امرأة رومانية باسم Hygieia

امرأة رومانية باسم Hygieia

صورة ثلاثية الأبعاد

امرأة رومانية باسم Hygieia ، إلهة الصحة ، من Minturnae في كامبانيا ، القرن الثاني م ، من الرخام. مصنوع من ReMake و ReCap من AutoDesk.

لمزيد من التحديثات ، يرجى النظر في متابعتي على TwitterGeoffreyMarchal.

دعم لدينامنظمة غير ربحية

موقعنا منظمة غير ربحية. مقابل 5 دولارات شهريًا فقط ، يمكنك أن تصبح عضوًا وتدعم مهمتنا لإشراك الأشخاص ذوي التراث الثقافي وتحسين تعليم التاريخ في جميع أنحاء العالم.


هيجيا

في الأساطير اليونانية والرومانية ، هيجيا (أيضا هيجيا أو هايجيا اليونانية القديمة: Ὑγιεία أو Ὑγεία ، اللاتينية: هيجوا أو Hygīa) ، ابنة إله الطب ، أسكليبيوس ، وإبيون. كانت إلهة / تجسيد للصحة (اليونانية: ὑγίεια - هوغييا [1]) النظافة والنظافة.

قامت كل من Hygieia وأخواتها الخمس بأداء جانب من جوانب فن Apollo: Hygieia ("النظافة" إلهة / تجسيد الصحة والنظافة والصرف الصحي) ، Panacea (إلهة العلاج الشامل) ، Iaso (إلهة التعافي من المرض) ، Aceso (إلهة عملية الشفاء) ، و Aglæa / gle (إلهة الجمال والروعة والمجد والروعة والزينة).

لعبت Hygieia أيضًا دورًا مهمًا في عبادة والدها. بينما كان والدها مرتبطًا بشكل مباشر بالشفاء ، فقد ارتبطت بالوقاية من المرض واستمرار الصحة الجيدة. اسمها هو مصدر كلمة "النظافة". استوردها الرومان على أنها إلهة الصحة الشخصية فاليتودو ، ولكن مع مرور الوقت بدأ التعرف عليها بشكل متزايد مع إلهة الرعاية الاجتماعية الإيطالية القديمة سالوس.


هايجيا / هيجيا

في الأساطير اليونانية والرومانية ، كانت Hygieia (أيضًا Hygiea أو Hygeia ، اليونانية Ὑγιεία أو Ὑγεία ، اللاتينية Hygēa أو Hygīa) ، ابنة إله الطب أسكليبيوس. كانت إلهة / تجسيدًا للصحة (اليونانية: ὑγίεια - hugieia [1]) والنظافة والصرف الصحي. كما لعبت دورًا مهمًا في عبادة والدها. بينما كان والدها مرتبطًا بشكل مباشر بالشفاء ، فقد ارتبطت بالوقاية من المرض واستمرار الصحة الجيدة. اسمها هو مصدر كلمة "النظافة". تم استيرادها من قبل الرومان على أنها آلهة فاليتودو ، إلهة الصحة الشخصية ، ولكن مع مرور الوقت بدأت تتعرف بشكل متزايد على الإلهة الإيطالية القديمة للرعاية الاجتماعية ، سالوس.

كانت معابد Hygieia الرئيسية في Epidaurus و Corinth و Cos و Pergamon. لاحظ بوسانياس أنه في Asclepieion of Titane في Sicyon (التي أسسها Alexanor ، حفيد Asclepius) ، كانت تماثيل Hygieia مغطاة بشعر النساء وقطع من الملابس البابلية. وفقًا للنقوش ، تم تقديم نفس التضحيات في باروس.

أريفرون ، فنانة صقلية من القرن الرابع قبل الميلاد ، كتبت ترنيمة مشهورة احتفلت بها. تم إنشاء تماثيل Hygieia بواسطة Scopas و Bryaxis و Timotheus ، من بين آخرين ، ولكن لا يوجد وصف واضح لما بدوا عليه. غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها امرأة شابة تطعم ثعبانًا كبيرًا ملفوفًا حول جسدها أو تشرب من جرة تحملها. هذه الصفات تم تبنيها لاحقًا من قبل إلهة الشفاء جالو رومانية ، سيرونا. ورافق هيجيا شقيقها تيليسفوروس.

كانت Hygeia ، إلهة الصحة والصرف الصحي والنظافة ، ابنة أسكليبيوس. كانت تُعبد إلى جانب أسكليبيوس في كل ملاجئه العلاجية ، أو أسكليبيون.
منذ العصور القديمة ، لاحظ المعالجون العلاقة الوثيقة بين النظافة والصحة. يزدهر الوباء والمرض حيث تتراكم الأوساخ والشوائب. تطهير الجسم ، داخليًا وخارجيًا ، من خلال النظام الغذائي وممارسة الرياضة ونمط الحياة والنظام البدني ، ويتم تحسين معظم الأمراض بشكل كبير أو تختفي من تلقاء نفسها.
تجسيدًا لقيمة النظام الغذائي والنظافة في الحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض ، فإن Hygeia هي نقيض ومكمل لـ Asclepius. نحن نتطلع إلى أسكليبيوس للحصول على معجزات طبية في أوقات الأزمات ، دعونا أولاً نبذل قصارى جهدنا للحفاظ على صحتنا والوقاية من الأمراض بأنفسنا. يتمتع الجسم بقدرات مذهلة على الشفاء الذاتي إذا حافظنا عليه نظيفًا ونعيش وفقًا لقوانين الطبيعة.
في كتابه ، العلاج التلقائي ، يصنف الدكتور أندرو ويل المناهج المختلفة لفن الطب على أنها إما أسكليبيان أو هيجيان. توجد معظم الأنظمة الطبية البديلة الطبيعية والشاملة في معسكر Hygeian ، في حين أن الطب الحديث هو في الغالب Asclepian. ويؤكد أن نهج Hygeian هو الأكثر إيجابية وتمكينًا في نهاية المطاف.
لم يكن أبقراط متعصبًا أو مثاليًا ، لقد كان ، قبل كل شيء ، براغماتيًا بشكل بارز ، وكان يؤمن بالفطرة السليمة لاستخدام كل ما ينجح ، وكان الأنسب للحالة المطروحة. ولكن على الرغم من أنه كان يؤمن بالتدخل البطولي في الوقت المناسب عند الضرورة ، إلا أنه كان في الميزان أكثر هيجيانًا في نهجه.

لعبت Hygieia ، إحدى بنات Asklepios (Asclepius) وحفيدة Apollo ، دورًا مهمًا في عبادة Asklepios كمانحة للصحة. غالبًا ما يتم التعرف عليها بالصحة وتسمى أحيانًا الصحة. تم تعبدها والاحتفال بها مع والدها في العديد من الأماكن (أسكليبيون) في العالم اليوناني والروماني.

عُرفت هذه العبادة بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد باعتبارها عبادة محلية. انتشر بعد الاعتراف من خلال أوراكل أبولو في دلفي وبعد الأوبئة الكارثية في 429 و 427 قبل الميلاد في أثينا وفي 293 قبل الميلاد في روما. يبدو أن أقدم أسكليبييون يقع في تريكه (تريكالا الحالية في ثيساليا) ، بينما تم إنشاء أكبر مراكز العبادة في إبيداوروس وكورنث وكوس وبيرغامون. لاحظ بوسانياس بعض التفاصيل المثيرة للاهتمام حول العروض المقدمة إلى Hygieia في Asklepieion of Titane في Sikyonia ، والتي أسسها ، وفقًا له ، Alexanor حفيد Asklepios. كانت تماثيل الصحة مغطاة بكتل من شعر النساء المكرسة للإلهة وشرائح من الملابس البابلية. تُعرف القرابين نفسها أيضًا من النقوش المكتشفة في جزيرة باروس السيكلاديكية.

تم غناء Hygieia وتمثيلها من قبل العديد من الفنانين من القرن الرابع قبل الميلاد حتى نهاية العصر الروماني. كان أريفرون ، السكيوني ، الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد ، مؤلف ترنيمة احتفالاً بها. نشأت تماثيل Hygieia من أساتذة مشهورين مثل Skopas و Timotheos (كلا هذين العملين في الوقت الحالي في المتحف الأثري الوطني في أثينا) و Bryaxis. كما أحب النحاتون الرومانيون رسم صورتها. توجد أمثلة جيدة للأعمال الرومانية لـ Hygieia في مجموعات المتاحف في Epidaurus و Herakleion و Nicosia و Rome. تمثل النقوش العاجية القديمة المتأخرة من معرض ووكر في ليفربول هيجيا في شكلها النموذجي كامرأة شابة رائعة تغذي ثعبانًا مقدسًا ضخمًا ملفوفًا حول جسدها. نتعلم من Pausanias عن نوع خاص من الثعابين الكبيرة - ولكن ليست الشائنة - تعيش في منطقة Epidaurus. أحيانًا يكون Hygieia برفقة Telesforos ، القزم ذو القلنسوة على رأسه ، وهو رمز للتعافي. وفقًا لبعض الأساطير ، كان شقيق Hygieia وإلهًا في تراقيا.

مع تزايد أهمية عبادة أسكليبيوس خلال الفترة الرومانية ، ارتبطت هيجيا بالقمر ووالدها ، أكثر الآلهة عبادةً ، واعتبرت مساوية للشمس. يبقى اسم Hygieia في الأزمنة الحالية بكلمات مثل النظافة. ثعبانها المقدس مع قضيب أسكليبيوس هو رمز الطب.

Hygia هي الصحة ، الألوهية التي تعزز قوتها التوافق بين الصفات المتعارضة داخل الجسد حيث يجب أن تزدهر ، وتزيله من حيث لا ينبغي أن يكون. هي معروفة حاليًا ، ليس كإله أو قوة ذكية ، ولكن كحالة جسدية سلبية (يتم التصرف بناءً عليها أو تركها بمفردها) على عكس الحالة التي يسببها المرض ، على الرغم من اعتبار هذه الحالة ظاهرة فيزيائية بحتة ، إلا أنها تحظى بالتبجيل على أنها المعبود: "ينال الناس الآلهة التي يستحقونها". (سيسيل م. بورا).

هيغيا هي ابنة أسكليبيوس ، الإله الذي يعالج أمراض كل رجل أو امرأة. كلاهما مهم للغاية فيما يتعلق بالصحة ، ومع ذلك يبقى إله الشفاء أبولو ، وهو والد أسكليبيوس ويمثل النقاء نفسه. لأن المرض (تم تخمينه) هو شكل من أشكال التلوث ، يجب أولاً اكتشاف مساراته السرية من خلال الكلمات الغامضة لإله أوراكل ، ابن زيوس:

"Loxias (أبولو ، المائل) هو المتحدث باسم زيوس ، والده." (الكاهنة Pythian. Aeschylus. Eumenides 19).

وهكذا هناك أربعة أجيال بين حاكم السماء وصحة البشر ، الذين & # 8212 لتبدأ (أو تنتهي) بـ & # 8212 يجب أن تظل فريسة الموت غير الصحي. تم تعيين هذا الظرف المزعج من قبل MOERAE ، ولن يسمح Zeus بأي شيء آخر وإلا فقد أنقذ ابنه Sarpedon 1 ، الذي كان يحبه ، وامتنع عن ضرب Asclepius بصعقته عندما بدأ الأخير في إحياء الموتى. حدث هذا لأن الرجال ليسوا مثل الآلهة ، وبالتالي فإن زيوس أيضًا عاقب بروميثيوس 1 عندما سرق النار الإلهية وأعطاها للرجال ، الذين بدورهم & # 8212 اتباع حكمتهم & # 8212 وظفتها لطهي وغلي بعضهم البعض. وبناءً على ذلك ، فإن مشورة أبولو ، "اعرف نفسك" ، قد اتخذت كتذكير بمعنى "اعرف أنك لست إلهًا" ، لأن قلب الإنسان يميل إلى نسيان هذا الظرف. وعلى الرغم من أن كل الصحة تأتي من هذا الإله & # 8212 المسمى "اللامع" & # 8212 ، فقد تم توثيقه جيدًا أيضًا أن أبولو قد ينزل من السماء "أغمق من الليل" ، مما يترك جميع أنواع الأوبئة على الرجال. يمكن قول شيء مشابه عن أخته الحلوة أرتميس ، التي هي واهبة للحياة ومخلصة ، ولكنها أيضًا قاتلة.

هذه الآلهة العظيمة بعيدة ، وعادة ما تبتعد عن بعضها:

"شاكر الأرض ، لأنه لا يوجد صوت عقل حكيم يمكن أن تحسبني ، إذا حاربتك من أجل بشر ، مخلوقات يرثى لها ، مثل الأوراق مليئة الآن بالحياة المشتعلة ، وتأكل ثمار الحقل ، والآن مرة أخرى تلاشى الصنوبر وتهلك ". (أبولو إلى بوسيدون. هوميروس ، إلياذة 21.462).

بمعرفة هذا أو الشعور به ، يستدعي البشر آلهة أخرى ، مثل أسكليبيوس أو هيغيا ، يبدو أنهم يسكنون بالقرب منهم. يفعلون هذا حتى عندما يكونون أصحاء ، لأن المرض يمثل تهديدًا دائم الانتشار:

"الصحة المزدهرة حقًا لا تكتفي بالرضا في حدودها المستحقة لأن المرض يضغط على جاره بجدار مشترك." (The Argive Elders. Aeschylus، Agamemnon 1001).

وعلى الرغم من أنهم قد لا يطلقون عليهم اسم "آلهة" ، فإنهم لن يتوقفوا عن استدعائهم ورغبتهم في ما يمثلونه ، حيث لا يمكن الشعور بأي ظرف آخر بأنه قمع مثل الإصابة بالمرض الذي يلقي به أمام أعين مريض ، ظل مظلم على العالم كله ويحرم الحياة من فرحتها.

Orphic Hymn 68 to Hygeia (Trans. Taylor) (ترانيم يونانية من C3rd قبل الميلاد إلى 2 بعد الميلاد):

"إلى Hygeia (الصحة) ، التبخير من Manna. أيتها الملكة العامة المرغوبة للغاية ، غزيرة الإنتاج. اسمعني ، هايجيا الحاملة للحياة ، من سلالة صاخبة ، أم كل شيء بسبب أمراضك الرهيبة ، من النعيم المدمر ، من حياتنا المتقاعد وكل المنزل مزدهر وعادل ، إذا كنت هناك مع جانب مبهج. كل فن daidal يلهمهم بقوة قوية ، وكل العالم تشتهيه يدك المساعدة. المساعدون (الجحيم) ، لعنة الحياة ، وحدك يقاوم إرادتك ، ويكره كل ما لديك- مهارة الحفاظ. أيتها الملكة الخصبة ، منك تتدفق إلى الأبد إلى الحياة المميتة من الراحة المعاناة ، ولا يجد الرجال الذين لا يتمتعون براحة تامة شيئًا مفيدًا ، ولا يوجد شيء يرضيهم. بدون مساعدتك ، لا يمكن لنفس المساعدين أن تزدهر ، ولا يمكن للإنسان الكثير السن البائس يصل من أجلك وحدك ، والوجه الهادئ ، ويحكم كل شيء ، أيها الملكة العالمية. ساعد الصوفيين بعقل ملائم ، وابتعد عن الأمراض من كل نوع ".

كانت HYGEIA إلهًا ثانويًا تُعبد بالاشتراك مع والدها ، إله الطب أسكليبيوس ، باعتبارها إلهة الصحة الجيدة.


تم تمثيلها في النحت كامرأة تحمل ثعبانًا في يديها ، وأحيانًا في تمثال من شخصين يقف بجانب والدها أسكليبيوس.

انظر أيضا:
سالوس - إلهة رومانية
سيرونا - إلهة غالية


امرأة رومانية باسم Hygieia - التاريخ

لا توجد معلومات كثيرة عن المرأة الرومانية في القرن الأول. لم يُسمح للنساء بالمشاركة في السياسة ، لذلك لم يكتب عنها أحد. كما أنهم لم يتعلموا كيفية الكتابة ، لذلك لم يتمكنوا من سرد قصصهم الخاصة.

الحقوق القانونية

لكننا نعرف القليل. على عكس المجتمع في مصر القديمة ، لم تعتبر روما النساء على قدم المساواة مع الرجال أمام القانون. لقد تلقوا التعليم الأساسي فقط ، إن وجد ، وكانوا خاضعين لسلطة الرجل. تقليديا ، كان هذا والدهم قبل الزواج. في تلك المرحلة ، تحولت السلطة إلى أزواجهن ، الذي كان له أيضًا الحقوق القانونية على أطفالهم.

ومع ذلك ، بحلول القرن الأول الميلادي ، كان لدى النساء حرية أكبر بكثير في إدارة أعمالهن وشؤونهن المالية. ما لم تكن قد تزوجت & quotin manu & quot (تحت سيطرة زوجها ، والتي تمنح العروس وجميع ممتلكاتها للعريس وعائلته) يمكن للمرأة أن تمتلك وترث وتتصرف في الممتلكات.

تقليديا ، هؤلاء النساء ، اللواتي تزوجن & quotsine manu & quot (بمعنى أنها كانت بدون سيطرة زوجها ولكنها لا تزال تحت سيطرة عائلة ربها) ، كانت ملزمة بالحفاظ على وصي ، أو & acutetutela ، & amp ؛ حاد حتى وفاتهم. بحلول وقت أغسطس ، أصبحت النساء اللائي لديهن ثلاثة أطفال (والنساء المحررات مع أربعة أطفال) مستقلات قانونًا ، وهي حالة تُعرف باسم & quotsui iuris. & quot

عمل المرأة

في الواقع ، كانت درجة الحرية التي تتمتع بها المرأة تعتمد إلى حد كبير على ثروتها ومكانتها الاجتماعية. أدار عدد قليل من النساء أعمالهن التجارية الخاصة - كانت إحدى النساء تعمل في صناعة المصابيح - أو كانت لديهن وظائف كقابلات أو مصففات شعر أو طبيبات ، لكن هذه كانت نادرة.

من ناحية أخرى ، كانت العبيد شائعات وهن يقمن بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الأدوار ، من خادمات السيدات إلى عمال المزارع ، وحتى المصارعين.

كانت الأرامل الأثرياء ، الخاضعات لسلطة لا أحد ، مستقلات. اختارت نساء ثريات أخريات أن يصبحن كاهنات ، وأهمهن فيستال العذارى.

النفوذ وليس السلطة

على الرغم من ثرائهن ، لأنهن لا يستطعن ​​التصويت أو الترشح للمناصب ، لم يكن للمرأة دور رسمي في الحياة العامة. في الواقع ، يمكن أن يكون للزوجات أو الأقارب المقربين من الرجال البارزين نفوذ سياسي وراء الكواليس ويمارسون سلطة حقيقية ، وإن كانت غير رسمية.

لكن في الأماكن العامة ، كان من المتوقع أن تلعب المرأة دورها التقليدي في الأسرة. كانوا مسؤولين عن غزل ونسج الخيوط وصنع الملابس. كانت هذه عادة مصنوعة من الصوف أو الكتان ، على الرغم من أن النساء الثريات (الذين صنع خدمهم ملابسهم) غالبًا ما يرتدون أقمشة مستوردة باهظة الثمن ، مثل الحرير الصيني أو القطن الهندي.

كان من المتوقع أن تكون المرأة زوجة كريمة وأمًا صالحة ، وفي حين أنه يمكن ثني هذه القواعد ، فلا يمكن كسرها.

اضغط على الصورة لمشاهدة المعرض
المشكلة مع جوليا

كانت جوليا ابنة الإمبراطور أوغسطس واشتهرت بكونها امرأة ذكية ومرحة ذات لسان حاد. ومع ذلك ، كان أغسطس تقليديًا وأصر على أن جوليا تدور وتنسج مثل النساء العاميات ، لإظهار فضائلها الزوجية.

كان هذا مؤسفًا ، لأن فضائل الزوجة لم تكن قوتها. في الواقع ، كان لدى جوليا سلسلة من العشاق وكان كثير من الناس يعرفون ذلك.

كان أوغسطس ، الذي كان محافظًا جدًا اجتماعيًا ، غاضبًا. شجبها علانية ونفيها لبقية حياتها. كانت هناك حدود - حتى بالنسبة لابنة الإمبراطور.


اين التالي:
Life in Roman Times - حفلات الزفاف والزواج والطلاق
الحياة في العصر الروماني - حياة عائلية


إسكولابيوس

إسكولابيوس للأطفال
اكتشف الأساطير المحيطة بإله الروماني للشفاء والطب إسكولابيوس. كان ابن المرأة الفانية كورونيس والإله أبولو الذي ارتبط ، من بين أدواره الأخرى ، بالطب. وفقًا للأساطير الرومانية القديمة ، نشأ إسكولابيوس وأشرف عليه قنطور تشيرون الذي علمه فن الشفاء. رمزه هو عصا الطبيب إسكولابيوس ، أو صولجان الشفاء ، متشابكًا مع ثعبان غير سام.

إسكولابيوس ، إله الشفاء والطب عند الرومان
يمكن الوصول إلى حقائق ومعلومات إضافية حول أساطير الآلهة والإلهات من خلال الروابط التالية:

صورة إسكولابيوس مع رموزه

من هو إسكولابيوس؟
كان إسكولابيوس إله الشفاء والطب لدى الرومان ، وكان مرتبطًا بقوة بوالده ، الإله الروماني أبولو باعتباره إله الطب. كانت والدته كورونيس ، واحدة من العديد من عشاق أبولو. أرسل الله غرابًا أبيض ليراقبها وأبلغ الغراب أبولو بأنها كانت غير مخلصة له. أطلقت شقيقته الإلهة ديانا النار على كورونيس وقتلته ، وفي غضبها جعلت الغراب أسودًا لكونه حامل الأخبار السيئة. راجع أيضًا أسطورة أسكليبيوس ، إله الشفاء.

حقائق عن إيسكولابيوس
توفر المعلومات والحقائق والملف الشخصي التالي نظرة عامة سريعة على Aesculapius:

ملف تعريف Aesculapius وملف حقائق أمبير

الدور والوظيفة: توصف وظيفة Aesculapius بأنها إله الشفاء والطب

الرموز: قضيب إسكولابيوس ، وعاء ، حفنة من الأعشاب ، أناناس ، كلب ، وثعبان. كان الديك أو الديك أيضًا مقدسًا للإله وكان الطائر الذي ضحوا به كمذبح له.

نظير يوناني: الاسم اليوناني لأسكولابيوس كان أسكليبيوس

أسماء الأبناء: ست بنات: أسيسو ، ميديترينا ، إياسو ، باناسيا ، أغليا وهيجيا. ثلاثة أبناء هم ماشاون وبوداليريوس وتيليسفوروس. كان لإسكولابيوس أيضًا ابن آخر ، أراتوس ، من أريستوداما

Aesculapius (الروماني المقابل كان Aesculapius أو Vediovis)
عندما غزت الإمبراطورية الرومانية اليونان في عام 146 قبل الميلاد ، استوعب الرومان عناصر مختلفة من الثقافات والحضارات الأخرى ، بما في ذلك الآلهة التي كانت تُعبد في روما القديمة. لذلك تبنى الإغريق العديد من الآلهة اليونانية ولكنهم أطلقوا عليها أسماء لاتينية. كان نظيره اليوناني أسكليبيوس. وكان نظيرها الآخر إمحوتب إله الشفاء والطب المصري.

The Rod of Aesculapius - مهنة الطب
تم استخدام قضيب إسكولابيوس أو الكادوسيوس كرمز لمهنة الطب الأمريكية لأكثر من 100 عام. تسبب استخدام هذه الرموز في حدوث ارتباك كبير. بدأ قسم أبقراط الشهير في الأصل بالسطر التالي:

أقسم بأبولو الطبيب وإيسكولابيوس وهيجيا وباناسيا وبكل الآلهة.

لذلك ، من المفترض ، أن قضيب إسكولابيوس كان الرمز الذي يجب أن تستخدمه مهنة الطب. قضيب إسكولابيوس وكادوسيوس هما رمزان مختلفان وكائنان مختلفان.

عطارد يحمل الصولجان والطبيب إسكولابوس مع موظفيه

تشير إحدى الدراسات الاستقصائية إلى أن 62٪ من مؤسسات الرعاية الصحية المهنية تستخدم قضيب إيسكولابيوس كرمز لها ، بينما تستخدم 76٪ من مؤسسات الرعاية الصحية التجارية الكاديوس كرمز لها.

  • تعني كلمة Caduceus باللغة الرومانية موظفي مكتب "هيرالد" وهي مرتبطة بعطارد ، رسول الآلهة الروماني. يمكن وصف الصولجان على أنهما ثعبان متقاطعان حول عصا تعلوها مقبض دائري وتحيط بها أجنحة. تم استخدام الصولجان كرمز من قبل الطابعات لأن طاقم عطارد كان هو إله الرسول ومنق المعلومات
  • إن قضيب إيسكولابيوس هو عصا الطبيب ، أو صولجان الشفاء ، متشابكًا مع ثعبان واحد كبير غير سام
  • ثعبان إسكولابيان المصور على رود أيسكولابيوس ينتمي إلى عائلة كولوبريداي ويصنف على أنه إلاف لونجيسيما وهو من السكان الأصليين في جنوب أوروبا. تم الاحتفاظ بهذه الثعابين الأسكولابية غير المؤذية في المعابد المخصصة لإسكولابيوس ، والتي كانت أيضًا شكلاً قديمًا من أشكال المستشفيات
  • يرمز الثعبان إلى التجديد والشفاء للعديد من الثقافات القديمة

معابد اسكولابيوس
كان هناك العديد من المعابد المخصصة لإسكولابيوس في كل من اليونان وفيما بعد في الإمبراطورية الرومانية. كانت هذه المعابد أيضًا بمثابة مستشفيات قديمة ، تسمى Asclepieion ، حيث كانت أوامر من الأطباء الكهنة ، تسمى Asclepiadae ، تتحكم في الأسرار المقدسة للشفاء ، والتي تنتقل من الأب إلى الابن. أولئك الذين يسعون للشفاء سوف يقومون بالحج إلى المعابد والمقدسات لتقديم الصلوات والتضحيات وتقديم الهدايا المالية للمعابد. كانت المعابد والمقدسات أماكن للشفاء بالمصحات والعلاج بالأحلام وأنظمة الحمية والتمارين الرياضية والاستحمام. كانت منطقة الضريح في أكبر المعابد مأهولة بالآلاف من الثعابين غير السامة (ثعابين إسكولابيان) التي يعتقد أنها تجلب الشفاء لأولئك الذين لمسوها. كانت هذه الثعابين تتجول بحرية وتشجع في المهاجع التي تؤوي المرضى.

معبد اسكولابيوس

إسكولابيوس وآلهة الشفاء الأخرى
كانت هناك آلهة رومانية أخرى للشفاء والطب والرفاهية. ارتبطت جميع بنات إسكولابيوس ، أسيسو ، ميديترينا ، إياسو ، باناسيا ، أغليا وهيجيا ، بالطب وكانوا آلهة الشفاء:


العبيد الرومان

كان العبيد مهمين جدًا للرومان. بدون العبيد ، لم يكن أثرياء روما قادرين على قيادة أنماط الحياة التي أرادوها.

العبيد يرعون شعر سيدتهم

من هم العبيد؟ كانوا أشخاصًا تم أسرهم كثيرًا في المعركة وإعادتهم إلى روما لبيعهم. ومع ذلك ، يمكن أيضًا تربية الأطفال المهجورين كعبيد. كما نص القانون على أنه يمكن للآباء بيع أطفالهم الأكبر سنًا إذا كانوا بحاجة إلى المال.

الروماني الثري يشتري عبدا في السوق. يمكن للذكور الشباب الذين لديهم تجارة أن يجلبوا مبلغًا كبيرًا من المال لمجرد أن لديهم تجارة وكان عمرهم يعني أنهم يمكن أن يستمروا لعدد لا بأس به من السنوات ، وبالتالي يمثلون القيمة مقابل المال. قد يكون الشخص الذي كان يعمل طاهياً عن طريق التجارة مكلفًا للغاية.

بمجرد شرائه ، كان العبد عبداً مدى الحياة. لا يمكن أن يحصل العبد على حريتهم إلا إذا أعطاها لهم مالكها أو إذا اشتروا حريتهم. لشراء حريتك ، كان عليك أن تجمع نفس المبلغ من المال الذي دفعه لك سيدك - وهي مهمة مستحيلة تقريبًا.

إذا تزوج العبد وأنجب أطفالًا ، فسيصبح الأطفال تلقائيًا عبيدًا. قُتل الأطفال الصغار أحيانًا على أيدي آبائهم بدلاً من السماح لهم بأن يصبحوا عبيدًا.

لا أحد يعرف عدد العبيد الموجودين في الإمبراطورية الرومانية. حتى بعد أن مرت روما على أيام العظمة ، يُعتقد أن 25 ٪ من جميع الناس في روما كانوا عبيدًا. قد يمتلك الرجل الغني ما يصل إلى 500 عبد ، وعادة ما يكون لدى الإمبراطور أكثر من 20000 تحت تصرفه.

الافتراض المنطقي هو أن العبيد عاشوا حياة فقيرة لمجرد أنهم كانوا عبيدًا. في الواقع ، اعتنى السيد الجيد بعبد جيد لأنه قد يكون من الصعب الحصول على بديل جيد - أو مكلف. كان الطباخ الجيد يحظى بتقدير كبير ، حيث كان الترفيه أمرًا مهمًا جدًا لنخبة روما وحاولت العائلات الغنية التفوق على بعضها البعض عند إقامة الولائم - ومن هنا تأتي أهمية امتلاك طاهٍ ماهر.

من المؤكد تقريبًا أن هؤلاء العبيد الذين عملوا في المناجم أو ليس لديهم تجارة / مهارة كانوا أقل رعاية لأنهم كان من الأسهل والأرخص استبدالهم.

بدأ يوم العبد عند الفجر. إذا كان سيده يعيش في مناخ بارد ، فإن أول وظيفة في اليوم ستكون إشعال النار. عندما يستيقظ سيده ، من المتوقع أن يساعد العبد في تلبيسه. عندما بدأ اليوم بشكل صحيح ، بدأت مجموعة كاملة من العبيد في تحديد المهام ، مثل اصطحاب الأطفال إلى المدرسة ، وتنظيف الفيلا ، وغسل الملابس ، وترتيب الحديقة ، وما إلى ذلك. ستعمل مجموعة من العبيد في المطبخ لتحضير وجبات اليوم. عندما يستحم رجل ثري وعائلته في المنزل ، كان العبيد يساعدون في تجفيفهم بمجرد انتهائهم وارتداء ملابسهم. عندما يتنقل السيد ، يحمله العبيد في سلة المهملات. عندما يستمتع المعلم ، سيضمن العبيد إمدادات ثابتة من الطعام والشراب. إذا كان على الضيوف العودة إلى منازلهم وكان الظلام قد حل ، فإن عبدًا أو عبيدًا يمشون أمامهم بشعلة مضاءة.

اعتقد الكاتب الروماني سينيكا أن السادة يجب أن يعاملوا عبيدهم معاملة حسنة لأن العبد حسن المعاملة سيعمل بشكل أفضل لسيد جيد بدلاً من مجرد فعل ما يكفي على مضض لشخص يعامل عبيدهم معاملة سيئة. لم يؤمن سينيكا بأن الأسياد وعائلاتهم يجب أن يتوقعوا أن يشاهدهم عبيدهم يأكلون في مأدبة عندما كان العديد من العبيد يحصلون على طعام فقير فقط.


امرأة رومانية باسم Hygieia - التاريخ

ريتشارد بيكر / غيتي إيماجز لوحة رومانية تصور آلهة الخصوبة.

كان الرومان القدماء متقدمين على اللعبة في الكثير من الأشياء ، وكانوا محظوظين بالنسبة للعالم الحديث ، وقد نقلوا إلينا معظم هذه الأشياء. السباكة الداخلية والتقويم والبيروقراطية هي مجرد أمثلة قليلة على الأشياء التي يجب أن نشكر الرومان عليها. ومع ذلك ، كان هناك شيء واحد احتفظوا به لأنفسهم - ما يمكن أن يكون أكثر وسائل منع الحمل فعالية في العالم: السيلفيوم.

استخدم الرومان السيلفيوم كشكل من أشكال تحديد النسل بالأعشاب. لقد استخدموها كثيرًا ، في الواقع ، أن النبات انقرض قبل سقوط الإمبراطورية الرومانية.

بيلداجينتور أونلاين / جيتي إيماجيس
DEA / G. Cigolini / Getty Images أداء فني لمصنع السيلفيوم.

نما السيلفيوم في يوم من الأيام في مدينة قورينا اليونانية ، ليبيا الآن ، على الساحل الشمالي لأفريقيا. تم استخدامه لسنوات من قبل السكان المحليين كعلاج لجميع الأمراض المختلفة. يمكن استخدام الراتينج الموجود داخل الساق لعلاج الغثيان والحمى والقشعريرة وحتى الذرة على القدمين.

كما تم استخدامه كشكل فعال للغاية من وسائل منع الحمل.

قال المؤرخ وعالم الصيدلة اليوناني جون ريدل: "تخبرنا الأدلة القصصية والطبية من العصور القديمة الكلاسيكية أن الدواء المفضل لمنع الحمل كان السيلفيوم".

وفقًا لريدل ، اقترح الطبيب القديم سورانوس أخذ جرعة شهرية من السيلفيوم بحجم حبة الحمص لمنع الحمل و & # 8220 تدمير أي شيء موجود. & # 8221

كان النبات بمثابة عامل إجهاض وكذلك إجراء وقائي. جرعة واحدة من الراتنج من النبات قد تحفز الحيض ، مما يجعل المرأة عقيمة بشكل مؤقت. إذا كانت المرأة حامل بالفعل ، فإن الطمث المستحث سيؤدي إلى الإجهاض.

نمت شعبية السيلفيوم بسرعة بسبب خصائصه الاستباقية والتفاعلية لمنع الحمل ، مما جعل بلدة سيرين الصغيرة واحدة من أكبر القوى الاقتصادية في ذلك الوقت. ساهم المصنع في اقتصادهم لدرجة أنه تم العثور على صورته مطبوعة بعملة سيرينا.

ويكيميديا ​​كومنز أطلال مدينة قورينا القديمة.

ومع ذلك ، كان هذا الارتفاع في الشعبية هو الذي أدى إلى زوال المصنع.

عندما أصبح النبات سلعة أكثر فأكثر ، كان على القيروانيين وضع قواعد صارمة فيما يتعلق بالحصاد. نظرًا لأن القيرواني كان المكان الوحيد الذي سينمو فيه النبات بسبب مزيج من الأمطار والتربة الغنية بالمعادن ، فقد كانت هناك حدود لعدد النباتات التي يمكن زراعتها في وقت واحد.

حاول القيروانيون موازنة المحاصيل. ومع ذلك ، تم حصاد النبات في النهاية لينقرض بحلول نهاية القرن الأول الميلادي.

وبحسب ما ورد تم حصاد آخر ساق من السيلفيوم وإعطائه للإمبراطور الروماني نيرو باعتباره & # 8220 حالة. & # 8221 وفقًا لبليني الأكبر ، أكل نيرو الهدية على الفور. من الواضح أنه لم يكن على علم جيد باستخدامات المصنع.

على الرغم من انقراض النبات ، لا يزال هناك تكريم في العصر الحديث قد تجده مألوفًا & # 8212 شكل القلب الحديث. يقال إن قرون بذور السيلفيوم كانت مصدر إلهام للرمز الشعبي للحب.

مناسب ، عندما تفكر في سبب شهرة النبات.

استمتعت بهذه القطعة على Silphium ، وسيلة منع الحمل الرومانية القديمة؟ تحقق من هذه السيوف الرومانية القديمة التي تم العثور عليها بالقرب من جدار هادريان & # 8217. ثم اقرأ عن أسرار النار اليونانية.


امرأة رومانية مثل Hygieia - التاريخ

المرأة في روما القديمة

عندما تزوجت شابة في السنوات الأولى من الجمهورية الرومانية ، تركت منزل طفولتها وسلطة والدها ودخلت ليس فقط منزل زوجها ولكن سلطته وسيطرته أيضًا. لم يكن وضعها القانوني مختلفًا تمامًا عن وضع ابنة زوجها. مع نمو إمبراطورية روما وبدأ المزيد والمزيد من الأموال المتدفقة على الأشياء تتغير. ربما بدت أي تعديلات على القانون غير ذات أهمية في وقت إجرائها ، لكن واقع الحياة اليومية بدأ تدريجياً في تغيير الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى النساء والطريقة التي ينظرون بها إلى أنفسهم. بحلول نهاية القرن الأول ، حققت النساء مستوى من الحرية لم يروه مرة أخرى في المجتمع الغربي حتى النصف الأخير من القرن العشرين.

كانت الحياة صعبة في العالم القديم وكان الموت والمرض والجوع يكمن في كل زاوية. إذا تم الحديث عن الحرية الجديدة للنساء ، فإن أولئك الذين في أسفل السلم الاجتماعي كانوا سيضحكون ويقولون إن ذلك لا ينطبق عليهم لأنهم كانوا مشغولين جدًا في كسب لقمة العيش للاستفادة من أي تحرر يحدث في مكان آخر في المجتمع. خارج الطبقات الدنيا ، لا تستطيع النساء العمل لكنهن لم يرغبن في ذلك أيضًا. في الواقع ، كان يُنظر إلى & quotwork & quot؛ على أنه شيء يجب أن يقوم به العبيد وأفراد الطبقة الدنيا الذين لا يعرفون أي شيء أفضل. ومع ذلك كانت النساء يطالبن بقدر أكبر من الحرية ويحصلن عليها. اعترض بعض الرجال بالطبع ، لكن صرخاتهم الاحتجاجية ذهبت سدى. قدم الإمبراطور أوغسطس سلسلة من القوانين للترويج للقيم التقليدية لكنه لم يكن قادرًا على وقف تيار التقدم.

دائمًا ما تكون التعميمات حول وضع المرأة في العالم القديم صعبة ، وليس أكثر من حالة روما حيث كانت النظرية والممارسة متباعدتين كثيرًا. يبدو أن العديد من الرجال الأثينيين اعتبروا زوجاتهم مصدر إزعاج أساسي في أحسن الأحوال ، لكن الرجال الرومان وضعوا قيمة عالية جدًا للزواج والمنزل والأسرة ، وقد أحدث هذا فرقًا كبيرًا في معاملة المجتمع للمرأة. لم يُسمح للنساء في أي وقت في تاريخ روما بتولي مناصب عامة أو العمل في الحكومة. في الأيام الأولى للجمهورية ، لم يُسمح للنساء حتى بتقديم اقتراحات ، ولكن مع بداية الإمبراطورية ، كان العديد من الرجال يطلبون بل ويتبعون نصائح زوجاتهم. كان من الصواب القيام بذلك ، بشرط تقديم المشورة على انفراد وعدم قيام الزوج بقدر كبير منها. لم يكن من المفترض أن تتجول النساء المحترمات بمفردهن في الخارج ، لكن بطريقة ما تمكنن من العيش خارج المنزل.

انقر على التالي للحصول على معلومات حول حياة النساء في مناطق محددة من روما القديمة

إصلاح أوغسطان

بشاناليا

الطلاق

مهر

موضة

الإسكان

دسيسة ونساء الإمبراطور

جوليا ابنة أغسطس

قانون جستنيان من حيث تطبيقه على النساء والعائلات

زواج

باتريا بوتيستاس

فيستال العذارى

النساء والعبودية في روما القديمة


ماذا أكل الرومان القدماء الفقراء؟

كان الرومان القدماء الفقراء يأكلون العصيدة أو الخبز المصنوع من الحبوب في كل وجبة تقريبًا. كانت المواد الغذائية الأساسية في النظام الغذائي الروماني تتكون من الشعير وزيت الزيتون والنبيذ ، وهذه الأطعمة الثلاثة كان يأكلها كل من الأغنياء والفقراء. ومع ذلك ، عندما أصبحت روما إمبراطورية ، بدأ الأثرياء في تناول المزيد من الأطباق الفخمة ، وبدأت وجباتهم الغذائية تبدو مختلفة عن وجبات الفقراء.

آمنت الحكومة الرومانية بإرضاء الجماهير ، لذا قدمت الخبز للفقراء مجانًا. وكان معظم الطعام يغلى لأن غالبية المنازل سواء كان سكانها أغنياء أو فقراء لم يكن لديهم أفران للشواء.

عادة ما يأكل الرومان وجبة الإفطار عند الفجر ، ويتناولون الخبز في غرف نومهم. ومع ذلك ، فإن الأغنياء عادة ما يضيفون البيض أو الجبن أو العسل أو الحليب أو الفاكهة إلى الوجبة. كان إفطار الأغنياء أحيانًا عبارة عن فطيرة قمح بالعسل والتمر. كان الغداء عادة وجبة خفيفة بسيطة من الجبن والخبز واللحوم في بعض الأحيان. The main meal of the day was cena, or dinner.

Rich Romans often had big banquets for dinner that featured exotic foods, rich meats, spicy sauces, sweet desserts and drinks such as mulsum, a sweet mixture of wine and honey. After a banquet, guests would frequently ask to take home leftovers, and that was considered a compliment to the host.


Michigan Journal of Gender & Law

The modern Western crime of rape is commonly defined as "[u]nlawful sexual activity (esp. intercourse) with a person (usu. a female) without consent and usu. by force or threat of injury," and it is often seen as an assault of the person's body and a violation of self-autonomy. However, this differs significantly from the conception of rape in ancient Rome. In fact, "there is no single word in. Latin with the same semantic field as the modern English word 'rape.'” For the Romans, the act of rape was covered under a variety of legal terms, but each of those words possessed wider definition fields than the modern word "rape." Thus while charges of seduction, attempted seduction, adultery, abduction, or ravishment all covered rape, there was no legal charge consisting solely of rape itself. Similarly, determination of whether rape occurred greatly differs from Roman times to modern times. While in modern times, attention focuses mostly on the actions of the rapist and sometimes the victim, for the Romans, the occurrence of rape, the possibility of a legal charge, and also the punishment thereof, depended on the victim's status. That is, what actually occurred did not have legal consequences unless the victim fit in a particular social category. Indeed, socio-political factors played a very important role as legislation on sexual activity underwent changes throughout the course of Roman history, and accordingly, the development and refinement of rape-relevant laws strongly reflected this influence.


شاهد الفيديو: سوق الفتيات العذراوات في بلغاريا