ويل كروكس

ويل كروكس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد ويليام كروكس ، ابن وقّاد سفينة ، في منزل من غرفة واحدة بوبلار ، شرق لندن ، في السادس من أبريل عام 1852. عندما كان يبلغ من العمر ثلاث سنوات ، فقد والد ويليام ذراعه عندما تم تشغيل محرك السفينة عندما كان تزييت الآلات. غير قادر على العثور على عمل منتظم بسبب إعاقته ، اضطرت الأسرة إلى الاعتماد على مكاسب عمل السيدة كروكس كخياطة.

في عام 1861 ، أُجبر السيد كروكس وأطفاله الخمسة الأصغر ، بما في ذلك ويليام ، على دخول ورشة عمل بوبلار. في النهاية ، تمكنت السيدة كروكس من العثور على عمل كافٍ وغرفة أرخص وتم لم شمل الأسرة. كان لهذه التجارب تأثير كبير على Crooks وساعدت في التأثير على آرائه القوية حول الفقر وعدم المساواة.

شجعت السيدة كروكس ، على الرغم من كونها أمية ، أطفالها على الذهاب إلى المدرسة. على الرغم من قلة المال دائمًا ، وجدت السيدة كروكس أن هناك حاجة إلى بنس واحد في الأسبوع لتعليم ويليام في مدرسة جورج جرين في حوض إيست إنديا. كانت أيضًا امرأة شديدة التدين وكان جميع أفراد الأسرة يحضرون الكنيسة المحلية.

بمجرد أن أصبح كبيرًا بما فيه الكفاية ، وجد ويليام عملاً كصبي مهمات في محل بقالة مقابل شلنين في الأسبوع. تبع ذلك فترة من العمل كعامل حداد ، ولكن في عام 1866 تمكنت السيدة كروكس من ترتيب تدريب ويليام البالغ من العمر أربعة عشر عامًا على نحاس. كان كروكس قارئًا متعطشًا ، وعندما كان مراهقًا اكتشف أعمال تشارلز ديكنز. بدأ أيضًا في قراءة الصحف المتطرفة واكتشف حملات الإصلاحيين مثل جون برايت وريتشارد كوبدن.

أبهر كروكس أن زملائه العاملين أعجبوا بمعرفته وطلبوا منه التحدث إلى رئيسهم عن العمل الإضافي المفرط الذي كان عليهم العمل فيه. وافق كروكس على القيام بذلك ولكن نتيجة الاجتماع تم إقالته كمحرض سياسي. أُجبرت كروكس ، التي أنجبت زوجته الشابة للتو طفلها الأول ، على مغادرة المنطقة بحثًا عن عمل. في النهاية وجد كروكس عملاً في ليفربول. انضمت إليه عائلته ولكن في غضون شهر توفي طفله وعاد كروكس وزوجته إلى لندن.

وجد Crooks عملًا كعامل عرضي في East India Docks. في صباح كل يوم أحد ألقى محاضرات حول السياسة عند بوابات الرصيف في Popular. شملت مواضيع محاضراته ، في ما أصبح يعرف باسم كلية كروكس ، النقابات العمالية والاعتدال والجمعيات التعاونية. ذكر جون روبرت كلاينز لاحقًا: "لقد جمع ويل كروكس بين إلهام المبشر العظيم مثل هذا المخزون من القصص المصورة ، التي ترتبط عمومًا كتجارب شخصية ، لدرجة أن جمهوره تناوب بين دموع التعاطف ودموع الضحك. لا أعرف أي ممثل كوميدي على المسرح يمكن أن ينقل جمهوره اليوم إلى مثل هذه الزئير من الفرح مثل ويل كروكس ، عندما روى الحوادث البشرية التي شكلت جزءًا مهمًا جدًا من مخزون منصته. سمعته ذات مرة يقول إن عاملًا من خارج الاتحاد حاول تحقيق تقدم شخصي في كانت نفقة رفاقه مثل رجل سرق إكليلا من الزهور من قبر جاره وربح معه جائزة في عرض زهور! "

عندما بدأت London Dock Strike في أغسطس 1889 ، استخدم Crooks مهاراته الكبيرة كخطيب للمساعدة في جمع الأموال لعمال الرصيف. خلال الأسابيع القليلة التالية ، ظهر كروكس مع بن تيليت وتوم مان وجون بيرنز كواحد من القادة الأربعة الرئيسيين للإضراب. كان أرباب العمل يأملون في تجويع عمال الرصيف للعودة إلى العمل ، لكن نشطاء نقابيين آخرين مثل ويل ثورن وإليانور ماركس وجيمس كير هاردي وهنري هايد تشامبيون ، قدموا دعمًا قيمًا لـ 10000 رجل الآن في إضراب. قامت منظمات مثل جيش الخلاص وكنيسة العمال بجمع الأموال للمضربين وعائلاتهم. أرسلت النقابات العمالية في أستراليا أكثر من 30 ألف جنيه إسترليني لمساعدة عمال الرصيف على مواصلة النضال. بعد خمسة أسابيع قبل أرباب العمل الهزيمة ووافقوا على جميع المطالب الرئيسية لعمال الرصيف.

تم إنشاء مجلس مقاطعة لندن (LCC) كنتيجة لقانون الحكم المحلي لعام 1888. كانت لجان التنسيق المحلية هي أول شكل من أشكال الحكومة المحلية العامة على مستوى العاصمة. أصبح كروكس مرشح الحزب التقدمي عن بوبلار. أجريت الانتخابات في يناير 1889 وفاز الحزب التقدمي بـ 70 مقعدًا من 118 مقعدًا. فاز Crooks في Popular وقادة آخرون للحركة العمالية بما في ذلك Sidney Webb John Burns و Ben Tillett ، وانضم إليه في LCC.

في عام 1892 توفيت زوجة كروكس وتركته مع ستة أطفال. وبعد عام تزوج إليزابيث ليك ، وهي ممرضة من جلوسيسترشاير. أصبح Crooks رئيسًا للجنة الرقابة العامة وفي هذا المنصب روج للأجور العادلة لموظفي LCC وقانون حماية حياة الرضع الذي أنهى تربية الأطفال في لندن. أصبح كروكس أيضًا أول عضو من الطبقة العاملة في مجلس حور الحور.

أصبح Crooks رئيسًا لمجلس الأوصياء في عام 1897 وبمساعدة زميله العضو وصديقه ، جورج لانسبري ، بدأ مهمة إصلاح كيفية إدارة The Popular Workhouse. تم طرد المسؤولين الفاسدين وغير المكترثين ، وتم تحسين الطعام والتعليم الذي يتلقاه النزلاء. تم بذل كل جهد لإيجاد منازل للأيتام الصغار في المشغل. كان Crooks و Lansbury ناجحين للغاية لدرجة أن Poplar Workhouse أصبح نموذجًا لسلطات Poor Law الأخرى.

أصبح كروكس أيضًا عضوًا في مجلس Poplar Borough Council وفي عام 1901 أصبح أول عمدة عمدة في لندن. كما ساعد في إنشاء اللجنة الوطنية لمعاشات الشيخوخة. تأثر بالأفكار التي عبر عنها توم باين لأول مرة في حقوق الإنسان، يعتقد كروكس أن المعاشات التقاعدية هي الطريقة الوحيدة لمنع المسنين الفقراء من دخول مقر العمل.

في عام 1903 دعت لجنة تمثيل العمال كروكس للترشح كمرشحهم في انتخابات فرعية في وولويتش. كان لدى كروكس العديد من الأصدقاء في الحزب الليبرالي خلال الفترة التي قضاها في مجلس مقاطعة لندن وسحبوا مرشحهم من الانتخابات. خلال الحملة ، جادل كروكس ضد قرار Taff Vale وقانون التعليم لعام 1902 وحث الحكومة على اتخاذ تدابير لمساعدة العاطلين عن العمل وهؤلاء العمال ذوي الأجور المنخفضة. على الرغم من أنه عادة ما يكون مقعدًا محافظًا آمنًا ، إلا أن دعم الليبراليين مكّن كروكس من الحصول على نصر سهل.

بعد انتخابه ، واصل كروكس العيش في منزله في بوبلار. وقال إنه من المهم أن يستمر في الاحتفاظ بصلاته مع الطبقة العاملة. في مجلس العموم ركز المحتالون على قضية البطالة. أيد مشروع قانون البطالة الذي قدمه آرثر بلفور في عام 1905 ودعا بشكل مثير للجدل إلى العمل الزراعي الإجباري للعاطلين القادرين على العمل.

أعيد انتخاب Crooks في الانتخابات العامة لعام 1906 وعلى مدى السنوات الأربع التالية دعمت الإدارات الليبرالية الإصلاحية بقيادة هنري كامبل بانرمان (1906-1908) وهربرت أسكويث (1908-1910). هُزم ويل كروكس في الانتخابات العامة في يناير 1910 لكنه عاد إلى مجلس العموم في الانتخابات التي أجريت في ديسمبر 1910.

على عكس معظم قادة حزب العمال ، أيد كروكس بحماس مشاركة بريطانيا في الحرب العالمية الأولى. شارك في حملة التجنيد وقام بجولة في الجبهة الغربية في محاولة لرفع الروح المعنوية للقوات. أعلن كروكس في أحد خطاباته أنه "يفضل أن يرى كل روح حية تمسح على وجه الأرض بدلاً من رؤية القيصر الأعلى في أي مكان".

فاز كروكس بالمقعد في الانتخابات العامة لعام 1918 لكنه أُجبر على التقاعد من مقعده في فبراير 1921 بسبب اعتلال صحته. ويل كروكس ، الذي لم يبتعد عن منزله في بوبلار ، توفي في مستشفى لندن ، وايت تشابل ، في الخامس من يونيو عام 1921.

جمع ويل كروكس إلهام المبشر العظيم بمخزون من القصص المصورة ، والتي ترتبط عمومًا بالتجارب الشخصية ، بحيث تناوب جمهوره بين دموع التعاطف ودموع الضحك. سمعته ذات مرة يقول إن العامل غير النقابي الذي حاول تحقيق التقدم الشخصي على حساب زملائه كان مثل الرجل الذي سرق إكليلاً من الزهور من قبر جاره وفاز معه بجائزة في معرض للزهور!


تاريخ المحتالين الراعي

كانت العصي ، والعصي الاحتفالية ، ومحتالو الرعاة جزءًا لا يتجزأ من التاريخ البشري الذي يرجع تاريخه إلى سجلاتهم. كان لدى Tantamount أكثر من 100 عصا وعصا في قبره ، بعضها منحوت بشكل معقد ولا يبدو في غير محله اليوم. نادرًا ما يتم تصوير موسى بدون عصا طويلة تشبه عصي الراعي ، وهو عنصر كان موجودًا في كل مكان لرعاة الأغنام والماعز في ذلك الوقت.

يظهر المحتال كرمز للسلطة أو الوصاية أو المكانة في كل من الفن والشعارات القديمة والحديثة. كان المحتال والمذبة رمزين مرتبطين بالإله المصري القديم أوزوريس. حملهم القادة السياسيون والدينيون من الفراعنة إلى عيسى إلى الملوك والباباوات ليرمزوا إلى أنهم رعوا شعوبهم أو قادوها.

حتى اليوم ، يحمل رجال الدين ذوو الرتب العالية من العديد من الطوائف محتالًا أو طاقمًا مشابهًا لإظهار مسؤوليتهم عن قطعانهم. تقول الأسطورة أن قصب الحلوى ، على شكل محتال بسيط ، بدأت منذ وقت طويل منذ عام 1670 عندما وزع رئيس الجوقة في كاتدرائية كولونيا أعواد السكر ، على شكل محتال الرعاة ، بين مغنييه الصغار لإبقائهم هادئين. خلال حفل الحضانة طويل العمر.

على الرغم من كل هذه الرمزية التاريخية والحالية ، إلا أن محتال الرعاة كان أولاً وقبل كل شيء أداة أساسية للراعي. تم تصميم رأسه المنحني للمساعدة في اصطياد الخروف من رقبته أو ساقه ، وأنفه المقلوب مكانًا لتعليق فانوس ، وساقته القوية عبارة عن دعم ومساعدة للراعي وهو يسير على بعد أميال عديدة يرعى قطيعه على أرض غير مستوية في كثير من الأحيان.

إن عصي المشي التي نعرفها جيدًا اليوم هي إبداع أكثر حداثة. احتل مكان الصدارة في القرن السابع عشر. من المعتقد أنه مع ازدياد تحضر أوروبا وأصبح وجود السيف معك في جميع الأوقات أمرًا غير مقبول اجتماعيًا ، أصبحت عصا قوية بنفس الطول تقريبًا لتخدم بعضًا من دور الدفاع عن النفس للسيف.

في حين أن المواد والنحت على عصا المشي أصبحت رموزًا لمكانة الرجل النبيل ، فإن القليل من الرعاة يستطيعون شراء المحتال ، وبالتالي تعلموا ، ربما بمساعدة راعي أكبر سنًا ماهرًا في فن ارتداء العصا ، أن يصنعوا ملك.

كونهم بشرًا ، ليس من الصعب أن نرى كيف سيقارن الرعاة أعوادهم مع بعضهم البعض ويسعون جاهدين لجعل عصيهم أفضل من تلك الخاصة بأصدقائهم وجيرانهم. مع تزايد المنافسة والاهتمام بامتلاك محتال رعاة جيدون بين أصحاب الثروة ، بدأت أسرار ارتداء العصا تحت حراسة مشددة.

ثم في عام 1951 ، نشأت جمعية Border Stick Dressers من اجتماع عقد في منزل السيد J. McGuffie في College Burn Valley على الجانب الإنجليزي من الحدود الاسكتلندية. كانت أهداف المنظمات هي الترويج لفن ارتداء العصا ، وعقد المسابقات وتشجيع نشر المعلومات حول صناعة العصي. منذ ذلك الوقت ، تم تشكيل عدد من المنظمات الأخرى ذات الأهداف المماثلة ، وكُتبت الكتب ودُرست دروس في فن ارتداء العصا. حسنًا ، لا يزال هناك عدد محدود من الممارسين لهذا الفن القديم ، لا سيما في الولايات المتحدة ، حيث يتزايد الاهتمام ، ولا تتعرض الحرف اليدوية لخطر الاختفاء في أي وقت قريب.

حقوق النشر ونسخ مزارع Wolston 2002-2013
39562 Hwy 226 Scio أو 97374 هاتف: 541-971-0372
موقع ويب تمت كتابته وصيانته بواسطة A-1 NetMarketing


يجب إيقاف الرجال البيض: يعتمد مستقبل البشرية ذاته على ذلك

بقلم فرانك جويس
تم النشر في 22 كانون الأول (ديسمبر) 2015 الساعة 8:15 صباحًا (بتوقيت شرق الولايات المتحدة)

تشارك

ظهر هذا المقال في الأصل على AlterNet.

يعتمد مستقبل الحياة على الكوكب على إيقاف هياج الرجل الأبيض الذي دام 500 عام. على مدى خمسة قرون ، أصبحت أسلحته الأكثر تدميراً شائعة للغاية. تهيمن أنظمته الواسعة الانتشار والأفضل لاستغلال البشر والطبيعة الآخرين على الكرة الأرضية.

من المسلم به أن هذا التطور المشجع بالكاد هو الرأي السائد. على العكس من ذلك ، نظرًا لاحتمال أن يصبح دونالد ترامب أو تيد كروز أو بن كارسون أو أحد من أمثالهم رئيسًا ، يبدو أن أيديولوجية تفوق العرق الأبيض تتعمق أكثر من أي وقت مضى.

أنا لا أستخف بهذا. ذات مرة كنت أعتقد بحماقة أنه من المستحيل أن ينتخب رونالد ريغان رئيسًا. الدرس المستفاد. حان الوقت الآن لبدء التخطيط للطوارئ للمقاومة المكثفة لعمليات الترحيل الجماعي للمهاجرين والفظائع ضد المسلمين والخطر الشديد على الأمريكيين من أصل أفريقي.

بعد قولي هذا ، سيكون من الخطأ التركيز فقط على السلبيات. في الآونة الأخيرةنيويورك تايمز أدار مقال رأي جوردون ديفيس ما كلفه وودرو ويلسون جدي. لا يزال يثير الجدل. (أنا وجوردون ديفيس "خريجو" حركة طلاب الشمال ، وهي مجموعة حقوق مدنية في الستينيات). كان ديفيس يكتب في سياق الاحتجاج الذي قاده الطلاب في جامعة برينستون على تبجيل رئيسها السابق ، وودرو ويلسون. ينبع الجدل من خطاب ويلسون العنصري الشرس وسلوكه ، خاصة عندما كان رئيسًا للولايات المتحدة.

ويكمل هذا النقد مقال لاحق لـ Truthout كتبه Harvey Wasserman بعنوان "طلاب برينستون على حق ، وودرو ويلسون كان أسوأ بكثير مما تعتقد". معظم 776 تعليقًا علىنيويورك تايمز مقالة (بالإضافة إلى 1600 أكثر في افتتاحية متابعة تايمز) كانت الردود السلبية المتوقعة التي تُسمع عادةً فيما يتعلق بالعنصرية البيضاء. قال الكثيرون في صيغة ما ، "كان ذلك منذ وقت طويل عندما كانت القيم مختلفة." واتخذ آخرون الموقف القائل "لا يوجد أحد مثالي وأن الأشياء الجيدة التي قام بها وودرو ويلسون تفوق سوء عنصريته ، لذا دعها تهدأ."

ولكن كان هناك أيضًا تيار خفي كبير عبر عنه أولئك الذين كانوا متفتحين بما يكفي للتعلم.

فيما يلي نيويورك تايمز تعليقات على المقال:

جيم ك. نيويورك ، نيويورك قبل يومين

بصفتي أستاذًا سابقًا في جامعة برينستون ، أحيي الطلاب لإثارتهم هذه القضية. لا يتعلق الأمر بمحو التاريخ ، بل بمواجهته بصدق. يوضح هذا العمود الجميل كيف دمرت سياسات ويلسون ، بناءً على آرائه العنصرية وتفوق البيض ، حياة الآلاف من العائلات السوداء. لماذا يجب أن نبجل هذا الشخص علانية؟ لماذا يجب أن تصر جامعات الشمال النخبوية على أننا نتغاضى عن عنصرية هذا الرجل المنهجية التبعية ، بينما من المتوقع أن تتخلص كل بلدية ومتجر بيع بالتجزئة في الجنوب من الآثار والتذكارات لسياسيها وجنودها العنصريين. دعونا في الواقع ، كل مجتمع أمريكي ، نقوم بتقييم العنصرية المتأصلة التي كانت جزءًا من تاريخنا (الشمال والجنوب) ، مع الاعتراف بأن المحاسبة الشاملة ستشمل إعادة تشكيل مساحاتنا العامة والمؤسسية بعدة طرق. لأنه لم يتم القيام بذلك بعد ، ولن يكتفي الجيل الأصغر من المقاتلين السود ، بحق ، حتى يتم ذلك.

من المحزن أنه بعد أن قضيت 12 عامًا في المدرسة الابتدائية في كاليفورنيا وتخرجت من جامعة كاليفورنيا ، تعلمت هذا للتو عن ويلسون. من السخف أن أتفاجأ بأني لم أتعلم عن عنصريته على ما أعتقد ، لكنني سعيد لأنني أفعل ذلك الآن. رأيي تغير إلى الأبد.

اندهش العديد من المعلقين لمعرفة المزيد عن جانب معروف منذ فترة طويلة ولكن نادرًا ما يتم تعليمه من جانب وودرو ويلسون. الناس البيض لديهم الكثير ليفاجأوا به. تتطلب طبيعة التفوق الأبيض ذاته تعليمًا معقمًا حول العبودية ، والإبادة الجماعية للسكان الأصليين ، ونطاق العسكرة الأمريكية والعديد من الموضوعات الأخرى.

لحسن الحظ ، فإن المكاسب التي تحققت من النضالات الماضية تمنح الأمريكيين الأفارقة فرصًا متزايدة لفضح ما تم حجبه عمداً في السابق. يعتبر Ta-Nehisi Coates أشهر جيل جديد من الكتاب والعلماء والناشطين من السود والسكان الأصليين والمنحدرين من أصل إسباني وبيضاء ، ويكشفون عن حقائق قبيحة مخفية عن معظمنا.

حتى كاتب العمود المحافظ في صحيفة نيويورك تايمز ديفيد بروكس اعترف بهذا التطور. "الكثير من المحادثات الوطنية هذا العام كانت تتعلق بكيفية التفكير في العنصرية والقمع في الماضي ، وقوة ذلك الماضي لتشكيل الحقائق الحالية: العلم الكونفدرالي ، وودرو ويلسون ، المشاهد غير المميزة لأراضي الإعدام خارج نطاق القانون. لحسن الحظ ، وجد الكثير من الناس الشجاعة لقول الحقائق البشعة عن العبودية وجيم كرو والعنصرية الحالية التي قمعت من قبل الثقافة الأوسع. "

من المسلم به أن المعلومات الجديدة لا تترجم بالضرورة إلى تغيير اجتماعي. ليس من السهل التخلي عن المعتقدات العزيزة والعميقة الجذور. كثيرًا ما أفكر في الوقت الذي استغرقه قبول حجج كوبرنيكوس وجاليليو بأن الأرض تدور حول الشمس ، وليس العكس. الأفكار والعادات عنيدة. الأنظمة تقاوم التغيير. المؤسسات القوية لها مصالح راسخة في الحفاظ على الوضع الراهن.

على سبيل المثال ، كان القلق المتكرر لدى أولئك الذين ردوا على مقال رأي وودرو ويلسون في صحيفة التايمز ، "أين سينتهي كل هذا؟ هل سيتعين علينا تدمير جبل راشمور؟ " سأل البعض. ربما يجب علينا. ليس فقط لأنه يكرم مالكي العبيد جيفرسون وواشنطن ، فإن جبل رشمور هو أيضًا رمز قوي للوحشية والعنصرية تجاه السكان الأصليين.

كما أشارت الباحثة الأصلية روكسان دنبار أورتيز في كتابها ، تاريخ الشعوب الأصلية للولايات المتحدة ، "كان الصراع الأبرز هو محاولة لاكوتا سيوكس لاستعادة باها سابا ، أو بلاك هيلز ، حيث شوهت منحوتات جبل رشمور البغيضة الموقع المقدس. يطلق عليه "ضريح الديمقراطية" من قبل الحكومة الفيدرالية ، وهو ليس سوى مزار للاحتلال والاستعمار غير الشرعيين ".

تشوه العنصرية البيضاء طريقة تفكيرنا في كل شيء تقريبًا ، بما في ذلك التاريخ نفسه. لن يتجاهل أحد كتب بيل أورايلي الحمقاء عن يسوع أو لينكولن أو باتون أو ريغان باعتبارها غير ذات صلة لأنه ، "أوه ، كان ذلك منذ وقت طويل ، لم يعد له علاقة بي الآن." كاقتراح عام يقدر الناس أنه يمكننا اكتشاف أشياء مهمة في الحاضر لم نكن نعرفها من قبل عن الماضي.

ليس الأمر كذلك عندما يتعلق الأمر بالسباق في الولايات المتحدة الأمريكية. ليس لبعض الناس على أي حال.

هذا مهم جدا في سنوات عديدة من العمل المناهض للعنصرية ، اكتشفت أن البيض الذين ينكرون أي صلة بالعنصرية في الماضي سوف ينكرون بشكل عام أي صلة بعنصرية الحاضر. "من فضلك لا تقل لي" ، صرخات منكري عنصرية البيض النظامية. خطوة واحدة تمت إزالتها هي وجهة النظر القائلة بأنه يجب علينا "قبول" التاريخ ولكن يجب أن نأخذ الخير مع السيئ. يُعرف هذا أحيانًا باسم نظرية التاريخ "الثآليل والجميع". الاختلاف هو فكرة ملائمة مفادها أن العبودية كانت "الخطيئة الأصلية". الخطيئة ، بالطبع ، من وجهة النظر المسيحية الغربية حتمية وثابتة.

يأخذ هذا منعطفًا خبيثًا بشكل خاص عندما يجادل منكري العنصرية البيضاء بأنه كان هناك دائمًا عبودية كما لو أن ذلك بحد ذاته يجعله مبررًا بطريقة ما. ليس صحيحًا أن كل مجتمع على مر العصور استعبد الناس. ولكن حتى لو كان ذلك صحيحًا ، فإن نوع العبودية التي بنيت عليها الولايات المتحدة لا يشبه أي نوع آخر سبقها. تطورت مع الرأسمالية وخلطت العبودية مع "العرق" - رأسمالية الانغراس كما يسميها القس جيمس لوسون. وضع الباحثان بجامعة CSU Fresno Blain Roberts و Ethan J. Kytle الأمر بهذه الطريقة مؤخرًا فينيويورك تايمز: "ذهب بحث جديد إلى أبعد من ذلك ، حيث كشف كيف أن الرأسمالية والديمقراطية الأمريكية - التي كان يُعتقد في السابق أنها تتعارض مع العبودية - ظهرت جنبًا إلى جنب معها."

بالرغم من صعوبة استيعاب البيض المكيفين للدعاية ، فإن الرأسمالية العالمية القائمة على العرق ليست نظامًا من الماضي له آثار باقية. إنه كائن حي يتنفس في الوقت الحاضر. إنه شيء موحد. لذلك فهو ليس بالشيء الجيد مع الثآليل. إنه شيء واحد. تأتي الأشياء "الجيدة" دائمًا مغلفة بالأشياء "السيئة". آليات كيفية عملها في كثير من الأحيان لها اسم: الصفقات الكبرى.

أمَّا جميع الصفقات الكبرى فهو دستور الولايات المتحدة الذي استوعب العبودية بعدة طرق ، بما في ذلك بند الثلاثة أخماس سيئ السمعة. في حين أن الدستور لم يكن بأي حال من الأحوال الصفقة الكبرى الأولى ، إلا أنه عزز نمطًا يستمر حتى يومنا هذا. الصفقة الجديدة ، كما يوضح إيرا كاتسنلسون في كتابه الخوف نفسه، كانت صفقة كبرى أخرى جمعت بين الإنجازات "التقدمية" مثل حقوق النقابات والضمان الاجتماعي مع إعادة تأكيد قوة ديكسيكراتس ومؤسسات جيم كرو.

كاتسنلسون أبيض. وأنا كذلك أنا وكثيرون آخرون الآن يكتبون ويتحدثون بصدق وانفتاح عن القوة الدائمة للعنصرية البيضاء. هذا أمر ذو قيمة لأنه يعزز فكرة أن البيض يمكن أن يتصالحوا مع الواقع ، في الماضي والحاضر ، على عكس الأساطير التي نشجعنا على تصديقها. عندما نفعل ذلك ، يصبح عالم آخر ممكنًا.

بالطبع لا يستطيع البيض "إنقاذ" العالم. هذه العقلية هي المشكلة وليست الحل. لكن يمكننا المساعدة. كما يشير زعيم مناهضة الحرب في فيتنام ريني ديفيس ، عندما نتوقف عن كوننا غير مرئيين لبعضنا البعض ، نبدأ في التحول إلى حركة.


المقامر السيئ: ريتشارد ويتني

كان رئيسًا لبورصة نيويورك (NYSE) من عام 1930 إلى عام 1935. في 24 أكتوبر 1929 (الخميس الأسود) ، بصفته وكيلًا لمجموعة من المصرفيين ، اشترى أسهمًا في العديد من الشركات ، مما أدى إلى تحول كبير في السوق. أدى ذلك إلى الإشادة به زوراً كبطل للسوق ، لكن الأسهم المتضخمة انهارت حتماً بعد خمسة أيام.

كان ويتني مقامرًا سيئ الحظ ، ولعب بقوة في الأسهم النقدية والأسهم القيادية. لتغطية خسائره ، كان يقترض المال من الأصدقاء والأقارب والمعارف التجارية. سمح له ذلك بشراء المزيد من الأسهم في سوق كان ينهار ، مما جعل مشاكله أسوأ.

على الرغم من خسائره ، استمر في العيش بأسلوب حياة فخم. عندما لم يعد بإمكانه اقتراض المزيد من الأموال ، بدأ في اختلاسها من زبائنه وكذلك من منظمة تساعد الأرامل والأيتام. أصبح احتياله أكثر انحرافًا عندما نهب صندوق Gratuity في NYSE ، والذي كان من المفترض أن يدفع 20.000 دولار إلى تركة كل عضو عند الوفاة.

بعد أن اكتشف التدقيق الجريمة ، تم اتهامه بتهمتي اختلاس وحكم عليه بالسجن لمدة تتراوح بين خمس وعشر سنوات. نتيجة لأفعاله السيئة ، حددت لجنة الأوراق المالية والبورصات (SEC) المشكلة حديثًا حدودًا لمقدار الديون التي يمكن أن تمتلكها شركات الديون وتفصل حسابات العملاء عن ممتلكات شركات الوساطة.


Енеалогия и история семьи المحتالون

جوناثان كروكس ب. 1794 شيفيلد ، إنجلترا ابن جوناثان وأميليا كروكس. التحق بالمدفعية الملكية باسم بومباردييه في شيفيلد في 19 فبراير 1812 وتزوج سارة بيلابي (مواليد 1796) في 1 فبراير 1816 في كنيسة سانت ماري & # x2019s ، نوتنغهام (كانت سارة ابنة جوزيف بيلابي الذي توفي في 24 فبراير 1879 ودُفنت في مقبرة سانت ماري & # x2019 في ساوث إند). وصل جوناثان كروكس إلى بورت إليزابيث في حوالي عام 1825. في عام 1830 كان صانع أحذية وخلال 1832/3 شغل منصب رسول المحكمة د. 27 سبتمبر 1834 ودُفن في مقبرة سانت ماري & # x2019 في ساوث إند ، PE. ملاحظة تاريخية: 19 نوفمبر 1838 بيع الممتلكات (منزل ومباني على تخصيص erf 5 ومنزل مريح على تل أعلى المدينة)

ولد أحد عشر طفلاً كروكس لجوناثان (كبير) وسارة كروكس (ني بيلابي): (1) - (11):

(1) جون نوثال كروكس ب. 12 أغسطس 1816 في Nuthall ، نوتنغهام د. 21 أبريل 1878 دفن في سانت جورج بارك ، تزوجت بورت إليزابيث من إليزا دانيال (مواليد 1815) في 1 يناير 1838 ، سانت ماري & # x2019s PE. دفنت إليزا في Uitenhage (2) آني كروكس ، ب. 13 نوفمبر 1819 ، بورتسموث ، إنجلترا د. 15 سبتمبر 1838 دفنت آني مقبرة سانت ماري & # x2019s ساوث إند ، تزوجت بورت إليزابيث من جون أينسوورث هانكوك في 7 يونيو 1837 (3) إليزابيث كروكس ب. 20 سبتمبر 1821 تزوج جون ماكنزي في 4 سبتمبر 1838 في كنيسة سانت ماري & # x2019s الكنيسة PE د. أغسطس 1843 (4) ماري كروكس ب. تزوج عام 1823 من فرانسيس أرمسترونج في 1 يناير 1839 في كنيسة سانت ماري & # x2019s. ، PE (5) William Crooks ، b. 18 فبراير 1825 تعميد في كنيسة القديس جورج ، جراهامستاون د. ديسمبر 1825 في Barracks ، PE (6) أميليا كروكس ، ب. 8 يونيو 1826 تزوج في كنيسة القديسة ماري & # x2019s في 30 أبريل 1845 إلى جون بوتر تي ب. 1821 د. 7 سبتمبر 1867 [الأطفال: آرثر إرنست تي ، سارة ماتيلدا تي ، جون ريتشارد تي ، ماري إليزابيث (تي) بيلت ، لينوكس فريدريك بوتر تي ، والتر سكوت تي ، جورج ويليام تي وجون تي] د. 11 سبتمبر 1903 (7) إيما كروكس ، ب. 8 أغسطس 1827 د. سبتمبر 1828 (8) إدوارد كروكس ، ب. 11 سبتمبر 1828 ، د. 17 مايو 1883 في South Union St ، PE مدفونة في مقبرة St. Mary & # x2019s South End Cemetery (9) William James Crooks ، b. 16 جويلية 1830 احتلال كوبر د. 18 يناير 1898 تزوج في الكنيسة الجديدة في 8 ديسمبر 1853 إلى ماري آن باكستر ، ب. 1834 د. 4 مارس 1910 [الابنة: إيزابيلا كروكس] (10) هنري كروكس ، ب. ٩ أكتوبر ١٨٣١ د. 30 يوليو 1863 دفن القديسة ماري & # x2019s جنوب نهاية مقبرة الاحتلال Shoemaker. تزوج في 6 أغسطس 1851 في Union Chapel PE إلى سارة جين لويد [الطفل هنري ب. 17 يوليو 1859] (11) سارة ويستون كروكس ب. ٢٧ فبراير ١٨٣٣ د. 3 أبريل 1910. تزوج من صموئيل تشارلز إيفريت (مواليد 1826/27 د. 7 أغسطس 1862) 21 مارس 1855 في كنيسة سانت ماري & # x2019 ، PE [الأطفال: تشارلز إيغبرت إيفريت ، ألفريد بيج إيفريت ، فريدريك إدوارد إيفريت ، إرنست هنري إيفريت وصمويل تشارلز إيفريت]

ولد أربعة أبناء كروكس لجون نوثال كروكس وإليزا كروكس (ني دانيال) في بورت إليزابيث (أ) - (د):

(ا) جوناثان كروكس ، ب. 31 يناير 1840 ب. ويفترض أن اسمه على اسم جده ، جوناثان (الأب) د. 18 يونيو 1916 في Steynsburg مدفونًا في مقبرة Steynsburg تزوج في 14 فبراير 1861 في & # x201cMulberry Grove & # x201d إلى إليزابيث (ليبي) كوليت ، ابنة جيمس ليدفورد كوليت ، ب. 8 فبراير 1844 في & # x201cGroenfontein & # x201d d. 20 يوليو 1913 دفن في مقبرة شتاينسبورغ. (ب) إدوارد سامبسون كروكس ، ب. ٩ يوليو ١٨٤٢ ب. د. 4 مارس 1877 دفن في سانت جورج بارك ، بورت إليزابيث (C) تزوج فريدريك كروكس من سارة ES؟ [1 بنت فلورنس مود ، ولدت PE د. 20 يوليو 1874 بعمر 3 أشهر ، دفن القديس جورج بارك 2 ابنتان ولدت Uitenhage: Elna Marial ، ب. 6 يوليو 1881 إثيل إليزا ، ب. 6 فبراير 1883]. دفنت إليزا كروكس في Uitenhage (د) هنري دانيال كروكس ، ب. 1846 بورت إليزابيث د. 17 أبريل 1878 دفن في سانت جورج بارك ، P.E.

وُلد خمسة أطفال كروكس لجوناثان وإليزابيث (ليبي) كروكس [ني كوليت] (ط) - (ت):


ابحث في AvvoStories

قانون خصوصية المستهلك في كاليفورنيا: اكتساب المزيد من التحكم في بياناتك

كيف سيؤثر قانون الأجور العادلة مقابل اللعب في كاليفورنيا على ألعاب القوى في الكلية؟


أفضل 10 باباوات أشرارًا

من بين 266 باباوات حكموا الكنيسة الكاثوليكية ، برز عشرة على وجه الخصوص لشرهم. هذه قائمة بالعشرة مع وصف لأخطائهم وأخطائهم.

1. ليبيريوس، ساد 352-66 [الموسوعة الكاثوليكية]

البابا ليبيريوس هو البابا الأول الذي لا يُعلن قديسًا. ملك في ذروة أزمة آريوس حيث اعتقدت غالبية كبيرة من الكنيسة أن يسوع ليس الله ، بل مجرد رجل. حارب البطريرك القديس أثناسيوس البطريرك العريان الذي كرس الأساقفة دون إذن.

وقع البابا ليبيريوس ، بدلاً من الدفاع عن أثناسيوس ، وثيقة تدعم أولئك الذين ضده وأدان أثناسيوس. مع اقتراب نهاية حبريته ، تراجع عن توقيعه وأعاد أثناسيوس. في حين أن البابا لم يعتنق البدعة بنفسه ، إلا أنه لم يستخدم قوته بالكامل لوضع حد لها. لم يفعل حكمه شيئًا لوقف الارتباك المنتشر في جميع أنحاء الكنيسة.

ارتكب البابا يوحنا الثاني عشر سفاح القربى مع أخواته. تم إلقاء جثمان البابا فورموسوس في نهر بعد وفاته. اقرأ المزيد من القصص المذهلة في Dark History of the Popes على Amazon.com!

2. هونوريوس الأول، حكم 625-638 [الموسوعة الكاثوليكية]

مثل ليبيريوس ، تم إدانة هونوريوس الأول وحرمه كنسياً من البدعة من قبل المجلس العام السادس في عام 680. كانت البدعة المعنية هي التوحيد حيث يُنظر إلى يسوع على أنه إنسان إلهي ، بدلاً من الاعتقاد الأرثوذكسي في فيسيس بأنه الله الكامل و رجل كامل. كتب البطريرك سرجيوس القسطنطيني إلى هونوريوس يطلب منه أن يقرر السؤال الذي تسبب في الكثير من الانقسام في ذلك الوقت. بدلاً من توضيح وجهة نظر الكنيسة ، لم يفعل هونوريوس شيئًا. كان عدم قيامه بأي عمل فاضحًا لدرجة أنه لمدة 3 قرون ، كان على كل بابا جديد أن يذكر في تتويجه أنه:

& ldquosmites مع لعنة أبدية منشئي البدعة الجديدة ، سرجيوس ، إلخ ، جنبًا إلى جنب مع هونوريوس ، لأنه ساعد في تأكيد قاعدة الزنادقة. & rdquo

احتوى كتاب الادعيه الروماني على إدانة هونوريوس في عيد القديس ليو الثاني حتى القرن الثامن عشر.

3. ستيفن السادس، حكم 896-89 [الموسوعة الكاثوليكية]

تم تكريس البابا ستيفن السادس (ربما ضد إرادته) من قبل البابا فورموسوس الذي ، خلال فترة حكمه ، تم حرمانه كنسياً لتركه المقعد البابوي و & ldquoconiser لتدمير البابا & rdquo. في النهاية غفر له وعاد إلى روما. عندما جاء ستيفن السادس إلى العرش البابوي ، استخرج جسده من القبور وقدم للمحاكمة (هذا هو المجمع الكنسي الشهير للجثة). اتُهم فورموسوس بنقل رؤية مخالفة للقانون الكنسي ، وشهادة الزور ، والعمل كأسقف بينما كان في الواقع شخصًا عاديًا. كان ستيفن قد أزال الثياب البابوية Formosus & rsquo وقطعت إصبعين من يده اليمنى. تم إلقاء جثة Formosus & rsquo في نهر التيبر. بعد السينودس ، انقلب الرأي العام على ستيفن. أطيح به في انتفاضة وخنق حتى الموت.

4. يوحنا الثاني عشر، ساد 955-964 [الموسوعة الكاثوليكية]

من خلال والدته Alda of Vienne ، كان جون الثاني عشر من سليل شارلمان من الجيل السابع. كان يوحنا الحاكم الروحي والزمني لروما وخلال فترة حبريته حولها فعليًا إلى بيت دعارة. أصبح الفساد الأخلاقي في روما مشكلة رئيسية. بعد تتويج Otto I Emporer من ألمانيا من أجل تأمين دعمه في حرب ضد Berengar II من Itlay ، غير رأيه وبدأ في التواصل مع Berengar. علم أوتو بخيانة جون ورسكووس وعاد إلى روما بعد هزيمة بيرينغار. دعا إلى مجلس خلع جون الذي كان يختبئ في الجبال ، وانتخب ليو الثامن مكانه. عاد جون ، مع مجموعة كبيرة من المؤيدين ، إلى روما لإسقاط ليو الثامن قبل أن يغادر أوتو. تعهد أوتو بمساعدة ليو ضد جون ولكن قبل أن يذهب الأمر أبعد من ذلك ، مات جون. يشاع أنه قتل على يد زوج إحدى عشيقاته.

يذكر سرد للتهم الموجهة إليه في Patrologia Latina:

لقد شهدوا بشأن زناه ، الذي لم يروه بأعينهم ، لكنهم مع ذلك كانوا يعرفون على وجه اليقين: لقد زنى مع أرملة رينييه ، مع ستيفانا والده ومحظية رسكووس ، والأرملة آنا ، ومع ابنة أخته ، وهو حول القصر المقدس إلى بيت دعارة. قالوا إنه ذهب للصيد علنًا أنه أعمى اعترافه بنديكت ، وبعد ذلك مات بنديكت لأنه قتل جون ، الكاردينال الكاهن ، بعد إخصائه وأنه أشعل النيران ، وحزم سيفًا ، ولبس خوذة و cuirass.

5. بنديكت التاسع، حكم 1032-1048 [الموسوعة الكاثوليكية]

كان بنديكت التاسع هو البابا من 1032 إلى 1044 ، ومرة ​​أخرى في 1045 ، وأخيراً من 1047 إلى 1048 ، الرجل الوحيد الذي خدم كبابا لثلاث فترات متقطعة. كان أيضًا أحد أصغر الباباوات (حكم من حوالي 18 إلى 20 عامًا). وبحسب ما ورد كان يعيش حياة فاسدة للغاية ، ويُزعم أيضًا أنه لم يكن لديه سوى القليل من المؤهلات للبابوية بخلاف العلاقات مع عائلة قوية اجتماعيًا ، على الرغم من أنه كان أرثوذكسيًا بالكامل من حيث اللاهوت والأنشطة العادية للكنيسة. St. Peter Damian described him as &ldquofeasting on immorality&rdquo and &ldquoa demon from hell in the disguise of a priest&rdquo in the Liber Gomorrhianus, a treatise on papal corruption and sex that accused Benedict IX of routine homosexuality and bestiality.

He was also accused by Bishop Benno of Piacenza of &ldquomany vile adulteries and murders.&rdquo Pope Victor III referred to &ldquohis rapes, murders and other unspeakable acts. His life as a Pope so vile, so foul, so execrable, that I shudder to think of it.&rdquo

Benedict gave up his papacy for the first time in exchange for a large sum of money in 1044. He returned in 1045 to depose his replacement and reigned for one month, after which he left again, possibly to marry, and sold the papacy for a second time, to his Godfather (possibly for over 650 kg /1450 lb of gold). Two years later, Benedict retook Rome and reigned for an additional one year, until 1048. Poppo of Brixen (later to become Pope Damascus II) eventually forced him out of Rome. Benedict&rsquos place and date of death are unknown, but some speculate that he made further attempts to regain the Papal Throne.

6. Boniface VIII, reigned 1294-1303 [Catholic Encyclopaedia]

Due to the King of France (Philip IV) taxing the clergy of the Church to help finance his wars, Boniface VIII released one of the most important papal bulls of Catholic History: Unam Sanctum. It declared that both spiritual and temporal power were under the pope&rsquos jurisdiction, and that kings were subordinate to the power of the Church.

&ldquoNow, therefore, we declare, say, determine and pronounce that for every human creature it is necessary for salvation to be subject to the authority of the Roman pontiff&rdquo (Porro subesse Romano Pontifici omni humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus, et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis).

This is considered to be an infallible declaration of the Catholic Church. Philip retaliated against the bull by denying the exportation of money from France to Rome, funds that the Church required to operate. Boniface had no choice but to quickly meet the demands of Philip by allowing taxation only &ldquoduring an emergency.&rdquo Philip&rsquos chief minister declared that Boniface was a heretic, and in return, Boniface excommunicated the King. On September 7, 1303 an army led by Nogaret and Sciarra Colonna of the Colonna family surprised Boniface at his retreat in Anagni. The King and the Colonnas demanded that he resign, to which Boniface VIII responded that he would &lsquosooner die&rsquo. Boniface was beaten badly and nearly executed but was released from captivity after three days. He died a month later, on October 11, 1303.

7. Urban VI, reigned 1378-1389 [Catholic Encyclopaedia]

Urban VI was the first Pope of the Western Schism (which ultimately lead to three people claiming the Papal throne at the same time). Urban VI was the last Pope to be selected from outside of the College of Cardinals. Once elected, he was prone to outbursts of rage. The cardinals who elected him decided that they had made the wrong decision and they elected a new Pope in his place (he took the name of Clement VII and started a second Papal court in Avignon, France).

The second election threw the Church into turmoil. There had been antipopes, rival claimants to the papacy, before, but most of them had been appointed by various rival factions in this case, the legitimate leaders of the Church themselves had created both popes. The conflict quickly escalated from a church problem to a diplomatic crisis that divided Europe. Secular leaders had to choose which pope they would recognize.

The schism was repaired forty years later when all three of the (then) reigning Popes abdicated together and a successor elected in the person of Pope martin V.

This list getting you down? Lighten things up with this Hood Pope T-Shirt at Amazon.com!

8. Alexander VI, reigned 1492-1503 [Catholic Encyclopaedia]

Born Rodrigo Borgia, Pope Alexander VI is so famous for his debased reign that his surname has become synonymous with the debased standards of the papacy in his era. Alexander&rsquos elevation did not at the time excite much alarm, and at first his reign was marked by a strict administration of justice and an orderly method of government. But it was not long before his passion for endowing his relatives at the church&rsquos and his neighbours&rsquo expense became manifest. To that end he was ready to commit any crime and to plunge all Italy into war.

Alexander VI had three sons in addition to his famous daughter Lucrezia. During his pontificate virtually everything he did was to further the position of his children and family in the world. In order to dominate the Sacred College of Cardinals more completely, Alexander, in a move that created much scandal, created twelve new cardinals, among them his own son Cesare, then only eighteen years old, and Alessandro Farnese (later Pope Paul III), the brother of one of the Pope&rsquos mistresses, the beautiful Giulia Farnese.

The death of the Pope is well recorded by Burchard: Alexander VI&rsquos stomach became swollen and turned to liquid, while his face became wine-coloured and his skin began to peel off. Finally his stomach and bowels bled profusely. After more than a week of intestinal bleeding and convulsive fevers, and after accepting last rites and making a confession, the despairing Alexander VI expired on 18 August 1503 at the age of 72. It is highly likely that he was poisoned, though others speculate that he may have died of malaria.

9. Leo X, reigned 1513-1521 [Catholic Encyclopaedia]

Pope Leo X is known primarily for his papal bull against Martin Luther and subsequent failure to stem the Protestant Reformation, which began during his reign when Martin Luther (1483&ndash1546) published the 95 Theses and nailed them to the door of the Castle Church in Wittenberg. When he became Pope, Leo X is reported to have said to his brother Giuliano: &ldquoSince God has given us the papacy, let us enjoy it.&rdquo

Under his pontificate, Christianity assumed a pagan character, which, passing from art into manners, gives to this epoch a strange complexion. Crimes for the moment disappeared, to give place to vices but to charming vices, vices in good taste, such as those indulged in by Alcibiades and sung by Catullus.&rdquo Alexandre Dumas

His extravagance offended not only people like Martin Luther, but also some cardinals, who, led by Alfonso Petrucci of Siena, plotted an assassination attempt. Eventually, Pope Leo found out who these people were, and had them followed. The conspirators died of &ldquofood poisoning.&rdquo Some people argue that Leo X and his followers simply concocted the assassination charges in a moneymaking scheme to collect fines from the various wealthy cardinals Leo X detested.

Not every aspect of his pontificate was bad he raised the church to a high rank as the friend of whatever seemed to extend knowledge or to refine and embellish life. He made the capital of Christendom the center of culture.

The Venetian ambassador (Marino Giorgi) had this to say of the Pope:

The pope is a good-natured and extremely free-hearted man, who avoids every difficult situation and above all wants peace he would not undertake a war himself unless his own personal interests were involved he loves learning of canon law and literature he possesses remarkable knowledge he is, moreover, a very excellent musician.

Having fallen ill of malaria, Leo X died on 1 December 1521, so suddenly that the last sacraments could not be administered but the contemporary suspicions of poison were unfounded.

10. Clement VII, reigned 1523-1524 [Catholic Encyclopaedia]

Clement VII (Giulio di Giuliano de&rsquo Medici) brought to the Papal throne a high reputation for political ability, and possessed in fact all the accomplishments of a wily diplomat. However, he was considered worldly and indifferent to what went on around him, including the ongoing Protestant reformation.

The Pope&rsquos wavering politics also caused the rise of the Imperial party inside the Curia: Pompeo Cardinal Colonna&rsquos soldiers pillaged the Vatican City and gained control of the whole of Rome in his name. The humiliated Pope promised therefore to bring the Papal States to the Imperial side again. Soon he found himself alone in Italy too, as the duke of Ferrara had sided with the Imperial army, permitting to the horde of Landsknechts led by Charles III, Duke of Bourbon, and Georg von Frundsberg, to reach Rome without harm.

Charles of Bourbon died during the long siege, and his troops, unpaid and left without a guide, felt free to ravage Rome from May 6, 1527. The innumerable series of murders, rapes and vandalism that followed ended forever the splendours of the Renaissance Rome. Clement was kept as a prisoner in Castel Sant&rsquoAngelo for six months. After having bought some Imperial officers, he escaped disguised as a peddler, and took shelter in Orvieto, and then in Viterbo. He came back to a depopulated and devastated Rome only in October 1528. Subsequently the Pope followed a policy of subservience to the Emperor, endeavouring on the one hand to induce him to act with severity against the Lutherans in Germany, and on the other to elude his demands for a general council.

Pope Clement VII is remembered for having ordered, just a few days before his death, Michelangelo&rsquos painting of The Last Judgment in the Sistine Chapel.


Crooks in history

I have just delivered a 33.000 unproofed manuscript to all those that last summer supported my crowdfunding for the fist Italian-language outing of BUSCAFUSCO.
The book is called La Storia Fatta coi Cialtroni (literally “History made with slobs”) and it is a first collection of eccentrics, adventurers, loose women and other assorted crooks and cranks across the last three centuries.

The proper book will come out (hopefully) for Christmas or (more likely) for Twelfth Night, and it was a hoot to put together and a cow to edit.
That’s why I sent off an unproofed version.

My Patreon supporters will probably get new excerpts of a second volume, and some English-language snippets of the first.

Help us spread the news! Share:

مثله:

متعلق ب

Author: Davide Mana

Paleontologist. By day, researcher, teacher and ecological statistics guru. By night, pulp fantasy author-publisher, translator and blogger. In the spare time, Orientalist Anonymous, guerilla cook.

Leave a comment إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


What Is a Shepherd's Crook? (with pictures)

A shepherd's crook is not only an image that appears in ancient to modern art, but is also a very useful tool for shepherds who are navigating fields of varying height or uneven terrain. The symbol — a stick with a C-curve at the top, looking much like an oversized candy cane — has been in existence for millennia. The crook and the flail were two symbols associated with the ancient Egyptian god, Osiris. Pharaohs carried such crooks to evoke the godlike nature of their rule, and also as a symbol that they shepherded or led their people. People can also see many depictions Jesus Christ carrying such a staff, since he is frequently referred to as the shepherd of Christian followers.

Early versions of the shepherd's crook were likely carved or constructed from wood, or often horn. In fact, the crooked handle may be called the horn. The length of the staff is variable, and a shorter person would want a shorter crook, with the handle no higher than the hip. As with any walking cane, a shepherd, a goatherd, or a herder of any animals might find the crook extremely useful when walking across difficult or changing terrain. When not in use, the crook could be hung over the arm.

In modern times, people can still find many shepherds and goatherds, especially in the British Isles, who use a crook on a daily basis. While some still prefer the feel of carved wood or horn, others prefer a more modern version. Elaborately carved crooks are available for purchase, many as useful as they are ornamental. A newer trend is to offer shepherd’s crooks in light but sturdy metals. There are fans of both old and new forms.

Prices for the elaborately carved wooden sticks, which may be all or at least partially handmade can be particularly expensive. Aluminum crooks are lighter in weight, and some may be more durable than their wooden counterparts. Shoppers can also buy fairly simple mass-manufactured wood crooks relatively inexpensively.

Not only does the shepherd's crook serve as a walking stick, with many people using them only in that manner, but they may also serve a significant function in the shepherding world. The curved handle is normally wide enough to fit around the neck of a sheep or goat, allowing a herder to catch an animal that is straying and reroute it to a different direction. A crook might also have been used to hold a sheep in place while the animal was shorn, although this is not common today most sheep are tethered during the shearing process.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.


Crook

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Crook, in brass musical instruments, detachable piece of metal tubing inserted between the mouthpiece and the main tubing or in the middle of the tubing to lengthen the air column produced. This manipulation allows the player to obtain notes not included in the harmonic series of the original air column. Crooks were in use at least by about 1600 and were used extensively by the late 18th century. They were superseded in the 19th century by valves, which, unlike crooks, allowed instantaneous changes in basic air-column pitch.

If such a piece of tubing is straight rather than curved, it is called a shank. In woodwind instruments a crook is a curved piece of tubing connecting the mouthpiece with the body and to a detachable tube that holds the reed.


شاهد الفيديو: الطبيب كروكس جلط طاقم لوفي