اكتشاف رأس برونزى ذو وجهين فى وسط الصين

اكتشاف رأس برونزى ذو وجهين فى وسط الصين

اكتشف علماء الآثار في الصين رأسًا برونزيًا نادرًا بوجهين في مجمع مقابر في مقاطعة هوبي. يُعتقد أنه يعود تاريخه إلى 3000 عام إلى أوائل عهد أسرة تشو الغربية (1046-771 قبل الميلاد).

قال لى بوكيان عالم الاثار بجامعة بكين "انها المرة الاولى التى يتم فيها اكتشاف مثل هذا التمثال من اسرة تشو الغربية".

تم العثور على الرأس البرونزي في مقبرة يي جياشان في مدينة سويزهو ، والتي يعتقد أنها تضم ​​جثث حوالي 150 من النبلاء خلال عهد أسرة تشو الغربية. تم العثور عليه في المقبرة M111 ، والتي تصدرت عناوين الصحف في وقت سابق من هذا الشهر عندما تم إدراكها لأول مرة على أنها أكبر مقبرة تم العثور عليها في تلك الفترة. تجمع السكان المحليون حولها بحماس حيث اكتشف علماء الآثار 6 أجراس كبيرة مصنوعة من البرونز.

تم وضع الرأس البرونزي فوق رأس صاحب القبر ، مما يشير إلى أنه يعتقد أنه يحمل بعض الأهمية وربما كان له غرض ديني. وفقًا لبوجيان ، قد يمثل إلهًا كان يعبد من قبل الناس في ذلك الوقت.

يشبه التمثال ، الذي يتميز بالعيون الكبيرة وعظام الخد والقرون البارزة ، الأقنعة التي تم اكتشافها من أطلال سانشينغدوي في مقاطعة سيتشوان بجنوب غرب الصين ، والتي تتميز أيضًا بعيون بارزة وملامح وجه غير عادية. ومع ذلك ، يعتقد علماء الآثار الآخرون أنها تشبه إلى حد كبير منحوتة أخرى ذات وجهين وجدت في مقبرة سلالة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد) في عام 1989 في مقاطعة جيانغشي.

ألقت أعمال التنقيب في مقبرة يي جياشان الضوء على ممارسات الدفن في عهد أسرة تشو الغربية. إلى جانب الرأس البرونزي النادر ذي الوجهين ، اكتشف علماء الآثار أيضًا أول برونز مطلي في الأسرة الحاكمة وقبر دفن مجموعة من 19 ضربة (أوعية طهي) و 12 غي (حاويات طعام) ليست نموذجية لدفن ملك أو نبيل .


    Sanxingdui

    Sanxingdui (الصينية: بينيين: سانكسونجدو أشعل. "Three Star Mound") هو اسم موقع أثري وثقافة رئيسية من العصر البرونزي في غوانغان الحديثة ، سيتشوان ، الصين. اكتشف علماء الآثار إلى حد كبير في عام 1986 ، [1] بعد اكتشاف أولي في عام 1927 ، [2] وقد حفر علماء الآثار القطع الأثرية الرائعة التي وضعها التأريخ بالكربون المشع في القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد. [3] موقع النوع لثقافة Sanxingdui التي أنتجت هذه القطع الأثرية ، حدد علماء الآثار المكان مع مملكة Shu القديمة. يتم عرض القطع الأثرية في متحف Sanxingdui الواقع بالقرب من مدينة Guanghan. [3]

    يتحدى الاكتشاف في Sanxingdui ، بالإضافة إلى الاكتشافات الأخرى مثل مقابر Xingan في Jiangxi ، السرد التقليدي للحضارة الصينية المنتشرة من السهل المركزي للنهر الأصفر ، وقد بدأ علماء الآثار الصينيون في الحديث عن "مراكز ابتكار متعددة مشتركة بين الأسلاف" للحضارة الصينية ". [4] [5]

    Sanxingdui ، جنبًا إلى جنب مع موقع Jinsha ومقابر توابيت على شكل قارب ، مدرجة في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي المؤقتة. [6]


    سلالة شانغ (ج. 1600-1046 قبل الميلاد)

    تم اكتشاف أقدم الأمثلة على الأواني البرونزية في إرليتو ، بالقرب من مدينة لويانغ الحديثة في مقاطعة خنان ، والتي قد تمثل أو لا تمثل أقدم عاصمة شانج المسماة بو ، إن لم يكن موقعًا سابقًا لسلالة شيا. تم العثور على "قصر" به أساسات من الأرض المطحونة ، وأشجار اليشم الجميلة ، وأواني برونزية بسيطة ، وعظام أوراكل. في Erligang ، في منطقة Zhengzhou في مقاطعة Henan ، تم العثور على آثار لمدينة مسورة ربما كانت عاصمة Shang التي يشار إليها باسم Ao.

    يقع Yin ، أكثر مواقع عواصم شانغ ديمومة ، والتي استمرت خلال عهود آخر 9 (أو 12) ملوك شانغ ، بالقرب من مدينة أنيانغ الحديثة ، في مقاطعة خنان. فتح اكتشافه في عام 1899 من قبل علماء الحفريات الذين يتتبعون آثار لصوص القبور الطريق للتحقق من الروايات التقليدية لسلالة شانغ ولأول فحص علمي للحضارة الصينية المبكرة. هناك ، المسجلة على عظام أوراكل ، الوثائق المكتوبة لأول مرة غنية ، أرشيفية ، وواسعة النطاق فيما يتعلق بأنشطة حكومة شانغ الثيوقراطية. قدمت الحفريات التي أجريت بالقرب من Anyang بين عامي 1928 و 1937 أرض التدريب الأولي لعلم الآثار الصيني الحديث واستمرت بشكل دوري بعد عام 1949.

    تم اكتشاف ما لا يقل عن 14 مقبرة ملكية بالقرب من أنيانغ ، وبلغت ذروتها في أعمال التنقيب عام 1976 عن أول مقبرة رئيسية بقيت سليمة - مقبرة فو هاو ، الذي يُعتقد أنه كان رفيقًا لملك شانغ وودينغ وقائد عسكري معروف . احتوت مقبرة فو هاو على أكثر من 440 وعاءً برونزيًا و 590 قطعة من اليشم من بين العديد من الأعمال الرائعة. تم العثور على بقايا مستوطنات العصر البرونزي في فترة شانغ على مساحة كبيرة من شمال ووسط الصين.

    أكثر من أي عامل آخر ، كان اكتشاف الأواني البرونزية الرائعة في أنيانغ هو الذي أظهر قوة وثروة حكام شانغ. تم استخدام الأواني في الاحتفالات الإلهية لتقديم الذبائح من اللحوم والنبيذ والحبوب ، في المقام الأول لأرواح أسلاف العشائر ، وخاصة تلك الخاصة بالحاكم وعائلته. ربما تم الاحتفاظ بهم في قاعة الأجداد للعشيرة ، وفي بعض الحالات ، تم دفنهم مع مالكهم.

    والمثير للدهشة أنه ربما لم تتم مناقشة الأواني البرونزية في نقوش شانغ أوراكل العظمية. ولكن في أوقات متأخرة من عهد شانغ ، كانوا هم أنفسهم يحملون أحيانًا نقوشًا قصيرة وتكتيكية تقدم اسم نوع السفينة والراعي والسلف الذي كرست له السفينة. غالبًا ما يتم أيضًا تضمين ما قد يكون اسم عشيرة ، محاطًا بمربع محفور محفور ذي معنى غير مؤكد ولكنه يسمى الآن التثاؤب. توفر الإضافة الشائعة في وقت مبكر لأزمنة زهو (1046-256 قبل الميلاد) لعبارة "كنز أبناء وأحفاد مايو إلى الأبد واستخدامها" دليلاً على أن معظم الأواني صنعت في الأصل للاستخدام في تضحيات المعبد بدلاً من الدفن ، ولكن الأواني الأخرى سيئة من الواضح أن القبر المصبوب والمنقوش بأسماء أجداد المتوفين حديثًا كان مخصصًا للمقبرة.

    ربما كان الحق في صب هذه الأواني أو حيازتها مقصورًا على المنزل الملكي نفسه في الأصل ، ولكن تم منحه لاحقًا للحكام المحليين الذين أنشأهم الحاكم لاحقًا ، في عهد أسرة تشو ، طالب بهذا الحق حكام الدول الإقطاعية وفي الواقع من قبل أي شخص كان غنيًا وقويًا بما يكفي ليلقي أوانيته الخاصة.

    تُعرف أنواع الأواني اليوم إما من خلال الأسماء المعطاة لها في أوقات Shang أو Zhou والتي يمكن تحديدها في النقوش المعاصرة ، مثل لي, دينغ، و زيان (يان) ، أو بأسماء مثل أنت, جيا، و غونغ التي أعطيت لهم من قبل العلماء الصينيين والآثاريين في وقت لاحق. يمكن تجميع الأواني وفقًا لوظيفتها المفترضة في طقوس التضحية. بالنسبة لطهي الطعام ، فإن الأنواع الرئيسية هي لي، وعاء مستدير الجسم ذو قاعدة ثلاثية الفصوص تمتد إلى ثلاث أرجل مجوفة لأبناء عمومتها دينغ، وعاء نصف كروي على ثلاث أرجل صلبة ، و فانجدينج، وعاء مربع يقف على أربعة أرجل و زيان، أو يان، وعاء بخاري يتكون من وعاء يوضع فوق أ لي ترايبود ، مع شبكة مثقبة بين الاثنين. لتقديم الطعام ، كان الإناء الرئيسي هو واجهة المستخدم الرسومية، وعاء يوضع على قدم حلقية ، مثل مقلاة العصر الحديث.

    الكلمة زون تحتضن أوعية النبيذ من مجموعة متنوعة من الأشكال. من بين الأوعية للتدفئة أو تقديم النبيذ هي أنت، دلو مغطى بمقبض متأرجح جيا، حامل ثلاثي القوائم دائري أو رباعي الأرجل بمقبض على الجانب وأعمدة مرفوعة بأغطية ترتفع من حافته ذات الصلة جيو، دورق أصغر على ثلاثة أرجل ، مع فوهة سكب ممتدة في المقدمة ، وذيل مدبب في الخلف ، ومقبض جانبي ، وأعمدة بأغطية هو، تتميز بفوهة السكب الأسطوانية غونغ، على شكل قارب مرق مغطى وأنيق فم البوق غو. تشمل أوعية الوضوء مقلاة، وعاء كبير ضحل. غالبًا ما كانت أشكال الأواني المستديرة مشتقة من الأشكال الفخارية السابقة ، ويعتقد أن الأواني ذات المقاطع المربعة ، ذات الجوانب المسطحة بشكل عام ، مزينة بشكل غني ، مشتقة من الصناديق أو السلال أو الأوعية المصنوعة من الخشب أو العظام المنحوتة. الأشياء الأخرى المرتبطة بالطقوس كانت الطبول والأجراس البرونزية. كانت الأسلحة والتجهيزات الخاصة بالعربات والأدوات والأغراض النفعية الأخرى مصنوعة أيضًا من البرونز.

    لم يتم صب الأواني البرونزية عن طريق عملية الشمع المفقود (باستخدام قالب الشمع) ، كما كان يُفترض سابقًا ، ولكن في قوالب مقطعية ، تم العثور على كميات منها في مواقع Shang. في هذه العملية المعقدة ، التي تعكس إتقان الصين المبكر للوسط الخزفي ، تم بناء نموذج من الصلصال للجسم حول قلب صلب يمثل قالب الطين الداخلي للوعاء المستخدم لتغليف النموذج ، ثم يتم تقطيعه إلى أقسام وإزالة النموذج. تم التخلص من قطع القالب ، يتم إعادة بناءها حول اللب ، باستخدام فواصل معدنية لفصل القالب عن اللب ، ويتم سكب البرونز المصهور في الفراغ المجوف. غالبًا ما يتم صب الأرجل والمقابض والمنحوتات الملحقة بشكل منفصل ثم يتم دمجها لاحقًا في صب القفل. يمكن إضافة الزخرفة السطحية إلى سطح النموذج قبل تطبيق القالب ، مما يتطلب نقلًا مزدوجًا من الصلصال إلى الطين إلى المعدن ، أو إضافته في الاتجاه المعاكس إلى سطح القالب بعد إزالته من النموذج ، مع تصميم منقوش على القالب ينتج عنه رفع التصميم على سطح المعدن. تتراوح سفن الطقوس من حوالي 15 سم (6 بوصات) إلى أكثر من 130 سم (50 بوصة) في الارتفاع بأوزان تصل إلى 875 كجم (1،925 رطلاً). يُظهر تعقيد ووضوح الزخرفة أنه بحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، كان فن صب البرونز في الصين هو الأكثر تقدمًا في العالم.

    في حين أن العديد من طقوس شانج البرونزية بسيطة أو مزخرفة جزئيًا فقط ، فإن البعض الآخر مزخرف بشكل غني بمجموعة متنوعة من الأشكال الهندسية والحيوانية ، ويتخذ عدد صغير شكل طائر أو حيوان. الحافز المسيطر هو تاوتي، يُنظر إليه على أنهما مخلوقان منمقان متجاوران وجهاً لوجه أو كمخلوق واحد بجسمه مفلطح على جانبي رأس يشبه القناع. المصطلح تاوتي ظهر لأول مرة في أواخر زو وربما يكون مرتبطًا بأساطير الكسوف وفكرة التجديد. قدم الأثريون في سلالة سونغ التفسير غير المحتمل بأنه يمثل تحذيرًا من الشراهة. الاقتراحات الحديثة البديلة هي أنه كان رمزًا للخصوبة مثل التنين الصيني اللاحق ، مما منح الديمومة للعشيرة الحاكمة أنها كانت روحًا شرسة كانت تحمي الطقوس والمشاركين من الأذى لأنها جسدت مجموعة متنوعة من المخلوقات المتعلقة بالتضحيات الاحتفالية التي كان طوطميًا أو مرتبطًا بالتمكين الشاماني أو أن هيكله المزدوج يمثل قوى الخلق والدمار غير المنفصلة. المخلوقات الأخرى على البرونز هي واجهة المستخدم الرسومية (كل نصف المضاعف تاوتي) ، النمر ، الزيز ، الأفعى ، البومة ، الكبش ، والثور. في أوقات لاحقة ، كان النمر يمثل قوة الطبيعة ، وكان يرمز الزيز والأفعى إلى التجدد ، وكانت البومة حاملة الروح ، وكان الكبش والثور من الحيوانات الرئيسية في ذبائح الأجداد. من غير المعروف ما إذا كانت هذه المعاني مرتبطة بالمخلوقات الموجودة على برونز شانغ ، لأنه لا توجد كتابة شانج تتناول هذه المشكلة ، ولكن يبدو من المرجح أن لها أكثر من مجرد غرض تزييني. لا توجد بيئة بيئية مقترحة لهذه المخلوقات. نادرًا ما يظهر الشكل البشري في برونز شانغ ، وعادة ما يكون في متناول هذه المخلوقات القوية ذات الشكل الزومبي.

    بدأ فن البرونزيات من شانغ على أنها بسيطة من الناحية الفنية ، وإن كانت في بعض الأحيان أنيقة للغاية ، وأواني مصبوبة رفيعة كانت من الواضح أنها نماذج أولية من السيراميك. وصلت إلى ذروة المعالم الأثرية للنحت في نهاية السلالة ، مما يعكس فترة طويلة من السلام والاستقرار في أنيانغ. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، حدد الباحث Max Loehr خمس مراحل أو أنماط في تطور تقنيات الصب والديكور البرونزي للأسطح. عادةً ما تحمل الأوعية ذات الجدران الرقيقة من الطراز الأول سجلاً ضيقًا من الزخارف الحيوانية التي هي أكثر تجريدية في المظهر من الزخارف في الأزمنة اللاحقة ، وتتكون الزخارف من خطوط رفيعة مرتفعة تم إنشاؤها بواسطة شق على قوالب الإنتاج. تتكون الأشكال المكبرة من النمط الثاني من أشرطة عريضة ومسطحة في سجلات أفقية ضيقة ، محفورة في النموذج ، غالبًا على شريط مرتفع من الزخرفة الخزفية. في النمط الثالث ، تبدأ التصاميم المنحنية الكثيفة المستمدة من تلك الخاصة بالمرحلة السابقة في تغطية الكثير من سطح الوعاء ذي الجدران السميكة بشكل متزايد ، ويصبح من الصعب تمييز الزومورف بشكل متزايد. الزخارف الحيوانية الرئيسية للنمط IV ، على الرغم من تدفقها على سطح الإناء (باستثناء الرؤوس والمقابض والملحقات المنحوتة بالكامل) ، إلا أنه يمكن تمييزها بوضوح على خلفية لولبية كثيفة تُعرف باسم "نمط الرعد" (leiwen) في هذه المرحلة ، مع اللوالب المتشابهة الموضوعة بشكل متقطع فوق الزومورف ، والتي هي نفسها مبنية من نفس المفردات الخطية ، يبدأ نظام زخرفي معقد من الأشكال التفاعلية ، الغني بالمضامين الفلسفية ، في بلوغ مرحلة النضج. في Style V ، تم تحديد الزخارف الرئيسية في نقوش بلاستيكية جريئة بشكل متزايد من خلال استخدام الزخارف الخزفية على النموذج. يكشف الشكل الجسدي من الطراز الأول بوضوح عن التصور المستمد من السيراميك ، في حين أن السفن من طراز V تستفيد بالكامل من إمكانيات النحت لتقنية البرونز المصبوب. يظهر النمطان الأول والثاني في Zhengzhou Style III ويظهران في كل من Zhengzhou وأوائل Anyang و Styles IV و V في فترة Anyang فقط. تم العثور على أواني طراز Pre-Style I ، خزفية الشكل ، رقيقة الجدران ، مع ديكور سطحي ضئيل أو معدوم ، في Erlitou بالقرب من Luoyang ، مما يدل على أصول Shang أو حتى Xia في وقت مبكر.


    اكتشاف منطقة دفاع عسكري قديمة في وسط الصين

    تشنغتشو 30 يناير (شينخوا) اكتشفت ساحة كانت تستخدم في السابق كمنطقة دفاع عسكري في الصين القديمة في مقاطعة خنان بوسط الصين.

    تُعرف باسم Wengcheng باللغة الصينية ، وهي أول منطقة دفاع مربعة تم اكتشافها في الصين ، وفقًا لما ذكره ليو هايوانغ ، رئيس معهد مقاطعة خنان للتراث الثقافي وعلم الآثار.

    تم اكتشاف منطقة الدفاع في مدينة كايفنغ في خنان ، والتي كانت ذات يوم عاصمة لثماني سلالات في الصين.

    وقال ليو إن "الاكتشاف قدم مواد قيمة للبحث حول تخطيط العاصمة لأسرة سونغ الشمالية (960-1127) ، وتطور البوابات في العواصم الصينية القديمة ، وتاريخ تطور كايفنغ".

    تم بناء Wengcheng عادة في حصون عسكرية قبل عهد أسرة Tang (618-907). بدأ في أن يكون جزءًا من بناء المدينة خلال عهد أسرة سونغ (960-1279).


    اكتشاف إناء من البرونز عمره 2000 عام بسائل غير معروف في وسط الصين

    إناء برونزي عمره 2000 عام اكتشف حديثا في مقاطعة خنان بوسط الصين يحتوي على أكثر من 3000 مل من السوائل غير المعروفة.

    اكتشف علماء الآثار القدر بعنق منحني على شكل بجعة في مقبرة في مدينة سانمنشيا. كما عثر من القبر على خوذة من البرونز وحوض من البرونز وسيوف من الحديد واليشم.

    إناء برونزي عمره 2000 عام اكتشف حديثا في مقاطعة خنان بوسط الصين يحتوي على أكثر من 3000 مل من السوائل غير المعروفة. [الصورة / شينخوا]

    كان السائل المجهول في الإناء بني مصفر وله شوائب. تم إرسال العينة إلى بكين لإجراء مزيد من الاختبارات.

    يشير الحكم الأولي المستند إلى شكل المقبرة إلى أن المقبرة بنيت في مطلع أسرة تشين (221 قبل الميلاد - 207 قبل الميلاد) وأسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد). قد يكون صاحبها مسؤولاً من رتبة متدنية بلقب.

    قال تشو شياو دونغ ، نائب رئيس معهد سانمنشيا للآثار الثقافية والآثار ، إن الإناء البرونزي تم التنقيب عنه من مقبرة قديمة عندما كان علماء الآثار يفحصون موقع مشروع تجديد أحياء الصفيح المحلي.

    كان هذا أيضا أول وعاء برونزي من نوعه يتم اكتشافه في سانمينشيا ، وفقا لما ذكره تشو.

    دعا علماء الآثار طبيب بيطري كبير للمساعدة في تحديد شكل بجعة.

    قال قاو روي ، وهو طبيب بيطري كبير في حديقة سانمينشيا للأراضي الرطبة ، "التصميم يشبه تصميم بجعة صامتة" ، مضيفًا أن منقار البجعة أطول من منقار الإوزة ، التي تدهورت نتيجة لتغذيتها من قبل. الكائنات البشرية.

    تكهن علماء الآثار بأن الحرفيين القدامى ربما لاحظوا البجع عن كثب لصنع القدر بهذا الشكل الواقعي.

    قال تشو: "يمكننا أن نقدر بجرأة أن البجع ربما ظهر في سانمنشيا خلال أواخر عهد أسرة تشين وأوائل أسرة هان".

    تستقبل Sanmenxia البجع من سيبيريا في الشتاء منذ الثمانينيات. السكان المحليون مغرمون بالطيور الرشيقة ويطعمونها طواعية.

    تقع بين Xi'an و Luoyang ، وهما عاصمتان قديمتان في التاريخ الصيني ، كانت Sanmenxia بمثابة شريان عسكري وشريان مروري. ونتيجة لذلك ، فإن المدينة غنية بالآثار التاريخية.


    هل Sanxingdui من بقايا الفضائيين؟ الجواب مخفي في آخر النتائج الأثرية

    وصفه مستخدمو الإنترنت الصينيون بأنه & # 8220six مربعات عمياء & # 8221 ، افتتح علم الآثار لموقع Sanxingdui أحدث نتائجه للجمهور في 20.

    قبل ذلك ، يمكن تلخيص انطباع Sanxingdui بكلمات مثل & # 8220mysterious & # 8221 و & # 8220novel & # 8221 ، ويتساءل الكثير من الناس عن نوع الأشخاص القدامى الذين عاشوا في هذا الموقع ، حتى أن البعض تكهن بأن Sanxingdui هي البقايا من الأجانب. ومع ذلك ، أجابت أحدث النتائج الأثرية على بعض الأسئلة إلى حد ما.

    هل Sanxingdui حضارة خارج كوكب الأرض؟

    يرتبط سبب هذا النوع من خيال Sanxingdui ارتباطًا وثيقًا بالعديد من الآثار الثقافية المكتشفة في & # 8220Sacritical Pit & # 8221 بالموقع في عام 1986.

    التمثال البرونزي الطويل للإله ، الشجرة البرونزية ، القناع الذهبي الرائع ، طاقم الذهب ، بالإضافة إلى اليشم الكبير والعاج & # 8230 & # 8230 هذه القطع الأثرية الثمينة المكتشفة في القرن الماضي ، كلها تظهر للناس الفرق الهائل بين Sanxingdui والناس & # 8217s انطباع عن الآثار الثقافية للصين و # 8217.

    في المؤتمر الصحفي الذي عقد في صباح يوم 20 ، قال سون هوا ، الأستاذ في كلية الآثار والفنون والعلوم بجامعة بكين ، بصراحة أن اكتشاف ذلك العام جذب اهتمامًا كبيرًا من العلماء المحليين والأجانب والجمهور لأن & # 8220 تفاجأ الجميع. يبدو أن الصين لم تطلق هذه الأشياء من قبل ".

    باختصار ، لها خصائص الحضارة التي تتجاوز الحدود الإقليمية. نتيجة لذلك ، تتبع تكهنات مختلفة. نتيجة لذلك ، لم تظهر المطالبات الأجنبية فحسب ، بل ظهرت أيضًا تكهنات جريئة مثل & # 8220Sanxingdui من بقايا الأجانب & # 8221.

    إذن ، هل Sanxingdui حقًا من بقايا الحضارة الصينية؟ الجواب موجود في الأدلة الأثرية.

    أحدث النتائج الأثرية & # 8220 لديها ما تقوله & # 8221

    في الواقع ، القطع الأثرية المحفورة من Sanxingdui التي صدمت العالم في القرن الماضي هي فقط من الحفرة رقم 1 ورقم 2 ورقم 8220. & # 8221 من نوفمبر 2019 إلى مايو 2020 ، اكتشف علماء الآثار ستة حفر اصطناعية جديدة & # 8220 & # 8221 لثقافة Sanxingdui.

    وفقًا لأخبار إدارة الدولة للتراث الثقافي ، في الوقت الحالي ، تم حفر 3 و 4 و 5 و 6 حفر في طبقة القطع الأثرية ، ويتم حفر 7 و 8 حفر في ملء الحفرة ، وتم اكتشاف شظايا قناع ذهبي ، وقطع ذهبية على شكل طائر ، رقائق ذهبية ، عيون برأس برونزي مطلي ، قناع برونزي عملاق ، شجرة برونزية ، عاج ، بقايا نحت دقيق الأسنان ، تسريحات اليشم ، أدوات حجر اليشم وغيرها من الآثار الثقافية الهامة أكثر من 500 قطعة.

    بالإضافة إلى ذلك ، قال سونغ شينتشاو ، نائب مدير إدارة الدولة للتراث الثقافي في الصين ، في مقابلة مع وسائل الإعلام إن ميدان دزونغ البرونزي والأقنعة البرونزية الكبيرة والحلي العاجية المنحوتة بزخارف على شكل الماس وجدت اكتشافات جديدة مهمة للغاية. .

    يبدو أن هناك شيئًا واحدًا مختلفًا عن الانطباع المتأصل لدى الناس: موقع Sanxingdui ذو الخصائص الواضحة للحضارة التي تتجاوز الحدود الإقليمية يحتوي أيضًا على Fangzun التي كانت شائعة خارج سيتشوان في العصور القديمة؟

    علامات التبادل الثقافي

    تم العثور على داكوزون في الجزء الجنوبي من أواخر عهد أسرة شانغ في هونان وهوبي وأماكن أخرى في التاريخ. في المؤتمر الصحفي يوم 20 ، أشار تشانغ تشانغ بينغ ، الأستاذ في كلية التاريخ بجامعة ووهان ، إلى أن هذا أظهر أن سانشينغدوي لديها إمكانية التواصل مع المجرى الأوسط والسفلي لنهر اليانغتسي في ذلك الوقت.

    قال Zhang Changping أيضًا إن البرونزيات المحلية في Sanxingdui لها اقتراضات واضحة جدًا من عناصر ثقافة السهول الوسطى. & # 8220 على سبيل المثال ، يتم تكبير نمط السحابة والرعد كرمز لـ Sanxingdui. & # 8221 ونمط السحابة والرعد هو الزخرفة التمثيلية لثقافة شانغ في السهول الوسطى.

    قال ران هونغ لين ، الشخص الذي يتحكم في موقع التنقيب الأثري في سانشينغدوي ، في عرض تقديمي بعد ظهر نفس اليوم أنه يمكن العثور على سلسلة من التماثيل البرونزية والتماثيل البرونزية وتماثيل اليشم في موقع أطلال يين. إنه يظهر نوعًا من الارتباط بثقافة شانغ. من الواضح أن هناك نوعًا من التشابه بين التماثيل البرونزية والأشكال النحاسية وأشياء اليشم في المواقع المكتشفة.

    من الواضح أن ثقافة Sanxingdui ليست معزولة.

    أشار ران هونغ لين أيضًا إلى أنه من منظور الآثار الثقافية المكتشفة ، فإن موقع Sanxingdui وموقع Jinsha في سيتشوان أكثر ارتباطًا. & # 8220 سواء تم استخراج البرونز واليشم والذهب في المكانين ، أو اختيار موقع الباقين ، واتجاه المنازل والمقابر ، يمكن رؤية الاستمرارية بين الاثنين. تنتمي مواقع Jinsha و Sanxingdui إلى Shu القديمة. الحضارة هي الموقع المركزي لفترتين مختلفتين أنشأتهما نفس المجموعة من الناس. & # 8221

    ألغاز غير محلولة وأسئلة جديدة

    الحفريات في موقع Sanxingdui ، والتي استمرت لعقود ، لم تعثر حتى الآن على أي سجلات مكتوبة. هل هناك كتابة في Sanxingdui أم لا؟

    كشف ران هونغ لين أن علماء الآثار وجدوا رموزًا محفورة على العديد من الأواني الفخارية. & # 8220 نميل إلى الاعتقاد بأن هذا على الأقل مؤشر على وجود كتابة. & # 8221 ولكن ماذا تعني الرموز؟ هذا سؤال جديد آخر.

    يظهر مقال من إدارة الدولة للتراث الثقافي أن علماء الآثار استفادوا بالكامل من التكنولوجيا الحديثة في هذا التنقيب. كما فتحت أعين علماء الآثار على إمكانية حسم بعض الشكوك.

    أطلق صن هوا على الحفريات أ & # 8220 حفريات دقيقة & # 8221. من التحسينات المهمة مقارنة بأعمال التنقيب السابقة أنه يوجد الكثير من المواد العضوية التي لم نتمكن من استخلاصها في الماضي ، ولكن الآن لدينا إمكانية استخلاصها.

    على سبيل المثال ، قال: & # 8220 وجدنا الكثير من الرؤوس البرونزية ، فما هو جسدها؟ اعتاد الناس التكهن بأنه كان خشبًا ، لكنني الآن أرى أنه يبدو أن هناك شيئًا خشبيًا وشبيهًا بالجسم تم اكتشافه بالفعل. يمكن أن يكون دعامة ، يمكن أن يكون جسدا. أعتقد أنه ستكون هناك بالتأكيد اكتشافات جديدة ، فقط أن هذه الاكتشافات تظهر الآن رؤوسهم. & # 8221

    بالإضافة إلى ذلك ، أثناء التنقيب ، وجد فريق متحف الحرير الصيني آثارًا لمنسوجات في رماد الحفرة 4 من خلال الملاحظة المجهرية ، والتي من المحتمل أن تعلق على سطح البرونز ، حيث تم رصد وجود بروتينات الحرير في طبقة الرماد في الحفرة 4 باستخدام الإنزيم. - تقنية المقايسة المناعية المرتبطة ، مما يشير إلى أن الحرير كان موجودًا في الحفرة 4.

    يميل يانغ تشو ، مدير القسم الفني في متحف الحرير الصيني ، إلى الاعتقاد بأن هذه الحرير ربما كانت تستخدم في الطقوس في ذلك الوقت ، كوسيلة للتواصل بين السماء والأرض ، الإنسان والله.

    ومن الجدير بالذكر أن ران هونغ لين كشف ، بناءً على المعلومات المتاحة حاليًا ، أن الحفرة رقم 8 التي يتم التنقيب عنها ومملوءة بالتربة قد لا تزال تُستخرج من الآثار الثقافية الغنية نسبيًا.


    اكتشاف رأس برونزي ذو وجهين في وسط الصين - تاريخ

    رأس برونزي تم اكتشافه في موقع Sanxingdui في مقاطعة Sichuan Photo: Li Hao / GT

    حلق برونزي الصورة: Li Hao / GT

    تشتهر مقاطعة سيتشوان الواقعة في جنوب غرب الصين منذ فترة طويلة بتاريخها الثري وتنوعها الكبير في الآثار الثقافية التي تعكس العادات والمعتقدات المحلية التي يعود تاريخها إلى حوالي 3000 عام.

    بالعودة إلى بداياتها ، كانت منطقة ما يُعرف الآن بغرب سيتشوان مركزًا لما كان يُعرف باسم مملكة شو (غير معروف - 316 قبل الميلاد). لتقديم التاريخ الرائع لهذه المنطقة لعامة الناس ، انطلق معرض يضم مجموعة مختارة من آثار شو الثقافية القديمة من سيتشوان في المتحف الوطني الصيني في بكين يوم الخميس.

    تم ترتيب المعرض بالترتيب الزمني مع خمسة أقسام رئيسية توضح تاريخ هذه المملكة القديمة الغامضة وثقافات Sanxingdui و Shierqiao و Qingyanggong المتصلة.

    ثقافة شو المبكرة

    بعد اكتشاف أولي في عام 1929 ، تم التنقيب في Sanxingdui بشكل منهجي بدءًا من عام 1986. وقد أعطت الاكتشافات ، التي تغطي فترة زمنية تتراوح من القرن الثامن عشر قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، علماء الآثار نافذة ممتازة على التطور المبكر لشو. حضاره.

    قال قوه جونتاو ، أمين متحف سيتشوان ، في مؤتمر إعلامي للمعرض يوم الخميس ، إن موقع سانشينغدوي كان العاصمة المبكرة لمملكة شو وكذلك "مركزها الثقافي".

    من أبرز الاكتشافات التي تم اكتشافها في الموقع حفرتا كنز تحتويان على أكثر من 1700 قطعة أثرية ثقافية في المجموع ، بما في ذلك المنحوتات البرونزية والحلقات البرونزية واليشم. إضافة إلى القيمة التاريخية لهذه الاكتشافات هو أن أنماط القطع الأثرية مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في المواقع الأخرى في جميع أنحاء الصين والتي يرجع تاريخها إلى نفس الفترة.

    وفقا لقوه ، تم اختيار غالبية بقايا ثقافة Sanxingdui المعروضة من حفرتى الكنز.

    وأشار قوه إلى أن "الوجه البرونزي الضخم الذي تراه عند دخول المعرض لأول مرة هو العنصر الأكثر تمثيلاً لثقافة سانشينغدوي" ، مشيرًا إلى رأس برونزي كبير بعيون طويلة بارزة.

    "وفقًا للوثائق التاريخية ، قد يكون هذا الوجه البرونزي انعكاسًا للذكريات الغامضة التي كانت لديهم عن سلف شعب شو القديم. لقد سمعوا قصصًا أسطورية عن سلفهم العظيم وصنعوا هذا الوجه البرونزي حتى يتمكنوا من الصلاة إلى أسلافهم."

    يتعمق القسم الثاني في ثقافة Shierqiao التي كانت موجودة بين القرن الثاني عشر قبل الميلاد والقرن السادس قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ، انتقلت عاصمة مملكة شو من منطقة Sanxingdui إلى منطقة تبعد 50 كيلومترًا بالقرب من مكان وجود مدينة تشنغدو الحديثة ، عاصمة مقاطعة سيتشوان. تم اكتشاف بقايا هذه العاصمة فيما يعرف الآن باسم موقع جينشا.

    وأوضح هوانغ يي ، أمين المتحف الوطني الصيني: "وجدنا حلق برونزيًا مشابهًا لتلك التي وجدناها في سانشينغدوي. ومع ذلك ، ليس لدينا أي دليل يساعدنا على تحديد وظيفتها. على الأرجح أنها كانت رموزًا للقوة".

    ثقافة شو المتأخرة

    وأوضح قوه أن "العديد من الزوار قد يكونون على دراية بالمواقع الأثرية في Sanxingdui و Jinsha ، لكن القليل منهم سمع عن ثقافة Shu المتأخرة".

    غالبًا ما يتم التغاضي عن ثقافة شو المتأخرة ، والتي تشير إلى ثقافة سيتشوان بعد القرن الرابع قبل الميلاد ، مقارنة بثقافتي Sanxingdui و Shierqiao الأقدم نظرًا لغزو مملكة Shu من قبل أسرة Qin (206BC-220AD) في 316 قبل الميلاد. بعد توحيدها في عهد أسرة تشين ، بدأت ثقافة شو في الاندماج مع ثقافات أخرى من السهول الوسطى في الصين.

    ومع ذلك ، تم اكتشاف بعض الاكتشافات المهمة التي تعود إلى هذه الفترة.

    في عام 1980 ، تم اكتشاف مقبرة ضخمة في Majiaxiang بمحافظة Xindu في مقاطعة Sichuan. يعود تاريخ المقبرة إلى فترة الممالك المتحاربة (475 قبل الميلاد - 221 قبل الميلاد) ، وتحتوي على أكثر من 200 قطعة برونزية. وفقًا للخبراء ، تشير الأشياء الفاخرة المدفونة إلى أن صاحب المقبرة "من المحتمل أن يكون ملك شو".

    من المقرر أن ينتهي المعرض في 19 سبتمبر ، وبعد ذلك سيتوجه إلى مقاطعة قوانغدونغ بجنوب الصين ثم إلى إيطاليا في ديسمبر.


    اكتشاف رأس برونزي ذو وجهين في وسط الصين - تاريخ

    نشر على 20/09/2020 8:19:18 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ الصيفي بواسطة SunkenCiv

    بعد الاختبار ، أكد الباحثون الصينيون أن 3000 مل من السائل المجهول الموجود في وعاء برونزي تم اكتشافه في مقاطعة خنان بوسط الصين هو عبارة عن كحول يرجع تاريخه إلى أوائل عهد أسرة هان الغربية (206 ق.م - 24 م).

    اكتشف علماء الآثار ، في مقبرة بمدينة سانمينشيا ، القدر برقبة منحنية على شكل بجعة في شهر مايو.

    وجد باحثون من جامعة الأكاديمية الصينية للعلوم (UCAS) أيضًا أن الكحول كان مشابهًا للخمور الطبية المسجلة في كتاب طبي قديم تم اكتشافه في مقابر ماوانغدوي لأسرة هان في تشانغشا ، وسط الصين ومقاطعة هونان # 39.

    سيستمر الاختبار ، بما في ذلك تحليل نظائر النيتروجين ، للحصول على مزيد من المعلومات حول المواد الخام وعمليات الإنتاج ووظائف الكحول القديم ، وفقًا ليانغ ييمين ، الأستاذ بقسم الآثار وجامعة الأنثروبولوجيا التابع لجامعة الأكاديمية الصينية علوم.

    ونادرًا ما يُرى وعاء برونزي من هذا النوع. يشير تقرير الاختبار المأخوذ من العينة إلى أن القدر كان يستخدم لحفظ الكحول ، كما قال تشنغ ليشاو ، رئيس معهد سانمينشيا للآثار الثقافية والآثار.

    من القبر ، اكتشف علماء الآثار مرآة برونزية وحوض من البرونز وسيوف من الحديد واليشم.

    المواضيع: سفر علوم التاريخ
    الكلمات الدالة: godsgravesglyphs handynasty oenology zymurgy التنقل: استخدم الروابط أدناه لعرض المزيد من التعليقات.
    أول 1-20 ، 21 التالي أخيرًا


    سوان دروان بوز مذاقها الأفضل

    عليك أن تحصل على تلك الأنماط المتشابهة من النيتروجين بشكل صحيح.

    يجب أن يكون لهذا القدر ختم محكم الغلق.

    هل تذوقها أحد؟ أي أفضل من الخمر # 8217s القمر؟

    أظن أن الكحول سيتفاعل مع البرونز ، على الأقل حتى يتشكل الزنجار فوق المعدن.

    هل الفتح الفعلي لـ & quotpot & quot حيث يوجد هذا الخاتم حول العنق؟

    وهل كان القوس المنحني & quot؛ مقبسًا محكمًا يغلق تلك الفتحة؟

    إذا كان الأمر كذلك ، يمكنني أن أرى كيف أن مكبسًا محكمًا من المعدن إلى المعدن - معززًا بطبقة رقيقة من التآكل لملء أي فجوة - ربما يكون قد صنع ختمًا فعالًا.


    الصورة العلوية: جزء من كنز الكنز الصيني الذي تم العثور عليه في العام الماضي في أطلال Sanxingdui في عدد من حفر التضحية. يعتبر هذا التمثال البرونزي الذي يوجد فوقه وعاء للشرب من نوع zun مهمًا بدرجة كافية لطلب وضع اليونسكو للتراث العالمي.

    كشف علماء الآثار الذين يستكشفون حفر التضحية في أطلال عمرها 3000 عام عن كنز صيني يتكون من أكثر من 1000 قطعة أثرية ذات أهمية ثقافية عليا. ومع ذلك ، فإن أهم قطعة أثرية في هذا الكنز الصيني هي شخصية برونزية ضخمة وفريدة من نوعها. لقد اعتبر من الأهمية بمكان أن الموقع يتقدم بطلب للحصول على مركز التراث الثقافي العالمي لليونسكو.

    إن أطلال Sanxingdui في جنوب غرب الصين ومقاطعة Sichuan # 39s ليست فقط الاكتشاف الأثري الأكثر شهرة في الصين ، ولكن وفقًا لمقالة Global Times الأخيرة ، & ldquoin العالم. & rdquo اكتشف لأول مرة في عام 1929 ، موقع Sanxingdui ، الذي يعود تاريخه إلى العصر البرونزي يمثل العمر أكبر موقع للنخبة تم العثور عليه على الإطلاق في حوض سيتشوان.

    Now, archaeologist exploring the site&rsquos ancient sacrifice pits have unearthed a Chinese treasure hoard of enormous value, including hundreds of ivory and bronze artifacts, and a massive bronze god statue that is so important that the entire site might be given world heritage status.

    Though not from this year’s Chinese treasure hoard, this Sanxingdui Ruins site bronze head wearing a gold foil mask is considered to be exceptional, and of great importance.

    The Chinese Treasure Hoard: Ivory, Bronze, Gold and Jade

    Dating back to the Xia (c. 2,070 BC-c. 1,600 BC) and Shang (c. 1,600 BC-1,046 BC) dynasties, the discoveries at Sanxingdui have been featured in an animated film, several documentaries, books and computer games.

    As of May 2020, &ldquo534 important cultural artifacts&rdquo made of ivory, bronze, gold and jade ware have been unearthed from the site. Furthermore, around 2,000 broken relics, including a gold mask, were found in a series of six sacrificial pits.

    As if this priceless Chinese treasure hoard wasn&rsquot enough for one year, in Pit 3, a &ldquo1.15 meters [3.8 feet] high, 3,000-year-old bronze figure was discovered with a zun, (ancient wine vessel) on top of the head.&rdquo According to Global Times, this single artifact is being described as an &ldquounprecedented cultural relic,&rdquo on a global scale.

    This bronze altar previously unearthed at the Sanxingdui Ruins site consists of 3 levels: the bottom level is a circular base bearing a pair of fabulous animals, on the second level are 4 standing human figures supporting hills on their heads. The top lev

    Learning From The Sacred Bronze Statue&rsquos Dragon Zun Vessel

    Tang Fei, dean of the Sichuan Provincial Cultural Relics and Archeology Research Institute, told the Global Times that his team has now removed almost all of the ivory relics from the pits and they are now focusing on the rare bronze statue. The upper part comprises a 55-centimeter-high (22-inch-high) broad mouthed bronze zun drinking vessel with dragon-shaped decorations , while the lower part is a 60 centimeter-tall (22-inch-tall) kneeling figure with something in its hands.

    Further bronze-made relics were found buried underneath the layer of ivory relics , and Dr Tang told CCTV on Friday that these bronze figures reflect &ldquosacrifice in the spiritual world of the ancient Shu civilization.&rdquo For this reason, he calls the discovery of the statue &ldquoa national treasure-level cultural relic.&rdquo

    Already, as a result of the excavations of these sacrifice pits at the Sanxingdui Ruins site, archaeologists now know that fine silks were votively offered by members of the ancient dynasty, Tang said.

    As of late May 2021, more than 1,000 important cultural relics have been unearthed at the Sanxingdui Ruins. This newly discovered golden mask from the site is under restoration, officials said at a recent global promotion event.

    Tracing The Origins Of The Chinese Relic Makers

    The Sanxingdui civilization was located in the Huaxia Fringe zone and as early as the Neolithic period it was connected with Qinghai-Tibet Plateau cultures . Later the region was connected with the ancient Silk Road to the northwest, therefore it was also connected with the coast of China.

    Dr Tang says the ancient Sanxingdui civilization has the characteristics &ldquoof the integration of Eastern and Western civilizations&rdquo and he theorizes that the culture was most likely based on the traditional Central Plains civilization and its prominent Bashu culture, as well as being influenced by the other ancient civilizations that surrounded it.

    China often gets a bad rap for its draconian social control and inability to work with the rest of the world, but in this instance, according to Zhu Yarong, deputy curator of the Sanxingdui Museum, relics from the Sanxingdui Ruins are to be found in 21 countries.

    And now, in a further display of international spirit, the Sanxingdui Ruins will soon become a major new &ldquointernational tourism site&rdquo said Luo Qiang, vice-governor of Sichuan Province.


    The mysterious Sanxingdui actually confirmed the ancient legend?

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu. Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site. So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations? How many of these legends are true? Bronze head with gold mask, unearthed in

    Chinanews client, Beijing, March 24th (Reporter Song Yusheng) There is no shortage of legends in the land of Shu.

    Recently, these long-lived legends have echoed the new archaeological discoveries at Sanxingdui site.

    So, do the archaeological discoveries of Sanxingdui coincide with the records of later generations?

    How many of these legends are true?

    Bronze head with gold mask, unearthed in 1986 at No. 2 Sacrifice Pit of Sanxingdui Site.

    Photo courtesy of Sanxingdui Museum

    Has the ancient Shu king ever become immortal?

    "Hey, the danger is high! The difficulty of the road of Shu, it is difficult to go to the blue sky! The silkworm and the Yufu, how lost is the founding of the country! You are forty-eight thousand years old, and you don't live with Qin Sai."

    Li Bai talked about the past of Shu at the beginning of his masterpiece "The Difficulty of Shu Road".

    However, these descriptions have an obvious literary color, in which traces of the legends of the Shu area at that time can be seen, but also exaggerated.

    Among the documents that people know about today, the legendary stories of Shu in the pre-Qin period are nothing more than "Benji of the King of Shu" and "The History of Huayang" and other books.

    Based on the records of these documents, the first Shu king was called "Can Cong", the later Shu king was called "Bai Yi" (a "Bai Guan"), and the next Shu king was called "Yu Fu".

    This is exactly what Li Bai called the "founding" king of Shu in "The Difficulty of Shu Road"-"Can Cong and Yu Fu".

    Fragment of the golden mask, unearthed at Sanxingdui site.

    Photo courtesy of Jinsha Site

    What's interesting is that the descriptions of these Shu kings in the literature are quite mythical, like Yufu, who "becomes a god".

    For example, in "The History of Huayang Kingdom", after the death of Can Cong, he was buried in a stone coffin while the king of Yufu "suddenly got the path of immortality."

    The "Benji of the King of Shu" is even more miraculous. It says that the three generations of Cancong, Baiyi, and Yufu all lived for hundreds of years, and "all were deified and immortal."

    At the same time, the book also wrote about Yufu "Dexian".

    Although the mythological description is not true history, it also casts layers of mist on the past of Shu and adds a mysterious color.

    These legends may be true

    So, are these ancient books that record the story of Shu land unreliable?

    In fact, scholars have speculated that the Sanxingdui site was in the Yufu period.

    The archaeology of Sanxingdui also confirmed some legendary content to a certain extent, such as "Zongmu".

    The most representative giant longitudinal-eye bronze face in Sanxingdui cultural relics.

    Photo by Du Jia Source: Visual China

    "Huayang Guozhi" mentioned that the silkworm Cong was "its eyes".

    For a long time, it was difficult for later generations to understand such expressions in the literature. It was not until the unearthed cultural relics such as the Zongmu bronze human face in Sanxingdui that everyone had an intuitive understanding.

    This bronze human face not only has a cylindrical eyeball shape, but also clearly protrudes beyond the eye socket.

    Related research believes that this obviously has the characteristics of "longitudinal".

    In the cultural relics found in Sanxingdui, there is no shortage of exaggerated eyes.

    It can be seen that the so-called "Zongmu" is not a source of water.

    In addition, the communication between the ancient Shu area and the outside world is also confirmed to a certain extent by archaeological objects.

    Cultural relics in the "sacrifice pit".

    According to the literature, during the Shang and Zhou dynasties, the land of Shu had already communicated with the Central Plains.

    Judging from the archaeological results, it should be true.

    Ran Honglin, the person in charge of the archaeological excavation site at the Sanxingdui site, made it clear at the ventilation meeting held on the 20th that a series of artifacts, such as bronze statues, copper lizards, and Yu Ge unearthed at the Yinxu ruins, can be found in the Sanxingdui site with similar shapes, which can be reflected. Its connection with business culture.

    Thus, it can be seen that the statement of "not communicating with Qin Sai" in Li Bai's poems is not historical fact.

    These records need to be verified

    Compared with the literature, what other guesses can we have about the history of ancient Shu?

    In the archaeology of Sanxingdui, a question that everyone is very concerned about is whether there are any texts in Sanxingdui?

    According to the documents that can be seen today, the ancient Shu people "do not know words."

    At the archaeological level, although no text has been discovered so far, Ran Honglin once revealed that archaeologists have found carved symbols on many pottery.

    He also tends to think that Sanxingdui "has signs of writing."

    However, whether cultural relics with written text can be found requires further archaeological excavations.

    Archaeologists are working at the excavation site.

    In an interview with the media, Lei Yu, director of the Sanxingdui Site Workstation of the Sichuan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology, said frankly that such a developed bronze civilization should have written words.

    He guessed that maybe the words of the ancient Shu people were written on wood or on organic materials such as silk, silk, and silk, which are now completely destroyed.

    On the 23rd, experts inferred that Sanxingdui No. 4 pit was about 3,200 to 3,000 years ago, and belongs to the late Shang Dynasty.

    As the mystery is uncovered step by step, the obliterated history more than 3,000 years ago may soon be seen again.

    Reference materials: "The History of Huayang Kingdom", "The Benji of the King of Shu", "The General History of Chinese Culture", "The Elaboration of Ancient History of Bashu", "The Discrimination of Ancient History", "Out of the Era of Doubtful Ancient Times", "The Book of the King of Shu" and the Legend of Ancient Shu by Yang Xiong


    شاهد الفيديو: اغرب دوار في الصين