من قارن بين منح المرأة حق التصويت لمنح الأبقار حق التصويت (وفي أي سياق)؟

من قارن بين منح المرأة حق التصويت لمنح الأبقار حق التصويت (وفي أي سياق)؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أتذكر أنني سمعت (في فصل التاريخ) أنه عندما كانت النساء يخوضن حملة للحصول على التصويت ، اقترح بعض الأشخاص (الأقوياء؟) أنه إذا تم منح النساء حق التصويت ، فيمكنك أيضًا إعطاء حق التصويت للأبقار أو الحيوانات الأخرى.

هل هذا صحيح؟ إذا كان الأمر كذلك ، من قالها / ضمنيًا ذلك؟ متى قالوا ذلك؟ هل يوجد مصدر أصلي لهذا؟


الاقتباس الوحيد الذي يمكنني العثور عليه عن بُعد هو:

إن مناقشة حقوق الحيوانات سينظر إليها الكثير من الأشخاص الذين يسمون الحكماء وخير أرضنا بقدر أكبر من الرضا أكثر من مناقشة حقوق المرأة.

(فريدريك دوغلاس في نجم شمال, 1848)

هو - هي استطاع ليكن أن كلماته قد تحولت إلى أقوال سمعتها.


أقرب ما وجدته هو اقتباس من هنري إيه وايز وود ، يشار إليه كقائد مدني. اقتباس الأصوات للنساء: حركة حق المرأة في التصويت بقلم مارجوري سبرويل ويلر:

لم تشر النساء فقط إلى أن المرأة ستتوقف عن كونها أنثوية ، ولكن أنصار حق الاقتراع من الذكور ("الشخصيات الذكورية القوية") كانوا يسعون لسبب غير مفهوم إلى "إزالة الذكورة" من الحكومة عن طريق إضعاف "صفات البقرة ، وصفات الثور التي يجب أن تعتمد عليها سلامة القطيع كله ... "

هناك رواية مماثلة في "النساء والحرب" من تأليف جان بيثكي الشتاين.

لا يمكنني الوصول إلى ملاحظات الكتاب من أي مرجع في كتب Google ، ولكن يبدو أن كلا المرجعين يقدمان اقتباسًا للاقتباس.


تحرير 1: التعمق قليلاً ، ليس من الواضح تمامًا بالنسبة لي من هو كاتب الاقتباس بالضبط. تشير ويكيبيديا إلى هنري ألكسندر وايز وود وهنري وايز وود يعيشان في نفس الوقت تقريبًا. يبدو أن الأخير كان أكثر نشاطًا سياسيًا. لكن أيا من مداخلتهما لم يشر إلى أي شيء يتعلق بمناقشات حول حق المرأة في التصويت.


تحرير 2: قادني لارس بورستين إلى المرجع الدقيق عبر تعليقه. يظهر الاقتباس في النقاش حول التعديل التاسع عشر (ص 12 في الوثيقة). إنه من السيد Henry A Wise Wood ، ثم رئيس نادي Aero Club of America.


جانبا: لا يمكنني مقاومة رمي اقتباس Gustave Le Bon هذا بشكل عابر. كان أحد آباء علم النفس الاجتماعي وشخصية مؤثرة في ذلك الوقت. إنه يوضح تمامًا التمييز الجنسي المتفشي الذي ساد في تلك الأيام:

"هناك عدد كبير من النساء اللواتي تكون أدمغتهن أقرب في الحجم إلى أدمغة الغوريلا منها إلى أدمغة الذكور الأكثر تطورًا. وهذه الدونية واضحة جدًا بحيث لا يمكن لأحد أن ينافسها للحظة ؛ فقط درجتها تستحق المناقشة. جميع علماء النفس الذين درسوا ذكاء المرأة ... أدركوا اليوم أنهم يمثلون أدنى أشكال التطور البشري ، وأنهم أقرب إلى الأطفال والوحشية من الرجل البالغ المتحضر. إنهم يتفوقون في التقلب وعدم الثبات وغياب الفكر والمنطق ، وعدم القدرة على العقل .. لا شك أن هناك بعض النساء المتميزات ، متفوقات جدًا على الرجل العادي ، لكنهن استثنائيات مثل ولادة أي وحش مثل غوريلا برأسين ؛ وبالتالي قد نتجاهلهن تمامًا. " - جوستاف لوبون ، في "ريفو الأنثروبولوجيا" ، السلسلة الثانية ، المجلد. 2 ، 1879.


لا يبدو أن هناك أي اقتباسات من قبل أي شخص يقول على وجه التحديد "إن إعطاء المرأة حق التصويت سيكون بمثابة إعطاء حق التصويت للأبقار" على الرغم من أن هذا لا يعني أن أحداً لم يفعل. تم استخدام هذه الكلمات (أو ما شابهها جدًا) معًا في عدد من المناسبات ، على الرغم من ذلك.

نظرًا لأنه ليس من غير المألوف أن يُساء اقتباس الأشخاص / المصادر أو يساء تفسيرها (انظر 6 الاقتباسات الأدبية الشهيرة التي يستخدمها الجميع بشكل خاطئ تمامًا وقائمة الاقتباسات الخاطئة) ، فقد يكون سوء الفهم هو أصل هذا "الاقتباس" الذي يقارن بين النساء والأبقار في التصويت.

بالإضافة إلى اقتباس فريدريك دوغلاس الذي استشهد به فلاديمير بالانثي ، فإن فكرة قول شخص ما شيئًا على غرار "إعطاء الأصوات للنساء سيكون مثل إعطاء الأصوات للأبقار" قد تنبع من أحد ما يلي:

  1. في الإغاثة الهزلية: علوم نيتشه الشاذةتقتبس كاثلين هيغينز من فريدريك نيتشه (1844-1900) على النحو التالي:

    من خلال تمطر أنفسهن أعلى ، كـ "امرأة في حد ذاتها" ، كـ "امرأة أعلى" ، كـ "أنثى مثالية" ، فإنهم يريدون خفض مستوى الرتبة العامة للمرأة ؛ ولا توجد وسيلة مؤكدة لذلك من التعليم العالي ، والبطالة ، والتصويت السياسي - حقوق الماشية.

    تلاحظ هيغينز أن هذا قد تم فهمه على أنه يعني (خطأ ، من وجهة نظرها) أن "أصوات النساء يتم خصمها من الإشارة إلى الماشية" من قبل الكاتبة والأكاديمية كارول ديثي ، لذلك ليس من غير المقنع أن يسيء الآخرون تفسير نيتشه على أنه مقارنة النساء بالأبقار حول موضوع التصويت.


  1. يمكن أن ينشأ تحريف محتمل آخر من هذه البطاقة البريدية باستخدام نسخة معدلة من إدوارد لير ليمريك نشرتها Suffrage Atelier في عام 1913 ، وهو منشور قام بحملة ل منح المرأة حق التصويت. البطاقة البريدية "تشير إلى التسويف البرلماني فيما يتعلق بتقديم مشروع قانون حق المرأة في التصويت". ولكن بدون قراءة النص بعناية شديدة ، فإن المعنى المختلف تمامًا ممكن تمامًا (كما أنتجت الحركة المناهضة للاقتراع العديد من البطاقات البريدية).

    صورة من: https://suffragepostcards.wordpress.com/category/uncategorized/


يولد يوم العطاء مشاركة قياسية - أكثر من 17000 هدية من جميع أنحاء العالم

تم إنتاج أكثر من 17000 هدية من 28 دولة ما يقرب من 1.3 مليون دولار في التبرعات للمجموعات والمنظمات الطلابية في الحرم الجامعي. يوم العطاء الشمالي الشرقي فاقت التوقعات ، لا سيما في سياق جائحة COVID-19 الذي استمر لمدة عام.

قال: "مع بداية اليوم ، أعتقد أنه إذا كان بإمكاننا أن نحقق نتائج ثابتة مقارنة بأرقامنا لعام 2019 ، فسيكون ذلك نجاحًا" ريك ديفيس نائب الرئيس لعلاقات الخريجين وأحد منظمي يوم الخير. "اللافت للنظر هو أننا قدمنا ​​أداءً أفضل من ذلك."

بلغت الأرقام القياسية التي بلغت 17521 هدية بقيمة 1،298،707 دولارًا يوم الخميس مكاسب كبيرة منذ عام 2019 ، عندما جمع يوم العطاء ما يزيد قليلاً عن مليون دولار على أكثر من 14000 تبرع. (في العام الماضي ، بدلاً من يوم العطاء ، تم تشجيع المتبرعين على التبرع لجامعة نورث إيسترن نحن نهتم صندوق الطوارئ ، والتي كانت تقدم مساعدة مالية قصيرة الأجل للطلاب خلال جائحة COVID-19.)

قال ديفيس عن بروتوكولات مكافحة الوباء: "لم نتمكن من تنظيم فعاليات وأنشطة شخصية ، ولم يكن هناك سفر ، وكان كل شيء على Zoom". "وبعد ذلك ، جعل الطلاب والخريجين من جميع أنحاء العالم يقدمون مساهمات هذا العام ، وهذا أمر مميز حقًا بالنسبة لي."

غذت الحملة الخيرية التي استمرت 24 ساعة أكثر من 50 التحديات .

تعبت من الحافلات المدرسية في وقت متأخر؟ هذا الطالب جمع 2.5 مليون دولار فقط لإصلاح ذلك.

قال منظم Giving Day: "ينشغل الناس في إثارة المنافسة" جينيفر جاماتشي ، نائب الرئيس المساعد للتبرعات السنوية في جامعة Northeastern. "في اللحظة التي تضع فيها مسابقة أمامهم حيث تقول ،" مدرستي ستهزم مدرستك "، كل شيء يتغير. & # 8217s متعة المنافسة التي تجعل اليوم فريدًا. "

لقد أخرجت أفضل ما في كاتارينا نيلسون ، مهاجم كبير في فريق كرة القدم للسيدات ، والذي اتصل يوم الاثنين بزميلته في الفريق ميغان ادامز ، أحد كبار حراس المرمى ، لمناقشة استراتيجية يوم العطاء. قاموا هم وزملاؤهم بتوليد 427 تبرعًا (أكبر مبلغ بين فرق جامعة نورث إيسترن الجامعية) بمبلغ إجمالي قدره 32.562 دولارًا ، مما سيساعد في نفقات الفريق. فقط فرق هوكي الجليد - 48.569 دولارًا للرجال و 36.530 دولارًا للنساء - جمعت أكثر.

في الدقائق الافتتاحية ليوم العطاء ، بحلول الساعة 12:06 صباحًا ، كان فريق كرة القدم للسيدات قد حول بالفعل تبرعات بقيمة 100 دولار إلى هدية بقيمة 5000 دولار من خلال تحدي الطلاب - من بين ستة تحديات فاز بها الفريق بشكل عام.

قال آدامز: "لقد أصبح جهدًا جماعيًا كاملاً". "أدرك الجميع أن أفضل طريقة لإظهار تقديرنا لجميع الجهات المانحة لنا هي زيادة أموالنا إلى أقصى حد من خلال متابعة تلك التحديات والاستراتيجية بهذه الطريقة. أردنا فقط إظهار تقديرنا ".

ركزت العديد من المجموعات باهتمام على يوم العطاء. عندما بدأت Gamache قياس المشاركة في الساعة 7 صباحًا يوم الخميس ، اكتشفت أن مركز موارد LGBTQA كان على وشك مواجهة التحدي المتمثل في 50 هدية نتج عنها في النهاية هدية بقيمة 10000 دولار للمركز.

بشكل عام ، حصلت مدارس وكليات Northeastern على 738،570 دولارًا أمريكيًا لمجموعات الطلاب والمؤسسات. فاز بالجائزة الأولى لتحدي الكليات البالغة 30 ألف دولار D’Amore-McKim School of Business مع 8492 هدية. ال كلية الحقوق بجامعة نورث إيسترن (1،024 هدية) تلقت 15000 دولار للمركز الثاني ، و كلية الآداب والإعلام والتصميم (489 هدية) احتلت المركز الثالث بمبلغ 10000 دولار.

سيطرت لعبة الركبي على مسابقة Club Sports ، حيث قدم نادي الرجال 912 هدية لكسب الجائزة الأولى بقيمة 3000 دولار ، تليها السيدات بـ376 هدية مقابل 1000 دولار.

معهد رو في جامعة نورث إيسترن واجهت تحدي 10000 دولار أثناء مشاركتها في أول يوم العطاء.

قال جاماتشي: "إن حجم الأموال ومستوى التعاون الذي لدينا مذهل للغاية". "ما يبرز هو حقيقة أن كل شخص يشعر بالإثارة والمشاركة على أفضل وجه ممكن. لقد اجتمع كل شيء بشكل جيد حقًا ".


سوزان ب. أنتوني

سوزان براونيل أنتوني كانت نسوية ومصلحة كانت عائلتها كويكر ملتزمة بالمساواة الاجتماعية. بدأت في جمع الالتماسات المناهضة للعبودية عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها وأصبحت وكيلة للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق في سن 36. في عام 1869 ، أسس أنتوني ، جنبًا إلى جنب مع إليزابيث كادي ستانتون ، الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع ، ولعبوا دورًا محوريًا في حركة حق المرأة في الاقتراع.

السنوات المبكرة
ولدت سوزان ب. أنتوني في 15 فبراير 1820 في آدامز ، ماساتشوستس لأبوين كويكر دانيال أنتوني ولوسي ريد أنتوني ، اللذين كانا يشتركان في شغف بالإصلاح الاجتماعي. شجع دانيال جميع أطفاله ، فتيات وفتيانًا ، على الاعتماد على الذات ، وعلمهم مبادئ العمل وأعطاهم المسؤوليات في سن مبكرة.

عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها ، التحقت بمدرسة كويكر الداخلية في فيلادلفيا ، لكن عائلتها دمرت ماليًا في ذعر عام 1837. اضطرت سوزان للعودة إلى المنزل بعد فصل دراسي واحد فقط. أُجبروا على بيع كل ما يملكونه في مزاد ، لكن عمهم اشترى ممتلكاتهم وأعادها إلى الأسرة.

في عام 1846 ، في سن 26 ، قبل أنتوني منصب رئيس قسم الفتيات & # 8217 في أكاديمية كاناجوهري. درست هناك لمدة عامين وحصلت على 110 دولارات في السنة.

إصلاح التعليم
في خطابها في مؤتمر المعلمين بالولاية & # 8217 لعام 1853 ، دعت أنتوني إلى قبول النساء في المهن ودفع أجور أفضل للمعلمات. في عام 1859 تحدث أنتوني أمام معلمي الولاية & # 8217 مؤتمرات في تروي ونيويورك وماساتشوستس للتعليم المختلط (الأولاد والبنات متعلمون معًا) ، مجادلاً بأنه لا توجد فروق بين عقول الذكور والإناث.

حارب أنتوني من أجل تكافؤ الفرص التعليمية للجميع بغض النظر عن العرق ، داعيًا جميع المدارس والكليات والجامعات إلى فتح أبوابها للنساء والعبيد السابقين. كما قامت بحملة من أجل حق الأطفال السود في الالتحاق بالمدارس العامة.

في تسعينيات القرن التاسع عشر خدم أنتوني في مجلس أمناء مدرسة روتشستر الصناعية الحكومية رقم 8217 وقام بحملة للتعليم المختلط وتكافؤ الفرص للبنين والبنات. جمعت 50000 دولار من التعهدات لضمان قبول النساء في جامعة روتشستر. خوفًا من أن يفوتها الموعد النهائي ، دفعت القيمة النقدية لوثيقة التأمين على الحياة الخاصة بها. اضطرت الجامعة للوفاء بوعدها وتم قبول النساء لأول مرة في عام 1900.

العمل ضد الرق
في عام 1845 ، اشترت العائلة مزرعة في ضواحي مدينة روتشستر بنيويورك ، دفعت ثمنها جزئيًا من ميراث لوسي & # 8217. سرعان ما أصبحت مزرعة أنتوني مكانًا للتجمع بعد ظهر يوم الأحد للنشطاء المحليين ، بما في ذلك المؤيد البارز لإلغاء الرق ويليام لويد جاريسون والعبد السابق فريدريك دوغلاس ، الذي أصبح أنتوني & # 8217 صديقًا مدى الحياة.

لعبت سوزان ب. أنتوني دورًا رئيسيًا في تنظيم اتفاقية مناهضة العبودية في روتشستر عام 1851. وكانت أيضًا مديرة محطة في قطار الأنفاق للسكك الحديدية ، وذكر كتاب مذكراتها في عام 1861: & # 8220 جهز عبدًا هاربًا لكندا بمساعدة هارييت توبمان. & # 8221

في عام 1856 ، أصبح أنتوني وكيلًا للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق ، ووضع الملصقات ، وترتيب الاجتماعات ، وتوزيع الكتيبات ، وإلقاء الخطب. لم يردعها الغوغاء المعادون والصواريخ المتطايرة التي ألقيت باتجاهها. في سيراكيوز تم جر صورتها في الشوارع وعلقت في دمية.

الرابطة الوطنية الولاء للسيدات # 8217s
في عام 1863 ، أثناء الحرب الأهلية ، نظمت أنتوني وآخرون الرابطة الوطنية الولاء للمرأة & # 8217s & # 8211 أول منظمة سياسية وطنية للمرأة & # 8217s في الولايات المتحدة. لدعم التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي من شأنه إلغاء العبودية ، أجرت العصبة أكبر حملة عريضة في التاريخ الأمريكي & # 8211 ما يقرب من 400000 توقيع. عمل أنتوني على تنظيم عملية تجنيد وتنسيق حوالي 2000 متطوع جامعي الالتماسات.

كما وفرت الرابطة منبرًا لحقوق المرأة من خلال إخبار الجمهور بأن تقديم الالتماسات هو الأداة السياسية الوحيدة المتاحة للنساء. مع عضوية 5000 ، طورت هذه المنظمة جيلًا جديدًا من القيادات النسائية وقدمت الخبرة والاعتراف للقادمين الجدد مثل آنا ديكنسون. أثبتت الرابطة قيمة الحركة النسائية التي كانت منظمة بشكل فضفاض حتى تلك اللحظة ، ووسعت شبكة واسعة من الناشطات مجموعة المواهب التي كانت متاحة للحركات الإصلاحية بعد الحرب.

دعم هؤلاء الناشطون في مجال حقوق المرأة حقوقًا متساوية للنساء والأشخاص من أي عرق ، بما في ذلك الحق في التصويت. قاموا بحملة من أجل التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي منح الجنسية لـ & # 8220 جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة ، & # 8221 بما في ذلك العبيد السابقين المحررين مؤخرًا.

كما عملوا بلا كلل من أجل تمرير التعديل الخامس عشر ، الذي يحظر على الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات حرمان أي مواطن من حق التصويت بناءً على & # 8220 ، أو اللون ، أو حالة العبودية السابقة. & # 8221 شعروا بخيبة أمل شديدة عندما تم استبعاد النساء من تلك التعديلات.

ناشطة في مجال حقوق المرأة # 8217s
في عام 1851 ، في سينيكا فولز ، نيويورك ، قدمت أميليا بلومر سوزان ب. أنتوني إلى إليزابيث كادي ستانتون ، التي كتبت هذا عن اجتماعهم الأول:

أثناء عودتنا إلى المنزل مع المتحدثين ، الذين كانوا ضيوفي ، التقينا بالسيدة بلومر مع الآنسة أنتوني على ناصية الشارع في انتظار الترحيب بنا. هناك وقفت مع وجهها الطيب والجاد وابتسامتها اللطيفة ، مرتديةً رداءً رمادياً ، وقبعة وكل نفس اللون مرتاحاً بشرائط زرقاء شاحبة ، وكمال النظافة والرصانة. لقد أحببتها تمامًا منذ البداية.

إليزابيث كادي ستانتون

أصبح أنتوني وستانتون أصدقاء وشركاء مدى الحياة في حركات الإصلاح الاجتماعي ، ولا سيما حقوق المرأة # 8217. قادت علاقتهما أنتوني للانضمام إلى حركة حقوق المرأة # 8217s في عام 1852 ، وحضرت مؤتمرها الأول لحقوق المرأة & # 8217s في سيراكيوز في نفس العام. في ذلك الوقت ، كان ستانتون مقيدًا بالمنزل وهو يربي سبعة أطفال ، وغالبًا ما كان أنتوني يشرف على الأطفال ، ويمنح ستانتون وقتًا للكتابة.

كانت هناك صعوبات في الأيام الأولى. نادراً ما كان لدى الحركة النسائية # 8217 ما يكفي من المال لتنفيذ برامجها. وفي ذلك الوقت ، كان عدد قليل من النساء يتمتعن بمصدر دخل مستقل ، حيث كان القانون يتطلب من النساء العاملات دفع أجورهن لأزواجهن. لم تكن هناك سوابق ، فقاموا بخلقها كما ذهبوا.

في عام 1853 ، نظم أنتوني مؤتمرًا في روتشستر لإطلاق حملة حكومية لتحسين حقوق الملكية للنساء المتزوجات. في فبراير 1856 سافر أنتوني إلى ألباني وقدم التماسات إلى الهيئة التشريعية ، يطلب فيها إصدار قانون جديد للسماح للمرأة بالتحكم في أجرها وحضانة أطفالها. تمت إحالتها إلى صمويل فوت ، رئيس اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ. استجابة السيد فوت & # 8217 لا تصدق:

تتألف اللجنة من رجال متزوجين وغير متزوجين. ترك العزاب & # 8230 الموضوع إلى حد كبير إلى السادة المتزوجين. & # 8230 للسيدات دائمًا أفضل مكان وأفضل اختيار على الطاولة. لديهم أفضل مقعد في السيارات والعربات والزلاجات ، وهو المكان الأكثر دفئًا في الشتاء والأبرد في الصيف. لديهم خيارهم في أي جانب من السرير سوف يرقدون ، أمامي أو خلفي. & # 8230

وهكذا ظهر للسادة المتزوجين في لجنتكم ، كونهم أغلبية & # 8230 أنه إذا كان هناك أي عدم مساواة أو قمع في القضية ، فإن السادة هم المتضررون. لكنهم ، مع ذلك ، لم يقدموا أي التماسات للانتصاف ، بعد أن اتخذوا قراراتهم بلا شك على الرضوخ لمصير لا مفر منه.

بشكل عام ، خلصت اللجنة إلى عدم التوصية بأي إجراء ، باستثناء أنها لاحظت عدة حالات وقع فيها الزوج والزوجة على نفس الالتماس. في مثل هذه الحالة ، يوصون الأطراف بالتقدم بطلب للحصول على قانون يخولهم تغيير الفساتين ، بحيث يمكن للزوج أن يرتدي التنورات الداخلية ، ويرتدي المؤخرات للزوجة ، وبالتالي يوضح لجيرانهم والجمهور العلاقة الحقيقية التي يقفون فيها بعضهم البعض.

في عام 1860 ، بعد سنوات من الدعوة من قبل أنتوني وآخرين ، أقر المجلس التشريعي قانون ولاية نيويورك للنساء المتزوجات # 8217s ، والذي سمح للنساء المتزوجات بامتلاك الممتلكات ، والاحتفاظ بأجورهن ، وحضانة أطفالهن. ثم قام أنتوني وستانتون بحملة من أجل قوانين طلاق أكثر ليبرالية في نيويورك.

الثورة
نشر أنتوني وستانتون صحيفة أسبوعية لحقوق المرأة تسمى الثورة في مدينة نيويورك في الفترة من 8 يناير 1868 و 17 فبراير 1872. تطابق أسلوبها القتالي اسمها ، وركزت على حقوق المرأة ، وخاصة حق المرأة في الاقتراع. أدار أنتوني الجانب التجاري بينما عمل ستانتون كمحرر.

بعد أكثر من عامين من الديون المتراكمة ، نقل أنتوني "الثورة" إلى لورا كورتيس بولارد ، وهي ناشطة حقوقية ثرية # 8217s نشرت الصحيفة لمدة عامين آخرين. على الرغم من قصر عمرها ، فقد ساعدت الصحيفة في إعادة قضايا المرأة إلى دائرة الضوء الوطنية بعد الحرب الأهلية وأثبتت ستانتون وأنتوني كشخصيتين عامتين لم يتم تجاهل مطالبهن بالمساواة في الحقوق.

المرأة العاملة & # 8217s محامي
أثناء نشره للثورة في نيويورك ، كان أنتوني على اتصال بالنساء في مهن الطباعة. في جريدتها ، دعت إلى يوم عمل مدته ثماني ساعات للنساء ، وأجر متساو للعمل المتساوي ، وشراء سلع أمريكية الصنع ، وشجعت النساء العاملات على تشكيل منظمات عمالية نسائية.

في عام 1870 ، أسس أنتوني جمعية النساء العاملات (WWA) ، التي قدمت تقارير عن ظروف العمل ووفرت فرصًا تعليمية للعاملين فيها. تركزت WWA في صناعة الطباعة في أيامها الأولى ، وكان من بين أعضائها النساء العاملات ، أو العاملات لحسابهن الخاص ، في المطابع.

نمت عضوية الجمعية # 8217 لتشمل أكثر من مائة عاملة ، بالإضافة إلى صحفيات ونساء أخريات كان عملهن عقليًا أكثر منه يدويًا. عندما أضرب عمال الطباعة في نيويورك ، حثت الشركات على توظيف النساء. وأعربت عن اعتقادها أن هذه كانت فرصة لإظهار قدرتهم على أداء الوظيفة مثل الرجال ، وبالتالي يستحقون أجرًا متساويًا.

كما دعت سوزان ب. أنتوني إلى إصلاح ملابس النساء. قصت شعرها وارتدت زي بلومر لمدة عام قبل أن تدرك أن هذا الفستان المتطرف ينتقص من الأسباب الأخرى التي تدعمها.

الصورة: Susan B. Anthony House 17 Madison Street Rochester، New York في عام 1866 ، انتقلت أنتوني وعائلتها إلى هذا المنزل الذي كان من المقرر أن يكون منزلها لمدة أربعين عامًا. في هذه الصورة التي تعود إلى عام 1891 ، اجتمعت هي وبعض من زملائها النشطاء في الحديقة الأمامية.

حق الاقتراع
في عام 1866 ، أسس أنتوني وستانتون الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق (AERA) التي قامت بحملة من أجل حقوق متساوية لكل من النساء والأمريكيين من أصل أفريقي. تضمنت قيادة هذه المنظمة الجديدة نشطاء بارزين مثل لوكريشيا موت ولوسي ستون. أراد بعض القادة المطالبين بإلغاء عقوبة الإعدام من النساء تأجيل حملتهن من أجل حق الاقتراع إلى ما بعد منح الذكور الأمريكيين من أصل أفريقي حق التصويت.

تم تقسيم AERA في النهاية إلى جناحين. كانت إحدى المجموعات مستعدة لأن يحصل الرجال السود على حق الاقتراع أولاً. أصر الجناح الذي يقوده أنتوني وستانتون على أنه يجب منح النساء والرجال السود حق التصويت في نفس الوقت الذي أرادوا فيه العمل نحو حركة نسائية مستقلة لن تعتمد بعد الآن على دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. تم حل AERA فعليًا في مايو 1869 ، تاركًا امرأتين متنافستين في أعقاب ذلك.

سوزان ب. أنتوني كانت مقتنعة من خلال عملها في حركات الإصلاح الاجتماعي أن النساء بحاجة إلى التصويت إذا كان لهن التأثير على الشؤون العامة. في عام 1869 ، بعد زوال AERA ، أسس أنتوني وستانتون الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA) وشرعا في حملة من أجل تعديل دستوري يمنح المرأة حق التصويت.

تبنت جمعية حق المرأة الأمريكية في التصويت (AWSA) استراتيجية الحصول على حق التصويت للنساء في كل ولاية على حدة ، كانت بعض المناطق أو الولايات الجديدة في الغرب هي الأولى التي منحت حق الاقتراع للنساء. كانت مقاطعة وايومنغ أول من منح المرأة حق التصويت في عام 1869 ، قبل أن تصبح ولاية بوقت طويل (1890). قام أنتوني بحملة من أجل حق المرأة في الاقتراع في الغرب خلال سبعينيات القرن التاسع عشر.

صوتت أنتوني وثلاث من شقيقاتها وعدد قليل من النساء الأخريات في روتشستر في الانتخابات الرئاسية لعام 1872. في 18 نوفمبر 1872 ، ألقى نائب مشير أمريكي القبض على أنتوني بسبب التصويت غير القانوني. تم استدعاؤها في غرف المجلس العام في روتشستر مع الناخبات الأخريات ومسؤولي الانتخابات الذين سمحوا لها بالتصويت.

تمت محاكمة سوزان ب. أنطوني وإدانتها في محاكمة حظيت بتغطية إعلامية كبيرة ، مما أتاح لها الفرصة لنشر حججها إلى جمهور أوسع. قام القاضي بتغريمها 100 دولار ، وعلى الرغم من أنها رفضت دفعها ، رفضت السلطات اتخاذ المزيد من الإجراءات.

سافر أنتوني على نطاق واسع وألقى ما يصل إلى 75 إلى 100 خطاب سنويًا لدعم حق المرأة في الاقتراع. عملت في العديد من حملات الدولة. بحلول عام 1877 ، كانت قد جمعت التماسات من 26 ولاية مع 10000 توقيع ، وقدمتها إلى الكونغرس.

تعديل سوزان ب أنتوني
في عام 1878 ، رتب أنتوني وستانتون عقد السناتور أ. سارجنت من كاليفورنيا تقدم للكونغرس تعديلاً على دستور الولايات المتحدة يمنح المرأة حق التصويت. اقترحت النساء مراجعة التعديل السادس عشر الذي نصه كما يلي:

لا يجوز للولايات المتحدة أو أي ولاية إنكار حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت أو الانتقاص منه بسبب الجنس.

أصبح ما كان يُطلق عليه عمومًا "تعديل سوزان ب. أنتوني" استراتيجية الضغط الرئيسية لمناصري حق الاقتراع الملتزمين بالفوز بالتصويت من خلال تعديل دستوري. على الرغم من رفض الكونجرس للتنقيح مرارًا وتكرارًا ، استمر سارجنت في اقتراحه. في السنوات ما بين 1878 و 1906 ، ظهر أنتوني في كل جلسة من جلسات الكونغرس ليطلب الموافقة على تعديل حق الاقتراع.

بين عامي 1881 و 1885 ، تعاون أنتوني وستانتون والمدافعة عن حق الاقتراع ماتيلدا جوسلين غيج في الكتاب متعدد المجلدات ، تاريخ حق المرأة في التصويت. قام أنتوني وإيدا هاستد هاربر بتحرير المجلد النهائي ، الذي نُشر عام 1902.

في عام 1887 ، تم إنشاء الرابطة الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة الجديدة مع ستانتون كرئيسة وأنتوني نائبًا للرئيس. أصبح أنتوني رئيسًا في عام 1892 عندما تقاعد ستانتون.

قام أنتوني بحملة في الغرب في تسعينيات القرن التاسع عشر للتأكد من أن المناطق التي منحت النساء حق التصويت لم يتم منعها من الانضمام إلى الاتحاد. كما ساعدت في تأسيس المؤتمر العالمي للنساء الممثلات في معرض World & # 8217s الذي أقيم في شيكاغو عام 1893.

الصورة: سوزان ب. أنتوني حوالي عام 1900

تغير التصور العام لسوزان ب.أنتوني بشكل جذري خلال حياتها. عندما بدأت في حملتها من أجل حقوق المرأة في خمسينيات القرن التاسع عشر ، تعرضت للسخرية بشدة. بحلول عام 1900 ، أثبتت قيمتها كناشطة وبطلة للنساء. في ذلك العام دعاها الرئيس ويليام ماكينلي للاحتفال بعيد ميلادها الثمانين في البيت الأبيض في ذلك العام.

أنتوني لم تتزوج قط ، وظلت نشطة حتى وفاتها.

لا أريد أن أموت ما دمت أستطيع العمل في اللحظة التي لا أستطيع فيها ، أريد أن أذهب.

توفيت سوزان ب. أنتوني في 13 مارس 1906 في منزلها في روتشستر.

تم سك العملة الفضية سوزان ب. أنتوني من عام 1979 إلى عام 1981 ، وقد جلبت وعيًا جديدًا بحياتها في النشاط إلى الجمهور.


محتويات

لم تكن المرأة الإسبانية تتمتع بنفس الوضع الذي يتمتع به الرجل من عام 1800 إلى عام 1931. تتمتع المرأة الإسبانية العازبة بحقوق قانونية أكثر بقليل من أقرانها المتزوجات بمجرد بلوغهن سن 23 عامًا. في هذه المرحلة ، يمكن للنساء غير المتزوجات توقيع العقود وإدارة الأعمال التجارية نيابة عنهم. احتاجت النساء المتزوجات إلى موافقة أو مشاركة أزواجهن للقيام بأمور مثل تغيير عنوانهن ، أو قبول الميراث ، أو امتلاك ممتلكات أو عمل تجاري. حُرمت جميع النساء في هذه الفترة من حق التصويت أو الترشح للمناصب السياسية. [1] [2] [3] [4] لعبت الكاثوليكية دورًا كبيرًا في التفكير السياسي الإسباني في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان الدين يتطلب أدوارًا صارمة بين الجنسين ، مما أدى إلى قمع المرأة الإسبانية وتعزيز التمييز الجنسي المتأصل في جميع أنحاء المجتمع الإسباني. [1] أملى المجتمع ، من خلال الكنيسة الكاثوليكية ، أن دور المرأة هو الزواج والإنجاب. كان عليهم أن يكونوا غير مرئيين في المجتمع خارج النطاق المنزلي. غالبًا ما قوبلت انتهاكات هذه المعايير بالعنف. [15]

يرجع تاريخ الاقتراع العام للذكور في إسبانيا إلى عام 1890 فقط. وجاء التصويت الأول المتعلق بحق المرأة في الاقتراع في مايو 1877 ، عندما اقترح سبعة نواب في الكونغرس المحافظ منح النساء حق التصويت إذا كن في السن القانوني ، وكان أرباب الأسر يمارسون دور الوالدين. السلطة. فشلت هذه المبادرة ولن تتم إعادة النظر فيها لمدة 30 عامًا أخرى. [6]

ظهر حق الاقتراع في المنشورات النسائية في أماكن مثل فالنسيا وجزر البليار وبرشلونة من أواخر القرن العشرين إلى أوائل الثلاثينيات ، ولكنه غالبًا ما كان جزءًا من المطالبة بتحرير المرأة من خلال التعليم والتغييرات الأوسع في القوانين لحماية التغييرات الاجتماعية مثل دخلت النساء بشكل متزايد إلى القوى العاملة. كان بينيتا أساس مانتيرولا ، وبيلار فرنانديز سيلفا ، وكارمن غونزاليس برافو ، وخواكين لاتوري من بين الأصوات الأكثر أهمية في الصحف في هذا الصدد. [6] بشكل عام ، كانت الحركات النسوية أكثر اهتمامًا بتزويد النساء بتعليم يتناسب مع تعليم الرجال بدلاً من تأمين حق التصويت. أسست نساء مثل بيلين ساراغا وآنا كارفيا Asociación General Femenina في عام 1897 ، وأنشأت نساء أخريات La Unión Femenina في عام 1895 في Huelva ، La Federación Provincial في عام 1898 في مالقة و Hijas de la Regeneración في نفس العام في قادس. ستؤدي جهودهم إلى تمتع المرأة بالحق في الالتحاق بالجامعة التي أقرها Ministerio Público في عام 1910. [6]

خلال هذه الفترة ، لم يرغب الحزب الاشتراكي Obrero Español (PSOE) بشكل عام في معالجة حقوق المرأة حيث رأوا الحركة على أنها برجوازية. أرادوا التركيز على التنظيم النقابي. هذا يتناقض قليلاً مع الحركة الاشتراكية العالمية ، التي كانت تعاني دائمًا من مشاكل مع النسوية وحقوق المرأة. أصدر المؤتمر الاشتراكي الدولي ، شتوتغارت 1907 ، بيانًا لصالح حق المرأة في التصويت ، لكنه قال إن الحركة يجب أن تأتي من البروليتاريا. كان الدعم المشروط لأن الرجال يعتقدون أن حقوق المرأة يجب أن تأتي فقط بعد الاقتراع العام للذكور. إن إدراج حق المرأة في الاقتراع بشكل أكثر انفتاحًا سيعيق جهودهن. [6] [7] جاء التضمين المحدود كنتيجة للمؤتمر الدولي الأول للمرأة الاشتراكية الذي كان يعقد في نفس الوقت في نفس المبنى. [7]

لفترة وجيزة بين يوليو 1907 ، ناقش رئيس الكونغرس أنطونيو ماورا إمكانية منح المرأة الحق في التصويت في ظل ظروف محدودة ، بما في ذلك أن تكون أرامل معيل لأسر ودفع ضرائبها. على الرغم من حصولها على مساعدة من اليسار والجمهوريين ، إلا أن جهود ماورا أثبتت عدم فعاليتها حتى مع الظروف التي تتطلب وجود رب الأسرة وعدم وجود إمكانية لترشح النساء للمناصب ، ولم تكن هناك حاجة اجتماعية ملحة من قبل الأغلبية المحافظة لمنح النساء حق التصويت ، والأهم من ذلك كانت المشاكل الداخلية مثل الحرب مع المغرب تلوح في الأفق ، إلى جانب الركود الاقتصادي. [8] [6]

بعد مرور عام ، قام كونت كاسا فالنسيا ، هذه المرة في مجلس الشيوخ ، بدعم من فرانسيسكو بي واي أرسواغا في الكونجرس ، بالضغط على القضية مرة أخرى. افتقرت محاولة عام 1908 إلى القيود التي كانت مورا على استعداد للقيام بها لرؤية مرورها. كان سيسمح لجميع النساء اللواتي يبلغن من العمر 23 عامًا فما فوق بالتصويت. على عكس جهود عام 1907 ، جاءت أصوات 1908 في غضون بضعة أصوات لتمريرها. وفقًا لـ Concha Fagoaga ، لأول مرة ، جادل أولئك الذين جادلوا ضد حق المرأة في التصويت بأنه سيؤدي إلى نتائج سياسية كارثية ، وسوف تتأثر النساء بشكل مفرط بمسؤولي الكنيسة. كانت هذه هي المرة الأولى التي تتجادل فيها امرأة على هذا المنوال ، وسرعان ما سيتناولها الآخرون. كتبت كارمن دي بورغوس في إحدى الصحف في ذلك العام من المناظرة البرلمانية في عام 1908 ، "بينما يناضل الإنجليز بطريقة شيطانية من أجل مُثلهم المدنية ، بينما يدعي الفرنسيون التأكيد في القوانين على ضمان أنانيتهم ​​، بينما يعرف الروس كيف نموت احتجاجًا على الطغيان ، فنحن ، الإسبان ، نظل غير مبالين بكل شيء ". [6] مارجريتا نيلكن كتبت في إل فيغارو في الوقت الذي كان فيه "وضع التصويت في أيدي النساء اليوم ، في إسبانيا ، يؤدي أحد أكبر التطلعات إلى العنصر الرجعي بحيث يجب أن تكون النساء الإسبانيات ، اللواتي يعشقن الحرية حقًا ، أول من يؤجل مصلحتهن الخاصة تقدم إسبانيا ". [6] لم تؤمن نيلكين بأن النساء الإسبانيات كن على استعداد للتصويت لأنهن لم يكن متعلمات بما يكفي للقيام بذلك ، وهو منصب استمرت في شغله لأكثر من 25 عامًا. أثير موضوع الاقتراع مرة أخرى في عام 1919 ، مع مانويل دي بورغوس إي مازو ، وهو مشرع محافظ ، رفعه في الكونجرس ، بهدف طرح التشريع للتصويت على حق المرأة في التصويت. مع عدم وجود دعم ، لم يتم حتى طرح مبادرته للتصويت على الرغم من أنها ستلهم النسويات على مدار العامين المقبلين. [6] ثم تم تقديم التماس أمام كامارا في عام 1919 يطالب فيه البرلمان بمعالجة مسألة حق المرأة في التصويت مرة أخرى. وأعقب ذلك في فبراير 1920 بإنشاء Progreso de la Mujer من فالنسيا أيضًا التماسًا للنظر في هذه المسألة. سيحاول Cruzada de Mujeres Españolas ، بقيادة كارمن دي بورغوس ، مرة أخرى إقناع البرلمان بمعالجة هذه القضية ، من خلال إعطاء المساواة في التصويت ومن حيث الحقوق المدنية والسياسية الأوسع. [6]

تأسست الرابطة الوطنية للمرأة الإسبانية (ANME) في عام 1918. وترأسها ماريا إسبينوزا ، وهي تضغط من أجل حق المرأة في التصويت. أنشأت كلارا كامبوامور اتحاد النساء الجمهوريات للدفاع عن حق المرأة في التصويت في إسبانيا. أسس كامبوامور وماريا ليجاراغا وريجينا غارسيا مؤسسة المرأة للدفاع عن المساواة القانونية للمرأة في إسبانيا خلال الجمهورية الثانية. [9] [10] [11] استندت حجتهم بشأن حق المرأة في التصويت إلى حد كبير على أسس أيديولوجية. [8]

ابتداءً من عشرينيات القرن الماضي ، تكثفت جهود النساء للحصول على حق التصويت كجزء من حركة غربية أوسع شهدت مطالبة النساء بحقوق متساوية. [10] جاءت هذه الجهود في فترة لاحقة في دول غربية أخرى مثل الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا العظمى لأن الحركة النسائية في إسبانيا لم تظهر كحركة قوية حتى وقت لاحق نتيجة للتأخير في ظهور طبقة وسطى إسبانية. . [6] سيختفي حق التصويت كموضوع بين هذه المجموعة النسوية إلى حد كبير من عام 1918 حتى عام 1931 ، حيث ركزت النساء على التغييرات الاجتماعية أكثر من التركيز على الأهداف السياسية. [6]

جادل الاشتراكي ليديا فالكون بأن موقف الرجال الاشتراكيين من شأنه أن يردع النساء عن الانضمام إلى الحزب ، أو سيؤدي فقط إلى إشراك النساء اللائي يؤمنن بالخضوع للرجال. جادل فالكون كذلك بأن هذا الموقف من شأنه أن يجعل النسويات أعداء للحزب ، وهو تطور ولد بحلول عام 1921 ، عندما قرر الرجال الاشتراكيون وقف أي محاولة لتعزيز حقوق المرأة لأنهم لم يعتقدوا أن الوقت قد حان للضغط من أجل الانتخابات. الإصلاحات. [12]

عندما حدث النشاط السياسي من قبل النساء في فترة ما قبل الجمهوريين ، كان ذلك في كثير من الأحيان عفويًا. على الرغم من تجاهلهم في كثير من الأحيان من قبل القادة السياسيين الذكور اليساريين ، فقد مثلت أعمال الشغب والاحتجاجات التي قاموا بها وعيًا سياسيًا متزايدًا بضرورة أن تكون المرأة أكثر نشاطًا في المجالات الاجتماعية والسياسية لإحداث تغيير من أجل تحسين حياتها. [1]

تضمن النظام الأساسي البلدي للمرسوم الملكي في 8 مارس 1924 ، المادة 51 ، لأول مرة ، ملحقًا يسمح للسلطات الانتخابية على مستوى البلديات بإدراج النساء فوق سن 23 عامًا اللائي لا يخضعن لسيطرة ولي الأمر أو الدولة المطلوب عدها. تنص المادة 84.3 على أن النساء غير المتزوجات يمكنهن التصويت في الانتخابات البلدية على افتراض أنهن ربات الأسرة ، وأنهن تجاوزن سن 23 عامًا ، وليسن عاهرات ولم يتغير وضعهن. تم إجراء تغييرات في الشهر التالي سمحت للنساء اللائي حصلن على هذه المؤهلات بالترشح للمناصب السياسية. ونتيجة لذلك ، استفادت بعض النساء من هذا الانفتاح السياسي ، وترشحن للمناصب وفازن ببعض المقاعد كمستشارين ورؤساء بلديات في الحكومات البلدية التي أجريت فيها الانتخابات. [11] [8] [6] كانت هذه خطوة مفاجئة من قبل بريمو دي ريفيرا في منح المرأة حق التصويت ، وكان يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها وسيلة لدعم قاعدته الانتخابية قبل الانتخابات المقررة في العام التالي. شهدت هذه الفترة القصيرة محاولة العديد من الأحزاب السياسية الحصول على أصوات النساء قبل إلغاء الانتخابات في نهاية المطاف. [6] [8] مانويل كورديرو El Socialista كتبت في يونيو 1924 عن وجهة نظر يمينية تنص على أن "التصويت النسائي يفترض عملاً ثوريًا ويبدو غريبًا أن رجعيًا هو الذي طرح هذا الإصلاح في إسبانيا". [6] أعربت الممثلة الاشتراكية ماريا كامبريلس عن سعادتها بمنح المرأة حق التصويت ، لكنها رفضت القيود المفروضة على الناخبات. [12] كما دعم زعيم حزب PSOE أندريس سابوريت هذا الزعم بأن الاشتراكية بحاجة إلى التوسع في كيفية رؤيتها للمرأة كعوامل تحولية في المجتمع ، وعدم السماح للكنيسة الكاثوليكية باحتكار كيفية تعريف المرأة في الثقافة الإسبانية. [12] حاول بعض الكاثوليك الاستفادة من هذا لمصالحهم السياسية الخاصة ، وحققوا النجاح عندما شهدت الانتخابات المحلية في بعض الأماكن أن 40٪ من إجمالي أصواتهم تأتي من النساء. [6] بحلول موعد الانتخابات الوطنية القادمة ، لم يعد الدستور الذي يمنح المرأة حق التصويت ساريًا حيث كانت صياغة دستور جديد. [8] [6] ستلعب الحجج التي أثيرت حول المرسوم الملكي لعام 1924 لاحقًا دورًا حاسمًا في المناقشات حول حق المرأة في التصويت في الجمهورية الثانية. [6]

حصلت المرأة على حق الوصول إلى التمثيل الوطني خلال الفترة التشريعية 1927-1929 نتيجة المرسوم الصادر في 12 أيلول / سبتمبر 1927. وقد نصت المادة 15 منه على ما يلي: "يجوز لها أن تنتمي ، دون تمييز ، إلى الرجال والنساء ، سواء كانوا غير متزوجين أو أرامل أو متزوجين ، على النحو الواجب. مفوضين من أزواجهن وطالما أنهم لا ينتمون إلى المجلس [.]. وسيتم تعيينها اسميًا وبأمر من رئاسة الجمهورية يتفق عليه مجلس الوزراء قبل 6 أكتوبر المقبل ". [11] [13] [8]

كما بدأت جلسة 1927-1929 في عملية صياغة دستور إسباني جديد من شأنه أن يمنح حق التصويت للنساء الناخبات في المادة 55. ولم تتم الموافقة على المادة. على الرغم من ذلك ، كانت النساء مؤهلات للخدمة في الجمعية الوطنية في Congreso de los Diputados ، وتم تعيين 15 امرأة في المقاعد في 10 أكتوبر 1927. كانت ثلاثة عشر عضوًا في ممثلي أنشطة الحياة الوطنية (بالإسبانية: الممثلون دي أكتيفيداديس دي لا فيدا ناسيونال). كان اثنان آخران من ممثلي الدولة (الإسبانية: ممثلو ديل استادو). ومن بين هؤلاء النساء ماريا دي مايزتو وميكايلا دياز رابانيدا وكونسبسيون لورينغ هيريديا. خلال الجلسة الافتتاحية لمؤتمر Congreso de los Diputados في عام 1927 ، رحب رئيس الجمعية على وجه التحديد بالنساء الجدد ، مدعيا أن استبعادهن كان غير عادل. [11] [13]

كان تنازل ملك إسبانيا في عام 1930 بمثابة نهاية لدكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا ، وبشر ببدء عهد الجمهورية الثانية. [6]

من أهم جوانب الجمهورية الثانية للمرأة أنه سُمح لها رسميًا بدخول المجال العام بشكل جماعي. [14] وشهدت الفترة أيضًا عددًا من الحقوق المتاحة للمرأة لأول مرة ، بما في ذلك حق الاقتراع والطلاق والوصول إلى التعليم العالي. نتجت هذه الأنشطة عن الأنشطة النسوية التي سبقت الجمهورية الثانية واستمرت طوال مدتها. [14]

سمح أحد القوانين الأولى التي تم تنفيذها في الجمهورية الثانية بعد الموافقة على دستور جديد للمرأة بالتصويت والترشح للمناصب السياسية. تمت تغطية ذلك بموجب المادة 36 من الفصل الثالث من دستور الجمهورية الثانية ، ودخلت حيز التنفيذ في 1 أكتوبر 1931. وكانت أول امرأة تفوز بمقاعد في الكورتيس هي كلارا كامبوامور رودريغيز وفيكتوريا كينت سيانو ومارغريتا نيلكن إي مانسبرغن. [1] [2] [15] [16] [4] [17] فازوا بهذه المقاعد في يونيو 1931 ، قبل عدة أشهر من منح المرأة حق التصويت. انضم إليهم ماتيلدا دي لا توري ودولوريس إيباروري وفيديريكا مونتسيني في فبراير 1936. عارض كل من نيلكن وكينت منح المرأة حق الاقتراع ، بحجة أن معظم النساء سيصوتن للمحافظين بسبب تأثير أزواجهن ورجال الدين ، مما يقوض الجمهورية الإسبانية. [1] [2] [18] [16] [4] [19] كان كامبوامور ، في المقابل ، مدافعًا قويًا عن حق المرأة في التصويت. [2] [4] كانت المبارزة بين كامبوامور وكينت حول حق المرأة في التصويت هي الأكثر أهمية من نوعها في تاريخ البرلمان الإسباني. [8] الإجراء في الدستور الذي تم تمريره في 1 أكتوبر 1931 بالمادة 36 ، والتي تنص على: "يتمتع المواطنون من كلا الجنسين ، الذين تزيد أعمارهم عن ثلاثة وعشرين عامًا ، بنفس الحقوق الانتخابية التي تحددها القوانين". [8] [19] [20] [21] على الرغم من معارضة نيلكن لحق المرأة في الاقتراع ، أيد أعضاء الحزب الاشتراكي الأوروبي بأغلبية ساحقة القضية عندما يتعلق الأمر بالتصويت بأغلبية 161 صوتًا مقابل 131 ضدها. أيد 83 من نواب Nelken البالغ عددهم 115 نواب PSOE الاقتراح. [21] مع مروره ، أصبحت إسبانيا أول دولة لاتينية تقدم حق الاقتراع العام. [8] هذا التضمين كان مدعومًا بالمادة الثانية من الدستور الجديد ، والتي نصت على المساواة أمام القانون لكلا الجنسين. [8]

أصبحت مونتسيني أول وزيرة في إسبانيا ، وعملت كوزيرة للصحة والمساعدة العامة من سبتمبر 1936 إلى مايو 1937. [1]

الانتخابات في الجمهورية الثانية تحرير

انتهى النظام الملكي الأسباني في عام 1931. [22] بعد ذلك ونهاية دكتاتورية بريمو دي ريفيرا ، تم تشكيل الجمهورية الثانية ، مع ثلاثة انتخابات قبل أن تحل محلها ديكتاتورية فرانكو. [22] [9] أجريت هذه الانتخابات في أعوام 1931 و 1933 و 1936. [9]

تحرير انتخابات يونيو 1931

بعد فشل ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا ، شرعت إسبانيا في كتابة دستور. لم تمنح المسودة الأولية النساء حق التصويت ، على الرغم من أنه منحهن الحق في الترشح لمنصب في 8 مايو 1931 لانتخابات يونيو. [23] [11] لن تتمكن النساء من التصويت حتى الدورة الانتخابية التالية. [19] فازت ثلاث نساء بمقاعد في الكونجرس الوطني الإسباني في انتخابات عام 1931: كلارا كامبوامور رودريغيز وفيكتوريا كينت سيانو ومارجريتا نيلكن إي مانسبرغن. [23] [11] [4]

كامبوامور ، في الدفاع عن حق المرأة في التصويت أمام الكورتيس في 1 أكتوبر 1931 ، لم يتم منح النساء حق التصويت كجائزة ، ولكن كمكافأة للقتال من أجل الجمهورية. احتجت النساء على الحرب في المغرب ، واحتجت النساء في سرقسطة على الحرب في كوبا ، بينما احتجت أعداد أكبر على إغلاق أتينيو دي مدريد من قبل حكومة بريمو دي ريفيرا. كما جادل كامبوامور بأن إدراج المرأة كان أساسياً لإنقاذ الجمهورية من خلال إشراك الجماهير سياسياً ، بحيث لا تتكرر أخطاء الجمهورية الفرنسية. [24] قالت في خطابها في الكورتيس ، المسمى بخطاب 1 - 0 ، "النساء! كيف يمكنك أن تقول أنه عندما تظهر المرأة علامات على الحياة من قبل الجمهورية ، يتم منحها كمكافأة على حقها في التصويت؟ قاتلت النساء من أجل الجمهورية؟ هل هذا في الحديث مع المديح لا تغني العاملات والجامعيات بقدراتهن؟ [.] كيف يمكن القول إن النساء لم يقاتلن ويحتاجن إلى فترة ، سنوات طويلة من الجمهورية ، لإثبات قدراتهن القدرة؟ الرجال؟ [20]

في المقابل ، تلقت كينت دعمًا أكبر بكثير من اليمين الإسباني ، بما في ذلك الكاثوليك والتقليديون ، خلال هذه الفترة من النقاش الدستوري حيث عارضت ، جنبًا إلى جنب مع نيلكن ، حق المرأة في الاقتراع. [25] انخرط كينت وكامبوامور في نقاش كبير حول هذه القضية ، وتلقيا عددًا كبيرًا من الصحف المتعلقة بحججهم حول حق المرأة في التصويت. [25] [4] لقد اعتقدوا ، مثل كثيرين آخرين في الجانب المحافظ ، أن النساء لم يكن متعلمات بما يكفي للتصويت ، وأن أصواتهن ستكون أكثر بقليل من أصوات بالوكالة للرجال والكنيسة الكاثوليكية. [19] صرح كينت: "إنها ليست مسألة قدرة ، إنها مسألة فرصة للجمهورية. [.] لكي تصبح متعلقًا بالمثل الأعلى ، هناك حاجة إلى الوقت لتجربته. [.] وتم تحرير النساء في ضميرهم ، سأقف اليوم أمام جميع الكورتيس لأطلب تصويت النساء ". [19] في يوم الاقتراع ، قالت كينت: "من الضروري ، أيها النواب الكرام ، تأجيل التصويت النسائي لأنني سأحتاج إلى رؤية الأمهات في الشارع كمعيار لدعمه ، وطلب مدارس لأبنائهن. " [21] قارن نيلكن بين الحاجة إلى حق المرأة في الاقتراع والحاجة إلى الفلاحات البروسيات في عام 1807. لن يعرفن ماذا يفعلون بالتحرر ، وكانوا يرتجفون من الخوف من فكرة عدم وجود شخص يخبرهم بما يجب عليهم فعله. [6]

1933 تحرير الانتخابات

لأول مرة ، في انتخابات 19 نوفمبر 1933 ، سُمح للمرأة بالتصويت في الانتخابات الوطنية. لقد حصلن على حق التصويت الدستوري بعد اعتماد الإجراء في 1 أكتوبر 1931. [25] [19] [20] في العديد من الأماكن ، تجاوز عدد النساء عدد الرجال في صناديق الاقتراع ، مع أكثر من سبعة ملايين امرأة. ورقة اقتراع. [20] تم إلقاء اللوم في فوز الفصائل المحافظة في انتخابات عام 1933 على النساء وممارساتهن الانتخابية في تلك الانتخابات. كان ينظر إليهم على أنهم تحت سيطرة الكنيسة. [9] تمكنت نساء الباسك من الذهاب إلى صناديق الاقتراع في الانتخابات الإقليمية قبل 15 يومًا من الانتخابات الوطنية في 5 نوفمبر 1933. لا فوز دي غويبوزكوا قالت صحيفة في دونوستيا عن ذلك اليوم ، "كان يوم الأحد عندما ذهبت النساء ، لأول مرة في مدينتنا ، إلى صندوق الاقتراع ، واستشارتهن في مسألة تصويتهن لصالح النظام الأساسي. وأجابت المرأة ، قادمة أكبر. أعداد الذكور في الساعة الأولى ، بمجرد إعداد الطاولات في الساعة الثامنة صباحًا ". [17]

فقدت كامبوامور مع كينت مقعدها في كورتيس بعد انتخابات عام 1933. [9] [25] كانت المرأة الأكثر نشاطًا من بين ثلاث نساء تم انتخابها في عام 1931 ، وقد تعرضت للمضايقة في الكونجرس خلال فترة ولايتها التي استمرت عامين لدعم الطلاق. واصلت الخدمة في الحكومة مع تعيينها كرئيسة للرعاية العامة في وقت لاحق من ذلك العام. ومع ذلك ، تركت منصبها في عام 1934 احتجاجًا على استجابة الحكومة لثورة أستورياس عام 1934. [9]

واجه نيلكن مشاكل مماثلة في كورتيس. كانت والدتها فرنسية ووالدها يهودي ألماني. نتيجة لذلك ، قبل أن يُسمح لها بالجلوس في عام 1931 ، كان على نيلكن أن تمر بإجراءات بيروقراطية خاصة للتأكد من أنها مواطنة إسبانية متجنس. كانت مصالحها السياسية موضع ازدراء من قبل أقرانها الذكور ، بمن فيهم رئيس الوزراء مانويل أزانا. كانت معتقداتها النسوية قلقة وهددت زملائها الذكور في الكورتيس. على الرغم من ذلك ، أعيد انتخابها عام 1933 ، وواجهت هجمات في وسائل الإعلام. لقد أثبتت أنها مصدر إزعاج دائم لأعضاء الحزب الذكور الذين لجأوا أحيانًا إلى الهجمات العنصرية في الكورتيس لتهدئتها. ومع ذلك ، فقد ثابرت ، وفازت في انتخابات 1931 و 1933 و 1936. أدى خيبة أملها من الحزب إلى تغيير عضويتها إلى الحزب الشيوعي في عام 1937. [9]

المنظمات السياسية النسائية تحرير

تحرير اتحاد الجمهوريات الإناث

أنشأت كلارا كامبوامور الاتحاد النسائي الجمهوري (Unión Republicana de Mujeres) خلال الجزء الأول من الجمهورية الثانية. [10] [26] كان الاتحاد النسائي الجمهوري مهتمًا فقط بالدفاع عن حق المرأة في التصويت ، مع التأكيد على أن المرأة لها الحق في التصويت هي الخيار الأخلاقي الوحيد المتاح للحكومة. [10] [16] غالبًا ما كانت جدلية في معارضتها لمجموعة مؤسسة كينت للنساء ، ومعارضتها لحق المرأة في التصويت. [26]

مؤسسة المرأة تحرير

أسست فيكتوريا كينت ومارجريتا نيلكن مؤسسة المرأة (Asociación Nacional de Mujeres Española) في عام 1918. [26] [10] كانت مؤسسة المرأة منظمة اشتراكية راديكالية في بدايتها ، تتماشى مع حزب PSOE. عارضت المنظمة حق المرأة في التصويت ، حتى مع وجود مؤسسيها في الكورتيس. كان الاعتقاد السائد هو أنه إذا تم منح النساء حق التصويت ، فإن معظمهن سيصوتن وفقًا لتعليمات أزواجهن والكنيسة الكاثوليكية. هذا من شأنه أن يضر بشكل أساسي بالطبيعة العلمانية للجمهورية الثانية ، من خلال تشكيل حكومة يمينية منتخبة ديمقراطياً. [10] [16]

لم تجر انتخابات خلال الحرب الأهلية الإسبانية. بعد انتصار القوى الفاشية ، كانت حقوق كل من الرجال والنساء محدودة للغاية. لم يتم إجراء الانتخابات في إسبانيا حتى عام 1977 ، بعد وفاة فرانكو [19] [3] [20]


23 ب. توسيع التصويت: ديمقراطية الرجل الأبيض


زارت فرانسيس رايت الولايات المتحدة من أوروبا. كتبت عن الجمهورية الأمريكية الجديدة: "النساء يحتلن مكانتهن ككائنات مفكرة ، ليس على الرغم من الرجال ، ولكن بشكل رئيسي نتيجة لتوسيع آرائهن ومجهوداتهن كآباء ومشرعين".

مثّل صعود الأحزاب السياسية كوحدة تنظيمية أساسية لنظام الحزب الثاني (الثاني) انفصالًا حادًا عن القيم التي شكلت التنافس السياسي الجمهوري والفيدرالي. ظل القادة في النظام السابق متشككين بشدة من أن الأحزاب يمكن أن تفسد وتدمّر الجمهورية الفتية. في قلب الشرعية الجديدة للأحزاب واحتفالها الصريح بالديمقراطية ، كان التوسع الدراماتيكي في حقوق التصويت للرجال البيض.

بعد الثورة مباشرة ، احتفظت معظم الولايات ببعض متطلبات الملكية التي منعت الفقراء من التصويت. باتباع المنطق الجمهوري ، كان يُعتقد أن المواطنين بحاجة إلى حصة اقتصادية في المجتمع حتى يمكن الوثوق بهم للتصويت بحكمة. إذا كان الناخب يفتقر إلى الاستقلال الاقتصادي ، فيبدو أن أولئك الذين يتحكمون في معيشته يمكنهم بسهولة التلاعب بصوته.

ومن المفارقات ، أنه مثلما بدأ العمل الصناعي المأجور في خلق عمال تابعين على نطاق جديد واسع ، فإن الالتزام الجمهوري الأقدم تجاه الناخبين المالكين لم يعد محبذًا. مع إلغاء متطلبات الملكية للتصويت ، اختفى الوضع الاقتصادي كأساس للمواطنة. بحلول عام 1840 ، كان أكثر من 90 في المائة من الرجال البيض البالغين يتمتعون بالحق في التصويت.

ليس هذا فقط ، يمكن للناخبين الآن الإدلاء برأيهم لمزيد من المناصب. في السابق ، كان يتم اختيار المحافظين والناخبين الرئاسيين عادة من قبل المجالس التشريعية للولايات كجزء من استراتيجية جمهورية حدت من تهديد السيطرة الديمقراطية المباشرة على المناصب السياسية العليا. غير المزاج الديمقراطي المتنامي للعقود الأولى من القرن التاسع عشر هذا الأمر وتم اختيار جميع المكاتب بشكل متزايد عن طريق التصويت المباشر. كانت الولايات المتحدة رائدة العالم في السماح بالمشاركة الشعبية في الانتخابات. لقد بنى انتصار السياسة الأمريكية هذا على مُثُل المساواة للثورة الأمريكية ، ولكنه أدى أيضًا إلى توسيعها.

لكن هذا الانتصار الديمقراطي كان له أيضًا قيود حادة تبدو اليوم مروعة للغاية. في نفس الوقت الذي فتحت فيه المجالس التشريعية في الولاية حق الاقتراع (أي الحق في التصويت) لجميع الرجال البيض ، قاموا في نفس الوقت بإغلاق الباب بحزم على النساء البيض والأمريكيين الأفارقة الأحرار. كانت هذه الحركة مخيبة للآمال بشكل خاص لأنها مثلت تراجعًا عن الشعور الأوسع بالحقوق السياسية التي كانت مدرجة في بعض دساتير الدولة المبكرة.


كاد جيمس مونرو أن يغلق منافسه الرئاسي ، جون كوينسي آدامز في انتخابات عام 1820. فاز مونرو على آدامز 231 مقابل 1 مع امتناع 3 عن التصويت (أصوات الكلية الانتخابية).

على سبيل المثال ، قامت نيوجيرسي بمراجعة دستور ولايتها لإلغاء متطلبات الملكية في عام 1807 ، لكنها في الوقت نفسه منعت جميع النساء من التصويت (حتى الأثرياء الذين سُمح لهم بالتصويت هناك منذ 1776) وكذلك جميع السود الأحرار. تصرفت نيويورك بالمثل في عام 1821 عندما وسعت الهيئة التشريعية حق الامتياز ليشمل جميع الرجال البيض تقريبًا ، ولكنها في الوقت نفسه أوجدت متطلبات ملكية عالية للسود الأحرار. ونتيجة لذلك ، كان بإمكان 68 فقط من الأمريكيين الأفارقة الأحرار البالغ عددهم 13000 في مدينة نيويورك التصويت في عام 1825. وعندما حرمت ولاية بنسلفانيا بالمثل السود الأحرار من حق التصويت في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أوضح أحد مشرعي الولاية أن "شعب هذه الولاية مع الاستمرار هذا الكومنولث ، كما كان دائمًا ، مجتمع سياسي من الأشخاص البيض ". بينما كان محقًا بشأن المشاعر العنصرية السائدة بين الناخبين البيض ، لم يتم استبعاد السود الأحرار الذين يمتلكون ممتلكات من حق الانتخاب بموجب دستور الدولة الثورية السابق.

بشكل مأساوي ، فإن إضفاء الديمقراطية على السياسة الأمريكية لتشمل حق الاقتراع العالمي للرجولة البيضاء قد أدى أيضًا إلى تكثيف التمييز على أساس العرق والجنس. ظلت فكرة الديمقراطية الكلية راديكالية للغاية بحيث لا يمكن تنفيذها بشكل كامل.


من قارن بين منح المرأة حق التصويت لمنح الأبقار حق التصويت (وفي أي سياق)؟ - تاريخ

مع انتشار الولايات المتحدة غرب نهر المسيسيبي ، غالبًا ما كان أولئك الذين اتبعوا أحلامهم في حياة أفضل يشملون عائلات كاملة: الأب والأم والأطفال الذين يأخذون كل ما يناسبهم في العربة أو عربة اليد إلى فرصة جديدة عبر جبال روكي من خلال يُطلق على الافتتاح اسم الممر الجنوبي فيما يعرف الآن بولاية وايومنغ. أعطى هذا الاكتشاف أولئك المستعدين للمخاطرة بما كان مألوفًا لفرصة توسيع آفاقهم في موقع جديد مع احتمال تربة أفضل ، أو مناخ أفضل ، أو استكشاف مستقبلهم بعيدًا عن المدن المزدحمة التي تركوها وراءهم. يا لها من فكرة واعدة: وسّع آفاقك.

أصبحت ميزات كل منطقة جديدة معروفة بسرعة. نمت هذه المناطق في عدد سكان كبير بما يكفي لإقامة دولة ، مما يعني أن شكل الحكومة الذي أنشأه دستور الولايات المتحدة يمكن الآن تنظيمه على مستوى الولاية والمقاطعة والمدينة المحلية. لفت قرار إشراك النساء في القرارات الحاكمة في هذه الأقاليم والولايات الجديدة انتباه أولئك الذين يحاولون الحصول على حقوق التصويت للنساء على المستوى الوطني من خلال تعديل دستور الولايات المتحدة. زار منظمو حق الاقتراع المجموعات النسائية التي تم منحها حق التصويت للمساعدة في جعل حق التصويت عالميًا على المستوى الوطني.

ستناقش هذه الوحدة دور التوسع الغربي مع حدود البلاد الآن من المحيط الهادئ إلى المحيط الأطلسي ، وكيف مهدت الطرق البرية والسكك الحديدية العابرة للقارات الطريق أمام حق المرأة في الاقتراع في الإقليم وحكومات الولايات التي تم إنشاؤها حديثًا. تساعد هذه الوحدة الطلاب أيضًا على استخدام المستندات الأساسية المتعلقة بالجهود المبذولة لتوسيع حقوق التصويت المكتسبة حديثًا ، وأي حرمان من حق التصويت بموجب التشريع الفيدرالي أو دولة فردية ، واستعادة حقوق التصويت التي تم تجربتها بالفعل من خلال تعديل دستوري يمنح المرأة الحق في التصويت عالميًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية. وستقوم هذه الوحدة أيضًا بتقدير الأشخاص الذين لم يتم تضمينهم عند المصادقة النهائية على التعديل التاسع عشر.

سيشكل جزء فنون اللغة من Core Core بالإضافة إلى معايير القراءة لإرشادات الدراسات الاجتماعية الأساس التعليمي لخطة الوحدة هذه. على وجه التحديد ، هناك تركيز على مهارات المفردات ، ومحو الأمية في الجغرافيا من خلال أنشطة الخرائط ، ورسم المقارنات ، واستخدام الوثائق الأولية والثانوية للمناقشة مع الأقران. ستساعد مناقشات الصف لعروض الفيديو التقديمية الطلاب في بناء جدول زمني من القرن التاسع عشر إلى عام 1920 عندما أصبح التعديل الدستوري قانونًا. كما تم التخطيط لنشاط مسرحي للقراء لزيادة مشاركة الطلاب. يُتوقع من الطلاب كتابة أوصاف قصيرة لتمرين المستند الأساسي أو عرض تقديمي بالفيديو في نهاية جلسة الفصل. ستعمل مراجعة قصيرة على إعداد الطلاب للتقييم التكويني لمحتويات الوحدة. سيسمح هذا التقييم للطلاب باستخدام مهارات الفنون المرئية أو مبادئ المقالة الراسخة لإثبات إتقان الفكرة الرئيسية للوحدة التي اختاروها.

يمكن تعديل تنسيق الصف السابع لخطة الوحدة هذه للاستخدام مع معايير تاريخ الولايات المتحدة الأول وتاريخ الولايات المتحدة الثاني ومعايير دورة حكومة الولايات المتحدة والمواطنة التي وضعتها مجالس المدارس الحكومية والمحلية أو المدارس المستقلة. يحتوي النشاط المسرحي للقارئ على نسخة أبسط من رابط موقع الويب لمنح الطلاب ذوي القدرة المحدودة على القراءة فرصة للمشاركة دون الإحراج من محاولة نطق كلمات معقدة في مكان عام.

وصف الدورة التدريبية:

وحدة مصممة لتوسيع آفاق الطلاب أثناء تحليلهم للخرائط والوثائق الأساسية ومشاركة قصص التوسع الغربي المتعلقة بالحصول على حق المرأة في التصويت من خلال التصديق على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة.

تم تصميم كل درس من وحدة "الطريق إلى حق المرأة في التصويت" لمدة 55 دقيقة.


حق التصويت للمرأة: التاريخ والخط الزمني

مقدمة: تم تمرير القرار الذي يدعو إلى حق المرأة في التصويت ، بعد الكثير من النقاش ، في مؤتمر سينيكا فولز في عام 1848 ، الذي عقدته إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت. في & # 8220 إعلان المشاعر ، & # 8221 وثيقة تستند إلى إعلان الاستقلال ، تم توضيح المطالب العديدة لهؤلاء النشطاء الأوائل.

كان مؤتمر عام 1848 قد وجه أمريكا لتحدي ثورة اجتماعية من شأنها أن تمس كل جانب من جوانب الحياة. يعتقد قادة حقوق المرأة الأوائل أن الاقتراع هو الوسيلة الأكثر فعالية لتغيير نظام غير عادل. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، أتاح ما يقرب من 50 عامًا من التقدم للمرأة تقدمًا في حقوق الملكية ، وفرص العمل والتعليم ، وقوانين الطلاق وحضانة الأطفال ، وزيادة الحريات الاجتماعية. شهدت أوائل القرن العشرين دفعة ناجحة للتصويت من خلال ائتلاف من أنصار حق الاقتراع ، وجماعات الاعتدال ، والسياسيين الإصلاحيين ، ومنظمات الرعاية الاجتماعية النسائية. على الرغم من أن سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون قد كرسا 50 عامًا لحركة حق المرأة في الاقتراع ، لم يعش أي منهما لرؤية المرأة تحصل على حق التصويت. لكن عملهم وعمل العديد من المدافعين عن حق الاقتراع ساهم في الموافقة النهائية للتعديل التاسع عشر في عام 1920.

نبذة تاريخية:

حق التصويت هو حق أو امتياز التصويت وغالبًا ما يتم إدراجه ضمن حقوق المواطنة. ومع ذلك ، مثلما لا يُمنح جميع الأشخاص في الولايات المتحدة بالضرورة امتياز المواطنة ، لم يتم منح جميع مواطني الولايات المتحدة الحق في التصويت بشكل موحد. كتب في عام 1787 واعتمد في العام التالي ، الولايات المتحدةمنح الدستور كل ولاية سلطة تقرير مؤهلات التصويت لسكانها في جميع الانتخابات. قامت العديد من الولايات بتقييد حقوق التصويت لمن يمتلكون أراضٍ أو ممتلكات كبيرة خاضعة للضريبة. نظرًا لقوانين الملكية والوضع الاقتصادي للمواطنين في ذلك الوقت ، فإن هذه القيود تعني أن معظم النساء والأشخاص الملونين لا يستطيعون التصويت ، وفقط حوالي & # 8220 نصف الرجال البيض البالغين في الولايات المتحدة كانوا مؤهلين للتصويت عام 1787. & # 8221

مُنعت معظم النساء من التصويت أو ممارسة نفس الحقوق المدنية التي يتمتع بها الرجال خلال هذا الوقت استنادًا إلى فكرة أن الوجود القانوني & # 8220a للمرأة المتزوجة & # 8217s قد تم دمجه في الوجود القانوني لزوجها & # 8221. مع قلة الحقوق ، رسم العديد من النساء أوجه تشابه بين حالتهن الاجتماعية والسياسية وحالة العبيد. حظيت هذه المقارنة بتأييد أعداد أكبر من النساء والرجال لقضيتهم ، ومن بينهم المشهورات اللواتي يُنسبن إلى حق المرأة في الاقتراع ، إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت.

عاد ستانتون وموت إلى الولايات المتحدة في يونيو من عام 1840 مخلصين لإلغاء عقوبة الإعدام ، وكانا ساخطين للغاية لأنهما حُرما من حق المشاركة في الاتفاقية العالمية لمكافحة الرق في لندن لأنهن نساء. عاقدة العزم على التغلب على الإعاقات الاجتماعية والمدنية والدينية التي شلت النساء في عصرهن ، نظمت ستانتون وموت أول مؤتمر لحقوق المرأة في سينيكا فولز ، نيويورك ، في 19 يوليو 1848. وقد اجتذب أكثر من 300. صاغ ستانتون & # 8220 إعلان المشاعر & # 8221 وثيقة تنص على & # 8220 الرجال والنساء خلقوا متساوين. & # 8221

مصدر: إليزابيث سميلتنيك ، طالبة دراسات عليا ، مركز العمل الخيري في جامعة إنديانا& # 8211 http://learningtogive.org/papers/paper62.html

الخط الزمني لحركة حق الاقتراع في الولايات المتحدة ، 1792 حتى الوقت الحاضر

1792 ، دافعت الكاتبة البريطانية ماري ولستونكرافت عن المساواة بين الجنسين في كتابها ، The الدفاع عن حقوق المرأة.

1793 3 يناير: ولدت لوكريشيا موت في نانتوكيت ، ماساتشوستس.

1815 12 نوفمبر: ولدت إليزابيث كادي ستانتون في جونستاون ، نيويورك.

1818 13 أغسطس: ولدت لوسي ستون في ويست بروكفيلد ، ماساتشوستس.

1820 15 فبراير: ولدت سوزان ب. أنتوني في آدامز ، ماساتشوستس.

1821 أسست إيما ويلارد مدرسة تروي للإناث ، وهي أول مدرسة تقدم للفتيات دراسات كلاسيكية وعلمية على مستوى الجامعة.

1828 - السيدة الإنجليزية فرانسيس رايت هي أول امرأة تخاطب جمهورًا أمريكيًا يتألف من رجال ونساء.

1833 تأسست كلية أوبرلين كأول مؤسسة مختلطة للتعليم العالي.

1837 تأسست كلية ماونت هوليوك ، وهي أول كلية للنساء ، على يد ماري ليون في جنوب هادلي ، ماساتشوستس.

1840 عقد المؤتمر العالمي لمكافحة الرق # 8217s في لندن ، إنجلترا. عندما لا يُسمح للمندوبات من الولايات المتحدة بالمشاركة ، تقرر لوكريشيا موت وإليزابيث كادي ستانتون أن يكون لها اتفاقية حقوق المرأة # 8217s عند عودتهن إلى الوطن.

1845 مارجريت فولر تنشر امرأة في القرن التاسع عشر، والتي لها تأثير عميق على تطور النظرية النسوية الأمريكية.

1847 14 فبراير: ولدت آنا هوارد شو في نيوكاسل أون تاين بإنجلترا.

1848 19 يوليو / تموز: أطلق موت وستانتون أول اتفاقية لحقوق المرأة. يقام في 20 يوليو في Wesleyan Chapel في سينيكا فولز ، نيويورك. 2 أغسطس: تم عقد جلسة مستأنفة لاتفاقية حقوق المرأة في كنيسة التوحيد في روتشستر ، نيويورك. تم اختيار أميليا بوش كرئيسة ، وأصبحت أول امرأة تترأس اجتماعًا يحضره كل من الرجال والنساء. يقر المجلس التشريعي لولاية نيويورك قانونًا يمنح المرأة الحق في الاحتفاظ بممتلكاتها التي كانت تمتلكها قبل زواجها.

1849 إليزابيث بلاكويل تخرجت من كلية جنيف في جنيف ، نيويورك مع أول درجة طبية منحت لامرأة.

1851 تنشر أميليا بلومر في صحيفة سينيكا فولز ، The Lily ، وصفًا لزي مريح وفضفاض يتألف من تنورة قصيرة تلبس فوق بنطلونات. على الرغم من ارتداء إليزابيث سميث ميلر الزي لأول مرة ، إلا أنه يُعرف باسم & # 8220Bloomer. & # 8221 تلتقي إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب.أنتوني ويبدآن تعاونهما لمدة خمسين عامًا للفوز بالنساء اقتصاديًا وتعليميًا واجتماعيًا. والحقوق المدنية. تقدم Sojourner Truth لها & # 8220And Ain & # 8217t I a Woman Speech & # 8221 at the Woman & # 8217s اتفاقية حقوق في أكرون ، أوهايو.

1853 - تم تعيين أنطوانيت براون بلاكويل ، خريجة جامعة أوبرلين عام 1847 ، كوزيرة للكنيسة التجمعية الأولى في بتلر وسافانا ، نيويورك. هي أول امرأة يتم ترسيمها في الولايات المتحدة من قبل طائفة سائدة.

1855 ظهرت إليزابيث كادي ستانتون بشكل غير مسبوق أمام الهيئة التشريعية لولاية نيويورك للتحدث لصالح توسيع قانون ملكية المرأة المتزوجة # 8217s.

1859 9 يناير: ولدت كاري تشابمان كات في ريبون بولاية ويسكونسن.

1863 ، نظم ستانتون وأنتوني الرابطة الوطنية الموالية للمرأة وجمعت 300 ألف توقيع على عريضة تطالب مجلس الشيوخ بإلغاء الرق من خلال تعديل دستوري.

1865 - التصديق على التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة. التعديل يلغي العبودية رسميًا في الولايات المتحدة.

1866 تأسست الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق بهدف تأمين حقوقهم المدنية لجميع الأمريكيين بغض النظر عن العرق أو اللون أو الجنس. تم انتخاب لوكريشيا موت رئيسة. لاختبار الحق الدستوري للمرأة في تقلد المناصب العامة ، ترشح ستانتون للكونغرس وحصلت على 24 صوتًا من أصل 12000 صوتًا تم الإدلاء بها.

1867 ستانتون وأنتوني ولوسي ستون يخاطبون لجنة فرعية تابعة لاتفاقية ولاية نيويورك الدستورية يطالبون فيها بأن يتضمن الدستور المنقح حق المرأة في الاقتراع. جهودهم تفشل. تجري ولاية كانساس استفتاءً حول منح السود و / أو النساء حق الاقتراع. لوسي ستون ، سوزان ب. أنتوني ، وإليزابيث كادي ستانتون يجتازون الولاية ويتحدثون لصالح حق المرأة في الاقتراع. تم رفض حق الاقتراع لكل من السود والنساء.

1868 ستانتون وأنتوني أطلقوا صحيفة حقوق المرأة ، The ثورة، في مدينة نيويورك. تنظم أنتوني جمعية المرأة العاملة & # 8217s ، التي تشجع النساء على تشكيل نقابات لكسب أجور أعلى وساعات أقصر. اعتماد التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة. يمنح التعديل الجنسية للعبيد السابقين ، لكنه ما زال لا يؤمن حقوق التصويت.

1869 تأسست الجمعية الوطنية لحق المرأة في التصويت مع إليزابيث كادي ستانتون كرئيسة لها. تأسست جمعية حق المرأة الأمريكية بالاقتراع مع هنري وارد بيتشر رئيسًا لها. تمنح مقاطعة وايومنغ حق الاقتراع للمرأة.

1870 إقليم يوتا يمنح المرأة حق التصويت. العدد الأول من مجلة المرأة # 8217s نشرت مع لوسي ستون وزوجها هنري بلاكويل كمحررين. اعتماد التعديل الخامس عشر لدستور الولايات المتحدة. يمنح التعديل حق الاقتراع للعبيد الأمريكيين من أصل أفريقي السابقين ، ولكن ليس للنساء. يعارض أنطوني وستانتون بشدة التعديل ، الذي للمرة الأولى يقيد صراحة حقوق التصويت لـ & # 8220 الذكور. & # 8221 العديد من حلفائهم السابقين في حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، بما في ذلك لوسي ستون ، يدعمون التعديل.

1871 - خاطبت فيكتوريا وودهول اللجنة القضائية في مجلس النواب بحجة أن للمرأة الحق في التصويت بموجب التعديل الرابع عشر. تصدر اللجنة تقريرا سلبيا.

1872 في روتشستر ، نيويورك ، قامت سوزان ب. أنتوني بالتسجيل والتصويت على أن التعديل الرابع عشر يمنحها هذا الحق. بعد عدة أيام تم القبض عليها.

1873 في محاكمة سوزان بي أنتوني & # 8217 ، لم يسمح لها القاضي بالإدلاء بشهادتها نيابة عنها ، ورفض هيئة المحلفين ، وحكم على إدانتها ، وفرض عليها غرامة قدرها 100 دولار. هي ترفض الدفع.

1874 في قضية ماينور ضد هابيرسيت ، قررت المحكمة العليا أن المواطنة لا تمنح المرأة حق التصويت وأن الحقوق السياسية للمرأة تخضع لاختصاص كل ولاية على حدة.

عام 1876 ، كتبت ستانتون إعلانًا واحتجاجًا لنساء الولايات المتحدة لتتم قراءته في الاحتفال بالذكرى المئوية في فيلادلفيا. عندما تم رفض طلب تقديم الإعلان ، اتهم أنتوني وأربع نساء أخريات المتحدثين & # 8217 المنصة ودفعوا الوثيقة في يد نائب الرئيس توماس دبليو فيري.

1879 أصبحت بيلفا لوكوود أول محامية تُقبل بالممارسة أمام المحكمة العليا.

1880 11 نوفمبر: وفاة لوكريشيا موت. تمنح ولاية نيويورك المرأة حق التصويت في المدرسة.

1882 يعين مجلس النواب ومجلس الشيوخ لجان مختارة بشأن حق المرأة في التصويت.

1887 تم نشر المجلدات الثلاثة الأولى من كتاب سوزان ب. أنتوني وماتيلدا جوسلين غيج وإليزابيث كادي ستانتون.

1888 - تأسس المجلس الدولي للمرأة وعقد أول اجتماع له في واشنطن العاصمة.

1890 بعد عدة سنوات من المفاوضات ، اندمجت NWSA و AWSA لتشكيل جمعية حقوق المرأة الأمريكية الوطنية (NAWSA) مع إليزابيث كادي ستانتون ، سوزان ب. أنتوني ولوسي ستون كضباط. تنضم وايومنغ إلى الاتحاد كأول ولاية تتمتع بحقوق التصويت للمرأة. بحلول عام 1900 ، حصلت النساء أيضًا على حق الاقتراع الكامل في يوتا وكولورادو وأيداهو. نيوزيلندا هي الدولة الأولى التي تمنح المرأة حق التصويت.

1892 أصبحت سوزان ب. أنتوني رئيسة NAWSA.

1893 18 أكتوبر: وفاة لوسي ستون.

1895 إليزابيث كادي ستانتون تنشر الكتاب المقدس للمرأة ، وهو فحص نقدي لتعاليم الكتاب المقدس & # 8217s عن النساء. ناوسا تدين العمل.

1900 استقال أنتوني من منصب رئيس NAWSA وخلفه كاري تشابمان كات.

1902 26 أكتوبر: وفاة إليزابيث كادي ستانتون. يتم منح النساء في أستراليا حق التصويت.

1903 استقالة كاري تشابمان كات من منصب رئيس NAWSA وأصبحت آنا هوارد شو رئيسة.

1906 13 مارس: وفاة سوزان ب. أنتوني. يتم منح النساء في فنلندا حق التصويت.

1907 أسست هارييت ستانتون بلاتش ، ابنة إليزابيث كادي ستانتون ، رابطة المساواة للنساء الداعمات لأنفسهن ، والتي سميت فيما بعد بالاتحاد السياسي للمرأة.

1908 8 مارس: يتم الاحتفال باليوم العالمي للمرأة # 8217 لأول مرة.

1910 - أقام الاتحاد السياسي للمرأة & # 8217s أول استعراض للاقتراع في مدينة نيويورك.

1911 - تأسيس الجمعية الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت.

1912 - اجتياز استفتاءات حق الاقتراع في أريزونا وكانساس وأوريجون.

1913 أليس بول تنظم عرضًا للاقتراع في واشنطن العاصمة ، يوم تنصيب وودرو ويلسون.

1914 - تمنح مونتانا ونيفادا حق التصويت للمرأة. تنظم أليس بول ولوسي بيرنز اتحاد الكونجرس لحق المرأة في التصويت. اندمج في عام 1917 مع حزب Woman & # 8217s ليصبح حزب المرأة الوطنية.

عام 1915 هُزم استفتاء حق الاقتراع في ولاية نيويورك. تم انتخاب كاري تشابمان كات رئيسة لـ NAWSA. يتم منح المرأة الدنماركية حق التصويت.

1916 تم انتخاب جانيت رانكين ، العضوة الجمهورية من ولاية مونتانا ، لعضوية مجلس النواب وأصبحت أول امرأة تخدم في الكونغرس. الرئيس وودرو ويلسون يخاطب وكالة ناوسا.

1917 أعضاء من حزب المرأة الوطنية & # 8217s اعتصام البيت الأبيض. تم القبض على أليس بول وستة وتسعين شخصًا آخر من دعاة الاقتراع وسجنهم بسبب & # 8220 إعاقة حركة المرور. & # 8221 عندما يدخلون في إضراب عن الطعام للاحتجاج على اعتقالهم ومعاملتهم ، يتم إطعامهم قسريًا. تفوز النساء بحق التصويت في نورث داكوتا وأوهايو وإنديانا ورود آيلاند ونبراسكا وميتشيغان ونيويورك وأركنساس.

1918: مُنحت نساء النمسا وكندا وتشيكوسلوفاكيا وألمانيا والمجر وأيرلندا وبولندا واسكتلندا وويلز حق التصويت. مجلس النواب يمرر قراراً لصالح تعديل حق المرأة في التصويت. هزم مجلس الشيوخ القرار.

1919 تم منح النساء في جمهورية أذربيجان وبلجيكا وشرق إفريقيا البريطانية وهولندا وأيسلندا ولوكسمبورغ وروديسيا والسويد حق التصويت. يُعتمد التعديل التاسع عشر للدستور الذي يمنح المرأة حق التصويت بموجب قرار مشترك للكونغرس ويرسل إلى الولايات للتصديق عليه. 2 يوليو: وفاة آنا هوارد شو. تصدق نيويورك وواحد وعشرون دولة أخرى على التعديل التاسع عشر.

1920 يلقي هنري بيرن التصويت الحاسم الذي يجعل ولاية تينيسي الدولة السادسة والثلاثين والأخيرة للتصديق على التعديل التاسع عشر. 26 أغسطس: تم اعتماد التعديل التاسع عشر وتم منح نساء الولايات المتحدة حق التصويت في النهاية.

1923 في الذكرى الخامسة والسبعين لاتفاقية سينيكا فولز ، اقترحت أليس بول تعديل الحقوق المتساوية لمعالجة عدم المساواة التي لم يتم تناولها في التعديل التاسع عشر.

في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، استمرت ولايات عديدة في منع النساء من أداء مهام هيئة المحلفين والمناصب العامة. تخلف الأرامل أزواجهن كحاكمين لتكساس ووايومنغ. تلتحق نساء الطبقة الوسطى بالكلية ويدخلن القوة العاملة. التصويت المتوقع & # 8220 & # 8217 سيدات & # 8221 فشل في أن يتحقق بحلول نهاية العقد.

1933 - عين الرئيس فرانكلين روزفلت فرانسيس بيركنز كأول وزيرة للعمل. في سنوات الصفقة الجديدة ، بناءً على حث السيدة الأولى إليانور روزفلت وزعيمة النساء الديمقراطيات ومولي ديوسون ، حصلت العديد من النساء على مناصب في مكاتب الخدمة الاجتماعية الفيدرالية ، بما في ذلك ماري ماكليود بيثون ، مديرة قسم شؤون الزنوج في الإدارة الوطنية للشباب.

1936 - تحكم محكمة فيدرالية بتحديد النسل بشكل قانوني لذاتها ، وليس فقط للوقاية من المرض.

1941 تدخل الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية. يتم تجنيد ملايين النساء في وظائف الصناعات الدفاعية في سنوات الحرب ويصبحن جزءًا مهمًا من القوة العاملة. تم تأسيس WAC و WAVE كأول فيلق عسكري نسائي.

1947 نسبة النساء في القوى العاملة تتراجع مع ترك النساء وظائفهن للزواج وإفساح المجال للجنود العائدين. بحلول نهاية العقد ، تتزايد أعداد النساء العاملات مرة أخرى.

1952 الحزبان الديمقراطي والجمهوري يقضيان على الانقسامات النسائية.

تصاعدت حركة الحقوق المدنية عام 1955 في جنوب سيبتيما كلارك وقاد آخرون الاعتصامات والمظاهرات ، وقدموا نماذج لاستراتيجيات الاحتجاج المستقبلية.

1960 ادارة الاغذية والعقاقير توافق على حبوب منع الحمل.

1961: إنشاء رئيسة لجنة وضع المرأة ، برئاسة إليانور روزفلت. دفعت المفوضية بنجاح لإقرار قانون المساواة في الأجور في عام 1963 ، وهو أول قانون فيدرالي يطالب بتعويض متساو للرجال والنساء في الوظائف الفيدرالية.

1963 بيتي فريدان & # 8217s يعبّر The Feminine Mystique عن عدم الرضا عن القيود المفروضة على النساء.

يحظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التمييز الوظيفي على أساس العرق أو الجنس ويؤسس لجنة تكافؤ فرص العمل لمعالجة دعاوى التمييز.

1966 المنظمة الوطنية للمرأة ، التي أسستها بيتي فريدان وشركاؤها ، تعزز رعاية الأطفال للأمهات العاملات ، وحقوق الإجهاض ، وتعديل الحقوق المتساوية ، و & # 8220 المشاركة الكاملة في التيار الرئيسي للمجتمع الأمريكي الآن. & # 8221

1972 بعد ما يقرب من 50 عامًا ، مر تعديل الحقوق المتساوية كلا المجلسين ووقعه الرئيس ريتشارد نيكسون. يحظر قانون الحقوق المدنية التمييز على أساس الجنس في التوظيف والتعليم. شيرلي تشيشولم هي أول أميركية سوداء ترشح للرئاسة.

1973 في قضية رو ضد ويد ، أكدت المحكمة العليا في الولايات المتحدة حق النساء في الإجهاض في الفصل الأول من الحمل دون تدخل الدولة.

1974 - أصبحت إيلا جراسو من ولاية كونيتيكت أول امرأة تُنتخب في منصب حاكم الولاية.

1981 ، تم تعيين Sandra Day O & # 8217Connor كأول امرأة قاضية في المحكمة العليا الأمريكية.

1982 ينتهي الموعد النهائي للتصديق على قانون التعافي المبكر (ERA) العد النهائي لثلاث دول أقل من التبني.

1984 جيرالدين فيرارو هي أول امرأة من حزب سياسي كبير يتم ترشيحها لمنصب نائب الرئيس.

1991 جلسات استماع مجلس الشيوخ لتأكيد كلارنس توماس بصفته قاضي المحكمة العليا الأمريكية وشهادة أنيتا هيل تزيد من الوعي بالتحرش الجنسي.

1992 المزيد من النساء يترشحن وينتخبن للمناصب العامة أكثر من أي عام آخر في تاريخ الولايات المتحدة.

اليوم يدور الكفاح من أجل المساواة على عدة جبهات تسعى النساء للحصول على نفوذ سياسي ، وتعليم أفضل ، وإصلاح صحي ، وإنصاف في الوظائف ، وإصلاح قانوني. المطالب تردد صدى تلك الحركة طوال تاريخها. في عام 1848 ، ادعت إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت وآخرون نيابة عن النساء الأميركيات & # 8220 جميع الحقوق والامتيازات التي تخصهن كمواطنات. & # 8221 ماذا سيفعل الإصلاحيون من سينيكا فولز اليوم للمساهمة في مستقبل المساواة ؟ ماذا ستفعل؟

ملحوظة: 1792-1920 من إعداد ماري إم هوث ، قسم الكتب النادرة والمجموعات الخاصة ، مكتبات جامعة روتشستر ، فبراير 1995.
1920 - حتى الآن من كتيب Women & # 8217s Rights الذي أصدرته Women & # 8217s Rights National Historical Park ، National Park Service ، 1994.

مصدر: مركز سوزان ب. أنتوني للقيادة النسائية # 8217s ، روتشستر ، نيويورك: www.rochester.edu/SBA/

يمكن العثور على الموارد المتعلقة بهذا الموضوع في بوابة صورة تاريخ الرعاية الاجتماعية.

2 الردود على & ldquoWoman Suffrage: History and Time Line & rdquo

كيف يمكن أن تفوتك ولاية كاليفورنيا التي تمنح المرأة حق التصويت في عام 1911؟ كيف يمكن أن تفوتك 1878 في مجلس الشيوخ الأمريكي حيث اقترح آرون سارجنت كاليفورنيا & # 8217s U S Senator من عام 1872 اللغة إلى مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة والتي تم تبنيها كلغة للتعديل التاسع عشر؟ كانت زوجته إلين كلارك سارجنت رئيسة جمعية حقوق المرأة في كاليفورنيا وأمين صندوق الجمعية الوطنية لحقوق المرأة.


حق المرأة في التصويت

في 10 ديسمبر 1869 ، منح المجلس التشريعي الإقليمي في وايومنغ المرأة حق التصويت وتولي المناصب العامة. تشرح هذه المقالة تاريخ حق المرأة في الاقتراع في وايومنغ ، وكيف حدث ذلك ، والحجج المؤيدة والمعارضة لحق المرأة في التصويت ، وكيف تفاعلت دولة المساواة مع النساء في صناديق الاقتراع.

الأنثروبولوجيا ، الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدراسات الاجتماعية ، التربية المدنية ، تاريخ الولايات المتحدة

يصادف عامي 2009 و 2010 الذكرى السنوية الـ 140 لحصول المرأة على حق الاقتراع في الولايات المتحدة. أقرت وايومنغ قانون حق المرأة في الاقتراع في 10 ديسمبر 1869 ، وصوتت النساء لأول مرة في عام 1870. تأتي كلمة حق الاقتراع من الكلمة اللاتينية حق التصويت، أي الحق في التصويت.

قاتلت النساء في الولايات المتحدة من أجل حق الاقتراع منذ عهد أندرو جاكسون ورئاسة رسكووس في عشرينيات القرن التاسع عشر. قبل الحرب الأهلية ، سُمح للنساء بالتصويت المحدود في ولايات قليلة. سمحت نيو جيرسي للنساء بالتصويت قبل أن يحظرها دستور الولاية و rsquos في عام 1844.

في عام 1869 ، أقر الكونجرس التعديل الخامس عشر الذي سيتم التصديق عليه قريبًا لدستور الولايات المتحدة ، والذي أعطى جميع الرجال الحق في التصويت. لم يذكر التعديل النساء.في حين أن الحكومة الفيدرالية لم تمنح المرأة الحق في التصويت في ذلك الوقت ، كان لا يزال من الممكن للولايات الفردية تمرير قوانين حق المرأة في التصويت.

السكك الحديدية والحقوق

في نفس العام ، تم الانتهاء من خط السكة الحديد العابر للقارات ، الذي يربط بين خطوط السكك الحديدية في الاتحاد المحيط الهادئ ووسط المحيط الهادئ. قد يبدو أن هذا لا علاقة له بالسماح للمرأة بالتصويت ، لكنه كان في الواقع مهمًا للغاية.

جاء آلاف العمال إلى الغرب الأمريكي للعمل في السكك الحديدية. مع نمو السكان ، قرر الكونجرس تقسيم قطعة أرض في مناطق داكوتا وأيداهو ويوتا لإنشاء إقليم وايومنغ. في مايو 1869 ، وهو نفس الشهر الذي كان فيه خط سكة حديد يونيون باسيفيك مفتوحًا للجمهور ، عين الرئيس يوليسيس س.غرانت جون أ.كامبل حاكمًا جديدًا لإقليم وايومنغ.

أُجريت الانتخابات الأولى في إقليم وايومنغ في سبتمبر 1869. قدم ويليام إتش برايت ، رئيس مجلس الهيئة التشريعية لإقليم وايومنغ ، مشروع قانون حق المرأة في الاقتراع في الجلسة التشريعية الأولى. تم تمرير مشروع القانون عبر المجلس التشريعي الديمقراطي وسرعان ما تم التوقيع عليه من قبل الحاكم الجمهوري.

حق التصويت للمرأة
الفصل 31
قانون لمنح نساء إقليم وايومنغ حق التصويت وتقلد منصب
سواء تم سنه من قبل مجلس ومجلس النواب في إقليم وايومنغ:
ثانية. 1. لكل امرأة في الحادية والعشرين من عمرها ، مقيمة في هذا الإقليم ، أن تدلي بصوتها في كل انتخابات تجري بموجب قوانينها. ويجب أن تكون حقوقها في الامتياز الانتخابي وتولي منصب هي نفسها بموجب قوانين الانتخابات في الإقليم ، مثل حقوق الناخبين.
ثانية. 2. يسري هذا القانون ويكون نافذاً من وبعد صدوره.
تمت الموافقة عليه في 10 ديسمبر 1869.

لماذا وايومنغ؟

كانت الولايات والأقاليم الأصغر مثل وايومنغ أكثر استعدادًا للنظر في أفكار جديدة حول من يمكنه التصويت. مع ذلك ، كان الناس مندهشين قليلاً. أقرت وايومنغ قانون حق المرأة في الاقتراع لأول مرة في الولايات المتحدة ، دون أي نقاش أو جدل تقريبًا.

كانت هناك عدة أسباب لتمرير القانون بهذه السرعة. كتب المؤرخ سي جي.كوتانت ، "أخبرني رجل واحد أنه يعتقد أنه من الصواب ومجرد منح النساء حق التصويت. قال رجل آخر إنه يعتقد أنه سيكون إعلانًا جيدًا للمنطقة. وقال آخر إنه صوت لإرضاء شخص آخر ، وما إلى ذلك

صوّت العديد من المشرعين لصالح مشروع القانون أملاً في زيادة عدد سكان المنطقة و rsquos. كانت النساء شحيحات في الغرب ، وربما كان الرجال يتصرفون بشكل يائس لإغرائهم. قال مرسوم الشمال الغربي لعام 1787 إن الأراضي يمكن أن تتقدم بطلب لإقامة دولة بمجرد وصول عدد السكان إلى 60.000. & ldquo نتوقع الآن على الفور هجرة السيدات إلى وايومنغ ، & rdquo كتب زعيم شايان، صحيفة محلية.

ادعى أحد السياسيين أن حق المرأة في الاقتراع بدأ كمزحة. كتب إدوارد م. لي ، سكرتير الإقليم في عام 1869 ، "مرة واحدة ، خلال الجلسة ، وسط أكبر قدر من المرح ، وبعد تقديم تعديلات مضحكة مختلفة وفي انتظار كامل لحق النقض من الحاكم ، تم تمرير قانون يمنح حق الانتخاب" نساء وايومنغ. ومع ذلك ، تمت الموافقة على مشروع القانون ، وأصبح قانونًا ، وتم وضع أصغر منطقة في عربة التقدم. . . كم هو غريب أن تكون هذه الحركة متجهة إلى تنقية البركة الموحلة للسياسة. . . يجب أن تكون قد نشأت في نكتة. . . كل شرف لهم ، نقول نحن ، إلى الهيئة التشريعية الأولى في وايومنغ و rdquo

على الرغم من أن البعض تعامل مع مشروع القانون الخاص به على أنه مزحة ، إلا أن ويليام برايت أخذ حق الاقتراع على محمل الجد. قالت السيدة برايت في وقت لاحق إن زوجها الجنوبي الذي قاتل إلى جانب الاتحاد في الحرب الأهلية ، يعتقد أنه إذا كان بإمكان جميع الرجال التصويت ، فلا يوجد سبب يمنع زوجته وأمه من التصويت أيضًا.

كتب وليام برايت في دنفر تريبيون، & ldquo أدركت أنها قضية جديدة ، وحيوية ، وبإحساس قوي بأنها عادلة ، فقد صممت على استخدام كل ما لدي من تأثير. & rdquo

صوّت بعض المشرعين لصالح مشروع القانون لأنهم اعتقدوا أنه لا يملك & rsquot فرصة جيدة جدًا لتمريره. استفاد ويليام برايت من هذا الرأي. في عام 1882 ، أوضح الحاكم جون دبليو هويت كيف لعب ويليام برايت بذكاء كلا الجانبين ضد بعضهما البعض:

وقال للديمقراطيين: «لدينا حاكم جمهوري ومجلس ديمقراطي. الآن ، إذن ، إذا تمكنا من نقل هذا القانون من خلال الجمعية ونقض الحاكم حق النقض ضده ، فسنكون قد أوضحنا نقطة ، كما تعلمون أننا سنكون قد أظهرنا سخاءنا ولم نخسر شيئًا. لكن استمر في عدم قول أي شيء عن ذلك. & rsquo وعدوا. ثم ذهب إلى الجمهوريين وأخبرهم أن الديمقراطيين سيؤيدون هذا الإجراء ، وأنهم إذا لم يرغبوا في خسارة رأس المال ، فمن الأفضل أن يصوتوا لصالحه أيضًا. لم يعتقد & rsquot أنه سيكون هناك ما يكفي منهم لحملها ، لكن التصويت سيكون مسجلاً وبالتالي هزيمة لعبة الطرف الآخر. ووافقوا بالمثل على التصويت لها. لذلك ، عندما تم التصويت على مشروع القانون ، تمت الموافقة عليه! نظر الأعضاء إلى بعضهم البعض في دهشة ، لأنهم لم يكونوا يعتزمون القيام بذلك ، تمامًا. ثم ضحكوا وقالوا إنها مزحة جيدة ، لكنهم أوقفوا الحاكم. & [رسقوو] لذلك ذهب مشروع القانون ، مع مرور الوقت ، إلى جون أ.كامبل ، الذي كان حينها حاكمًا ووقعه على الفور!

بعد تمرير مشروع القانون ، وايومنغ تريبيون كتب أنه & ldquois من المحتمل أن يكون مقياس الجلسة ، ويسعدنا أن تكون الهيئة التشريعية لدينا قد اتخذت زمام المبادرة في هذه الحركة ، والتي من المقرر أن تصبح عالمية. يبدو أنه من الأفضل أن يقود بدلاً من أن يعيق عندما تكون الحركة حتمية. & rdquo

عن حق المرأة في التصويت في وايومنغ ، قالت الناشطة الأمريكية في مجال الحقوق المدنية سوزان ب.أنتوني بسعادة ، "إن وايومنغ هو المركز الأول على أرض الله ورسكووس الخضراء التي يمكن أن تدعي باستمرار أنها أرض الحرية!" وجاءت برقية من أماكن بعيدة مثل بريطانيا وبروسيا .

لم يمنح قانون حق المرأة حق التصويت للمرأة فحسب ، بل منح المرأة أيضًا حق التصويت في هيئات المحلفين والترشح للمناصب السياسية. في فبراير 1870 ، تم تكليف ثلاث نساء كقاضيات صلح في وايومنغ ، على الرغم من أن واحدة فقط ، إستر موريس ، عُرفت بأنها عملت بالفعل كقاضية. حاولت أكثر من أربعين قضية في الإقليم. لم تخسر أي شيء في الاستئناف وكان يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها قاضية جيدة ، لكنها لم ترشح لإعادة انتخابها عند انتهاء فترة ولايتها.

بدأت أولى المحلفين خدمتهم في مارس أو أبريل من عام 1870. في T. A. Larson & rsquos تاريخ وايومنغ، يكتب المؤلف أن المحلفين الذكور توقفوا عن التدخين ومضغ التبغ بمجرد أن بدأت النساء في الخدمة إلى جانبهن. توقف الرجال عن القمار والشرب أثناء فترات استراحة هيئة المحلفين.

كانت النساء بشكل عام أكثر عرضة للإدانة من الرجال ، وأصدرت أحكامًا أشد بالسجن ، وكانت أقل عرضة لقبول الدفاع عن النفس كسبب لقتل شخص. أثبتت النساء أن لديهن القدرة على العمل كأعضاء في لجنة التحكيم. أخذوا واجباتهم على محمل الجد ، لكن لم يوافق الجميع على عضوية لجنة التحكيم من النساء. منع القضاة المنتخبون حديثًا النساء من مناصب هيئة المحلفين في عام 1871.

حصلت نساء وايومنغ على حق التصويت لأول مرة في سبتمبر 1870. كان الكثير من الناس فضوليين بشأن الشكل الذي سيبدو عليه حق المرأة في الاقتراع. هل ستذهب النساء إلى صناديق الاقتراع الآن بعد أن تمكنن من القيام بذلك؟

كان ما يقرب من ألف امرأة مؤهلين للتصويت في وايومنغ ، ومعظمهن خرجن للتصويت. كتب بيل ناي ، وهو مواطن من وايومنغ ، عندما سئل عن شكل حق المرأة في التصويت في ولايته ، "لم يتم بيع شراب الروم ، وركبت النساء في عربات مؤثثة من قبل الطرفين ، وكان كل رجل يجهد نفسه ليكون رجلًا محترمًا لأن هناك أصواتًا على المحك . كانت انتخابات وايومنغ ، كما أذكرها ، توبيخًا دائمًا لكل انتخابات شرقية رأيتها على الإطلاق. وكان ناي هو محرر لارامي ديلي بوميرانج، صحيفة وايومنغ.

خسر الديمقراطيون الكثير من المقاعد في المجلس التشريعي الإقليمي الثاني ، وحل محله الجمهوريون. ألقى الديموقراطيون المتبقون في المجلس التشريعي باللوم على حق المرأة في التصويت لخسائرهم وألغوا القانون الجديد. ومع ذلك ، استخدم الحاكم الجمهوري حق النقض ضد هذا الإجراء وظل حق المرأة في التصويت ساريًا.

"ليس لأي هيئة تشريعية الحق في حرمان ناخبيها من حق التصويت ،" قال الحاكم كامبل.

تقدمت وايومنغ بطلب للحصول على دولة في عام 1889. في ذلك العام ، عملت النساء المدافعات عن حقوق المرأة بجد لانتخاب مندوبات ودّيات لقضيتهن. حاول بعض أعضاء الكونجرس الأمريكي إزالة بند حق المرأة في الاقتراع من ميثاق وايومنغ. رد ناخبو الإقليم و rsquos بأنهم سيصبحون دولة تسمح للجميع بالتساوي أو لن يصبحوا دولة على الإطلاق.

في عام 1890 ، أصبحت وايومنغ الولاية الرابعة والأربعين وأول ولاية تتمتع بحقوق التصويت الكاملة للنساء. كتب الحاكم في ذلك الوقت ، فرانسيس إي. وارن ، قائلاً: "إن أفضل الناس لدينا وفي الواقع جميع الطبقات يؤيدون حق المرأة في الاقتراع في جميع أنحاء العالم تقريبًا. لا يزال عدد قليل من النساء وقليل من الرجال يفكرون في التحيز ضده ، لكنني لا أعرف أي حجة تم تقديمها لإظهار آثارها السيئة في وايومنغ. & rdquo

أصبحت وايومنغ تُعرف باسم دولة المساواة. اشتملت اتفاقية الاقتراع الوطنية لعام 1891 على هذه الجزية: & ldquo ويومينغ ، كلهم ​​نحيي أول جمهورية حقيقية شهدها العالم على الإطلاق! & rdquo

كن عامل استطلاع
أن تصبح موظف اقتراع طريقة رائعة للمشاركة في الانتخابات إذا لم تكن كبيرًا بما يكفي للتصويت. عمال الاستطلاع مهمون لانتخابات نزيهة وفعالة. انتقل إلى موقع لجنة المساعدة الانتخابية الأمريكية على الويب لمعرفة كيفية التطوع في يوم الانتخابات في منطقتك.

الحاكم روس
في عام 1925 ، تم انتخاب نيلي تيلوي روس حاكمة ولاية وايومنغ. كانت أول امرأة تشغل منصب حاكمة في الولايات المتحدة.

الكيوي يقودون الطريق
في عام 1893 ، أصبحت نيوزيلندا أول دولة في العالم تمنح المرأة نفس حقوق التصويت التي يتمتع بها الرجل. فعلت أستراليا الشيء نفسه في عام 1902 ، تلتها فنلندا في عام 1906 والنرويج في عام 1913.

ما وراء وايومنغ
منحت هذه الولايات والأقاليم النساء حق الاقتراع الكامل أو الجزئي قبل تمرير التعديل التاسع عشر في عام 1920:

  • وايومنغ (1869)
  • يوتا (1896)
  • كولورادو (1893)
  • ايداهو (1896)
  • واشنطن (1910)
  • كاليفورنيا (1911)
  • أوريغون (1912)
  • أريزونا (1912)
  • كانساس (1912)
  • ألاسكا (1913)
  • إلينوي (1913)
  • داكوتا الشمالية (1917)
  • إنديانا (1919)
  • نبراسكا (1917)
  • ميشيغان (1918)
  • أركنساس (1917)
  • نيويورك (1917)
  • داكوتا الجنوبية (1918)
  • أوكلاهوما (1918)

دولة المساواة
وايومنغ ، الملقبة بولاية المساواة ، لديها شعار دولة مناسب: المساواة في الحقوق.


حق التصويت للمرأة والحرب العالمية الأولى

اعتصمت النساء في البيت الأبيض عام 1917 ، وطالبن بالوصول الكامل إلى حقوق التصويت.

مكتبة الكونجرس ، قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية

"السيد. أيها الرئيس ، كم من الوقت يجب أن تنتظر النساء الحرية؟ " هكذا هتف المتظاهرون بإحدى اللافتات التي أقامها المحتجون أمام بوابات البيت الأبيض في فبراير 1917. وكان نضال النساء من أجل حق التصويت في سنواته الأخيرة ، ولكن في التضحية الثقيلة والتفاهم المتغير لمعنى الديمقراطية التي جلبتها الحرب ، وجدت الحركة طاقة وحماسة متجددة خلال الحرب العالمية الأولى. واجهت المتظاهرات في البداية استقبالًا وديًا ولكن غير مهتم ظاهريًا من الرئيس وودرو ويلسون ، لكنهن كن مثابرات. استمر الاحتجاج حتى نوفمبر من ذلك العام ، مما أدى إلى اعتقال وسجن العديد من النساء بسبب جهودهن. تسببت كلمة المعاملة الوحشية للمتظاهرين في السجن ، بما في ذلك الإطعام القسري ، في غضب واسع النطاق وعززت الرأي العام في نهاية المطاف لصالح تعديل دستوري يمنح جميع النساء حق التصويت. هذه الاحتجاجات ونتائجها هي الأحداث الأكثر شهرة لحركة الاقتراع. في الأحداث الأقل شهرة ، كانت جمعيات حق الاقتراع التابعة للدولة تعمل بلا كلل لجلب الأصوات للنساء لعدة عقود. بالنسبة لمعظم القرن التاسع عشر ، كانت جهود الاقتراع في الولايات تتألف من اجتماعات لأفراد متشابهين في التفكير ، وممارسة ضغط غير مزعجة لمشرعي الولاية. ولكن بعد مطلع القرن العشرين مباشرة ، بدأ أنصار حق الاقتراع في العديد من الولايات باستخدام تكتيكات أكثر جرأة مثل الاجتماعات في الهواء الطلق ، وفي نهاية المطاف استعراض الاقتراع الأكثر شهرة. العرض ، على وجه الخصوص ، سمح للنساء بالمطالبة بحقهن في الفضاء خارج المنزل وداخله على حد سواء ، وتقديم مطالبهن في الأماكن العامة للحصول على دور سياسي رسمي. سمحت لهم بتعريف أنفسهم ، ليراها الجميع ، كأنداد للرجل. بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، كانت النساء في 8 ولايات ، جميعها غرب المسيسيبي باستثناء إلينوي ، قد فازن بالفعل بحق التصويت.

تروج جمعية حقوق المرأة في بنسلفانيا لاستفتاء عام 1915 والذي كان من شأنه أن يسمح للمرأة بالحق في التصويت. لم يمر الاستفتاء ، وانتظرت النساء أربع سنوات أخرى قبل أن يضمن التعديل التاسع عشر حقهن في التصويت.

مجموعة آن لويس للاقتراع النسائي

على الرغم من انتصارات الولايات ، لم يكتسب التأييد العام لتعديل فيدرالي ما يكفي من التأييد. لكن في ظل الظروف العصيبة للحرب العالمية الأولى ، وجد المؤيدون صرخة حشد جديدة. كانت النساء الأميركيات بمثابة حصن للمجتمع الأمريكي خلال الحرب ، حيث قدمن التضحيات في حياتهن الشخصية ودعمن اقتصاد البلاد فجأة بدون قوتها العاملة من الذكور. بدت مساهماتهم ، التي مكّنت البلاد من متابعة المجهود الحربي ، غير عادلة للكثيرين ، نظرًا لعدم قدرتهم على المساهمة في المجتمع كمواطنين كاملين. لتعزيز قضيتهن ، تعلمت النساء الأميركيات دروسًا من النساء في أماكن أخرى ، اللواتي جادلن بالاقتراع العام كإجراء حرب. روج المدافعون عن حق الاقتراع في الولايات المتحدة للاقتراع العام باعتباره الطريق الصحيح الوحيد الذي يجب على الأمة المتحضرة أن تسلكه ، باستخدام أمثلة على البلدان الأخرى المشاركة في الحرب التي تبنت بالفعل أو كانت على وشك تبني حق الاقتراع العام ، مثل كندا وإنجلترا وروسيا وفرنسا والدنمارك ، وايطاليا. حتى قبل دخول الولايات المتحدة الحرب في عام 1917 ، شاركت النساء الأميركيات في الأحداث المتعلقة بالحرب مثل المؤتمر الدولي للمرأة في هولندا ، في عام 1915 ، والذي دعا إلى إنهاء الحرب والسلام في أوروبا. كان أحد "مبادئ السلام الدائم" للكونغرس هو منح المرأة حق التصويت: "بما أن التأثير المشترك للنساء في جميع البلدان هو أحد أقوى القوى لمنع الحرب ... هذا المؤتمر الدولي للمرأة يطالب بمنحهن حق التصويت. "

الرئيس وودرو ويلسون ، على الرغم من موقفه السابق الذي يدعو إلى ترك حق الاقتراع للولايات ، استخدم في النهاية هذه الحجة للتشجيع على اعتماد التعديل الفيدرالي في خطابه أمام مجلس الشيوخ الأمريكي في 30 سبتمبر 1918: "أنا أعتبر موافقة مجلس الشيوخ في التعديل الدستوري الذي يقترح توسيع حق الاقتراع إلى النساء باعتباره ضروريًا بشكل حيوي للمقاضاة الناجحة للحرب الإنسانية الكبرى التي نشارك فيها ". كشفت الحرب العالمية الأولى الطبيعة غير المتكافئة للمجتمع الأمريكي. في أذهان الكثيرين ، رجالًا ونساءً على حدٍّ سواء ، كيف بدت الولايات المتحدة أن تناضل من أجل الحرية في جميع أنحاء العالم بينما حُرم نصف مواطنيها من حق المشاركة على قدم المساواة؟

أظهر دبوس 1915 دعمًا للحركة من أجل حق المرأة في التصويت.

مجموعة آن لويس للاقتراع النسائي

في هذه العاصفة المتجمعة ، سعت أليس بول وحزب المرأة الوطنية إلى تشديد نهجها بتكتيكات مثل ما يسمى باحتجاجات "الحراس الصامتة" خارج البيت الأبيض في عام 1917. ومع ذلك ، في حين أنهم جميعًا يتشاركون في نفس الهدف المتمثل في التعديل الفيدرالي ، لم يشترك جميع مؤيدي حق الاقتراع في منهجية المواجهة التي يتبعها حزب المرأة الوطني ، حيث يشعرون أنها تتعارض مع الأدوار الجنسانية المحددة للمرأة. على سبيل المثال ، استخدم حزب حق المرأة في ولاية نيويورك ، الحرب كوسيلة يمكنه من خلالها إدانة احتجاجات البيت الأبيض علنًا ، زاعمًا أنهم يميلون إلى "مضايقة الحكومة في هذا الوقت الذي يشهد ضغوطًا كبيرة". في الجنوب ، ازدادت مسألة الاقتراع العام تعقيدًا بسبب الديناميكيات العرقية ، حيث كان البعض يخشى أن يؤدي منح حق التصويت للنساء إلى فتح الباب أمام تدفق أصوات الأمريكيين من أصل أفريقي ، مما يتعارض مع القيود الموضوعة للحد من قدرة الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي. للتصويت ، الذين لديهم بالفعل الحق القانوني. كانت حركة الاقتراع متنوعة في عضويتها ونهجها وتكتيكاتها ، لكن مجموعاتها المتباينة تشترك في هدف مشترك. وبتأثير الأضواء التي قدمتها جهود أمريكا على المسرح العالمي للحرب العالمية الأولى ، انتصروا في النهاية عندما أقر الكونجرس التعديل التاسع عشر في 4 يونيو 1919 ، وتم التصديق عليه في 18 أغسطس 1920.


حق حق المرأة في الاقتراع في الغرب

الشكل 1. في صفحة سجل القصاصات هذه ، احتفلت كاري تشابمان كات بذكرى مرور إقليم وايومنغ لأول قانون كامل للاقتراع للمرأة في الدولة. كان ويليام برايت المشرع الذي اقترح مشروع القانون ، وأصبحت المدافعة عن حقوق المرأة إستر موريس أول قاضية سلام.

بإذن من المجموعات الخاصة بمكتبة كلية برين ماور ، برين ماور ، بنسلفانيا.

كانت نساء الغرب أول من يتمتع بحقوق التصويت الكاملة في الولايات المتحدة. مع تنظيم مناطق ودول جديدة ، اعتبر الكثيرون ، والأكثر منحًا ، حق المرأة في التصويت. قبل عقود من إقرار التعديل التاسع عشر ، صوتت النساء الغربيات وشغلن مناصب عامة. في الغرب المتنوع ، قامت المدافعات عن حقوق المرأة بحملات عبر الجبال والسهول والصحاري ، لإيجاد قضية مشتركة مع مجموعة متنوعة من المجتمعات والحركات السياسية الأخرى. على الرغم من أنهم عانوا من انتكاسات إلى جانب انتصاراتهم المبكرة ، إلا أن نجاحاتهم كانت حاسمة في تمرير تعديل حق الاقتراع الفيدرالي في نهاية المطاف.

جرت المحاولة الأولى لتأمين حق المرأة في الاقتراع في الغرب في عام 1854 ، عندما اعتبر المجلس التشريعي الإقليمي لواشنطن إجراء حق الاقتراع ، إلا أنه هزمه بصوت واحد. [1] ومع ذلك ، لم تبدأ حركة الاقتراع في الغرب حقًا إلا في عصر إعادة الإعمار ، بعد نهاية الحرب الأهلية. أدى إلغاء العبودية في عام 1865 إلى إجراء مداولات وطنية حول المواطنة وحقوق التصويت. خلال المناقشات حول التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، ضغط المدافعون عن حقوق المرأة - دون جدوى - لتكريس حق المرأة في الاقتراع في الدستور. مع تحول الاهتمام بعد ذلك إلى الولايات ، رأى العديد من المؤيدين الغرب ، بحكوماته الفتية ، أرضًا خصبة لتجارب الإصلاحات السياسية.

في فبراير 1868 ، أثارت المدافعة عن حقوق المرأة لورا دي فورس جوردون ضجة كبيرة من خلال إلقاء محاضرة حول حق المرأة في الاقتراع في سان فرانسيسكو. وأتبع جوردون بإلقاء عدة محادثات بشأن حق الاقتراع في نيفادا قبل العودة إلى كاليفورنيا لتنظيم جمعيات الاقتراع. ربما مستوحى من جوردون ، أقر المجلس التشريعي لولاية نيفادا لعام 1869 تعديلاً لإزالة كلمتي "ذكر" و "أبيض" من متطلبات التصويت في دستور الولاية. يتطلب قانون نيفادا تمرير التغييرات الدستورية في جلستين من جلسات المجلس التشريعي للاقتراع ، وسيتعين على دعاة الاقتراع الانتظار حتى عام 1871 لمعرفة ما إذا كان سيتم تأكيد التعديل. [2]

لذلك ، كانت نساء ولاية وايومنغ ، في 10 ديسمبر 1869 ، أول من حصل على التصويت. (الشكل 1) من المحتمل أن العديد من النساء المناصرات بحق الاقتراع في الإقليم ، بما في ذلك إستر موريس وأماليا بوست ، قد ضغطن وراء الكواليس من أجل القانون. لكن سياسات إعادة الإعمار لعبت أيضًا دورًا. على الرغم من أن الحاكم جون ألين كامبل ، ووزير الإقليم إدوارد لي ، وغيرهم من المسؤولين الجمهوريين المعينين فيدرالياً أيدوا الحقوق المتساوية العالمية ، كان الديمقراطي ويليام برايت هو الذي قدم مشروع قانون حقوق التصويت في الهيئة التشريعية. جنوبي ، برايت - الذي دعمت زوجته جوليا حق المرأة في التصويت - عارض حقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي وتحدث بشدة ضد التعديل الرابع عشر ، خوفًا من أن يمنح حق التصويت للرجال السود. يعتقد برايت أنه إذا تم منح الرجال السود حق التصويت ، فإن النساء - وخاصة النساء البيض - يجب أن يكون كذلك. بمجرد منحها حق الاقتراع ، مارست نساء وايومنغ حقوقهن الجديدة بحماس. لقد صوتوا وترشحوا لمنصب ، وخدموا في نهاية المطاف في مناصب منتخبة. أصبحت إستر موريس أول امرأة في الولايات المتحدة تعمل كقاضية ، وكانت أماليا بوست واحدة من أوائل من عملوا في هيئة محلفين. [3]

الشكل 2. لعبت الصحف النسائية دورًا حاسمًا في بناء مجتمع من النساء المؤيدات لحق الاقتراع في الغرب. هذه الصحف ، التي أسستها النساء وكتبتها في الأساس ، أوضحت الحجج المؤيدة للاقتراع ودحضت الحجج ضده. كما تبادلوا أخبار النشاط النسائي من جميع أنحاء العالم

بإذن من مجموعات L. Tom Perry الخاصة ، مكتبة Harold B. Lee ، جامعة بريغهام يونغ ، بروفو ، يوتا

منحت الهيئة التشريعية الإقليمية التي يغلب عليها الطابع المورموني في يوتا حق التصويت لنساءها بعد فترة وجيزة ، في 12 فبراير 1870. على الرغم من أن نساء المورمون بشكل عام لم يتبنوا وجهات نظر راديكالية حول مساواة المرأة ، فقد تمسكوا بالحق في التصويت داخل المجالس الكنسية لفترة طويلة. [4] في أواخر عام 1869 ، حاول الكونجرس القضاء على تعدد الزوجات في إقليم يوتا من خلال اقتراح قانون Collum ، الذي اقترح رفض حق الاقتراع للرجال الذين يدعمون التعدد في الزواج. في 13 يناير 1870 ، اجتمعت ثلاثة آلاف امرأة من يوتا في سالت ليك تابيرناكل في "اجتماع السخط العظيم" للاحتجاج على القانون. نهضت 14 امرأة للتحدث دفاعاً عن تعدد الزوجات وحقوق المرأة ، بما في ذلك العديد من النساء اللواتي طالبن بالحق في التصويت. [5] بعد أن أقر المجلس التشريعي مشروع قانون حق المرأة في التصويت ، بدأت نساء يوتا على الفور في ممارسة حقوقهن - فقد صوتن في انتخابات بلدية في مدينة سالت ليك بعد يومين فقط من تمرير مشروع القانون. [6] إيليزا سنو ، التي كانت زوجة كل من جوزيف سميث وبريغهام يونغ ، اعتبرت أنه "من الضروري التصويت للصلاة". [7]

يمكن أن تُعزى هذه النجاحات المبكرة جزئياً إلى عدم وجود معارضة منظمة. في وايومنغ ، تم دعم حق المرأة في الاقتراع من قبل سياسيين من كلا الحزبين ، وإن كان لأسباب مختلفة. في ولاية يوتا ، دعمت الكنيسة المورمونية أنصار حق الاقتراع. بعد هذه الانتصارات ، كان كثيرون يأملون في أن يعيد المجلس التشريعي لولاية نيفادا لعام 1871 التأكيد على قانون حق الاقتراع الذي أقره في عام 1869. ولكن على الرغم من جهود الضغط التي بذلتها لورا دي فورس جوردون وإميلي بيتس ستيفنز ، من كاليفورنيا أيضًا ، إلا أن الإجراء فشل. [8] انتظرت نساء نيفادا حتى عام 1914 للتصويت. في الولايات والأقاليم الغربية الأخرى أيضًا ، سيواجه أنصار حق الاقتراع مقاومة نشطة.

بحلول عام 1870 ، بدأت النساء اللواتي يأملن في نشر حق الاقتراع في الغرب بالتنظيم. في بعض المناطق ، شكل أنصار حق الاقتراع فروعًا لمنظمات الاقتراع الوطنية. في حالات أخرى ، عملن من خلال نوادي النساء. كانت سيدات النادي السود ملتزمات بشكل خاص بالقضية ، حيث نظمن مجتمعات الاقتراع في أيداهو ، ومونتانا ، وداكوتا الشمالية ، ونيفادا ، وأريزونا ، وأوكلاهوما ، ونيو مكسيكو. [9] كما دعم اتحاد الاعتدال المسيحي للمرأة (WCTU) ، الذي كان له فروع في جميع أنحاء الغرب ، حق الاقتراع. ألهمت حركة الاعتدال العديد من النساء للتحريض من أجل التصويت ، لكنها أيضًا حفزت المعارضين الممولين تمويلًا جيدًا ، ولا سيما "مصالح الخمور".

الشكل 3. عاشت إليزابيث إنسلي ، صاحبة حق التصويت في بوسطن وواشنطن العاصمة ، قبل أن تنتقل إلى دنفر مع زوجها في عام 1892. عملت في حملة حق الاقتراع الناجحة في كولورادو عام 1893 وأسست نادي النساء الملونات الجمهوري ورابطة نوادي النساء الملونات.

بإذن من مجموعات التصوير الفوتوغرافي للتاريخ الغربي F45641 ، مكتبة دنفر العامة.

في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، خاضت المنظمات النسائية العديد من الحملات ، لكن نجاحها كان محدودًا. في عام 1870 ، أعلن حاكم إقليم كولورادو ، إدوارد ماكوك ، دعمه لحق المرأة في التصويت ، ولكن بعد نقاش ساخن ، رفض المجلس التشريعي إجراءً بشأن حق الاقتراع. [10] عندما أصبحت كولورادو ولاية في عام 1876 ، فشلت جهود النشطاء لتضمين حق الاقتراع في دستور الولاية ، كما فشل استفتاء 1877 اللاحق. [11] تبعت محاولتان تشريعيتان فاشلتان في عامي 1881 و 1891. [12] ساهمت معارضة مصالح الخمور في هذه الهزائم. كانت العنصرية ضد الصينيين عاملاً أيضًا. حذرت إحدى الحجج المناهضة للاقتراع: "سيتم أيضًا قبول النساء الصينيات الفقيرات المتدهورات اللائي قد يصلن إلى شواطئنا في قائمة التصويت ، وماذا سيحدث بعد ذلك لحضارتنا القوقازية الفخورة؟" [13] من الأفضل عدم منح أي امرأة حق التصويت على الإطلاق.

في ولاية كاليفورنيا أيضًا ، مارس المدافعون عن حق الاقتراع ضغوطاً منتظمة على الهيئة التشريعية للموافقة على حقوق المرأة في التصويت ، لكنها رفضت بثبات. [14] كما هو الحال في كولورادو ، كانت العنصرية ضد الصين قوية ، حتى بين أنصار حق الاقتراع. في المؤتمر الدستوري لولاية كاليفورنيا عام 1879 ، تبنى قادة حق الاقتراع الخطاب المعادي للصين الصادر عن حزب العمال ، على أمل الحصول على دعمه. في النهاية ، لم يتم تضمين حق المرأة في الاقتراع في الدستور الجديد ، على الرغم من الأحكام المناهضة للصين. [15]

إلى الشمال ، في شمال غرب المحيط الهادئ ، شرعت الناشطة في ولاية أوريغون أبيجيل سكوت دونيواي وزعيمة الاقتراع الوطني سوزان ب. أنتوني في رحلة ألفي ميل عبر أوريغون وواشنطن في عام 1871 ، حيث ألقيا محاضرات ونظموا نوادي الاقتراع أثناء ذهابهم. [16] نجح دونيواي وغيره من المدافعين عن حق الاقتراع في الحصول على مشاريع قوانين مقدمة في الهيئة التشريعية لولاية أوريغون في أعوام 1871 و 1873 و 1875 و 1884 ، لكن النجاح الوحيد لنساء أوريغون في هذه الحقبة كان إقرار قانون حق الاقتراع في المدرسة عام 1877. [17]

لبعض الوقت ، بدا الوضع في إقليم واشنطن أكثر إشراقًا. حاولت الناشطة ماري أولني براون التصويت في عام 1869 ، وفي عام 1870 صوّت عدد قليل من النساء ، بحجة أنه كمواطنات ، كان من حقهن بموجب التعديل الرابع عشر. دفع هذا المجلس التشريعي إلى تمرير مشروع قانون يحظر التصويت على النساء. فشلت محاولات تمرير قوانين الاقتراع في عامي 1878 و 1881. [18]

ومع ذلك ، واصل المناصرون حق الاقتراع ، وفي عام 1883 أقر المجلس التشريعي الإقليمي لواشنطن حق المرأة في الاقتراع. لمدة أربع سنوات ، صوتت النساء. ثم ، في عام 1887 ، أبطلت المحكمة العليا في واشنطن قانون الاقتراع لأسباب فنية. عندما رد المجلس التشريعي بإقرار قانون جديد للاقتراع ، رد المعارضون ، بدعم من آلة مكافحة الاعتدال ، بدعوى قضائية. أعلنت المحكمة العليا مرة أخرى بطلان حق المرأة في الاقتراع ، على أسس متزعزعة. في عام 1890 ، مثل نساء أوريغون ، مُنحت نساء واشنطن حق التصويت في المدرسة بدلاً من حقوق التصويت الكاملة. [19]

لم تكن نساء واشنطن وحدهن في خسارة حق التصويت. حرم الكونجرس نساء يوتا من حق التصويت مع قانون إدموندز تاكر لعام 1887. وقد حرم هذا القانون جميع نساء يوتا ، وكذلك الرجال الذين مارسوا تعدد الزوجات. حاولت شارلوت جودبي ، المدافعة عن حق الاقتراع في ولاية يوتا ، وبيلفا لوكوود ، وهي واحدة من أوائل المحاميات في الولايات المتحدة ، الضغط ضد هذا القانون دون جدوى. عندما تم إقراره ، على حد تعبير إيميلين ويلز ، الناشطة في حق الاقتراع في ولاية يوتا ، "انتزع حق الاقتراع من جميع النساء ، من غير اليهود والمورمون على حد سواء ، حق الاقتراع الذي مارسوه لمدة سبعة عشر عامًا". [20] ردا على ذلك ، أسست النساء جمعية حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا.

على الرغم من هذه الإحباطات والهزائم ، فقد وضع النشطاء الغربيون في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر الأساس لنجاحات لاحقة. تمثلت إحدى الخطوات المهمة في إنشاء صحف إقليمية للاقتراع (الشكل 2). عرضت أوراق حق الاقتراع النسائية الحجج للاقتراع وساعدت في تكوين مجتمع من النشطاء. لقد ربطوا النساء الغربيات بعمل الاقتراع الذي كان يحدث في جميع أنحاء العالم. وكتبت النساء الغربيات أيضًا في الصحف الوطنية ، وأبقوا النساء في الشرق على اطلاع بالتقدم المحرز في الغرب. في كولورادو ، على سبيل المثال ، كانت إليزابيث إنسلي مراسلة لـ عصر المرأة، وهي صحيفة نسائية أمريكية من أصل أفريقي. [21] على الرغم من أن إنجازات سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر كانت محدودة ، إلا أن النضالات في هذه الفترة أعطت النشطاء الخبرة والشبكات والمعرفة التي يحتاجون إليها للجهود اللاحقة.

الشكل 4. هذه النشرة الإعلانية لجمعية حقوق الاقتراع المتكافئة في كاليفورنيا تظهر الحجج المؤيدة للاقتراع المستخدمة في أوائل القرن العشرين - الخطاب الأمريكي التقليدي حول المساواة أمام القانون ، وعدم فرض ضرائب بدون تمثيل ، وكرامة العمل - والتي سمحت لأصحاب حق الاقتراع ببناء تحالفات واسعة من المؤيدين.

بإذن من مجموعة حق الاقتراع والمساواة في الحقوق للمرأة ، مكتبة إيلا سترونج دينيسون ، كلية سكريبس ، كليرمونت ، كاليفورنيا.

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، ساهمت هذه العوامل ، جنبًا إلى جنب مع التحالفات السياسية الجديدة ، في تحقيق مكاسب جديدة. دخلت وايومنغ الاتحاد كدولة في عام 1890 دون المساس بحق المرأة في الاقتراع. كانت الدولة الأولى ، لأنها كانت الإقليم الأول ، تضمن للمرأة حق التصويت. أصبحت الحكومة الفيدرالية متقبلة لطلب ولاية يوتا للحصول على إقامة دولة بمجرد أن حظرت الكنيسة المورمونية تعدد الزوجات في عام 1890. في مؤتمر يوتا الدستوري في عام 1895 ، ضغط أنصار حق الاقتراع في ولاية يوتا لضمان إدراج النساء. عندما أصبحت ولاية يوتا ولاية في عام 1896 ، استعادت نساء يوتا حق التصويت. [22]

ومع ذلك ، لم يكن حتى عام 1893 أن شهد الغرب أول حملة استفتاء ناجحة على مستوى الولاية ، في كولورادو. هناك ، شاركت جمعيات الاقتراع المحلية والوطنية مع منظمات عمالية وسياسية جديدة لكسب التأييد. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، أسست ست نساء من دنفر ، بما في ذلك الناشطة الأمريكية من أصل أفريقي إليزابيث ب. إنسلي ، جمعية كولورادو لحق الاقتراع المتساوي (التي عُرفت فيما بعد باسم جمعية المساواة في حق الاقتراع غير الحزبية). عمل إنسلي ، الذي شغل منصب أمين صندوق الجمعية خلال حملة عام 1893 ، على ضمان ارتباط النشطاء الأمريكيين من أصل أفريقي بالحركة. (الشكل 3) كما قام أنصار حق الاقتراع بعمل قضية مشتركة مع فرسان العمل والحزب الشعبوي. كان لهذه المنظمات قيادات وأعضاء من النساء وكان لها تأثير في مجتمعات الزراعة والتعدين. كما ساهم دعم قادة الاقتراع الوطني في فوز كولورادو. سافرت كاري تشابمان كات ، التي وصلت إلى كولورادو للتنظيم نيابة عن الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) ، لأكثر من ألف ميل عبر الولاية ، وألقت المحاضرات وأسست نوادي الاقتراع. أثبتت سياسات الائتلاف نجاح المرأة في التصويت في كولورادو بنسبة 55 في المائة من الأصوات. في ولاية أيداهو أيضًا ، مر حق المرأة في الاقتراع عن طريق الاستفتاء واعتمد على دعم واسع. أيدت الأحزاب الثلاثة الرئيسية في ولاية أيداهو - الشعبويون والجمهوريون والديمقراطيون - حق الاقتراع ، وفي يوم الانتخابات في نوفمبر 1896 ، ساعد دعم الشعبويين والحركة العمالية والمورمون في فوز الاستفتاء بهامش اثنين إلى واحد. [23]

ومع ذلك ، حدثت هذه النجاحات على خلفية الانتكاسات المستمرة في أماكن أخرى. في عام 1896 ، فشلت حملة استفتاء شاقة في ولاية كاليفورنيا ، على الرغم من الجهود التنظيمية لأنتوني وكات والأمريكية من أصل أفريقي في حق الاقتراع نعومي أندرسون. لم تنجح محاولات إعادة منح حق الاقتراع لنساء واشنطن في عامي 1889 و 1898. في ولاية أوريغون ، كان حق الاقتراع مدرجًا في الاقتراع في أعوام 1900 و 1904 و 1906 و 1908 و 1910 وخسر في كل مرة. [24] في دول أخرى ، استمرت النساء في التنظيم. نمت جمعية حقوق المرأة في مونتانا ، التي تأسست في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بسرعة تحت قيادة الشعبية إيلا نولز ، مساعدة المدعي العام في ولاية مونتانا. أسست نساء أريزونا جمعية حقوق المرأة المتساوية في ولاية أريزونا في عام 1887. وفي نيفادا ، شكلت المعلمة إليزا كلاب وآخرون جمعية نيفادا لحق الاقتراع المتساوي (NESA) في عام 1895. في جميع هذه الولايات ، ضغطت منظمات الاقتراع على هيئاتها التشريعية في كل جلسة تقريبًا ، مع نتائج قليلة. [25]

أخيرًا ، بعد فجوة استمرت أربعة عشر عامًا ، حدثت موجة من عمليات التحرير في العقد الأول من القرن العشرين. غالبًا ما رفضت حملات الاقتراع الغربية في هذه الحقبة مشاركة NAWSA ، التي لم تنجح أساليبها في تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بدلاً من ذلك ، شكل الجيل الجديد شراكات مع الحركات التقدمية والاشتراكية ، وبعد أن تعلم الدروس الصعبة من الإخفاقات السابقة ، نأى بنفسه عن الاعتدال. [26]

الشكل 5. هذا الكتيب ، الصادر عن رابطة المساواة السياسية في لوس أنجلوس ، يعرض قضية حق المرأة في الاقتراع باللغة الإسبانية. في حملة عام 1911 الناجحة ، بذلت منظمات الاقتراع ، التي غالبًا ما كانت تقودها وتركز على اهتمامات النساء الأنجلو ، جهودًا لكسب دعم المجتمع اللاتيني.

بإذن من مجموعة حق الاقتراع والمساواة في الحقوق للمرأة ، مكتبة إيلا سترونج دينيسون ، كلية سكريبس ، كليرمونت ، كاليفورنيا.

جاء الاختراق عام 1910 ، عندما أصبحت واشنطن خامس ولاية تمنح حق الاقتراع الكامل. بقيادة إيما سميث ديفو وماي أركرايت هوتون ، خاض جيل جديد من المناصرين لحق المرأة حق الاقتراع المعركة. [27] قادت الدكتورة كورا سميث إيتون مجموعة من المدافعين عن حقوق المرأة في جبل راينر ، حيث وضعوا راية خضراء تعلن "التصويت للنساء" في القمة. [28] استأجر النشطاء اللوحات الإعلانية ، وشاركوا في المسيرات ، بل وقاموا برعاية جولة في القطار. كانت الروابط القوية مع الحركة العمالية ، التي كانت تقاتل من أجل فاتورة لمدة ثماني ساعات للنساء ، مهمة أيضًا. سارع النشطاء إلى ربط حق المرأة في الاقتراع بالقضايا التقدمية الشعبية وتجنبوا الاعتدال. أخيرًا ، بعد ستة وخمسين عامًا من المحاولة الأولى لمنح حق التصويت لنساء واشنطن ، تم تمرير الإجراء بما يقرب من 64 بالمائة من الأصوات. [29]

في كاليفورنيا ، وضع المشرعون التقدميون إجراءً لحق المرأة في الاقتراع في اقتراع عام 1911. (الشكل 4) فضلت الحملة الضخمة التي أعقبت النهج الجريئة: بناء عوامات استعراضية للاقتراع ، وتقديم عروض مجسمة للجماهير المذهلة ، وملصقات الاقتراع على كل سطح متاح. عملت كل من سيدات النادي والتقدميين والاشتراكيين من أجل هذه القضية ، ولعبت رابطة حق الاقتراع المتساوي في الكلية ورابطة حق الاقتراع للأجور أدوارًا مهمة. قدمت المجتمعات المتنوعة في ولاية كاليفورنيا الدعم الأساسي. ظهرت مقالات حق الاقتراع باللغات الإسبانية والصينية والألمانية والبرتغالية والإيطالية. ماريا دي لوبيز ، إحدى نوادي لوس أنجلوس ، قامت بحملة وترجمتها في تجمعات في جنوب كاليفورنيا ، حيث وزع المناصرون لحق المرأة في التصويت عشرات الآلاف من الكتيبات باللغة الإسبانية. (الشكل 5) في أوكلاند ، قام أعضاء "رابطة النساء الملونات بحق الاقتراع" بمراقبة مراكز الاقتراع لمنع الاحتيال. وعلى الرغم من استمرار العداء للأمريكيين الصينيين بين بعض النشطاء البيض ، إلا أن آخرين طالبوا بدعمهم. أيد غالبية الناخبين الصينيين الاقتراع يوم الانتخابات. مر حق الاقتراع بنسبة 50.7 في المائة فقط من الأصوات. [30] مرة أخرى ، نجحت التحالفات.

قامت ولاية أوريغون أخيرًا بمنح نسائها حق الانتخاب عبر استفتاء عام 1912 ، بعد أن احتضن النشطاء المسيرات والدعاية والائتلافات. يوجد ما لا يقل عن ثلاثة وعشرين ناديًا للاقتراع في بورتلاند وحدها. شغلت النساء اليهوديات مناصب قيادية رئيسية في لجنة حملة بورتلاند المركزية. نظمت جمعية المساواة في حق الاقتراع للنساء الملونات نساء الكنيسة السود. حشد نادي الاقتراع الصيني الأمريكي أحياء بورتلاند الصينية. هيمن السياسيون والقادة العماليون على نادي حق الاقتراع المتساوي للرجال. كان لدى مؤيدي حق الاقتراع في بورتلاند أيضًا نادي للأولاد ونادي كويكر ونادي مختزل. أقرت النقابات والمزارعون والاشتراكيون واتحاد النقابات العالمي حقوق التصويت للمرأة. في النهاية ، تم تمرير الإجراء بنسبة 52 في المائة من الأصوات. [31] كما هو الحال في كاليفورنيا ، كانت الائتلافات المتنوعة ضرورية للتغلب على معارضة مصالح الخمور وسياسات آلة الحرس القديم.

كما فازت النساء في أريزونا وإقليم ألاسكا الجديد بحق التصويت في عام 1912. عندما أصبحت أريزونا ولاية في عام 1912 ، لم يضمن دستورها حق المرأة في التصويت. بعد فشل محاولة تأمين الاستفتاء ، جمعت جمعية أريزونا لحق الاقتراع المتساوي (AESA) ما يكفي من التوقيعات على الالتماسات لوضع مبادرة على ورقة الاقتراع. حصلت AESA على دعم كل من الحزبين الجمهوري والديمقراطي وتواصلت مع التقدميين والاشتراكيين والحركة العمالية. استخدم بعض المدافعين عن حق الاقتراع أيضًا الحجج العنصرية والوطنية ، زاعمين أن النساء الأمريكيات البيض المولودات في البلاد يستحقن الحق في التصويت أكثر من الرجال المهاجرين المولودين في الخارج. في الوقت نفسه ، عملت AESA مع المنظمات الأمريكية المكسيكية والصحف الإسبانية وعمال المناجم المهاجرين. تم تمرير الإجراء بهامش اثنين إلى واحد. كان دعم المورمون والتقدميين عاملاً أساسياً في نجاحها. [32] في ألاسكا ، كانت الأمور أسهل قليلاً. أرسلت NAWSA المطبوعات إلى المشرعين في الإقليم الجديد ، الذين اقترحوا بسرعة مشروع قانون. كان حق المرأة في التصويت هو أول قانون يوقعه الحاكم. [33]

الشكل 6. سليل اثنتين من أقدم العائلات الإسبانية في نيو مكسيكو ، أدلينا أوتيرو وارين قادت فرع نيو مكسيكو لاتحاد الكونجرس أليس بول ، حيث نظمت وألقى المحاضرات باللغتين الإسبانية والإنجليزية.

بإذن من مجموعة صور عائلة بيرجير ، الصورة رقم 21702 ، مركز السجلات والمحفوظات بولاية نيو مكسيكو ، سانتا في ، نيو مكسيكو.

بعد ذلك بعامين ، منحت مونتانا المرأة حق التصويت. قادت جانيت رانكين ، وهي منظمة من Montanan و NAWSA عملت على جهود الاقتراع في جميع أنحاء البلاد ، الحملة ، وأرسلت متحدثين إلى كل مجتمع تعدين تقريبًا في الولاية. ألقى أحد منظميها ، ماجي سميث هارداواي ، خمسة وخمسين محادثة وقطعت 2375 ميلًا على مدار سبعة أسابيع. في معرض الولاية في سبتمبر ، نظمت رابطة الرجال من أجل حق المرأة في ولاية مونتانا مسيرة في استعراض للاقتراع ، ولم يُسمح لـ WCTU بالظهور خوفًا من إثارة لوبي الصالون. مرت الاستفتاء بأعجوبة ، حيث وافق عليه 52.2 في المائة من الناخبين. [34]

أقر المجلس التشريعي لولاية نيفادا أخيرًا استفتاءات متتالية بشأن حق المرأة في الاقتراع في عامي 1911 و 1913 ، وأرسل الإجراء إلى الناخبين لاتخاذ قرار نهائي. قادت آن مارتن من جمعية نيفادا لحق الاقتراع المتساوي (NESA) حملة نيفادا. مارتن ، الذي شارك في حركة الاقتراع الراديكالية في بريطانيا ، قاد NESA في إنشاء نوادي جديدة ، ونشر القضية في الصحافة ، وتوزيع مطبوعات الاقتراع في جميع أنحاء الولاية. مارغريت فولي ، وهي منظمة عمالية من بوسطن ، "تحدثت في أعماق ثمانية مناجم ، وحضرت خمسين رقصًا ، وألقت ألف خطاب ، و [ارتدت] ثلاثة أزواج من الأحذية." أيدت الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية والتقدمية حق المرأة في التصويت في مؤتمراتها. أتت هذه الجهود ثمارها للاستفتاء الذي تم تمريره بهامش كبير ، وأنهت أخيرًا الصراع الذي بدأ عام 1869. [35]

مع تصويت نيفادا ، لم تمنح ولاية نيو مكسيكو فقط من الولايات الغربية القارية المرأة حقوق التصويت الكاملة قبل التعديل التاسع عشر. فشلت محاولات الحصول على حق المرأة في الاقتراع في عامي 1871 و 1891 ، ومنح دستور الولاية لعام 1910 حق الاقتراع المدرسي فقط. قام مندوبو هيسبانو في المؤتمر الدستوري لعام 1910 بتأمين حماية صارمة لحقوق التصويت الأمريكية الإسبانية (الذكور). لحماية أنفسهم ضد أي محاولات مستقبلية في الحرمان على غرار جيم كرو ، طالب مندوبو هيسبانو بإجراءات تجعل أحكام التصويت غير قابلة للتعديل عمليًا. [36] كما جعلت هذه الإجراءات من المستحيل منح نساء نيو مكسيكو عن طريق الاستفتاء. كانت هناك حاجة إلى استراتيجية مختلفة.

بدأ اتحاد الكونجرس (CU) ، الذي أسسته المناصرة الراديكالية لحق المرأة في الاقتراع أليس بول ، بالتنظيم في نيو مكسيكو في أوائل العقد الأول من القرن العشرين. في عام 1917 ، قامت CU ، التي أعيدت تسميتها آنذاك باسم حزب المرأة الوطني (NWP) ، بتجنيد أديلينا أوتيرو وارين ، وهي عضو في عائلة جمهوري بارز من أصل إسباني ، للإشراف على عملها في نيو مكسيكو. (الشكل 6) قادت أوتيرو وارين حملة نيومكسيكو في NWP للتصديق على التعديل التاسع عشر. طُبعت كتيبات حق الاقتراع باللغة الإسبانية ، وروج أوتيرو وارين ، إلى جانب أورورا لوسيرو وأنصار حق الاقتراع المحليين الآخرين ، لهذه القضية. [37] صدقت نيو مكسيكو على التعديل التاسع عشر في فبراير 1920.

ومع ذلك ، لم تحصل جميع النساء الغربيات على التصويت بالتصديق على التعديل التاسع عشر. لم يتم اعتبار العديد من النساء الأمريكيات الأصليات مواطنات أمريكيات ، وبالتالي لم يكن قادرات على التصويت. كما لم تمنح قوانين حق الاقتراع الخاصة بالولاية نساء الشعوب الأصلية حق التصويت ، ما لم يتخلوا عن علاقتهن بقبيلتهن.لم يتواصل دعاة حق الاقتراع مع المجتمعات الأصلية إلا في حالات نادرة ، إلا أن بعض قادة السكان الأصليين اعتقدوا أن حقوق التصويت يمكن أن تكون أداة قوية لحماية حقوق السكان الأصليين. في عام 1924 ، ضغط زيتكالا سا ، وهو كاتب وناشط في لاكوتا ، على الكونغرس لتأمين حق الاقتراع للأمريكيين الأصليين. ونتيجة لجهودها ، أقر الكونجرس قانون المواطنة الهندية ، الذي عرّف الأمريكيين الأصليين كمواطنين أمريكيين. حتى بعد تمرير هذا القانون ، استمرت العديد من الدول الغربية في حرمان السكان الأصليين من حقوقهم. واصلت زيتكالا سا المشاركة في تأسيس المجلس الوطني للهنود الأمريكيين ، والذي ركز على الحقوق المدنية للشعوب الأصلية. [38]

وضرب إقليم هاواي أيضا مثالا على التحديات التي تواجهها نساء الشعوب الأصلية. بعد الإطاحة بآخر حكام هاواي الأصليين ، الملكة ليليوكالاني ، من قبل الولايات المتحدة في عام 1893 ، ضغط نشطاء WCTU المحليون لإدراج النساء في حكومة الإقليم. عندما تم إنشاء إقليم هاواي في عام 1898 ، تم استبعاد حق المرأة في الاقتراع على وجه التحديد ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن عدد النساء من السكان الأصليين يفوق عدد النساء البيض في الإقليم بشكل كبير. [39]

بالنسبة للنساء اللواتي كن قادرات على التصويت ، مهدت حق الاقتراع الطريق لدخولهن في السياسة. في جميع أنحاء الغرب ، فازت النساء في الانتخابات لمنصب ، في أغلب الأحيان لمجالس المدارس أو كمشرفة على المدارس في المقاطعات. في تسعينيات القرن التاسع عشر ، انتخبت كل من كولورادو وأيداهو ويوتا النساء في المجالس التشريعية للولايات. [40] أنتج الغرب أول امرأة تشغل منصب حاكمة ، وهي نيلي تيلوي روس من وايومنغ ، والتي عملت لاحقًا مديرة لدار سك العملة الأمريكية. كما أرسلت أول امرأة إلى الكونغرس ، جانيت رانكين من مونتانا.

بدأ منح حق التصويت للمرأة في الولايات المتحدة في الغرب. كانت النجاحات المبكرة هناك مرتبطة بالسياسات المعقدة لإعادة الإعمار وتعدد الزوجات. نشأت الانتصارات اللاحقة من قدرة المناصرين لحق الاقتراع على بناء شراكات مع الحركات الأخرى التي شاركتهم في رغبتهم في الإصلاح وزيادة إضفاء الطابع الديمقراطي على السياسة. بمرور الوقت ، اكتشف أنصار حق الاقتراع أن الحملات كانت أكثر احتمالا للنجاح عندما تحظى بدعم تحالفات واسعة ومجموعات متنوعة من الناخبين. من خلال عقود من الحملات والمناظرات وكسب التأييد ، فازت النساء الغربيات بحق التصويت ، واستخدمن خبرتهن ومعرفتهن لدعم توسيع حقوق المرأة في جميع أنحاء البلاد.

[1] ريبيكا جيه ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت: حق المرأة في التصويت في غرب الولايات المتحدة ، 1868-1914 (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، 2004) ، 45.
[2] جين فورد وجيمس دبليو هولس ، "المعركة الأولى من أجل حق المرأة في التصويت في نيفادا: 1869-1871 - تصحيح السجل وتوسيعه" جمعية نيفادا التاريخية الفصلية 38 ، لا. 3 (سبتمبر 1995): 174-188.
[3] جينيفر هيلتون ، "عظيم جدا ابتكار ،" في المساواة في صندوق الاقتراع، محرر. لوري لحلوم ومولي روزوم (بيير: مطبعة جمعية ساوث داكوتا التاريخية ، سيصدر قريباً).
[4] جيل مولفاي دير ، "إليزا ر. سنو وسؤال المرأة" في معركة الاقتراع: مقالات عن حق المرأة في الاقتراع في ولاية يوتا ، 1870-1896، محرر. كارول كورنوال مادسن (لوغان: مطبعة جامعة ولاية يوتا ، 1997) ، 76-87.
[5] لولا فان واجنين ، "نيابة عنهم: تسييس نساء المورمون وامتياز عام 1870 ،" في مادسن ، معركة الاقتراع, 68.
[6] توماس ج. ألكساندر ، "تجربة في التشريع التقدمي: منح حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا عام 1870 ،" في مادسن ، معركة الاقتراع, 111.
[7] إليزا سنو اقتبس في دير ، "إليزا ر. سنو ،" 61.
[8] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 158-59 Ford and Hulse ، "المعركة الأولى من أجل حق المرأة في التصويت في نيفادا" ، 174-188.
[9] روزالين تيربورغ بن ، النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في النضال من أجل التصويت ، 1850-1920 (بلومينغتون: مطبعة جامعة إنديانا ، 1998) ، 87-88 ليندا ف. ديكسون ، "Lifting as We Climb: African American Women's Club of Denver ، 1880–1925 ،" في كتابة النطاق: العرق والطبقة والثقافة في غرب المرأة، محرر. إليزابيث جيمسون وسوزان أرميتاج (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1997) ، 374.
[10] إليزابيث كادي ستانتون وآخرون ، محررون ، تاريخ حق المرأة في التصويت، 6 مجلدات. (روتشستر ، نيويورك: إس بي أنتوني نيويورك: الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت ، 1881-1922) ، 3: 713-715.
[11] ستانتون وآخرون تاريخ حق المرأة في التصويت, 3:716–725.
[12] كورين م. حركة حق المرأة في أمريكا: إعادة تقييم (نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2015) ، 53.
[13] ستانتون وآخرون تاريخ حق المرأة في التصويت, 3:715.
[14] دونالد جي كوبر ، "حملة حق التصويت في كاليفورنيا لعام 1896: أصلها ، استراتيجياتها ، هزيمتها" جنوب كاليفورنيا الفصلية 71 ، لا. 4 (شتاء 1989): 311-325.
[15] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 39–42.
[16] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 27.
[17] كان الاقتراع المدرسي هو الحق في التصويت في الانتخابات المتعلقة بالمدارس ، وعادة ما تكون مجلس إدارة المدرسة أو مدير المقاطعة للمدارس. جينيفر م. روس نزال ، الفوز في الغرب للنساء: حياة المناصرة لحقوق المرأة إيما سميث ديفو (سياتل: مطبعة جامعة واشنطن ، 2011) ، 115 ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 46.
[18] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 46.
[19] ستانتون وآخرون تاريخ حق المرأة في التصويت، 3: 663 ، 666 ، 675 ، 4: 967 ، 978 ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 48–49.
[20] إيميلين ويلز ، "تاريخ حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا ،" أعيد طبعه في مادسن ، معركة الاقتراع، 33 بيفرلي بيتون ، "أنا امرأة أمريكية": شارلوت آيفز كوب جودبي كيربي ، " مجلة الغرب 27 ، لا. 2 (أبريل 1988): 16.
[21] عصر المرأة، نوفمبر 1894 ، ديسمبر 1894. متاح في مشروع موارد الكاتبات Emory.
[22] جان بيكمور وايت ، "مكان المرأة في الدستور: الكفاح من أجل المساواة في الحقوق في ولاية يوتا عام 1895" في مادسن ، معركة الاقتراع, 222–224, 239–240.
[23] ديكسون ، "الرفع ونحن نتسلق" ، 374 ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 60-69 ، 93-94 ماكونوجي ، حركة حق المرأة في التصويت في أمريكا, 69–71.
[24] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 50 ، 89 ، 91-95 ، 98 ، 100-101 ، 105 دونالد ج. جنوب كاليفورنيا الفصلية 71 ، لا. 4 (شتاء 1989): 317 روس نزال ، فوز الغرب للنساء، 114-115 كيمبرلي جنسن ، "لا رأس ولا ذيل للحملة": إستر بول لوفجوي وانتصار حق المرأة في ولاية أوريغون عام 1912 ، " أوريغون التاريخية الفصلية 108 ، لا. 3 (خريف 2007): 350-383.
[25] كان هناك عدد قليل من النجاحات الصغيرة. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، مررت مونتانا وأريزونا حق الاقتراع في المدارس ودافعي الضرائب للنساء (على الرغم من إلغاء قانون دافعي الضرائب في ولاية أريزونا من قبل المحكمة العليا للإقليم). ريتشارد بي رويدر ، "Crossing the Gender Line: Ella L. Knowles ، أول محامية في ولاية مونتانا" مونتانا: مجلة التاريخ الغربي 32 ، لا. 3 (صيف 1982): 64-75 ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 152-155 ، 159-169 آمي دي هان ، "نساء أريزونا يجادلن من أجل التصويت: حملة مبادرة عام 1912 من أجل حق المرأة في الاقتراع ،" مجلة تاريخ ولاية أريزونا 45 ، لا. 4 (شتاء 2004): 378 روس نزال ، فوز الغرب للنساء، 99-100 كاثرين دن توتون ، "هانا كيزياه كلاب: حياة ومهنة معلم رائد في نيفادا ، 1824–1908 ،" جمعية نيفادا التاريخية الفصلية، 20 ، لا. 3 (خريف 1977): 180.
[26] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 94–98.
[27] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت108-117 روس- نزال فوز الغرب للنساء, 123–124.
[28] تيفاني لويس ، "The Mountaineering and Wilderness Rhetorics of Washington Women Suffragists،" البلاغة والشؤون العامة 21 ، لا. 2 (صيف 2018): 279-315.
[29] روس نزال ، فوز الغرب للمرأة، 115 ، 130 ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت, 113, 116.
[30] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 123 ، 131 ، 133-138 ، 141 ، 147 إيلين ف واليس ، "الحفاظ على التقليد القديم": النادي الأسباني المكسيكي للنساء في جنوب كاليفورنيا ، 1880-1940 ، " جنوب كاليفورنيا الفصلية 91 ، لا. 2 (صيف 2009): 133-154.
[31] جنسن ، "لا رئيس ولا ذيل للحملة" ، 361-370.
[32] دي هان ، "نساء أريزونا يجادلن من أجل التصويت" ، 381 ، 388-389 ديفيد ر. بيرمان ، "دعم الذكور لحق المرأة في الاقتراع: تحليل أنماط التصويت في غرب الجبل" تاريخ العلوم الاجتماعية 11 ، لا. 3 (خريف 1987): 281-294.
[33] ستانتون وآخرون تاريخ حق المرأة في التصويت, 4:713–714.
[34] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 154-158 رونالد شافر ، "حملة حق المرأة في ولاية مونتانا ، 1911–14 ،" شمال غرب المحيط الهادئ الفصلية 55 ، لا. 1 (يناير 1964): 9-15.
[35] ميد ، كيف تم الفوز بالتصويت، 160–169 ، اقتبس 163
[36] ماكونوجي ، حركة حق المرأة في التصويت في أمريكا، 197 روبرت دبليو لارسون ، بحث نيو مكسيكو عن الدولة ، 1846-1912 (البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 2013) ، 279.
[37] آن إم ماسمان ، "Adelina‘ Nina ’Otero-Warren: A Spanish-American Cultural Broker ،" مجلة الجنوب الغربي 42 ، لا. 4 (شتاء 2000): 877-896 سارة دويتش ، لا يوجد ملجأ منفصل: الثقافة والطبقة والجنس على الحدود الأنجلو-إسبانية في الجنوب الغربي الأمريكي ، 1880-1940 (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1987) ، 118.
[38] بي جين هافن ، "ساعد الهنود على مساعدة أنفسهم": جيرترود بونين ، و SAI ، و NCAI ، " الفصلية الهندية الأمريكية 37 ، لا. 3 (يوليو 2013): 205 الكسندر كيسار ، الحق في التصويت: التاريخ المتنازع عليه للديمقراطية في الولايات المتحدة (نيويورك: بيسك بوكس ​​، 2000) ، 252-255.
[39] باتريشيا جريمشو ، "قلق المستوطنين والشعوب الأصلية وحق المرأة في التصويت في مستعمرات أستراليا ونيوزيلندا وهاواي ، من 1888 إلى 1902 ،" مراجعة تاريخية للمحيط الهادئ 69 ، لا. 4 (2000): 568-571.
[40] إليزابيث إم كوكس ، النساء والولاية والمشرعين الإقليميين ، 1895-1995: تحليل لكل دولة على حدة ، مع قوائم تضم 6000 امرأة (جيفرسون ، نورث كارولاينا: McFarland & amp Company ، 1996) ، 66-72 ، 103-8 ، 276-228.

فهرس

بيتون ، بيفرلي ، "أنا امرأة أمريكية:" شارلوت آيفز كوب جودبي كيربي. " مجلة الغرب 27 ، لا. 2 (أبريل 1988): 13-19.

بيرمان ، ديفيد ر. "دعم الذكور لحق المرأة في التصويت: تحليل لأنماط التصويت في منطقة ماونتن ويست." تاريخ العلوم الاجتماعية 11 ، لا. 3 (خريف 1987): 281-294.

كوبر ، دونالد ج. "حملة حق التصويت في كاليفورنيا لعام 1896: أصلها واستراتيجياتها وهزيمتها." جنوب كاليفورنيا الفصلية 71 ، لا. 4 (شتاء 1989): 311-325.

كوكس ، إليزابيث م. النساء والولاية والمشرعين الإقليميين ، 1895-1995: تحليل لكل دولة على حدة ، مع قوائم تضم 6000 امرأة. جيفرسون ، نورث كارولاينا: McFarland & amp Company ، 1996.

دي هان ، ايمي. "نساء أريزونا يجادلن في التصويت: حملة مبادرة عام 1912 من أجل حق المرأة في التصويت". مجلة تاريخ ولاية أريزونا 45 ، لا. 4 (شتاء 2004): 375-394.

دويتش ، سارة. لا يوجد ملجأ منفصل: الثقافة والطبقة والجنس على الحدود الأنجلو-إسبانية في الجنوب الغربي الأمريكي ، 1880-1940. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 1987.

ديكسون ، ليندا ف. في كتابة النطاق: العرق والطبقة والثقافة في غرب المرأة، حرره إليزابيث جيمسون وسوزان أرميتاج ، 372-392. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. 1997.

فورد وجين وجيمس دبليو هولس. "المعركة الأولى من أجل حق المرأة في التصويت في نيفادا: 1869-1871 - تصحيح وتوسيع السجل." جمعية نيفادا التاريخية الفصلية 38 ، لا. 3 (سبتمبر 1995): 174-188.

جوردون ، سارة بارينجر. "" حرية تدهور الذات ": تعدد الزوجات ، وحق المرأة ، والموافقة في أمريكا القرن التاسع عشر." مجلة التاريخ الأمريكي 83 ، لا. 3 (ديسمبر 1996): 815-847.

جريمشو وباتريشيا وكاثرين إلينجهاوس. "خطوة أعلى للسباق": كارولين نيكولز تشرشل ، The ملكة النحل وحق الاقتراع للمرأة في كولورادو ، 1879-1893 ". المجلة الأسترالية للدراسات الأمريكية 20 ، لا. 2 (ديسمبر 2001): 29-46.

جريمشو ، باتريشيا. "قلق المستوطنين ، والشعوب الأصلية ، وحق المرأة في التصويت في مستعمرات أستراليا ونيوزيلندا وهاواي ، من 1888 إلى 1902." مراجعة تاريخية للمحيط الهادئ 69 ، لا. 4 (نوفمبر 2000): 553-572.

هافن ، بي جين "" ساعد الهنود على مساعدة أنفسهم ": جيرترود بونين ، والجهاز الأعلى للرقابة والمحاسبة ، والهيئة الوطنية لمكافحة الفساد." الفصلية الهندية الأمريكية 37 ، لا. 3 (يوليو 2013): 199-218.

هيلتون ، جينيفر. "ابتكار رائع للغاية." في التصويت للنساء في السهول الشمالية الكبرى ، حرره لوري لحلوم ومولي روزوم. بيير: مطبعة جمعية ساوث داكوتا التاريخية ، سيصدر قريباً.

جنسن ، كيمبرلي. "" لا رأس ولا ذيل للحملة ": إستر بول لوفجوي وانتصار حق المرأة في ولاية أوريغون عام 1912." أوريغون التاريخية الفصلية 108 ، لا. 3 (خريف 2007): 350-383.

كيسار ، ألكساندر. الحق في التصويت: التاريخ المتنازع عليه للديمقراطية في أمريكا. نيويورك: بيسك بوكس ​​، 2000.

لارسون ، روبرت و. بحث نيو مكسيكو عن الدولة ، 1846-1912. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 2013.

لارسون ، ت.أ. "حركة حق المرأة في التصويت في واشنطن." شمال غرب المحيط الهادئ الفصلية 67 ، لا. 2 (أبريل 1976): 49-62.

لويس ، تيفاني. "الخطابات المتعلقة بتسلق الجبال والحياة البرية لمناصرات حق المرأة في واشنطن." البلاغة والشؤون العامة 21 ، لا. 2 (صيف 2018): 279-315.

مادسن ، كارول كورنوال ، أد. معركة الاقتراع: مقالات عن حق المرأة في التصويت في ولاية يوتا ، 1870-1896. لوغان: مطبعة جامعة ولاية يوتا ، 1997.

ماسمان ، آن إم. "أديلينا" نينا "أوتيرو وارين: وسيط ثقافي أمريكي إسباني." مجلة الجنوب الغربي 42 ، لا. 4 (2000): 877-896.

ماكونوجي ، كورين م. حركة حق المرأة في أمريكا: إعادة تقييم. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2015.

ميد ، ريبيكا ج. كيف تم الفوز بالتصويت: حق المرأة في التصويت في غرب الولايات المتحدة ، 1868-1914. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، 2004.

رويدر ، ريتشارد ب. "عبور خط النوع: إيلا إل نولز ، أول محامية في مونتانا." مونتانا: مجلة التاريخ الغربي 32 ، لا. 3 (صيف 1982): 64-75.

روس نزال ، جينيفر م. الفوز في الغرب للنساء: حياة المناصرة لحق المرأة في حق المرأة ، إيما سميث ديفو. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن ، 2011.

شافر ورونالد. "حملة حق المرأة في ولاية مونتانا ، 1911-14." شمال غرب المحيط الهادئ الفصلية 55 ، لا. 1 (1964): 9-15.

ستانتون ، إليزابيث كادي وآخرون ، محرران. تاريخ حق المرأة في التصويت. 6 مجلدات. روتشستر ، نيويورك: S.B. Anthony New York: National American Woman Suffrage Association ، 1881–1922.

تيربورغ بن ، روزالين. النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في النضال من أجل التصويت ، 1850-1920. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. 1998.

توتون ، كاثرين دن. "هانا كيزيا كلاب: حياة ومهنة معلم رائد في نيفادا ، 1824–1908." جمعية نيفادا التاريخية الفصلية، 20 ، لا. 3 (خريف 1977): 167–184.

واليس ، إيلين ف. "" Keeping Alive the Old Tradition ": Spanish-Mexican Club Women in Southern California ، 1880–1940." جنوب كاليفورنيا الفصلية 91 ، لا. 2 (صيف 2009): 133-154.

عصر المرأة . حرره جوزفين سانت بي رافين وفلوريدا ب. ريدلي. متاح في مشروع موارد Emory Women Writers.


شاهد الفيديو: 3 حاجات لو مش عملتهم يبقى انت معشتش حياتك مع ليلى الحسينى قناة شريكة حياتى