العمارة المصرية القديمة

العمارة المصرية القديمة



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الأهرامات هي الرمز الأكثر شهرة لمصر القديمة. على الرغم من أن الحضارات الأخرى ، مثل حضارة المايا أو الصينيين ، استخدمت أيضًا هذا الشكل ، فإن الهرم في العصر الحديث مرادف في أذهان معظم الناس لمصر. لا تزال الأهرامات في الجيزة آثارًا رائعة بعد آلاف السنين من بنائها ، وقد تم جمع المعرفة والمهارة اللازمة لبناءها على مدى قرون عديدة قبل بنائها. ومع ذلك ، فإن الأهرامات ليست قمة العمارة المصرية القديمة. هم فقط أقدم وأشهر أشكال التعبير عن الثقافة التي من شأنها أن تستمر في إنشاء المباني والمعالم الأثرية والمعابد بنفس القدر من الاهتمام.

6000 سنة من التاريخ

يبدأ التاريخ المصري القديم قبل عصر ما قبل الأسرات (6000 - 3150 قبل الميلاد) ويستمر حتى نهاية الأسرة البطلمية (323 - 30 قبل الميلاد). القطع الأثرية والأدلة على الرعي الجائر للماشية ، في المنطقة المعروفة الآن باسم الصحراء الكبرى ، تاريخ سكن الإنسان في المنطقة إلى ج. 8000 قبل الميلاد. بنيت فترة الأسرات المبكرة في مصر (حوالي 3150 - 2613 قبل الميلاد) على معرفة أولئك الذين ذهبوا من قبل وتم تحسين الفن والعمارة ما قبل الأسرات. يأتي الهرم الأول في مصر ، هرم زوسر المتدرج في سقارة ، من نهاية فترة الأسرات المبكرة ، وتظهر مقارنة هذا النصب والمجمع المحيط به بمقابر المصطبة في القرون السابقة إلى أي مدى تقدم المصريون في فهمهم للهندسة المعمارية. التصميم والبناء. ومع ذلك ، فإن العلاقة بين هذه الآثار العظيمة وتلك التي تلتها ، مثيرة للإعجاب بنفس القدر.

يعود تاريخ أهرامات الجيزة إلى المملكة القديمة (حوالي 2613 - 2181 قبل الميلاد) وتمثل ذروة المواهب والمهارات المكتسبة في ذلك الوقت. ومع ذلك ، كان التاريخ المصري القديم لا يزال أمامه طريق طويل ولامع ، ومع التخلي عن شكل الهرم ، ركز المصريون اهتمامهم على المعابد. العديد من هؤلاء الذين لا تزال أطلالهم موجودة ، مثل مجمع معابد آمون رع في الكرنك ، يلهمون نفس القدر من الرهبة الحقيقية مثل أهرامات الجيزة ، ولكن جميعها ، مهما كانت كبيرة أو متواضعة ، تظهر اهتمامًا بالتفاصيل والوعي بها. الجمال الجمالي والوظائف العملية التي تجعلها من روائع العمارة. لا يزال صدى هذه الهياكل صدى في يومنا هذا لأنه تم تصورها وتصميمها وتربيتها لتخبر قصة أبدية لا تزال تتعلق بكل من يزور المواقع.

لا يزال صدى الهياكل المصرية يتردد في الوقت الحاضر لأنه تم تصورها وتصميمها وتربيتها لتخبر قصة أبدية لا تزال تتعلق بكل من يزور المواقع.

العمارة المصرية وخلق العالم

في بداية الوقت ، وفقًا للديانة المصرية ، لم يكن هناك سوى مياه دوامة من الفوضى المظلمة. من هذه المياه البدائية نشأت كومة من الأرض الجافة ، والمعروفة باسم بن بنتدور حولها المياه. على التلة أضاء الإله أتوم الذي نظر إلى الظلام وشعر بالوحدة ؛ فتزاوج مع نفسه وبدأ الخلق.

كان أتوم مسؤولاً عن الكون المجهول والسماء في الأعلى والأرض في الأسفل. من خلال أبنائه ، كان أيضًا خالق البشر (رغم أنه في بعض الإصدارات تلعب الإلهة نيث دورًا في هذا). العالم وكل ما عرفه البشر جاءوا من الماء ، من الرطوبة ، الرطوبة ، من نوع البيئة المألوفة للمصريين من دلتا النيل. كل شيء من صنع الآلهة وكانت هذه الآلهة حاضرة دائمًا في حياة المرء من خلال الطبيعة.

عندما فاض نهر النيل على ضفافه وأودع التربة الواهبة للحياة التي اعتمد عليها الناس في محاصيلهم ، كان ذلك من عمل الإله أوزوريس. عندما غربت الشمس في المساء ، كان الإله رع في مركبته ينزل إلى العالم السفلي وشارك الناس بكل سرور في الطقوس للتأكد من أنه سينجو من هجمات خصمه أبوفيس ويستيقظ مرة أخرى في صباح اليوم التالي. كانت الإلهة حتحور حاضرة في الأشجار ، واحتفظت باستت بأسرار النساء وحماية المنزل ، وأعطت تحوت للناس موهبة القراءة والكتابة ، وإيزيس ، رغم كونها إلهة عظيمة وقوية ، كانت أيضًا أمًا عزباء قامت بتربية ابنها الصغير حورس في المستنقعات. من الدلتا وتراقب الأمهات على الأرض.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

عكست حياة الآلهة حياة الناس وكرّمهم المصريون في حياتهم ومن خلال أعمالهم. كان يعتقد أن الآلهة قدمت أفضل العوالم لشعب مصر القديمة. مثالي جدًا ، في الواقع ، أنه سيستمر إلى الأبد. كانت الحياة الآخرة مجرد استمرار للحياة التي عاشها المرء. ليس من المستغرب إذن أنه عندما شيد هؤلاء الناس آثارهم العظيمة فإنهم سيعكسون نظام الإيمان هذا. تحكي العمارة في مصر القديمة هذه القصة عن علاقة الناس بأرضهم وآلهتهم. يعكس تناسق الهياكل والنقوش والتصميم الداخلي مفهوم الانسجام (ماعت) الذي كان مركزيًا في نظام القيم المصري القديم.

عصور ما قبل الأسرات وأوائل الأسرات

في عصر ما قبل الأسرات في مصر ، ظهرت صور الآلهة والإلهات في النحت والخزف ، لكن الناس لم تكن لديهم المهارة الفنية بعد لبناء هياكل ضخمة لتكريم قادتهم أو الآلهة. ظهر شكل من أشكال الحكم خلال هذه الفترة ، لكن يبدو أنه كان إقليميًا وقبليًا ، لا يشبه الحكومة المركزية التي ستظهر في المملكة القديمة في مصر.

تم بناء المنازل والمقابر في فترة ما قبل الأسرات من الطوب اللبن الذي تم تجفيفه في الشمس (وهي ممارسة استمرت طوال تاريخ مصر). كانت المنازل عبارة عن هياكل من القش من القصب تم دهنها بالطين للجدران قبل اكتشاف صناعة الطوب. كانت هذه المباني المبكرة دائرية أو بيضاوية قبل استخدام الطوب وبعد ذلك أصبحت مربعة أو مستطيلة. اجتمعت المجتمعات معًا للحماية من العناصر والحيوانات البرية والغرباء ونمت لتصبح مدنًا أحاطت نفسها بالجدران.

مع تقدم الحضارة ، كذلك تقدمت العمارة بمظهر النوافذ والأبواب المدعمة والمزينة بإطارات خشبية. كان الخشب أكثر وفرة في مصر في ذلك الوقت ولكنه لم يكن بالكمية التي تشير إلى نفسه كمواد بناء على أي نطاق كبير. أصبح المنزل البيضاوي المبني من الطوب اللبن منزلًا مستطيلًا بسقف مقبب وحديقة وفناء. يتضح العمل في الطوب اللبن أيضًا في بناء المقابر التي أصبحت ، خلال فترة الأسرات المبكرة في مصر ، أكثر تفصيلاً وتعقيدًا في التصميم. استمر بناء هذه المقابر المستطيلة المبكرة (المصاطب) من الطوب اللبن ولكن في هذا الوقت كان الناس يعملون في الحجر لإنشاء معابد لآلهتهم. بدأت الآثار الحجرية (اللوحات) في الظهور ، إلى جانب هذه المعابد ، من قبل الأسرة الثانية في مصر (حوالي 2890 - 2670 قبل الميلاد).

بدأت المسلات ، وهي عبارة عن نصب حجرية كبيرة منتصبة بأربعة جوانب وقمة مدببة ، بالظهور في مدينة هليوبوليس في هذا الوقت تقريبًا. المسلة المصرية (المعروفة لهم باسم tekhenu، "المسلة" هي الاسم اليوناني) من أفضل الأمثلة على العمارة المصرية التي تعكس العلاقة بين الآلهة والناس حيث نشأوا دائمًا في أزواج وكان يُعتقد أن الاثنين اللذين تم إنشاؤهما على الأرض ينعكسان على قطعتين متطابقتين أثيرت في السماوات في نفس الوقت. تطلبت أعمال المحاجر والنحت والنقل ورفع المسلات مهارة وعمالة هائلة وعلمت المصريين جيدًا كيفية العمل في الحجر وتحريك الأشياء الثقيلة جدًا على بعد أميال عديدة. مهّد إتقان الأعمال الحجرية المسرح للقفزة العظيمة التالية في العمارة المصرية: الهرم.

تم تصميم مجمع جنازة زوسر في سقارة من قبل وزيره وكبير المهندسين المعماريين إمحوتب (حوالي 2667 - 2600 قبل الميلاد) الذي تخيل مقبرة كبيرة لملكه مبنية من الحجر. هرم زوسر ليس "هرمًا حقيقيًا" ولكنه سلسلة من المصاطب المكدسة المعروفة باسم "الهرم التدريجي". ومع ذلك ، فقد كان إنجازًا مثيرًا للإعجاب لم يتم تحقيقه من قبل. يعلق المؤرخ ديزموند ستيوارت على هذا:

يمثل هرم زوسر المدرج في سقارة أحد تلك التطورات التي تبدو بعد ذلك حتمية ولكن ذلك كان مستحيلاً بدون عبقري التجربة. أن المسؤول الملكي إمحوتب كان عبقريًا كما نعرفه ، ليس من الأسطورة اليونانية ، التي حددته بإله الطب إسكولابيوس ، ولكن مما اكتشفه علماء الآثار من هرمه الذي لا يزال مثيرًا للإعجاب. أظهر التحقيق أنه ، في كل مرحلة ، كان مستعدًا للتجربة وفقًا لخطوط جديدة. كان أول ابتكاره هو بناء مصطبة ليست مستطيلة بل مربعة. وثانيته تتعلق بالمواد التي بنيت منها (مذكورة في ناردو ، 125).

كان بناء المعبد ، وإن كان على مستوى متواضع ، قد أطلع المصريين بالفعل على الأعمال الحجرية. تخيلت إمحوتب الشيء نفسه على نطاق واسع. زينت المصاطب الأولى بنقوش ونقوش من القصب والزهور وصور الطبيعة الأخرى. أراد إمحوتب مواصلة هذا التقليد في مادة أكثر متانة. سيكون لهرم المصطبة العظيم الشاهق نفس اللمسات الدقيقة والرمزية مثل المقابر الأكثر تواضعًا التي سبقته ، والأفضل من ذلك ، أن هذه كلها ستعمل في الحجر بدلاً من الطين الجاف. يعلق المؤرخ مارك فان دي ميروب على هذا:

استنساخ إمحوتب بالحجر ما تم بناؤه سابقًا من مواد أخرى. كانت لواجهة جدار السياج نفس الكوات مثل المقابر المصنوعة من الطوب اللبن ، وكانت الأعمدة تشبه حزم القصب والبردي ، وتمثل الأسطوانات الحجرية عند عتبات المداخل شاشات من القصب الملفوفة. تم إجراء الكثير من التجارب ، وهو أمر واضح بشكل خاص في بناء الهرم في وسط المجمع. كان لديه العديد من المخططات بأشكال المصطبة قبل أن يصبح أول هرم مدرج في التاريخ ، حيث يتراكم ستة مستويات شبيهة بالمصطبة فوق بعضها البعض ... كان وزن الكتلة الهائلة تحديًا للبناة ، الذين وضعوا الحجارة في الميل إلى الداخل لمنع تفكك النصب (56).

عند اكتماله ، ارتفع الهرم المدرج 204 قدمًا (62 مترًا) وكان أطول مبنى في عصره. تضمن المجمع المحيط به معبدًا وساحات وأضرحة وأماكن معيشة للكهنة تغطي مساحة 40 فدانًا (16 هكتارًا) ومحاطة بجدار يبلغ ارتفاعه 30 قدمًا (10.5 مترًا). كان للجدار 13 بابًا مزيفًا مقطوعًا بمدخل حقيقي واحد مقطوع في الزاوية الجنوبية الشرقية ؛ ثم تم تطويق الجدار بأكمله بخندق يبلغ طوله 2460 قدمًا (750 مترًا) وعرضه 131 قدمًا (40 مترًا). يقع قبر زوسر الفعلي تحت الهرم في أسفل عمود بطول 92 قدمًا (28 مترًا). كانت حجرة القبر نفسها مغطاة بالجرانيت ، ولكن للوصول إليها ، كان على المرء أن يجتاز متاهة من الممرات ، كلها مطلية بألوان زاهية بنقوش بارزة ومطعمة بالبلاط ، مما يؤدي إلى غرف أخرى أو نهايات مسدودة مليئة بأواني حجرية منحوتة بأسماء سابقة الملوك. تم إنشاء هذه المتاهة ، بالطبع ، لحماية قبر الملك ومقتنياته ، لكنها ، للأسف ، فشلت في إبعاد لصوص القبور القدامى ونُهبت المقبرة في وقت ما في العصور القديمة.

يشتمل هرم زوسر المتدرج على جميع العناصر الأكثر صدى في العمارة المصرية: التناظر والتوازن والعظمة التي تعكس القيم الأساسية للثقافة. استندت الحضارة المصرية على مفهوم ماعت (الانسجام والتوازن) التي فرضتها آلهتهم. كانت العمارة في مصر القديمة ، سواء على نطاق صغير أو كبير ، تمثل دائمًا هذه المثل العليا. تم بناء القصور بمدخلين وغرفتي عرش وصالتين للاستقبال من أجل الحفاظ على التناسق والتوازن في تمثيل كل من صعيد مصر والوجه البحري في التصميم.

المملكة القديمة والأهرامات

واصل ملوك الأسرة الرابعة في المملكة القديمة ابتكارات إمحوتب. كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن آخر ملوك الأسرة الثالثة في مصر ، هوني (حوالي 2630 - 2613 قبل الميلاد) ، بدأ مشاريع البناء الضخمة للمملكة القديمة في بناء الهرم في ميدوم ، لكن هذا الشرف يرجع إلى الملك الأول للملك. الأسرة الرابعة سنفرو (2613-2589 قبل الميلاد). كتبت عالمة المصريات باربرا واترسون ، "بدأ سنفرو العصر الذهبي للمملكة القديمة ، وأبرز إنجازاته هي الهرمان اللذان شُيدوا له في دهشور" (50-51). بدأ سنفرو عمله بالهرم في ميدوم الذي يُشار إليه الآن باسم "الهرم المنهار" أو ، محليًا ، باسم "الهرم الزائف" بسبب شكله: فهو يشبه البرج أكثر من الهرم ، ويستقر غلافه الخارجي حوله في كومة ضخمة من الحصى.

هرم ميدوم هو أول هرم حقيقي تم بناؤه في مصر. يُعرَّف "الهرم الحقيقي" بأنه نصب تذكاري متماثل تمامًا تم ملء خطواته لإنشاء جوانب سلسة تتناقص نحو نقطة في الأعلى. في الأصل ، بدأ أي هرم كهرم متدرج. ومع ذلك ، فإن هرم ميدوم لم يدم ، لأنه تم إجراء تعديلات على التصميم الهرمي الأصلي لإيمحتب ، مما أدى إلى استراحة الغلاف الخارجي على أساس رملي بدلاً من الصخور ، مما تسبب في انهياره. ينقسم العلماء حول ما إذا كان الانهيار قد حدث أثناء البناء أو خلال فترة زمنية أطول.

خدمت تجارب سنفرو مع شكل الهرم الحجري خليفته بشكل جيد. تعلم خوفو (2589-2566 قبل الميلاد) من تجارب والده ووجه إدارته لبناء هرم الجيزة الأكبر ، آخر عجائب الدنيا السبع الأصلية في العالم القديم. خلافًا للاعتقاد السائد بأن نصبه تم بناؤه من قبل العبيد العبريين ، كان العمال المصريون في الهرم الأكبر يتلقون رعاية جيدة ويؤدون واجباتهم كجزء من خدمة المجتمع ، كعمال بأجر ، أو خلال الوقت الذي جعل فيه فيضان النيل الزراعة مستحيلة . لاحظ الباحثان بوب برير وهويت هوبس:

لولا الشهرين من كل عام عندما غطت مياه النيل الأراضي الزراعية في مصر ، مما أدى إلى تعطل القوى العاملة بأكملها تقريبًا ، لما كان أي من هذا البناء ممكنًا. في مثل هذه الأوقات ، قدم فرعون طعامًا مقابل العمل ووعد بمعاملة مفضلة في العالم الآخر حيث سيحكم تمامًا كما فعل في هذا العالم. لمدة شهرين سنويًا ، تجمع عشرات الآلاف من العمال من جميع أنحاء البلاد لنقل الكتل التي استخرجها طاقم دائم خلال الفترة المتبقية من العام. نظم المراقبون الرجال في فرق لنقل الحجارة على الزلاجات ، وهي أجهزة أكثر ملاءمة من المركبات ذات العجلات لنقل الأشياء الثقيلة فوق الرمال المتحركة. كان الجسر ، المشحم بالمياه ، ينعم بسحب المنحدر. لم يتم استخدام أي مدافع هاون لتثبيت الكتل في مكانها ، بل كانت مناسبة تمامًا لدرجة أن هذه الهياكل الشاهقة بقيت على قيد الحياة لمدة 4000 عام - وهي عجائب العالم القديم الوحيدة التي لا تزال قائمة حتى اليوم (17-18).

لا يوجد دليل على الإطلاق على أن العبيد العبريين ، أو أي نوع من السخرة ، قاموا ببناء الأهرامات في الجيزة ، أو مدينة بير رمسيس ، أو أي موقع مهم آخر في مصر. من المؤكد أن ممارسة العبودية كانت موجودة في مصر طوال تاريخها ، كما فعلت في كل ثقافة قديمة ، لكنها لم تكن نوع العبودية التي تم تصويرها شعبياً في الروايات والسينما بناءً على كتاب الخروج التوراتي. يمكن أن يكون العبيد في العالم القديم معلمين ومعلمين للشباب ، ومحاسبين ، وممرضات ، ومدربي رقص ، ومصنعي بيرة ، وحتى فلاسفة. كان العبيد في مصر إما أسرى من حملات عسكرية أو أولئك الذين لا يستطيعون سداد ديونهم وكان هؤلاء الأشخاص يعملون عادة في المناجم والمحاجر.

كان الرجال والنساء الذين عملوا في الهرم الأكبر يعيشون في مساكن وفرتها الدولة في الموقع (كما اكتشفها لينر وحواس في عام 1979 م) وتم تعويضهم جيدًا عن جهودهم. كلما كان العامل أكثر مهارة ، زاد أجره. لا تزال نتيجة عملهم تدهش الناس في العصر الحديث. الهرم الأكبر بالجيزة هو العجائب الوحيدة المتبقية من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، وهذا له ما يبرره: حتى اكتمال برج إيفل في عام 1889 م ، كان الهرم الأكبر هو أطول مبنى على الأرض شيدته أيدي البشر. كتب المؤرخ مارك فان دي ميروب:

الحجم يحير العقل: كان ارتفاعه 146 مترًا (479 قدمًا) في 230 مترًا عند القاعدة (754 قدمًا). نقدر أنها تحتوي على 2300000 قطعة من الحجر بمتوسط ​​وزن 2 و 3/4 طن يصل وزن بعضها إلى 16 طنًا. حكم خوفو 23 عامًا وفقًا لـ تورين رويال كانون ، مما يعني أنه طوال فترة حكمه ، كان لابد من استخراج 100000 كتلة سنويًا - حوالي 285 كتلة أو واحدة كل دقيقتين من وضح النهار - طوال فترة حكمه ، ونقلها وارتداء ملابسها ووضعها في مكانها ... كان البناء خاليًا من العيوب تقريبًا في التصميم. كانت الجوانب موجهة بالضبط نحو النقاط الأساسية وكانت بزاوية 90 درجة بدقة (58).

يعود الهرم الثاني الذي شيد في الجيزة إلى خليفة خوفو خفرع (2558 - 2532 قبل الميلاد) الذي يُنسب إليه أيضًا إنشاء تمثال أبو الهول بالجيزة. ينتمي الهرم الثالث إلى خليفته منقرع (2532 - 2503 قبل الميلاد). نقش من ج. يروي عام 2520 قبل الميلاد كيف جاء منقرع لتفقد هرمه وكلف 50 من العمال بالمهمة الجديدة لبناء قبر لمسؤوله ، دفن. يقول جزء من النقش: "أمر جلالته بألا يؤخذ أي شخص للقيام بأي عمل قسري" وأنه يجب إزالة القمامة من موقع البناء (لويس ، 9). كانت هذه ممارسة شائعة إلى حد ما في الجيزة حيث كان الملوك يكلفون المقابر لأصدقائهم والمسؤولين المفضلين.

تقدم هضبة الجيزة اليوم صورة مختلفة تمامًا عما كانت ستبدو عليه في عصر الدولة القديمة. لم يكن الموقع الوحيد على حافة الصحراء كما هو عليه اليوم ولكنه مقبرة كبيرة بها متاجر ومصانع وأسواق ومعابد ومساكن وحدائق عامة والعديد من المعالم الأثرية. كان الهرم الأكبر مغلفًا بغلاف خارجي من الحجر الجيري الأبيض اللامع وظهر من وسط المدينة الصغيرة ، ويمكن رؤيته من أميال حوله. كانت الجيزة مجتمعًا مكتفيًا ذاتيًا كان أفراده موظفين حكوميين ، لكن بناء الآثار الضخمة هناك في الأسرة الرابعة كان مكلفًا للغاية. هرم خفرع ومجمعه أصغر قليلاً من هرم خوفو ومنقرع الأصغر من خفرع وهذا لأنه ، مع استمرار بناء هرم الأسرة الرابعة ، تضاءلت الموارد. تم دفن خليفة منقرع ، شبسيخاف (2503 - 2498 قبل الميلاد) في مصطبة متواضعة في سقارة.

لم تكن تكلفة الأهرامات مالية فحسب ، بل كانت سياسية. لم تكن الجيزة هي المقبرة الوحيدة في مصر في ذلك الوقت ، وكانت كل هذه المواقع تتطلب صيانة وإدارة قام بها الكهنة. مع نمو هذه المواقع ، ازدادت أيضًا ثروة وسلطة الكهنة والحكام الإقليميين (النُحَّل) الذين ترأسوا المقاطعات المختلفة التي كانت موجودة فيها. بنى الحكام اللاحقون للمملكة القديمة المعابد (أو الأهرامات على نطاق أصغر بكثير) لأن هذه كانت بأسعار معقولة أكثر. يشير التحول من نصب الهرم إلى المعبد إلى تحول أعمق في المشاعر التي تتعلق بالقوة المتزايدة للكهنوت: لم تعد الآثار تُبنى لتكريم ملك معين ولكن لإله معين.

الفترة الانتقالية الأولى والمملكة الوسطى

تسببت قوة الكهنة والنورارك ، إلى جانب عوامل أخرى ، في انهيار المملكة القديمة. ثم دخلت مصر العصر المعروف باسم الفترة الانتقالية الأولى (2181 - 2040 قبل الميلاد) حيث حكمت المناطق الفردية نفسها بشكل أساسي. كان الملوك لا يزالون يحكمون من ممفيس لكنهم كانوا غير فعالين.

تم تصوير الفترة الانتقالية الأولى لمصر تقليديًا على أنها فترة تدهور لأنه لم يتم رفع أي آثار عظيمة وتعتبر جودة الفن أدنى من جودة الدولة القديمة. في الواقع ، على الرغم من ذلك ، فإن العمل الفني والهندسة المعمارية مختلفان ببساطة ، وليسا دون المستوى. في المملكة القديمة ، كانت الأعمال المعمارية مدعومة من الدولة ، وكذلك الأعمال الفنية ، وهكذا كانت موحدة إلى حد ما لتعكس أذواق الملوك. في الفترة الانتقالية الأولى ، كان الفنانون والمهندسون المعماريون الإقليميون أحرارًا في استكشاف الأشكال والأنماط المختلفة. كتبت المؤرخة مارغريت بونسون:

تحت نومارك ، نجت العمارة من انهيار المملكة القديمة. استمرت رعايتهم في المملكة الوسطى ، مما أدى إلى مواقع رائعة مثل بني حسن (حوالي 1900 قبل الميلاد) مع مقابرها المنحوتة في الصخر وكنائس صغيرة كاملة مع أروقة ذات أعمدة وجدران مطلية (32).

عندما وحد منتوحتب الثاني (2061 - 2010 قبل الميلاد) مصر تحت حكم طيبة ، استؤنف التكليف الملكي للفن والعمارة ، ولكن على عكس المملكة القديمة ، تم تشجيع التنوع والتعبير الشخصي. الهندسة المعمارية في المملكة الوسطى ، بدءًا من مجمع الجنائز الكبير لمنتوحتب في دير البحري بالقرب من طيبة ، هي في نفس الوقت ضخمة وشخصية في نطاقها.

في عهد الملك سنوسرت الأول (1971-1926 قبل الميلاد) ، بدأ معبد آمون رع العظيم في الكرنك عندما أقام هذا الملك هيكلًا متواضعًا في الموقع. تم بناء هذا المعبد ، مثله مثل جميع معابد الدولة الوسطى ، مع فناء خارجي ، ومحاكم ذات أعمدة تؤدي إلى قاعات وغرف طقسية ، ومقدس داخلي يضم تمثالًا للإله. تم إنشاء البحيرات المقدسة في هذه المواقع وكان التأثير بأكمله تمثيلًا رمزيًا لبداية العالم والتشغيل المتناغم للكون. يكتب بونسون:

كانت المعابد هياكل دينية تُعتبر "أفقًا" للكائن الإلهي ، وهي النقطة التي ظهر فيها الإله إلى الوجود أثناء الخلق. وهكذا ، كان لكل معبد صلة بالماضي ، وكانت الطقوس التي تتم داخل بلاطه عبارة عن صيغ متوارثة لأجيال. كان المعبد أيضًا مرآة للكون وتمثيلًا للتل البدائي حيث بدأ الخلق (258).

كانت الأعمدة جانبا هاما من رمزية مجمع المعبد. لم يتم تصميمها فقط لدعم السقف ولكن للمساهمة بمعناها الخاص في العمل بأكمله. كانت بعض التصاميم العديدة المختلفة عبارة عن حزمة من ورق البردي (عمود منحوت بشكل كبير يشبه قصب البردى) ؛ تصميم اللوتس ، المشهور في المملكة الوسطى في مصر ، مع افتتاح رأس المال مثل زهرة اللوتس ؛ عمود البراعم الذي يبدو أن عاصمته زهرة غير مفتوحة ، وعمود الجد الذي ربما يكون الأكثر شهرة من محكمة عبس في مجمع هرم زوسر ولكنه كان مستخدمًا على نطاق واسع في العمارة المصرية ، ويمكن العثور عليه من أحد أطراف البلاد إلى آخر. كان الجد رمزًا قديمًا للاستقرار وكثيراً ما كان يستخدم في الأعمدة إما في القاعدة أو في العاصمة (لذلك يبدو أن الجد يرفع السماء) أو كعمود كامل.

استمر بناء المنازل والمباني الأخرى من الطوب اللبن خلال عصر الدولة الوسطى. تم استخدام الحجر فقط للمعابد والآثار ، وكان هذا عادةً حجرًا جيريًا أو حجرًا رمليًا أو ، في بعض الحالات ، من الجرانيت الذي يتطلب مهارة أكبر للعمل فيه. تحفة غير معروفة من عصر الدولة الوسطى ، فقدت منذ زمن طويل ، كانت مجمع هرم أمنمحات. الثالث (حوالي 1860 - 1815 قبل الميلاد) في مدينة حوارة.

كان هذا المجمع هائلاً ، ويضم اثنتي عشرة محكمة منفصلة كبيرة تواجه بعضها البعض عبر مساحة واسعة من القاعات ذات الأعمدة والممرات الداخلية المعقدة للغاية لدرجة أن هيرودوت أطلق عليها اسم "المتاهة". تم ربط الملاعب والممرات بشكل أكبر من خلال الممرات والأعمدة والأعمدة بحيث يمكن للزائر السير في قاعة مألوفة ولكن يأخذ منعطفًا غير مألوف وينتهي به المطاف في منطقة مختلفة تمامًا من المجمع عن تلك التي كان ينويها. أدت الأزقة المتقاطعة والأبواب الزائفة المغلقة بسدادات حجرية إلى إرباك الزائر وإرباكه لحماية حجرة الدفن المركزية لهرم الملك. يقال إن هذه الغرفة قد تم قطعها من كتلة واحدة من الجرانيت وكان وزنها 110 أطنان. ادعى هيرودوت أنها كانت أكثر إثارة للإعجاب من أي من العجائب التي رآها على الإطلاق.

الفترة الانتقالية الثانية والمملكة الحديثة

قدم الملوك مثل أمنمحات الثالث من الأسرة الثانية عشر مساهمات كبيرة في الفن والعمارة المصرية واستمرت سياساتهم حتى عهد الأسرة الثالثة عشر. ومع ذلك ، كانت الأسرة الثالثة عشرة أضعف وحكمت بشكل سيئ ، بحيث تراجعت سلطة الحكومة المركزية في النهاية إلى الحد الذي ظهر فيه شعب أجنبي ، الهكسوس ، في الوجه البحري بينما أخذ النوبيون أجزاء من الأرض في الجنوب. يُعرف هذا العصر بالفترة الانتقالية الثانية لمصر (حوالي 1782 - 1570 قبل الميلاد) حيث كان هناك تقدم طفيف في الفنون.

تم طرد الهكسوس من مصر من قبل أحمس الأول ملك طيبة (حوالي 1570 - 1544 قبل الميلاد) الذي قام بعد ذلك بتأمين الحدود الجنوبية من النوبيين وبدأ العصر المعروف باسم مملكة مصر الجديدة (1570 - 1069 قبل الميلاد). شهدت هذه الفترة بعضًا من أروع الأعمال المعمارية منذ عصر الدولة القديمة. بنفس الطريقة التي يشعر بها الزائرون المعاصرون بالذهول والفتن بالغموض حول كيفية بناء الأهرامات في الجيزة ، وكذلك الحال بالنسبة لمجمع حتشبسوت الجنائزي ، ومعبد آمون في الكرنك ، والعديد من أعمال أمنحتب الثالث ، والتركيبات الرائعة. رمسيس الثاني مثل أبو سمبل.

بنى حكام الدولة الحديثة على نطاق واسع بما يتماشى مع مكانة مصر الجديدة المرتفعة كإمبراطورية. لم تعرف مصر قط قوة أجنبية مثل الهكسوس تسيطر على أراضيهم ، وبعد أن طردهم أحمس ، بدأ حملات عسكرية لإنشاء مناطق عازلة حول حدود مصر. تم توسيع هذه المناطق من قبل خلفائه ، وعلى الأخص تحتمس الثالث (1458-1425 قبل الميلاد) ، حتى حكمت مصر إمبراطورية امتدت من سوريا ، أسفل بلاد الشام ، عبر ليبيا ، ونزولاً عبر النوبة. أصبحت مصر ثرية للغاية خلال هذا الوقت وأصبحت تلك الثروة تنفق على المعابد والمجمعات الجنائزية والآثار.

أعظمها معبد آمون رع في الكرنك. كما هو الحال مع جميع المعابد الأخرى في مصر ، روى هذا المعابد قصة الماضي ، وحياة الناس ، وكرّم الآلهة ، لكنه كان عملاً هائلاً قيد التقدم مع إضافة كل حاكم في الدولة الحديثة إليه. يغطي الموقع أكثر من 200 فدان ويتألف من سلسلة من الأبراج (بوابات ضخمة تتجه نحو الأعلى إلى الأفاريز) ، تؤدي إلى الأفنية والقاعات والمعابد الأصغر. يفتح الصرح الأول على ساحة واسعة تدعو الزائر أكثر. يفتح الصرح الثاني على Hypostyle Court الذي يبلغ ارتفاعه 337 قدمًا (103 مترًا) في 170 قدمًا (52 مترًا). القاعة مدعومة بـ 134 عمودًا يبلغ ارتفاعها 72 قدمًا (22 مترًا) وقطرها 11 قدمًا (3.5 متر). يقدر العلماء أنه يمكن أن يصلح المرء ثلاثة مبانٍ بحجم كاتدرائية نوتردام داخل المعبد الرئيسي وحده. تعليقات بونسون:

لا يزال الكرنك المجمع الديني الأكثر شهرة على الإطلاق على وجه الأرض. تضم 250 فدانًا من المعابد والمصليات والمسلات والأعمدة والتماثيل التي تم بناؤها على مدار 2000 عام ، أرقى جوانب الفن والعمارة المصرية في نصب تذكاري تاريخي رائع من الحجر (133).

كما هو الحال مع جميع المعابد الأخرى ، يعتبر الكرنك نموذجًا للعمارة المتناسقة التي يبدو أنها ترتفع بشكل عضوي من الأرض نحو السماء. الاختلاف الكبير بين هذا الهيكل وأي هيكل آخر هو حجمه الكبير ونطاق الرؤية. حقق كل حاكم ساهم في البناء إنجازات أكبر من أسلافهم لكنه اعترف بمن ذهبوا من قبل. عندما بنى تحتمس الثالث قاعة المهرجانات الخاصة به هناك ، ربما يكون قد أزال آثارًا ومباني لملوك سابقين اعترف بهم بعد ذلك بنقش. يرمز كل معبد إلى الثقافة والعقيدة المصرية ، لكن الكرنك يفعل ذلك بأحرف كبيرة ، ومن خلال النقوش بكل معنى الكلمة. يمكن قراءة آلاف السنين من التاريخ على جدران وأعمدة معبد الكرنك.

ساهمت حتشبسوت (1479-1458 قبل الميلاد) في الكرنك مثل أي حاكم آخر ، ولكنها أيضًا كلفت بمباني بهذا الجمال والروعة التي ادعى الملوك فيما بعد أنها ملك لهم. من بين أعظمها معبدها الجنائزي في دير البحري بالقرب من الأقصر والذي يضم كل جانب من جوانب عمارة معابد المملكة الحديثة على نطاق واسع: مرحلة الهبوط على حافة المياه ، وأعمدة العلم (آثار الماضي) ، والأبراج ، والساحات الأمامية ، وقاعات الأعمدة. ، وملاذ. تم بناء المعبد في ثلاثة مستويات يصل ارتفاعها إلى 97 قدمًا (29.5 مترًا) ولا يزال الزوار مندهشين من المبنى في يومنا هذا.

بنى أمنحتب الثالث (1386-1353 قبل الميلاد) العديد من المعالم الأثرية في جميع أنحاء مصر لدرجة أن العلماء الأوائل نسبوا إليه حكمًا طويلًا بشكل استثنائي. كلف أمنحتب الثالث أكثر من 250 مبنى ونصبًا ونصبًا ومعبدًا. كان مجمعه الجنائزي يحرسه تمثال ممنون ، بارتفاع 70 قدمًا (21.3 مترًا) ويزن كل منهما 700 طن. يغطي قصره ، المعروف الآن باسم Malkata ، 30 ألف متر مربع (30 هكتارًا) وتم تزيينه وتأثيثه بشكل متقن في جميع أنحاء غرف العرش والشقق والمطابخ والمكتبات وقاعات المؤتمرات وقاعات المهرجانات وجميع الغرف الأخرى.

على الرغم من أن أمنحتب الثالث اشتهر بحكمه الفخم ومشاريع البناء الضخمة ، إلا أن الفرعون اللاحق رمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد) معروف أكثر. لسوء الحظ ، يرجع هذا إلى حد كبير إلى أنه غالبًا ما يتم ربطه بفرعون لم يذكر اسمه في كتاب الخروج التوراتي وأصبح اسمه معروفًا من خلال التعديلات السينمائية للقصة والتكرار المتواصل للسطر من خروج 1:11 أن العبيد العبريين بنوا مدنه لبيثوم وبير رمسيس.

قبل وقت طويل من توصل مؤلف سفر الخروج إلى قصته ، اشتهر رمسيس الثاني بمآثره العسكرية وحكمه الفعال ومشاريعه الإنشائية الرائعة. أشاد الكتبة المصريون والزوار الأجانب بمدينته بير رمسيس ("مدينة رمسيس") في الوجه البحري ، لكن معبده في أبو سمبل هو تحفة فنية. يبلغ ارتفاع المعبد 98 قدمًا (30 مترًا) وطوله 115 قدمًا (35 مترًا) مع أربعة تماثيل ضخمة تحيط بالمدخل ، اثنان على كل جانب ، تصور رمسيس الثاني على عرشه ؛ كل واحد بطول 65 قدمًا (20 مترًا). تحت هذه الأشكال العملاقة توجد تماثيل أصغر (لا تزال أكبر من الحياة) تصور أعداء رمسيس الذين غزاهم النوبيون والليبيون والحثيون. مزيد من التماثيل تمثل أفراد عائلته ومختلف الآلهة ورموز القوة الحامية. الممر بين العملاق ، من خلال المدخل المركزي ، تم تزيين الجزء الداخلي من المعبد بنقوش تظهر رمسيس ونفرتاري يكرمان الآلهة.

يتماشى أبو سمبل تمامًا مع الشرق ، بحيث تشرق الشمس مباشرة في 21 فبراير و 21 أكتوبر ، مرتين في السنة في الحرم الداخلي لإلقاء الضوء على تماثيل رمسيس الثاني والإله آمون. هذا جانب آخر من جوانب العمارة المصرية القديمة الذي يميز معظم ، إن لم يكن كل ، المعابد والآثار العظيمة: المحاذاة السماوية. من أهرامات الجيزة إلى معبد آمون بالكرنك ، وجه المصريون مبانيهم وفقًا للنقاط الأساسية وتماشياً مع الأحداث السماوية. كان الاسم المصري للهرم مير، معناه "مكان الصعود" (اسم "الهرم" يأتي من الكلمة اليونانية بيراميس بمعنى "كعكة القمح" وهو ما اعتقدوا أن الهياكل تبدو عليه) حيث كان يعتقد أن شكل الهيكل نفسه سيمكن الملك الميت من الصعود نحو الأفق ويبدأ بسهولة المرحلة التالية من وجوده في الحياة الآخرة. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.

Late Period & Ptolemaic Dynasty

The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 - 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.

The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE - 21CE) praised it on one of his visits, writing:

The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).

Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 - 30 BCE). Ptolemy I (323 - 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 - 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.

The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 - 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.


Ancient Egyptian Architecture Facts For Kids

The pyramids are the most famous symbol of Ancient Egyptian architecture, but the Egyptians also created magnificent temples and palaces.

Let’s learn about some of ancient history’s most impressive architecture!

Pyramids aren’t just buildings that look cool. They were also burial places for the Egyptian pharaohs. Pharaohs were buried with gold, jewels, and other treasures to use in the afterlife.

Inside, the walls of pyramids were covered with paintings and carvings. Family members and servants would be buried in other rooms inside the pyramid.

Step-Pyramid at Saqqara

The first type of burial pyramid in Ancient Egypt was the step pyramid. The very first step pyramid was the Step-Pyramid at Saqqara, also called the Djoser Pyramid.

It was built for King Djoser and constructed around 2667-2648 BCE. The pyramid was designed by Imhotep, a priest and architect.

These pyramids are called “step pyramids” because they resemble a set of steps. Djoser’s pyramid had six giant steps and was meant as a stairway that would carry Djoser to the sun-god Ra.

Great Pyramid at Giza

Later pyramids have flatter, sloping sides. The most famous pyramid is the Great Pyramid at Giza. It is one of the Seven Wonders of the Ancient World and was built in 2528 B.C. for King Khufu.

When it was first built, it was over 780 feet tall! Scientists estimate it took 2,000 workers at least 23 years to build the Great Pyramid of Giza. It was built from more than 2 million huge limestone blocks.

Other Facts About Pyramids

Over eighty pyramids still stand in Egypt, and all of them are at least 3,000 years old.

To fool robbers, most pyramids had several false entrances in addition to its one true entrance. Inside, they had false doors and more false passages.

Unfortunately, almost all of the pyramids were eventually robbed of their treasures.

Scholars have learned about the building of the pyramids through the religious and government records kept by the Ancient Egyptians.

It’s still unknown exactly how the pyramids were built with no modern technology. It is believed that pyramids were built one block at a time, and blocks were moved slowly up ramps.

Since it took so long to build pyramids, pharaohs usually started construction as soon as they became rulers.

Ancient Egyptians also constructed many temples along the important Nile River. They believed that the temples were the homes of gods and goddesses. Two of the most famous are Karnak and Luxor.

The huge Temple of Karnak is outside of the modern cities of Egypt, unlike most other important Ancient Egyptian buildings. Only one section of the temple is currently open to the public.

The Luxor Temple was founded around 1400 BC parallel to the Nile River. It was built by Amenhotep III, completed by Tutankhamen and Horemheb, and added to by Rameses II.

Ancient Egyptians built their temples of stone or solid rock. High stone pillars supported the heavy stone roofs. Inside, temples were covered with carvings of pharaohs and gods or the victories of pharaohs in war.

Many temples also contained huge statues of the pharaohs. Priests worked inside the temples, conducting daily rituals to honor the gods and the pharaohs.

According to Ancient Egyptian legend, the first temple appeared on a mound of land that formed from the sea.

The design of this first temple was created by the gods, and all other temples copied this first design.

Palaces were the homes of the pharaohs and their servants, families, and other members of their entourages.

These were large complexes of buildings, with one section to meet the pharaoh’s personal needs and another section for conducting business.

Around the fourth and third millennium BC, palaces had a distinct structure. They were rectangular buildings with high walls, topped by richly decorated towers.

Over the years, palaces became more and more elaborate. By the end of the third millennium, they were palace-temple complexes.

By the second millennium, palaces also contained great halls filled with gigantic columns that led to the throne room. They featured lakes, gardens, and other government buildings.

From pyramids to temples to palaces, it’s fascinating that the Ancient Egyptians were able to build such incredible structures—all without the technology that we have today.


Ancient Egyptian Architecture - History

T he ancient Egyptians built their pyramids, tombs, temples and palaces out of stone, the most durable of all building materials. Although earthquakes, wars and the forces of nature have taken their toll, the remains of Egypt's monumental architectural achievements are visible across the land, a tribute to the greatness of this civilization. These building projects took a high degree of architectural and engineering skill, and the organization of a large workforce consisting of highly trained craftsmen and labourers.

A part from the pyramids, Egyptian buildings were decorated with paintings, carved stone images, hieroglyphs and three-dimensional statues. The art tells the story of the pharaohs, the gods, the common people and the natural world of plants, birds and animals. The beauty and grandeur of these sites are beyond compare. How the ancient Egyptians were able to construct these massive structures using primitive tools is still a mystery.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


The temple was the building used to honor the gods. Most had a similar distribution, which was divided into the following parts:

  • Avenue of Sphinxes– a walk that led to the temple and was full of sphinxes, figures with the body of a lion and a human head.
  • Pilot- it was the entrance, formed by a great wall before which obelisks or representations of the pharaoh were placed.
  • Hípetra Room- an open courtyard surrounded by columns. Inside there were a lot of sculptures. Anyone could enter.
  • Hypostyle Room- He was inside. It was a room with giant columns that could only be accessed by Pharaoh, priests and high officials.
  • Sanctuaries-They were the most important rooms. The one known as Sancta Sanctorum was dedicated to the main god. In another room was the boat that was taken out in the processions by the river. Only the pharaoh and the chief priest could enter.

Among the most important temples, we find Karnak, considered the largest complex in Egypt. It also highlights the Temple of Luxor, in the ancient Thebes, thanks to its optimal state of preservation.

On the other hand, there was another type of temple, the funeral, whose function was to commemorate a person already deceased. A model is the Ramesseum, ordered to be built by Ramses II.

You may like this- Thai tattoos and their meaning


مصر

The kings of the early dynasties had tombs at Abydos and Saqqara built in imitation of palaces or shrines. From these tombs have come large amounts of pottery, stonework, and ivory or bone carving that attest to a high level of development in Early Dynastic Egypt. The Egyptian language, written in hieroglyphics, or picture writing , was in its first stages of evolution.

In the 3rd Dynasty the architect Imhotep built for Zoser (reigned about 2737-2717 BC) a complex at Saqqara, the burial ground near the capital of Memphis, that included a stepped pyramid of stone and a group of shrines and related buildings. Designed to protect the remains of the king, the great Step Pyramid is the oldest monumental architecture preserved it also illustrates one of the phases toward the development of the true pyramid (see Pyramids).

The architecture of the Old Kingdom—the designation used by historians for the 3rd through the 6th dynasties—can be described as monumental in the sense that native limestone and granite were used for the construction of large-scale buildings and tombs. Of the temples built during this period little remains.

The pyramid complex at Giza where the kings of the 4th Dynasty were buried illustrates the ability of Egyptian architects to construct monuments that remain wonders of the world. The Great Pyramid of Khufu originally stood about 146 m (480 ft) high and contained about 2.3 million blocks with an average weight of 2.5 metric tons each. Many theories have been advanced to explain the purpose of pyramids the answer is simple: They were built to preserve and protect the bodies of the kings for eternity. Each pyramid had a valley temple, a landing and staging area, and a pyramid temple or cult chapel where religious rites for the king's spirit were performed. Around the three major pyramids at Giza a necropolis (city of the dead) grew up, which contained mastaba (Arabic mastabah, “mud-brick bench”) tombs, so called because of their resemblance to the sloped mud-brick benches in front of Egyptian houses. The mastabas were for the members of the royal family, high officials, courtiers, and functionaries. For the most part these tombs were constructed over shafts that led to a chamber containing the mummy and the offerings, but some tombs were cut into the limestone plateau and not constructed from blocks of stone.

From the tombs at Giza and Saqqara it is clear that the houses they imitate were arranged on streets in well-planned towns and cities. Little is known for certain about the domestic architecture of the Old Kingdom, because houses and even palaces were built of unbaked mud brick and have not survived. The temples and tombs, built of stone and constructed for eternity, provide most of the available information on the customs and living conditions of the ancient Egyptians.


History of Architecture II. - Mesopotamia/Egyptian Civilizations

Agriculture single handedly transformed the way humans lived. Communities began to form on every continent and were completely centered around the harvest. These early civilizations eventually grew into cities and then into nations. Now that humans were able to exist in a stationary state, they could devote more time and energy to matters of the mind rather than satisfying basic human needs like finding food and shelter. We naturally became curious of our existence and began ask investigative questions about our surroundings. Together with a new social way of living this mental state of being would fuel a cultural explosion over the centuries birthing religion, philosophy, science, politics & government, and art. And just as it always has, these cultural expressions and technological advancements would need an architecture to represent them. As human society began to develop and flourish, its most prized possessions would be its buildings and structures serving as billboards for civilizations - a trend that continues to this day. This connection between buildings and culture would produce various architectural styles and interpretations over time. Architecture was and still is the most influential tangible representation of a civilization. Architecture is history.

Ancient MesopOtamia/Egyptian Civilizations

Ancient Mesopotamian civilizations, like the Sumerians, Babylonians, Chaldeans, and Egyptians were some of the first to harness the true potential of agriculture to build economic wealth. Located in fertile lands along the Tigris and Euphrates Rivers (present day Iraq) and the Nile River Valley, they constructed great cities with complex cultures to support them. The first religions came from these cultures. They were polytheistic belief systems that reflected a dependence on the harvest and a reverence for celestial astronomy. Mesopotamian mythology, now extinct, is considered by most researchers to be the oldest recorded religion and the predecessor to ancient Greek Mythology.

Aside from raw and unshaped stone, clay brick is one of the oldest modular buildng materials utilized by humans.

Engraveed stone relief of the Mesopatamian moon god, Sin (Nanna). There are connections between Nanna and the development of Islam.

These cultural ideas were expressed in the architecture. The Ziggurat is Mesopotamia's most significant contribution to architectural development. They were large pyramid like structures used as temples dedicated to the deities of their day. Like many structures of the time, the primary building material was sun-dried brick made from mud and bitchumen. Their basic form mimics a stepped pattern that retreats as you move upward. This form naturally evolved into something more refined and processional. The most notable of these buildings was the Ziggurat of Ur (2030 BC), built by King Ur and dedicated to the moon god Sin (Nanna), patron deity of the city of Ur. Ziggurats were the centerpieces to walled temple complexes and fortified cities dominating all other buildings surrounding them. The crown jewel of the city-state, ziggurats were symbols of power, bravado, and wealth to neighboring communities.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed when the structure was re-discovered in the late 19th century.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed in its current condition. Many parts have been rebuilt..

Along the Nile, Egyptians developed their own culture and a similar polytheistic religion built on concepts like the ‘afterlife’, burial, astronomy, divine right rulership, and early sciences such as mathematics and engineering. Both developments played a key role in Egyptian Architecture. In the early dynasties, Egyptians also built ziggurat-like structures called Mastabas. Mastabas were simple mud brick mounds that were first used as burial tombs for Pharaohs but quickly developed into vast temple complexes dedicated to both kings and gods. Their locations were often tied to the paths of the moon and sun and were crafted with careful geometry. The Egyptians refined the Mastaba form over time and through many failures. Eventually they produced its most notable architectural achievement: the pyramid - A four sided temple and burial tomb for Egyptian Pharaohs that converges at its peak. By the time the Pyramid arrived the jump had been made from perishable mud bricks to much more durable stone. This would have been a much worthier material for a structure honoring pharaoh-deities and gods of the harvest and sky. Commissioned by pharaohs, envisioned by Egyptian architects and built by both skilled craftsmen and slaves, these structures were massive and required great sophistication to build. The Great Pyramid of Giza, designed by architect (or polymath) Imhotep. is a fantastic example of the pyramid form at its peak. In comparing this structure to earlier mastabas and the ziggurat, one can easily see the progression of the pyramid idea.


Civilian buildings

Both domestic dwellings of the elite and the rest of the Egyptians were built with short durability materials such as bricks of mud and wood. The lack of trees in this region what added to the fact of why they were less used due to the difficulties of obtaining it. These constructions with these types of materials don’t last sufficiently because of the conditions of the arid desert.

The peasants lived in simple houses, in which of course there was no floor slabs or large columns they were made of mud bricks, while the palaces of the elite were more elaborate structures and with better materials. A few are still standing as tangible testimony of ancient Egyptian architecture.

Among these we can mention the Bad kata and Amarna palaces they show richly decorated walls and floors showing scenes with figures, as well as other topics as of birds and geometric designs.


Art and architecture of the Egyptian Old Kingdom

After simple structures in archaic era, in the Old Kingdom Egyptians started to buried pharaos in the pyramids, while other dignitaries (and less ambitious pharaohs) used mastaba.

Mastabas are tombs that have long square shape built in two levels. The above ground level contains the mortal temple, while the underground part is actually a burial chamber, in which it was able to enter through a vertical shaft that was closed by a wall.

الاهرام are geometrical bodies used to build the pharaoh tombs of the Old Kingdom. Historians believed that the shape was created by extending the obelisk, a shape through which they wanted to show a divine power and material perfection.

Initially, an obelisk served as a symbol of the Sun’s cult and it represented descending of the Sun’s rays on the earth. It is believed that the construction of the pyramids had greater meaning than a mere tombs for the rulers perhaps a certain mythological and historical obligation of the Pharaoh was that with these “ideal” form shows the perfection of the order as well as divine and material.

The period when a construction of the pyramids took place is largely unknown to historians, so it is difficult to determine with certainty the exact motives of construction of these facilities also, it is unknown the reason why construction of pyramids was stopped.

The complex of the one pyramid was consisted of so-called “temple in the valley”, which was usually a symbolic port on the Nile, followed by a fenced stone path and shrines along the pyramid itself. Today those places are called funerary temples.

In those shrines were serdabi rooms without windows and doors with two holes through which the Pharaoh statues could watch the world.

The construction of the pyramid continues in the Fifth and Sixth Dynasty, but it does not follow complexity or intensity of the pyramids in Third and Fourth Dynasty. Something new that can be seen in later pyramids (5. and 6.) was religious text written on the walls of the pyramids. Something interrupted a construction of the pyramidsin the first transition period, but it has been started in the Middle period for short time, and after that, it has been stopped forever.

Great Sphinx in Giza was discoveredin front of Khafre’e’s funeral temple. It was made from a single piece of rock, and it shows the Egyptian God Harmakhis (Horemakhet – “Horus on the horizon”). The pharaohs of the Fourth Dynasty built it, but it is not showing Pharaoh Khafre it is older than the pyramid of Khafre itself.

An art is static and two-dimensional, and is used primarily for the purposes of the funeral cult of the dead. The static is necessary in order to display the hibernation of the movement in the eternity while the two-dimensionality and strange depictions of people and animals (in the painting) are used in order to, each displayed object “secure” life so that in each object only important parts were shown. A display of a man as an example: it has to be visible both arms, both legs, head in profile in order to be able to see the nose and ear, then eye en face because in profile it is not very visible, also both sides of the chest and belly button as well as hips and feet.

In statuary, there is domination of the volume cubic shape ensures stability of the sculpture (it will take longer if there were no parts that are separated, for example, when it comes to hands of the antique sculptures whose hands were usually broken). One of the most famous groups from that period was painted representation of the prince Rahotep and his wife Nofret.


مراجع

Başak, D. Date Unknown. The Plumb Bob as a Symbol . International Plumb Bob Collectors’ Association. [Online] Available at: http://www.plumbbob.de/media//DIR_42123/DIR_85801/ed23791389243022ffff87e6ac14421f.pdf
Carlson, R. Date Unknow. Cosmic Patterns and Cycles of Catastrophe . DVD. Sacred Geometry International.
Ellis, R. 1997. Jesus: Last of the Pharaohs . Edfu Books.
Griffith, T., trans. 2003. The Vedas with Illustrative Extracts . The Book Tree.
Holst, J. 2017. The Fall of the Tektōn and The Rise of the Architect: On The Greek Origins of Architectural Craftsmanship . Architectural Histories. [Online] Available at: https://journal.eahn.org/articles/10.5334/ah.239/
Lethaby, W. 1892. Architecture, Mysticism, and Myth . First Rate Publishers.
Malkowski, E. 2007. The Spiritual Technology of Ancient Egypt . Inner Traditions.
Mark, J. 2016. إمحوتب. موسوعة التاريخ القديم. [Online] Available at: https://www.ancient.eu/imhotep/
Norris, S. 2016. Pontifex Maximus: the Greatest Bridge-Builder . Rome Across Europe. [Online] Available at: http://www.romeacrosseurope.com/?p=5924#sthash.NvqMkyVO.dpbs
West, J. 2012. Serpent in the Sky: the High Wisdom of Ancient Egypt . Quest Books.

Morgan

Morgan Smith is a freelance writer and researcher with a longstanding interest in ancient history. She graduated in 2015 with a Bachelor of Arts in Letters, focusing on classical civilization, Latin language and literature, and anthropology. Her current research explores. اقرأ أكثر


شاهد الفيديو: فلسفة البناء فى العمارة المصرية القديمة