حضارة دلمون: موقع مهم للأساطير القديمة والتجارة

حضارة دلمون: موقع مهم للأساطير القديمة والتجارة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت دلمون (تلمون) حضارة تقع في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية. على الرغم من أن هذه كانت حضارة قديمة تمامًا ، إلا أنها أقل شهرة بكثير من المهد الأربعة لحضارة العالم القديم ، أي بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة وحضارة وادي السند وحضارة النهر الأصفر.

موقع حضارة دلمون

على عكس هذه الحضارات الأربع القديمة ، التي تطورت حول وديان الأنهار ، كانت حضارة دلمون تقع في الجزيرة التي هي اليوم دولة البحرين. نظرًا لموقعها الاستراتيجي في الخليج ، تمكنت حضارة دلمون من التطور كمركز تجاري ، وكانت على اتصال مع اثنين من مهد الحضارة الأربعة ، وهما بلاد ما بين النهرين وحضارة وادي السند.

موقع تلال مدافن دلمون في البحرين. ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

دور دلمون الأسطوري كمنزل لأوت نابشتيم

تحتل دلمون مكانة مهمة في أساطير بلاد ما بين النهرين. في النصف الثاني من ملحمة جلجامش (يُنظر إليه عمومًا على أنه أول عمل أدبي عظيم) ، ينطلق البطل المسمى جلجامش بحثًا عن سر الخلود بعد وفاة صديقه العزيز إنكيدو.

من أجل القيام بذلك ، يجب على كلكامش أن يبحث عن أوت نابشتيم ، الرجل الوحيد الذي بلغ الحياة الأبدية. قيل لجلجامش أنه يجب عليه عبور البحر للوصول إلى هذا الخالد ، حيث تم إرسال أوت نابشتيم "ليسكن بعيدًا ، عند مصب الأنهار".

فنانين تسليم جلجامش وأوت نابشتيم. ( فيليبي فيريرا / فليكر )

كما علم كلكامش أن أحداً ، باستثناء شمش (الشمس) ، قد أنجز هذا العمل الفذ من قبل:

لم تكن هناك عبارة من أي نوع ، جلجامش ،
ولم يعبر أحد البحر منذ زمن بعيد.
شمش المحارب هو الوحيد الذي لديه
عبر البحر: ما عدا شمش لا أحد
عبر البحر.
العبور صعب ، طريقه جدا
صعبة،
وبينهما توجد مياه مميتة تمنع
الطريق إلى الأمام.

على الرغم من عدم ذكر اسم منزل Ut-napishtim على وجه التحديد ، إلا أنه يُعتقد على نطاق واسع أنه دلمون.

  • جنة مفقودة: بحثًا عن عدن
  • علماء الآثار يكتشفون إحدى أقدم حضارات البحرين في العالم
  • أسطورة جلجامش
  • العقد المسماري الفارسي القديم والقطع الأثرية المكتشفة في قلعة البحرين

دلمون في أسطورة إنكي ونهورساج

جزء من ال ملحمة جلجامش ، دلمون مذكور أيضًا في أسطورة إنكي ونينهورساج / ننهورساج. في هذه القصة ، يتم تقديم دلمون كنوع من الجنة الأرضية:

صورة للإله السومري إنكي.

نقية هي المدن - وأنتم من خصصت لهم. نقية أرض دلمون. الصرفة هي سومر - وأنتم من خصصت لهم. نقية أرض دلمون. البكر هي أرض دلمون. البكر هي أرض دلمون….
في دلمون ، لم يكن الغراب نعيق بعد ، والحجل لم يكن قهقًا. الأسد لم يذبح ، والذئب لم يكن يحمل الحملان ، ولم يتعلم الكلب أن يجعل الأطفال يتقلبون ، ولم يتعلم الخنزير أن الحبوب ستؤكل.
عندما تنشر أرملة الشعير على السطح ، لم تأكل الطيور بعد ذلك الشعير هناك. ثم لم يضع الحمام رأسه تحت جناحه.
ما من أمراض العيون تقول هناك: "أنا مرض العيون". لا يوجد صداع يقول هناك: "أنا الصداع". لم تقل هناك امرأة عجوز تنتمي إليه: "أنا امرأة عجوز". لم يقل هناك رجل عجوز ينتمي إليها: "أنا رجل عجوز". لا عذراء في حالتها غير المغسولة ...... في المدينة. لم يقل هناك رجل يجرف نهرًا: "يحل الظلام". لم يقم أي من رجال الدين بالجولات في منطقته الحدودية.
لم يغني أي مغني هناك. لم يندح أي نويل في ضواحي المدينة هناك ".

أكثر من مجرد مكان أسطوري: دلمون كموقع للتجارة

ومع ذلك ، لم تكن دلمون مجرد مكان أسطوري. يمكن العثور على وجود دلمون في السجلات المسمارية السومرية والبابلية.

تتحدث إحدى أقدم النقوش المعروفة التي تذكر دلمون عن الجزية التي جلبوها لأور نانشي ، أول ملوك سلالة لكش الأولى: (؟). "

نقش آخر من عهد سرجون العظيم يتباهى بأن سفن دلمون راسية في أغادي ، "... السفن من دلمون ، قام بربطها بجانب رصيف أجادي." ربما كانت سفن دلمون هي التي جعلت التجارة البعيدة بين بلاد ما بين النهرين ووادي السند ممكنة.

وقد لوحظ أنه تم اكتشاف عدد من أختام وادي السند في العديد من مواقع بلاد ما بين النهرين ، بينما تم العثور على أختام دائرية "الخليج الفارسي" (المعروفة من دلمون) في كل من وادي السند وبلاد ما بين النهرين. وقد تم اعتبار هذا كدليل على حدوث التجارة بين الحضارات الثلاث.

مجموعة من أختام دلمون ، متحف البحرين الوطني ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

كانت إحدى السلع المشاركة في هذه التجارة هي النحاس من مناجم عمان. تم شحن هذا المعدن الثمين إلى مدن بلاد ما بين النهرين ، ويعتقد أن تجار دلمون احتكروا هذه التجارة.

الأدلة الأثرية لحضارة دلمون

أما بالنسبة للأدلة الأثرية ، فكانت المشكلة الأولى هي تحديد موقع دلمون. بصرف النظر عن البحرين ، تكهن العلماء الأوائل أيضًا بأن دلمون كانت تقع في الكويت ، شمال شرق المملكة العربية السعودية ، والقرنة بالقرب من البصرة ، العراق. حتى أن أحد العلماء اعتقد لبعض الوقت أن دلمون أشار إلى وادي السند.

تم التخلص من هذه المشكلة في الغالب مع الحفريات الحديثة الأولى لقلعة البحرين في الخمسينيات من القرن الماضي. يعتبر الموقع اليوم "الميناء القديم والعاصمة" لدلمون ، ويقع بالقرب من قرية سار الحديثة في الجزء الشمالي الغربي من الجزيرة.

ال موقع قلعة البحرين على ما هو عليه اليوم. ( CC BY SA 2.0.2 تحديث )

في هذا الموقع ، تم الكشف عن سبعة مستويات متتالية من الاستيطان ، قد يرجع تاريخ أقدمها إلى حوالي 2300 قبل الميلاد. بصرف النظر عن أماكن المعيشة ، تم الكشف أيضًا عن مدافن في قلعة البحرين. تم الإبلاغ أيضًا عن وجود حوالي 170000 تلة دفن تغطي مساحة 30 كيلومترًا مربعًا (11.6 ميلًا مربعًا) ، وهو ما يعادل 5 ٪ من مساحة الجزيرة الرئيسية.

إعادة بناء مقبرة دلمون الجماعية في متحف البحرين الوطني. ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

يُقال إن غالبية تلال المدافن هذه قد تم إنشاؤها خلال القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد ، على الرغم من أنه كان من المؤكد وجود تلال من فترة دلمون أيضًا. يعتقد البعض أن الجزيرة كانت تستخدم كمقبرة من قبل عرب البر الرئيسي (ربما بسبب دور دلمون في الأساطير) ، بينما يدحض آخرون هذه النظرية.

يقال أيضًا أن غرف الدفن في معبد سار تعود إلى فترة دلمون. سار ، البحرين. ( CC BY SA 3.0.0 تحديث )

الصورة المميزة: أطلال قلعة البحرين وما قد يكون موقع العاصمة القديمة لحضارة دلمون. (البحث عن شبه الجزيرة العربية القديمة) ملحق: رأس ثور نحاسي من ثقافة دلمون. ( البحث عن شبه الجزيرة العربية القديمة )

بواسطة Ḏḥwty

مراجع

حالا.، إنكي ونينهورساجا [متصل]
[مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري ، كلية الدراسات الشرقية ، جامعة أكسفورد (ترجمة) ، 2003. إنكي ونينهورساجا .]
متاح على: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi؟text=t.1.1.1&charenc=j#

حالا.، ملحمة جلجامش ,
[Dalley، S. (Trans.)، 2008. ملحمة جلجامش ، في أساطير من بلاد ما بين النهرين ، والخلق ، والطوفان ، وجلجامش ، وغيرها . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.]

هيرست ، ك.ك ، 2015. حضارة دلمون. [متصل]
متوفر عند: http://archaeology.about.com/od/dterms/qt/Dilmun.htm

كرامر ، س. ن. ، 1964. حضارة السند ودلمون ، أرض الجنة السومرية. [متصل]
متوفر عند: http://www.penn.museum/documents/publications/expedition/PDFs/6-3/The٪20Indus.pdf

سميث ، س. ، 2013. تكشف حفريات البحرين النقاب عن إحدى أقدم الحضارات. [متصل]
متوفر عند: http://www.bbc.com/news/science-environment-22596270

اليونسكو ، 2015. قلعة البحرين - المرفأ القديم وعاصمة دلمون. [متصل]
متوفر عند: http://whc.unesco.org/en/list/1192

www.crystalinks.com ، 2015. دلمون. [متصل]
متوفر عند: http://www.crystalinks.com/dilmun.html


دلمون

دلمون أو تلمون [2] كانت حضارة سامية في شرق شبه الجزيرة العربية. [1] [3] كانت دلمون مركزًا تجاريًا مهمًا [1] حيث سيطرت في ذروة قوتها على طرق التجارة في الخليج العربي. [1] اعتبر السومريون دلمون أرضًا مقدسة. [4] إجماع العلماء على أن دلمون شملت البحرين ، والكويت ، [5] [6] وقطر والمناطق الساحلية في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. [7] ذكرت حضارات بلاد ما بين النهرين دلمون كشريك تجاري ، ومصدر للنحاس المعدني ، ومحل تجاري لطريق حضارة بلاد ما بين النهرين إلى وادي السند.

يُلاحظ أيضًا أن كلكامش كان عليه المرور عبر جبل ماشو للوصول إلى دلمون في ملحمة كلكامش السومرية ، والتي تُعرف عادةً بمجمل سلاسل لبنان الموازية ومناطق مناهضة لبنان ، مع وجود فجوة ضيقة بين هذه الجبال تشكل النفق. [8] يعتقد البعض الآخر أن جبل ماشو كان واحدًا من جبلين ("توأمين") يرفعان السماء في الأطراف الشرقية والغربية من العالم. تُظهر النسخ السومرية لملحمة جلجامش أن النسخ السابقة من الأسطورة قد حددت موقع جبل الأرز في الشرق ، في اتجاه صعود أوتو ، إله الشمس السومري. [9]

تعتبر دلمون من أقدم الحضارات القديمة في الشرق الأوسط. [10] [11] وصف السومريون دلمون بأنها حديقة الفردوس في ملحمة جلجامش. [12] ربما كانت الحكاية السومرية لجنة جنة دلمون مصدر إلهام لقصة جنة عدن. [12]


حضارة دلمون: موقع مهم للأساطير القديمة والتجارة - التاريخ

موقع الأراضي الأجنبية لبلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك عيلام ، ماجان ، دلمون ، مرهاشي وملوحة

موقع : شرق شبه الجزيرة العربية

منطقة : المحافظة الشمالية

نوع :
عتيق

جزء من :
شرق شبه الجزيرة العربية

تأسست: حوالي أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد

متروك :
ج. 538 ق

فترة : العصر البرونزي

دلمون ، أو تلمون ، (السومرية: دلمون) كان نظام حكم قديم يتحدث بالسامية في شبه الجزيرة العربية تم ذكره من الألفية الثالثة قبل الميلاد فصاعدًا. بناءً على الأدلة النصية ، كانت تقع في الخليج الفارسي ، على طريق تجاري بين بلاد ما بين النهرين وحضارة وادي السند ، بالقرب من البحر والينابيع الارتوازية.. اقترح عدد من العلماء أن دلمون حدد في الأصل المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية ، ولا سيما المرتبطة بمستوطنات الدلمون الرئيسية في أم النوسي وأم الرماد في الداخل وتاروت على الساحل. شملت دلمون البحرين والكويت وقطر ومناطق الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية. هذه المنطقة هي بالتأكيد ما تعنيه الإشارات إلى & quotDilmun & quot بين الأراضي التي احتلها الملك سرجون ملك العقاد وذريته. [بحاجة لمصدر]

كانت الروابط التجارية والتجارية العظيمة بين بلاد ما بين النهرين ودلمون قوية وعميقة لدرجة أن دلمون كان شخصية محورية في أسطورة الخلق السومرية. تم وصف دلمون في ملحمة إنكي ونينهورساج على أنها موجودة مسبقًا في حالة الفردوس ، حيث لا تقتل الحيوانات المفترسة ، ويغيب الألم والأمراض ، ولا يشيخ الناس.

كانت دلمون مركزًا تجاريًا مهمًا. في ذروة قوتها ، سيطرت على طرق التجارة في الخليج الفارسي. وفقًا لبعض النظريات الحديثة ، اعتبر السومريون دلمون مكانًا مقدسًا ، لكن هذا لم يذكر في أي نص قديم معروف. تم ذكر دلمون من قبل بلاد ما بين النهرين كشريك تجاري ، ومصدر للنحاس ، ومؤسسة تجارية ومركز تجاري.

ربما كانت الحكاية السومرية لجنة جنة دلمون مصدر إلهام لقصة جنة عدن.

تاريخ :

دلمون على إغاثة أور نانشي:

نقش نذري لأور نانشي ، ملك لكش: إحدى النقوش المكتوبة ، & # 8220 زورق من أرض دلمون (البعيدة) حمل الخشب (بالنسبة له) & # 8221 ، وهو أقدم سجل مكتوب معروف لدلمون والاستيراد البضائع في بلاد ما بين النهرين.

حملت القوارب من أرض دلمون الخشب ma2 Dilmun kur-ta gu2 gesz mu-gal2 على ارتياح Ur-Nanshe. الحجر الجيري ، أوائل الأسرات الثالثة (2550 & # 82112500 قبل الميلاد). وجدت في تيلوه (مدينة جيرسو القديمة).

إيصال للملابس المرسلة بالقارب إلى دلمون في العام الأول من حكم إبي سين ، حوالي عام 2028 قبل الميلاد. المتحف البريطاني BM 130462

كانت دلمون مركزًا تجاريًا مهمًا من أواخر الألفية الرابعة حتى عام 800 قبل الميلاد. في ذروة قوتها ، سيطرت دلمون على طرق التجارة في الخليج الفارسي. كانت دلمون مزدهرة للغاية خلال 300 سنة الأولى من الألفية الثانية. بدأت قوة دلمون التجارية في الانخفاض بين 1000 قبل الميلاد و 800 قبل الميلاد بسبب ازدهار القرصنة في الخليج العربي. في عام 600 قبل الميلاد ، حكمت الإمبراطورية البابلية الجديدة ، ثم الإمبراطورية الفارسية ، دلمون.

كانت حضارة دلمون مركزًا للأنشطة التجارية التي ربطت بين الزراعة التقليدية للأرض & # 8212 ثم خصبة تمامًا بسبب الآبار الارتوازية التي جفت منذ ذلك الحين ، وبسبب المناخ الأكثر رطوبة & # 8212 مع التجارة البحرية بين مناطق متنوعة مثل ملوحة (يُشتبه في أنها حضارة وادي السند) ، ماجان (عمان) ، وبلاد ما بين النهرين. تم ذكر حضارة دلمون أولاً في الألواح الطينية المسمارية السومرية والتي تعود إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد ، والموجودة في معبد الإلهة إنانا في مدينة أوروك. تستخدم صفة دلمون لوصف نوع من الفأس ومسؤول واحد محدد بالإضافة إلى وجود قوائم بحصص الصوف الصادرة للأشخاص المرتبطين بدلمون.

واحدة من أقدم النقوش التي تذكر دلمون هي تلك الخاصة بالملك أور نانشي ملك لكش (حوالي 2300 قبل الميلاد) والتي تم العثور عليها في مقبس الباب: & quot ؛ جلبت له سفن دلمون الأخشاب كجزية من الأراضي الأجنبية. & quot

مملكة دلمون:

رأس الثور ، المصنوع من النحاس في الفترة المبكرة من دلمون (حوالي 2000 قبل الميلاد) ، اكتشفه علماء الآثار الدنماركيون تحت معبد باربار ، البحرين

منذ حوالي عام 2050 قبل الميلاد فصاعدًا ، يبدو أن دلمون كانت في أوجها. كانت قلعة البحرين على الأرجح العاصمة. يتضح من النصوص الموجودة في Isin أن دلمون أصبحت مملكة مستقلة. تم ذكر الهدايا الملكية لدلمون. تم توثيق الاتصالات مع مدينة ماري السورية. في هذا الوقت تقريبًا أقيمت أكبر تلال الدفن الملكية. منذ حوالي عام 1780 قبل الميلاد ، ظهرت العديد من النقوش على الأواني الحجرية التي تشير إلى ملكين من دلمون. الملك ياجلي إيل ووالده ريم. تم العثور على النقوش في المدافن الضخمة من الواضح أنها أماكن دفن هؤلاء الملوك. كان Rimum معروفًا بالفعل لعلم الآثار من Durand Stone ، الذي تم اكتشافه في عام 1879.

منذ حوالي عام 1720 قبل الميلاد ، كان هناك انخفاض واضح. لم تعد تستخدم العديد من المستوطنات وتوقف بناء الجبال الملكية. شعر معبد باربار في أنقاض. من حوالي 1650 قبل الميلاد هناك فترة تعافي يمكن اكتشافها. تم بناء حوامل الدفن الملكية الجديدة وفي قلعة البحرين هناك أدلة على زيادة نشاط البناء. وينتمي إلى هذه الفترة نقش آخر على ختم تم العثور عليه في فيلكا ويحفظ اسم الملك. يقرأ النص القصير [لا] '& ugrave-la Panipa ، ابنة سومو ليل ، خادم إنزاك من أكاروم. من الواضح أن سومو ليل كان ثالث ملوك دلمون ينتمون إلى حوالي هذه الفترة. كان خادم إنزاك من أكاروم لقب الملك في دلمون. أسماء هؤلاء الحكام أموريون.

دلمون تحت الحكم الأجنبي:

مراسلات بين Ili-ippa & # 353ra ، حاكم دلمون ، و Enlil-kidinni ، حاكم نيبور ، كاليفورنيا. 1350 ق

يبدو أن دلمون كانت بعد 1500 قبل الميلاد تحت حكم أسرة سيلاند. تم ذكر ملك سلالة سيلاند Ea-Gamil في نص وجد في قلعة البحرين. كان Ea-gamil آخر حكام سلالة سيلاند. [30] بعد حكمه ، أصبح دلمون تحت حكم السلالة البابلية الكيشية ، حيث سيطروا أيضًا على منطقة سلالة سيلاند. ورد ذكر دلمون في رسالتين مؤرختين إلى عهد بيرنا-برياش الثاني (1370 قبل الميلاد) تم استعادتهما من نيبور ، خلال سلالة بابل الكيشية. كانت هذه الرسائل من مسؤول إقليمي ، Ili-ippa & # 353ra ، في دلمون إلى صديقه Enlil-kidinni ، حاكم نيبور. الأسماء المشار إليها هي الأكادية. تشير هذه الرسائل والوثائق الأخرى إلى علاقة إدارية بين دلمون وبابل في ذلك الوقت. بعد انهيار السلالة الكيشية ، لم تذكر وثائق بلاد ما بين النهرين دلمون باستثناء النقوش الآشورية المؤرخة عام 1250 قبل الميلاد والتي أعلنت أن الملك الآشوري ملك دلمون وملوحة ، وكذلك البحر السفلي والبحر الأعلى. سجلت النقوش الآشورية جزية من دلمون.

هناك نقوش آشورية أخرى خلال الألفية الأولى قبل الميلاد تشير إلى السيادة الآشورية على دلمون. يشير أحد المواقع المبكرة التي تم اكتشافها في البحرين إلى أن سنحاريب ، ملك آشور (707 & # 8211681 قبل الميلاد) ، هاجم شمال شرق شبه الجزيرة العربية واستولى على الجزر البحرينية. جاءت أحدث إشارة إلى دلمون في عهد الإمبراطورية البابلية الجديدة. ذكرت السجلات الإدارية البابلية الجديدة ، المؤرخة 567 قبل الميلاد ، أن دلمون كان تحت سيطرة ملك بابل. سقط اسم دلمون من الاستخدام بعد انهيار بابل عام 538 قبل الميلاد.

& quot؛ الخليج الفارسي & quot أنواع الأختام الدائرية المختومة (بدلاً من الملفوفة) المعروفة من دلمون ، والتي تظهر في لوثال في جوجارات ، الهند ، وفيلكا ، وكذلك في بلاد ما بين النهرين، هي تأكيد مقنع للتجارة البحرية لمسافات طويلة. ما كانت تتألف منه التجارة أقل شهرة: كانت الأخشاب والأخشاب الثمينة والعاج واللازورد والذهب والسلع الفاخرة مثل العقيق والخرز المصقول ، واللآلئ من الخليج العربي ، والمطعمة بالصدف والعظام ، من بين البضائع المرسلة إلى بلاد ما بين النهرين مقابل الفضة والقصدير والمنسوجات الصوفية وزيت الزيتون والحبوب.

السبائك النحاسية من عمان والقار التي ظهرت بشكل طبيعي في بلاد ما بين النهرين ربما تم استبدالها بالمنسوجات القطنية والطيور المحلية ، وهي منتجات رئيسية من منطقة السند التي ليست أصلية في بلاد ما بين النهرين. تم العثور على مثيلات لكل هذه السلع التجارية. تظهر أهمية هذه التجارة من خلال حقيقة أن الأوزان والمقاييس المستخدمة في دلمون كانت في الواقع مطابقة لتلك المستخدمة من قبل نهر السند ، ولم تكن تلك المستخدمة في جنوب بلاد ما بين النهرين.

فيما يتعلق بتعدين النحاس وصهره ، كانت ثقافة أم النار ودلما في الإمارات العربية المتحدة وعبري في عمان ذات أهمية خاصة.

قد تكون بعض سفن ملوهان قد أبحرت مباشرة إلى موانئ بلاد ما بين النهرين ، ولكن بحلول فترة إيسين-لارسا ، احتكر دلمون التجارة. يقدر متحف البحرين الوطني أن & quot؛ العصر الذهبي & quot؛ دامت حوالي. 2200 & # 82111600 ق. قد تكون اكتشافات الأطلال تحت الخليج الفارسي دلمون.

الناس واللغة والدين:

كان السكان ساميون بحضور أموري استخدموا الكتابة المسمارية السومرية ، وتحدثوا لغة كانت إما لهجة أكدية قريبة منها أو متأثرة بها بشكل كبير. تم تسمية الإله الرئيسي لدلمون بإنزاك وكانت زوجته بانيبا.

الأساطير:

ختم دلمون مع الصيادين والماعز ، قلم مستطيل ، أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد

في الملحمة المبكرة Enmerkar و Lord of Aratta ، تم وصف الأحداث الرئيسية ، التي تركز على بناء Enmerkar للزقورات في Uruk و Eridu ، على أنها تحدث في وقت ما قبل أن يتم تسوية Dilmun & quot.

دلمون ، التي توصف أحيانًا بأنها المكان الذي تشرق فيه الشمس & quot & & quotthe Land of the Living & quot ، هي مشهد لبعض إصدارات أسطورة الخلق السومرية ، والمكان الذي التقط فيه بطل الطوفان السومري المؤلّف ، Utnapishtim (Ziusudra). الآلهة لتعيش إلى الأبد. ترجمة ثوركيلد جاكوبسن لـ Eridu Genesis تسميها & quotMount Dilmun & quot التي حددها كمكان & quotfaraway & quot؛ نصف أسطوري & quot.

تم وصف دلمون أيضًا في القصة الملحمية لإنكي ونينهورساج على أنها الموقع الذي حدث فيه الخلق. يتحدث البابلي اللاحق Enuma Elish عن موقع الخلق على أنه المكان الذي تم فيه خلط الماء المالح ، والذي تجسد كما التقى تيامات واختلط بالمياه العذبة في Abzu. تعني البحرين باللغة العربية & quothe التوأم المياه & quot ، حيث تختلط المياه العذبة لطبقة المياه الجوفية العربية بالمياه المالحة للخليج الفارسي. وعد إنكي لنينهورساج ، أم الأرض:

بالنسبة لدلمون ، أرض قلب سيدتي ، سوف أقوم بإنشاء مجاري مائية وأنهار وقنوات طويلة ، حيث ستتدفق المياه لإرواء عطش جميع الكائنات وتوفير الثروة لكل تلك الأرواح.

نينليل ، آلهة الهواء والرياح الجنوبية السومرية كان لها منزلها في دلمون. [بحاجة لمصدر]

ومع ذلك ، يُعتقد أيضًا أن كلكامش اضطر إلى المرور عبر جبل ماشو للوصول إلى دلمون في ملحمة كلكامش ، والتي عادةً ما يتم تحديدها مع مجمل سلاسل لبنان الموازية ومقاومة لبنان ، مع وجود فجوة ضيقة بين هذه الجبال تشكل النفق. .

موقع :

أنقاض مستوطنة يعتقد أنها من حضارة دلمون في سار بالبحرين

موقع تلال المدافن في البحرين

في عام 1987 ، اقترحت تيريزا هوارد كارتر أن دلمون في هذه الحقبة ربما لا تزال رواية غير معروفة بالقرب من أرفاند رود (شط العرب باللغة العربية) بين القرنة والبصرة في العصر الحديث في العراق. لصالح اقتراح هوارد كارتر ، لوحظ أن هذه المنطقة تقع إلى الشرق من سومر (& مثل حيث تشرق الشمس & quot) ، كما أن ضفة النهر حيث كان من الممكن أن تلتقي عذارى دلمون تتماشى مع شط العرب الموجود في وسط الأهوار. & مثل ماوث الأنهار & quot حيث قيل أن دلمون تكذب هي بالنسبة لها اتحاد نهري دجلة والفرات في القرنة.

اعتبارًا من عام 2008 ، فشل علماء الآثار في العثور على موقع موجود خلال الفترة من 3300 قبل الميلاد (أوروك الرابع) إلى 556 قبل الميلاد (العصر البابلي الحديث) ، عندما ظهر دلمون في النصوص. وفقًا لهوجلوند ، لا توجد مستوطنات في ساحل الخليج يعود تاريخها إلى 3300 & # 82112000 قبل الميلاد.

نظرية جنة عدن:

في عام 1922 ، اقترح إدوارد جلاسر أن جنة عدن تقع في شرق الجزيرة العربية ضمن حضارة دلمون. يعتقد الباحث يوريس زارينس أيضًا أن جنة عدن كانت تقع في دلمون على رأس الخليج الفارسي ، حيث يصب نهرا دجلة والفرات في البحر ، من خلال بحثه في هذه المنطقة باستخدام معلومات من العديد من المصادر المختلفة ، بما في ذلك صور لاندسات من فضاء. في هذه النظرية ، سيتوافق جيحون في الكتاب المقدس مع نهر كارون في إيران ، وسيتوافق نهر بيشون مع نظام نهر وادي الباطن الذي كان يومًا ما يجف الجزء المركزي الجاف الآن ، والذي كان في يوم من الأيام خصبًا تمامًا من شبه الجزيرة العربية..

الحكام المعروفون:

لا يُعرف سوى عدد قليل من حكام مملكة دلمون:

1. زيوسودرا (القرن السابع والعشرون قبل الميلاد)


حضارة دلمون: موقع مهم للأساطير القديمة والتجارة - التاريخ


تتحدث الأساطير الخلقية السومرية عن مجموعة من الكائنات الفضائية الزواحف التي من المفترض أنها جاءت إلى الأرض من كوكب نيبيرو - منذ أكثر من 450.000 عام. يرجى قراءة هذه الملفات قبل المتابعة هنا. شكرا لك.

لوح سومري يصور إله الزاحف المجنح


يقف Ea في منزله المائي Apsu.


إنكي يخرج من الماء إلى الأرض.


في الستينيات - عندما التحقت بكلية بروكلين وجامعة نيويورك - لم أهتم كثيرًا بالدراسات القديمة. كان ذلك في الستينيات.

بعد عشرين عامًا ، بدأت في التواصل مع الجوانب الغريبة لروحي أو تلك المرتبطة بها والتي أدت في النهاية إلى فجر الخلق وربما اتصالي به على مستوى ما.

أنا عارض عن بعد. يمكنني السفر عبر الشبكات التي تشكل المصفوفة التي تشكل تكويننا. هناك يمكنني التفاعل مع جميع أنواع الكيانات وجمع الكثير من المعرفة لأن هذا هو مصدر كل شيء في واقعنا.

رحلاتنا عبر الشبكات - المناظر البعيدة - الرحلات الزمنية - التأمل - الأحلام - بالتحرك أسرع من سرعة الضوء. من السهل القيام بذلك عندما يمكن للمرء أن يضع الوعي هناك في البعد الثالث وفي أماكن أخرى على طول الحزام.

تشبه الشبكة شبكة عملاقة لا تنتهي أبدًا - طرق سريعة متعددة الأبعاد يمكن أن تأخذك إلى أي مكان - الماضي - الحاضر - المستقبل - إلى كوكب آخر - إلخ.

كان أحد الأجانب المهيمنين الذين سيأتون إليّ رجل من الزواحف أطلق على نفسه اسم دلمون. الآن ضع في اعتبارك - لم يكن لدي أي معرفة ولا أتذكر حكايات إبداعية عن كائنات فضائية من نيبيرو أو أي مكان آخر مرتبط بي - ومع ذلك كائنات فضائية بطول 8 أقدام. اسم دلمون لا يعني شيئا بالنسبة لي.

في الثمانينيات من القرن الماضي ، كنت غالبًا ما أكون منظرًا بعيدًا - السفر عبر الشبكة - وأجد دلمون في انتظاري.

إلى جانب كون دلمون طويل القامة - لم يكن دلمون مختلفًا كثيرًا في النظر عن الكائنات الريبتيويد التي قرأنا عنها اليوم - لذلك أعتقد أننا ننظر إلى نفس الشبكات - أو نفس برنامج الزواحف - حيث أن كل شيء عبارة عن برنامج وهمي - كما هو الحال في الهولوديك - يتم دمجه مع برنامج 3D Earth الخاص بنا من وقت لآخر.

كانت لقاءاتي مع دلمون لا تُنسى دائمًا. لقد تواصلنا توارد خواطر. كان جلده متقشرًا ، وعيناه بها بؤبؤان عموديان - كان كريه الرائحة - يمكن التحدث بأصوات الغرغرة.

أخبرني أنه واحد من العديد من الحكام في عالمه. قال إنه خالد. يسافر عبر الكون - في سفينة فضاء كبيرة. كان أيضًا قادرًا على الطيران نظرًا لامتلاكه أجنحة ، وغالبًا ما بقي في كهوف عالية فوق الأرض ، عندما زار طائرة الأرض. كان لديه العديد من الاصحاب. اعتبرني أحدهم - على الأقل جانب من روحي التي معه الآن.

أخبرني دلمون أنه كان لدينا العديد من الأطفال معًا من خلال التهجين - وليس النشاط الجنسي في البعد الثالث. كان مرتبطًا بشكل خاص بابنتنا علياء.

أحضرها لرؤيتي في ديسمبر 1988. كانت تبدو في حوالي عشرين عامًا - طويل القامة - تماثيل - جميلة جدًا - بخلاف عيني دلمون - كانت تبدو بشرية - تقريبًا مصرية مثل أصدقائي وأنا رأيتها - وكانت لطيفة جدًا ورائعة. هادئ.

لا يزال والجميع - لم أكن سعيدًا بهذا الأمر وأخبرته أنني لا أريد إجراء الاتصال. شعرت بحاجتها للتواصل معي لكن كان هناك شيء لا أثق به.

في الزيارة الثالثة لعليه ، أخبرت دلمون أن هذا يجب أن يتوقف وأنه لا يجب أن يعود أبدًا ما لم يتم الاتصال به.

لم أكن مرتاحًا للطاقات. [لقد دخل بالفعل في مشادة مع صديقتي سوزان في وقت الحلم وانتهى بها الأمر بكدمة على ذراعها في صباح اليوم التالي.] حسنًا - على مستوى ما توجد دلمون.

في تلك الليلة خلعت السلسلة الذهبية التي كنت أرتديها دائمًا ووضعتها في مكانها المعتاد على خزانة الملابس. أنا لا أنام أبدا مع المجوهرات. في صباح اليوم التالي اختفت السلسلة. لقد بحثت في كل مكان ولكن لم أجد ولم يكن هناك من يمكن أن يأخذها في المركز الثالث.

جاء صديق نفساني وأخبرني أن شابة تبلغ من العمر 20 عامًا التقطتها.

عرفت على الفور من هو - علياه! ربما تكون جانبًا آخر من روحي يتطلع إلى توضيح نقطة - لكنني أردت استعادة سلسلتي!

في تلك الليلة اتصلت بدلمون. أخبرته بما حدث وأنه من الأفضل إرجاع سلسلتي في الصباح إلى مكانها المعتاد على الخزانة! عندما استيقظت - كان هناك! لم يدخل أحد إلى غرفة نومي. كانت بناتي في الجامعة وكنت بمفردي في المنزل.

مرة أخرى اتصلت بدلمون وأخبرته أن هناك شيئًا ما خطأ وأنني لم أرغب أبدًا في التواصل مع أي منهما مرة أخرى!

مرة أخرى - المحتال في اللعب وليس لدي صبر على ذلك. يذكرني هذا النوع باختفاء ساعة الجيب في الهرم الأكبر بعد اثني عشر عامًا.

دلمون هو المحتال - هيرميس - تحوت - زي - هنا ليعلمني - أو يوقظني على شيء ما. إنه على الأرجح جانب آخر من روحي يخلق الحقائق.

عندما قرأت عن آلهة سومر - يمكنني أن أخبرك بكل شيء عنها. أعرف من هم - وماذا يفكرون - كل شيء! أنا أتواصل فقط مع Enki - Ea - لذلك ربما تم نفي هنا. [يضحك]

"الحلقات الزمنية" التي رأيتها دائمًا وربطتها بعملي في مختبرات ألمانيا النازية في عام 1939 - ربما تكون استعارة للتجارب الجينية في المختبرات السومرية عند إنشاء هذا البرنامج - أو استعارة للأنماط التي تكرر وتخلق دوراتنا من الواقع أو الزمن. في مكان ما هذا كله مرتبط.

لقد كان لدي الكثير من الرؤيا لكهف. يقع في نهاية مجرى نهر جاف حيث التقى نهرا دجلة والفرات ذات مرة. هل هذه استعارات للخلق. مجرى النهر الجاف = التدفق الجماعي للبرنامج فارغ الآن؟ الكهف = الدخول إلى هذا الواقع.

الموقع = مهد الحضارة.


أنا في المكان الذي التقى فيه نهرا دجلة والفرات ذات مرة.

بينما أسير على طول حافة قاع نهر جاف - ليس بعيدًا جدًا - أتيت فجأة إلى الماء. إنه ضحل ولكنه يتحول إلى نهر ضيق.

مختبئًا تحت رواسب مجرى النهر ، هناك جسم غامض قديم تركه هنا أولئك الذين جاءوا في الأصل إلى هذا الكوكب عندما تم إنشاء واقعنا.

أستخدم التميمة لرفع الجسم الغريب من الماء.

يرسل شعاعًا من الضوء الأبيض إلى جبل خلفي وإلى يميني. تسلقت الجبل بسرعة وسهولة.

أجد بابًا حجريًا يمكنني فتحه باستخدام التميمة.

تفتح محاور الباب الحجري لتكشف عن غرفة لا يمكنني فتحها إلا باستخدام التميمة.

داخل غرفة الكهف تلك توجد جدران حجرية تروي القصة الكاملة لجذرنا وكيف تم إنشاؤه - حتى اللحظة التي فتحت فيها الباب.

أستخدم تميمة بلدي لفتح التابوت.

يتم وضع التميمة في الجزء العلوي من كل توابيت لأنها تنزلق إلى الأمام من تلقاء نفسها.

يحتوي أحد التابوت على تمثال ذكر والآخر على شكل أنثى.

كلاهما سليم تمامًا كما لو كان مغلقًا بإحكام.

يحمل كل منهما زهرة متطابقة ويرتدي نفس الخاتم بثلاثة ألسنة لهب على الإصبع الأوسط - يده على يده اليسرى ويدها اليمنى. [هذا هو إصبع زحل = الكرمة].

بين التوابيت يوجد مذبح كان فارغًا عندما دخلت الكهف.

فجأة يظهر ضوء أزرق فوق المذبح.

يأتي Z من خلال الضوء.

يضع كتابا على المذبح.

أخبرني أن الكتاب الذي يقدمه لي هو المستقبل والماضي - مفهوم الزمن وعجلة الكرمة - قد انتهى.

أجلس على الأرض وأبدأ في قراءة الكتاب

على مر السنين - الكيان الذي أطلق على نفسه دلمون جاء وذهب في حياتي. لقد وجدته بشكل عام مزعجًا ومزعجًا - مثله مثل المحتال.

Z هو زرادشت ، النبي الفارسي. كان أيضًا تحوت أو هرمس ، المحتال. في الجدول الزمني السومري - كان إنكي.

في الواقع ، يلعب العديد من الأدوار في وقت واحد كما نفعل جميعًا. أنا متأكد من أنه يلعب دور دلمون في حياتي ، فقط أيقظ المعلومات التي في ذهني حول بداية ونهاية برنامج الإبداع هذا.

بما أن كل الأشياء تحتوي على مستويات من الاستعارات - يمكن للمرء أن يستخلص من ذلك.

في عام 1999 ، عندما بحثت في ملفي عن نيبيرو ، عاد دلمون. بدا مسنًا جدًا ومتعبًا. تحدث عن رغبته في السلام بيننا. قد وافقت. يقول إنه يخطط للعودة إلى هنا ذات يوم قريبًا مع سفينته. سيكون في نهاية وقت برنامجنا.

هناك من يشعر أن نيبيرو سيعود في عام 2003. أنا لا أوافق وأعتقد أن هذا كله مجاز لإغلاق كتاب معرفة وبداية كتاب آخر. 2003 ليس عن الوقت.

إن تصوري لدلمون كيان أقدم. يقودني هذا أيضًا إلى الاعتقاد بأن برنامج الشبكة الذي يوجد فيه بوعي يفشل.

قمت برحلة عن بعد - رحلة عبر الشبكة - إلى نيبيرو في عام 1998. عندما وصلت ، قابلت شخصًا أطلق على نفسه اسم دانيال - كما هو الحال في شعب الأسد - جميع النماذج الأصلية لـ - مصر - أبو الهول - كائنات برئاسة القطط.

قابلت دلمون في عام 1999 عندما قمت برؤية عن بعد مع جليلة التي تنقل كيانًا من مجلس نيبروان وهو رفيقها الروحي. اسمه دانيال.

رأيت دانيال واقفًا بمفرده أمام الكمبيوتر. لم أر دلمون - لكنني شعرت أنه ودانيال كانا واحدًا ونفسًا - بناءً على تواقيع التردد. كان هناك شيء ما في طاقاته يتحدث عن Z - أو أنه كان المحتال مرة أخرى - دائمًا ما يتحدانا في التذكر بألعابه العديدة.

أخبرني دانيال أنه يدير الكمبيوتر الرئيسي إذا كانت اللعبة. تساءلت عما إذا كان هذا استعارة لـ wiZard في ساحر OZ؟

على عكس الأقراص والأسطوانات المصرية وبلاد ما بين النهرين ، تم اكتشاف إرث دلمون على أختام دائرية. تشير الأشكال البدائية للصور المنقوشة على الختم إلى أنها كانت تستخدم كسحر أو تعويذة. - منحوتة على الخشب أو قذائف الحجر الأملس أو المعدن. تحديد مجتمع معقد. المعابد في وسط القرية الزراعية ، والبلدات ، ودول المدن ، والحياة الثقافية الدينية والاقتصادية. تنعكس جميع جوانب ظهور المجتمع التطوري في النقوش حول الأختام.

الانطباعات الموجودة على الفخار والممتلكات هي استخدام محتمل للأختام. ربما كان دفنها مع الموتى لتجنب سوء الاستخدام. وجدت شظايا صغيرة معجبة ، تشير إلى تحديد الممتلكات. من الواضح أن هناك قيمة جوهرية يرويها كل ختم قصة ، وله هوية.

تصور الأختام إنكي إله الحكمة والماء العذب. جلجامش كشخصية ضخمة وبطولية ، قبعة "ثور السماء". خدم سيدات الجبال "إيناناس" يرتدون لافتات مثلثة تصور الفضاء لقوتها. "نانا" هو إله القمر الذي أطلق عليه أيضًا اسم "خطيئة". كان الرمز هو ثور رأس الجنة. إينانا ، إلهة الخلود.

من أحلام كلكامش إلى فلسفة الحياة .. الأختام التي تصور الحياة المتناغمة مع الطبيعة والإله مرسومة هنا بالألوان والشكل الذي أتمنى أن تستمتع به. تثير الألوان بشكل طبيعي وتنشيطها جنسيًا في كثير من الأحيان. مما لا شك فيه أن الأساطير القديمة عن الخلود والقيامة أثرت على معتقدات دلمون وهي مدعومة بشكل كبير في تصميمات الفقمة التي تمثلها آلهة الشمس والقمر.

وصفت نصوص بلاد ما بين النهرين تلمون بأنها تقع عند "فم" جسدين مائيين. تبدأ شبه جزيرة سيناء ، على شكل مثلث مقلوب ، حيث ينفصل البحر الأحمر إلى ذراعين - خليج السويس في الغرب ، وخليج إيلات (خليج العقبة) في الشرق. & quot
وتحدثت النصوص عن جبال تلمون. تتكون شبه جزيرة سيناء بالفعل من جزء جنوبي جبلي مرتفع ، وهضبة مركزية جبلية ، وسهل شمالي (محاط بالجبال) ، يمتد عبر التلال الرملية إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط. ادعى سرجون العقاد أنه وصل عندما "غسل أسلحته" في البحر الأبيض المتوسط ​​"أراضي البحر" - الأراضي الواقعة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​- "ثلاث مرات طوقت تلمون التي أسرتها بيدي". أكد سرجون الثاني ، ملك آشور في القرن الثامن قبل الميلاد ، أنه غزا المنطقة الممتدة "من بيت ياهكين على شاطئ البحر المالح حتى حدود تلمون". بقي اسم "بحر الملح" حتى يومنا هذا كاسم عبري للبحر الميت - وهو تأكيد آخر على أن تلمون تقع بالقرب من البحر الميت.

- زكريا سيتشين ، السلم إلى الجنة

يُشار أحيانًا إلى مهد الحضارة باسم دلمون أو تلمون. قيل هنا ، وضع الإله إيا وزوجته في "عصر خالٍ من الخطيئة من السعادة الكاملة".

هنا أيضًا كانت الحيوانات تعيش في سلام وانسجام ، ولم يكن للإنسان منافس ، وامتدح الإله إنليل "بلسان واحد". كما توصف بأنها دار نقية ونظيفة و''مشرقة '' للخالدين ، حيث الموت والمرض والحزن غير معروفين ، وقد أُعطي بعض البشر `` الحياة مثل الإله '' ، وهي كلمات تذكرنا بـ Airyana Vaejah ، مملكة الخالدون في الأسطورة والأسطورة الإيرانية ، وتقليد عدن العبرية

على الرغم من مساواة دلمون من قبل معظم العلماء بجزيرة البحرين في الخليج العربي ، إلا أن هناك أدلة تشير إلى أن دلمون الأسطورية السابقة كانت تقع في منطقة جبلية خارج سهول سومر.

ولكن في المكان الذي كانت تقع فيه بالضبط ، لا تذكر نقوش بلاد ما بين النهرين أن نص البونداهشن الزرادشتي والسجلات المسيحية لأربيلا في كردستان العراق تشير إلى موقع يُدعى Dilam & # 131n على أنه كان موجودًا حول المياه الرئيسية لنهر دجلة ، جنوب غرب بحيرة فان - المنطقة ذاتها التي يقال إن جنة عدن التوراتية كانت موجودة فيها.

علاوة على ذلك ، قيل إن إيا (الأكادي إنكي) قد ترأس ملتقى أعظم نهرين في بلاد ما بين النهرين - دجلة والفرات - والتي تظهر في الصور على أنها تتدفق من كل من كتفيه.

كان هذا سيعني بلا شك أن مياه رؤوس هذه الأنهار أو منابعها كان يمكن اعتبارها مقدسة بالنسبة إلى Ea من قبل ثقافات الهلال الخصيب في بلاد ما بين النهرين.

دلمون / تلمون / البحرين كانت أرضًا سحرية ، مسقط رأس الآلهة والمكان الذي قيل أنه تم نقل فنون الحضارة أولاً إلى الرجال. كان موضوعًا للعديد من الأساطير التي رواها السومريون ، وأهالي جنوب العراق ، اشتهرت بأنها أرض كان الموت والمرض فيها مجهولين ويعيش الرجال والحيوانات في سلام معًا.

كانت موطن الملك السومري الذي كان أصل أسطورة نوح ، الناجي الأبدي من الطوفان العظيم ، قصة أعيد سردها في القرآن والكتاب المقدس.

سافر البطل العظيم الأول في الأدب العالمي ، جلجامش ملك أوروك ، إلى دلمون بحثًا عن سر الشباب الأبدي.

وجده في أعماق مياه الخليج قبالة البحرين ، لكنه فقده عندما سرقت الزهرة التي أعادت شباب من سعى إليها ، من قبل أفعى كامنة في بركة حيث عاد جلجامش إلى مملكته ، وهذا هو السبب. لماذا يسلخ الثعبان جلده.

لكن دلمون - البحرين كانت أيضًا مركزًا لأهم طرق التجارة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد.

وأهم سلعة كانت النحاس الذي اشتهرت به دلمون والتواريخ التي كانت البحرين تحتفل بها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

نظرًا لأن دلمون - البحرين كانت أرضًا مقدسة جدًا ، فقد تم تشييد العديد من المعابد هناك ، والتي يمكن رؤية بقاياها الرائعة اليوم.

يقع أكبر وأروع المعابد المتبقية في غرب آسيا في باربار على الشاطئ الشمالي للبحرين.

أشهر تراث البحرين الأثري الغني هو تلال القبور البالغ عددها 200000 والتي تعد سمة من سمات المناظر الطبيعية في النصف الشمالي من الجزيرة والتي ، من حيث حجمها وجودة بنائها ، تظهر مدى ازدهار البحرين في العصور القديمة.

استمرت دلمون في كونها أهم مركز للتجارة في منطقة الخليج عبر تاريخها.

بعد السومريين ، استقر البابليون والآشوريون ، وحتى اليونانيون ، على الجزر ، لأهميتها الاستراتيجية في حركة البضائع ، شمالًا وجنوبيًا ، وشرقًا وغربًا ، وبحرًا وطرقًا برية سمحت لها البحار بالوصول إليها. .

تشهد سجلات علاقاتهم الدبلوماسية مع ملوك دلمون ، وبعض أسمائهم معروفة من السجلات ، على أهمية الجزر طوال العصور القديمة.

تركت جميع الأدلة على وجودهم ، محفوظة اليوم في متحف البحرين الوطني وفي المواقع الأثرية الهائلة التي تعتبر البحرين غنية بشكل خاص.

البحرين هي كنز في الهواء الطلق في الماضي ، وتراث فريد من نوعه منذ العصور الأولى عندما بدأ الرجال لأول مرة في الاحتفاظ بسجلات لآمالهم ومخاوفهم وإنجازاتهم.

إنها معاصرة مصر القديمة مع سومر والشعوب التي خلفتهم ، من المدن الكبرى في وادي السند.

الفترات التاريخية الرئيسية لدلمون:

دلمون التكويني (3200 - 2200 قبل الميلاد):

في هذه الفترة ظهر أول ذكر لاسم "دلمون" في نقوش بلاد ما بين النهرين. ظهرت حضارات جديدة.

تم العثور على أختام أسطوانية من دلمون مطبوع عليها حكايات عن الحياة اليومية للتجار في ذلك الوقت.

أكدت هذه الاكتشافات أن التجارة كانت موجودة في وقت مبكر من نهاية الألفية الرابعة بين بلاد ما بين النهرين ودلمون (البحرين) وماغان (عمان) وملوخاه وحربة ، وعواصم وادي السند وبلاد ما بين النهرين ووادي نهر السند. كانت كل دولة قد وصلت بالفعل إلى مستوى عالٍ من الحضارة في ذلك الوقت.

كانت القوارب التي تنطلق من مصب نهري دجلة والفرات تتوقف دائمًا هنا للحصول على إمدادات جديدة من المياه الحلوة والخضروات. تكشف النصوص المسمارية أن دلمون كانت على بعد يومين من الإبحار من بلاد ما بين النهرين. منذ آلاف السنين جلب البحارة هنا اللؤلؤ وقذائف السلحفاة والشعاب المرجانية وسعف النخيل وجوز الهند قبل الإبحار إلى ماجان أو وادي السند.

على لوح قديم يعود تاريخه إلى 3100 قبل الميلاد. توصف دلمون بأنها "الجنة" حيث كان سكانها صغارًا إلى الأبد ولم يعانون من أي أمراض ، "حيث لم يكن الغراب ينقس والذئاب والأسد لم يلتهم فريسته".

أوائل دلمون (2200 - 1600 قبل الميلاد):

كان هذا هو العصر الذهبي لدلمون الذي بلغ ذروة ازدهاره وتأثيره. سيطر دلمون على طرق التجارة وشيد المدن المحصنة والمعابد الرائعة والآلاف من تلال الدفن.

دلمون الوسطى (1600 - 1000 قبل الميلاد):

كانت بلاد ما بين النهرين تحت حكم الكيشيين في ذلك الوقت. إن المراسلات بين الحكام والألواح المسمارية والأختام الأسطوانية والفخار المعروضة كلها دليل على التفاعل بين دلمون وبلاد ما بين النهرين.

تميزت هذه الفترة بانحدار تجارة النحاس ، التي كانت تحت سيطرة دلمون لفترة طويلة ، والتحول إلى دور أقل أهمية في تجارة البخور والتوابل الجديدة المزدهرة. أدى اكتشاف قصر أوبيري المثير للإعجاب في رأس القلعة إلى زيادة معرفتنا بهذه الفترة بشكل كبير.

تبرز مجموعة أختام دلمون بشكل بارز في هذه القاعة. تعتبر الأختام المستديرة ، على عكس الأختام المربعة للحضارات المجاورة ، الدليل الأساسي على أن دلمون لديها علاقات تجارية خاصة بها مع العالم الخارجي. تتتبع المعروضات تسلسل تطور أختام الطوابع بمرور الوقت كما يمثلها تنوع المواد والموضوعات الاجتماعية والدينية المصورة.

عندما أسس خلفاء بغداد البصرة عند مصب نهري دجلة والفرات ، أبحر التجار البحرينيون مرة أخرى وأبحروا إلى الصين ، التي فتح الملاحون العمانيون طرقها في القرن الثامن. مرة أخرى ، تم استخدام البحرين كميناء للاتصال ، وتم العثور على عدد كبير من السيلادونات الصينية والخزف هنا. عثر علماء الآثار في جدار قلعة البحرين على مجموعة متنوعة من العملات المعدنية الهندية والصينية والعربية ذات النقوش الكوفية.

يعتقد بعض علماء الآثار أن البحرين ضربت أموالها الخاصة من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر.

العديد من علماء الآثار والجغرافيين ، الذين راجعوا جميع النتائج عن البحرين عن كثب ، لا يعتقدون فقط أن البحرين كانت مركز حضارة مزدهرة ، ولكن إمبراطورية دلمون ربما امتدت حتى شبه الجزيرة العربية وإيران.

يرتبط اسم دلمون باسم إنكي ، إله الحكمة والماء ، وجلجامش ، ملك أوروك في بلاد ما بين النهرين ، الذي تروي قصته الأسطورية الرائعة - مزيج من "ألف ليلة وليلة" وصور من الكتاب المقدس .

تمكن علماء الآثار من الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى والدنمارك من تجميع أجزاء من هذه الملحمة ، وخلصوا إلى أن "ملحمة جلجامش" ، التي كتبت قبل فترة طويلة من الإلياذة والأوديسة ، هي أول قطعة مكتوبة على الإطلاق محفوظة. المؤلفات.

منذ آلاف السنين جلب البحارة هنا اللؤلؤ وقذائف السلحفاة والشعاب المرجانية وسعف النخيل وجوز الهند قبل الإبحار إلى ماجان أو وادي السند.

عندما أسس خلفاء بغداد البصرة عند مصب نهري دجلة والفرات ، أبحر التجار البحرينيون مرة أخرى وأبحروا إلى الصين ، التي فتح الملاحون العمانيون طرقها في القرن الثامن. مرة أخرى ، تم استخدام البحرين كميناء للاتصال ، وتم العثور على عدد كبير من السيلادونات الصينية والخزف هنا. وجد علماء الآثار في جدار قلعة البحرين مجموعة متنوعة من العملات المعدنية الهندية والصينية والعربية ذات النقوش الكوفية.

يعتقد بعض علماء الآثار أن البحرين ضربت أموالها الخاصة من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر.

العديد من علماء الآثار والجغرافيين ، الذين راجعوا جميع النتائج عن البحرين عن كثب ، لا يعتقدون فقط أن البحرين كانت مركز حضارة مزدهرة ، ولكن إمبراطورية دلمون ربما امتدت حتى شبه الجزيرة العربية وإيران.

على لوح قديم يعود تاريخه إلى 3100 قبل الميلاد ، يوصف دلمون بأنه "إيليزيوم" حيث كان سكانها صغارًا إلى الأبد ولم يعانون من أي أمراض ، "حيث لم يكن الغراب ينقس والذئاب والأسد لم يلتهم فرائسهم".

يرتبط اسم دلمون باسم إنكي ، إله الحكمة والماء ، وجلجامش ، ملك أوروك في بلاد ما بين النهرين ، الذي تروي قصته الأسطورية الرائعة - مزيج من "ألف ليلة وليلة" وصور من الكتاب المقدس .

تمكن علماء الآثار من الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى والدنمارك من تجميع أجزاء من هذه الملحمة ، وخلصوا إلى أن "ملحمة جلجامش" ، التي كتبت قبل فترة طويلة من الإلياذة والأوديسة ، هي أول قطعة مكتوبة على الإطلاق محفوظة. المؤلفات.

بالنسبة للسومريين ، كان ماشو جبلًا مقدسًا. اسمها يعني "التوأم" في الأكادية ، وبالتالي تم تصويرها على الأختام الأسطوانية البابلية - جبل ذو قمة مزدوجة ، وصفه الشعراء بأنه مقر الآلهة والعالم السفلي.

تم العثور على إشارات أو تلميحات إلى جبل ماشو في ثلاث حلقات من دورة جلجامش التي تعود إلى ما بين الألفي الثالث والثاني قبل الميلاد.

كان ماشو يقع في غابة في "أرض الأحياء" ، حيث يتم كتابة أسماء المشاهير.

يشار إليه في حلقة "جلجامش وهومبابا".

في هذه القصة ، يسافر جلجامش وصديقه ، إنكيدو ، إلى غابة الأرز (أو الصنوبر) التي يحكمها وحش شيطاني يُدعى هومبابا.

في حين تضمنت دوافعهم للذهاب إلى الغابة اكتساب الشهرة ، فمن الواضح أيضًا أنهم يريدون الأخشاب التي تحتوي عليها. تم تصوير هومبابا ، الذي عينه الإله إنليل لحراسة الغابة ، على أنه عملاق أعور يتمتع بقوة عاصفة ونفث نار ، وربما تجسيدًا لبركان. لا ينتصر جلجامش على هومبابا إلا بمساعدة إله آخر وسلاح مزيف بطريقة سحرية.

ولكن قبل معركته ، نظر جلجامش وإنكيدو في رهبة إلى الجبل المسمى "جبل الأرز ومسكن الآلهة وعرش عشتار". إنهم يتسلقون الجبل ويضحون بالحبوب من أجله ، واستجابة لذلك ، يرسل لهم الجبل أحلامًا محيرة بشأن مستقبلهم. عندما بدأوا في قطع الأشجار ، شعر همبابا بوجودهم ، وغاضبًا ، وضع عين الموت على الزوج. على الرغم من أن جلجامش هزم الوحش أخيرًا ، إلا أن إنكيدو يضعف في النهاية ويموت من نظرة هومبابا ولعنة. بالإضافة إلى سمعتها بأنها "أرض الأحياء" ، تعد هذه الغابة أيضًا وسيلة للوصول إلى العالم السفلي أو العالم الآخر.

بعد قتل هومبابا مباشرة ، استمر جلجامش في الغابة و "اكتشف المسكن المقدس للأنوناكي" - الآلهة القديمة التي ، مثل جبابرة اليونان ، تم نفيهم إلى العالم السفلي. علاوة على ذلك ، يبدو أن جلجامش دخل في نشوة شبيهة بالموت هنا وفي نفس المنطقة العامة ، وهددت الإلهة عشتار ، التي رفضها جلجامش ، بكسر أبواب الجحيم وإحضار الموتى لتناول الطعام مع الأحياء.

تم ذكر ماشو مباشرة في حلقة "جلجامش والبحث عن الحياة الأبدية". تتكشف هذه القصة بعد وفاة صديق جلجامش ، إنكيدو ، وهي تجربة مؤلمة تجعل جلجامش يواجه فناءه ويذهب بحثًا عن الحياة الأبدية. في طريقه إلى أوتنابشتيم ، الفاني الوحيد لتحقيق الخلود ، جاء جلجامش إلى ماشو "الجبل العظيم ، الذي يحرس شروق الشمس وغروبها.

قمته التوأم بارتفاع جدار السماء وجذوره تصل إلى العالم السفلي. تقف العقارب عند بوابتها في حراسة ، ونصف رجل ونصف تنين ، فإن مجدهم يخيف أن حدقهم يضرب الموت في الرجال ، وتكتسح هالتهم الساطعة الجبال التي تحرس شروق الشمس ".

كلكامش قادر على إقناع أهل العقرب بفتح البوابة والسماح له بالدخول إلى النفق الطويل عبر الجبال. في النهاية ، خرج جلجامش من النفق إلى حديقة رائعة للآلهة ، تحمل أشجارها جواهر متلألئة بدلاً من الفاكهة.

يرى العديد من العلماء أن ماشو هو أيضًا الجبل المذكور في القصة التي قالها أوتنابيشتيم لجلجامش. أخبر أوتنابشتيم ، الذي يُطلق عليه أحيانًا "نوح السومري" ، جلجامش كيف أن الآلهة قد غضبت من الإنسانية واتخذت الطوفان وسيلة لإبادته. حذر إله متعاطف أوتنابيشتيم وأمره ببناء قارب وركوبه مع عائلته وأقاربه والحرفيين وبذور جميع الكائنات الحية.

بعد ستة أيام من العواصف والفيضانات ، استقر قارب أوتنابيشتيم على جبل. أطلق حمامة وابتلاع عادا إليه. ثم أطلق الغراب الذي لم يرجع أوتنابيشتيم ونزلت عائلته من الجبل. عندما تصالح الآلهة الساخطون أخيرًا مع عودة ظهور البشرية ، أخذ الإله إنليل أوتنابيشتيم وزوجته ليعيشا في المكان المبارك حيث وجده جلجامش "على بعد ، عند مصب الأنهار".

في دراسته الكلاسيكية ، أرمينيا في الكتاب المقدس ، قارن الأب فاهان إنجليزيان الأساطير المذكورة أعلاه مع الروايات التوراتية عن جنة عدن (تكوين 2) والطوفان (تكوين 7-8) ، وكلاهما يقع في شرق آسيا تحت السن القانوني.

بقبول معادلة Lehmann-Haupt للنفق عبر ماشو مع نفق دجلة الجوفي الطبيعي بالقرب من Bylkalein ، اقترح Inglizian أنه يجب البحث عن Mashu في سلسلة جبال طوروس الأرمنية ، جنوب بحيرة فان.

إنه في نفس المنطقة الجنوبية ، وليس في جبل. أرارات ، أن العديد من العلماء ، بما في ذلك الإنجليزيان ، وضعوا جبل نوح (تك 8.4).

اقترح إنجليزيان أن عبارة "عند مصب النهرين" التي تصف الأرض المباركة التي عاش فيها أوتنابيشتيم ، يجب أن تُفهم على أنها تعني "عند منابع نهري [دجلة والفرات]".

تم تحديد دلمون السماوي من أساطير بلاد ما بين النهرين لاحقًا مع البحرين على الخليج الفارسي.


دلمون - مهد الحضارة

ترتبط دلمون بالمواقع الأثرية في جزر البحرين في الخليج العربي ، مهد الحضارة.

دلمون (Telmun المترجمة أحيانًا) يرتبط بالمواقع القديمة في جزر البحرين في الخليج الفارسي. نظرًا لموقعها على طول طرق التجارة البحرية التي تربط بلاد ما بين النهرين بحضارة وادي السند ، فقد تطورت دلمون في العصر البرونزي ، من كاليفورنيا. 3000 قبل الميلاد ، في واحدة من أعظم المقاولات التجارية في العالم القديم.

هناك أدلة أدبية وأثرية على التجارة بين بلاد ما بين النهرين ووادي السند (ربما تم تحديدها بشكل صحيح مع الأرض المسماة Meluhha في الأكادية). من الواضح أن انطباعات الأختام الطينية من مدينة وادي السند في هارابا قد استخدمت لإغلاق حزم البضائع ، حيث تشهد انطباعات ختم الطين بعلامات الحبل أو الأكياس على الجانب الخلفي.

وقد ظهر عدد من أختام وادي السند هذه في أور ومواقع بلاد ما بين النهرين الأخرى. & quot؛ الخليج الفارسي & quot ؛ تعتبر أنواع الأختام الدائرية المختومة بدلاً من الدرفلة ، والمعروفة من دلمون ، والتي تظهر في لوثال في غوجارات ، والهند ، وفيلاهكا ، وكذلك في بلاد ما بين النهرين ، تأكيدًا مقنعًا للتجارة البحرية لمسافات طويلة. ما كانت تتألف منه التجارة غير مؤكد: كانت الأخشاب والأخشاب الثمينة والعاج واللازورد والذهب والسلع الفاخرة مثل العقيق والخرز المصقول ، واللؤلؤ من الخليج الفارسي ، والمطعمة بالصدف والعظام ، من بين البضائع المرسلة إلى بلاد ما بين النهرين مقابل الفضة والقصدير والمنسوجات الصوفية وزيت الزيتون والحبوب. سبائك النحاس ، بالتأكيد ، البيتومين ، الذي ظهر بشكل طبيعي في بلاد ما بين النهرين ، ربما تم استبداله بالمنسوجات القطنية والطيور المحلية ، وهي منتجات رئيسية من منطقة السند ليست موطنها بلاد ما بين النهرين - كل ذلك تم إنشاؤه.

وثائق التجارة في بلاد ما بين النهرين ، وقوائم البضائع ، والنقوش الرسمية التي تذكر Meluhha تكمل أختام Harappan والاكتشافات الأثرية. تعود الإشارات الأدبية إلى تجارة ملوهان إلى فترة الأكادية ، الأسرة الثالثة في أور ، وفترة إيسين - لارسا (حوالي 2350 - 1800 قبل الميلاد) ، ولكن من المحتمل أن تكون التجارة قد بدأت في فترة الأسرات المبكرة (حوالي 2600 قبل الميلاد). قد تكون بعض سفن ملوهان قد أبحرت مباشرة إلى موانئ بلاد ما بين النهرين ، ولكن بحلول فترة إيسين ولارسا ، احتكر دلمون التجارة. بحلول الفترة البابلية القديمة اللاحقة ، من الواضح أن التجارة بين الثقافتين قد توقفت تمامًا.

يقدر متحف البحرين الوطني أن & quot؛ العصر الذهبي & quot؛ دامت حوالي. 2200 - 1600 ق. يعود تاريخ تراجعها إلى الوقت الذي انهارت فيه حضارة وادي السند فجأة وبشكل غامض ، في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. كان هذا بالطبع سيجرد دلمون من أهميتها كمركز تجاري بين بلاد ما بين النهرين والهند. قد يكون اضمحلال التجارة البحرية الكبيرة مع الشرق قد أثر على تحول القوة شمالًا الذي لوحظ في بلاد ما بين النهرين نفسها.

تأتي الأدلة حول الثقافات البشرية في العصر الحجري الحديث في دلمون من أدوات وأسلحة الصوان. من فترات لاحقة ، ألقت الألواح المسمارية والأختام الأسطوانية والفخار وحتى المراسلات بين الحكام الضوء على دلمون. توجد سجلات مكتوبة تشير إلى الأرخبيل في المصادر السومرية والأكادية والفارسية واليونانية واللاتينية.

دلمون ، التي توصف أحيانًا بأنها & quothe المكان الذي تشرق فيه الشمس & quot & & quotthe Land of the Living & quot ، هي مشهد لأسطورة الخلق السومرية والمكان الذي أخذ فيه بطل الطوفان السومري المؤلّف زيوسودرا (Utnapishtim) من قبل الآلهة ليعيشوا من أجله أبدا.

هناك ذكر لدلمون باعتبارها تابعة لآشور في القرن الثامن قبل الميلاد ، وبحلول حوالي 600 قبل الميلاد ، تم دمجها بالكامل في الإمبراطورية البابلية الجديدة. ثم يقع دلمون في خسوف عميق تميز بتراجع تجارة النحاس ، التي كانت تحت سيطرة دلمون لفترة طويلة ، والتحول إلى دور أقل أهمية في تجارة اللبان والتوابل الجديدة. إن اكتشاف قصر مثير للإعجاب في موقع رأس القلعة في البحرين يعد بزيادة المعرفة بهذه الفترة المتأخرة.

خلاف ذلك ، لا توجد معلومات تقريبًا حتى مرور نيرشوس ، الأدميرال المسؤول عن أسطول الإسكندر الأكبر عند العودة من وادي السند. لكن نيرشوس أبقى على الساحل الإيراني للخليج ، ولا يمكن أن يتوقف عند دلمون. أنشأ نيرشوس مستعمرة في جزيرة الفليقة قبالة سواحل الكويت في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، واستكشف الخليج على الأقل جنوبًا مثل دلمون / البحرين.

منذ زمن نيرشوس وحتى مجيء الإسلام في القرن السابع الميلادي عرفت دلمون / البحرين باسمها اليوناني تايلوس. التاريخ السياسي لهذه الفترة غير معروف كثيرًا ، لكن تايلوس كان في وقت ما جزءًا من الإمبراطورية السلوقية ، ومن شارسين وربما جزءًا من الإمبراطورية البارثية. ضمها شابور الثاني ، مع شرق شبه الجزيرة العربية ، إلى الإمبراطورية الفارسية الساسانية في القرن الرابع.

على عكس الأقراص والأسطوانات المصرية وبلاد ما بين النهرين ، تم اكتشاف إرث دلمون على الأختام الدائرية. تشير الأشكال البدائية للصور المنقوشة على الختم إلى أنها استخدمت كتعويذة أو تعويذة. هذه الصور المنحوتة على الخشب أو الأصداف المصنوعة من الحجر الأملس أو المعدن تحدد بوضوح مجتمعًا معقدًا. معابد في وسط القرية والبلدات ودول المدن والحياة الثقافية الدينية والاقتصادية. تنعكس جميع جوانب ظهور المجتمع التطوري في النقوش حول الأختام.

الانطباعات الموجودة على الفخار والممتلكات هي استخدام محتمل للأختام. ربما كان دفنها مع الموتى لتجنب سوء الاستخدام. وجدت شظايا صغيرة معجبة ، تشير إلى تحديد الممتلكات. من الواضح أن هناك قيمة جوهرية يرويها كل ختم قصة ، وله هوية.

تصور الأختام إنكي إله الحكمة والماء العذب. جلجامش كشخصية ضخمة وبطولية ، قبعة "ثور السماء". خدم سيدات جبال إناناس يرتدون لافتات مثلثة تصور مساحة لقوتها. "نانا" هو إله القمر الذي أطلق عليه أيضًا اسم "الخطيئة". كان الرمز هو ثور رأس الجنة. إينانا ، إلهة الخلود.

من أحلام جلجامش إلى فلسفة الحياة. تم رسم أختام تصور حياة متناغمة مع الطبيعة والإله هنا بالألوان والشكل الذي أتمنى أن تستمتع به. تثير الألوان بشكل طبيعي وتحفز ، غالبًا جنسيًا. لا جدال في أن الأساطير القديمة عن الخلود والقيامة أثرت على معتقدات دلمون وهي مدعومة بكثرة في تصميمات الفقمة التي تمثلها آلهة الشمس والقمر.

وصفت نصوص بلاد ما بين النهرين تلمون بأنها تقع عند "فم" جسدين مائيين. بدأت شبه جزيرة سيناء ، على شكل مثلث مقلوب ، حيث ينفصل البحر الأحمر إلى ذراعين - خليج السويس في الغرب ، وخليج إيلات (خليج العقبة) في الشرق.

تحدثت النصوص عن جبال تلمون. تتكون شبه جزيرة سيناء بالفعل من جزء جنوبي جبلي مرتفع ، وهضبة مركزية جبلية ، وسهل شمالي (محاط بالجبال) ، يمتد عبر التلال الرملية إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط. ادعى سرجون العقاد أنه وصل عندما "غسل أسلحته" في البحر الأبيض المتوسط ​​"أراضي البحر" - الأراضي الواقعة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​- "ثلاث مرات طوقت تلمون التي أسرتها بيدي". أكد سرجون الثاني ، ملك آشور في القرن الثامن قبل الميلاد ، أنه غزا المنطقة الممتدة "من بيت ياهكين على شاطئ البحر المالح حتى حدود تلمون". بقي اسم "بحر الملح" حتى يومنا هذا كاسم عبري للبحر الميت - وهو تأكيد آخر على أن تلمون تقع بالقرب من البحر الميت.

يُشار أحيانًا إلى مهد الحضارة باسم دلمون أو تلمون.هنا ، قيل ، وضع الإله إيا وزوجته "لعصر خالٍ من الخطيئة من السعادة الكاملة".

هنا أيضًا كانت الحيوانات تعيش في سلام وانسجام ، ولم يكن للإنسان منافس ، وامتدح الإله إنليل "بلسان واحد". كما توصف بأنها دار نقية ونظيفة و''مشرقة '' للخالدين ، حيث الموت والمرض والحزن غير معروفين ، وقد أُعطي بعض البشر `` الحياة مثل الإله '' ، وهي كلمات تذكرنا بـ Airyana Vaejah ، مملكة الخالدون في الأسطورة والأسطورة الإيرانية ، وتقليد عدن العبرية

على الرغم من مساواة دلمون من قبل معظم العلماء بجزيرة البحرين في الخليج العربي ، إلا أن هناك أدلة تشير إلى أن دلمون الأسطورية السابقة كانت تقع في منطقة جبلية خارج سهول سومر.

ولكن المكان الذي كانت تقع فيه بالضبط ، لا تذكر نقوش بلاد ما بين النهرين ، أن نص البونداهشن الزرادشتي والسجلات المسيحية لأربيلا في كردستان العراق تشير إلى موقع يُدعى Dilamƒn على أنه كان موجودًا حول المياه الرئيسية لنهر دجلة ، جنوب غرب بحيرة فان. - المنطقة ذاتها التي يقال إن جنة عدن التوراتية كانت موجودة فيها.

علاوة على ذلك ، قيل إن إيا (الأكادي إنكي) قد ترأس ملتقى أعظم نهرين في بلاد ما بين النهرين - دجلة والفرات - والتي تظهر في الصور على أنها تتدفق من كل من كتفيه.

كان هذا سيعني بلا شك أن مياه رؤوس هذه الأنهار أو منابعها كان يمكن اعتبارها مقدسة بالنسبة إلى Ea من قبل ثقافات الهلال الخصيب في بلاد ما بين النهرين.

- زكريا سيتشين ، السلم إلى الجنة

يُزعم أن دلمون كانت أرضًا سحرية ، وهي مسقط رأس الآلهة والمكان الذي قيل أنه تم نقل فنون الحضارة فيه أولاً إلى الرجال. كان موضوعًا للعديد من الأساطير التي رواها السومريون ، وأهالي جنوب العراق ، اشتهرت بأنها أرض كان الموت والمرض فيها مجهولين ويعيش الرجال والحيوانات في سلام معًا.

كانت موطن الملك السومري الذي كان أصل أسطورة نوح ، الناجي الأبدي من الطوفان العظيم ، قصة أعيد سردها في القرآن والكتاب المقدس.

سافر البطل العظيم الأول في الأدب العالمي ، جلجامش ملك أوروك ، إلى دلمون بحثًا عن سر الشباب الأبدي.

وجدها في أعماق مياه الخليج الفارسي ، قبالة البحرين ، لكنه فقدها عندما سرقت الزهرة التي أعادت شباب من سعى إليها ، من قبل ثعبان ، كامنة في بركة عندما عاد جلجامش إلى مملكته. سبب نسل الثعبان جلده.

الرمزية - كل شيء هو أسطورة واستعارة في واقعنا

* الماء: تدفق الوعي - الخلق

* استعادة الشباب: الخروج من الجسد والعودة إلى الترددات العالية من الصوت والضوء واللون

* الأفعى: DNA - التجربة الجينية البشرية في الزمن والعاطفة

* مملكة - ليو - أسد - ملك - أوميغا - إغلاق

كانت دلمون أيضًا مركزًا لأهم طرق التجارة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. وأهم سلعة كانت النحاس الذي اشتهرت به دلمون والتواريخ التي كانت البحرين تحتفل بها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

نظرًا لأن دلمون كانت أرضًا مقدسة جدًا ، فقد تم تشييد العديد من المعابد هناك ، ويمكن رؤية بقاياها الرائعة اليوم. يقع أكبر وأروع المعابد المتبقية في غرب آسيا في باربار على الشاطئ الشمالي للبحرين.

أشهر تراث البحرين الأثري الغني هو تلال القبور البالغ عددها 200000 والتي تعد سمة من سمات المناظر الطبيعية في النصف الشمالي من الجزيرة والتي ، من حيث حجمها وجودة بنائها ، تظهر مدى ازدهار البحرين في العصور القديمة.

استمرت دلمون في كونها أهم مركز للتجارة في منطقة الخليج عبر تاريخها.

بعد السومريين ، استقر البابليون والآشوريون ، وحتى اليونانيون ، على الجزر ، لأهميتها الاستراتيجية في حركة البضائع ، شمالًا وجنوبيًا ، وشرقًا وغربًا ، وبحرًا وطرقًا برية سمحت لها البحار بالوصول إليها. .

تشهد سجلات علاقاتهم الدبلوماسية مع ملوك دلمون ، وبعض أسمائهم معروفة من السجلات ، على أهمية الجزر طوال العصور القديمة.

تركت جميع الأدلة على وجودهم ، محفوظة اليوم في متحف البحرين الوطني وفي المواقع الأثرية الهائلة التي تعتبر البحرين غنية بشكل خاص.

البحرين هي كنز في الهواء الطلق في الماضي ، وتراث فريد من نوعه منذ العصور الأولى عندما بدأ الرجال لأول مرة في الاحتفاظ بسجلات لآمالهم ومخاوفهم وإنجازاتهم.

إنها معاصرة مصر القديمة مع سومر والشعوب التي خلفتهم ، من المدن الكبرى في وادي السند.


لم يتم العثور على نتائج

الصفحة المطلوبة لا يمكن العثور عليه. حاول تحسين البحث ، أو استخدم التنقل أعلاه لتحديد موقع المنشور.

منشورات شائعة

إعلانات:

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لنمنحك أفضل تجربة على موقعنا.

يمكنك معرفة المزيد حول ملفات تعريف الارتباط التي نستخدمها أو إيقاف تشغيلها في الإعدادات.

يعلق على Pinterest

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط حتى نتمكن من تزويدك بأفضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط في متصفحك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عند العودة إلى موقعنا ومساعدة فريقنا على فهم أقسام الموقع التي تجدها أكثر إثارة للاهتمام وفائدة.

يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية للغاية في جميع الأوقات حتى نتمكن من حفظ تفضيلاتك لإعدادات ملفات تعريف الارتباط.

إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط مرة أخرى.

يستخدم موقع الويب هذا Google Analytics لجمع معلومات مجهولة المصدر مثل عدد زوار الموقع والصفحات الأكثر شيوعًا.

يساعدنا الاحتفاظ بملف تعريف الارتباط هذا على تحسين موقعنا على الويب.

يرجى تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية للغاية أولاً حتى نتمكن من حفظ تفضيلاتك!


خيارات الوصول

(1) للحصول على مراجع مفصلة راجع. BASOR (نشرة المدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية) ، رقم 96 (1944) ، 18 ، الحاشية 4 و JAOS (مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية) ، 74 (1954) ، 6 ، الحاشية 5.

(2) راجع. التقارير الأولية في كومل (1954-1962) و Scientific American ، المجلد. 203 (1960) ، 62-71.

(3) للمراجع cf. باسور ، 96 (1944) ، 18 ، الحاشية 3.

(5) بغض النظر عن اسم أرض "حضارة السند" ، فلا شك في أنها كانت معروفة لكتبة بلاد ما بين النهرين ، حيث تم التنقيب بالفعل في سومر عن عدد من أختام نهر السند المنقوشة بشخصيات تصويرية من نهر السند. مما لا شك فيه أن الكثيرين ما زالوا ينتظرون الحفريات بأسمائها الحقيقية - وهذا يثبت بشكل قاطع أنه كانت هناك تجارة كبيرة بين المنطقتين. في الواقع ، هناك سبب وجيه لافتراض أن تجار السند استقروا بشكل أو بآخر بشكل دائم في العديد من المدن السومرية ، راجع. على سبيل المثال تشايلد ، ضوء جديد على الشرق الأدنى القديم (1953) ، 69-171. للحصول على ببليوغرافيا مفصلة عن حضارة السند راجع. الآن سيدي مورتيمر ويلر ، الهند المبكرة وباكستان (1959) ، 184-185 ، 189 ، وإضافة Raikes و Dyson ، "مناخ ما قبل التاريخ لبلوشستان ووادي السند" (عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية ، 63 (1961) ، إس آر راو ، "ضوء جديد على حضارة وادي السند" ، أخبار لندن المصورة (25 فبراير و 11 مارس 1961) GF Dales، 'Harappan Outposts on the Makran Coast'، ANTIQUITY، XXXVI (1962)، 86-92 BB Lal، 'A New Indus Valley Provincial Capital Discover: Excavations in Kalibangan in Northern Rajasthan' و أخبار لندن المصورة (24 مارس 1962). أمضى الكاتب الحالي ، بمساعدة منحة من المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية ، حوالي شهرين في الهند وباكستان (ديسمبر ، 1960 ، ويناير ، 1961) حيث درس القطع الأثرية لحركة السند الموجودة في المتاحف في كراتشي ، لاهور ، وناقشت نيودلهي الجوانب المختلفة لحضارة السند مع علماء الآثار في باكستان والهند وزارت Harappa و Mohenjo-Daro و Kot Diji و Amri (حيث كان JM Casal ينقب في ذلك الوقت) و Rupar (برفقة الحفار R. شمرا) ولوطال (حيث كانت الحفريات في حوض بناء السفن لا تزال جارية).

(6) للنص المترجم والمراجع التفصيلية راجع. ANET (نصوص الشرق الأدنى القديمة ، جيمس بريتشارد ، محرر ، 1955) ، 47-50 ، و Gilgameš et sa Légende (Cahiers du Groupe François-Thureau-Dangin 1، 1960)، 63-66.

(7) في مزيد من الدراسة للنص ، أدركت أن كلا الافتراضين لا يمكن الدفاع عنه (انظر مجلة الدراسات المسمارية 1 (1947) ، 35 ، الحاشية 214 للحجة) ، وبالتالي فإن "البحث عن الفردوس" اندلع بسبب تفسير نصي خاطئ.

(8) بالنسبة للنص المترجم والمراجع الببليوغرافية ، راجع. شبكة، 42-44.

(9) بالنسبة للنص المترجم والمراجع الببليوغرافية ، راجع. شبكة، 37-41.

(10) للحصول على قائمة مفصلة بالنصوص التي ذكرت دلمون ، راجع. الجحور ، الشرقية ، 30 ، 3 وما يليها Weidner ، AfO (Archiv für Orient forschung) ، الخامس عشر (1945-51) ، 169-170 كورنوال ، BASOR ، 103 (1946) ، 3 وما يليها ، و مجلة الدراسات المسمارية السادس (1952) ، 137 وما يليها أوبنهايم ، JAOS ، 74 (1954) ، 6 وما يليها.

(11) لا يزال موقع Magan و Meluhha محل نقاش كبير. من المحتمل أن يتفق معظم علماء الكتابة المسمارية على أنه من حوالي 1500 قبل الميلاد. في ماجان وملوها يتوافقان تقريبًا مع مصر القديمة وإثيوبيا (للاطلاع على المراجع الببليوغرافية ، انظر Weidner ، AfO ، السادس عشر ، 1952 ، 1 وما يليها). بالنسبة للفترات السابقة ، كان يُعتقد عمومًا أن هذا التعريف غير مرجح لأنه سيتضمن افتراضًا لا يصدق على ما يبدو أن شعوب تلك الأيام الأولى كانت لديها سفن تبحر يمكن أن تصل إلى ساحل إفريقيا. وقد أدى هذا إلى فرضية أنه على مدى آلاف السنين كان هناك تحول في علم الطوب ، أي أنه في الألفية الثالثة وأوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. أسماء Magan و Meluhha تتوافق فعليًا مع بلوشستان والهند وتم نقلهما لاحقًا إلى مصر وإثيوبيا (راجع الآن Leemans ، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق ، 21-37). الآن من الناحية المنهجية ، يجب أن يستند التحقق من الفرضية التي تنطوي على تغيير في الاسم في الوثائق المسمارية للبلدان المهمة جدًا مثل ماجان وملوحها على أدلة مؤكدة وحاسمة بشكل معقول. ولكن اعتبارًا من اليوم ليس هذا هو الحال ، فهناك كل الأسباب للاعتقاد بأن كتبة بلاد ما بين النهرين لديهم فكرة واضحة عن مواقع الدول الأكثر أهمية في العالم عنهم. وهكذا ، على سبيل المثال ، في الوثيقة التاريخية "لعنة أغادي" (كرامر ، التاريخ يبدأ في سومر ، 1961 ، 317 وما يليها) وجدنا وصف الملوحيين بأنهم "شعب الأرض السوداء" ، وهي عبارة تتوازى بشكل وثيق مع تعبير "الملوحيين السود" (أي الإثيوبيين) الموجود في نقوش اسرحدون اللاحقة بكثير (راجع Weidner ، AfO ، السادس عشر ، 1952 ، 7-8 ، الفرعية 12 و 16).

(12) تم تحديد النص ونسخه بواسطة C.J.Gadd وسيتم نشره في مجلد Ur Excavations القادم المخصص للنصوص الأدبية السومرية تحت التأليف المشترك للسيد جاد والكاتب.

(13) راجع. فيجولا ومارتن ، رسائل ووثائق العصر البابلي القديم (1953) ، ودراسة ليو أوبنهايم القيمة والمضيئة "تجار البحار في أور" في JAOS ، 74 (1954) ، 6-17 في رأيي ، ومع ذلك ، يخطئ أوبنهايم في توطينه في دلمون ، ماجان ، وملوحة.

(14) من أجل الطابع البحري لحضارة السند ، راجع. ولا سيما مقالات Dales و Rao المذكورة في الملاحظة 5.

(15) إنكي مركب سومري يعني "رب الأرض". ولكن منذ الأيام الأولى ، كان لإنكي اسم آخر ، Ea ، وهي كلمة غير مؤكد أصلها تمامًا ، وليس من المستحيل تمامًا أن تنتمي إلى اللغة التي يتحدث بها أحد شعوب "العبيدان" (انظر الملاحظة 17).

(16) كما أن أسطورة دلمون ليست التكوين السومري الوحيد الذي يميز دلمون كأرض جديرة بالملاحظة للنقاء والنظافة. في "إنكي والنظام العالمي" ، قصيدة أسطورية من ما يقرب من 500 سطر ، نُشرت في Wissenshaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universitat Jena 9 (1959-60) ، 221-256 ، نجد دلمون من بين الأراضي التي قرر إنكي مصيرها وهو يتابع تنظيم الأرض وعملياتها الثقافية. يتكون المقطع الذي يتضمن دلمون من ستة أسطر ، لكن اثنين فقط من هذه الأسطر تم الحفاظ عليهما بالكامل بشكل مثير للاهتمام ، ونصهما كما يلي:

هو (إنكي) نظف وطهر دلمون ،

وضع الإلهة نينسيكيلا على عاتقها.

في الواقع ، نينسيكيلا ، اسم الإلهة التي كلفها إنكي برعاية دلمون ، هي كلمة مركبة سومرية ، تعني "الملكة النقية" ، وهو على الأرجح مؤشر إضافي على القيمة الموضوعة للنقاء والنظافة في دلمون.

(17) إذا كانت هذه الفرضية صحيحة ، فقد يكون لدينا بعض البيانات اللغوية التي قد لا تكون ذات قيمة تذكر للغة الهندية والنصوص. لأنه بينما لا نزال نعرف شيئًا عمليًا عن قواعد اللغة العبيدية وهيكلها ، فإننا نعرف عددًا من الكلمات العبيدية التي تشير إلى أسماء الأماكن والمهن. أسماء النهرين العظيمين في بلاد ما بين النهرين ، دجلة والفرات ، أو idiglat و بورانون كما يقرؤون في النصوص المسمارية ، هي كلمات عبيدية - وليست سومرية -. وكذلك أسماء أهم المراكز الحضرية في "سومر": إريدو ، وأور ، ولارسا ، وإيسين ، وأداب ، وكلاب ، ولجش ، ونيبور ، وكيش. في الواقع ، كلمة دلمون نفسها قد تحب الكلمة بورانون لنهر الفرات عبيد. الأهم من ذلك ، مثل الكلمات ذات الأهمية الثقافية مثل إنجار (مزارع)، udul (راع) ، shupeshdak (صياد السمك)، أبين (محراث)، أبسين (ثلم)، نيمبار (كف، نخلة)، سلامب (تاريخ)، طيبرا (عامل المعادن)، سيموج (حداد)، نانجر (النجار)، أدوب (صانع سلة)، ايشبار (ويفر) ، عشق (عامل الجلود)، فار (الخزاف) ، شيديم (ماسون) ، وربما حتى دامجار (تاجر) ، من المحتمل أن يكونوا جميعهم من العبيديين وليس السومريين ، كما كان يُفترض عادةً (راجع Benno Landsberger ، "Die Sumerer" في جامعة أنقرة ، Dil re Tarih-Cografya Dergisi ، 1943-45). وإذا احتوت النقوش على أختام نهر السند ليس فقط اسم المرسل أو المرسل إليه للبضائع التي تم إرفاقها بالطين ، ولكن أيضًا احتوائه ، فليس من المستحيل أن تكون إحدى الكلمات المذكورة أعلاه أو تلك. وجدت بينهم.


تكشف حفريات البحرين النقاب عن إحدى أقدم الحضارات

على الرغم من قدمها ، لا يُعرف سوى القليل نسبيًا عن الثقافة المتقدمة الممثلة في سار.

الموقع في البحرين ، الذي يُعتقد أنه موقع حضارة دلمون الغامضة ، تمت مناقشته مؤخرًا في مؤتمر في المنامة ، عاصمة الدولة الخليجية ، نظمته هيئة الأمم المتحدة التعليمية والعلمية والثقافية (اليونسكو).

وخصص الاجتماع لمناقشة واسعة النطاق حول السياحة التراثية. البحرين هي مقر إقليمي لليونسكو وأحد عوامل الجذب الرئيسية فيها هو وفرة المواقع القديمة.

في سار (التي سميت على اسم أقرب قرية حديثة) ، مع شروق الشمس الحارقة في السماء ، شرح عالم آثار بحريني بصبر لمجموعة من العمال كيفية إعادة توجيه جدار منخفض في حالة قريبة من الانهيار.

تمثل هذه الصيانة الدقيقة للمستوطنة الأثرية نقطة تحول في الطريقة التي يتعامل بها المتخصصون البحرينيون مع المخزن الهائل من الآثار التاريخية في الجزيرة.

وبحسب سلمان المهاري ، عالم الآثار البحريني المسؤول ، فإن مستوطنة سار تنقسم إلى قسمين: منطقة سكنية ، وعلى مسافة صغيرة ، مقبرة حيث دفن السكان موتاهم.

& quot هذا الموقع قدم الكثير من المعلومات حول الحياة اليومية ، & quot يشرح. & quot هذا مكننا من مقارنة الاكتشافات التي تم إجراؤها هنا مع الأشياء المكتشفة في مواقع أخرى على الجزيرة. من الواضح أن هذه المدينة والمقبرة يعود تاريخها إلى أوائل فترة دلمون. & quot

دلمون ، واحدة من أهم الحضارات القديمة في المنطقة ويقال إنها تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كانت مركزًا على طريق تجاري رئيسي بين بلاد ما بين النهرين - أقدم حضارة في العالم - ووادي السند في جنوب آسيا.

يُعتقد أيضًا أن دلمون كانت لها علاقات تجارية مع المواقع القديمة في عيلام في عمان ، وألبا في سوريا وحيتان في تركيا.

كما يؤكد سلمان المهاري ، فإن الفريق يحافظ الآن على ما تم العثور عليه لضمان إتاحة النتائج التاريخية.

& quot منذ 4000 عام ، كان هذا الموقع تحت الأرض ، لذلك تم حمايته ، & quot ؛ كما يقول. & quot الآن بعد التنقيب يتعرض للعوامل الجوية. ليس لدينا خطط فورية لإجراء مزيد من الحفريات. نريد حماية الموقع وتفسير ما اكتشفناه للزوار. & quot

موقع سار بعيد كل البعد عن كونه أهم بقايا عصر دلمون. على الطرف الشمالي للجزيرة ، كشفت البعثات الأثرية عن سبعة مستويات متتالية من المستوطنات في قلعة البحرين (قلعة البحرين). تحت أقدم الحصن وأكثرها شمولاً ، تم اكتشاف ثلاث مدن متتالية من دلمون بالإضافة إلى مدينة يونانية يعود تاريخها إلى 200 قبل الميلاد.

الموقع مثير للإعجاب: الجدران الخارجية تحيط بمساحة تبلغ عدة مئات من الأمتار المربعة. في وسطها توجد حجارة منحوتة ضخمة تشير إلى مدخل وجدران غرفة تحتوي على مذبح كانت محاطة بأعمدة نحاسية.

بجانبه يوجد هيكل آخر حيث يشير وجود عظام الحيوانات السوداء والأرض المتفحمة إلى غرفة لتقديم القرابين للآلهة.

على الجانب الآخر من المذبح المركزي ، تؤدي مجموعة من الدرجات المنحوتة إلى أسفل إلى بركة ، وهي بئر عميقة بجدران حجرية مبنية فوق أحد الينابيع الجوفية العديدة حيث يوجد أحد الآلهة السومرية الرئيسية الثلاثة - إنكي ، الإله الساكن في الماء من الحكمة - من المفترض أنهم عاشوا.

كانت وفرة المياه العذبة المتدفقة من الينابيع التي لا تزال تزود الجزيرة بالكثير من مياه الشرب أحد الركائز الأساسية لدلمون. كانت الجزيرة في العصور القديمة واحة للخصوبة في منطقة مقفرة بشكل رئيسي. كان من الممكن أن يؤدي هذا إلى ظهور أسطورة مفادها أن البحرين ربما كانت جنة عدن التوراتية.

ولكن كما يوضح عبد الله حسن يحيى ، حارس قلعة & # x27 في البحرين ، فإن الطبيعة الخصبة للجزيرة شجعت أكثر من مجرد الزراعة (اشتهرت دلمون بإنتاج الخضروات). هناك أدلة قوية على الممارسات والمعتقدات الدينية يمكن مقارنتها بتلك الموجودة في المجتمعات المتقدمة الأخرى في ذلك الوقت.

إن نظام المعتقدات هنا له الكثير من القواسم المشتركة مع نظرائه في بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، '' كما يقول. ويظهر الإيمان بالآخرة بدفن الموتى بمقتنياتهم من أدوات وطعام وأواني شرب وذهب. & # x27ve حتى وجدنا أسلحة. & quot

ويوضح عبد الله حسن يحيى أيضًا أن تجار دلمون احتكروا تجارة النحاس ، وهو سلعة ثمينة يتم شحنها من مناجم عمان إلى مدن بلاد الرافدين. لكنه يدحض النظرية القائلة بأن البحرين ربما استخدمها سكان ما قبل التاريخ في البر العربي كمقبرة.

الجزيرة لديها ما يقرب من 170،000 تلة دفن تغطي مساحة 30 كيلومتر مربع أو 5 ٪ من مساحة الجزيرة الرئيسية.

تعود غالبية المقابر إلى القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد ، لكن بعضها يعود إلى 2000 عام. تم العثور على أقدم وأكبر تلال الدفن ، والتي يشار إليها باسم & quotRoyal Tombs & quot ، في عالي ويبلغ ارتفاعها 15 مترًا وقطرها 45 مترًا.

يوافق عالم الآثار سلمان المهاري: & quot؛ كان هناك عدد من المراكز السكانية الكبيرة في الجزيرة. لقد حسبنا أنه كان من الممكن أن يكون هناك عدد كبير من الوفيات لكل من البالغين والأطفال الذين كانوا سيُدفنون هنا ، "كما يقول.

هذا النوع من النقاش هو بالضبط ما يحرص خليفة أحمد آل خليفة ، مساعد مدير البرامج في المركز الإقليمي العربي للتراث العالمي ، على تشجيعه.

& quot؛ تم تنفيذ الكثير من الأعمال الأكاديمية على مدى العقود الماضية ، & quot؛ يتلخص. & quot الفكرة هي تبسيط وتفسير كل هذه المعلومات الأكاديمية حتى يتمكن السكان المحليون والزوار الدوليون من إدراك أهمية تراثنا. & quot

يتابع باستخدام سار كمثال. & quot وتشمل منازل ومطاعم ومنافذ تجارية ومقبرة ودور عبادة. هذه كلها جزء من مدينة حديثة. & quot

& quot من خصائص سار هي مجمعات الدفن على شكل قرص العسل. هذا هو الشيء الذي يجده الناس رائعًا ، ويضيف. & quot. ما دام يتم تقديمه بطريقة سهلة الهضم & quot

بينما يستمر البحث الأكاديمي في الحياة منذ 4000 عام في دلمون ، مع التركيز على التجارة والنظام الغذائي والآلهة والفخار وغيرها من الصناعات بالإضافة إلى عادات الدفن المحلية ، هناك الآن تركيز على جعل كل شيء ممتعًا للأشخاص العاديين.

& quotIt & # x27s تحديًا كبيرًا نواجهه ، & quot يقول خليفة أحمد الخليفة. & quot ولكن بمساعدة التكنولوجيا الجديدة & # x27ll ، سنتمكن من وضع البحرين على الخريطة العالمية [القديمة]. & quot


دلمون (علم الآثار)

تم اكتشاف أرشيفات Ea-naṣir في منزل رقم 1 في الشارع القديم ، في حي أور الهجري (انظر فهرس النصوص في الملحق). يعود تاريخها إلى الثلث الأول من عهد ريم سين ، ملك لارسا (أواخر القرن التاسع عشر قبل الميلاد) ، وهي تشكل مصدرًا رئيسيًا لمعرفتنا حول العلاقات التجارية بين بلاد ما بين النهرين وأرض دلمون في العصر البابلي القديم.

بعد نشر نسخهم في UET 5 في عام 1953 ، كشفت العديد من الدراسات عن أهمية أرشيف Ea-naṣir (أوبنهايم 1954 ، ليمانس 1960 ، بوتز 1979 ، دياكونوف 1990 ، فان دي ميروب 1992) ، وقدمت طبعات لعدد من الأجهزة اللوحية ولكن في المجموع ، لم تتم تغطية المجموعة بأكملها وتخضع الإصدارات للمراجعة. وهكذا أنتج R. de Boer النسخة الإلكترونية من 12 حرفًا تنتمي إلى مراسلات Ea-naṣir ، تليها B. Fiette 2020 الذي حرّر ما تبقى من مجموعة الوثائق: 12 وثيقة اقتصادية ومحاسبية تتعلق بأنشطة Ea-naṣir كتاجر ، عقدان لشراء العقارات (غير مدرجين في هذه الدراسة) ، مع قراءات استفادت من مهمة المقارنة في المتحف البريطاني في يناير 2020. لذلك فإن الوقت مناسب لكتابة ملخص جديد عن أرشيفات Ea-naṣir في سياق العلاقات التجارية بين أور ودلمون.

في المصادر المسمارية ، تشتهر أرض دلمون بأنها مركز تجاري في الخليج العربي ، للديوريت والنحاس من أرض ماجان والذهب والعاج والعقيق من بلد ملوحه. حافظت دلمون وبلاد ما بين النهرين على علاقات تجارية منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. في بداية الألفية الثانية ، كانت دلمون مملكة مستقلة يبدو أنها تتوافق مع أرخبيل البحرين وجزيرة فيلكا ، ومن الواضح أن الأخيرة كانت بمثابة نقطة اتصال لتجار الدلمون وبلاد ما بين النهرين ، مثل Ea-naṣir.

في الرسالة ، يُشار إلى Ea-naṣir على أنه تاجر "ذاهب إلى دلمون" (UET 5 81:26: a-li-ik te-el-muun). سافر إلى دلمون عن طريق السفن لتصدير البضائع المنتجة محليًا مثل الملابس والزيت والحبوب وسلع نباتية مختلفة. في المقابل ، أعاد إلى أور سبائك النحاس ، التي يُفترض أنها من أرض ماجان ، والتي أعاد توزيعها بعد ذلك على المستثمرين في مؤسساته التجارية. كان هؤلاء المستثمرون أفرادًا بشكل أساسي ، ولكن يمكن للمرء أيضًا أن يرى أن Ea-naṣir لها علاقات تجارية مع قصر لارسا ومعبد amaš في لارسا ومعبد Nanna في أور.

تمت دراسة المحفوظات التجارية لـ Ea-Naṣir على ثلاثة محاور. أولاً ، 6 يسرد أشياء قياسية استثمرها شركاء تجاريون مع تجار أليك دلمون في إطار التجارة البحرية في الخليج العربي. المستثمرون المسجلون كثيرون ، ويساهم كل منهم بعدد صغير من العناصر: المجوهرات والصناديق والأقمشة وكمية واحدة من الفضة. تحدد هذه القوائم التجار والمستثمرين المتكررين الذين يظهرون أيضًا في مراسلات Ea-naṣir.

ثانيًا ، تركز الدراسة على 3 أجهزة لوحية تذكر الأنواع المختلفة من المنتجات المصدرة إلى دلمون ، كما هو مذكور أعلاه ، بالإضافة إلى العبيد. وتجدر الإشارة إلى أنه تم استخدام الفضة أيضًا لدفع ضريبة دخول ومرافقة ، وفقًا لـ UET 5471: 1-2.

يتناول الجزء الثالث من المقال واردات النحاس من دلمون إلى أور. يتم فحص نوعين من المصادر. تظهر وثيقتان محاسبيتان أن الأنشطة التجارية لـ Ea-naṣir & # 39 تضمنت أطنانًا من النحاس ، مع واحدة تعبر عن الأوزان وفقًا لنظام وزن دلمون وأور. تتحدث مراسلات Ea-naṣir & # 39s ، النشطة والسلبية ، بشكل أساسي عن التأخيرات في تسليم النحاس للمستثمرين ، ولكن أيضًا عن شكاوى هؤلاء المستثمرين أنفسهم بشأن رداءة جودة النحاس. أخيرًا ، يتعامل الجزء الرابع والأخير مع جهاز لوحي يسجل عددًا من الأشياء تسمى i-mu-tum ، والتي تظل طبيعتها غير معروفة: هل هي أغراض جلدية؟

قام Ea-Naṣir ورفاقه التجار بتبادل أطنان النحاس من دلمون إلى أور. كان انخفاض سعر هذا المعدن مقارنة بالفضة هو المساهمة في إثرائهم وإثراء سوق أور. بالإضافة إلى ذلك ، كان هذا المعدن ، إلى جانب القصدير ، لا غنى عنه لصناعة البرونز. وهكذا كانت التجارة مع الخليج الفارسي حصة اقتصادية كبيرة لميناء أور ومملكة لارسا.


حضارة دلمون: موقع مهم للأساطير القديمة والتجارة - التاريخ

تتلألأ الشمس من خلال أقواس قلعة البحرين

تعتبر صناعة الفخار من الصناعات التي اشتهرت بها البحرين منذ العصور القديمة والتي تم إثبات انتشارها منذ آلاف السنين من خلال البحوث الأثرية. يعتقد الخزافون البحرينيون أن أصل هذه الحرفة هو البلاد ، خلال الفترة التي كانت تُعرف باسم دلمون. سواء كان ذلك صحيحًا أم لا ، فالشيء الذي لا يرقى إليه الشك بالتأكيد هو أن الناس من عصر دلمون - الذي يعود تاريخه إلى 2300 قبل الميلاد - أحبوا الفخار الجميل.

في عام 1996 ، استعاد علماء الآثار من مقبرة الرفاع جرة ذات أكتاف مستديرة يعلوها عنق عريض ، والتي وضعها شكلها بين روائع الفخار في الشرق الأوسط. قبل ذلك بعامين ، عثر أحد الحفريات الأثرية على جرة بيضاوية رائعة من الطين الأحمر مطلية بشرائط سوداء لمحاكاة الأخاديد الأفقية. وتكشف جرة طويلة مضلعة من حوالي عام 2000 قبل الميلاد عن إحساس بالأناقة مع شظايا قذيفة مرقطة تتساقط عبر الطين الأحمر البني. تم العثور على العديد من القطع المثيرة للإعجاب من آلاف تلال الدفن في عصر دلمون ، مما يكشف عن حب السكان في ذلك الوقت للفخار.

من المثير للدهشة أن هذه الحرفة لا تزال تُمارس بنفس الطريقة التي كانت عليها من قبل ، مع القليل من اللجوء إلى الأجهزة الحديثة أو منعدمة. لقد تم تناقل المهارات ، جيلًا بعد جيل ، وعلى الرغم من انخفاض عدد الحرفيين ، ظل الخزافون الذين ما زالوا يعملون في هذه التجارة أوفياء لتقاليدهم. لا يزال الخزافون يستخدمون العجلة القديمة ، التي يتم تشغيلها على الأقدام ، وغالبًا ما يتم خبز القطع النهائية في أفران مبنية في تلال الدفن القريبة.

طراز الكاميرا: Canon EOS 5D Mark II العدسة: EF70-200mm f / 4L IS USM الطول البؤري: 81.00 ملم الفتحة: 4.5 وقت التعريض: 1/100 ثانية ISO: 160

جميع الحقوق محفوظة - حقوق الطبع والنشر © Lucie Debelkova - www.luciedebelkova.com

جميع الصور ملكية حصرية ولا يجوز نسخها أو تنزيلها أو إعادة إنتاجها أو نقلها أو التلاعب بها أو استخدامها بأي شكل من الأشكال دون إذن كتابي صريح من المصور.

عرفت دلمون في الفخار والتي تتميز برسومات وأشكال تختلف عن الحضارات المجاورة حيث ازدهرت صناعة الفخار الجرافيكي أختام دلمون الدائرية التي استخدمت لإثبات صناعة العقارات والتماثيل الخزفية والأواني النحاسية

DHL International 225 (PCF) Reg: A9C-DHE & quotDilmun 902 & quot على وشك الهبوط في Shannon للرسم في IAC. الطائرات مع & quot عرض البحرين الدولي للطيران & quot الشارات على جسم الطائرة.

الموقع: حديقة جنة دلمون المفقودة المائية (البحرين)

الكاميرا: Canon EOS 400D DIGITAL

يُعتقد أن قلعة البحرين (قلعة البحرين) كانت في يوم من الأيام مركز القوة لحضارة دلمون القديمة ، وقد حازت على تصنيف اليونسكو للتراث العالمي. كانت في الأصل حصنًا إسلاميًا يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر الميلادي ، وقد احتلها البرتغاليون مؤخرًا.

تعتبر صناعة الفخار من الصناعات التي اشتهرت بها البحرين منذ العصور القديمة والتي تم إثبات انتشارها منذ آلاف السنين من خلال البحوث الأثرية. يعتقد الخزافون البحرينيون أن أصل هذه الحرفة هو البلاد ، خلال الفترة التي كانت تُعرف باسم دلمون. سواء كان ذلك صحيحًا أم لا ، فالشيء الذي لا يرقى إليه الشك بالتأكيد هو أن الناس من عصر دلمون - الذي يعود تاريخه إلى 2300 قبل الميلاد - أحبوا الفخار الجميل.

في عام 1996 ، استعاد علماء الآثار من مقبرة الرفاع جرة ذات أكتاف مستديرة يعلوها عنق عريض ، والتي وضعها شكلها بين روائع الفخار في الشرق الأوسط. قبل ذلك بعامين ، عثر أحد الحفريات الأثرية على جرة بيضاوية رائعة من الطين الأحمر مطلية بشرائط سوداء لمحاكاة الأخاديد الأفقية. وتكشف جرة طويلة مضلعة من حوالي عام 2000 قبل الميلاد عن إحساس بالأناقة مع شظايا قذيفة مرقطة تنطلق عبر الطين الأحمر البني. تم العثور على العديد من القطع المثيرة للإعجاب من آلاف تلال الدفن في عصر دلمون ، مما يكشف عن حب السكان في ذلك الوقت للفخار.

من المثير للدهشة أن هذه الحرفة لا تزال تُمارس بنفس الطريقة التي كانت عليها من قبل ، مع القليل من اللجوء إلى الأجهزة الحديثة أو منعدمة. تم تناقل المهارات ، جيلًا بعد جيل ، وعلى الرغم من انخفاض عدد الحرفيين ، إلا أن الخزافين الذين ما زالوا يعملون في هذه التجارة ظلوا أوفياء لتقاليدهم. لا يزال الخزافون يستخدمون العجلة القديمة ، التي يتم تشغيلها على الأقدام ، وغالبًا ما يتم خبز القطع النهائية في أفران مبنية في تلال الدفن القريبة.

طراز الكاميرا: Canon EOS 5D Mark II العدسة: EF70-200mm f / 4L IS USM الطول البؤري: 200.00 ملم الفتحة: 4.0 وقت التعريض: 1/125 ثانية ISO: 1000

جميع الحقوق محفوظة - حقوق الطبع والنشر © Lucie Debelkova - www.luciedebelkova.com

جميع الصور ملكية حصرية ولا يجوز نسخها أو تنزيلها أو إعادة إنتاجها أو نقلها أو التلاعب بها أو استخدامها بأي شكل من الأشكال دون إذن كتابي صريح من المصور.

تم بناء أول قلعة البحرين منذ حوالي ثلاثة آلاف عام ، على القمة الشمالية الشرقية لجزيرة البحرين. يعود تاريخ الحصن الحالي إلى القرن السادس الميلادي.

قلعة البحرين (باللغة العربية: قلعة البحرين) ، والمعروفة أيضًا باسم قلعة البحرين أو حصن البحرين والتي كانت تُعرف سابقًا باسم قلعة البرتغال (قلعة البرتغال) هي موقع أثري يقع في البحرين ، على البحر العربي. شبه جزيرة. قلعة البحرين مسجلة كموقع تراث عالمي لليونسكو.

يقع الحصن على قمة تل اصطناعي تبلغ مساحته 17.5 هكتارًا تم بناؤه أثناء تحمله لأكثر من 4000 عام من الاحتلال المستمر. وهي أيضًا موقع العاصمة السابقة لدلمون وهي واحدة من أكثر الحفريات الأثرية إنتاجًا في الخليج العربي. كشفت الحفريات على مدى الخمسين عامًا الماضية عن هياكل سكنية وعامة وتجارية وعسكرية تشهد على أهمية هذا الموقع على مر القرون.

مفتوحة للجمهور منذ عام 2008 ، تتكون منطقة عرض متحف الموقع من 5 قاعات عرض تم تنظيمها حول جدار Tell Wall الضخم مع عرض أكثر من 500 قطعة أثرية وتم الكشف عن العديد من الطبقات المثيرة للاهتمام من تراثها التاريخي والتي تم تسليط الضوء عليها بشكل أكبر باستخدام دليل صوتي متاح للزوار.

قلعة البحرين (باللغة العربية: قلعة البحرين) ، والمعروفة أيضًا باسم قلعة البحرين أو حصن البحرين والتي كانت تُعرف سابقًا باسم قلعة البرتغال (قلعة البرتغال) [1] [بحاجة لمصدر كامل] هي أثرية موقع يقع في البحرين ، في شبه الجزيرة العربية. اكتشفت الحفريات الأثرية التي أجريت منذ عام 1954 آثارًا من تل اصطناعي يبلغ ارتفاعه 12 مترًا (39 قدمًا) يحتوي على سبع طبقات طبقية ، أنشأها العديد من السكان من 2300 قبل الميلاد حتى القرن الثامن عشر ، بما في ذلك الكيشيين والبرتغاليين والفرس. كانت ذات يوم عاصمة حضارة دلمون وتم إدراجها كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 2005. [2] [3] -ويكي

البحرين (i / bɑːˈreɪn / ، العربية: البحرين Al Baḥrayn) ، رسميًا مملكة البحرين (العربية: مملكة البحرين مملكة البحرين ، الإنجليزية: مملكة البحرين) ، هي دولة جزرية صغيرة يبلغ عدد سكانها 1،234،596 نسمة ( 2010) ، وتقع بالقرب من الشواطئ الغربية للخليج العربي وتحكمها عائلة آل خليفة المالكة. في حين أن البحرين عبارة عن أرخبيل من ثلاث وثلاثين جزيرة ، فإن أكبرها (جزيرة البحرين) يبلغ طولها 55 كم (34 ميل) وعرضها 18 كم (11 ميل).

تقع المملكة العربية السعودية في الغرب وترتبط بالبحرين عبر جسر الملك فهد ، والذي تم افتتاحه رسميًا في 25 نوفمبر 1986. تقع قطر في الجنوب الشرقي عبر خليج البحرين. وسيربط جسر قطر البحرين المخطط له بين البحرين وقطر كأطول رابط ثابت في العالم.

تشتهر البحرين بزيتها ولآلئها. تعد البلاد موطنًا للعديد من الهياكل الكبيرة مثل مركز البحرين التجاري العالمي ومرفأ البحرين المالي وناطحات السحاب الأخرى ، ويقترح بناء برج مرجان شاهق الارتفاع يبلغ 1022 مترًا (3353 قدمًا). تم إعلان قلعة البحرين (المرفأ القديم وعاصمة دلمون) كموقع تراث عالمي لليونسكو. [8] حلبة البحرين الدولية هي مضمار السباق حيث يقام سباق البحرين للفورمولا 1.

الكاميرا: Canon EOS 5D Mark II

العدسة: Canon EF 17-40mm f / 4L USM

يقع بالقرب من المنامة في البحرين مجمع قديم به حصن برتغالي في حالة جيدة إلى حد ما وهذه بقايا حصن يعود تاريخه إلى 2300 عام تم بناؤه على يد حضارة دلمون.

تعتبر قلعة البحرين ذات أهمية تاريخية كبيرة لاستخدامها كعاصمة حضارة دلمون ، وحامية برتغالية ، وميناء تجاري ، ومبنى سكني ، ومركز ديني.

تم بناؤه من تل اصطناعي بارتفاع 12 مترًا (40 قدمًا) ، شكله مستوطنون بشريون من 2300 قبل الميلاد. إلى القرن الثامن عشر ، وأعيد بناؤها لاحقًا باستخدام الطراز اليوناني الروماني.

يتألف هذا الهيكل المربع الشكل من أحجار عالية الجودة وأبراج في الزوايا الأربع (اثنان منها يشكلان المدخل الرئيسي) وأسلحة ومصنوعات وثغرات في مواقع استراتيجية تستخدم لرمي السهام وبلاط أحمر يعود إلى الفترة الهلنستية وعملات معدنية وقطعة معدنية. الخندق. & quot

قلعة البحرين (قلعة البحرين) ، والمعروفة أيضًا باسم قلعة البحرين أو القلعة البرتغالية ، هي موقع أثري يقع في البحرين. كشفت الحفريات الأثرية التي أجريت منذ عام 1954 عن آثار من تل اصطناعي على ارتفاع 39 قدمًا (12 مترًا) يحتوي على سبع طبقات طبقية. تم إنشاء هذه الطبقات من قبل ركاب مختلفين من 2300 قبل الميلاد حتى القرن الثامن عشر ، بما في ذلك الكيشيين واليونانيين والبرتغاليين والفرس. كانت ذات يوم عاصمة حضارة دلمون وتم إدراجها كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2005.

المحرق (عربي: المحرق) (تعني مكان الرماد) ، هي ثاني أكبر مدينة في البحرين ، وكانت عاصمتها حتى عام 1923. تأسست مدينة المحرق من قبل قبيلة آل بن علي العتوب في أواخر القرن السابع عشر. لطالما كانت مركزًا للتدين. تقع المدينة في جزيرة المحرق. تعود أصول المدينة إلى زمن قديم ، وتعود إلى زمن دلمون قبل حوالي خمسة آلاف سنة ، لكنها برزت في السجلات التاريخية في عهد تايلوس عندما كانت البحرين تحت سيطرة الإغريق السلوقيين ، وكانت المحرق مركز عبادة وثنية مكرسة لإله القرش أوال. كان سكان المدينة الذين اعتمدوا على الإبحار والتجارة في معيشتهم يعبدون أوال على شكل تمثال كبير لسمك قرش يقع في المدينة.

طراز الكاميرا: Canon EOS 5D Mark II العدسة: EF70-200mm f / 4L IS USM الطول البؤري: 144.00 ملم الفتحة: 6.3 وقت التعريض: 1/320 ثانية ISO: 200

جميع الحقوق محفوظة - حقوق الطبع والنشر © Lucie Debelkova - www.luciedebelkova.com

جميع الصور ملكية حصرية ولا يجوز نسخها أو تنزيلها أو إعادة إنتاجها أو نقلها أو التلاعب بها أو استخدامها بأي شكل من الأشكال دون إذن كتابي صريح من المصور.

موقع قلعة البحرين الأثري. تل اصطناعي متعدد الطبقات أنشأه البشر منذ 2300 قبل الميلاد.

التقطتها كاميرا مرفوعة بطائرة ورقية.

تلال مدافن دلمون هي مقبرة في البحرين يعود تاريخها إلى عصر دلمون.

كانت مجموعة دنماركية تقوم بالتنقيب في عاصمة العصر البرونزي عندما فتحت بعض المدافن واكتشفت أشياء تعود إلى حوالي 4100 - 3700 سنة مضت من نفس الثقافة. بدأ كثيرون آخرون في حفر المزيد من القبور ، مما وفر لنا منظرًا للبناء ومضمون هذه القبور.

يتكون كل من المدافن من غرفة حجرية مركزية محاطة بجدار دائري منخفض ومغطاة بالتراب والحصى. يختلف حجم التلال ، لكن معظمها يبلغ قطرها 15 × 30 قدمًا (4.5 × 9 م) ويبلغ ارتفاعها 3-6 أقدام (1-2 م). عادة ما تحتوي التلال الصغيرة على غرفة واحدة فقط. عادة ما تكون الحجرات مستطيلة الشكل مع تجويف واحد أو اثنين في الطرف الشمالي الشرقي. من حين لآخر ، توجد أزواج إضافية من التجاويف على طول منتصف الغرف الكبيرة.

على الرغم من أن الغرف تحتوي عادةً على دفن واحد لكل منها ، إلا أن بعضها يحتوي على عدة أشخاص وغالبًا لا تحتوي الغرف الثانوية على أي منها. تم وضع المتوفى بشكل عام مع وضع رؤوسهم في نهاية الكوة من الغرفة ووضعهم على جانبهم الأيمن. وكانت الجثث مصحوبة بأشياء قليلة. كانت هناك بضع قطع من الفخار وأحيانًا أختام من الصدفة أو الحجر ، وسلال مختومة بالإسفلت والأشياء العاجية والجرار الحجرية والأسلحة النحاسية. تمثل الهياكل العظمية كلا الجنسين ويبلغ متوسط ​​العمر المتوقع حوالي 40 عامًا.

واجهت محاولات حماية تلال الدفن معارضة من قبل الأصوليين الدينيين الذين يعتبرونها غير إسلامية وطالبوا بتركيبها من أجل الإسكان. وفي جلسة برلمانية في 17 يوليو 2005 ، قال زعيم حزب الأصالة السلفي الشيخ عادل معوضة: "إن إسكان الأحياء أفضل من قبور الموتى. يجب أن نفخر بجذورنا الإسلامية وليس بحضارة قديمة من مكان وزمان آخر ، والتي أعطتنا فقط جرة هنا وعظم هناك. & quot

ملاحظات التصوير الفوتوغرافي: تعريض طويل 30 ثانية عند الغسق. PP مع lightroom.

البحرين هو المصطلح العربي لـ & quottwo sea & quot ، في إشارة إلى ينابيع المياه العذبة الموجودة داخل البحار المالحة المحيطة بها. كانت البحرين مأهولة بالسكان منذ العصور القديمة.جلب موقعها الاستراتيجي في الخليج الفارسي الحكم والنفوذ من الآشوريين والبابليين والفرس والعرب ، الذين أصبحت الجزيرة في حكمهم إسلامية.

قد تكون البحرين مرتبطة بدلمون التي ذكرتها حضارات بلاد ما بين النهرين. خلال تاريخها تم تسميتها بأسماء مختلفة مثل أوال ثم مشماهيج عندما كانت جزءًا من الإمبراطورية الفارسية. من القرن الثالث إلى القرن السادس قبل الميلاد ، تم ضم البحرين إلى الإمبراطورية الفارسية من قبل الأخمينيين ، وهي سلالة إيرانية. من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى وصول الإسلام في القرن السابع الميلادي ، كانت البحرين تحت سيطرة سلالتين إيرانيتين أخريين من الفرثيين والساسانيين. بحلول عام 250 قبل الميلاد تقريبًا ، أخضعت السلالة البارثية الخليج العربي تحت سيطرتها ووسعت نفوذها حتى عمان.

كانت البحرين هي المحطة الأخيرة في رحلتنا البحرية قبل العودة إلى دبي ويجب أن أقول إنني أحببتها. إنه يتمتع بشعور تقليدي أكثر مثل عمان ، فهو أقل تشييدًا من أبو ظبي أو دبي ، على الرغم من أنه يضم عددًا قليلاً من المباني ذات المظهر الجميل ، إلا أن هذا المبنى لفت انتباهي.

قلعة البحرين (قلعة البحرين) ، والمعروفة أيضًا باسم قلعة البحرين أو القلعة البرتغالية ، هي موقع أثري يقع في البحرين. كشفت الحفريات الأثرية التي أجريت منذ عام 1954 عن آثار من تل اصطناعي على ارتفاع 39 قدمًا (12 مترًا) يحتوي على سبع طبقات طبقية. تم إنشاء هذه الطبقات من قبل ركاب مختلفين من 2300 قبل الميلاد حتى القرن الثامن عشر ، بما في ذلك الكيشيين واليونانيين والبرتغاليين والفرس. كانت ذات يوم عاصمة حضارة دلمون وتم إدراجها كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2005.

القصص أدناه هي قصص الفيضانات من الفولكلور العالمي. لقد قمت بتضمين القصص هنا إذا كانت قصصًا هي قصص فولكلورية ، وليست قصصًا تاريخية أو خيالًا لمؤلف معروف وهي تنطوي على فيضان. في معظم الحالات الحدودية ، قمت بتضمين القصة هنا على أي حال. على سبيل المثال ، قصة واحدة (هوبي) تحكي عن فيضان تم تجنبه ولم يحدث أبدًا. تم تلخيص القصص لتوفير مساحة وتجنب انتهاكات حقوق النشر ، لكنني حاولت الحفاظ على جميع الأشكال وجميع الأسماء التي وردت في الحساب المذكور. ومع ذلك ، عندما تقدم القصة سردًا معقدًا للأحداث قبل و / أو بعد الفيضان (كما هو الحال في قصة Zhuang عن Bubo vs. في حالات قليلة ، تم دمج جزأين أو أكثر متداخلة وغير متناقضة من نفس الثقافة في ملخص واحد. ترد مراجع كاملة في النهاية ، استشرهم لمزيد من التفاصيل. داخل كل قارة أو منطقة ، يتم تجميع القصص حسب عائلة اللغة. انظر التجميع اللغوي لقصص الفيضانات لتوضيح المجموعات اللغوية التي ، بأفضل ما يمكنني تحديده ، تنتمي القصص.

أرسل زيوس فيضانًا لتدمير رجال العصر البرونزي. نصح بروميثيوس ابنه ديوكاليون ببناء صندوق. جميع الرجال الآخرين لقوا حتفهم باستثناء عدد قليل من الذين هربوا إلى الجبال العالية. تم فصل الجبال في ثيساليا ، وكان كل العالم وراء البرزخ والبيلوبونيز غارقًا. هبط Deucalion وزوجته Pyrrha (ابنة Epimetheus و Pandora) ، بعد أن طافوا في الصندوق لمدة تسعة أيام وليالٍ ، على بارناسوس. عندما توقفت الأمطار ، ضحى لزيوس ، إله الهروب. بناءً على طلب زيوس ، ألقى الحجارة على رأسه وأصبحوا رجالًا ، وأصبحت الحجارة التي ألقاها بيرها نساء. لهذا السبب يُطلق على الناس اسم laoi ، من laas ، & quota stone & quot [Apollodorus، 1.7.2]

تم تدمير الجنس الأول من الناس تمامًا لأنهم كانوا أشرارًا للغاية. فتحت ينابيع الغمر ، وسقطت الأمطار في السيول ، وارتفعت الأنهار والبحار لتغطي الأرض ، فقتلتهم جميعًا. نجا Deucalion بسبب حكمة وتقوى وربط الجنس الأول والثاني من الرجال. على فلك عظيم حمل نسائه وأولاده وجميع الحيوانات. جاءت الحيوانات إليه ، وبفضل الله ، ظلت صديقة طوال فترة الطوفان. نجت مياه الفيضان من هوة انفتحت في هيرابوليس. [فريزر ، ص ١٥٣-١٥٤] نسخة قديمة من القصة رواها هيلانيكوس ، حيث هبطت سفينة ديوكاليون على جبل أوثريس في ثيساليا. رواية أخرى جعلته يهبط على قمة جبلية ، ربما في فوكا ، في أرجوليس ، والتي سميت فيما بعد نيميا. [جاستر ، ص. 85] أخبر الميجاريون أن ميجاروس ، ابن زيوس ، نجا من فيضان دوكاليون بالسباحة إلى قمة جبل جيرانيا ، مسترشدة بصرخات الرافعات. [جاستر ، ص. 85-86] تم الإبلاغ عن حدوث فيضان سابق في زمن أوجيغيز ، مؤسس وملك طيبة. غطى الفيضان العالم كله وكان مدمرًا لدرجة أن البلاد ظلت بلا ملوك حتى عهد Cecrops. [جاستر ، ص. 87] عاش ناناكوس ، ملك فريجية ، قبل زمن ديوكاليون وتوقع أنه وجميع الناس سيموتون في الطوفان القادم. كان هو والفريجيون يندبون بمرارة ، ومن هنا جاء المثل القديم حول & quot ؛ مثل (أو ل) ناناكوس. & quot ؛ بعد أن دمر الطوفان البشرية جمعاء ، أمر زيوس بروميثيوس وأثينا بتصميم صور الطين ، واستدعى زيوس الرياح لتنفس الحياة فيها. المكان الذي صنعت فيه يسمى Iconium بعد هذه الصور. [فريزر ، ص. 155] & quot العديد من عمليات الطوفان الكبرى حدثت خلال تسعة آلاف عام & quot؛ منذ أن كانت أثينا وأتلانتس بارزة. كما كان الدمار بالنار والكوارث الأخرى شائعًا أيضًا. في هذه الفيضانات ، ارتفعت المياه من الأسفل ، مما أدى إلى تدمير سكان المدن ولكن ليس سكان الجبال. جرفت الفيضانات ، وخاصة الفيضان الكبير الثالث قبل ديوكاليون ، معظم التربة الخصبة في أثينا. [أفلاطون ، & quotTimaeus & quot 22 ، & quotCritias & quot

قررت الآلهة تدمير البشرية. حذر الإله إنليل الكاهن الملك زيوسودرا (& quotLong of Life & quot) من الفيضان القادم من خلال التحدث إلى الحائط بينما كان زيوسودرا يستمع إلى جانبه. وأمر ببناء سفينة كبيرة وحمل الوحوش والطيور عليها. جاءت رياح عنيفة وغطت فيضان من المطر الأرض سبعة أيام وليالي. ثم فتح زيوسودرا نافذة في القارب الكبير ، مما سمح لأشعة الشمس بالدخول ، وسجد أمام إله الشمس أوتو. بعد الهبوط ، ضحى بشاة وثور وانحنى أمام آنو وإنليل. من أجل حماية الحيوانات وبذور البشرية ، مُنح الحياة الأبدية وأخذ إلى بلاد دلمون ، حيث تشرق الشمس. [هامرلي دوبوي ، ص. 56 هايدل ، ص 102-106]

ثلاث مرات (كل 1200 سنة) ، كانت الآلهة حزينة بسبب الاضطراب الناتج عن الزيادة السكانية البشرية. تعامل الآلهة مع المشكلة أولاً بالطاعون ، ثم بالمجاعة. في كلتا المرتين ، نصح الإله إنكي الرجال برشوة الإله الذي يسبب المشكلة. في المرة الثالثة ، نصح إنليل الآلهة بتدمير كل البشر بالفيضان ، لكن إنكي جعل أتراحاسيس يبني فلكًا وهكذا يهرب. وكان على القارب أيضًا ماشية وحيوانات برية وطيور وعائلة أتراحاسيس. عندما جاءت العاصفة ، أغلق أتراحاسيس الباب بالقار وقطع حبل القارب. احتدم إله العاصفة أداد ، مما أدى إلى تحول اليوم إلى اللون الأسود. بعد الطوفان الذي استمر سبعة أيام ، ندمت الآلهة على أفعالهم. قدم أتراحاسيس قربانًا لهم ، حيث اجتمعت الآلهة مثل الذباب ، وأنشأ إنكي النساء العاقر وولادة الجنين ميتًا لتجنب المشكلة في المستقبل. [دالي ، ص 23 - 35]

وافقت الآلهة ، بقيادة إنليل ، على تطهير الأرض من البشر المكتظين بالسكان ، لكن أوتنابيشتيم حذرها الإله إيا في المنام. قام هو وبعض الحرفيين ببناء قارب كبير (مساحة فدان واحد وسبعة طوابق) في أسبوع. ثم حمله مع عائلته والحرفيين وبذور جميع الكائنات الحية. حتى الآلهة كانت خائفة من غضب الطوفان. عند رؤية كل الناس يقتلون ، تابت الآلهة وبكت. غطت المياه كل شيء ما عدا قمة جبل النسور حيث هبط القارب. بعد سبعة أيام ، أطلق أوتنابيشتيم حمامة ، لكنها عادت لتجد أي مكان آخر تهبط فيها. عاد بعد ذلك عصفورًا عاد أيضًا ، ثم عاد الغراب الذي لم يعد. وهكذا عرف أن المياه قد انحسرت بما يكفي لخروج الناس. قدم Utnapishtim ذبيحة للآلهة. هو وزوجته نالوا الخلود وعاشوا في نهاية الأرض. [Sandars ، chpt. 5] دمر شارور Asag ، شيطان المرض والمرض ، بإغراق مسكنه. وخلال هذه العملية ، ارتفعت المياه البدائية لكور إلى السطح ، ونتيجة لعنفها لم تصل المياه العذبة إلى الحقول والحدائق. & quot [كرامر ، ص. 105]

حذر الإله كرونوس في رؤيا خيسوثروس ، ملك بابل العاشر ، من طوفان قادم في اليوم الخامس عشر من شهر دايسيوس. أمره الله بكتابة تاريخ ودفنه في سيبارا ، وأمره ببناء وتجهيز إناء (5 ملاعب في ملعبين) لنفسه ولأصدقائه وأقاربه وجميع أنواع الحيوانات. سأل Xisuthrus إلى أين يجب أن يبحر ، فأجاب كرونوس ، وقلع الآلهة ، لكن صل أولاً من أجل كل الأشياء الجيدة للرجال. بعد أن جاء الطوفان وخفت بعض الشيء ، أرسل بعض الطيور التي عادت. في وقت لاحق ، حاول مرة أخرى ، وعادت الطيور والطين على أقدامها. في التجربة الثالثة ، لم تعد الطيور. لقد رأى أن الأرض قد ظهرت فوق المياه ، ففصل بعض طبقات سفينته ، ورأى الشاطئ ، وقاد سفينته إلى الجنوح في جبال Corcyraean في أرمينيا. نزل مع زوجته وابنته وطياره وقدم القرابين للآلهة. تمت ترجمة هؤلاء الأربعة للعيش مع الآلهة. حزن الآخرون في البداية عندما لم يتمكنوا من العثور على الأربعة ، لكنهم سمعوا صوت Xisuthrus في الهواء يخبرهم أن يكونوا أتقياء وأن يسعوا وراء كتاباته في Sippara. بقي جزء من السفينة حتى يومنا هذا ، وبعض الناس يصنعون سحرًا من القار. [فريزر ، ص 108-110 ج. سميث ، ص 42-43] وفقًا للروايات المنسوبة إلى بيروسوس ، كان القدماء من العمالقة الذين أصبحوا شريرين وفاسدين ، باستثناء واحد منهم كان يوقر الآلهة وكان حكيمًا وحكيمًا. كان اسمه نوا ، وأقام في سوريا مع أبنائه الثلاثة سيم وجابيت وخيم وزوجاتهم تيديا وباندورا ونويلا ونوغلا. من النجوم ، توقع الدمار ، وبدأ في بناء فلك. بعد 78 عامًا من بدء البناء ، انفجرت المحيطات والبحار الداخلية والأنهار من أسفل ، وحضرها أيام عديدة من الأمطار الغزيرة. فاضت المياه على كل الجبال ، وغرق الجنس البشري ما عدا نوا وعائلته الذين نجوا على متن سفينته. أخيرًا استقرت السفينة على قمة الجندي أو الجبل. لا تزال أجزاء منه باقية ، يأخذ منها القار لعمل سحر ضد الشر. [H. ميلر ، ص 291-292]

انزعج الله من شر البشرية ، وقرر تدميرها ، لكن نوح كان بارًا ووجد نعمة عنده. قال الله لنوح أن يبني فلكًا من ثلاثة طوابق ، 450 × 75 × 45 قدمًا. فعل نوح ذلك ، وأخذ على متنه عائلته (8 أشخاص في المجموع) وأزواج من جميع أنواع الحيوانات (7 من تلك الطاهرة). لمدة 40 يومًا وليلة ، كانت مياه الفيضانات تأتي من السماء ومن الأعماق ، حتى غطيت أعالي الجبال. غمرت المياه الأرض لمدة 150 يومًا ، ثم أرسل الله ريحًا وانحسرت المياه ، واستقر الفلك في أرارات. بعد 40 يومًا ، أرسل نوح غرابًا استمر في الطيران حتى جفت المياه. أرسل بعد ذلك حمامة عادت دون العثور على جثم. بعد اسبوع انطلق الحمامة مرة اخرى وعادت بورقة زيتون. الأسبوع التالي لم تعد الحمامة. بعد عام و 10 أيام من بدء الطوفان ، خرج الجميع وكل شيء من الفلك. لقد ضحى نوح ببعض الحيوانات والطيور النقية لله ، والله ، الذي سُرَّ بذلك ، وعد أبدًا بتدمير جميع الكائنات الحية بطوفان ، مع إعطاء قوس قزح علامة على هذا العهد. أصبحت الحيوانات برية وأصبحت طعامًا مناسبًا ، وطُلب من نوح وعائلته إعادة إسكان الأرض. زرع نوح كرمًا وشرب يومًا ما. رآه ابنه حام عارياً في خيمته وأخبر أخويه سام ويافث ، اللذين أتيا وغطيا نوحاً ووجوههما مقلوبة. عندما استيقظ نوح ، لعن حام ونسله وبارك أبنائه الآخرين. [تكوين 6-9]

عاش الرجال في راحة قبل الطوفان حصادًا واحدًا لمدة أربعين عامًا ، وولد الأطفال بعد أيام قليلة فقط بدلاً من تسعة أشهر ويمكنهم المشي والتحدث على الفور ، ويمكن للناس أن يأمروا بالشمس والقمر. هذا التراخي أدى بالرجال إلى الضلال ، خاصة إلى خطايا الجشع والجشع. لقد قرر الله أن يهلك الخطاة ، لكنه أمر نوحًا برحمة أن يحذرهم من خطر الطوفان وأن يوعظهم لإصلاح طرقهم. فعل نوح هذا لمدة 120 عامًا. أعطى الله للبشر أسبوعًا أخيرًا من النعمة ، عكست خلاله الشمس مسارها ، لكن الأشرار لم يتوبوا ، لكنهم سخروا من نوح فقط لأنه بنى الفلك. تعلم نوح كيفية صنع الفلك من كتاب أعطاه لآدم من قبل الملاك رزيئيل ، والذي كان يحتوي على كل المعرفة. صُنع هذا الكتاب من الياقوت الأزرق ، ووضعه نوح في تابوت ذهبي ، واستخدمه أثناء الطوفان ليروي الليل والنهار ، لأن الشمس والقمر لم يشرقا في ذلك الوقت. نتج الفيضان عن مياه الذكور من السماء التي تلتقي بمياه الأنثى من الأرض. صنع الله فتحات في السماء لتخرج منها المياه بإزالة نجمتين من الثريا. في وقت لاحق أغلق الحفرة عن طريق استعارة نجمتين من الدب. هذا هو السبب في أن الدب يركض دائمًا خلف الثريا. جاءت الحيوانات إلى الفلك بأعداد كبيرة لدرجة أن نوح لم يستطع أن يأخذها كلها ، فجلسها بجانب باب الفلك ، وأخذ الحيوانات التي كانت ترقد عند الباب. تم أخذ 365 نوعًا من الزواحف و 32 نوعًا من الطيور. منذ أخذ سبعة أزواج من كل نوع من الحيوانات الطاهرة ، فاق عدد الحيوانات الطاهرة عدد الحيوانات النجسة بعد الطوفان. كان أحد المخلوقات ، الريم كبيرًا جدًا لدرجة أنه كان لا بد من تقييده خارج الفلك والمتابعة خلفه. كان العملاق عوج ، ملك باشان ، كبيرًا جدًا ونجا من الطوفان جالسًا فوق الفلك. بالإضافة إلى نوح وزوجته نعمة وأبنائهم وزوجات أبنائهم ، لجأ الباطل والمصائب إلى الفلك. تم إبعاد الباطل في البداية عندما قدم نفسه بدون رفيق ، لذلك تسبب في مصيبة للانضمام إليه والعودة. عندما بدأ الطوفان ، اجتمع الخطاة حوله واندفعوا إلى الباب ، لكن الوحوش البرية التي كانت على متن التابوت كانت تحرس الباب ووضعت عليهم. أولئك الذين نجوا من الوحوش غرقوا في الطوفان. تم رمي الفلك والحيوانات الموجودة فيه على المياه لمدة عام ، لكن الصعوبة الأكبر التي واجهها نوح كانت إطعام جميع الحيوانات ، لأنه كان عليه أن يعمل ليلًا ونهارًا لإطعام كل من الحيوانات النهارية والليلية. عندما توقف نوح مرة عن إطعام الأسد ، وجهه الأسد ضربة جعلته أعرج لبقية حياته ومنعته من العمل ككاهن. في اليوم العاشر من شهر تموز أرسل نوح غرابًا ، لكن الغراب وجد جثة يلتهمها ولم يعد. بعد أسبوع أرسل نوح حمامة ، وفي رحلته الثالثة عاد حاملاً ورقة زيتون مقطوعة من جبل الزيتون في القدس ، لأن الأرض المقدسة لم تتضرر من الطوفان. بكى نوح على الدمار عندما غادر الفلك ، وقدم سام عرض شكر لم يستطع نوح إدارته بسبب لقائه بالأسد. [Ginzberg، pp. 319-335 انظر أيضًا Frazer، pp. 143-145] يخبرنا كتاب أبوكريفال المقدس أن آدم وجه أن جسده ، جنبًا إلى جنب مع الذهب والبخور والمر ، يجب أن يؤخذ على متن الفلك وبعد الطوفان ، في وسط الارض. سيأتي الله من هناك ويخلص البشرية. [بلات ، ص. 66 ، 80 (2 آدم 8: 9-18 ، 21: 7-11)] امرأة متشظية بالشمس أنجبت طفلاً أخذه الله. ثم عاشت المرأة في البرية ، حيث ألقى التنين الشيطاني على الأرض واضطهدها. في إحدى المرات ألقى فيضانًا من الماء من فمه محاولًا غسلها بعيدًا ، لكن الأرض ساعدت المرأة وابتلعت الطوفان. [رؤيا 12]

حكم Yima ، تحت الإشراف الإلهي ، على العالم لمدة 900 عام. نظرًا لعدم وجود مرض أو موت ، ازداد عدد السكان بحيث كان من الضروري توسيع الأرض بعد 300 عام ، وقد أنجز Yima ذلك بمساعدة خاتم ذهبي وخنجر مرصع بالذهب كان قد تلقاه من خالق Ahura Mazda. كان توسيع الأرض ضروريًا مرة أخرى بعد 600 عام. عندما أصبح عدد السكان كبيرًا جدًا بعد 900 عام ، حذر أهورا مازدا Yima من أن الدمار قادم في شكل الشتاء والصقيع وذوبان الثلوج اللاحق. أصدر تعليماته إلى Yima ببناء فارا ، وهي عبارة عن حظيرة مربعة كبيرة ، يتم فيها الاحتفاظ بعينات من الماشية الصغيرة والكبيرة ، والبشر ، والكلاب ، والطيور ، والنيران المشتعلة الحمراء ، والنباتات والمواد الغذائية ، اثنتان من كل نوع. كان الرجال والماشية التي أحضرها ليكونوا الأفضل على وجه الأرض. داخل السياج ، مر الرجال بأسعد حياة ، وكان كل عام يبدو وكأنه يوم. [فريزر ، ص 180 - 182 دريسدن ، ص. 344]

في العصور المبكرة ، كانت الأرض مليئة بالمخلوقات الخبيثة التي صنعها أهرمان الشرير. نزل الملاك تيستار (النجم سيريوس) ثلاث مرات ، على شكل رجل وحصان وثور على التوالي ، مما تسبب في هطول أمطار لمدة عشرة أيام وليالي في كل مرة. أصبحت كل قطرة مطر بحجم وعاء ، وارتفع الماء بارتفاع الرجل فوق الأرض كلها. أغرق الطوفان الأول المخلوقات ، لكن المخلوقات الميتة السامة دخلت في ثقوب في الأرض. قبل أن يعود ليتسبب في الطوفان الثاني ، حارب تيستار ، على شكل حصان أبيض ، الشيطان أباوشا ، الذي اتخذ شكل حصان أسود. قام Ormuzd بتفجير الشيطان بالبرق ، مما جعل الشيطان يطلق صرخة لا يزال من الممكن سماعها في العواصف الرعدية ، وسادت Tistar وتسببت في تدفق الأنهار. السم الذي غسله الطوفان الثاني من الأرض جعل البحار مالحة. تم دفع المياه إلى نهايات الأرض بواسطة رياح عاصفة وأصبح البحر فوروكاشا (& quotWide-Gulfed & quot). [كارنوي ، ص. 270 فيتاليانو ، ص 161-162 هـ. ميلر ، ص. 288]

أرسل الله نوحاً ليحذر الناس من أن لا يخدموا إلا الله ، ولكن معظمهم لا يسمع. لقد تحدوا نوح أن يستجيب لتهديداته وسخروا منه عندما بنى سفينة بإلهام من الله. قال الله لنوح ألا يكلمه نيابة عن الظالمين سوف يغرقون. بمرور الوقت ، تدفقت المياه من تحت الأرض وتساقطت من السماء. حمل نوح على سفينته أزواجًا من كل الأنواع ، وأهل بيته ، وأولئك القلائل الذين آمنوا. لم يصدق أحد أبناء نوح وقال إنه سيبحث عن الأمان في الجبال. كان من بين الغرقى. أبحرت السفينة وسط أمواج عظيمة. أمر الله الأرض أن تبتلع الماء فتطهر السماء ، وأتت السفينة على الجودي. اشتكى نوح إلى الله أن يأخذ ابنه. حذر الله من أن الابن فاسق وليس من بيت نوح ، وصلى نوح الاستغفار. قال الله لنوح أن يذهب بالبركة عليه وعلى بعض الأمم التي ستخرج منه. [القرآن 11: 25-48]

عثر مانو ، أول إنسان ، على سمكة صغيرة في مياه مغسلته. استجابت الأسماك للحماية من الأسماك الكبيرة ، مما سينقذ مانو في المقابل. أبقى مانو الأسماك آمنة ، ونقلها إلى خزانات أكبر وأكبر مع نموها ، وأخيراً نقلها إلى المحيط. حذرت السمكة مانو من طوفان قادم وطلبت منه بناء سفينة. عندما ارتفع الفيضان ، جاءت السمكة ، وربط مانو المركبة بقرنها.قادته السمكة إلى جبل شمالي وطلبت من مانو ربط حبل السفينة بشجرة لمنعها من الانجراف. نجا مانو ، وحده من بين جميع المخلوقات. قدم قرابين من الزبدة المصفاة والحليب الرائب ومصل اللبن واللبن الرائب. من هؤلاء نشأت امرأة تطلق على نفسها اسم ابنة مانو. أيا كانت النعم التي استحضر بها من خلالها فقد نالته. من خلالها ، ولد هذا السباق. [جاستر ، ص 94-95 كيلسن ، ص. 128 برينتون ، ص 227 - 228]

مارس الحكيم العظيم مانو ، ابن فيفاسفات ، حماسة شديدة. وقف على إحدى رجليه وذراعه مرفوعة ، ناظرًا إلى أسفل دون أن يرمش ، لمدة 10000 عام. بينما كان مشغولاً على ضفاف نهر تشيريني ، أتت إليه سمكة وطلبت إنقاذها من سمكة أكبر. أخذ مانو السمك إلى جرة ، وعندما نمت الأسماك ، من هناك إلى بركة كبيرة ، ثم إلى نهر جانجا ، ثم إلى المحيط. على الرغم من حجم السمك الكبير ، إلا أنه كان لطيفًا ويسهل حمله. عند إطلاقها في المحيط ، أخبرت الأسماك مانو أنه قريبًا ستحل جميع الأجسام الأرضية في وقت التطهير. أخبرته أن يبني سفينة قوية بسلك متصل وأن يبحر مع الحكماء السبعة (الريش) وبعض البذور ، ثم يراقب الأسماك ، حيث لا يمكن عبور المياه بدونها. شرع مانو كما أمر وفكر في السمكة. جاءت السمكة ، وهي تعلم رغبتها ، وربط مانو كابل السفينة بقرنها. جرّت الأسماك السفينة عبر المياه الهائجة لسنوات عديدة ، وأخيراً وصلت بها إلى أعلى قمة في هيمافات ، والتي لا تزال تُعرف باسم Naubandhana (& quotthe Binding of the Ship & quot). ثم كشفت السمكة عن نفسها باسم Parjapati Brahma وقالت إن Manu سيخلق كل الكائنات الحية وجميع الأشياء المتحركة والثابتة. قام مانو بعمل كبير من الحماسة الصارمة لإزالة عدم اليقين لديه ثم بدأ في استدعاء الأشياء إلى الوجود. [فريزر ، ص 185 - 187]

مارس الملك البطل مانو ، ابن الشمس ، حماسة شديدة في مالايا وحقق اتحادًا فائقًا مع الإله. بعد مليون سنة ، منح براهما مانو نعمة وطلب منه أن يختارها. طلب مانو القوة للحفاظ على كل الأشياء الموجودة عند تفكك الكون. فيما بعد ، بينما كان يقدم القرابين في صومعته ، سقط شبوط في يديه ، فاحتفظ بها مانو. نمت الأسماك وصرخت إلى مانو للحفاظ عليها ، ونقلها مانو إلى أوعية أكبر تدريجيًا ، ونقلها في النهاية إلى نهر جانجا ثم إلى المحيط. عندما ملأ المحيط ، عرفه مانو على أنه الإله جاناردانا ، أو براهما. أخبرت مانو أن نهاية اليوجا كانت تقترب ، وسرعان ما سيتم تغطيتها بالماء. كان عليه أن يحافظ على جميع المخلوقات والنباتات على متن سفينة كانت قد أعدت. وقالت إن مائة عام من الجفاف والمجاعة ستبدأ في هذا اليوم ، تليها حرائق من الشمس ومن باطن الأرض ستلتهم الأرض والأثير وتدمر هذا العالم والآلهة والكواكب. سبع غيوم من بخار النار ستغرق الأرض ، وستتحول العوالم الثلاثة إلى محيط واحد. ستبقى سفينة مانو وحدها مربوطة بحبل بقرن السمكة الكبيرة. بعد أن أعلن كل هذا ، اختفى الكائن العظيم. حدث الطوفان كما ذكر جاناردانا على شكل سمكة مقرن ، وجاء الثعبان أنانتا على شكل حبل. قام مانو ، من خلال التأمل ، بجذب جميع المخلوقات نحوه ووضعها في السفينة ، وبعد الخضوع لجاناردانا ، ربط السفينة بقرن السمكة بحبل الثعبان. [Frazer، pp. 188-190] في نهاية كالبا الماضية ، سرق الشيطان Hayagriva الكتب المقدسة من براهما ، وأصبح الجنس البشري بأكمله فاسدًا باستثناء Nishis السبعة ، وخاصة Satyavrata ، أمير منطقة بحرية. في أحد الأيام عندما كان يستحم في نهر ، زارته سمكة كانت تتوق إلى الحماية ونقلها على التوالي إلى سفن أكبر مع نموها. أخيرًا ، أدرك ساتيافراتا أنه الإله فيشنو ، وقال له فيشنو إنه في غضون سبعة أيام سيتم تدمير جميع المخلوقات الفاسدة بواسطة طوفان ، ولكن سيتم إنقاذ ساتيافراتا في وعاء كبير. قيل له أن يأخذ على متن السفينة المعجزة جميع أنواع الأعشاب الطبية ، والحبوب الغذائية ، وسبعة نيشيس وزوجاتهم ، وأزواج من الحيوانات الوحشية. بعد سبعة أيام ، بدأت المحيطات تفيض على السواحل وبدأت الأمطار المستمرة تغمر الأرض. طافت سفينة كبيرة على سطح المياه المرتفعة ، ودخل ساتيافراتا ونيشيس مع زوجاتهم وحمولتهم. أثناء الطوفان ، حافظ فيشنو على الفلك من خلال اتخاذ شكل سمكة عملاقة مرة أخرى وربط الفلك بنفسه بثعبان بحري ضخم. عندما هدأت المياه ، قتل الشيطان الذي سرق الكتب المقدسة وأبلغ ساتيافراتا محتوياتها. [H. ميلر ، ص 289-290 هوي ، ص 389-390 فريزر ، ص 191-193] ذات يوم عاصف ، غمر البحر ميناء دوارافاتي. لقي جميع ساكنيها حتفهم باستثناء كريشنا ، الصورة الرمزية لفيشنو ، وشقيقه بالاراما ، الذين كانوا يسيرون في غابات تل رايفاتاكا. ترك كريشنا شقيقه وحده. Sesha ، الثعبان الذي يدعم العالم ، سحب طاقته من Balarama في نفاثة من الضوء ، دخلت روح Balarama البحر ، وسقط جسده. قرر كريشنا أنه غدًا سيدمر العالم من أجل كل شرور ، وذهب للنوم. مر جارا الصياد ، وخطأ في قدم كريشنا على أنها وجه أيل ، وأطلق النار عليها. كان الجرح في قدم كريشنا طفيفًا ، لكن جارا وجد كريشنا ميتًا. كان يرتدي ثوباً من الزعفران وعلى صدره أربعة أذرع. كان الماء لا يزال يرتفع وسرعان ما يتصاعد عند قدمي جارا. شعر جارا بالخجل لكنه غادر وقرر عدم الحديث عن الحادث. [باك ، ص 408-409]

أمر الملك الأعلى إله الماء غونغ غونغ بخلق فيضان كعقاب وتحذير لسوء السلوك البشري. مدد Gong Gong الفيضان لمدة 22 عامًا ، واضطر الناس للعيش في كهوف جبلية عالية وفي الأشجار ، يقاتلون الحيوانات البرية من أجل الموارد النادرة. غير قادر على إقناع الحاكم الأعلى بإيقاف الطوفان ، وأخبره بومة وديك رومي بـ "زيرانج" أو "التربة المتنامية" ، سرق البطل الخارق "غون" التربة المتنامية من السماء لسد المياه. قبل أن ينتهي غون ، أرسل الملك الأعلى إله النار تشو رونغ لإعدامه بتهمة السرقة. أُعيدت التربة المتنامية إلى الجنة ، واستمرت الفيضانات. ومع ذلك ، لم يتحلل جسد جون ، وعندما تم قطعه بعد ثلاث سنوات ، ظهر ابنه يو على شكل تنين مقرن. تحول جسد Gun أيضًا إلى تنين في ذلك الوقت وعاش بهدوء في الأعماق منذ ذلك الحين. كان الحاكم الأعلى خائفًا من قوة يو ، لذلك تعاون وأعطى يو التربة المتنامية واستخدام التنين ينغ. قاد يو آلهة أخرى لطرد غونغ غونغ ، ووزع التربة المتنامية لإزالة معظم الفيضانات ، وقاد الناس إلى تشكيل الأنهار من مسارات ينغ ، وبالتالي توجيه مياه الفيضانات المتبقية إلى البحر. [Walls، pp. 94-100] قاتلت الإلهة نو كوا وهزمت زعيم قبيلة مجاورة ، ودفعته إلى أعلى الجبل. قام الرئيس ، الذي كان منزعجًا من هزيمته من قبل امرأة ، بضرب رأسه على الخيزران السماوي بهدف الانتقام من أعدائه وقتل نفسه. أوقعها أرضًا ، محدثًا حفرة في السماء. تدفقت السيول ، فغمرت العالم وقتلت الجميع ما عدا نو كوا وجيشها ألوهيتها جعلتها وأتباعها في مأمن منه. قام نو كوا بإصلاح الحفرة بجص مصنوع من الحجارة بخمسة ألوان مختلفة ، وتوقفت الفيضانات. [ويرنر ، ص. 225 فيتاليانو ، ص. 163]


شاهد الفيديو: ريبورتاج- قلعة البحرين: تراث عالمي في الخليج العربي