى فوق نهر جيحون الينابيع حيث كان لديهم الماء لتطهير المعبد والأرضيات وبئر للكهنة يمكن أن يكون لديها إمدادات المياه. يضعه هذا على خلاف مع لين ريتماير ، المهندس المعماري الذي قام بالكثير من العمل الشاق في تفصيل أكبر قدر من التفاصيل عن جبل الهيكل ، ومبانيه ، وسلالمه ، وأنقاضه ، وما إلى ذلك ، ويرى أن قبة الصخرة هي المكان الذي يقع فيه الحرم القدسي. من الأقداس. لكنه أجبره المسلمون في النهاية على إيقاف بحثه. 5. أعتقد ما أعنيه أن أقول ، أنه عند جمع القبائل المفقودة من أمتنا معًا ، ستكون لدينا اختلافات كما نفعل مع Samaritans حول بعض القضايا. يجب أن نبدأ في تقدير أنه ليس كل القبائل المفقودة ستسمح لأنفسهم بأن يكونوا ما يشعرون أنه طلبات مذلة للتحول إلى شيء يؤمنون به بالفعل وهو التوراة. أنا متأكد من أننا إذا أجرينا اختبار الحمض النووي على جانب الميتوكوندريا لكثير من القادة الحاخامين أنفسهم ، فسنجد الكثير من الخلايا غير اليهودية في نظامهم. كم من الحاخامية يحتاج & quot تحويل & quot أتساءل. 6. أنت تعمل بجد لإعادة إخوتنا الضائعين إلى الوطن حيثما أمكن ذلك ، ولكن كما توضح مقالتك عن السامريين ، فإنهم لن يكونوا أشبه بذكرى الأمة الإسرائيلية ، وفي رأيي ، هؤلاء الحاخامات لا يغيرون هؤلاء الأشخاص & quot فقط في حالة & quot إنهم يأخذون الإسرائيليين ويحاولون تحويلهم إلى يهود. إنهم بحاجة إلى تعليمهم التوراة ، لكن لا يمكننا ولا يجب أن نطالب بالاعتراف بالقانون الشفوي ، والذي إذا سألت بيتا إسرائيل ، وبني ماناسيه من الهند وكل هؤلاء الإسرائيليين الذين كانوا يعرفون دائمًا من هم ولكنهم غادروا خلال الفترة الأولى. فترة الهيكل لا يعرفون شيئًا عن الشريعة الشفوية ، وبالتالي يجب أن نسأل أنفسنا ، هل من قبيل المصادفة أن غالبية أولئك المنحدرين من أصل إسرائيلي ، قد يعرفون التوراة إلى الوراء والأمام ، لكن الشريعة الشفوية غريبة عليهم ، وربما نحتاج نحن اليهود إلى ذلك. نبدأ في إعادة التفكير في مكانتنا في المخطط الأكبر للأشياء. أنا لا أقول أن التلمود هو كذبة أو مجموعة زائفة من الفقه القانوني والسجلات الثقافية ، ولكن يجب أن ندرك أنه بقدر ما نود أن نصدق ، فإن التلمود هو مجرد سجل لنظام العدالة الإسرائيلي لأنه خدم أسلافنا و يمكن تحديثها كما كانت لمعالجة القضايا ذات الصلة اليوم. ولكن لأخذ قبائل مثل اليهود الإثيوبيين أو السامريين ، الذين حتى بعد تعليمهم من قبل كوهين لا يعترفون بالتقاليد الشفوية من سيناء ، يجب علينا الجلوس ومناقشة كيفية تفاعل القبائل. سنعود إلى الحرب الضروس عندما يتبع الإثيوبي وصية من التوراة ويوجهه شيوخهم الخست ثم يأتي بعد ذلك حاخام من حباد أو بعض الطائفة الحسيدية ويخبر الشخص أن كلمات شيوخه لا معنى لها ولا مكان لها في اليهودية. لكن هذا لن يكون مهمًا لأنهم ليسوا يهودًا ولم يتم التعامل معهم مطلقًا في تصديق كل ما يقوله ميشنا بطريقة أو بأخرى له أصول سرية في Mesorah غير قابلة للإثبات. أتمنى أن تفهم ما أحاول أن أنقله. 2 يهود 3 آراء ، إن شاء الله يبارك عملك ثم ماذا ، X كمية من الإسرائيليين العائدين مما يؤدي إلى عدد Y من الآراء. لقد اشتريت أحدث طبعة لك من القبائل وتطلعنا إلى الأمام لترى كيف قمت بصقلها. مع كل الإخلاص وكافود لك ولحاشقافك يائير دافيدي ، أظل لك حقًا رد بريت-آم: إيلان شالوم لقد وصلنا بريدك الإلكتروني تمامًا كما تلقينا مراسلات من لاري حول نفس الموضوع وبنفس الموقف. لاري هو المسؤول عن التحديث السامري. http://thesamaritanupdate.com/ الرسوم التوضيحية الأصلية في مقالة Samaritans مأخوذة من موقع Larry. ومع ذلك ، اعتقد لاري أننا تحدثنا باستخفاف عن السامريين ، لذلك طلب إزالة صوره. وكانوا كذلك. لقد استبدلناهم بآخرين وقمنا أيضًا بترقية طريقة عرض المقالة بشكل معتدل. إشعارنا بهذا المعنى هو ما تتفاعل معه الآن. في هذا المقال الذي نشرته مجلة ألمانية يزعم أن النسخة السامرية من التوراة والتاريخ صحيحة بينما نسخة اليهود ليست كذلك. حسنًا ، دغدغني باللون الوردي! على مدى مئات السنين الماضية ، درس العلماء البريطانيون هذا السؤال بدقة تامة ويبدو أنهم استنتجوا بالإجماع أن الرواية اليهودية هي الرواية الصحيحة وأن النص الماسوري (لليهود التقليديين) هو الأكثر موثوقية. لا ينبغي أن نهتم حقًا بما يقوله الآخرون حول هذه النقطة ولا نحن كذلك. ومع ذلك ، من الجيد معرفة أنه ليس كل شخص قد أعمته تحيزاته وشهواته. الآن للرد على بعض النقاط من رسالتكم التي سمحت لي بترقيمها. [1. تعناخ الذي في حوزتنا هو كلام الله تعالى. نحن لسنا مهتمين بالعمل في هذه النقطة بشكل مفرط لأنه ليس مجالنا ولكننا نستحق أن نطلعنا عليها بطرق عديدة. قد يكون Samaritans لطيفين للغاية ولكن نصوصهم غير موثوقة. آسف. [2. تظهر سجلات بلاد ما بين النهرين أن قطعان الأسود في تلك الأيام جابت المنطقة وفي بعض الأحيان دخلت المستوطنات البشرية لنشر الرعب. كانت الأسود كثيرة. يدعي تيغلاث فلاسر من آشور أنه قتل (في عمليات صيد منظمة) ما يصل إلى 800 أسد في وقت واحد. كان رجاله يجمعون الأسود معًا ويهاجمونهم بالأسلحة وكلاب الدرواس المدربة. ثم يقوم الملك بإنهائهم بشكل احتفالي. كان يعتقد أن هذا له أهمية سحرية. ارى: العيش في بلاد ما بين النهرين القديمة بقلم نورمان بانكروفت هانت ، 2003 ، ص 76. http://www.amazon.com/Living-Ancient-Mesopotamia-World/dp/0816063370 دمر الآشوريون السامرة (شمال إسرائيل) وذبح العديد من سكانها. سيكون لدى مجموعات الأسود البرية الكثير لتتغذى عليه. ربما طوروا أيضًا طعمًا للجسد البشري وتناقصًا للخوف الطبيعي للبشرية الذي جعلهم قلقين لولا ذلك. [3. القرائن متنوعون ويمكنهم أن يقولوا أي شيء! من حيث المبدأ ، تقول العقيدة القرائية أن كل فرد قراطي يجب أن يكون حراً في ابتكار تفسيراته الخاصة للشريعة والاحتفاظ بها بالشكل الذي يراه مناسبًا. في الممارسة العملية ، تبنت مجموعات مختلفة من القرائين تفسيرات مشتركة. غالبًا ما قلدوا اليهود الحاخامين أو أخذوا التعاليم الحاخامية وعمدوا إلى عكس ذلك تمامًا. قد يكون البعض منهم قد وضع تيفيلين أو نسختهم الخاصة منهم. وصية التفيلين موجودة في: تثنية 6: 6 وهذا الكلام الذي اوصيك به اليوم يكون في قلبك. 7 تعلمهم باجتهاد لأولادك ، وتتحدث عنهم عندما تجلس في بيتك ، وعندما تمشي في الطريق ، وعندما تستلقي ، وعندما تقوم. 8 وتربطهم كعلامة على يدك ويكونوا كالجبهة بين عينيك. 9 اكتبها على قوائم ابواب بيتك وعلى ابوابك. الكلمة التي تُرجمت على أنها أمامية في العبرانيين هي توتافوت. هذه كلمة غير عادية من أصول معقدة. يبدو أن أحد جذور كلماته هو & quotTOF & quot بمعنى تضخم أو جوفاء. وتعني أيضًا أسطوانة أو حاوية جلدية مغلقة فارغة. في هذه الحاوية كان من المقرر وضع ممر التوراة. هذا تفيلين. هذا ما هو تيفيلين. [4. ليس إرنست ل.مارتن هو المسؤول الوحيد عن جماعة Samaritans! اقتبسنا من إرنست ل.مارتن بخصوص السامريين. يقتبس مارتن بشكل رئيسي من الآخرين. أعمال أخرى مثل السامريون بقلم آلان ديفيد كراون 1989 ، ص 215. http://books.google.co.il/books/about/The_Samaritans.html يقول نفس الشيء أيضًا. يذكر كرو بالمصادفة أن العديد من السامريين استقروا في صقلية. ربما تكون عادات المافيا اليهودية المزعومة هي في الواقع سامرية؟ فيما يتعلق بالمعبد والحائط الغربي وما إلى ذلك ، لا نتفق مع مارتن. يبدو أن Leen Ritmeyer ، من القليل الذي نعرفه ، أقرب إلى العلامة وكانت النتائج التي توصل إليها هي الأكثر احترامًا. [5. السلالات الأمومية غير المنقطعة. هل تقترح أن العديد من اليهود الأرثوذكس من جانب أمهاتهم قد لا يكون لديهم سلالة يهودية غير منقطعة؟ هناك أشياء كثيرة لا نعرفها. قد لا يهم. يبدو أن موسى بن ميمون يقول أنه إذا كان الشخص يعتقد أنه يهودي ، وطهر نفسه ، وعمل وعرّف على أنه يهودي ، فإننا في الواقع نعتبرهم يهودًا. لذلك هذا هو ما هم عليه ، أو يصبحون. الشخص الذي يتحول فقط لديه تمسكه بالشعب اليهودي الذي تؤكده الجالية. يمكن اعتبار هذا الشيء نفسه بطريقة أخرى. أعتقد أن هذا ما يعنيه القانون. على أي حال ، هذا ليس شيئًا نعرفه كثيرًا أو نشعر بأننا مؤهلون للفصل فيه. فيما يتعلق بالقبائل العشر المفقودة والخلطات الأجنبية ، فإننا نعتمد على حزقيال. 21 فتقسمون هذه الارض بينكم حسب اسباط اسرائيل. 22 فيكون انكم تقسمونها بالقرعة لكم نصيبا لكم وللغرباء الساكنين بينكم والذين يولدون بينكم. يكونون لكم كمولودون بين بني إسرائيل يكون لهم نصيب عندكم بين أسباط إسرائيل. 23 وفي أي سبط يسكن الغريب ، تعطيه هناك نصيبه ، يقول السيد الرب [حزقيال 47: 21-23]. [6. يهوذا ويوسف مختلفان! فيما يتعلق بالنقطة الأخيرة ، لدينا وجهة نظر مختلفة تمامًا حول هذا الموضوع. أصبحت القبائل العشر المفقودة الآن بشكل رئيسي بين الشعوب الغربية. المجموعات الأخرى من آسيا إلخ ليست في الحقيقة من القبائل العشر. قد يصبحون من المتحولين الحقيقيين لليهودية. في مثل هذه الحالة ، يجب أن يسيروا على الخط وفقًا لما يقوله القانون الحاخامي. الأمر نفسه ينطبق على أي شخص آخر. لا نرى أي مشكلة في هذا. الشخص الذي يريد أن يكون يهوديًا وينضم إلى النادي يحتاج إلى تلبية المتطلبات المحددة. القبائل العشر في نادٍ خاص بهم ولا يتعين عليهم الانضمام. ومع ذلك ، قد يكون من الضروري إجراء نوع من التجديد للعهد. يمكننا ترك حل هذه المسألة للأجيال القادمة و / أو المسيح. في الوقت الحالي ، ما يجب القيام به هو نشر المعرفة حول من وأين توجد القبائل العشر المفقودة حقًا! لتقديم قربان لبريت آم ، حركة القبائل العشر: أو (خارج أمريكا الشمالية) أرسل شيكًا إلى: بريت آم ص.ب 595 القدس 91004 إسرائيل اسم "افرايم" في الحروف العبرية كما تراه بواسطة القمر الصناعي في تلال افرايم راسلنا أرسل تعليقات أو انتقادات قد لا تتلقى دائمًا إجابة فوريةلكن أي شيء ستقوله سيؤخذ في الاعتبار ويقدره أرسل لنا البريد الإلكتروني

اليهود والسامريون واللاويون - ما الفرق؟

تحية للجميع،
أفهم أنهم ثلاثة قبائل مختلفة في الكتاب المقدس ، وبقدر ما أفهم ، فهم يتبعون نفس إله إبراهيم. أريد فقط أن أعرف ما هو الفرق بين هذه القبائل الثلاث فيما يتعلق ببعضها البعض؟ هل كانوا أيضًا شعب الله المختار في العهد القديم؟ هل لا يزال الساماريون واللاويون موجودين حتى يومنا هذا وما هو الدين الذي يتبعونه الآن؟ المسيحية أم اليهودية أم هل لديهم دين خاص بهم؟

صوت يهودي

شيخ سامي

تحية للجميع،
أفهم أنهم ثلاثة قبائل مختلفة في الكتاب المقدس ، وبقدر ما أفهم ، فهم يتبعون نفس إله إبراهيم. أريد فقط أن أعرف ما هو الفرق بين هذه القبائل الثلاث فيما يتعلق ببعضها البعض؟ هل كانوا أيضًا شعب الله المختار في العهد القديم؟ هل لا يزال الساماريون واللاويون موجودين حتى يومنا هذا وما هو الدين الذي يتبعونه الآن؟ المسيحية أم اليهودية أم هل لديهم دين خاص بهم؟

إيديبير

OC.Net Guru

المستعلم

المسنين

اليهود والسامريون ليسوا قبيلة. انهيار:

بنو إسرائيل - كل من نسل البطريرك يعقوب. تحرر الناس من مصر وقادوا إلى أرض اللبن والعسل بواسطة موسى وجوشوا.

اللاويون - أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر ، ينحدر من لاوي بن يعقوب. لأنهم لم يشاركوا في عبادة الأصنام للعجل الذهبي (راجع خروج 32) ، فقد تم تصنيفهم على أنهم الطبقة الكهنوتية الخاصة لإسرائيل.

يهودا - بعد الانقسام في مملكة إسرائيل الذي حدث بسبب رحبعام (ابن سليمان) ، أصبح النصف الجنوبي مملكة يهوذا (لأن سبط يهوذا كان يحتفظ بمعظم الأرض في حدوده وبالتالي كان السبط المهيمن على المملكة الجنوبية). تم القضاء على مملكة إسرائيل الشمالية من قبل الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، وبعد سقوطهم ، كان اليهود مسؤولين عن إعادة إسكان المملكة الشمالية ، وبالتالي بعد ذلك ، عُرف شعب إسرائيل أيضًا باليهود (لأن ملوكهم كانوا من سبط يهوذا).

السامريون - عندما حدث السبي البابلي ، تم ترحيل العديد من اليهود إلى بابل ، ولكن بقي عدد كبير منهم. أولئك الذين بقوا لديهم ممارسة دينية موازية ولكن مختلفة تمامًا عن اليهود الذين تم نفيهم وعادوا إلى إسرائيل ، وكان يطلق عليهم اسم سامريون. لديهم التوراة الخاصة بهم باللهجة السامرية في العبرية ، والتي هي في كثير من الجوانب أقدم من اللغة العبرية السائدة الحالية (لم تأخذ قط & quot؛ الحروف & quot؛ من الأبجدية البابلية). ومن المثير للاهتمام أن التوراة السامرية تقول أن الله أمرهم بالعبادة على جبل جرزيم وليس في القدس. في زمن يسوع ، كان السامريون مكروهين على نطاق واسع من قبل اليهود العاديين. جار أفضل من اليهود الفعليين).

PeterTheAleut

هيباتوس

خارج اللاويين ، اليهود هم في الغالب من سبط يهوذا ، الذين ظل مجتمعهم على حاله إلى حد كبير خلال فترة السبي في بابل. تم استيعاب القبائل العشر الأخرى من المملكة الشمالية ، إلى حد كبير ، بقوة ، في أعراق الناس من حولهم عندما أخذهم الآشوريون من إسرائيل. تعتبر هذه القبائل الآن إلى حد كبير مفقودة من تاريخ العالم ، باستثناء ربما السامريين ، الذين اعتبروا أنفسهم تاريخيًا من نسل سبطتي أفرايم ومنسى اللذين بقيا في أرض إسرائيل أثناء السبي.

كما أفهم الاختلافات بين اليهود والسامريين ، كان الخلاف الرئيسي هو المركز الجغرافي لعبادتهم. يعتقد السامريون أن جبل جرزيم هو المكان الذي أنشأه الله ليكون مركز عبادته ، بينما ينظر اليهود إلى القدس.

لوفيسوبريم

OC.Net Guru

للتوسع في إجابة المستفسر: كان كهنة المعبد على وجه التحديد من نسل هارون ، اللاوي ، والمعروف باسم كوهانم (כֹּהֲנִים، وهذا يعني وquotpriests ومثل). لا يزال اللاويون الذين ليسوا من هذا النسب بالذات يؤدون وظائف فريدة مختلفة في الهيكل ، مثل غسل يدي الكاهن أو حمل تابوت العهد. استمتع كلاهما بعروض من الناس ، لأنهم عمومًا لم يتمكنوا من كسب عيشهم من العمل في المعبد.

اليوم ، يُمنح أولئك الذين تتبعوا نسبهم إما إلى اللاويين أو المجموعة الفرعية الكهنوتية من اللاويين تكريمًا خاصًا ولكن من الواضح أنهم لا يخدمون في الهيكل المدمر. Kohains (المفرد) معفيون من الاضطرار إلى تعويض أطفالهم باستخدام العملات الفضية (ممارسة تم إجراؤها في الأصل في المعبد) ، ولديهم قيود مختلفة على من يمكنهم الزواج ومدى قربهم من جثة. يؤدون البركة الكهنوتية على المصلين الآخرين خلال أوقات معينة من السنة ، وهم أيضًا أول من يتم استدعاؤهم لقراءات التوراة. اللاويون هم ثاني من يتم استدعاؤهم ، كما أنهم يغسلون أيدي الكهنة قبل البركة (إذا لم يكن اللاويون موجودين ، فإن البكر يفعل بدلاً من ذلك).

يمكنك عادةً (ولكن ليس دائمًا) معرفة ما إذا كان لدى شخص ما نسب إلى أي من هاتين المجموعتين من خلال اسمه الأخير:

كوهين: كوهين ، كوهين ، كان ، كوان ، إلخ.
اللاوي: ليفي ، ليفي ، ليبو ، ليف ، ليفين ، إلخ.

دينيس دينيس

سيارات الأجرة

ومن المثير للاهتمام أنهم أجروا أبحاثًا وراثية وهناك كروموسومات متوارثة مرتبطة بكل من هذه ..


راجع http://en.wikipedia.org/wiki/Y-chromosomal_Aaron للحصول على شرح أفضل بكثير

الطائر المحاكي

عضو أول

لمعرفة المزيد عن Samaritans:

يشوايسيام

بروتوكينتاركوس

خارج اللاويين ، اليهود هم في الغالب من سبط يهوذا ، الذين ظل مجتمعهم على حاله إلى حد كبير خلال فترة السبي في بابل. تم استيعاب القبائل العشر الأخرى من المملكة الشمالية ، إلى حد كبير ، بقوة ، في أعراق الناس من حولهم عندما أخذهم الآشوريون من إسرائيل. تُعتبر هذه القبائل الآن إلى حد كبير مفقودة من تاريخ العالم ، باستثناء ربما السامريين ، الذين اعتبروا أنفسهم تاريخيًا من نسل سبطتي أفرايم ومنسى اللذين بقيا في أرض إسرائيل أثناء السبي.

كما أفهم الاختلافات بين اليهود والسامريين ، كان الخلاف الرئيسي هو المركز الجغرافي لعبادتهم. يعتقد السامريون أن جبل جرزيم هو المكان الذي أنشأه الله ليكون مركز عبادته ، بينما ينظر اليهود إلى القدس.

نعم ، الأشياء الجيدة PtA. مما أفهمه انتهى الأمر بكوننا مملكتين. 10 قبائل في المملكة الشمالية والتي غالباً ما تسمى إسرائيل أو أفرايم. مملكة يهوذا الجنوبية التي اندمج فيها سبط بنيامين فيما بعد.

مما أفهمه ، كان هناك إما بقايا من تلك المملكة الشمالية التي لم يتم نفيها وبقيت ، أو عاد جزء منها ولكن لم يُنظر إليه مطلقًا من قبل يهوذا (شعب الله).

من المثير للاهتمام أن PtA ذكرت المملكة الشمالية ولا أحد يعرف ما حدث. 10 قبائل إسرائيل المفقودة / إفرايم الله الأب & المطلق & quot ؛ ومن الناحية الفنية لا أحد يعرف أين ذهبوا جميعًا.

ما يلي هو مجرد & quot الفكر / التخمين & quot وليس له أي سلطة: لمجرد التسلية.
إنه يثير الفضول في سبب اعتبار العديد من اليهود لهذه المملكة المفقودة أمميين. طلق الله افرايم / اسرائيل. من المثير للاهتمام أن يسوع قال: "لقد جئت من أجل خرافي الضالة". إذا كانت القبائل مشتتة (مع الأجنبي) عبر الأمم ، من خلال موت الله (تحرير رباط المرء بعدم الزواج مرة أخرى وفقًا للتوراة) وإعادة ولادة الأمم (عروس عذراء) ، تصبح & quunion & quot مرة واحدة تكرارا؟ بالنظر في مجلد المخطوطات sinaticus and strong's ، يقول اليونانية في العبرانيين 12:23 "الجمعية العامة وكنيسة البكر". (أفرايم بالطبع يحصل على البركة الأولى من يعقوب / إسرائيل). الامم من افرايم / اسرائيل؟ هاه ، إنه ممتع على أي حال.

أندروليا

ارشون

تحية للجميع،
أفهم أنهم ثلاثة قبائل مختلفة في الكتاب المقدس ، وبقدر ما أفهم ، فهم يتبعون نفس إله إبراهيم. أريد فقط أن أعرف ما هو الفرق بين هذه القبائل الثلاث فيما يتعلق ببعضها البعض؟ هل كانوا أيضًا شعب الله المختار في العهد القديم؟ هل لا يزال الساماريون واللاويون موجودين حتى يومنا هذا وما هو الدين الذي يتبعونه الآن؟ المسيحية أم اليهودية أم هل لديهم دين خاص بهم؟

أندروليا

ارشون

أندروليا

ارشون

اليهود والسامريون ليسوا قبيلة. انهيار:

بنو إسرائيل - جميع نسل البطريرك يعقوب. حرر الناس من مصر وقادوا إلى أرض اللبن والعسل بواسطة موسى وجوشوا.

اللاويون - أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر ، ينحدر من لاوي بن يعقوب. لأنهم لم يشاركوا في عبادة الأصنام للعجل الذهبي (راجع خروج 32) ، فقد تم تصنيفهم على أنهم الطبقة الكهنوتية الخاصة لإسرائيل.

يهودا - بعد الانقسام الذي حدث في مملكة إسرائيل بسبب رحبعام (ابن سليمان) ، أصبح النصف الجنوبي مملكة يهوذا (لأن سبط يهوذا كان يحتفظ بمعظم الأرض في حدوده ، وبالتالي كان السبط المهيمن على المملكة الجنوبية). تم القضاء على مملكة إسرائيل الشمالية من قبل الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، وبعد سقوطهم ، كان اليهود مسؤولين عن إعادة إسكان المملكة الشمالية ، وبالتالي بعد ذلك ، عُرف شعب إسرائيل أيضًا باليهود (لأن ملوكهم كانوا من سبط يهوذا).

السامريون - عندما حدث السبي البابلي ، تم ترحيل العديد من اليهود إلى بابل ، ولكن بقي عدد كبير منهم. أولئك الذين بقوا لديهم ممارسة دينية موازية ولكن مختلفة تمامًا عن اليهود الذين تم نفيهم وعادوا إلى إسرائيل ، وكان يطلق عليهم اسم سامريون. لديهم التوراة الخاصة بهم باللهجة السامرية للعبرية ، والتي هي في كثير من النواحي أقدم من اللغة العبرية السائدة الحالية (لم تأخذ قط & quot؛ الحروف & quot؛ من الأبجدية البابلية). ومن المثير للاهتمام أن التوراة السامرية تقول أن الله أمرهم بالعبادة على جبل جرزيم وليس في القدس. في زمن يسوع ، كان السامريون مكروهين على نطاق واسع من قبل اليهود العاديين. جار أفضل من اليهود الفعليين).


الفصل 1 ملاحظات

1. ألفريد إدرسهايم ، حياة وأوقات يسوع المسيح ، ص 14 ، 16

2. هاينريش جريتز ، تاريخ اليهود ، المجلد. 1 ، ص. 265

3. فلافيوس جوزيفوس ، آثار اليهود ، bk. 11 ، الفصل. 5 ، ثانية. 2. عبارة & ldquobeyond [ال] الفرات & rdquo تعني ما وراء منابع الفرات و mdashacross جبال القوقاز. هاجر الإسرائيليون ، بحلول جوزيفوس وزمن ، من الشرق الأوسط واستقروا في الغالب في مناطق حول البحر الأسود. يؤكد الرسول يعقوب أيضًا بوضوح أن الأسباط العشرة لم تختف من التاريخ. يخاطب رسالته & ldquoto الأسباط الاثني عشر المنتشرة في الخارج & rdquo (يعقوب 1: 1).


هل السامريون من نسل قبائل إسرائيل المفقودة ، ومن حقهم اعتبارهم من بني إسرائيل؟ - تاريخ

منذ أن نفى الآشوريون قبائل إسرائيل المفقودة في القرن الثامن قبل الميلاد ، تعمق لغز ما حدث للأسباط العشر بلا هوادة مع مرور الوقت. أين ذهبوا؟ هل ادعاءات الجماعات المعاصرة التي تقول إنها تنحدر من القبائل الضائعة شرعية؟ هنا ، نقدم تاريخًا مختصرًا للقبائل المفقودة وادعاءات النسب في العصر الحديث. مقتطف بإذن من ما وراء Sambatyon: أسطورة القبائل العشر المفقودة ، قرص مضغوط تم إصداره بواسطة MAXIMA New Media في عام 1995. (لمزيد من المعلومات حول القرص المضغوط والكتاب المصاحب ، راجع الموارد.)


خريطة تصور نهر سامباتيون.
ما وراء Sambatyon
منذ أكثر من 2700 عام ، نفى الآشوريون القبائل العشر لمملكة إسرائيل. كانت القبائل العشر ستعود في الحال إلى الأرض المقدسة لو لم يحاصرهم الرب بالنهر الأسطوري ، سامباتيون.طوال الأسبوع ، كل أسبوع ، يمتلئ نهر سامباتيون العظيم والرهيب بالمنحدرات البرية ، مما يؤدي إلى صخور كبيرة تتدفق إلى السماء. أما يوم السبت ، فيقع النهر من سخطه. لكن الأسباط العشرة لا تستطيع العبور بسبب تقواها العظيمة وتوقيرها ليوم الراحة. وهكذا ، حتى يومنا هذا ، يستمر البحث عن القبائل العشر المفقودة. وراء Sambatyon.

مقدمة تاريخية
"في السنة التاسعة لهوشع ، استولى ملك أشور على السامرة وذهب بهم إلى أشور وأقامهم في حلح وعلى خابور نهر جوزان وفي مدن مادي". في السنوات 722-721 قبل الميلاد ، اختفت القبائل العشر التي كانت تشكل مملكة إسرائيل الشمالية. بعد احتلالهم من قبل الملك الآشوري شلمنصر الخامس ، تم نفيهم إلى بلاد ما بين النهرين العليا والميديين ، اليوم سوريا والعراق. لم يتم رؤية القبائل العشر في إسرائيل منذ ذلك الحين. أم لديهم؟


إبراهيم ، في الوسط ، مع حفيده يعقوب ، إلى اليسار.
لنبدأ قصتنا من البداية ، مع إبراهيم البطريرك ، أو الأفضل من ذلك مع حفيده يعقوب. تم تغيير اسم يعقوب إلى إسرائيل عندما ظهر له الله عندما كان يغادر فادن أرام وباركه. أنجب يعقوب اثني عشر ابنا ، كل منهم ولد لواحد من أسباط إسرائيل الاثني عشر. روفين ، شمعون ، لاوي ، يهودا ، يساكر ، زفولون ، دان ، نفتالي ، جاد ، أشير ، يوسف ، بنيامين. في أرض كنعان ، استقر كل من الأسباط الإسرائيليين الاثني عشر في منطقة مختلفة على جانبي نهر الأردن.

خلال فترة لاحقة ، تم تأسيس نظام ملكي ، ولكن مع وفاة الملك سليمان ، تم تقسيم الدولة إلى قسمين. انقسمت القبائل على أسس إقليمية وسياسية ، مع قيام يهوذا وبنيامين في الجنوب بالولاء لمنزل داود ، وحكمت بقية القبائل في الشمال سلسلة من الممالك. تشكل القبائل الجنوبية ليهوذا وبنيامين الأسلاف التاريخيين لمعظم الشعب اليهودي كما هو معروف اليوم. وماذا عن القبائل العشر في المملكة الشمالية؟ يبدو أنه تم القضاء عليهم إلى الأبد. لكن النبي حزقيال تصوّر غدًا مختلفًا: "هأنذا آخذ بني إسرائيل. وأجمعهم من كل جانب وأدخلهم إلى أرضهم. ولن ينقسموا بعد ذلك إلى مملكتين".

عبر القرون والقارات ، غرست الكلمات النبوية الأمل في أن ينضم الإخوة يومًا ما إلى الإخوة ، ويعيدون معًا بناء ملكوت الله. لكن اولا. كان لابد من العثور على القبائل العشر المفقودة.

بنيامين توديلا
بنيامين توديلا
كان بنيامين ، بن يونا ، مصمما على رؤية العالم. في عام 1165 ، في عصر كان السفر فيه خطرًا على البر والبحر ، انطلق من موطنه توديلا ، إسبانيا في رحلة طويلة. أمضى عدة سنوات في زيارة الجاليات اليهودية في الشرق والغرب. يُعرف المسافر اليهودي العظيم في العصور الوسطى باسم بنيامين توديلا. لا نعرف عنه سوى القليل مما يظهر في كتابه الشهير كتاب الأسفار. في أي مجتمع زاره ، وحتى في تلك التي لم يزرها ، سجل بنيامين ملاحظاته ، وكثير منها خيالي تمامًا.

أثناء زيارته لبلاد فارس وشبه الجزيرة العربية ، صادف بنيامين رجال قبائل يهود كان مقتنعًا بأنهم من نسل بني إسرائيل المفقودين. وقد أثار الاكتفاء الذاتي وضراوة رجال القبائل إعجابه بعمق. يكتب ما يلي:

خلال زيارته للجزيرة العربية ، صادف يهود خيبر أكبر مستوطنة يهودية في المنطقة. يكتب أن "رجال القبائل هؤلاء هم من قبائل روفين وجاد ونصف سبط منسى. مقر حكومتهم مدينة عظيمة محاطة بجبال الشمال. لقد بنى يهود خيبر العديد من المحصنات الكبيرة. مدن ، ونير الأمم ليس عليهم ، فيخرجون للنهب والاستيلاء على الغنائم مع العرب جيرانهم ". مذكرات بنيامين ، ابن يونان & # 8212 المترجمة إلى العديد من اللغات & # 8212 ألهمت الكثيرين في سعيهم للحصول على ممالك مستقلة للقبائل العشر المفقودة.


الكراهية بين اليهود والسامريين

كانت الكراهية بين اليهود والسامريين عنيفة وطويلة الأمد. من بعض النواحي ، يعود تاريخها إلى أيام الآباء البطاركة. كان ليعقوب (أو إسرائيل) اثنا عشر ابنا ، أصبح نسلهم اثني عشر سبطا. يوسف ، المفضل لديه ، احتقره الإخوة الآخرون (تكوين 37: 3-4) ، وحاولوا التخلص منه.

لكن الله تدخل ولم يحفظ حياة يوسف فحسب ، بل استخدمه أيضًا للحفاظ على حياة العشيرة بأكملها. قبل موته ، أعطى يعقوب يوسف بركة دعاه فيها "غصنًا مثمرًا على بئر" (تكوين 49: 22). تحققت البركة ، حيث كانت الأرض المخصصة لأسباط ابني يوسف ، أفرايم ("المثمران بشكل مضاعف") ومنسى ، الأرض الخصبة التي أصبحت في النهاية السامرة.

في وقت لاحق ، انقسمت إسرائيل إلى مملكتين. أسست المملكة الشمالية ، المسماة إسرائيل ، عاصمتها أولاً في شكيم ، وهو موقع مقدس في التاريخ اليهودي ، ولاحقًا في مدينة تل السامرة.

في 722 قبل الميلاد. احتلت آشور إسرائيل وأخذت معظم شعبها في الأسر. ثم جلب الغزاة المستعمرين الأمميين "من بابل ، كوث ، افا ، حماة ، ومن سفروايم" (2 ملوك 17:24) لإعادة توطين الأرض. جلب الأجانب معهم أصنامهم الوثنية ، والتي بدأ اليهود الباقون يعبدونها إلى جانب إله إسرائيل (2 ملوك 17: 29-41). كما حدثت التزاوجات المختلطة (عزرا 9: 1-10: 44 نه. 13: 23-28).

في هذه الأثناء ، سقطت مملكة يهوذا الجنوبية بيد بابل عام 600 قبل الميلاد. شعبها ، أيضا ، تم اقتيادهم إلى السبي. ولكن بعد 70 عامًا ، سُمح لبقية قدرها 43 ألفًا بالعودة وإعادة بناء القدس. عارض الأشخاص الذين سكنوا الآن المملكة الشمالية السابقة & # 151 السامريون & # 151 بشدة الإعادة إلى الوطن وحاولوا تقويض محاولة إعادة تأسيس الأمة. من جانبهم ، كره اليهود التوحيدون الأصحاء الزيجات المختلطة وعبادة أبناء عمومتهم الشماليين. لذلك أقيمت جدران من المرارة على كلا الجانبين ولم تفعل شيئًا سوى الصلابة على مدار الـ 550 عامًا التالية.

هناك عدد لا يحصى من أوجه التشابه الحديثة مع العداء اليهودي السامري & # 151 في الواقع ، حيث تنقسم الشعوب بسبب الحواجز العرقية والإثنية. ربما هذا هو السبب في أن الأناجيل وسفر أعمال الرسل تقدم العديد من الأمثلة عن اتصال السامريين برسالة يسوع. ليس الشخص الذي ينتمي لثقافة مختلفة جذريًا على الجانب الآخر من العالم هو الذي يصعب حبه ، ولكن الجار القريب الذي يختلف لون بشرته ولغته وطقوسه وقيمه وأصوله وتاريخه وعاداته عن شخص واحد .

لم يكن لليهود أي تعاملات مع السامريين. مع من ليس لك تعاملات

الكتاب المقدس دراسة الكلمة في الحياة ، إصدار العهد الجديد ، (Thomas Nelson Publishers ، Nashville 1993) ، الصفحات 340-341


السامريون

على الرغم من أن نظرية & quotRemnant & quot قد تم إساءة استخدامها كثيرًا ، حيث وقعت البقايا المتتالية في الكبرياء وتحتقر أولئك الذين تركوها وراءهم ، إلا أن الفكرة مع ذلك هي فكرة كتابية. دُعي نوح لأنه كان أمينًا ونال من الطوفان. تم استدعاء إبراهيم من بين سلالة سام الأمين ، وقطع الله عهداً معه ومع نسله من نسل إسحق ويعقوب. أصبح أبناء يعقوب الاثني عشر ونسلهم الإثني عشر سبطًا لإسرائيل وأعطوهم التوراة في أيام موسى. تمرد عشرة أسباط في أيام يهوشافاط وذهبوا إلى السامرة ، منفصلين أنفسهم عن سبط يهوذا وبنيامين. كان يهوذا هو القبيلة المهيمنة ، لذلك فإن أولئك الذين بقوا في القدس والمنطقة المحيطة بها كانوا يُدعون يهودا. عُرفوا فيما بعد باليهود. تم إخضاع القبائل العشر المنفصلة من قبل الآشوريين ، وتم استيعابهم ، وأسر بعضهم. تم غزو اليهود وحصارهم بسبب خيانتهم ، وسبي العديد منهم إلى بابل ، لكنهم عادوا بعد 70 عامًا. في زمن يشوع ، كانت القبائل العشرة تُعرف بالسامريين ، وكان لهم مكان عبادة خاص بهم على جبل جرزيم. تم استبعادهم من عبادة الهيكل في القدس ، باستثناء الأقليات الصغيرة من بعض القبائل التي تخلت عن عبادة السامريين وانضمت إلى اليهودية.

عندما جاء يشوع ، آمن به كثير من الناس خلال خدمته المبكرة ، ولكن كانت هناك معارضة من القادة الدينيين اليهود ، الذين شجبوه كعميل للشيطان. وشرع في تدريب تلاميذه ليكونوا قادة لبقية مسيانية جديدة أصبحت فيما بعد تعرف بالكنيسة ، وفي الوقت نفسه تنبأ بالدمار المادي لأمة إسرائيل ، وهو الحدث الذي حدث في عام 70 بعد الميلاد.

حافظت هذه البقية المسيحية الأخيرة على هويتها اليهودية طوال معظم القرن الأول ، لكنها انغمست في الوثنيين الذين أرادوا مراعاة كلمة الله وفقًا لشروطهم الخاصة. فقد المسيحيون الاتصال بجذورهم اليهودية ، مع عواقب واضحة على فهمهم لحياة يشوع وتعليمهم ، لكنهم كانوا أمناء بقدر ما حافظوا على النص المكتوب للعهد الجديد. يصف بعض اليهود المسيانيين اليوم هذا بأنه معجزة. يقولون & quot ؛ لقد تخلينا عن يشوع ، لكن الله أقام بأعجوبة بقية من بين الأمم الذين حفظوا العهد الجديد لنا ، حتى يتسنى لنا بعد 2000 عام أن نتعلم عن مسيحنا & quot.

في الآونة الأخيرة ، حدثت توترات بين المسيحيين غير اليهود واليهود المسيانيين. يفضل بعض المسيحيين أن يقوم اليهود بالتحويل المباشر إلى المسيحية ، والتخلي عن السبت وجميع الأعياد الكتابية والتحول إلى عبادة الأحد وعيد الميلاد وعيد الفصح وكل ما تبقى. يرفض بعض اليهود المسيانيين هذا ، ويصرون على ضرورة مراعاة اليهودية كما كانت تمارس في كنيسة القرن الأول. اليهود المسيانيون ، بعد أن تسلموا أخيرًا العهد الجديد المحفوظ لهم ، يمكنهم فهمه بشكل أفضل من الوثنيين لأنهم يدركون سياقه اليهودي. يستاء بعض الوثنيين من هذا ، قائلين: "لقد كنت غائبًا منذ 2000 عام وتعتقد أنك تعرف أفضل منا؟" هناك تنافس وأحيانًا عداء صريح. يعتبر بعض المسيحيين أنفسهم "إسرائيل الله" ولا يعترفون بأي بديل ، إسرائيل اليهودية. تمت مناقشة هذه المشكلة بمزيد من التفصيل في مقالتي بعنوان "البقية المنتخبة لإسرائيل". تناقش المقالة أيضًا بمزيد من التفصيل مفهوم بقايا الكتاب المقدس.

تاريخ السامريين

من تناخ (العهد القديم)

975 ق. يبدأ تاريخ السامريين بالتمرد على الملك رحبعام ، ابن الملك سليمان وحفيد الملك داود. كان سليمان قد وضع عليهم أعباء ثقيلة ، لكن رحبعام حاول أن يزيد الأمر سوءًا ، قائلاً:

يكون إصبعي الصغير أثخن من حقوي آبائي. سأضيف إلى نيرك: لقد عذبك أبي بالسياط ، لكني سأوبّخك بالعقارب. (1 ملوك 12: 10-14).

اعترض العديد من الإسرائيليين وتبعوا زعيمًا متمردًا يُدعى يربعام ، الذي أقام مملكته في شكيم وبنى مذابح لعبادة الأوثان في بيت إيل ودان. في البداية بقي سبط يهوذا فقط في أورشليم ، ولكن بعد ذلك انضم إليهم العديد من رجال بنيامين المقاتلين (ملوك الأول 12: 20-21). خلال باقي كتابي الملوك ، تم تسمية القبائل العشر المتمردة & quotIsrael & quot

730 ق. بدأ هوشع ملكًا على إسرائيل ، لكن سلمانصر ، ملك أشور ، غزا السامرة وأخضعه ، وسمح له بالحكم لفترة كملك دمية. ثم أخذ ملك أشور (ربما سرجون بن سلمانصر) إسرائيل في السبي. (ملوك الثاني 17: 1-6). من المحتمل أنه تم أخذ نسبة منهم فقط ، لأن سياسة الآشوريين في ذلك الوقت كانت لإخضاع الأمم من خلال أخذ القادة والعمال المهرة من عدد من الأماكن المختلفة وتحريكهم ، وخلق خلطات عرقية غير عملية.

يروي نفس الفصل كيف أحضر ملك أشور رجالًا من عدة أماكن مختلفة إلى السامرة ، لكن بعضًا منهم التهمتهم الأسود لأنهم كانوا يعبدون آلهتهم. لذلك أرسلوا لكاهن إسرائيلي ليعود من السبي ليعلمهم كيفية عبادة الرب. كانوا يمارسون شكلا من أشكال العبادة المختلطة. لقد عبدوا الرب ، كما عبدوا آلهتهم. (ملوك الثاني 17: 24-41).

نفس سياسة القهر بالخليط العرقي قد مارسها البابليون وتم فرضها على يهودا في وقت لاحق. (ملوك الثاني 24:14 و 25:12).

623 قبل الميلاد (تقريبًا). على الرغم من وجود عداوة بين الإسرائيليين واليهوذيين ، كان هناك وقت للمصالحة في أيام يوشيا ، ملك يهوذا. سُمح للإسرائيليين الذين تُركوا في السامرة بالانضمام إلى اليهود في الاحتفال بعيد الفصح. (الثاني مركز حقوق الانسان 35: 17-19).

535 ق. عرض الناس الذين عاشوا في السامرة المساعدة في بناء الهيكل ، بدعوى أنهم يعبدون الرب أيضًا. (عزرا 4: 1-3). على الرغم من وجود بعض المصداقية في هذا الادعاء ، فقد تم اعتبارهم مزيجًا دينيًا وسياسيًا غير موثوق به وتم تحديدهم على أنهم & # 147 من أعداء يهوذا وبنيامين & # 148. رفض اليهود السماح لهم بالمساعدة في بناء الهيكل ، قائلين إنهم سيبنونه بأنفسهم.

445 ق. عارض سنبلط بناء سور أورشليم في أيام نحميا ، وطلب المساعدة من جيش السامرة. (نحميا 4: 1-2).

وزارة يشوع للسامريين

المراجع التالية من الأناجيل مرتبة ترتيبًا زمنيًا ، وفقًا لـ Harmony of the Gospels الوارد في Thomson & # 146s Chain Reference Bible.

في زيارته الأولى إلى السامرة ، تحدث يشوع إلى امرأة جاءت لجلب الماء من بئر ، وآمن به كثير من السامريين. (يوحنا 4: 3-43).

بعد فترة ، أراد يشوع زيارة قرية سامرية وأرسل رسلًا أمامه لتمهيد الطريق ، لكن لم يتم استقباله لأنه كان ذاهبًا إلى القدس. (لوقا 9: ​​51-56). هذا على النقيض من زيارته السابقة (يوحنا 4: 3-43) عندما تم الترحيب به ، ربما لأنه كان يسير في الاتجاه المعاكس بعيدًا عن القدس. أراده التلاميذ أن ينادي نارًا من السماء لأكلهم ، لكنه وبخ التلاميذ وقال إنه لم يأت ليهلك الناس بل ليخلصهم. كان على التلاميذ أن يتخلصوا من معاداة السامرية (التي سبقت رهاب العصر الحديث المسمى معاداة السامية). ملاحظة: يصف لوقا هذه الرحلة إلى أورشليم بتفصيل كبير ، بحيث لا يصل يشوع إلى هناك حتى لوقا 19.

في محاولته التالية للمرور عبر السامرة ، في طريقه إلى القدس ، تمكن يشوع من العبور. شفى عشرة برص ، لكن واحد منهم فقط عاد ليشكره. (لوقا 17: 11-19). ربما لم يكونوا جميعًا سامريين ، لكن الشخص الذي عاد كان سامريًا. أتساءل ما إذا كان الرقم عشرة إشارة إلى القبائل العشر؟

زيارات يشوع إلى السامرة ، واهتمامه الواضح بها ، جعلته موضوع هجوم ضد السامريين ، واتهم بالعمل مع الشيطان. (يوحنا 8: 48-49)

في طريقه إلى القدس ، أعطى يشوع مثل السامري الصالح ، لإظهار أنهم جيران اليهود وأنه لا يجب أن يكون هو ولا السامريون أهدافًا للانتهاكات ضد السامريين. (لوقا 10: 29-37).

وزارة الكنيسة المبكرة للسامريين

خلال الأيام الأولى للكنيسة ، قبل أن يفكروا في الكرازة للأمم ، وقبل زيارة بطرس لكرنيليوس (أعمال الرسل 10) ، كان لديهم خدمة بين السامريين. وحدث اضطهاد في اورشليم فتشتت كثير من المؤمنين في اليهودية والسامرة. ذهب فيليب إلى السامرة وبشر ، وآمن كثير من الناس (أعمال الرسل 8: 1-8). في ذلك الوقت كانوا يكرزون عادةً لليهود فقط (أعمال الرسل 11:19) ، لكنهم وضعوا استثناءً في حالة السامريين بسبب ادعاءاتهم بالنسب الإسرائيلي ، ولأن يشوع كانت في صالحهم.

تبين أن أحد المؤمنين السامريين ، وهو ساحر يدعى شمعون ، زنديق. عرض المال على الرسل مقابل القوة الروحية ، لكنه تعرض لتوبيخ حاد. (أعمال 8: 9-24). على الرغم من أن هذا حدث محزن ، إلا أن ظهور الزنديق بين السامريين لا يقلل من النهضة. معظم النهضات تنتج القليل من الزنادقة ، وعلينا فقط أن نتجنب الوقوع في فخهم. لم يؤثر على الرسل ، واستمروا في الوعظ في العديد من قرى السامريين. (أعمال 8:25).

اولا لليهود ثم للسامريين.

عندما أعطى يشوع الإرسالية العظمى ، أمر تلاميذه بالذهاب إلى البقايا المستدعاه بترتيب عكسي:

لكنكم ستأخذون قوة بعد أن يحل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودًا في أورشليم وفي كل اليهودية وفي السامرة وفي أقصى الأرض. (أعمال 1: 8).

يشير هذا بوضوح إلى ترتيب للأولويات ، وليس مجرد قائمة بالأماكن التي سيمرون من خلالها في رحلتهم بعيدًا عن القدس. وقد أكده الرسول بولس:

. لليهودي اولا واليونانيه ايضا. (رومية 1:16)

تم اعتبار أورشليم ويهودا على أنهما نفس الشيء ، حيث كان هذا موطنًا لليهود الذين ظلوا مخلصين للملك داود وخلفائه ، وعادوا من بابل. جاء السامريون في المرتبة التالية حسب الأولوية ، لأنهم كانوا أمناء حتى أيام رحبعام ثم تمردوا. بعد ذلك جاء الوثنيون الذين لم يكونوا أبدًا تحت عهد إبراهيم في المقام الأول ، لكنهم كانوا تحت عهد نوح. أُسيء فهم الأمر في البداية ، واعتبر أنه يجب أن يعظوا لليهود والسامريين أينما كانوا في العالم. ومع ذلك ، أثبتت تجربة كرنيليوس أن الأمر لم يكن كذلك ، وأنه يجب إدراج الأمم.

المسيحيون أولاً ، ثم اليهود ، ثم السامريون.

إذا كنا نعتقد أن المسيحيين هم البقية الأخيرة ، وأن اليهود قد تُركوا وراء الألفي عام الماضية ، فإن مبدأ خدمة المجموعات السكانية بترتيب عكسي يحتاج إلى اتخاذ خطوة أخرى إلى الأمام. بالنظر إلى عدد المسيحيين الذين سقطوا على جانب الطريق خلال العقد الماضي والكنائس التي يتم إفراغها وبيعها ، يجب أن نذهب أولاً إلى أولئك الذين اعتادوا أن يكونوا مسيحيين في وقت ما ، أو على الأقل لديهم بعض التراث المسيحي. ثم نذهب إلى اليهود. أما بالنسبة للسامريين ، فهم مندمجون إلى حد كبير بين الوثنيين وإلى حد ما ربما يكونون قد ساهموا في ما يسمى بثقافة & quot؛ اليهودية المسيحية & quot التي نعيشها اليوم. لا تزال هناك مجموعة صغيرة من السامريين الذين يعيشون في نابلس ويحتفلون بأعياد الفصح وعيد العنصرة والمظال كل عام على جبل جرزيم. أخيرًا ، نذهب إلى الوثنيين الذين لم يكن لهم أي اتصال بالثقافة اليهودية-المسيحية على الإطلاق.

ماذا حدث لليهود الذين تركوا وراءهم في بابل؟

في أيام نبوخذ نصر ، كانت أورشليم محاصرة وأسر يهوياكين ، ملك يهوذا ، إلى بابل مع مسلحيه وحدادين وصناع ، أي ما مجموعه 10000 شخص. عُيِّن متنيا عم يهوياكين كملك دُمى خاضع للقهر على الفقراء الباقين ، وتغير اسمه إلى صدقيا ، لكنه تمرد على ملك بابل. (2 ملوك 24: 8-20).

حوصرت القدس مرة أخرى وهرب صدقيا ليلا مع جميع رجاله المسلحين ولكن تم أسره. احترقت المدينة والهيكل ، وتهدمت الجدران ، وسُبي كل من بقي في القدس إلى بابل ، باستثناء عدد أقل من أفقر الناس ، الذين تُركوا وراءهم لرعاية المزارع وكروم العنب تحت الإشراف. من والي يهودي يدعى جدليا. شجع اليهود على خدمة البابليين ، كعمل تهدئة ، لكنه اغتيل ، وهرب الناس إلى مصر. (ملوك الثاني 25: 1-26).

بعد 37 عاما في الاسر ، تم اخراج يهوياكين من السجن ومنح منصب السلطة بين ملوك بابل. (2 ملوك 25: 27-30).

بعد 70 عامًا من السبي ، سُمح لليهود بالعودة إلى القدس ، وفقًا للمرسوم الصادر عن الملك كورش. كان عدد الذين عادوا مع زربابل حوالي 50000 شخص بما في ذلك الخدم (عزرا 2: 64-65 ، نحميا 7: 66-67). لا يوجد سجل للعدد الإجمالي للأشخاص الذين تم أسرهم إلى بابل ، لكنه كان ترحيلًا وطنيًا ومن المرجح أن يكون عدد الأسرى أكبر بكثير من عدد الذين عادوا. تحدث نحميا عن & quremnant & quot التي بقيت من الأسر ، مما يعني أن السكان قد استنفدوا. (نحميا 1: 1-3). وقال أيضًا إن المدينة كانت كبيرة وعظيمة ، لكن الناس كانوا قليلين. (نحميا 7: 4). لقد ازدهروا وقاموا ببناء منازل أثناء وجودهم في بابل ، ولا يوجد سجل عن المذابح على نطاق واسع ، لذلك يبدو أن العديد من الأشخاص الذين ذهبوا إلى بابل استقروا هناك ولم يعودوا أبدًا. تم وصف الـ 50000 شخص الذين جاءوا مع زربابل بأنهم & quot أولئك الذين جاءوا أولاً & quot (نحميا 7: 5). عندما أعيد بناء الهيكل وإعادة تكريسه ، جاء عزرا من بابل مع 1496 ذكرًا إضافيًا ، ويجب أن يكون هناك أيضًا بعض الإناث. لاحظ عدم وجود لاويين بينهم ، وكان قلقًا من وجود نقص في الكهنة لخدمة الهيكل ، لذلك أرسل بعض اللاويين وخرج 220 منهم مع بقية الشعب. بالنظر إلى أنه حتى اللاويين كان لا بد من إقناعهم بالصعود إلى القدس ، فإنه يجعلك تتساءل عن عدد الآخرين الذين ما زالوا متخلفين في بابل وماذا حدث لهم.

سيكون من السهل التنديد بهم باعتبارهم متمردين ، لكن علينا أن نتذكر أنه بعد 50 عامًا من تاريخ إسرائيل الحديثة ، فإن غالبية يهود العالم لم يذهبوا إلى هناك. إنها ثورة كبيرة ، اقتلاع عائلات بأكملها ، وإغلاق الأعمال التجارية ونقل الأطفال إلى ثقافة جديدة عندما يكونون في منتصف الطريق في تعليمهم. يجب أن يكون الوضع نفسه موجودًا بعد 70 عامًا في بابل. كان الله يفعل شيئًا جديدًا ، لكن بعض اليهود تركوا وراءهم لأنهم لم يكونوا قادرين أو غير راغبين في الصعود إلى أورشليم. هل هذا يعني أنهم استبعدوا من مقاصد الله ونُسيوا؟ نحن نعلم أن يشوع كانت مؤيدة للسامريين ، لكن هل تذكر أيضًا اليهود الذين تركوا وراءهم في بابل؟ لم يذكرهم أبدًا على وجه التحديد ، على الأقل لا يوجد شيء مسجل في الأناجيل ، لكن يجب أن يكون بعض تلاميذه قد ذهبوا إلى هناك بسبب إنشاء كنيسة.

الكنيسة الموجودة في بابل ، المنتخبة معكم ، تحييكم ، وكذلك ماركوس ابني. (1 بطرس 5:13)

لذلك ينطبق نفس المبدأ ، أنه عندما يفعل الله شيئًا جديدًا ، فإنه يتذكر أولئك الذين تركوا وراءهم في المرة الأخيرة ولا يفوتهم أي شخص.


هل ينحدر الجنس البشري من 12 سبطًا لإسرائيل؟

نحن الأمم لسنا أحفادًا بيولوجيين لإسرائيل. نحن جميعاً من نسل آدم وحواء. لكن بالحديث عن شروط الوجود اليوم ، ذات الصلة بيولوجيًا ، لا. نحن مرتبطون بمعنى واحد: إبراهيم كان أبو الإيمان ونحن أبناء الإيمان.

كان على الإسرائيليين أن يكونوا قبيلة من الكهنة.
النبي: من ينقل كلام الله للإنسان.
الكاهن: من يخاطب الله عن الإنسان.
الملك: الذي يحكم الإنسان في ظل الله.

أُعطي القانون. قانون غير مفيد لخلاص الإنسان. العهد القديم هو أحداث حرفية خرجت من الله ليتم تسجيلها لبنيان الإنسان. وعلينا أن نتعلم عن القانون ، وندرك من خلاله فكرة الله عن الصواب والخطأ ، وأن ندرك كم نحن غير كاملين ، وأنه لا يمكننا أن نخلص من خلال أفعالنا.

لم تستطع طقوس الإسرائيليين هذه أن توفر الخلاص. لا يمكن أن يطهر الإنسان ويطهره ويجعله مقبولا عند الله. ولكن من خلال الإيمان والإيمان ، نُسب البر إلى الإنسان بدلاً من ذلك ، وعُفِر عن الإنسان مؤقتًا حتى موت المسيح الذي كان الحمل الحقيقي والتضحية لجميع البشر بعده ، ولكن أيضًا من قبله.

يعلمنا العهد الجديد طريقة جديدة ويقدم لنا الكنيسة وحقيقة أن الخلاص لم يكن فقط للمختارين (عبرانيين) ، ولكن أيضًا للأمم. الوصايا العشر لم تمسح. لكن تم إضافة اثنين. أحب قريبك وأحب الله بكل قوتك ، إلخ.

في الواقع ، إذا أحببنا كما ينبغي في الطاعة ، فإننا نحافظ على جميع القوانين. فكيف إذن يمكننا أن نكذب على شخص آخر ، وأن نسرق منهم ، ونرتكب الزنى ، ونشتهي ، ونقتل ، وما إلى ذلك. لذا فإن حفظ ناموس المحبة هو حفظ كل الوصايا ككل.

ولكن هناك بني إسرائيل في الكنيسة القديمة والجديدة. هم الكرمة. لقد تم تطعيمنا. لقد كانوا أولًا ، ونحن الأخير.

والاسباط الاثني عشر من نسل يعقوب. لم يكن عليهم العبث مع الشعوب الأخرى ، للدخول في الزواج. عندما فعلوا كانوا

ليتم حرمانه. أي خط إسرائيلي تم تخفيفه بدرجة كبيرة لم يعد إسرائيليًا بموجب القانون على أي حال. السامريون أمثلة جيدة على ذلك. كانوا يهود مختلطين واعتبرهم اليهود كلابًا.

إنهم شعب وشعب مميز. وبالعقوبات التي يدفعونها مقابل الخطايا السابقة التي ارتكبوها ، فلماذا يريد المرء أن يصر على صلة قرابة بهم؟ إن ما يعانيه إخواننا الإسرائيليون ويعانون طويلاً يؤلم القلب.

لكن إذا قرأت سفر العبرانيين تجد أن الكهنوت يعاني من مشاكل. وكان غير مربح. وكان على آخر أن يخرج. نظام جديد ، قانون جديد ، طريقة جديدة. يسوع هو رأس الجديد وكاهن الكهنة. تم تغيير القوانين (لم يتم إلغاؤها). إنه الرأس والكنيسة الجسد أو النظام الجديد تحته. ومربح واحد في ذلك. هناك الكثير من الكهنوت في هذا الكتاب ولكننا نحافظ عليه قليلاً هنا. أنا أتحدث عن ملكي صادق الذي لم يولد ولن يموت أبدًا وما إلى ذلك. كان هو الرأس الروحي / الروحي على الأول ويسوع على الثاني عب 7. ولحل محل الأول كان هناك بالضرورة قانون جديد ، رئيس جديد / رئيس كهنة.

إذا كنا إسرائيليين ، فسنواجه نفس العقوبات التي يتعرضون لها وسنكون بموجب القانون الأول. الناموس والكهنوت العبودية. لأنه من خلاله ، بمجرد أن أخطأت كانت العقوبة هي الموت. الموت الأبدي. لكن من خلال النظام الجديد ، الطريقة الجديدة ، تحت الرأس الجديد هناك الرحمة والنعمة. والنعمة نعمة غير مستحقة. ومن خلال هؤلاء نخلص.

تم تمثيل ثلاثة شعوب في أبناء نوح الثلاثة وخرجوا من هؤلاء الثلاثة: Shem = الإسرائيليون والكهنوت الذي سيخرج منه يسوع.

يافث = الوثنيون و / أو الغالبون = رتبة ثانوية أو كهنوت ثانوي (يوحنا الأولى 5: 4 رؤيا ٣:٢٢). أنا أحب المقارنة بين تك 3:22 و رؤيا ٣:٢٢.

حام-كنعان = كل الباقين ، أو غير الغالبين. أولئك الذين يرفضون الآب والابن. وفي حالة قلنسوة الكاهنين ، ما هو الأخير أكبر من الأول.

تعليقات لهل تنحدر البشرية من 12 قبيلة إسرائيل؟

لم يتغير أي قانون. لن يتغير أبدًا حتى تزول السماء والأرض وفقًا للمسيح. أحب قريبك كنفسك وأحب الرب إلهك من كل قلبك وعقلك وقوتك لم تكن إضافات بل ملخص للوصايا العشر.

لم يُمنع الإسرائيليون من الزواج من شعوب أخرى ولكن منعوا من الزواج من الكنعانيين لأنهم كانوا يعبدون آلهة باطلة ويرتكبون خطايا أخرى. كان هذا هو الشرط الوحيد. لم تكن قضية "عرقية" حيث تزوج يوسف من مصري وموسى من حبشي.

لا يزال الإسرائيليون القدماء (الأمة الكهنوتية) هنا على الأرض ، ومنفيين من الأرض إلى أركان العالم الأربعة. لا يزالون يعانون حتى يدركوا خطاياهم ولكن يجب عليهم أولاً أن يعرّفوا عن أنفسهم. حتى الآن ، يعانون من نقص المعرفة.


شاهد الفيديو: بسام جرار نحن بنو إسرائيل


تعليقات:

  1. Incendio

    لن تغير أي شيء.

  2. Goltishakar

    برافو ، أنت لست مخطئا :)

  3. Malashakar

    نعم ، نظرت إلى كل شيء. من ناحية ، كل شيء جميل ، من ناحية أخرى ، كل شيء سيء فيما يتعلق بآخر الأحداث.

  4. Gahn

    فكرة جيدة ، أنا أبقى.

  5. Tygobei

    هل فضولي ، والتناظرية؟



اكتب رسالة