كاهواتشي

كاهواتشي



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان Cahuachi ، الواقع على الساحل الجنوبي لبيرو ، أهم موقع مقدس لحضارة نازكا. ازدهرت نازكا بين 200 قبل الميلاد و 600 م ، ويغطي Cahuachi فترة زمنية مماثلة. تهيمن على الموقع ، الذي تم استخدامه لمهرجانات الحصاد وعبادة الأسلاف والمدافن ، سلسلة من التلال والساحات الاحتفالية الضخمة. كانت هذه مصدرًا غنيًا لأعمال نازكا الأثرية التي تتراوح من المومياوات إلى المنسوجات ، وكلها محفوظة جيدًا في المناخ الجاف.

الموقع والوظيفة

في بقعة معينة من وادي نازكا الجنوبي ، يتدفق نهر نازكا تحت الأرض لفترة قصيرة ، وفي هذا المكان ، على الضفة الجنوبية ، تم بناء Cahuachi. كان منسوب المياه الجوفية هنا قد نجا من معظم فترات الجفاف ولذلك كان يعتبر مكانًا مقدسًا أو هواكا من نازكا. تمت إدارة المياه باستخدام قنوات المياه الجوفية والصهاريج ذات المداخل المتدرجة لري المنطقة المحيطة وضمان الإمداد المستمر. يُشار إلى الطبيعة المقدسة للموقع أيضًا من خلال العدد الكبير من الخطوط أو الأشكال الجيوغليفية على أرضية الصحراء المحيطة. في محاولة أخرى لدمج الطبيعة في المناظر الطبيعية الحضرية ، قامت نازكا ببناء تلال ضخمة فوق مجموعة قريبة من حوالي 40 تلة. تم ربط الموقع بمركز نازكا المهم الآخر فينتيلا بواسطة طريق مقدس يعبر صحراء سان خوسيه.

تحتوي المقابر في Cahuachi على مومياوات لكل من الأفراد الموقرين ملفوفين في المنسوجات الفاخرة والضحايا القرابين.

لا يوجد دليل أثري على وجود منطقة سكنية في Cahuachi (القمامة ، الفخار العادي ، إلخ) ، وربما أقام الحجاج إلى الموقع في الخيام لزيارتهم القصيرة. على الرغم من ذلك ، توجد بعض المباني التي ربما كانت تستخدم للتخزين أو كورش عمل مرتبطة بالأنشطة الدينية في الموقع. يشير وجود الساحات إلى التجمعات المنتظمة لعدد كبير من الأشخاص بمساحة أكبر تبلغ 47 × 75 مترًا. تحتوي هذه الساحات ، في بعض الأماكن ، على ثقوب وبقايا أعمدة خشبية تشير إلى وجود مظلات كبيرة فوقها. المنطقة المقدسة بأكملها محاطة بجدار بارتفاع 40 سم. كان Cahuachi إذن موقعًا للحج والعبادة والدفن ، وانتشر في النهاية ليغطي أكثر من 150 هكتارًا.

المدافن

تم بناء تلال الدفن الأربعين في Cahuachi باستخدام طوب الأرض والطوب اللبن. يرجع تاريخ أقدم الهياكل إلى ما قبل 100 قبل الميلاد بينما تم تشييد أحدثها ج. 550 م ، بما يتوافق مع الإطار الزمني لنازكا بشكل عام. تم استخدام التلال كمكان دفن للعائلات أو مجموعات الأقارب ، حيث تحتوي كل تل على قبور مجموعات معينة. هذه سمة نموذجية لـ Nazca: ممارسات ثقافية مشتركة ولكن يتم تنفيذها على أساس فردي دون أي تأثير ملحوظ من قوة سياسية متكاملة. في العديد من ثقافات الأنديز ، كانت عبادة الأسلاف سائدة ، ولذا يمكننا أن نتخيل أن الحجاج زاروا Cahuachi لتحقيق هذا الهدف ، وأعادوا فتح المقابر بانتظام لإضافة مومياوات جديدة.

أكبر تل ، يُعرف باسم "المعبد الكبير" يتكون من ستة أو سبعة مصاطب مصنوعة من الأرض موضوعة على قمة تل طبيعي ومحتواة داخل جدران داعمة من الطوب اللبن. يصل ارتفاعه إلى 30 مترا. إلى جانب المقابر في الداخل ، توجد أيضًا غرف صغيرة وُضعت فيها أعداد كبيرة من الأنابيب الطينية ، مما يشير إلى أن الموسيقى كانت جزءًا مهمًا من احتفالات نازكا. يقع أفضل القبر المحفوظ في تل آخر ويشار إليه باسم غرفة المشاركات. يحتوي على مذبح مركزي محاط بأعمدة تدعم السقف. الجدران مزينة بصور منقوشة لأنابيب ووجوه بأشعة لامعة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

الاكتشافات الأثرية

على الرغم من نهب العديد من مقابر Cahuachi ، إلا أن اكتشافات من حين لآخر لمقابر سليمة كشفت عن مومياوات ملفوفة في منسوجات راقية. بعض هذه المومياوات - لرجال ونساء وأطفال - تظهر عليها علامات التضحية. كان الأفراد من شعب نازكا ، وليسوا أعداء أسرى على سبيل المثال ، ويعرضون مثل هذه السمات النموذجية لمقابر الأنديز مثل الجمجمة المثقبة ، وإزالة اللسان ووضعه في كيس ، والفضلات في الفم ، والعينين والشفاه مغلقة باستخدام أشواك الصبار. . تحتوي بعض المقابر على أدلة على تقديم ذبائح حيوانية.

تشمل الاكتشافات الأخرى في الموقع الفخار ، وعادة ما تكون ذات جودة أفضل من تلك المستخدمة يوميًا ، والمطلية بالحيوانات والأشكال البشرية والحيوانية الهجينة ، وخاصة الماكر والقردة والطيور والسحالي والعناكب ذات الوجوه البشرية. غالبًا ما كانت تُدفن المنسوجات داخل جرار خزفية كبيرة. تُظهر الصور المنسوجة على القماش أو المرسومة عليه أحيانًا موضوعات مشابهة للزخرفة الفخارية ، إلى جانب مشاهد الحصاد الوفير والزراعة. العديد من المنسوجات لها حدود تصور جماجم بشرية تحدق. اكتشافان غير عاديين هما قطعة قماش بطول 7 أمتار في 60 مترًا ومخزنًا يضم 50 فستانًا نسائيًا ملفوفًا. تحتوي هذه الأخيرة على صور للطيور الطنانة تشبه إلى حد بعيد تلك التي تم تصويرها في خطوط نازكا الشهيرة ، وهي عبارة عن نقوش جيوغليفية عبر أرضية الصحراء المجاورة. أخيرًا ، في منطقة معينة من Cahuachi ، ربما كانت ورشة للنسيج ، عثرت الحفريات على العديد من الأدوات والأدوات المستخدمة في صناعة المنسوجات مثل المغازل والأصباغ وخيوط القطن والأنوال.

التخلي عن

تم التخلي عن Cahuachi من منتصف القرن السادس الميلادي ، ربما بسبب تغير المناخ حيث أصبحت البيئة المحلية أكثر جفافا. قد تكون الزلازل أيضًا عاملاً مساهماً في تدهور المركز. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن عدد الأشكال الجيوغليفية التي تم إنشاؤها في هذا الوقت قد زاد ، مما قد يشير إلى الحاجة الملحة للمساعدة الإلهية لمواجهة الأزمة. كانت التلال مغطاة بالأرض بشكل منهجي ، وبالتالي كان التخلي عن Cahuachi مخططًا ومدروسًا. استمر الموقع في تلقي القرابين النذرية والمدافن لعدة قرون بعد ذلك ، على الرغم من ذلك ، مما يشير إلى أن الشعوب المحلية استمرت في إسناد طبيعة مقدسة إلى Cahuachi بعد فترة طويلة من اختفاء ثقافة نازكا.


مدينة Cahuachi المفقودة

كانت مدينة Cahuachi نازكان مكانًا مذهلاً ورائعًا. تمتد على طول التلال المغبرة فوق وادي نهر نازكا عدد غير معروف حتى الآن من الأهرامات والمعابد & # 8211 عدد كبير من تلك التلال المتدحرجة ليست على الإطلاق ميزات طبيعية. بعض تقديرات المنطقة التي غطتها المدينة تصل إلى 24 كم 2 & # 8211 أكبر حتى من مدينة تشيمو الشهيرة تشان تشان.

على الرغم من حجمها ، إلا أن النخبة الحضارية و # 8217 عاشوا هنا على أساس دائم. كانت Cahuachi مدينة دينية واحتفالية أولاً ، والمركز الإداري لـ Nasca & # 8217s العالم الثاني. يُعتقد أن التجمعات الضخمة قد حدثت هنا ، حيث جاءت أعداد كبيرة من الحجاج من جميع أنحاء الوادي المحيط & # 8217s للمشاركة في الطقوس. معظم الفخار الخزفي الموجود هنا كان فخارًا دينيًا عالي الجودة ومزينًا بشكل جميل ، وقد تم العثور على عدد قليل من العناصر المنزلية البسيطة # 8211.

من المدينة الاحتفالية ، لا تبعد سوى مسافة قصيرة عبر الوادي وعبر التلال إلى السهل الصحراوي الرئيسي الذي ستجد فيه الحضارة والأنماط والأشكال والخطوط الهندسية الشهيرة # 8217s. هل يمكن أن تكون الطقوس التي يتم إجراؤها في Cahuachi وتلك التي يتم إجراؤها في الخطوط جزءًا من نفس الحدث ، كجزء من التجمعات الجماهيرية؟ إنه غير معروف حتى الآن.

أول ما يلفت انتباه زوار هذا المجمع الأثري ، الذي يعمل عليه الإيطالي جوزيبي أوريفيسي ، هو غران بيراميد ، ربما يكون أفضل نصب تم ترميمه في المدينة حيث لا يزال العشرات مدفونين في الرمال. على الرغم من أنه لا يزال أمامه طريق طويل لنقطعه ، إلا أنه لم يعد يبدو وكأنه مجرد كومة من الرمال.

الهرم والمباني الأخرى الممتدة على طول 17 كيلومترًا من الوادي ، يتراوح عمرها بين 1500 و 2200 عام تقريبًا. بالإضافة إلى الأهرامات توجد مباني احتفالية وورش عمل ومساحات مفتوحة وأماكن لإقامة الحجاج.

عند سفح Gran Piramide ، يوجد Templo del Escalonado ، أحد أقدم المباني وأهمها خلال الفترة السابقة من وجود المدينة & # 8217. تم تسمية هذا المبنى على هذا النحو لأن جدرانه كانت مزينة بالنصف العلوي من chakanas (تقاطعات الأنديز) التي تبدو مثل السلالم.

نحن نعلم أن الموسيقى كانت مهمة بالنسبة لـ Nazca & # 8211 ، فنحن نجد صورًا للموسيقيين على العديد من المنسوجات والسيراميك ، ولكن فقط من Cahuachi نكتشف السبب. يبدو ، بناءً على الاكتشافات الأثرية لآلات مثل المزامير والطبول في مناطق الاحتفالات الرئيسية ، أن الموسيقى كانت تستخدم خلال الطقوس والاحتفالات الدينية.

كان Cahuachi موجودًا لمدة 8 قرون ، من 400 قبل الميلاد. إلى 450 م. عندما هجرت المدينة. ومع ذلك ، لم يكن هناك اندفاع في هجرها ، فقد تم استخدام كميات هائلة من الموارد بمرور الوقت لهدم جدرانها الخارجية ودفن العديد من الأهرامات تحت الرمال. توقفت الأهرامات عن كونها آثارًا اصطناعية وعادت إلى الطبيعة مثل التلال الرملية الشاهقة. لم تعد المدينة عاصمة ناسكا ، وأصبحت مكانًا مقدسًا ، وحتى مكانًا للدفن.

ليس معروفًا سبب هجر المدينة وما الذي دفع الناس إلى الانتقال إلى مراكز حضرية أخرى جديدة ، لكن بفضل ارتباطهم بهذا المكان ، واهتمامهم بدفن مدينتهم والحفاظ عليها ، في يوم من الأيام نحن ربما ، من خلال تطبيقنا لكميات هائلة من الموارد ، نراها في شكلها الأصلي مرة أخرى ، واكتشفت واستردت & # 8211 أكبر المراكز الحضرية القديمة في الساحل الجنوبي لبيرو.


Cahuachi بيرو: أكبر موقع احتفالي Adobe في العالم

كان Cahuachi ، في بيرو ، مركزًا احتفاليًا رئيسيًا لثقافة نازكا ، من 1 بعد الميلاد إلى حوالي 500 بعد الميلاد في المنطقة الساحلية من جبال الأنديز الوسطى. أغفلت بعض خطوط نازكا. قام عالم الآثار الإيطالي جوزيبي أوريفيسي بالتنقيب في الموقع على مدار العقود القليلة الماضية. يحتوي الموقع على أكثر من 40 تلًا تعلوها هياكل من الطوب اللبن. يغطي المجمع المعماري الضخم ما لا يقل عن 28 كيلومترًا مربعًا.

ومع ذلك ، فإن معظم العلماء لا يأخذون في الاعتبار وجود ثقافة باراكاس السابقة ، وربما الأكثر شهرة بوجود رؤوس ممدودة. هناك أدلة متزايدة على أن عائلة باراكاس أسست Cahuachi ، وربما تم تجاوزها بالقوة من قبل نازكا.

اعتقد العلماء ذات مرة أن الموقع كان عاصمة ولاية نازكا لكنهم قرروا أن عدد السكان الدائمين صغير جدًا. ويعتقدون أنه كان مركزًا للحج ، زاد عدد سكانه بشكل كبير فيما يتعلق بالمناسبات الاحتفالية الكبرى. اقترح بحث جديد أن 40 من التلال كانت عبارة عن تلال طبيعية تم تعديلها لتظهر كإنشاءات اصطناعية.

من بين أكثر الأبحاث شمولاً التي تم إجراؤها في Cahuachi كانت الحفريات التي أجراها ويليام سترونج. كان سترونج من علماء الآثار الوحيدين الذين اتخذوا نهجًا واسعًا للموقع ، ووضعه في سياق مجتمع ناسكا وعصور ما قبل التاريخ في الساحل الجنوبي. شرع في العثور على أدلة طبقية من شأنها حل الفجوة بين أنماط Paracas و Nasca في المنطقة. كما أجرى دراسات حول أنماط الاستيطان من أجل معرفة أنواع الأنشطة التي جرت في Cahuachi.

انضم إلينا في إحدى الجولتين التاليتين بينما نستكشف منطقتي باراكاس ونازكا:

التفاصيل الكاملة لهذه الجولة هنا

التفاصيل الكاملة لهذه الجولة هنا

كتاب Brien & # 8217s عن ثقافتي Paracas و Nazca متاح أدناه في كل من تنسيقات الكتاب الورقي والكتاب الإلكتروني:


خطوط نازكا

خارج Cahuachi ، توجد أشكال جيوغليفية غامضة ، تُعرف باسم خطوط نازكا ، والتي لا يمكن رؤيتها إلا من على بعد مئات الأقدام في الهواء. لم يتم اكتشافها في العصر الحديث حتى عشرينيات القرن الماضي عندما طارت شركات الطيران ولاحظتها. ابتكر نازكا هذه الخطوط عن طريق إزالة طبقة من الصخور والأوساخ ، على الأرجح بربط حبل بين عمودين ، ورسم إرشادات لأنفسهم. تم اكتشاف بقايا هذه المنشورات ، مما يؤكد هذه النظرية ، لكن طريقتهم في إنشاء مثل هذه الرسومات الكبيرة بقياسات دقيقة لا تزال غامضة إلى حد ما.

تمتد الخطوط على مساحة 200 ميل مربع وتتكون من رسومات لنباتات وحيوانات وأنماط هندسية. لقد تم الحفاظ عليها بسبب مناخ جاف لا رياح وكان يُعتقد أنها إسقاطات واسعة النطاق للتصاميم التي يمكن نسجها في منسوجاتهم. من بين 70 خطًا مختلفًا للحيوان ، هناك صور تتراوح بين القرود والطيور وجاغوار. حتى أن هناك شخصية شبيهة بالإنسان كانت موضوع نقاش حول ما تصوره بالضبط. يرى البعض أنه رائد فضاء يعمل مع نظريات أن الخطوط هي دعوة للزوار من خارج الأرض.

المنظور الواقعي لخطوط نازكا يراها في عدد قليل من الأضواء المختلفة. تعتقد إحدى النظريات أنها مسارات طقوس للمشي كان النازيون القدماء سيتبعونها في رحلاتهم إلى احتفالات مثل تلك التي أقيمت في Cahuachi. ترى نظرية أخرى أنها علامات لمسارات الري أو قنوات الري الفعلية مع تصميماتها التي تمثل شكراً للآلهة على الخصوبة. تفسير أبسط يرى أنها جزء من التقويم الفلكي.

في حين أن النظريات الراديكالية ، مثل تلك التي تبناها إريك فون دانيكين والتي تفسر خطوط نازكا كدليل هبوط للكائنات الفضائية ، قد تكون بعيدة المنال بالنسبة للبعض ، فإن النظريات الواقعية لم يتم إثباتها أيضًا. تبدو فكرة أن الخطوط تمثل أنظمة الري غريبة في انحرافها ، لا سيما بالنظر إلى نظامها المتطور لقنوات المياه الجوفية. تفترض نظرية أخرى غامضة أن النازيين كان لديهم الفطنة التكنولوجية لإنشاء بالونات الهواء الساخن ، مما يسمح لهم برؤية التصاميم التي قاموا بإنشائها في خطوطهم. في كلتا الحالتين ، يظلون محاطين بالغموض مع الاكتشاف الأخير في بيرو الذي أضاف إليهم.


Cahuachi - التاريخ

المعلق (سام ويست): في صحراء قاحلة في أمريكا الجنوبية هي واحدة من أعظم العجائب الأثرية في العالم. توجد مئات الخطوط المستقيمة والأشكال الهندسية وصور الحيوانات والطيور المحفورة على سطح البامبا. هذه هي خطوط Nasca ، التي بناها سكان Nasca ، لكن سبب إنشائها تحدى التفسير. بدأ علماء الآثار الآن في الكشف عن العالم المفقود لبناة الخطوط. يمكن لهذه الاكتشافات الجديدة ، أخيرًا ، أن تحل أحد أكبر الألغاز في الماضي القديم.

في عام 1983 بدأ عالم الآثار الإيطالي جوزيبي أوريفيسي مشروعًا طويل المدى للتحقيق في ناسكا. يجلب كل عام فريقًا من المتخصصين إلى أمريكا الجنوبية لمدة 3 أشهر من التنقيب المكثف. ركز Orefici على أحد مواقع Nasca الرائعة ، وهي مدينة قديمة تسمى Cahuachi. إنه مقتنع بأن هذا المكان الغامض هو المفتاح لفهم صانعي الخطوط. يشبه Cahuachi اليوم مجموعة من التلال المنخفضة. من الصعب تصديق أن هذه كانت ذات يوم مدينة رائعة.

GIUSEPPE OREFICI (مدير مشروع Nasca): المعبد العظيم تحت أقدامنا. نحن هنا على المنصة الرائعة التي تم استخدامها لفترة طويلة. كانت واحدة من الهياكل الرئيسية في Cahuachi. علينا أن نتخيل هذه المنصة بأعمدة وأسقف وخطوات رائعة وبداخلها غرف مخفية. ولكن بعد ذلك تم تدمير كل شيء.

المعلق الأول: موقع Cahuachi ضخم ، يمتد على مساحة 370 فدانًا. أكثر المعالم الأثرية إثارة للإعجاب هو هذا الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 30 مترًا والذي سيطر على المدينة القديمة. تم بناؤه عن طريق تعديل نقطة عالية طبيعية في الأرض. بالإضافة إلى الهرم ، كان هناك 40 مبنى آخر ، كل منها منحوت من المناظر الطبيعية نفسها ومُحسَّن بجدران ضخمة من الطوب اللبن. كانت الساحات والمدرجات الواسعة تغطي الأرض هنا ، منذ ما يقرب من 2000 عام. تقع Cahuachi على بعد 75 كيلومترًا داخليًا من ساحل بيرو. تم بناؤه على حافة الهضبة الصحراوية ، التي تسمى بامبا ، يحدها وديان نهريان مورقان. كان هذا منزل شعب ناسكا القدامى. شمال Cahuachi هو خطوط بامبا و Nasca.

تم رصدهم لأول مرة عندما بدأت شركات الطيران التجارية في التحليق عبر صحراء بيرو في عشرينيات القرن الماضي. أفاد الركاب أنهم رأوا مدرجات هبوط بدائية غامضة على الأرض أدناه. لم يعرف أحد من بنى هذه العجائب الرائعة في العالم القديم ، أو لماذا. هناك أكثر من 800 خط مستقيم بشكل غريب ، بعضها يمتد لعدة كيلومترات. هناك أشكال حلزونية وأشكال هندسية أخرى ومساحات شبه منحرفة تغطي العديد من الأمتار المربعة. الأكثر روعة هي حديقة حيوانات صحراوية - قرد ذو ذيل منحني وعنكبوت وطائر طنان.

ما الذي ربط خطوط ناسكا بمدينة كاهواتشي المفقودة؟ تم التنقيب في الموقع لأول مرة في الخمسينيات من القرن الماضي وكان يُعتقد أنه مركز إمبراطورية عسكرية توسعية ، ولكن في الثمانينيات بدأ علماء الآثار مثل جوزيبي أوريفيتشي في قلب هذه الأفكار. لم يتمكنوا من العثور على أي دليل على وجود مركز حضري مزدحم وبالتأكيد لم يكن هناك أي علامة على نشاط عسكري. وبدلاً من ذلك ، بدا أن المدينة كانت مخصصة فقط للطقوس والاحتفال.

يخطط Orefici وفريقه هذا العام لاختبار النظرية مقابل الأدلة الأثرية. كل هذه الاكتشافات هي أدلة على نوع المكان الذي كان Cahuachi في العصور القديمة ، لكن Orefici وفريقه يواجهون منافسة شديدة - من لصوص المقابر. تجلب القطع الأثرية في ناسكا أسعارًا رائعة وأصبح Cahuachi أحد أكثر المواقع نهبًا في العالم. في كل مكان تتناثر عظام الناس الذين عاشوا هنا. لقد جردهم لصوص القبور من أي شيء ذي قيمة. بالنسبة لعلماء الآثار ، إنها كارثة. القتلى Cahuachi قد سلبوا من هوياتهم.

GIUSEPPE OREFICI: إنها المادة التي تركها لصوص القبور وراءهم - قطع من القماش والأسلاك ، ومزيد من المنسوجات. هناك المئات والمئات من هؤلاء. كل المواد المتبقية هنا هي مادة ، بالنسبة لعلماء الآثار ، ستكون ضرورية عند إعادة بناء تاريخ هذا الشعب وتم تدمير كل شيء. لصوص القبور لن يتوقفوا أبدا. انظر إلى هذا ، على سبيل المثال. إنه جميل جدًا - حبال احتفالية متعددة الألوان لكن لصوص القبور غير مهتمين بها. إنهم مهتمون بالفخار وقطع القماش الجيدة التي يمكنهم بيعها دوليًا

المعلق: تشير التقديرات إلى أنه تم نهب 5000 مقبرة في Cahuachi. تم تمييز الموقع من خلال أعمال لصوص القبور.

GIUSEPPE OREFICI: يتم فقدان المعلومات كل يوم. تُفقد صفحة من التاريخ كل يوم لا يمكن إعادة بنائها أبدًا. لكن المكان شاسع لدرجة أن عملنا لا يزال مفيدًا في استعادة بعض المعلومات على الأقل ونأمل أن نتمكن من مواصلة العمل بهذه الطريقة لاستعادة صفحات وصفحات من تاريخ ناسكا.

المعلق: في نهاية كل يوم يقوم فريق Orefici بإعادة اكتشافاتهم إلى متحفه في المدينة المحلية. هنا يتم تخزينها بأمان في بيت كنز لثقافة ناسكا. تم تزيين الأواني بمخلوقات أسطورية وحيوانات وأشكال هندسية. تظهر العديد من هذه الصور على نطاق أوسع بكثير ، في بامبا. تتغير أنماط فخار ناسكا بمرور الوقت وتمكن علماء الآثار من ربط الأنماط المختلفة بفترات مختلفة ، تسمى ببساطة Nasca 1 إلى 5. تم العثور على الفخار مكسورًا ومتناثرًا على خطوط Nasca وهذا أعطى علماء الآثار طريقة لتأريخ بنائهم.

على أساس الأدلة الخزفية ، تم العثور على الأشكال الحيوانية لتكون الأقدم ، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 200 ميلادي. تم إنشاء الخطوط المستقيمة والتصاميم الهندسية لاحقًا. كانت ناسكا تبني خطوطًا في بامبا لأكثر من 500 عام. بعد أسبوعين من بدء الموسم ، تم استدعاء Orefici لتفقد قسم من الحفر. وجد فريقه هيكلًا مشابهًا جيدًا ويبدو أنه مسدود بحزم من القماش. في العديد من ثقافات أمريكا الجنوبية ، ترتبط أقمشة مثل هذه بالمدافن ...

جوزيبي أوريفيشي: هناك كمية هائلة من القماش هنا.

المعلق الأول: ... لذلك يمكن أن يكون هذا اكتشافًا مهمًا واستخرج Orefici بنفسه الأقمشة الرقيقة. لقد تم دفنهم لما يقرب من 2000 عام وتم حفظهم بأعجوبة.

جوزيبي أوريفيشي: هل انضم إلى شيء ما؟ يوجد ريش على هذا الجانب ولكن لا يوجد ريش على الجانب الآخر. ربما ليس قبرًا. إذا كان هناك واحد ، فهو أقل.

المعلق الأول: هذه المرة لم يكن هناك ما يشير إلى دفن بشري تحت الأقمشة ، لكن الاكتشاف كان بنفس القدر من الإثارة.

الرجل: انظر كم هذا جميل.

جوزيبي أوريفيشي: لم أر شيئًا مثله من قبل. لدينا 28 قطعة من القماش. إنه الجزء الأول من الحزمة. نحن فقط نبدأ في الباقي. كانت جميع قطع القماش مملوكة لأشخاص رفيعي المستوى وقد تم تزيينها بصور دينية ، وخاصة الطيور المطلية.

المعلق: مع ارتفاع رياح الصحراء ، كان لابد من الانتهاء من العمل. إذا سمع لصوص القبور المحليين عن هذا الاكتشاف ، فربما قرروا إجراء تحقيقاتهم الخاصة.

اكتشف علماء الآثار في النهاية 63 قطعة من قماش ناسكا ، لكن هناك لغزًا. تأتي الأقمشة من فترات مختلفة من تاريخ Nasca ومع ذلك كانت جميعها مختلطة معًا.

GIUSEPPE OREFICI: يجب توثيق جميع البيانات المتعلقة بقطعة القماش هذه. تتحلل أجزاء كثيرة بشكل سيئ بسبب وجود مادة عضوية وبسبب التعرض للرطوبة. تم وضع هذه القطع من القماش في قبر في Cahuachi. لديهم أهمية خاصة ليس فقط كمثال على فن النسيج ولكن لأن القماش قد تم التضحية به. وقد وُضعت مع إبرها وعلب الإبر في هذا القبر الكبير.

المعلق الأول: قدمت التضحية بالأقمشة دليلاً هامًا حول نوع المكان الذي كان Cahuachi في العصور القديمة. تم تزيين المنسوجات بشكل غني بصور من أساطير ناسكا ولا يبدو أنها مخصصة للاستخدام اليومي. يبدو كما لو أن أهل Cahuachi كانوا مميزين إلى حد ما ، من نخبة ناسكا. إذا كان المواطن العادي ناسكا لا يرتدي هذه الأقمشة ، فمن كان؟ تشير جميع الأدلة من مجموعة المنسوجات الضخمة في Orefici إلى نتيجة واحدة: لم يكن سكان Cahuachi جنودًا أو مواطنين ، بل كانوا قساوسة.

خلص Orefici وعلماء الآثار الآخرون إلى أن Cahuachi كان مكانًا ليس مكرسًا للحياة اليومية أو للغزو العسكري ، ولكن للطقوس والاحتفال. قبل أن يتمكن علماء الآثار من العودة إلى أعمال التنقيب ، عادت الرياح بقوة أكبر هذه المرة. لعدة أيام لا يمكن القيام بأي عمل في الموقع. انتهز Orefici الفرصة للعودة إلى اللغز الرئيسي لـ Nasca ، الخطوط الموجودة على بامبا. هذه العلامات ، التي تسمى geoglyphs ، هي أكثر إبداعات Nasca روعةً. لماذا أمضوا مئات السنين في صنع الخطوط؟

منذ اكتشافها قبل ما يقرب من 80 عامًا ، ألهمت خطوط ناسكا تفسيرات رائعة. من المعروف أن الكاتب النمساوي ، إريك فون دانيكن ، ادعى أنها كانت دليلًا على أن الأرض قد زارت من قبل كائنات فضائية. قال إن الخطوط كانت مدارج لمركبتهم الفضائية ، لكن كما أظهر Horizon في عام 1977 ، لم يكن لديهم مواقع هبوط فعالة للغاية.

راوي فيلم أرشيفي: في الواقع ، إذا ترك أي شيء ثقيل أحد المسارات الحديثة التي تعبر السهل ويقود إلى خط ناسكا ، فإنه ببساطة يتعطل.

المعلق الأول: بدأت الدراسة العلمية في الأربعينيات مع وصول عالمة الرياضيات والفلك الألمانية ماريا رايش. عاشت في نازكا حتى وفاتها في عام 1998 وكانت تعرف باسم سيدة الخطوط وكقديس ماريا من قبل السكان المحليين. يعتقد رايش أن الخطوط كانت تقويمًا فلكيًا متطورًا. في عام 1965 ، جاء عالم الفلك جيرالد هوكينز إلى نازكا بعد أن قام بالتحقيق في ستونهنج. استخدم أجهزة الكمبيوتر للتحقق من نظرية رايش.

جيرالد هوكينز: قمنا بتغذية السمت والزوايا في الكمبيوتر لتحديد الاتجاه الذي أشاروا إليه في السماء وفحصنا ما إذا كانت تتطابق مع ألمع 45 نجمًا أو مع الشمس أو القمر أو الكواكب.

المعلق الأول: لم يجد هوكينز أي ارتباط على الإطلاق بين الخطوط والنجوم. لم يكن علم الفلك هو الحل لهذا اللغز. اكتشف علماء الآثار الحديثون مثل جوزيبي أوريفيتشي أنه لا يوجد لغز حول كيفية صنع الخطوط.

الصحراء مغطاة بطبقة من الأحجار الداكنة اللون. تحتها رواسب ذات لون أفتح. لإنشاء خط ، كان على Nasca ببساطة إزالة الحجارة على السطح بأي أنماط يرغبون فيها. استمرت الخطوط هنا لما يقرب من 2000 عام. كيف يمكن تفسير هذا الحفظ الرائع؟

GIUSEPPE OREFICI: لقد ترك الإنسان هذه السلالات دون أن يمسها لأنه لم يقم أي شخص بزراعة هذه المنطقة على الإطلاق. علاوة على ذلك ، هناك طبيعة التربة نفسها. تتكون من الطين والجبس. تجعل الليالي الرطبة الحجارة تغوص أعمق في التربة نفسها. ثم ، خلال النهار ، تصلب الشمس السطح تاركة الحجارة مثبتة بشكل أكثر أمانًا في التربة. الرياح ثابتة لكنها لا تستطيع تحريك الأحجار الكبيرة جدًا. لهذا السبب لا يزال من الممكن رؤية الخطوط بعد 2000 عام.

المعلق الأول: ما كان يحير الجميع باستمرار هو أن خطوط Nasca لا يمكن تقديرها إلا من الأعلى. تكهنت إحدى النظريات غير المألوفة بأن ناسكا كانوا من هواة المنطاد يمكنهم الطفو فوق البامبا. سارت هذه الفكرة في طريق سفن الفضاء الخاصة بفون دانيكن. فكيف ابتكرت ناسكا مثل هذه التصاميم الهائلة؟

في بلدة نازكا المحلية ، تم بناء نموذج للبامبا والخطوط. كان على Orefici تقديمه إلى العمدة. وكان معهم Josue Lancho Rojas ، وهو خبير بيرو الرائد في ثقافة ناسكا. على مدى سنوات عديدة ، طورت Rojas واختبرت نظريات جديدة حول الخطوط بناءً على ميزة مثيرة للاهتمام لمنسوجات Nasca. تم نسجهم جميعًا من خيط واحد من صوف اللاما ، وتستند صور الحيوانات التي تم إنشاؤها على بامبا جميعها إلى سطر واحد محاط بالصحراء. يعتقد لانشو روخاس أن إتقان ناسكا للنساجين هو الذي سمح لهم بتنفيذ الصور والتصميمات على نطاق واسع.

في الخارج على بامبا لانشو روخاس نظمت تجربة. وأعرب عن أمله في أن تدعم نظريته القائلة بأن ناسكا نسجت الخطوط.

يبدأ النساجون بتصميمات صغيرة ، ثم يوسعونها على أنوال. يعتقد لانشو روخاس أنه كان من الممكن تطبيق نفس التقنية على بامبا. كان من الممكن أن يبدأ صانعو الخطوط برسم تخطيطي ثم يوسعون المقياس باستخدام الأوتاد والعلامات.

والنتيجة ، بعد ساعات قليلة من العمل ، هي حلزوني مثالي من ناسكا. ولكن ما الغرض من خطوط ناسكا؟

JOSUE LANCHO ROJAS (مؤرخ): هناك نظرية يدعمها العديد من علماء الأنثروبولوجيا تقول أن مجتمعات بيرو القديمة وناسكا على وجه الخصوص ، كانت تتكون من مجموعات عائلية وأن كل واحد منهم لديه إله ، إله ثانوي. تم تمثيل كل واحد من هذه الآلهة الصغيرة على بامبا. في تواريخ مهمة ، ذهبت هذه المجموعات العائلية إلى بامبا وأقاموا احتفالات على الخطوط كقربان للآلهة العليا في السماء.

المعلق الأول: كان السطر الوحيد الذي قدم دليلاً حيويًا. كان سيسمح باستخدام علامات بامبا لغرض معين. يبدو أن الخطوط قدمت ممرات احتفالية مستمرة. لإكمال تجربته ، دعا لانشو روخاس أحفاد ناسكا الحديثين لاستخدام الخطوط كما فعل أسلافهم منذ أكثر من 15 قرنًا.

هناك أيضًا أدلة أخرى على أن الخطوط كانت مخصصة لطقوس المشي. على الجانب الآخر من بامبا من Cahuachi قام علماء الآثار باكتشاف آخر مثير للاهتمام. وجدوا مستوطنة ناسكا كبيرة أخرى تسمى Ventilla. على الرغم من تدمير Ventilla جزئيًا من خلال الزراعة ، كان هناك ما يكفي من الأدلة لإثبات أن هذه كانت مدينة حضرية حقيقية ، وليست مركزًا للطقوس مثل Cahuachi. يربط خط ناسكا الطويل بين Ventilla و Cahuachi. يبدو من المحتمل أن هذا كان طريق حج بين الموقعين المختلفين للغاية وهناك أدلة قوية تشير إلى غرض آخر للعديد من الخطوط الأخرى. إنه مرتبط بأغلى سلعة في منطقة نازكا.

المصادر الوحيدة الموثوقة للمياه لسكان وادي نازكا هي الجبال العالية في جبال الأنديز. في الأسفل هنا الجفاف هو القاعدة وتتدفق الأنهار من منابعها الجبلية لموسمين وجيزين فقط. في مرحلة ما في الماضي ، قامت Nasca ببناء نظام ري مثير للإعجاب للتحكم في المياه الثمينة. 150 كيلومترًا من القنوات ، معظمها تحت الأرض ، تتقاطع مع المنطقة. لا يزال نظام ناسكا القديم قيد الاستخدام حتى اليوم. هذا هو puquio. إنه يتيح الوصول إلى الأنفاق العميقة الجوفية التي يمكن أن تسد بالحطام.

GIUSEPPE OREFICI: في هذه المنطقة التي تقع فيها نازكا الحديثة ، لا يزال بإمكاننا رؤية أن هناك منطقة خصبة تشكل موردًا فريدًا يستغل من قبل الإنسان. والسبب في ذلك ، هو أنه من خلال التحكم في تدفق المياه ، وتدفق المياه إلى المناطق المختلفة ، كان شعب ناسكا ، وعلى وجه الخصوص ، مجموعة الكهنة الذين كانوا يتمتعون بالسلطة في Cahuachi ، لديهم المعرفة والتكنولوجيا المتطورة لاستخدام توزيع المياه في الوديان المختلفة للسماح للزراعة بالازدهار مما أدى إلى نمو حضارة ناسكا نفسها.

المعلق الأول: ربط التحقيق الأخير الخطوط مباشرة بالمياه. على الرغم من أن صور الحيوانات هي الأكثر شهرة ، إلا أن هناك 800 خط مستقيم يمتد لعدة كيلومترات عبر بامبا. لقد ثبت أن جميع هذه الخطوط باستثناء واحد يبدأ من نقاط شعاعية تشبه النجوم غالبًا ما تتميز بتل منخفض وكل نقطة من تلك النقاط تحد الأنهار والروافد ، لذلك إذا تم استخدام الخطوط للمشي الاحتفالي ، كما يبدو محتملاً جدًا ، فإن بعض Nasca كانت الاحتفالات مكرسة لمصادر المياه الثمينة ، كما أن المياه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكاهواتشي. لجزء كبير من طوله ، يجري نهر نازكا تحت الأرض. حيث ظهرت من جديد ، قامت Nasca ببناء عاصمتها الاحتفالية.

بالعودة إلى فريق Cahuachi Orefici ، انضم عضوان جديدان - Brian Harrison ، عالم الأنثروبولوجيا الطبية الأمريكي ، ومعه Andrea Drusini من جامعة Padua. خبرتهم هي تحليل بقايا الهياكل العظمية القديمة وما يمكن أن يكشفوه عن ناسكا. تم إلقاء هذا الهيكل العظمي من قبل لصوص القبور. كان هاريسون ودروسيني يأملان في دفن سليم من شأنه أن يكشف أكثر من هذه العظام المبعثرة.

الدكتور بريان هاريسون (جامعة أوريغون): نفضل أن يكون الدفن سليمًا وفي موقعه الأصلي ، وموقعه الأصلي ، ومهما كانت البضائع الجنائزية التي رافقت الفرد حتى الموت ، فإننا نرغب في الحصول على هذا النوع من المعلومات أيضًا.

المعلق الأول: سرعان ما تم التوصل إلى اكتشاف مثير. لقد كانت لاما محنطة وبدا كما لو أنه قد تم التضحية بها.

بالنسبة لعلماء الآثار ، قد يكون هذا الاكتشاف مهمًا للغاية. غالبًا ما يكون الحيوان الذي يتم التضحية به جزءًا من مجمع دفن أكبر. عادة ما تستخدم هذه الأواني لتغطية الموتى. بدا الأمر كما لو أن علماء الآثار قد وجدوا مقبرة ناسكا القديمة ، لكن هل وصل لصوص القبور إلى هنا أولاً؟ بعد ذلك بوقت قصير جاء اكتشاف رائع. اندهش علماء الآثار من الحفاظ الاستثنائي على شعر المومياء. تم دفن متوفى ناسكا في وضع الجنين ، وكانت الأطراف السفلية مطوية تحت الذقن. كان هناك قبر آخر قريب. كانت تحتوي على مومياء أخرى ملفوفة في كفنها. لم يكن من السهل تخليصها من 15 قرنا من النوم.

أخيرًا ، تم دفن بريان هاريسون بشكل سليم من أجل تشريح الجثة.

بريان هاريسون: من الواضح أنه هيكل عظمي لامرأة شابة. يمكنك معرفة شكل الحوض. إنها بالغة لكنها ليست كبيرة في السن على ما أعتقد. لم أر أي التهاب في المفاصل. هذا حفظ ممتاز للمواد العضوية هنا. هذا مشهد رائع. الشعر في حالة ممتازة ويمكننا الحصول على الكثير من المعلومات حول السكان الذين عاشوا هنا منذ ألف عام. إحدى الطرق التي يمكننا من خلالها معرفة أنها كانت بصحة جيدة هي حالة أسنانها. لا توجد خطوط ، المينا قوي جدًا ، لذلك كانت شابة صحية ، ربما تتراوح من 20 إلى 25 عامًا.

المعلق الأول: إن الحفاظ الرائع على مدافن ناسكا هو نتيجة الكيمياء. الرمال التي غطت الموتى غنية بالأملاح والنترات وقد حافظت على ثقافة قديمة لأكثر من 1500 عام. At the archaeologist improvised laboratory Andrea Drusini has been using the burials to investigate the types and extent of disease among the ancient people of Cahuachi.

ANDREA DRUSINI (University of Padua): We have gathered information on about 350 individuals so far. As with every population, we found examples of diseases: anaemia, malnutrition illnesses which affect children, infectious diseases, but based on the statistics we've gathered about this people, statistics based on the age at the time of death, we can say that their life expectancy was around 37 or 38 years. That's comparable to Europeans at the turn of the nineteenth century when life expectancy was only 42 years. We should remember that there are 2,000 years separating them.

BRIAN HARRISON: If we were sitting in this spot 2,000 years ago it would seem like an oasis. We have the river valley with fields, we have very strong, healthy people, plenty of food to eat, no warfare. They were fairly short, long black hair, probably muscular from working very hard and we have evidence from the skeletal materials, particularly the teeth, that they were very healthy people and also from those same skeletons we see no evidence of trauma. There was no warfare here.

NARRATOR: The Nasca were not the warrior empire builders imagined by the archaeologists who first dug at Cahuachi. But violence of another sort was part of their society, as a new discovery soon revealed.

GIUSEPPE OREFICI: Hang on, Andrea, the lower jaw seems to be broken.

ANDREA DRUSINI: This is a very unusual position.

GIUSEPPE: Could it be natural?

ANDREA: No, there was probably an execution and the body was left in this position. It's bent under the stomach.

GIUSEPPE: This is very strange.

ANDREA: In my opinion there was a very heavy blow that nearly fractured the base of the skull. However, judging by the shape of the fracture the blow seems to have come from the front and not from behind. The head was pushed back and the neck bent.

GIUSEPPE: A massive fracture.

ANDREA: So, Giuseppe, it was a powerful blow to the frontal area, a sharp blow which completely smashed the nasal septum. It completely smashed the bones of the face.

GIUSEPPE: Was this a young person?

GIUSEPPE: 35 years old, 40 perhaps. There's fossilised excrement in the mouth.

NARRATOR: Although this isn't the first time that excrement has been found in the mouth of a mummy, it is a very unusual discovery.

GIUSEPPE OREFICI: We've found excrement inserted into the head. We still don't know what this means. It could imply contempt or maybe it was a punishment. We simply don't know.

NARRATOR: Over the course of a single day 7 intact burials were discovered. The mummies will become a part of Orefici's collection and play a vital part in unravelling the secrets of the line builders. Andrea Drusini has discovered that the world of the Nasca was, to modern eyes, a strange one indeed. More than 90% of the skulls found here have been artificially distorted. The Nasca wrapped the heads of their new-born with bands made of leather or wood. As a result, the still malleable skull grew upwards into this extraordinary shapes. There was another, puzzling discovery. Many of the skulls have circular holes cut into the forehead. For Orefici this bizarre feature offers a crucial insight into Nasca society at Cahuachi.

GIUSEPPE OREFICI: This is a group of 'trophy heads'. Why 'trophy heads'? It's a term that doesn't seem very logical to me because all the material we've found is unique to Cahuachi. It is linked to specific structures, not graves or other places. They are offerings, so I'd call them 'offering heads'. This one has a special feature. A cord was inserted into the hole and this was used to carry the head, as part of a ritual in which the head was deposited at the sacred place at Cahuachi.

NARRATOR: So the skulls were not the spoils of inter-tribal war, but offerings from the Nasca people themselves, and they have other ritual features. In some, the mouth is closed with a cactus needle. Often the eyes are blocked and the tongue is removed from the mouth and placed in a leather pouch.

GIUSEPPE OREFICI: One of the most exciting things is to see, to verify daily through the rituals, through what is left of the ceremonial life of Cahuachi the way of thinking of the Nasca people. A way of thinking that was based on ritual linked to their past and that was constantly evolving and that is still present in modern Nasca culture. It is as if without a past there was neither present nor future.

NARRATOR: After 17 years of excavation Giuseppe Orefici has been able to use the hard archaeological evidence to reconstruct the world of Cahuachi. Moulded from the desert itself the pyramids and plazas of the lost Nazca city were the site of ceremony and ritual. It was a city of priests who were guardians of Nasca culture and religion. On the other side of the pampa lay the big, urban settlement of Ventilla. Between Ventilla and Cahuachi the Nasca people created their lines etched in the dry stony desert. According to Orefici and other modern archaeologists, they were sacred walkways linking Ventilla with Cahuachi and the vital sources of water. Ritual and survival came together between the lines. Then 1500 years ago disaster overtook the ceremonial capital of the Nasca.

GIUSEPPE OREFICI (WITH SUB-TITLES): What happened at Cahuachi? Between 300 and 350 A.D. there were two natural disasters. A great, very powerful flood - we have found the evidence in all the excavations - and an earthquake, an earthquake which split the temples in two. We have also found dead bodies under the fallen walls. That's when the Nasca religion seemed to lose its power, at least some gods or the ceremonial centre itself lost power and that's when the place was abandoned. But before they left, since everything was ceremonial, everything was ritual, everything had religious significance for the Nasca, they completely sealed all the monuments. If we examine the higher levels we can see that a crust of clay has been deliberately applied on top of a man-made layer. They left behind a sacred place, called a 'Huaca'. Absolutely everything where we are standing has been covered by men themselves.

NARRATOR: At the end of the excavation season, to protect what they had found this year, Orefici and his team filled in the precious site. Just as the Nasca did before them, they buried Cahuachi under the desert sands. By the time the Inca empire rose to dominate the Andes during our Middle Ages the Nasca and their culture had been forgotten. It was not until the people of the 20th-century sent planes into the sky above the pampa that the Nasca and the spectacular wonders they created in the desert were rediscovered.


Silverman, Helaine. The early Nasca pilgrimage center of Cahuachi and the Nazca lines: anthropological and archaeological perspectives

Publication Information The main body of the Publication Information page contains all the metadata that HRAF holds for that document.

Author: Author's name as listed in Library of Congress records Silverman, Helaine

Title: The early Nasca pilgrimage center of Cahuachi and the Nazca lines: anthropological and archaeological perspectives

Published in: if part or section of a book or monograph The lines of Nazca, edited by Anthony Aveni

Published By: Original publisher The lines of Nazca, edited by Anthony Aveni Philadelphia: American Philosophical Society. 1990. 207-244 p. ill., maps

By line: Author's name as appearing in the actual publication Helaine Silverman

HRAF Publication Information: New Haven, Conn.: Human Relations Area Files, 2015. Computer File

Culture: Culture name from the Outline of World Cultures (OWC) with the alphanumberic OWC identifier in parenthesis. Nazca (SE51)

Abstract: Brief abstract written by HRAF anthropologists who have done the subject indexing for the document The author makes a case that the site of Cahuachi was a sacred place or a pilgrimage site, and that the geoglyphs or Nazca lines on the adjacent plain can be directly associated with it. Findings from excavations at Cahuachi are presented first, most pertaining to the middle Nazca phases (circa AD 1-600). The site contains only minor domestic remains and there are large open areas between the multiple mounds that are modifications of existing hill. Expectations for what a pilgrimage site ought to look like, archaeologically, are developed through study of the modern pilgrimage destination of Yauca del Rosario in the Ica Valley, consisting of little more than a church and plaza. Prior to the annual festival people come to sweep the plaza clean. The day before the festival the area fills up with pilgrims, and there is a market that continues the day of the festival. Afterward the area empties out again. The site is not cleaned immediately, and refuse is blown about by the winds three months later the festival area is largely devoid of surface refuse. This is compared to the pattern of material remains at Cahuachi, along with comparisons to the coastal pilgrimage site of Pachacamac near Lima that reached its peak in subsequent pre-Columbian periods, and to early historical accounts of Andean pilgrimages.

Document Number: HRAF's in-house numbering system derived from the processing order of documents 10

Document ID: HRAF's unique document identifier. The first part is the OWC identifier and the second part is the document number in three digits. se51-010

Document Type: May include journal articles, essays, collections of essays, monographs or chapters/parts of monographs. Essay

Language: Language that the document is written in English

Note: For bibliographical references see document 12:Aveni (1990, References cited…)

Field Date: The date the researcher conducted the fieldwork or archival research that produced the document 1985, 1988

Evaluation: In this alphanumeric code, the first part designates the type of person writing the document, e.g. Ethnographer, Missionary, Archaeologist, Folklorist, Linguist, Indigene, and so on. The second part is a ranking done by HRAF anthropologists based on the strength of the source material on a scale of 1 to 5, as follows: 1 - poor 2 - fair 3 - good, useful data, but not uniformly excellent 4 - excellent secondary data 5 - excellent primary data Archaeologist-4, 5

Analyst: The HRAF anthropologist who subject indexed the document and prepared other materials for the eHRAF culture/tradition collection. Sarah Berry 2013

Coverage Date: The date or dates that the information in the document pertains to (often not the same as the field date). 2000-1250 BP (AD 1-750)

Coverage Place: Location of the research culture or tradition (often a smaller unit such as a band, community, or archaeological site)

Cahuachi and the "Pampa" (Nazca Lines), El Ingenio and Nazca districts, Nazca, Ica, Peru

LCSH: Library of Congress Subject Headings Nazca culture//Social structure--Peru--History//Nazca Lines Site (Peru)

Copy and paste a formatted citation or use one of the links below to export the citation to your chosen bibliographic manager.


Cahuachi in the Ancient Nasca World

Ever since its scientific discovery, the great Nasca site of Cahuachi on the south coast of the Central Andes has captured the attention of archaeologists, art historians, and the general public. Until Helaine Silverman's fieldwork, however, ancient Nasca culture was seen as an archaeological construct devoid of societal context. Silverman's long-term, multistage research as published in this volume reconstructs Nasca society and contextualizes the traces of this brilliant civilization (ca. 200 B.C.-A.D. 600).

Silverman shows that Cahuachi was much larger and more complex than portrayed in the current literature but that, surprisingly, it was not a densely populated city. Rather, Cahuachi was a grand ceremonial center whose population, size, density, and composition changed to accommodate a ritual and political calendar. Silverman meticulously presents and interprets an abundance of current data on the physical complexities, burials, and artifacts of this prominent site in addition, she synthesizes the history of previous fieldwork at Cahuachi and introduces a corrected map and a new chronological chart for the Rio Grande de Nazca drainage system.

On the basis of empirical field data, ethnographic analogy, and settlement pattern analysis, Silverman constructs an Andean model of Nasca culture that is crucial to understanding the development of complex society in the Central Andes. Written in a clear and concise style and generously illustrated, this first synthesis of the published data about the ancient Nasca world will appeal to all archaeologists, art historians, urban anthropologists, and historians of ancient civilizations.


Cahuachi - History

Nazca: (Altered Landscapes).

The Nazca desert drawings are probably the largest and best known of their kind in the world. Their original function is still only guessed at.

The Nazca valley is a strip of level desert ground 37 miles long and a mile wide. The enormous drawings were made by removing the dark purple granite pebbles which cover the floor, and exposing the light yellow sand beneath. The drawings were first confirmed when commercial airlines began flights over the Andes.

They are clear enough to be viewed by astronauts aboard Skylab, orbiting 270 miles above Earth.

There are essentially two kinds of drawings at Nazca Those that are Zoomorphic in nature (above), and the larger geometric ones, some of which run into the surrounding hills. The purpose of these designs is still unknown, although astronomy and a form of ritual worship is suspected.

The Nazca drawings are largely believed to have been created by the Nazca culture between 200 BC and 700 AD.

The first detailed study of the drawings was initiated by the German astronomer and archaeologist Dr. Maria Reiche. She discovered that the lines, some of which run for up to five miles, have an average error of no more than 9 minutes of arc, a deviation of only 4.5 yards per mile. The same figure that is the limit of accuracy which can be obtained by modern photogram-metric survey techniques. One drawing represents a thin-limbed monkey, recently identified as the Spider Monkey from the Amazon jungle, while a remnant of Nazca pottery has a distinct picture of a Penguin indigenous to either Antarctica or possibly the Galapagos islands. Another piece of pottery found has the faces of five girls on it one white, one red, one black, one brown and one yellow (9) .

Article: The Lost City of Nazca.

In 1983 Italian archaeologist Giuseppe Orefici began a long-term project to investigate the Nasca. Every year he brings a team of specialists to South America for 3 intensive months of excavation. Orefici has concentrated on one remarkable Nasca site, an ancient city called Cahuachi. He is convinced that this mysterious place is the key to understanding the line builders.

The Cahuachi site is huge, extending across 370 acres. The most impressive monument is this 30 metre high pyramid which dominated the ancient city. It was built by modifying a natural high point in the land. As well as the pyramid, there were 40 other structures, each sculpted from the landscape itself and enhanced by massive mud brick adobe walls. Extensive plazas and terraces once covered the land here, nearly 2,000 years ago. Cahuachi lies 75 kilometres inland from the coast of Peru.

The archaeologists eventually unearthed 63 pieces of Nasca fabric, but there is a puzzle. The fabrics come from different periods of Nasca history and yet they were all jumbled up together. Many parts are badly decomposed due to the presence of organic matter and due to exposure to humidity. These pieces of cloth were laid in a tomb in Cahuachi. They have a special significance not only as example of textile art but because the cloth has been sacrificed. It was placed with its needles and needle cases in this large tomb. The sacrifice of the fabrics provided important evidence about the kind of place Cahuachi was in ancient times. The textiles are richly decorated with images from Nasca mythology and don't appear to be intended for everyday use. It looks as if the people of Cahuachi were rather special, a Nasca elite. If the average Nasca citizen wasn't wearing these fabrics, who was? All the evidence from Orefici's huge collection of textiles points to one conclusion: the people of Cahuachi weren't soldiers or citizens, they were priests.

2,000 years ago it would seem like an oasis. We have the river valley with fields, we have very strong, healthy people, plenty of food to eat, no warfare. They were fairly short, long black hair, probably muscular from working very hard and we have evidence from the skeletal materials, particularly the teeth, that they were very healthy people and also from those same skeletons we see no evidence of trauma. There was no warfare here.

One skeleton was found with a powerful blow to the frontal area of the head, a sharp blow which completely smashed the nasal septum. It completely smashed the bones of the face. It had fossilised excrement in the mouth. This isn't the first time that excrement has been found in the mouth of a mummy, it is a very unusual discovery.

Recent investigation has linked the lines directly with water. Although the animal images are the best known, there are also the 800 straight lines which run for many kilometres across the pampa. It's been shown that all but one of these lines start from star-like radial points often marked by a low mound and every one of those points bordered rivers and tributaries so if the lines were used for ceremonial walking, as seems very likely, some Nasca ceremonies were devoted to the precious sources of water.Water is also intimately connected with Cahuachi. For much of its length the Nazca river runs underground. Where it re-emerges the Nasca built their ceremonial capital.

After 17 years of excavation Giuseppe Orefici has been able to use the hard archaeological evidence to reconstruct the world of Cahuachi. Moulded from the desert itself the pyramids and plazas of the lost Nazca city were the site of ceremony and ritual. It was a city of priests who were guardians of Nasca culture and religion.

What happened at Cahuachi? Between 300 and 350 A.D. there were two natural disasters. A great, very powerful flood - we have found the evidence in all the excavations - and an earthquake, an earthquake which split the temples in two.

Japanese researchers find new giant picture on Peru's Nazca Plateau

A new giant picture on the Nazca Plateau in Peru, which is famous for giant patterns that can be seen from the air, has been discovered by a team of Japanese researchers.

The image is 65 meters long, and appears to be an animal with horns. It is thought to have been drawn as a symbol of hopes for good crops, but there are no similar patterns elsewhere, and the type of the animal remains unclear.

The discovery marks the first time since the 1980s that a picture other than a geometrical pattern has been found on the Nazca Plateau. The picture was found by a team of researchers including Masato Sakai, an associate professor at Yamagata University, after they analyzed images from a U.S. commercial satellite.

They confirmed it was a previously undiscovered picture in a local survey in March this year. It is located south of the Nazca Plateau, and apparently went undiscovered since few tourist planes pass over the area.

Two parts of the picture, that appear to be horns, bear close resemblance to those that appear on earthenware dating from 100 B.C. to A.D. 600, during the time when the Nazca kingdom flourished, and it is thought that they relate to fertility rites.

The research team will use images from the advanced land-observing satellite "Daichi," which was launched by the Japan Aerospace Exploration Agency in January this year, to create a distribution map of images on the earth that can be seen from the air. There is evidence that vehicles had driven in the area, and part of the picture is destroyed. "We want to identify all the images, and work to preserve earth pictures that are gradually being destroyed," Sakai said.

New designs found that predate the famous Nazca lines.

A group of about 50 drawings of giant figures recently discovered in the hills of Peru s southern coastal desert near the city of Palpa has been said to predate the famous Nazca lines nearby.

Mr. Johny Isla, director of the Andean Institute of Archaeological Studies, said the geoglyph figures appear to have been created by the Paracas communities between 500 and 400BC, whereas the Nazca culture developed after 50 BC. Mr. Isla and his partner Dr. Markus Reindel from the Dutch Institute of Archaeology discovered the Paracas figures using aerial photography and land-based surveys. The figures of humans, birds, monkeys and cats vary in size from 10m to 50m across, and are also grouped together in areas up to 60 m to 90 m across.

Most of these geoglyphs belong to the Nazca culture but our recent studies demonstrated that there are at least 50 geoglyphs pertaining to the Paracas culture. These new figures are definitely different and older than those of the Nazca culture.

First, the Paracas figures were drawn on the slopes of the hills, while the Nazca images were drawn in level areas. Second, the Paracas figures are smaller and were made in a naturalistic style, while the Nazca figures are bigger and stylised. Third, the Paracas figures are mostly arranged in groups, while the Nazca figures are arranged individually. Finally, it is important to note that not one of the Paracas figures were repeated in the Nazca iconography,

One set of figures is known as the Temple of Fertility as one image represents a man, another a woman and the center image seems to represent a divine figure with a head from which emanates a series of rays that end in human heads.

A five-year study by British archaeologists has shed new light on the enigmatic drawings created by the Nazca people between 100 BC and CE 700 in the Peruvian desert. They discovered an itinerary so complex they can justify calling it a labyrinth, and see it as serving ceremonial progressions.

In the midst of the study area is a unique labyrinth originally discovered by Prof Ruggles when he spent a few days on the Nazca desert back in 1984. When I set out along the labyrinth from its centre, I didn t have the slightest idea of its true nature, Prof Ruggles explained. Only gradually did I realize that here was a figure set out on a huge scale and still traceable, that it was clearly intended for walking. Invisible in its entirety to the naked eye, the only way of knowing its existence is to walk its 2.7 miles (4.4 km) length through disorienting direction changes which ended, or began, inside a spiral formation.

The labyrinth is completely hidden in the landscape, which is flat and virtually featureless. As you walk it, only the path stretching ahead of you is visible at any given point. Similarly, if you map it from the air its form makes no sense at all.

But if you walk it, discovering it as you go, you have a set of experiences that in many respects would have been the same for anyone walking it in the past. The ancient Nazca peoples created the geoglyphs, and used them, by walking on the ground. Sharing some of those experiences by walking the lines ourselves is an important source of information that complements the hard scientific and archaeological evidence and can really aid our attempts to make anthropological sense of it.


The Ancient Nazca Culture

Geographical location of the Nazca culture

The Nazca society developed in one of the most difficult zones of Peruvian territory with a subtropical climate, arid with deserts which surround the small valleys of the department of Ica, like the Rio Grande, Ica, Pisco these rivers dry up in summer and increase their water level in winter, which determines the geographical landscape which the Nazca population inhabited. From these zones they expanded to the Chincha Valley, in the North and to the Acari Valley (Arequipa), in the South.

Origin and decline of the Nazca

Archaeology has divided the history of the Nazca culture into four stages:

  • Early Nazca: the first Nazca communities which developed in the basin of the Rio Grande appear.
  • Middle Nazca: a proper culture takes shape, under the influence of the Paracas Necropolis culture the ceremonial center of Cahuachi is built.
  • Late Nazca: Cahuachi is abandoned, its population spreads, creating new religious centers, the center at La Estaqueria stands out.
  • Final Nazca: the decline of the Nazca society begins around 600 A.D., its exact causes being unknown, it is believed that a mix of climatic reverses could have caused the relapse in agricultural activity, or that other warlike peoples may have exterminated them.

Political and social organization

The Nazca society was divided hierarchically into social classes. Being a State of the theocratic militaristic type, power was concentrated in the priests and the military leaders who in general were the landowners. This elite had the capacity to organize community work and direct ceremonial activities, they lived in pyramidal buildings, in special sectors whose rooms were made with adobe and walls covered with a layer of gypsum or lime to fill the cracks.

At the service of this leadership were the qualified artisans (ceramists, architects, weavers, astrologists, musicians, soldiers) who lived in small cities and ceremonial centers among which the complex ceremonial center of Cahuachi stands out. At the base of the society were the farmers and fishers. The farmers occupied the fertile valleys, lived in thatched-roof huts situated outside of the cultivated surface, and grouped together in villages around an adobe pyramid which acted as a religious temple.

The Nazca society did not have a unified government, rather it was a group of individual manors. These manors had their own authority who was generally a priest, and they occupied the valleys, in whose extremes were found the settlements, as the rest of the territory along the length of each river was dedicated solely to agriculture. It is generally accepted that the expansion of the Nazca culture was of a military, violent type, primarily because of the existence of fortified cities in the Nazca area, plenty of weapons found in tombs, and the custom of the trophy heads which adorn a great part of their artistic expressions.

Nazca Economy

The Nazca economy was fundamentally based on agriculture, its principal crops being corn, beans, pumpkin, squash, yucca, guava, peanuts, peppers and cotton. Fishing in the sea and shellfishing were of great importance for the inhabitants of the coast who through barter exchanged their products in order to complement their nutritional diet. Hunting was another activity which helped in the Nazca economy.

Trade had vital importance because in this way they could satisfy the necessities of the population often affected by long droughts. They maintained a continuous exchange with the Huarpa culture, who traded products like potatoes and wool in exchange for fish, cotton, and ceramics (craftwork) from the Nazca culture.

They also stood out for their knowledge and use of hydrological resources, especially subterranean ones, which thanks to ingenious projects they utilized for irrigation. Among their principal aqueducts are those of Ocaña, Matara, Aja, Curve, and the Achirana, among others. The underground passages constructed to take advantage of the water tables, in the area where the rivers run underneath the surface receive the name of springs and apparently were the basis of agricultural irrigation for the Nazca inhabitants. Their hydraulic intervention by means of aqueducts, canals, and wells served to provide water for the fields called irrigation canals, proof of which is the construction of the Cantalloc aqueducts and the springs.

Nazca Rituals

The Nazca civilization carried out rituals to their gods of the sea, the sky, the earth, fire, water, and the wind. They carried out their constructions for their gods, with the purpose of avoiding droughts. Their religion also had much to do with the mystery of the Nazca Lines, which are considered by some as a place for numerous rituals offered to their gods.

The funerary burials typical of the Nazca are in general individual, inside a shallow pit. The hierarchy of the deceased could be established by the complexity of the lining of the chamber and the number of objects which accompanied it (vessels, blankets, plumes, hats, bouquets, etc.). The mummy was placed in a fetal position, wrapped in layers of blankets until it formed a bundle, similar to that of the Paracas. Some bundles include the so-called “false head,” a small bulge in the upper part, which simulates a head. The tombs of the men and women of the people are not luxurious, this was a distinct fortune of the nobility.

The mummification of heads was a custom propagated among the Nazca, possibly those of defeated warriors. It was thought that the greater number of heads a warrior possessed, the greater prestige, power and authority he would have. These rites have their origin in the Chavín and Paracas cultures. To make a trophy head, they took out the brain from the base of the skull, then sewed the mouth of the head and made a small hole in the forehead, where they placed a cord to hang them by. The exact purpose of the trophy heads is dim, the most considered has been that the conquering warrior had the right to cut off the head of the defeated enemy and make it into a trophy which he always carried with him. However, the discovery of heads of women and children which are not associated with warrior passages has made it be thought that they may also have been practices linked to the fertility cult.

Chauchilla Cemetery: It is a necropolis from the Pre-Inca era situated some 30 km from the city of Nazca, Peru. Some relate it to the Huari Culture and others to the Nazca Culture which flourished in the area. The mummies are in a good state of conservation in spite of their age and in many of them remains of hair and even some of skin can be seen. This conservation has been possible in part thanks to the arid climate of the Nazca desert in which the cemetery is set.

Artistic expressions of the Nazca

Considered as successors of the Paracas civilization, they stood out for their pictorial, ceramic, and textile creativity. However, it is the famous Nazca Lines which make up their most transcendental legacy. Made up in their entirety by more than 30 drawings of enormous dimensions, they faithfully reproduce zoomorphic, phytomorphic, and geometric figures, among which the hummingbird, the spider, and the monkey stand out. The techniques of tracing employed, which allowed them to continue their lines through hills and ravines without straying from their direction, still surprise the most eminent specialists.

Ceramic

The Nazca ceramics reproduced figures of animals, plants, as well as men and women carrying out everyday activities. In general, they were decorated with mineral paints, carefully ground and mixed with water or sap from local plants. In ceramic productions, figures of mutilated men also stand out, which makes one suppose that they carried out human sacrifices.

The Nazca ceramic is considered to be the best achieved in ancient Peru, for its high quality and variety. Over their ceramics, they painted and decorated the whole surface without leaving blank spaces because of which it is said that they had a “fear of emptiness.” The most typical form of their vessels is the globular jug with two beaks or spillways and an arched handle, they also made spherical pots, mugs, and glasses.

The decoration of their ceramics stands out for its polychromatic nature and its complexity as they used up to eleven gradations of color in only one piece, and they managed some 190 different shades. The motifs are different and can be classified as naturalist, when they draw the environment mythical or religious, when they show representations of their gods and geometric, when they use circles, semicircles, rhombuses, lines, spirals, steps, etc.

هندسة معمارية

The Nazca architects employed wood, adobe, and the bark itself from the trees to construct their dwellings and ceremonial centers. Using earth kneaded with water they made adobes to construct sanctuaries for the nobility in the shape of a truncated pyramid the cities of Tinguiña and Cahuachi are an example of this. These last two are displays of urban planning the first constitutes the best architectural expression the second was considered to be the capital of the Nazca. In the outskirts of Cahuachi is found the Estaqueria, originally made up of 240 mesquite posts, distributed in 12 rows of 20 stakes in each one, over an artificial platform. Each stake is separated from the next by two meters and they appear to be columns which supported a roof, although its purpose is unknown. Other Nazca urban centers were Tambo Viejo, Huaca del Loro, and Pampa de Tinguiña.

Goldsmithing

They manipulated gold and silver to make masks, ear flaps, nose rings, and other ritual objects, adorned by means of embossing, as they were laminate. These objects were for ceremonial or religious uses.

المنسوجات

To produce fabrics, they utilized cotton and wool from camelids, mastering the techniques of brocading, tapestry, muslin, painted cloth, tridimensional weaving, and embroidery. Over the flat cotton cloth, they embroidered with wool from camelids dyed with varied colors. The Nazca were heirs of the Topará culture (Paracas Necropolis) in that which is related to the production of extremely refined blankets of cloths, although they did not achieve the same quality and magnificence in the end products.

Music

Musical instruments have been found in the tombs of the Nazca, made of ceramic, they are flutes, trumpets, bass drums, and drums. All these are decorated artistically, many times with anthropomorphic figures, like heads of people, or of animals. The finding of ceramic flutes surpasses all the musical instruments of Pre-Columbian America these Nazca flutes have 8, 9, 10, and even 11 different notes. They use chromatic scales, which have been used in the present by musicologists to create musical works like the symphony “Las Pampas de Nazca” and the “Danza Nazca” among others.

The Nazca Lines

Appreciable in all their dimensions and form only by flying above the area at high altitude, the lines combine extensive and smooth routes in which circular holes of great depth can be made out. The Nazca made them by following a model constructed on a small scale. Later, over the ground, they traced the lines with stakes joined by cords. The cultural importance of these creations was established by the UNESCO in 1990 when it declared the Lines and Geoglyphs of Nazca and Pampas de Jumana a World Heritage Site.

The Nazca Lines are the most known artistic expressions of the Nazca. They are composed of large designs drawn in the plains of the desert to the north of the settlement of Cahuachi. There were more than 350 of these drawings which can be: anthropomorphic, zoomorphic and phytomorphic figures, in addition to geometric lines several kilometers in length. They were all drawn and created with a precision by which even today the world continues to be impressed.

Some 450 km to the south of Lima and near the Pacific Ocean are found the pampas of Ingenio, Nazca, Palpa, and Socos. Between Palpa and Nazca, in the pampa of Socos, these lines are located, traced on the ground, whose width varies between 40 and 210 centimeters. A semicircle of hills in the distance makes up a gigantic natural amphitheater open towards the West.

Maria Reiche Neuman (1903-1998), from Germany, was considered to be one of the greatest specialists in this culture. After 40 years in the area, she held that the lines were points of astronomical observation useful for agriculture.

Antonini Archaeological Museum

Located in the Peruvian city of Nazca, it exhibits the archaeological heritage of the Nazca area, coming from the works of research carried out by the “Nazca Project” in the ceremonial center of Cahuachi and other important sites in the Nazca River Valley. The Antonini Museum is dedicated to the conservation and study of this heritage. There, one can learn in a very didactic way about the evolution of the Nazca culture, as well as appreciate magnificent ceramics, fabrics, mummies, trophy heads, and many other extraordinary remains of this culture.


Cahuachi: an example of nazca architecture

The history of the architecture of the Nazca culture is characterized by substantial changes in the use of materials, construction techniques and space organization. And Cahuachi, the most important sacred site of Nazi civilization, was no exception.

This site was used for harvest festivals, worship of ancestors and burials. It is made up of a series of enormous ceremonial mounds and squares.

موقع

Cahuachi was built on the southern bank of the Nazca River, where it runs underground.

The water table here would have survived most droughts. For that reason it was considered a sacred place.

The water was managed by underground aqueducts and cisterns with entrances on terraces, to irrigate the surroundings and ensure a constant supply.

Architectural features

The initial phase is distinguished by the use of quincha walls. The quincha is a traditional construction system in South America. It is a framework made of cane or bamboo, which is then covered with a mixture of mud and straw.

In the later phases, however, adobe elements were used to construct the walls. These were originally conical in shape, then resembled bread.

The final phase was characterized by the substantial presence of an artificial filler, and by the reuse of old walls and adobe elements.

In addition, the use of public spaces varied, as well as the more exclusive spaces located on the stepped terraces that shape the pyramidal constructions.

The use of separate rooms was maintained over time and intensified during the fourth phase of Cahuachi. These were supported by columns on the outer perimeter of the temples.

These temples were interspersed with large public areas, such as plazas, ceremonial precincts and corridors.

Main Structures

In this ceremonial center two structures stand out. The first is the Great Temple, whose dimensions exceed 150 x 100 meters at the base, and 20 meters in height. This is the center of the southern part of the site.

The second structure, the"Great Pyramid", is located next to the Great Temple.