الفرنجة

الفرنجة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان الفرنجة قبيلة جرمانية عاشت في الأصل في بلجيكا ونهر الراين السفلي. تم تسميتهم على اسم الرمح (مشترك) التي استخدموها. استقر الفرنجة في بلاد الغال بحلول منتصف القرن الرابع حيث أسسوا Lutetia Parisiorum (باريس).


صعود الفرنجة ، 330-751

لقد رأينا أن الإمبراطورية الرومانية لم "تسقط" في أيدي جحافل قتلة من البرابرة المتوحشين. كان الغزاة الذين أطاحوا بالإمبراطورية في الغرب عددًا قليلًا نسبيًا ، وكانوا من المسيحيين الذين كان لهم اتصال طويل بالرومان وأصبحوا متطورين ومُحكمين جزئيًا بالحروف اللاتينية من خلال هذا الاتصال. حاول القوط الغربيون ، القوط الشرقيون ، البورغنديون ، والوندال في الواقع استعادة والحفاظ على الكثير من الثقافة الإمبراطورية الرومانية ومؤسساتها. لكن استعادة جستنيان أطاحت ببعض هذه الممالك وأضعفت أخرى. كانت القبائل الجرمانية الأقل تقدمًا والرومانية هي التي شكلت أساس المجتمع الأوروبي في العصور الوسطى ، وكان من أهم هذه القبائل الفرنجة.

1. التاريخ المبكر للفرنجة

سكن الفرنجة أراضي الدلتا عند مصبات نهري الراين وشيلدت. في حوالي 350 ، أصبحوا رومان الفدرالية وسمح لهم باحتلال الأراضي الواقعة جنوب نهر الراين ، فيما يعرف الآن بجنوب هولندا وشمال بلجيكا. يبدو أن مستوى سطح البحر يتغير بمرور الوقت ، ويكون لمستوى المياه الأعلى أو الأدنى تأثير كبير على الأراضي المنخفضة مثل تلك التي يسكنها الفرنجة. في ذروة الإمبراطورية الرومانية ، كان مستوى سطح البحر منخفضًا وكانت هذه المنطقة بالذات غنية بالمنتجات الزراعية وتنشط في التجارة والتبادل التجاري بين الرومان والقبائل الجرمانية. ومع مرور الوقت ، بدأ البحر في التعدي ، وأصبحت المنطقة مستنقعًا كبيرًا لا يختلف عن بلد بايو في جنوب غرب لويزيانا. مثل Cajuns في تلك المنطقة ، كان الفرنجة صيادين وصيادين وقدموا المجندين للجيوش الرومانية في تلك الفترة.

لم يكونوا متطورين أو منظمين بدرجة عالية ، مثل القوط الشرقيين أو القوط الغربيين. كانوا لا يزالون وثنيين ، ويعبدون عمومًا نفس الآلهة مثل العديد من القبائل الجرمانية الأخرى - ثور ، إله الرعد وتان ، إله السماء تيو ، إله المحارب وما إلى ذلك. تم تجميعهم في قبائل ، يحكم كل منها زعيم قبلي مختار من عائلة تدعي أنها تنحدر من وطن. كان الملوك حكامًا وكهنة ، وكانوا أيضًا أغنى سبطهم. أحاطوا أنفسهم بأسر كبيرة ، مؤلفة من عبيد وخادمين أحرار.

مع ضعف الإمبراطورية ، بدأت القبائل الصغيرة العديدة التي شكلت الأمة الفرنجة في التوسع من الأهوار التي كانت موطنهم. دفعت إحدى المجموعات جنوباً على طول نهر شيلدت في ما يعرف الآن بشمال فرنسا ، ووصلت المجموعة الأخرى إلى نفس الاتجاه من خلال التوسع من ساحل البحر. المجموعة الأخيرة ، التي تسمى "ساليان فرانكس" (من "sal" ، "الملح" أو "البحر") ، أصبحت تعتبر في النهاية أسلاف الأمة الفرنسية ، وقوانينهم وأعرافهم ("قانون ساليك") تم اعتبارها أساسًا للقانون الفرنسي (ستصبح هذه مسألة مهمة لاحقًا). في حوالي عام 430 ، احتل فرانكس الأراضي الزراعية الغنية الواقعة بين سواسون وكامبراي. كانت سواسون مصنعًا إمبراطوريًا للأسلحة يصنع الدروع والسيوف والرماح. أصبح بإمكان الفرنجة الآن تجهيز عدد أكبر من الرجال المقاتلين أكثر من السابق ، وكانوا جزءًا مهمًا من الجيش الذي هزم به القائد الروماني أيتيوس الهون في معركة شالون عام 451. بعد مقتل أيتيوس على يد أعدائه في المحكمة في رافينا ومع ذلك ، في عام 453 ، تخلص الفرنجة الغاضبون من وضعهم الفيدرالي وتخلوا عن أي ولاء للإمبراطورية. في عام 476 ، أطاح أودوفاكار ، القائد الجرماني للجيش الروماني في إيطاليا ، بالإمبراطور الروماني الغربي وأعلن نهاية الإمبراطورية في الغرب. كان الفرنجة أحرارًا في متابعة أهدافهم الخاصة.

في عام 481 ، أصبح كلوفيس البالغ من العمر 15 عامًا (الاسم أحد أشكال "لويس" ، والذي أصبح الاسم المفضل للسلالة الملكية الفرنسية) زعيمًا لقبيلته الصغيرة. نظرًا لأنه ، كما لاحظنا ، تم اختيار زعماء قبائل الفرنجة من عائلة واحدة تدعي النسب من الإله وتان ، بدأ كلوفيس في قتل أفراد عائلته الآخرين وبالتالي تقليل عدد الأشخاص الذين يمكن أن ينافسوه من أجله. السلطة. قام بتوحيد القبائل الأخرى تحت قيادته بهذه الطريقة ، في غضون خمس سنوات ، قام بتوحيد الفرنجة تحت حكمه الشخصي.

في عام 486 ، هاجم أراضي سيغريوس ، وهو جنرال روماني كان يأمل في استعادة الحكومة الإمبراطورية الغربية. هزم سيغريوس في معركة واحدة ، ونقل عاصمته إلى موقع أكثر مركزية واستراتيجية في مدينة باريس.

في عام 496 ، استعد للمعركة ضد البورغنديين ، لكنه وجد أن حلفاء من القبائل الألمانية الأخرى قد انضم إليهم. مع الشك في نتيجة المعركة ، أقسم كلوفيس أن يصبح مسيحيًا كاثوليكيًا (أي ليس آريانيًا كما كان القادة الألمان الآخرون) إذا انتصر. ربح المعركة وأصبح أول الملوك الألمان الذين يعتنقون العلامة الكاثوليكية للمسيحية التي ينتمي إليها السكان الرومان الأصليون.

في عام 507 ، طلب منه الإمبراطور الشرقي طرد القوط الغربيين من بلاد الغال. في حملة 507-508 ، هزم القوط الغربيين وطردهم من عاصمتهم في تولوز إلى إسبانيا. استولى على جنوب فرنسا ، على الرغم من تدخل ثيودوريك ، ملك إيطاليا ، للتأكد من أنه لم يسيطر على أي أراض على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وبالتالي يمكنه الوصول إلى البحر. خشي ثيودوريك من تحالف بين الفرنجة الكاثوليك والإمبراطورية الشرقية ضد نظامه الآريوس.

في عام 510 ، هاجم كلوفيس وهزم Allemanni ، الذي عاش على طول نهر الراين الشمالي وأضاف أجزاء من ألمانيا إلى أراضيه. توفي عام 511 ، وتم تقسيم مملكة الفرنجة على أبنائه الأربعة. (يُعرف أحفاد كلوفيس الملكي باسم الميروفينجيان سلالة ، سميت على اسم جد كلوفيس ، ميروفيتش).

خريطة لعالم البحر الأبيض المتوسط ​​عام 600 م

3. جافلكيند والحرب الأهلية

كانت المؤسسة الحكومية الوحيدة هي رئاسة القبائل أو الملكية ، وأسس الميروفنجيون سلطتهم على الأراضي - المدن والقرى - التي اعتبروها ملكية شخصية خاصة بهم. لقد عاشوا وأتباعهم على إنتاج هذه الأراضي ، وانتقلت العائلة المالكة من ملكية ملكية إلى ملكية حيث لم تنتج أي ملكية ما يكفي لتزويد الأسرة المالكة لأكثر من بضعة أيام وليالٍ. كان على الموظفين الذين قدموا للأسرة أيضًا إدارة العقارات التي زودتهم بالطعام والملابس والخيول وغيرها من الضروريات. أصبح هؤلاء الخدم - عمدة القصر (الذي أدار جميع العمليات المنزلية) ، و seneschal ، و Tallator ، و pincerna ، و mareschal ، و condestable ، و botellarius ، وما إلى ذلك - وزراء المملكة (لاحظ أن كلمة "وزير" تعني ، من بين أمور أخرى ، "خادم"). بمرور الوقت ، نمت مناصب العديد من هؤلاء الخدم إلى وظائف المسؤولين الملكيين الفرنسيين المهمين. تُركت بقية مملكة Merovingian تحت رجال محليين أقوياء (أو نساء) يدفعون الجزية والمساعدات العسكرية عندما طلب منهم الملك القيام بذلك ، وبعد ذلك من خلال التهم والدوقات المعينين من قبل الملك.

كان القانون عرفيًا وقائمًا على القرابة والنزاعات. لم يكن هناك مفهوم لمسؤوليات الدولة.

من المهم أن نتذكر أن سلطة ملوك الفرنجة كانت تعتمد إلى حد كبير على العقارات التي كانت ملكهم الشخصي. وبالتالي ، نقلها الملوك الميروفنجيون وفقًا لعادات الميراث التقليدية. جافلكيند، أو تقسيم الملكية بالتساوي بين أبناء مالك العقار المتوفى ، كان المبدأ التقليدي للميراث بين الفرنجة ، وبالتالي تم تقسيم الأراضي الملكية ، وكذلك الملكية - التي كانت تعتبر أيضًا ملكية شخصية. بين ابناء رئيس ميت. كانت هناك منافسة بين الورثة للحصول على حصة أكبر من الإرث ، ونشأ التنافس بين نيوستريا وأوستراسيا وأكيتاين - المناطق الثلاث التي تم تقسيم المملكة إليها في كثير من الأحيان ليتم نقلها إلى الورثة. كانت هناك حروب أهلية مستمرة وتحالفات متغيرة ، لكن سلالة Merovingian حكمت لنحو ثلاثمائة عام ، وظل الفرنجة أقوى قوة في أوروبا الغربية لفترة أطول. كيف كان هذا ممكنا ؟.

4. قواعد القوة الفرنجية

ج: توسع الفرنجة بدلاً من الهجرة إلى الإمبراطورية. زاد عددهم باستمرار رجال ونساء من قلب أراضي الفرنجة القديمة. تقدموا ببطء نسبيًا ولم يكونوا أبدًا في وضع يسمح لهم بالتهديد ، كما كان الفاندال والقبائل الأخرى ، من قبل الأعداد الكبيرة من رعاياهم الرومان.

ب- كانوا محميين بالجغرافيا عن المسلمين والروم الشرقيين. لا المسلمون ولا البيزنطيون حاولوا بسط سلطتهم إلى الوطن الفرنج في أقصى الشمال.

ج- كان خصومهم ضعفاء أو مشتتين بشكل عام. لم يكن أي من Syagrius أو Allemanni قويين بشكل خاص ، وكان القوط الغربيون والبورجونديون منزعجين من اضطرابات رعاياهم ، الذين رحبوا بالفرنجة الكاثوليك وعملوا ضد أسيادهم الآريوسيين.

د- كانت حكومتهم بدائية

1. لم يحاولوا الحفاظ على المؤسسات الرومانية أو نظام الضرائب الروماني. كان أحد الأسباب الرئيسية لـ "سقوط" الإمبراطورية الرومانية في الغرب هو عدم الرغبة العامة في دعم حكومة تفرض ضرائب باهظة وغير عادلة ، وكانت مؤسساتها في الغالب فاسدة وغير فعالة. تم رفض الإمبراطورية الرومانية ، وتم إضعاف الفاندال والقوط الشرقيين وغيرهم من خلال محاولة الحفاظ على المؤسسات الرومانية التي لا تحظى بشعبية. تجنب الفرنجة هذا.

2. سمحوا بنوع من الحكم الذاتي المحلي في أي مكان يعمل فيه. هناك وقت تكون فيه اللامركزية أكثر فعالية من المركزية ، وكان هذا أحد تلك الأوقات. سمح الفرنجة للحكومات المسؤولة والمتجاوبة بممارسة السلطة على المستوى المحلي. وقد وفر هذا أيضًا وسيلة للحكام المحليين الموهوبين والفاعلين للانضمام إلى صفوف "الأرستقراطية" الفرنجة.

3. كانوا براغماتيين حول الأشياء. بدلاً من مطاردة الطموحات الغامضة للسلطة الإمبريالية ، كان ملوك الفرنجة عمومًا راضين عن الاستمتاع بثمار ممتلكاتهم الخاصة وفرض الجزية على الآخرين. كانت مؤسساتهم الحكومية قاسية للغاية بحيث لا يمكن أن تكون قمعية.

هـ- تمتعوا بدعم الكنيسة.

1. لم يتم تقسيمهم عن السكان المحليين بسبب الاختلافات الدينية. كان جمهور رعاياهم أقل اهتمامًا بما إذا كان حكامهم مسيحيين صالحين من اهتمامهم بما إذا كانوا يمثلون التنوع الصحيح للمسيحيين.

2. زودتهم الكنيسة بالموظفين المهرة الذين يحتاجون إليها. يمكن للفرنجة استدعاء رجال الدين للخدمات الإدارية متى احتاجوا ، وعندما بدأوا في التوسع إلى الأراضي غير المسيحية ، عمل المبشرون الكنسيون مع ملوك الفرنجة في تهدئة وتعليم هؤلاء الموضوعات الجديدة.

بحلول القرن السادس الميلادي ، شهدت الكنيسة اختفاء الهيكل الحكومي الروماني الذي كانت جزءًا منه. ثم بدأت الكنيسة في الدخول في علاقة مماثلة مع الفرنجة. كانت دولة الفرنجة في الواقع تحالفًا بين العديد من العناصر المختلفة ، وكانت الكنيسة واحدة من أهم هذه العناصر.

لين هاري نيلسون
أستاذ فخري
تاريخ العصور الوسطى
جامعة كانساس
لورانس ، كانساس


شارلمان وسلالة كارولينجيان

كما رعى شارلمان وخلفاؤه مشروعًا ضخمًا أطلقوا عليه هم ومستشاروهم من رجال الدين تصحيح- إعادة عالم أوروبا الغربية المجزأ إلى حالة مثالية سابقة. خلال عصر النهضة الكارولنجية ، كما يطلق عليه العلماء المعاصرون ، دعم الحكام الفرنجة الدراسات الرهبانية وإنتاج المخطوطات ، وحاولوا توحيد الممارسات الرهبانية وقواعد الحياة ، وأصروا على المعايير الأخلاقية والتعليمية العالية لرجال الدين ، واعتمدوا ونشروا نسخًا معيارية من القانون الكنسي والليتورجيا ، وحافظوا على شبكة اتصالات منتظمة في جميع أنحاء مناطقهم.

اعتمد شارلمان بشكل كبير على معظم ممالك أوروبا المسيحية ، حتى تلك التي احتلها ، للعديد من مستشاريه. أرسلت أيرلندا ديكويل الجغرافي. أنتجت ممالك إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، القريبة من روما والفرنجة خلال القرن الثامن ، الأعمال المنتشرة على نطاق واسع لبيدي والمصلح الكنسي بونيفاس. أيضًا من إنجلترا كان العالم ألكوين ، وهو نتاج المدرسة العظيمة في يورك ، والذي عمل كمستشار رئيسي لشارلمان للشؤون الكنسية وغيرها حتى أصبح رئيسًا لدير سانت مارتن أوف تورز. ظلت علاقات شارلمان مع الممالك في إنجلترا ودية ، كما أن إصلاحاته السياسية والفكرية شكلت بدورها تطور ملكية وثقافة إنجليزية موحدة تحت حكم ألفريد (871-899) وخلفائه في القرنين التاسع والعاشر.

على الرغم من سقوط مملكة القوط الغربيين في أيدي الجيوش العربية والبربرية في عام 711 ، إلا أن الإمارات المسيحية الصغيرة في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية صمدت. لقد أنتجوا أيضًا علماء بارزين ، حُكم على بعضهم في النهاية على أنهم معتقدات هرطقية. إن اللاهوت الكريستولوجي للتبني ، الذي اعتبر أن المسيح في إنسانيته هو ابن الله بالتبني ، أزعج المحكمة الكارولنجية بشكل كبير وأنتج مؤلفات كبيرة على كلا الجانبين قبل إعلان الاعتقاد بدعة. لكن أيبيريا أنتجت أيضًا علماء لخدمة شارلمان ، ولا سيما ثيودولف أوف أورليانز ، أحد أكثر مستشاري الإمبراطور تأثيرًا.

مملكة اللومبارد ، التي تأسست في شمال ووسط إيطاليا في أواخر القرن السادس ، كانت في الأصل أريان لكنها تحولت إلى المسيحية الكاثوليكية في القرن السابع. ومع ذلك ، أدت المعارضة اللومباردية للقوات البيزنطية في شمال إيطاليا والضغط اللومباردي على أساقفة روما إلى قيام عدد من الباباوات في القرن الثامن بطلب مساعدة الكارولينجيين. غزا بيبين إيطاليا مرتين في السبعينيات ، وفي عام 774 غزا شارلمان المملكة اللومباردية وتولى تاجها. من بين اللومبارد الذين هاجروا لبعض الوقت إلى بلاط شارلمان ، النحوي بيتر بيزا والمؤرخ بول الشماس.

من 778 إلى 803 ، لم يقم شارلمان باستقرار حكمه في فرانكلاند وإيطاليا فحسب ، بل قام أيضًا بغزو وتحويل الساكسونيين وإنشاء أوامر أو مسيرات على الحدود الأكثر ضعفًا في أراضيه. قام ببناء مسكن له ولحكمته في آخن ، والذي أطلق عليه "روما الثانية". وظل على علاقة ممتازة مع أساقفة روما ، أدريان الأول (حكم 772-795) وليو الثالث (795-816). بدأ العلماء يطلقون على شارلمان لقب "أبو أوروبا" و "منارة أوروبا". على الرغم من أن الأراضي التي كانت تحت حكمه كان يُشار إليها غالبًا باسم "مملكة أوروبا" ، إلا أن المعاصرين اعترفوا بها على أنها تشكل إمبراطورية ، امتد الكثير منها إلى ما وراء الحدود الإمبراطورية لروما. نظرًا لاستخدام المصطلح الجغرافي القديم أوروبا للإشارة إلى الإمبراطورية ، فقد تم استثماره بمعنى سياسي وثقافي لم يكن موجودًا في العصور القديمة اليونانية الرومانية.

في عام 800 ، انتزع شارلمان ليو الثالث من الصعوبات السياسية الشديدة في روما (تعرض ليو لهجوم عنيف من قبل أقارب البابا السابق واتهم بارتكاب جرائم مختلفة). في يوم عيد الميلاد في ذلك العام ، توج ليو شارلمان إمبراطورًا للرومان ، وهو اللقب الذي تبناه أيضًا خلفاء شارلمان. على الرغم من أن العنوان لم يمنح شارلمان أي موارد لم يكن يمتلكها بالفعل ، إلا أنه لم يرضي جميع رعاياه ، وقد أثار استياء البيزنطيين إلى حد كبير. لكنها نجت من الملكية الفرنجة وظلت العنوان الأكثر احترامًا للحاكم العادي في أوروبا حتى ألغى نابليون بونابرت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كما كانت تُعرف منذ منتصف القرن الثاني عشر ، في عام 1806 ، بعد أكثر من 1000 عام بقليل. توج شارلمان. لا يزال المؤرخون يناقشون ما إذا كان تتويج 800 يشير إلى مظهر أخير متخلف للعالم الأقدم في العصور القديمة المتأخرة أو تنظيم جديد لعناصر ما أصبح فيما بعد أوروبا.

تم تقسيم ممالك شارلمان ، ولكن ليس اللقب الإمبراطوري ، بعد وفاة ابنه لويس الأول (الورع) في 840 إلى مناطق غرب فرنسا والمملكة الوسطى وشرق فرنسا. سيطرت آخر هذه المناطق تدريجياً على المملكة الوسطى شمال جبال الألب. بالإضافة إلى ذلك ، استمرت مملكة إيطاليا المستقلة حتى أواخر القرن العاشر. ذهب اللقب الإمبراطوري إلى أحد حكام هذه الممالك ، وعادة ما يكون الشخص الأفضل لحماية روما ، حتى توقف استخدامه لفترة وجيزة في أوائل القرن العاشر.


3 شارلمان وسلالة كارولينجيان

واصل الفرنجة توسيع أراضيهم عبر أوروبا الغربية والوسطى حتى بلغ نفوذهم ذروته في عهد تشارلز الأكبر. يُعرف أيضًا باسم شارلمان ، وكان ملك الفرنجة بين عامي 768 و 814 وعضوًا في سلالة كارولينجيان. تم إضفاء الطابع الرسمي على تحالف شارلمان مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في عام 800 ، عندما توج الإمبراطور من قبل البابا. بحلول وقت وفاته ، كانت إمبراطورية شارلمان تشمل في الوقت الحاضر فرنسا وألمانيا وشمال إيطاليا. ومع ذلك ، بعد تقسيم الإمبراطورية بين أبنائه ، تراجعت قوة ونفوذ الفرنجة تدريجياً. بحلول عام 987 ، انتهت السلالة الكارولنجية - والموقع المهيمن للفرنجة في الشؤون الأوروبية.


تاريخ خلفية الفرنجة

تم المساهمة بهذه الملاحظات من قبل أعضاء مجتمع GradeSaver. نحن ممتنون لمساهماتهم ونشجعك على صنعها بنفسك.

كتبه أشخاص يرغبون في عدم الكشف عن هويتهم

تاريخ الفرنجة هو دليل شامل لانتشار ثقافة الفرنجة طوال القرن السادس الميلادي وحتى القرن السادس بعد الميلاد ، ومن الموضوعات الكبيرة في التاريخ تنصير أوروبا الغربية ، والذي ربما كان أكبر حدث حدث في ذلك الوقت. على الرغم من أن المؤرخين يجدون الكتاب مفيدًا جدًا في تجميع المعلومات الأساسية حول ما كان يحدث في الجدول الزمني لغريغوري أوف تورز ، إلا أن المشككين يقولون إن الكتاب كتب لإرضاء الرعاة ، وبالتالي فهو غير موثوق به.

ولد غريغوري أوف تورز حوالي عام 538 ، وكان مؤرخًا وأسقف تورز ، ويقع في بلاد الغال ، التي تُعرف اليوم بفرنسا. قبل غريغوريوس ، كان الرومان يطلقون ببساطة على المنطقة التي كان يحكمها اسم بلاد الغال. من خلال كتاباته ، ساعد غريغوري في السماح للناس بالتعرف على الطبيعة الغنية لثقافة الفرنجة. أشهر أعماله هو تاريخ الفرنجة.

قم بتحديث هذا القسم!

يمكنك مساعدتنا من خلال مراجعة هذا القسم وتحسينه وتحديثه.

بعد المطالبة بقسم لديك & rsquoll 24 ساعة لإرسال مسودة. سيقوم المحرر بمراجعة الإرسال وإما نشره أو تقديم الملاحظات.


حول هذه الصفحة

اقتباس APA. كورث ، ج. (1909). الفرنجة. الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبليتون. http://www.newadvent.org/cathen/06238a.htm

اقتباس MLA. كورث ، جودفرويد. "الفرنجة". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد. 6. نيويورك: شركة روبرت أبليتون ، 1909. & lth http://www.newadvent.org/cathen/06238a.htm>.

النسخ. تم نسخ هذه المقالة لـ New Advent بواسطة Michael C. Tinkler.


في عهد كلوفيس ، ظهرت مملكة الفرنجة الفرنجة كقوة. يبدو أن الكثير من نجاحه السابق مرتبط بحدث في عام 496 تحول فيه الفرنجة إلى النسخة الرومانية الكاثوليكية من المسيحية ، بدلاً من الآريوسية التي يفضلها القادة الجرمانيون الآخرون. على هذا النحو ، كانت المؤسسة الدينية الرومانية أقل ميلًا لمقاومة استيلاء الفرنجة ، مما جعل من السهل على كلوفيس غزو كل بلاد الغال باستثناء بروفانس. لسوء الحظ ، في عام 511 لم يعد كلوفيس أكثر من ذلك ، وتم تقسيم المملكة من قبل ابنه إلى ممالك ريمس وأورليانز وباريس وسواسون. لم يتم لم شمل فرنسا ككيان واحد حتى عام 613.

رؤساء بلديات القصر
بيبين من هيريستال
تشارلز مارتل
بيبين القصير
ملوك
بيبين القصير
شارلمان


تاريخ الفرنجة

"يستمر حدوث الكثير من الأشياء ، بعضها جيد ، وبعضها سيء".

حصلت على هذا أثناء دراسة شيء لا علاقة له بالفرنجة في لندن. سأسافر في المساء ، وكنت أتوقف غالبًا في حانة قبالة شارع فيليرز (منظر مفسد) [سميت على اسم جورج فيليرز ، دوق باكنغهام من الفرسان الثلاثة (إخفاء المفسد)] مكان مثير للفضول جزئيًا تحت المحطة - كان هناك على الجانب الآخر من الشارع ، إذا كنت ذكيًا بدرجة كافية ، فقد أصل بعد المتغير "تستمر العديد من الأشياء في الحدوث ، بعضها جيد والبعض الآخر سيء".

حصلت على هذا أثناء دراسة شيء لا علاقة له بالفرنجة في لندن. كنت أسافر في المساء وكنت أتوقف في كثير من الأحيان في حانة قبالة شارع فيليرز (منظر مفسد) [سميت على اسم جورج فيليرز ، دوق باكنغهام من الفرسان الثلاثة (إخفاء المفسد)] مكان غريب تحت المحطة جزئيًا - إنه كان لديّ امتداد على الجانب الآخر من الشارع ، إذا كنت ذكيًا بدرجة كافية يمكنني الوصول بعد أن عادت أنواع المدن المختلفة إلى المنزل ، وشرب نصف لتر ، وقراءة القليل من Gregory of Tours قبل ركوب قطار من Charing Cross إلى كينت .

كجاليو روماني ، ربما كان شبح أسقف تورز يفضل شرب النبيذ في ذاكرته عندما قرأت عن التآمر والتآمر والاقتتال الداخلي لملوك فرنسا ذوي الشعر الطويل. من المحتمل أن يكون هذا قد ساعدني في التذكر. أذهل بير ، ذاكرتي الثابتة هي كيف أن الشرعية الملكية التي منحها الشعر الطويل عملت لصالح الملوك المتخاصمين لأن أي مطالب منافس محتمل سيضطر إلى إخفاء نفسه لفترة كافية حتى ينمو شعره قبل أن يتمكن من إعلان نفسه ملكًا بينما يمكن التخلص من الأعداء من خلال منحهم قصة شعر شريرة لا هوادة فيها.

من المحتمل أن تكون هذه علامة على تأخري عن موعد إعادة القراءة ، ومن الأشياء المثيرة للفضول أن معظمنا ، داخل أو خارج الحانات أو أماكن الشرب الأخرى ، إذا طُلب مني ذلك ، سيكون متأكدًا تمامًا من عدم وجود إمبراطورية رومانية وبالتالي لا يوجد رومان في وسط فرنسا في القرن السادس. كان غريغوري على يقين من العكس ، كان رومانيًا ، وعائلته رومانية ، وكان أصدقاؤه رومانًا ، وكان عليهم فقط أن يعيشوا في هذا العالم الغريب للفرنجة ، ويراقب تصرفات القديسين المنتقمين ، الذين ينامون في قبورهم لا ينبغي لأحد أن يزعج أبدًا. . أكثر

Histoire des Francs
بقلم غريغوار دو تورز (538-594)

كان القرنان الخامس والسادس أحلك العصور الوسطى المظلمة في بلاد الغال.
كانت الإمبراطورية الرومانية تنهار ، وأدى الفراغ بعد الحكم الروماني إلى غزو السكان البرابرة من الشرق والشمال.

داهم المخربون ، وأليمان ، والقوط ، والساكسون ، وتورنغن ، وهون ، وغيرهم ، المدن والدول المحيطة بهم بوحشية وعنف ، وقتلوا أو استعبدوا السكان ، وأحرقوا المنازل والكنائس ، وسرقوا وسرقوا أي تاريخ من تاريخ الفرانكس.
بقلم غريغوار دو تورز (538-594)

كان القرنان الخامس والسادس أحلك العصور الوسطى المظلمة في بلاد الغال.
كانت الإمبراطورية الرومانية تنهار ، وأدى الفراغ بعد الحكم الروماني إلى غزو السكان البرابرة من الشرق والشمال.

داهم المخربون ، وأليمان ، والقوط ، والساكسون ، وتورنغن ، وهون ، وغيرهم ، المدن والدول المحيطة بهم بوحشية وعنف ، وقتلوا أو استعبدوا السكان ، وأحرقوا المنازل والكنائس ، وسرقوا وسرقوا أي شيء يمكن أن يحصلوا عليه.

كان الفرنك واحدًا من هؤلاء السكان المتجولين.

كان غريغوري أوف تور أسقفًا كاثوليكيًا سجل الأحداث التاريخية كما رآها شاهد عيان. هذه التقارير هي الكتابات الوحيدة المتبقية من هذه الفترة.
كتب باللغة اللاتينية التي كانت أيضًا لغته الأم.

عاش في وقت التعميد والتتويج (الذاتي) لكلوفيس ، أول ملك فرنك نجح في إخضاع جميع المدن الفرنسية تقريبًا لحكمه.

لقد كان ببساطة الأكثر قسوة من بين جميع المحاربين الذين قتلهم جميع الملوك المنافسين وحتى الأبناء وأفراد الأسرة المقربين الآخرين بمجرد أن رآهم خطرين على هيمنته المستبدة.

بعد وفاته ، استمر أبناؤه وأحفاده وأحفاده بنفس الطريقة وأسسوا بمرور الوقت ما أصبح فرنسا اليوم.

يصف الأسقف غريغوريوس بموضوعية التضمين الغامض للدين المسيحي في إقناع هؤلاء الحكام البربريين بقبول الطريقة المسيحية في التشريع والعيش وفقًا لقواعدها.

كانت هذه مهمة شبه مستحيلة وكلفت عددًا لا يحصى من الأرواح البريئة وتحولت المئات إن لم يكن الآلاف من الرجال والنساء المتدينين إلى شهداء.

يبدو من المدهش اليوم أن الكثير من المعجزات نُسبت إلى مشيئة الله وتدخله
يجب أن يبدو أيضًا أنه كان من الضروري إنتاج دليل متظاهر ، إن لم يكن دائمًا ملموسًا على قوة الآلهة لإقناع مثل هذا السكان الوحشي والقسري بالتحول إلى طريقة أكثر حضارة للتفاعل والسلوك الاجتماعي.

في الفصول الأولى ، يبدو أن الكتاب عازم بشكل مفرط على التاريخ والأمور الدينية ، ولكن اعتبارًا من الفصل الخامس ، تظهر الأحداث التاريخية الفعلية وتتبع صفحة بعد صفحة بطريقة سريعة. المعارك والقتال والقتل والمؤامرات والخيانات والتعذيب والاغتصاب وسفاح القربى هي أمور عادية كل يوم في تلك الأوقات.

يثبت الواقع التاريخي أنه يتجاوز بكثير أي شيء يمكن أن يتخيله مؤلف روائي حديث.
. أكثر

لا شيء يضاهي مادة أساسية صغيرة من أوائل العصور الوسطى لإضفاء الحيوية على قراءتك. كل شيء هنا - كاهن متشكك يقتبس من الكتاب المقدس ضد قيامة الموتى ، ملكة تحاول خنق ابنتها المتغطرسة بإغلاق صندوق جوهرة على رقبتها ، راهبات شريرات يتحالفن مع السفاحين ويسحبون رئيسهم في الشارع ، قديسين يعملون معجزات الشفاء ولكن أيضًا معاقبة أولئك الذين يسرقون كنائسهم بالموت المؤلم ، وهو شماس يتوق لمحاكاة Simon Stylites لا شيء مثل مصدر أساسي صغير من المواد من أوائل العصور الوسطى لتنشيط قراءتك. كل شيء هنا - كاهن متشكك يقتبس من الكتاب المقدس ضد قيامة الموتى ، ملكة تحاول خنق ابنتها المتغطرسة بإغلاق صندوق جوهرة على رقبتها ، راهبات شريرات يتحالفن مع السفاحين ويسحبون رئيسهم في الشارع ، قديسين يعملون معجزات الشفاء ولكن أيضًا معاقبة أولئك الذين يسرقون كنائسهم بالموت المؤلم ، والشماس الذي يتوق إلى محاكاة سيمون ستيليتس في مناخ بارد قليلاً للأسف بالنسبة للجلوس بالخارج على عمود ، وملك الفرنجة الذي يعتقد حقًا أنه يستطيع جعل الكنيسة تقبل الآريوسية.

صورة رائعة لوقت مليء بتوقع ما وراء الطبيعة ، مع تقوى مخلصة ورحمة غير عادية ممزوجة بالوحشية (أحيانًا في نفس الشخص) ، كما تُرى من خلال عيون أسقف متواضع من تور. . أكثر

هذا ليس تاريخًا فرنسيًا بعد ، بل تاريخ ميروفينجيان ، دولة بربرية ، ما بعد رومانية ، عنيفة ، تتناسب بشكل وثيق مع وصف "الدولة الفاشلة" ولكنها نجت بطريقة ما لمدة 250 عامًا. الكاتب ، أسقف تور ، لديه نظرة متشائمة لكلوفيس ، وتدهور أبنائه وأحفاده الذين خلفوه. يتناول تاريخه القرن السادس.

في منتصف هذا التاريخ غير العادي ، قررت أن أترك الأمر عند هذا الحد لأنه مثل هذه الجولة القوية للاستمرار ولكن مع ذلك النهاية. قريبًا من وصف "الدولة الفاشلة" التي نجت بطريقة ما لمدة 250 عامًا. الكاتب ، أسقف تور ، لديه نظرة متشائمة لكلوفيس ، وتدهور أبنائه وأحفاده الذين خلفوه. يتناول تاريخه القرن السادس.

في منتصف هذا التاريخ الاستثنائي قررت أن أترك الأمر على هذا النحو لأنه من دواعي سروري أن تستمر ولكن مع ذلك كانت نهاية الكتاب الخامس مليئة بالحكايات الغريبة لدرجة أنني لن أصدقها إذا لم أقرأ التاريخ من خلال مؤلف محترم قررت مواصلة القراءة.
إنه السجل الأصلي المكتوب الرئيسي لتاريخ الميروفنجي في القرن السادس ولكنه ببساطة صعب للغاية بالنسبة لقارئ التاريخ الهواة العادي. إنه تاريخ مثير للفضول لأن الحقائق غير عادية. يُقال لنا في نهاية الكتاب الأول "هنا ينتهي الكتاب الأول ، الذي يغطي خمسة آلاف وخمسمائة وستة وتسعين عامًا من بداية العالم حتى وفاة مارتن." نسمع لاحقًا أنه "من آلام الرب حتى وفاة القديس مارتن مرت أربعمائة واثني عشر عامًا. (ص. 99) لا توجد بيانات ترتيب زمني في نهاية الكتابين الثاني والثالث ولكن في نهاية الكتاب الرابع هناك الكثير منها: "من وفاة تيودبرت إلى وفاة سيجبرت كانت تسعة وعشرون عامًا. هذا يعادل خمسة آلاف وسبعمائة وأربع وعشرين سنة. (ص 249) يوجد أكثر من ذلك بكثير في نهاية الكتاب العاشر. التواريخ لا تضيف شيئًا. حاشية سفلية على الصفحة. يوضح 604 أن جميع الأرقام وردت بأرقام رومانية غالبًا ما أخطأ الناسخون في كتابتها.
ليس هذا هو الجزء الأكثر إثارة للقلق من هذه الكتابة. اعتاد غريغوريوس كسر قصة في المنتصف بالقول إنه سيكملها لاحقًا والتي ربما تكون مائة صفحة أخرى لن نتمكن من ربطها بالبداية ، كما هو الحال في تاريخ الأسقفين الشريرين سالونيوس والقوس. يصف استهتارهم المخزي ويكتب فجأة "في النهاية نزل غضب الله على رؤوسهم ولكن عن هذا سأخبرك لاحقًا". (ص 287). يستمر هذا في الصفحات من 421 إلى 424.

أخذت عينة عشوائية من حوالي أربعين صفحة تحصي عددًا قليلاً من الأحداث الغريبة في هذا الاختيار العشوائي ووجدت بين الصفحات 338 و 381:

التعذيب: (6) صفحات 338 ، 363 ، 365 ، 366 ، 380 ، 381
القتل والإعدامات والاستشهاد: (11) صفحة 341 ، 344 ، 345 ، 348 ، 349 ، 360 ، 367 ، 370 ، 378 ، 379
المعجزات: (3) صفحات 339 ، 346 ، 352 ، 353
عدد القتلى في المعارك: (6) 344 ، 346 ، 348 ، 349 ، 360 ، 361

وهذا بأي حال من الأحوال قسم من هذا التاريخ مليء بمثل هذه الأفعال. صفحات 600 plus مليئة بها. هؤلاء هم برابرة لا يعني لهم قتل عائلاتهم سوى القليل. الدافع عادة هو القوة. إنهم يقتلون حتى الأطفال الذين قد يصبحون متنافسين عندما يكبرون. غالبًا ما يقتل الملك زوجته لتزوج زوجات أخريات. تأمر الملكة كلوتيلد بقتل أحفادها بدلاً من إذلالهم بقص شعرهم.

النهب هو المكافأة الأكثر شيوعًا للحرب. الملك كلوثار حذر من قتال السكسونيين المجهزين بشكل جيد لكن جيشه يهدد بقتله إذا لم يقاتلهم. الاغتيالات والمحاولات متكررة للغاية. التعذيب متكرر ومبتكر. في أواخر القرن السادس ، يوجد ملكتان متنافستان هما فريدجوندي ، اللذان تعد قائمة ضراوة التواطؤ أطول من أن تُحصى. لقد أسر ابنها الملكة برونهيلد ومزقتها الخيول.

أدلى هيلير بيلوك بتعليق مناسب عن الميروفنجيون على النحو التالي: "توج هذا الوادي الشاسع من القتلى." دانتون: دراسة (1899). أكثر

يبدأ Gregory of Tours & quotHistory of the Franks & quot وينتهي بتسلسل زمني للعالم بدءًا من ولادة آدم وانتهاءً بـ 591 عندما يختتم غريغوري (تم تنصيبه في منصب أسقف تورز لمدة 18 عامًا) تاريخه بجملة: & quot هذا يجعل 5814 عامًا منذ ذلك الحين بداية الزمن. & quot

الغرض من قراءة هذا الكتاب هو الوصول إلى عقل القرون الوسطى. يكتشف المرء أن العصور الوسطى وصلت إلى فرنسا قبل أي مكان آخر في الإمبراطورية الرومانية بكثير. Procopius&apos (500-570) writes his history of th Gregory of Tours "History of the Franks" begins and ends with a chronology of the world starting with the birth of Adam and finishing n 591 when Gregory (installed as Bishop of Tours for 18 years) concludes his history with the sentence: "That makes 5814 years since the beginning of time."

The purpose of reading this book is to into the medieval mind. One discovers that the Middle Ages arrived in France much ahead of anywhere else in the Roman Empire. Procopius' (500-570) writes his history of the reign of Justinian the Great in the style of classical Greece. One could even say the same of Anna Comnena (1083-1153) whose "Alexiad" (the history of her father Alexis 1st of Byzantium) is still written in the manner of classical antiquity. It appears to be the French who led us into the Dark Ages.

"L'Histoire des francs" de Grégoire de Tours commence et finit la chronologie du monde. L'An zéro est marqué par la création du monde et la naissance d'Adam. Le tout se termine en 591 quand Grégoire installe comme (évêque de Tours depuis 573) complète sa chronique des rois de francs. La dernière phrase du dernier des livres de l'œuvre est "Ca fait cinq mille cent quatorze ans."

On lit ce livre afin de rentrer profondément dans l'esprit de l'homme médiéval. On constate que le Moyen Âge s'installe en France bien avant l'Est de l'Empire. Procope (500-570) un contemporain de Grégoire de Tours écrit l'histoire de la règne de Justin le Grand (1527-1565) dans le style de l'antiquité classique. Plus que cinq cents ans plus tard, Anna Comnène (1083-1153) écrit " L’Alexiade" une chronique de père, l’empereur Alexis Ier Comnène de Byzance dans le même style de l'antiquité classique. Il faut reconnaitre que les francais étaient le pionniers de la pensée médiévale.
. أكثر

Thorpe&aposs translation is infamously (and sometimes humorously) tinted (tainted?) with an air of British pretension and distaste. Just put your pinky out when you read the footnotes. It&aposs the only easily accessible complete translation of Gregory, though (CURSED BE UNTO HE WHO PRINTS ONLY SELECTIONS OF MY WORK notwithstanding). I read the Thorpe with the Latin original up on my laptop and compared anything that seemed sketchy. My Latin isn&apost great anymore, but some of Thorpe&aposs interpretations vis- Thorpe's translation is infamously (and sometimes humorously) tinted (tainted?) with an air of British pretension and distaste. Just put your pinky out when you read the footnotes. It's the only easily accessible complete translation of Gregory, though (CURSED BE UNTO HE WHO PRINTS ONLY SELECTIONS OF MY WORK notwithstanding). I read the Thorpe with the Latin original up on my laptop and compared anything that seemed sketchy. My Latin isn't great anymore, but some of Thorpe's interpretations vis-a-vis Gregory's plainish Latin were pretty hyperbolic.

I could write a whole big thing about Gregory's view of history (oh, wait, I *have*), but I won't here. Dude was pretty seriously worried that it was / just about to be the end days. If he wore a t-shirt, it would say, "Ask me about the inherent cruelty of women." You can read his Histories -- and this thing should actually be called Ten Books of History -- for all kinds of things: the plague, astronomical events, fratricide, evil stepmothers, intestinal prolapse, the social and physical effects of alcoholism, miracles .
. أكثر


تاريخ

The original proximity of the Salian Franks to the sea is confirmed in the earliest historical records. Around 286, Roman military commander Carausio was charged with defending the coast of the Straits of Dover against Saxon and Frankish pirates. This changed when the Saxons led them south into Roman territory.

Among others, its history is confirmed by Amiano Marcelino and Zósimo, who described their migrations toward the south of the Netherlands and Belgium. They initially crossed the Rhine during Roman revolts and subsequent Germanic penetration in AD 260. Once the peace was restored, the Emperor of the Romans Constantius Chlorus allowed the Franks to settle in the year 297 AD among the Batavos, where they soon dominated the island region bumping into the Rhine delta. It is not known whether the people were obliged to serve the Roman army like the Batavians before them, or if for them the territory next to the Black Sea was determined, for thus the origins of the maritime Franks whose history had been written during the reign of Emperor Probo (276-282), are not clear.

One story tells of a very large group of Franks that decided to steal some Roman ships, reaching their homes in the Rhine, passing through Greece, Sicily and Gibraltar, causing disorder along the way. The Franks stopped being associated with the sea when other Germanic tribes, probably Saxons, pushed them towards the south.

The Salians received protection from the Romans and in turn were recruited by Constantius Galo – along with the other inhabitants of the island. However, this did not prevent the attack of the Germanic tribes to the north, especially of the Camavos. Their settlement within the Roman territory was rejected by the future Roman emperor Julian the Apostate who later attacked them. The Salians surrendered to him in 358, accepting the Roman terms.

A particular Salian family arose in Frankish history at the beginning of the fifth century at the appropriate time to become Merovingians – Salian kings of the Merovingian dynasty – named after the mythical Meroveus, the father of Childeric, whose birth was attributed to supernatural elements. From the decade of 420 onwards, led by a certain Clodius, they expanded their territory to the Somme in the north of France. They formed a kingdom in that area with the Belgian city of Tournai becoming the center of their dominions. This kingdom was extended later by Childeric I and especially by Clovis I, that gained control of the Roman Gaul.

In 451, Flavius Aetius, de facto ruler of the Roman Empire of the West, summoned his Germanic allies to the Roman soil to help him fight an invasion of the Huns of Attila. The Salian Franks fought together in the battle of the Catalaunian Fields, in a temporary alliance with Romans and Visigoths, which actually ended the Huns threat to Western Europe.

Clovis, king of the Salian Franks, became the absolute ruler of a Germanic kingdom of mixed Roman-Germanic peoples in 486. He consolidated his rule with victories and dominance over the Gallo-Romans and all other Frankish tribes, later establishing his capital in Paris. After overcoming the Visigoths and the Alamanians, their sons pushed the Visigoths to the Iberian Peninsula and dominated the Burgundians, the Alamanians and the Thuringians.

After 250 years of this dynasty, marked by mutually destructive fights, a gradual decline occurred and their Merovingian society was taken by the Carolingians. They also came from a region to the north near the Maas River, in what is now Belgium and the South of the Netherlands.

In Gaul, a merger of Roman and Germanic societies was taking place. With the Merovingian dynasty, the Franks began to adopt Christianity, from the baptism of Clovis I in 496, an event that formed alliance between the Frankish kingdom and the Roman Catholic Church. The Goths and Lombards adopted Arianism, the Salians adopted Catholic Christianity.

Ammianus Marcellinus, History of the Later Roman Empire.

Chisholm, Hugh (1910). Franks, In The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information

Musset, Lucien: The Germanic Invasions: The Making of Europe, Ad 400-600

Orrin W. Robinson, Old English and its closest Relatives – A Study of the Earliest Germanic Languages.

Perry, Walter Copland (1857). The Franks, from Their First Appearance in History to the Death of King Pepin


The History of the Franks Summary & Study Guide Description

The History of the Franks Summary & Study Guide includes comprehensive information and analysis to help you understand the book. This study guide contains the following sections:

This detailed literature summary also contains Topics for Discussion and a Free Quiz on The History of the Franks by Gregory of Tours.

This work was written by a high class man during the transition from what is presently perceived to be "the ancient world" into the earliest forms of the modern world. The individual was a successful military man who later turned his talents to both religion and politics as a Bishop. The Bishop of Tours is presently deeply appreciated for writing on the history of the day, which no one else seems to have done. As a consequence, his work is part of what contemporary people have available to them to learn about the author's day and age. This work has been carefully compiled and modified by a professional editorial staff. The book is presented in a straightforward manner with an Introduction at the front. One main feature is that this is a portal through which knowledge that had not previously been available in English has become so. The author wrote the book while serving in the office of Bishop of Tours. Editors explain that this was a highly-sought-after position and that familial pride and tradition had something to do with the quality of the joy he experienced in this career role.

The open use of and reference to divine powers is commonplace within the context of this book. An early note refers to an incident involving the bishop submitting himself to a hostage position and Christian relics used in rites to provide extra protection from harm. Readers can spend a moment facing the intensity of emotions that might be involved in this type of political situation. The author was both a Roman and a Christian, clearly showing contemporary readers of how this denomination known as "Roman Catholicism" came to be and what it was like at first. While St. Augustine was one of the first to be both Roman and Christian, Gregory of Tours was able to work with centuries of practice when he served Rome first as a soldier and later as a Bishop of Christ.

Gregory of Tours, provides readers with a good account of what the main features of both politics and religion were during his time as bishop. He covers what appears to be more than the duration of his own life but does not delve too deeply into the history before his own life, summing this up in the first book. The final addition to the book is an account of some miracles. The author has succeeded in his duty to serve as a main author for the Gaulish and Frankish territories. These lands are presently viewed as substantial portions of Continental Europe, from Belgium and Germany in the North to Italy in the South. The work was written during the Roman era but more towards Rome's decline.


شاهد الفيديو: برنامج الفرنجة. الحلقة 24. الخصوصية. احمد فهمي وهشام ماجد و شيكو


تعليقات:

  1. Rhoecus

    أعتذر ، لم يقترب مني تمامًا. من غيرك يستطيع أن يقول ماذا؟

  2. Barclay

    هذه إجابة قيمة للغاية.

  3. Dogore

    برافو ، فكرتك أنها رائعة

  4. Hali

    بشكل ملحوظ ، الشيء الجميل كثيرًا

  5. Vusho

    كان خطأي.



اكتب رسالة