أكروبوليس أماثوس ، قبرص

أكروبوليس أماثوس ، قبرص



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


اكتشف تاريخ موقع أماثوس الأثري

كانت مدينة أماثوس ذات يوم مدينة صاخبة وإحدى ممالك قبرص القديمة ، هي واحدة من أكثر المواقع الأثرية إثارة للإعجاب في منطقة ليماسول.

كان أماثوس هو ثاني أهم مكان للعبادة لأفروديت في الجزيرة ، بعد بافوس ، التي تشتهر بأنها مسقط رأس الإلهة. توجد العديد من الاكتشافات الأثرية الغنية في الموقع ، بما في ذلك Agora والحمامات العامة ومعبد أفروديت والباسيليكات المسيحية المبكرة والعديد من المقابر.

يقع Agora والعديد من المباني المحيطة به في المدينة السفلى ، وكان المركز التقليدي للأنشطة التجارية والسياسية ، ولعب دورًا مهمًا في الحياة اليومية للمدينة. خلال الفترة الرومانية ، تم تنظيم أجورا حول ساحة كبيرة مرصوفة بالحجارة. ثلاثة أروقة تحتل الجوانب الثلاثة الأخرى. فتح الرواق الغربي إلى الفناء من خلال ثلاثة عشر عمودًا دوريًا وانتهى عند نافورة (أو Nympheum) عند الحافة الشمالية. أقيمت المباني خلف الرواق الشمالي ، الذي تضرر الآن ، ويبدو أنه شكل أهم المباني الإدارية أو الدينية في الموقع.

المنطقة الواقعة جنوب أجورا يشغلها حمام عام (بالانيون) ، يتكون من منطقة دائرية مغلقة وملحقات. الحمام ، إلى جانب جزء من الرواق الغربي لأغورا ، يعود تاريخهما إلى الفترة الهلنستية ويشكلان أولى الدلائل على النشاط البشري في المنطقة.

يشمل هذا الموقع أيضًا معبد أفروديت ، الذي كان يجلس على قمة التل في أكروبوليس أماثوس. تشمل الأدلة على وجود الحرم القرابين النذرية التي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد. على مر القرون ، كان معبد أفروديت مكانًا مقدسًا مغلقًا للاحتفالات مع تقديم القرابين النذرية حول مذبح. ربما كانت هناك مبانٍ أخرى في المنطقة ، لكن الطائفة نفسها لم تكن موجودة في المبنى الرئيسي.

كانت هناك حفرتان حجريتان عملاقتان (أوعية ضخمة متراصة) يعتقد أنها تعود إلى أواخر العصر القديم في المنطقة. تم نقل إحداها إلى متحف اللوفر في باريس في منتصف القرن التاسع عشر وتم استبدالها الآن بنسخة حديثة.

يُعتقد أيضًا أن هناك معبدين آخرين في أكروبوليس أماثوس: أحدهما مخصص لأدونيس والآخر لهرقل.

تم اكتشاف العديد من المقابر التي تعود إلى العصور القديمة والرومانية والمسيحية في الأكروبوليس ، في الجزء السفلي من المدينة وفي خمس بازيليك مسيحية مبكرة.

يفتح موقع Amathus من 16 سبتمبر إلى 15 أبريل من الساعة 08.30 و # 8211 17:00 (يوميًا) ومن 16 أبريل إلى 15 سبتمبر من الساعة 08:30 & # 8211 19:30 (يوميًا). تم إغلاق الموقع في يوم عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة وعيد الفصح (الروم الأرثوذكس). تبلغ رسوم e ntrance 2.50 يورو للشخص الواحد. هناك وصول للمعاقين مع مراحيض يمكن الوصول إليها بواسطة الكراسي المتحركة والمعاقين.

ملحوظة: تخضع مواعيد الفتح والإغلاق بالإضافة إلى رسوم الدخول للتغييرات دون إشعار. ينصح الزوار بالتحقق قبل الزيارة.


أماثوس

كانت أماثوس واحدة من أقدم المدن الملكية في قبرص. كانت عبادة أفروديت القديمة الأكثر أهمية ، بعد بافوس ، في قبرص ، موطنها ، على الرغم من أن أطلال أماثوس أقل حفظًا من كوريون المجاورة.

يمزج تاريخ ما قبل تاريخ أماثوس بين الأسطورة وعلم الآثار. على الرغم من عدم وجود مدينة من العصر البرونزي على الموقع ، إلا أن علم الآثار اكتشف نشاطًا بشريًا واضحًا من أقدم العصر الحديدي ، ج. 1100 ق. كان المؤسس الأسطوري للمدينة والمحور هو سينيراس ، المرتبط بميلاد أدونيس ، الذي أطلق على المدينة اسم والدته أماثوس. وفقًا لنسخة من أسطورة أريادن التي لاحظها بلوتارخ ، تخلت ثيسيوس عن أريادن في أماثوسا ، حيث توفيت وهي تلد طفلها ودُفنت في قبر مقدس. وفقًا لمصدر Plutarch & aposs ، أطلق الأماثوسيون على البستان المقدس حيث كان ضريحها يقع في غابة أفروديت أريادن. كانت الأسطورة الهيلينية المحضة تجعل أماثوس قد استقر بدلاً من ذلك من قبل أحد أبناء هيراكليس ، مما يفسر حقيقة أنه كان يعبد هناك.

تم بناء Amathus على المنحدرات الساحلية مع ميناء طبيعي وازدهرت في وقت مبكر ، وسرعان ما تطلبت عدة مقابر. ترك الإغريق من Euboea الفخار في Amathus من القرن العاشر قبل الميلاد. خلال حقبة ما بعد الفينيقيين في القرن الثامن قبل الميلاد ، تم تشييد قصر وإنشاء ميناء يخدم التجارة مع الإغريق والمشرق. قبر خاص للأطفال الرضع ، خدم قمة ثقافة الفينيقيين. بالنسبة للهيلين ، على قمة الجرف ، تم بناء معبد ، والذي أصبح موقعًا للعبادة مخصصًا لأفروديت ، في وجودها المحلي الخاص مثل أفروديت أماثوسيا جنبًا إلى جنب مع أفروديت ذكر ملتح يدعى أفروديت. اكتشف المنقبون المرحلة الأخيرة من معبد أفروديت ، المعروف أيضًا باسم أفروديسياس ، والذي يعود تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا. وفقًا للأسطورة ، كان المكان الذي أقيم فيه احتفالية Adonia ، حيث تنافس الرياضيون في صيد الخنازير البرية خلال المسابقات الرياضية ، كما تنافسوا في الرقص والغناء ، كل ذلك على شرف Adonis.

أقدم البقايا التي تم العثور عليها حتى الآن في الموقع هي مقابر تعود إلى أوائل العصر الحديدي للتأثيرات اليونانية الفينيقية (1000-600 قبل الميلاد). تم التعرف على Amathus مع Kartihadasti (Phoenician & aposNew-Town & apos) في قائمة الجزية القبرصية لأسرحدون الآشورية (668 قبل الميلاد). لقد حافظت بالتأكيد على تعاطف فينيقي قوي ، لأن رفضها للانضمام إلى عصبة أونسيلوس سالاميس الفيلينية هو الذي أثار ثورة قبرص من بلاد الأخمينية في 500-494 قبل الميلاد ، عندما حاصر أماثوس دون جدوى وانتقم من أسره وإعدامه. أنسيلوس.

كانت أماثوس مملكة غنية ومكتظة بالسكان بزراعة مزدهرة ومناجم تقع بالقرب من شمال شرق كالافاسوس. في العصر الروماني أصبحت عاصمة إحدى المناطق الإدارية الأربع في قبرص. في وقت لاحق ، في القرن الرابع الميلادي ، أصبح أماسوس كرسيًا لأسقفًا مسيحيًا واستمر في الازدهار حتى العصر البيزنطي. في أواخر القرن السادس ، ولد أيوس يوانيس إلييموناس (القديس يوحنا الخيري) ، حامي فرسان القديس يوحنا ، في أماثوس. في وقت ما في النصف الأول من القرن السابع ، وُلد هناك أيضًا راهب دير سانت كاترين وأبوس ، الراهب الشهير غزير الإنتاج أناستاسيوس سينيتا. يُعتقد أنه غادر قبرص بعد الفتح العربي للجزيرة عام 649 ، متجهًا إلى الأرض المقدسة ، وأصبح في النهاية راهبًا في سيناء.

لا يزال أماثوس مزدهرًا وأنتج بطريركًا متميزًا للإسكندرية ، القديس يوحنا الرحيم ، في أواخر 606-616 ، وتميز الموقع بكنيسة بيزنطية مدمرة ، لكنه تراجع وأصبح شبه مهجور بالفعل عندما فاز ريتشارد بلانتاجنت بقبرص بانتصار على قبرص. إسحاق كومنينوس في عام 1191. تم نهب المقابر وجلب الحجارة من الصروح الجميلة إلى ليماسول لاستخدامها في إنشاءات جديدة. بعد ذلك بوقت طويل ، في عام 1869 ، تم استخدام عدد كبير من الكتل الحجرية من أماثوس لبناء قناة السويس.

كانت المدينة قد اختفت ، باستثناء شظايا سور وصهريج حجري كبير في الأكروبوليس. تم نقل وعاء مماثل إلى Mus & eacutee du Louvre في عام 1867 ، وهو حجر جيري قاتم يستخدم لتخزين العنب الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. يبلغ ارتفاعه 1.85 متراً ويزن 14 طناً. وهي مصنوعة من حجر واحد ولها أربعة مقابض منحنية تحمل رأس ثور.


أكروبوليس أماثوس ، قبرص - التاريخ

أو ، كيف قضيت يوم عيد الميلاد ، 2011. أحد المواقع الأثرية الأقل شهرة في قبرص ، لأنه غير معلوم تمامًا! أسفر الموقع عن أكبر قدر حجري معروف من قطعة واحدة. الأصل موجود في متحف اللوفر ، ولم يتبق منه سوى هذه النسخة المتماثلة وبقايا إناء ثانٍ ، يُرى على يسار الصورة. تم التقاط الصورة بالأشعة تحت الحمراء في وقت مبكر من بعد ظهر يوم عيد الميلاد. لقد حاولت التقاط بعض العزلة والعقم من الأنقاض. أحب الطريقة التي يذكرنا بها التباين العالي جدًا في الصورة بالمناظر الطبيعية للقمر.

0 تعليق:

انشر تعليق

ما كل هذا؟

تهدف إلى جعلك تعاني من جهودي الضعيفة في التصوير الفوتوغرافي وإعطائي عذرًا للتشدق.

بالنسبة لأولئك الذين يهتمون ، يتم التقاط جميع الصور باستخدام Canon 60D ، أو Canon 40D الذي تم تحويله خصيصًا للأشعة تحت الحمراء.


موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية ريتشارد ستيلويل ، ويليام إل ماكدونالد ، ماريان هولاند ماكاليستر ، ستيلويل ، ريتشارد ، ماكدونالد ، ويليام إل ، مكاليستر ، ماريان هولاند ، إد.

إخفاء شريط التصفح وضعك الحالي في النص محدد باللون الأزرق. انقر في أي مكان في السطر للانتقال إلى موضع آخر:

هذا النص جزء من:
عرض النص مقسمًا حسب:
جدول المحتويات:

أماثوس قبرص.

إحدى ممالك قبرص القديمة ، كان مؤسسها الأسطوري كينيراس ، الذي أطلق على المدينة اسم والدته أماثوس. قيل في العصور القديمة أن الناس كانوا أصليين. استخدموا لغة غير يونانية ، كما هو موضح في النقوش في المقاطع القبرصية المستخدمة حتى القرن الرابع الميلادي. قبل الميلاد وفقًا لإحدى روايات أسطورة أريادن ، تخلت ثيسيوس عن أريادن في أماثوسا ، حيث توفيت. يقال إن الأماثوسيين أطلقوا على البستان حيث دفنت "خشب أفروديت أريادن".

لا شيء معروف عن أقدم تاريخ للمدينة. في وقت الثورة الأيونية (499-498 قبل الميلاد) ، انحازت إلى الفرس. أقنع أنسيلوس ، ملك سلاميس ، الذي قاد التمرد ، جميع القبارصة باستثناء قبائل أماثوس بالانضمام إليه ضد بلاد فارس. شرع أنيسيلوس في فرض حصار على أماثوس ، لكنه أجبرته أحداث أخرى على التخلي عن الحصار ، وسقط في المعركة التي تلت ذلك في سهل سالاميس.

الملك يواغوراس الأول من سالاميس (411-374 / 373 قبل الميلاد) اختزل أماثوس في وقت محاولته تحرير قبرص من الفرس. كان ملكها رويكوس قد سُجن ، لكنه عاد بعد ذلك إلى منزله ، بعد أن تم إطلاق سراحه من قبل الأثينيين ، الذين كانوا حلفاء إيواغوراس. ساعد الملك أندروكلس الأماثوس الإسكندر الأكبر في حصار صور. كتب تاريخ المدينة في تسعة كتب من قبل إراتوستينس من كيرين (275-195 قبل الميلاد). ملوك أماثوس المعروفين بإصدارهم عملات معدنية هم زوتيموس ، ليساندروس ، إبيبالوس ، وربما Rhoikos. استمرت المدينة في الازدهار طوال الفترتين الهلنستية واليونانية الرومانية وصولاً إلى العصور البيزنطية المبكرة ، عندما أصبحت مقرًا لأسقفًا ، لكنها هُجرت تدريجياً بعد الغارات العربية الأولى عام 647 م.

لا تزال بعض امتدادات الجدران قائمة ولكن لم يتم الكشف عن أي شيء من المدينة حتى الآن. تم التنقيب في عدد من المقابر المبنية في القرن التاسع عشر الميلادي ، بينما تم التنقيب عن المزيد من المقابر في عام 1930. في السنوات الأخيرة تم التنقيب عن أطلال كنيستين باسيليكان مسيحيين في وقت مبكر. يمكن رؤية قبر مبني على الجانب المواجه للبحر من طريق نيقوسيا-ليماسول الرئيسي غربًا قليلاً من أنقاض المدينة. تنحدر درومو كبيرة بقياس 13 × 7 أمتار حتى المدخل. يتكون الجزء الداخلي من المقبرة من غرفتين مستطيلتين كلتاهما ذات أسقف منحنية قليلاً مع سرج مسطح. يعود تاريخه إلى بداية الفترة القبرصية القديمة الأولى ، بعد وقت قصير من 700 قبل الميلاد.

يمكن تتبع سور المدينة في كل مساره تقريبًا ، حيث تبدأ الدائرة من الطرف E بجوار البحر بالقرب من كنيسة Haghia Varvara ، وتمتد شمالًا على طول حافة الأكروبوليس ، وتعود على طول حافة W. تبقى بقايا هذا الجدار الكلاسيكي على كلا الطرفين. من المرفأ القديم لم يظهر سوى القليل الآن ، على جنوب شرق الأكروبوليس. جزء منه قد تجمد بالطمي ولا يزال بالإمكان رؤية بقايا ضئيلة من حواجز الأمواج الاصطناعية فوق الماء. يُشتبه في مواقع صالة للألعاب الرياضية والمسرح لكن لم يتم التحقيق فيها مطلقًا. يجب البحث عن معبد أفروديت (المعروف أيضًا باسم أماتوسيا) على قمة الأكروبوليس. نحن نعلم أيضًا عن العبادة في أماثوس لزيوس وهيرا وهيرميس وأدونيس ، لكننا لا نعرف شيئًا عن موقع مقدساتهم. يوجد نقش يوناني محفور في وجه صخرة على الجانب E من الأكروبوليس يسجل بناء لوسيوس فيتليوس كالينيكوس على نفقته الخاصة للخطوات المؤدية إليه ولقوس.

الاكتشافات العرضية في موقع المدينة متكررة. تم العثور على تمثال ضخم من الحجر الجيري الرمادي ، يبلغ ارتفاعه 4.20 مترًا وعرضه 2 مترًا عند الكتفين ، وهو الآن في متحف إسطنبول ، تم العثور عليه في عام 1873 من قبل المرفأ. تمت مناقشة هذا العملاق الفضولي كثيرًا وتم طرح العديد من التعريفات ، ولكن على الأرجح أنه يمثل Bes. تاريخه أيضًا متنازع عليه ولكنه قد يكون تمثالًا قديمًا من العصر الروماني. في عام 1862 ، تم العثور على إناء حجري ضخم ، موجود الآن في متحف اللوفر ، على قمة الأكروبوليس. ربما تكون قد وقفت عند مدخل معبد أفروديت. لها أربعة مقابض أفقية مقوسة تنتهي بسعيفات ، داخل كل منها ثور. توجد العديد من الاكتشافات الصغيرة في متاحف نيقوسيا وليماسول.

فهرس

قدمت الوقف الوطني للعلوم الإنسانية الدعم لإدخال هذا النص.


الأسطورة الأولى: ولد من زبد البحر

تتضمن أسطورة ولادتها عناصر من نشأة الكون السومرية والحثية القديمة جدًا حيث قام ابنه بتشويه الإله الأب. أسطورة من جبيل، أقرب إلى الأسطورة القبرصية ، يروي أن الإله أورانوس قد شُوِّه من قبل ابنه وسقط الدم من أعضائه التناسلية في نهر جبيل. قد يكون إدخال العذراء المولودة من الرغوة التي تم إنشاؤها بواسطة الأجزاء التناسلية لأورانوس اختراعًا من قبل مغني ترنيمة قبرصية لشرح اسم الإلهة & # 8211 ولد من رغوة البحر.

ساندرو بوتيتشيلي & # 8211 ولادة فينوس ، 1485. أوفيزي- فلورنسا.

تصف النسخة الأكثر شيوعًا من ولادة أفروديت أنها ولدت في رغوة البحر من الأعضاء التناسلية المخصية لإله السماء أورانوس وكثيراً ما يشار إليها بالفن القديم. قصص ولادة أفروديت محفوظة في Theogony هسيود و أ ترنيمة هومري لأفروديت، كلاهما يعود إلى وقت ما في القرن الثامن قبل الميلاد.

خرافة : هسيود ، ثيوجوني 176 وما يليها (الملحمة اليونانية القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد):

& # 8220Ouranos (السماء) ، جالبة الليل وشوقًا للحب ، واستلقى حول Gaia (الأرض) ممتلئًا بها.

ثم قام الابن [كرونوس] من كمينه بمد يده اليسرى وأخذ في يمينه منجلًا طويلًا كبيرًا بأسنانه خشنة ، وسرعان ما اقتلع أعضاء والده ورماهم بعيدًا ليقعوا خلفه. . .

وبمجرد أن قطع الأعضاء بالصوان وألقى بهم من الأرض إلى البحر الهائج ، جرفوا بعيدًا فوق الرئيسي لفترة طويلة:

وانتشرت حولهم رغوة بيضاء من الجسد الخالد ، وفيها نبتت عذراء.

في البداية اقتربت من كيثيرا المقدسة ، ومن هناك ، بعد ذلك ، أتت إلى البحر كيبروس ، وخرجت إلهة فظيعة وجميلة ، ونشأ العشب حولها تحت قدميها الرشيقتين.

        • أفروديت، و
        • أفروجينيا (المولودة بالرغوة) لأنها نمت وسط الزبد ، و
        • متوج جيدا (eustephanos) كيثيريا لأنها وصلت إلى كيثيرا ، و
        • كيبروجين لأنها ولدت في بيلوي كيبروس ، و
        • فيلوميدس (محبة الأعضاء التناسلية) لأنها نشأت من الأعضاء.

        وذهب معها إيروس (الحب) ، وتبعها هيميروس (ديزاير) بشكل جميل عند ولادتها في البداية وعندما ذهبت إلى جماعة الآلهة. هذا الشرف لها منذ البداية ، وهذا هو الجزء المخصص لها بين الرجال والآلهة التي لا تموت ، - همسات العذارى والابتسامات والخداع ببهجة حلوة ومحبة ورحمة. & # 8221

        خرافة : ترنيمة هومري 6 لأفروديت (الملحمة اليونانية من القرن السابع إلى الرابع قبل الميلاد):

        & # 8220 إلى البحر كيبروس أنفاس الرياح الغربية الرطبة (Zephryos) تلوح بها [أفروديت] فوق أمواج البحر الصاخب في رغوة ناعمة ، وهناك استقبلها هوراي (المواسم) المكسو بالذهب بفرح.

        الإلهة أفروديت تلبس من قبل Horae (المواسم) وهي ترتفع عند ولادتها من البحر. Basrelief ، عرش لودوفيسي. حوالي 470 & # 8211460 قبل الميلاد. المتحف الروماني الوطني ، روما.

        لبسوها ثياب سماوية.

        وضعوا على رأسها تاجًا من الذهب المشغول جيدًا ، وفي أذنيها المثقوبتين علقوا الحلي المصنوعة من الأوريكالك والذهب الثمين ، وزينوها بقلائد ذهبية على عنقها الناعم وثدييها الأبيضين ، وجواهر من الذهب- يرتدي هوراي فيليه عندما يذهبون إلى منزل والدهم للانضمام إلى رقصات الآلهة الجميلة. وعندما قاموا بتزيينها بالكامل ، أحضروها إلى الآلهة ، الذين رحبوا بها عندما رأوها ، وأعطوها أيديهم. صلى كل واحد منهم من أجل أن يقودها إلى منزلها لتكون زوجته المتزوجة ، لذا فقد اندهشوا بشدة من جمال Kythereia المتوجة باللون البنفسجي. & # 8221

        أناكريونتيا، الجزء 57 (C5th قبل الميلاد):

        & # 8220 [أفروديت] تتجول فوق الأمواج مثل خس البحر ، وتحرك جسدها الناعم في رحلتها فوق البحر الأبيض الهادئ ، تسحب القواطع على طول طريقها. فوق صدرها الوردي وأسفل رقبتها الرخوة موجة كبيرة تقسم بشرتها. في وسط الأخدود ، مثل جرح زنبق بين البنفسج ، يسطع Kypris من بحر البطلينوس. فوق الميدالية الفضية على الدلافين الراقصة ، اركب إيروس المذنب وتضحك هيميروس (الرغبة) ، وجوقة الأسماك المدعومة بالقوس تغرق في الأمواج الرياضية مع بافيا حيث تسبح. & # 8221

        Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ 5. 55.4 (المؤرخ اليوناني C1st قبل الميلاد):

        & # 8220 أفروديت ، كما يقولون ، بينما كانت تسافر [بعد ولادتها في البحر] من كيثريا إلى كيبروس ورست مرساة بالقرب من رودس ، منعت من التوقف هناك من قبل أبناء بوسيدون ، الذين كانوا رجالًا متعجرفين ووقحون ، وبناءً على ذلك ، في سخطها ، جلبت الجنون عليهم & # 8221

        بوسانياس ، وصف اليونان (كتاب السفر اليوناني C2nd AD):

        & # 8220 [تم تصويره على عرش زيوس في أولمبيا:] هو إيروس (الحب) يستقبل أفروديت وهي ترتفع من البحر ، ويتوج بيثو (بيرسواسيون) أفروديت. & # 8221

        & # 8220 [تم تصويره على قاعدة تمثال بوسيدون في كورينثوس:] ثالاسا (البحر) يحمل أفروديت الصغير ، وعلى كلا الجانبين توجد الحوريات المسماة نيريدس. & # 8221

        Aelian على الحيوانات 14. 28 (التاريخ الطبيعي اليوناني القرن الثاني الميلادي):

        & # 8220 أفروديت يسعدها أن تكون مع نيريتس في البحر [بعد ولادتها] وأحبته.

        وعندما وصل الوقت المقدر ، والذي ، بناءً على طلب [زيوس] والد الآلهة ، كان لابد أيضًا من تسجيل أفروديت بين الرياضيين ، سمعت أنها صعدت وأرادت إحضار رفيقها وزميلها في اللعب. لكن القصة تقول أنه رفض. & # 8221

        أورفيك ترنيمة 55 إلى أفروديت (ترانيم يونانية من الثالث إلى الثاني قبل الميلاد):

        & # 8220 أفروديت. . . مولود في البحر (pontogenes). . . معرض Kypros والدتك الشهيرة. & # 8221

        كوينتوس سميرنيوس ، سقوط طروادة 5. 72 وما يليها (ملحمة يونانية القرن الرابع الميلادي):

        & # 8220 من البحر كانت ترتفع كيبريس الجميلة المتوجة ، وأزهار الرغوة لا تزال على شعرها

        وحومت حولها وهي تبتسم بسحر هيميروس (الرغبة) ،

        ورقصوا الخريطس بملابس جميلة & # 8221

        أوفيد ، التحولات 4. 521 وما يليها (عبر ميلفيل) (ملحمة رومانية من C1st BC إلى C1st A.D.):

        & # 8220I [أفروديت] يجب أن تجد بعض النعمة مع البحر ، لأنه في أعماقها المقدسة في الأيام الماضية من رغوة البحر تشكلت ، وما زلت أتخذ اسمي في اليونان من الرغوة. & # 8221

        أوفيد ، أبطال 7. 59 وما يليها (عبر شورمان) (شعر روماني من C1st قبل الميلاد إلى C1st AD):

        & # 8220 For & # 8217t كان من البحر ، في مياه Cytherean ، هكذا تدير الحكاية ،

        أن والدة أموريس (العشق) ، غير المربوطة ، نشأت. & # 8221

        سينيكا ، فيدرا 274 وما يليها (مأساة رومانية القرن الأول الميلادي):

        & # 8220: أنت إلهة ولدت في البحر القاسي ، والتي سميت بأم كيوبيد (لوفيس)

        [بمعنى آخر. إيروس وهيميروس أو أنتيروس]. & # 8221

        أبوليوس ، المؤخرة الذهبية 4. 28 وما يليها (عبر والش) (الرواية الرومانية C2nd م):

        & # 8220 الإلهة [أفروديت] التي نشأت من أعماق البحر ذات اللون الأزرق الداكن وتغذت بالرغوة من موجات الزبد. & # 8221

        & # 8220 الغيوم افترقت ، و Caelus (الجنة) [أي Ouranos] اعترف بابنته. & # 8221

        نونوس ، ديونيسياكا (الملحمة اليونانية C5th AD):

        & # 8220 ألم تتخيل المياه أفروديت عن طريق تربية سماوية [أورانوس] ، وتخرجها من الأعماق؟ & # 8221

        & # 8220 كرونة. . . قطع حقويه والده & # 8217s بمنجل غير متعمد

        حتى استحوذت الرغوة على عقل وجعل الماء يتحول إلى ولادة متقنة ،

        تسليم أفروديت من البحر؟ & # 8221

        & # 8220He [Kronos] قطع والده & # 8217s [Ouranos & # 8217] مشاركة محراث ذكر ، وزرع البذور في أعماق الجزء الخلفي غير المزروع من البحر البنت (ثالاسا). & # 8221 & # 8230

        & # 8220 عندما تسقط القطرات الخصبة من Ouranos ، مع فوضى من الدماء الذكرية ، أعطت اليد شكل الرضيع إلى الرغوة الخصبة وأنجبت Paphia [Aphrodite]. & # 8221 & # 8230

        & # 8220Kypros ، جزيرة الترحيب بالله من Erotes ذات الريش الناعم (Loves) ، والتي تحمل اسم Kypris المولود ذاتيًا [أفروديت]. . .

        بافوس ، مرفأ إكليل من العرائس الناعمة (لوفز) ، مكان هبوط أفروديت عندما خرجت من الأمواج ، حيث يوجد حمام العروس للإلهة البحرية. & # 8221 & # 8230

        & # 8220 قبل كيبروس ومدينة كورينثوس البرزخية ، كانت [أي مدينة Beroe أو Beruit في Phoinikia] استقبلت Kypris [Aphrodite] لأول مرة داخل بوابة الترحيب الخاصة بها ، المولودة حديثًا من محلول ملحي عندما تم تسليم المياه المشبعة من ثلم Ouranos من أعماق البحار أفروديت عندما كانت البذرة تحرث الطوفان بالذكور بدون زواج الخصوبة ، وشكلت الرغوة في حد ذاتها إلى ابنة ، وكانت القابلة فوسيس (الطبيعة) - عند الخروج مع الإلهة كان هناك ذلك الشريط المطرز الذي يدور حول حقويها مثل الحزام ، حول جسد الملكة في حزام من نفسه. . . استقبل Beroe لأول مرة Kypris وفوق الطرق المجاورة ، وضعت المروج نفسها نباتات من العشب والزهور من جميع الجوانب في الخليج الرملي ، وأصبح الشاطئ أحمر اللون مع كتل من الورود. . .

        هناك ، بمجرد رؤيتها على الميناء المجاور ، أنجبت إيروس (الحب) البري. . .

        بدون ممرضة ، وضرب [إيروس] على رحم أمه المغلق ثم رحمه الحار حتى قبل ولادته ، هز جناحيه الخفيفين وفتحت أبواب الولادة بدفعة هبوط. & # 8221

        [ملحوظة. في هذا المقطع ، ولدت أفروديت حاملاً بإيروس الذي ولدته يوم ولادتها.]


        أماثوس (قبرص)

        تم ضم قبرص عام 58 قبل الميلاد من قبل روما واستنزاف 7.000 موهبة من خزينة البطالمة من قبل كاتو الأصغر ، أول قنصل لها ، وبعد 22 قبل الميلاد أصبحت مقاطعة تابعة لمجلس الشيوخ. تحت الحكم الروماني أصبحت نيا بافوس مركزًا للإدارة وانخفض عدد سكان أماثوس وتراجع عدد سكانها وهجر الأكروبوليس تقريبًا. فقط حرم أفروديت حافظ على حيويته ، وفي أواخر القرن الأول الميلادي ، ربما بعد زلزال 77/78 ، بنى أحدهم من قبل Loukios Vitellios Kallinikos منحدرًا يربط الجانب الشرقي من الأكروبوليس بالمدينة السفلى. لا يزال من الممكن قراءة النقش الذي يسجل هذا العمل من كرم البلدية داخل مربع غائر يقع قليلاً إلى الشمال من الطرف الشرقي للجدار المركزي.

        قناة مائية خارج سور المدينة

        قام فرعين مختلفين للقناة بتزويد مدينة أماثوس بالمياه العذبة: الفرع الشمالي من أكمينوخوري والخط الشمالي الغربي من دوكسامينيس.

        في الطرف الشمالي من هضبة أرمينوخوري ، على طول الطريق المؤدي إلى مرسى أيا ، 350 مترًا من القرية ، يتم استخدام نبع دائم لإمداد المنطقة بالمياه الحديثة. إلى جانب الخزان الحديث ، تم اكتشاف بقايا حوض قديم مما يدل على أن المصدر كان قيد الاستخدام بالفعل في العصور القديمة. حوالي 350 م. جنوب شرق البلاد ، في مكان يسمى لازاريدس ، تم اكتشاف مصدر آخر يعتمد على أربعة آبار لا تزال تزود بالمياه.
        تقول الأسطورة أن الهياكل القديمة كانت ذات يوم مرتبطة بكنيسة أيوس جورجيوس ، في منتصف الطريق بين كلا المصدرين ، لم يتبق سوى عدد قليل من بقايا الكنيسة. تنص التقاليد الشفوية على أن هذه المصادر كانت أصل إمدادات المياه في أماثوس. بالقرب من المصدر الأخير ، تم العثور على رقمين صغيرين يدعمان فرضية وجود مكان عبادة مرتبط بالمياه العذبة يمكن أن يستمر لفترة من الوقت تحت رعاية القديس جورج.
        يقع كلا المصدرين على ارتفاع 250 مسل (متر فوق مستوى سطح البحر).

        إذا كانت هذه المصادر هي بالفعل أصول إمدادات المياه في أماثوس ، فإن المسار الوحيد الممكن يمر عبر ممر جانبي عبر هضبة شرق أرمينوخوري. في أماكن معينة على طول مسار القناة ، كان تركيز أنابيب الطين مثيرًا للإعجاب من ناحية أخرى تتخلل منحدرات Artakharis شظايا أنابيب ، بعضها مؤرخ بطوابع من السنة الثانية من هادريان.
        استمرت القناة شرق أيوس تيخوناس. على بعد 0.3 كم شمال الأسوار الدفاعية لأماثوس ، التقى فرع القناة الشمالية بالخط الشمالي الغربي في حوض التجميع في لاكسيا تو أنتونيو ، على ارتفاع 62 مترًا.

        على الرغم من الموقع المعزول تمامًا للخزان الكبير (35 × 20 م) والملاذ المجاور له في دوكسامينيس - يعني اسم القرية هذا "الصهاريج" - فإنها تشكل أصل فرع القناة الشمالية الغربية. تم وضع هذا المصدر أيضًا تحت رعاية إله. الخزان ، عند مستوى 174 مل ، تبعه نظام إمداد بالمياه لا يمكن أن يكون له وجهة أخرى غير مدينة أماثوس. وانتهى هذا الفرع أيضًا بحوض التجميع 300 م شمال سور المدينة.

        شمال الأسوار

        بالوقوف على الجدار الشمالي والنظر نحو الطريق السريع الحديث ، يمكن للمرء أن يرى أساسات الأنقاض لقسم مقنطر مرة واحدة من القناة التي عبرت حقل المقبرة على خط - ربما مزدوج (انظر الصورة) - شمال البرج B (انظر المخطط) . تم ربط القناة بالجدران التي تضاعفت وظيفتها هنا ، وأيضًا لدعم إمدادات المياه في المدينة ، وهو ما تم التأكيد عليه من خلال اكتشاف بقايا أنابيب طينية على طول سور المدينة ، شمالًا وجنوبيًا ، ووجود صهريج قريب من أحد الأبراج على الجدار الشمالي ، وعناصر قناة ، ومجرى تصريف له فم منحوت لأسد.
        تم اقتراح تاريخ في الفترة الهلنستية من خلال تقنية البناء الخاصة بها باستخدام نقالات ورؤوس جافة مفصلية. يجب أن يكون فرع مهم من القناة قد حمل الماء إلى خزان النافورة / nymphaeum الذي بدوره زود النافورة في أغورا والحمامات الرومانية المجاورة. أعيد تنظيم شبكة القنوات تحت هادريان ، كما يتضح من النقوش على أنابيب الطين التي عثر عليها عند سفح البرج A وفي أماكن أخرى من الريف ، نظرًا لجزء من أنبوب عليه نقش LB ADRI [anou]: السنة الثانية من هادريان.
        يدل وجود حوض وقنوات مائية خلف امتداد الجدار شرق البرج C على أن هذا النظام استمر حتى السنوات الأخيرة من المدينة.

        ليس من المنطقي اتباع الخطوط الكنتورية لاكتشاف بقايا القناة: لم تكن هناك حاجة لاتباع المنحدر الطبيعي. نظرًا لأن أنابيبها كانت تحت الضغط ، فقد عبرت القناة المخالفات بسهولة بواسطة سيفون - كما هو مطبق بين حوض التجميع (رقم 72) وجدار المدينة الشمالية - دون أي عمل فني بخلاف أحواض الإغاثة. كان القيد الوحيد هو الفرق في المستوى بين المصادر (250 و 174 مسل) والوجهة ، وهنا جدار المدينة الشمالي عند 52 مسل.

        يعني السقوط يبدأ المستوى (م) نهاية المستوى (م) المسافة (كم) التدرج المحسوب (٪)
        فرع القناة الشمالية أرمينوخوري 250 حوض رقم 72 60 4,9 3,8
        فرع القناة الشمالية الغربية دوكسامين 174 حوض رقم 72 60 1,2 9,5
        حوض الدورة العادية رقم 72 - الجدار حوض رقم 72 60 الجدار الشمالي 52 0,3 2,7

        الأكروبوليس

        أجورا ونافورة

        تم الحفاظ على الرصف في النصف الغربي من ميدان أجورا جيدًا. يمثل القطع الذي يجري قطريًا من الزاوية الشمالية الغربية مسار قناة مياه متأخرة مصنوعة من براميل عمودية مثقوبة موضوعة من طرف إلى طرف ويمتد من الخزان. شكلت نافورة كبيرة قطعة مركزية بارزة في الجزء الشمالي من الساحة. تسمح العناصر المعمارية التي تم استردادها بإعادة بناء حوض مركزي مرتفع ونافورة مغطاة ببالداتشينو ، وكان سقفها ، ربما على شكل هرمي ، مدعومًا بأربعة أعمدة حلزونية مخددة من الحجر الداكن ، تقف في الأصل على قواعد رخامية بيضاء (واحدة محفوظة) وتعلوها بواسطة تيجان كورنثية أيضًا من الرخام الأبيض (تم الحفاظ على الأربعة جميعها). أعيد تشييد عمودين من هذه الأعمدة ، لكن ليس في موقعهما الأصلي على النافورة المركزية. كانت النافورة المركزية محاطة من الجوانب الأربعة بحوض سفلي (مساحته 9،9 × 9،9 م) مع جدار خارجي منخفض تم وضعه فوق أساس من الإسمنت الهيدروليكي.

        قبرص و Tabula Peutingeriana
        = انظر المدخل سلاميس =
        تم جلب المياه إلى النافورة من الخزان عبر قناة تحت الأرض من أنابيب الطين. من المحتمل أن يكون قد انسكب من الفتحات الموجودة على الجوانب الأربعة للحوض المركزي إلى الحوض الفرعي ، حيث كان يمكن للجمهور الوصول إليه ، ثم تم تصريفه بعيدًا إلى الشرق. الهيكل بأكمله قابل للتأريخ إلى أوائل القرن الثاني الميلادي.

        الخزان و nymphaeum

        تم تجهيز nymphaeum وخزان ، الواقع شمال أغورا ، بمنحدر وسلالم ، وكان حوض عميق من 9،30 في 5،80 م. وواجهة بعمودين. قد تدعم الأعمدة ذات مرة العواصم النبطية. لا ينتمي رأس المال الموجود حاليًا أعلى أحد الأعمدة إلى هذا المكان. في مرحلة ما ، تمت إضافة حوض مائي أمام واجهة الخزان ، حيث تم ثقب قاعدته للسماح بمرور قناة المياه الحجرية.

        في فترات لاحقة ، تم تقسيم الخزان إلى نصفين: تم ملء الجانب الغربي ، بينما كان الجانب الشرقي مقببًا وبقي قيد الاستخدام. كانت المياه تتدفق من مكانة ogival في الجدار الخلفي والتي يجب أن تحمي تمثالًا في يوم من الأيام. تم تركيب نظام صرف مفتوح في وقت لاحق لملء النصف الغربي الأقصى.

        إلى الشرق ، خلف المبنى المستطيل الكبير شمال أجورا ، يوجد بركة مثلثة لاحقة ، يغذيها خط فرعي من قناة تم بناؤها فوق الأرض ثم دفنها.

        جميع المكونات الأساسية لمجمع حمام روماني صغير من العصر الإمبراطوري - شرق أغورا - موجودة: غرف باردة على الجانب الشرقي وأخرى دافئة في الغرب ، ولكن لم يتم العثور على أي آثار لإمدادات المياه عبر الأنابيب داخل المبنى. يضمن نظام أنابيب الطين المنحدر من الخزان شمال أجورا إمدادًا سخيًا.

        كان هناك مصرف كبير يجري غربًا تحت الشارع وأغورا يجمع مياه الأمطار والجريان السطحي من nymphaeum والخزان والنافورة والحمامات.

        في الوقت الحاضر ، يتم تقديم مجموعة من القنوات والأحواض والأنابيب من فترات ومواقع وأحجام مختلفة في الركن الجنوبي الشرقي من أجورا. يشير وجود رواسب كلسية داخل بعض الأنابيب (تسمى اللبيدة) إلى مدة استخدام هذه الأنابيب.

        لسوء الحظ ، لم تركز المنشورات حول Amathus على الجوانب الفنية لنظام إمدادات المياه.
        الوصف / القطر خارجيا داخليا
        أنبوب حجري كبير 0،70 م 0،24 م
        أنبوب حجري صغير 0،20 م 0،09 م
        أنابيب الطين) * قطر 0،20 م "قطر كبير"
        ) * BCH 114-2 (1990) صفحة 1028 - 32

        كما ذكرنا ، كان هادريان هو من أعاد بناء القناة الشمالية ، وإذا كان من الممكن أيضًا تأريخ خزان النافورة إلى هذه الفترة ، فمن المحتمل أن يُعزى نظام المياه بأكمله إلى ترتيب بين الإمبراطور والبلدية.

        من الواضح أن نافورة أغورا والحمامات الرومانية كانت تزود بالماء تحت الضغط من خلال أنابيب الطين من هذا الخزان ، ولكن كيف تم تزويد الخزان نفسه؟ A rectangular stone conduit is located behind the construction and water could have come only from the great aqueduct restored by Hadrian, but the line between this aqueduct and the conduit in the agora has not yet come to light.


        Wilke Schram
        primary based on Aupert's reports in the journal Bulletin de Correspondance Hellénique and his booklet Guide to Amathus. Unfortunately these publications were not focused on the technicalities of the water supply system of Amathus.


        Amathus Archaeological Site

        Amathus archaeological site or Ancient Amathunta is located 11km east of Lemesos centre, is one of the most significant ancient city kingdoms of Cyprus which dates back to 1100 BC. According to mythology the site was founded by King Kiniras and it is here where Theseus left the pregnant Ariadne to be cared for after the battle with the Minotaur.

        Various attractions at the Amathus site include, the ruins of the Temple of Aphrodite and the Tombs dating back to the early Iron Age period of Graeco-Phoenician.

        A very important cult of Aphrodite-Astarte flourished here. Excavations have revealed part of the acropolis and agora areas as well as part of the upper and lower city. It is in Amathus that the world's largest stone vase was found which is now displayed in the Louvre Museum in Paris.

        Address: Ancient Amathunta, Lemesos

        Winter hours (1st November - 31st March)

        Spring hours (1st April - 31st May)

        Summer hours (1st June - 31st August)

        Autumn hours (1st September - 31st October)

        Operating period: All year round

        Accessibility: Partly wheelchair accessible: only the lower town can be viewed.


        Амату́с (Амафу́нта)

        Амату́с (или Амафу́нта) [Amathus / Amathounta] был древним городом-государством на Кипре, недалеко от нынешнего города Лимассол. Это место располагается на береговой линии с прекрасным видом на Средиземное море на южной стороне Кипра, к востоку от Лимассола, недалеко от посёлка Агиос (Айос)Тихонас (Agios Tychonas).

        Согласно мифологии, основатель Аматуса был одним из сыновей Геракла - Аматус. Название Аматуса происходит от него или от нимфы Аматуса, матери короля Пафоса Кинираса.
        Фотo:Cyprus Aerial Photography

        Археологические исследования показали, что область Аматуса была населена, начиная с 11 века до нашей эры. Первоначально это был небольшой, построенный на укрепленном холме у моря, примерно в 8 веке до нашей эры, порт, который был расширен к эллинистическому периоду. В римские времена Аматус был известен храмом Афродиты и Адониса и был столицей административного округа, а благодаря преобладанию христианства он стал резиденцией епископа. Аматус процветал до 7 века нашей эры, а затем, вероятно, был оставлен из-за арабских набегов. Единственное, что несомненно, это то, что этот район был заселен не менее 3000 лет назад.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon Первые открытия в Аматусе были сделаны во времена франкского правления &ndash это были большие каменные сосуды, найденные в акрополе. В 1893-1894 годах под руководством британских археологов были проведены первые раскопки, а в 1930 году шведская миссия раскопала несколько древних гробниц. После получения Кипром независимости в 1960 году, Департаментом древностей была проведена серия раскопок, а с 1975 года Афинская французская археологическая школа предприняла еще одну серию раскопок в акрополе и других частях Аматуса.

        Археологические раскопки в области Аматуса, начатые в 1980 году кипрскими и французскими археологами, продолжаются до сегодняшнего дня. В морской воде видны цитадель, храм Афродиты, рынок, городские стены, базилика и древняя гавань.
        Фотo:Cyprus biodiversity

        Акрополь был естественной крепостью и в то же время функционировал как обсерватория, благодаря своему расположению (на холме). Есть некоторые нечёткие письменные ссылки древних времен и некоторые противоречивые археологические данные, согласно которым жители Аматуса были коренными аборигенами. Древний город Аматус пережил период большого процветания и имел прекрасные коммерческие отношения со своими соседями в архаический период.

        Имеются свидетельства, которые показывают, что в Аматусе также было несколько финикийских купцов. Во время восстания киприотов против персов, последовавших за Ионической революцией 499 года до нашей эры, Аматус поддерживал проперсидские отношения, что привело к его осаде повстанцами под руководством Онисилоса. Аматус был упразднен как царство, подобно царствам других городов Кипра во время эллинистического периода, 312/311 до н.э., с последующим присоединением Кипра к государству Птолемеев.

        Таким образом, акрополь был оставлен, и жизнь сосредоточилась в нижнем городе. Затем, во времена Антонина и Севериана, нижний город пережил временный подъем. В 4 веке нашей эры переход к христианству застал Аматус в упадке. Вероятно, он был окончательно оставлен в конце того же столетия, хотя и пережил первые арабские набеги в середине 7 века.

        Наиболее важными объектами и памятниками Аматуса являются:

        Базилики. В Аматусе есть 5 базилик. Самая старая из них - некропольская базилика Святого Тихона, построенная за стенами к востоку от города. Первая фаза строения памятника относится к концу 4 века и современна святому. Это небольшой одноэтажный храм, где проводились древнейшие христианские богослужения на Кипре. Вторая фаза восходит ко второй половине 5 века. Заключительная фаза здания, которая видна сегодня, - это франкский храм 14-го века. На вершине акрополя, на месте святилища Афродиты, есть вторая базилика, которая является трёхнефной, с нартексом и имеет внутренний дворик с двумя галереями. Несколько архитектурных деталей из Святилища (храма) Афродиты были использованы для строительства второй базилики, которая относится к концу 6-го или началу 7-го века. Из-за арабских набегов в последней четверти 7-го века, скорее всего, она прекратил свою деятельность. Небольшая трехнефная базилика у подножия акрополя, к западу от рынка была построена в 5 веке. Часть её северных стен была высечена в скале. Также на востоке римского рынка была раскопана большая трехнефная базилика с нартексом и внутренним двориком, но, к сожалению, сегодня она частично разрушена морем. Эта большая трехнефная базилика относится ко второй половине 5 века. Она была разрушена арабскими набегами в середине 7 века и была реконструирована чуть позже в том же веке. В восточной части восточного некрополя была построена пещерная часовня Айа (Агия) Варвара (часовня святой Варвары), а также небольшая пятинефная базилика, которая являлась частью монастыря.

        Дворец. Руины значительного комплекса, которые, как представляется, принадлежат королевскому дворцу Аматуса, расположены в южной части акрополя. Дворец был построен в 8 веке до н.э. Считается, что он был разрушен примерно в 300 г. до н.э. Часть раскопанного на сегодняшний день здания была идентифицирована как складские помещения дворца.

        Святилище (храм) Афродиты в Акрополе. У входа в святилище Афродиты были две большие монолитные вазы, относящиеся к 7 веку до н.э. Одна из этих ваз сохранилась до сегодняшних дней (2018) на исконном месте, а другая была передана Лувру в 1865 году. Храм Афродиты, который мы видим сегодня, относится к римскому периоду, а его руины занимают значительную часть некрополя. Храм Афродиты был построен на руинах более раннего эллинистического храма и сохраняет тип греческого храма. В 5 в. район вокруг южной части храма Афродиты использовался как место поклонения ранних христиан. Храм был разрушен в 6-7вв. до н. э., а на его месте была построена большая трехнефная базилика.
        Фотo : &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Римский рынок и купальни (бани). Римский рынок занимает площадь нижнего города, расположенного к востоку от холма акрополя. Римский рынок был организован вокруг большой площади, вымощенной камнями. На южной стороне находится главная улица нижнего города. Остальные три стороны были заняты аркадами. К югу от рынка есть также общественная баня (купальня). Это здание состоит из здания с круглым корпусом и пристроек. Общественная баня и часть западного рынка относятся к эллинистическим временам. Оба являются самыми древними зданиями в районе Аматус. В центре рынка находился монументальный фонтан. На северо-западном углу самым важным зданием является большой фонтан или Нимфион. На востоке находятся римские бани, а на юго-востоке - греческие. К западу от рынка продолжаются раскопки в комплексе зданий, включающем административные здания, начиная с римского периода и до раннего христианства. Рынок был заброшен в 7 веке из-за арабских набегов.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Гавань. Перед рынком была расположена внешняя гавань Аматуса. Даже сегодня (2018) её руины заметны в море. Она была построен в конце 4-го века до н.э. Деметрием Полиоркетом для защиты Аматуса в период конфликта с Птолемеями из-за претензий на власть на Кипре. Исследования показали, что гавань быстро ушла под воду, так что продолжительность её существования была недолгой. Имелась также внутренняя гавань, куда буксировали корабли, чтобы защитить от сильных ветров - между входом на археологический объект в области рынка и нынешней дорогой.
        Фотo: Google Earth

        Стены. Город Аматус был огорожен стенами со всех сторон, начиная с архаического периода. Стены были укреплены в эллинистическую эпоху, когда был построен порт. В настоящее время юго-западный угол приморской стены с западной башней и большая часть северной стены с башнями сохранились. Северная стена присоединена к подножию акрополя в самой высокой точке нижнего города. Центральные ворота служили входом в город. Новая стена была построена на вершине акрополя из-за разрушения прибрежной стены, вызванного землетрясением 365 года нашей эры, а в 7 веке в некоторых местах стены были укреплены в связи с арабскими набегами.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Некрополи. Есть два обширных и важных некрополя с резными гробницами на востоке и западе города Аматус, относящихся к геометрическому и раннехристианскому периодам. Часть экспонатов, найденных в некрополях, выставлена сегодня (2018) в Лимассольском областном археологическом музее.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Древний город Аматус в наши дни (2018) доступен для посещений и доступ очень прост, так как он расположен на главной дороге туристической зоны.

        Посетители имеют возможность осмотреть место и увидеть редкие археологические сокровища возрастом во много тысяч лет. Разнообразные артефакты были найдены в разных гробницах и относятся к архаическому, римскому и христианскому периодам.

        Часы работы:
        Зимние Часы
        (16/9 - 15/4)
        понедельник - воскресенье: 8:15 - 17:15
        Летние часы (16/4 - 15/9)
        понедельник - воскресенье: 8:15 - 19:45


        محتويات

        Early history of the area Edit

        The earliest identified occupation within the Kouris River valley is at the hilltop settlement of Sotira-Teppes, located 9 km northwest of Kourion. [1] [2] This settlement dates to the Ceramic Neolithic period (c. 5500–4000 BCE). Another hilltop settlement from the same era has been excavated at Kandou-Kouphovounos on the east bank of the Kouris River. In the Chalcolithic period (3800–2300 BCE), settlement shifted to the site of Erimi-Pamboules near the village of Erimi. Erimi-Pamboules was occupied from the conclusion of the Ceramic Neolithic through the Chalcolithic period (3400–2800 BCE).

        In the Late Cypriot I-III (1600–1050 BCE), the settlements of the Middle Cypriot period developed into a complex urban centre within the Kouris Valley, which provided a corridor in the trade of Troodos copper, controlled through Alassa and Episkopi-Bamboula. In the MCIII-LC IA, a settlement was occupied at Episkopi-Phaneromeni. Episkopi-Bamboula, located on a low hill 0.4 km west of the Kouris and east of Episkopi, was an influential urban centre from the LC IA-LCIII. [4] [5] The town flourished in the 13th century BCE before being abandoned c.1050 BCE. [6] [7]

        Kingdom of Kourion Edit

        The Kingdom of Kourion was established during the Cypro-Geometric period (CG) (1050–750 BCE) though the site of the settlement remains unidentified. Without Cypro-Geometric settlement remains, the primary evidence for this period is from burials at the Kaloriziki necropolis, below the bluffs of Kourion. At Kaloriziki, the earliest tombs date to the 11th century BCE. (Late-Cypriot IIIB) with most burials dating to the Cypriot-Geometric II (mid-11th to mid-10th centuries BCE). These tombs, particularly McFadden's Tomb 40, provide a picture of an increasingly prosperous community in contact with mainland Greece. [8]

        Although Cyprus came under Assyrian rule, in the Cypro-Archaic period (750–475 BCE) the Kingdom of Kourion was among the most influential of Cyprus. Damasos is recorded (as Damasu of Kuri) as king of Kourion on the prism [9] (672 BCE) of Esarhaddon from Nineveh.

        Between 569 and ca. 546 BCE, Cyprus was under Egyptian administration.

        In 546 BCE, Cyrus I of Persia extended Persian authority over the Kingdoms of Cyprus, including the Kingdom of Kourion. During the Ionian Revolt (499–493 BCE), Stasanor, king of Kourion, aligned himself with Onesilos, king of Salamis, the leader of a Cypriot alliance against the Persians. In 497, Stasanor betrayed Onesilos in battle against the Persian general Artybius, resulting in a Persian victory over the Cypriot poleis and the consolidation of Persian control of Cyprus.

        In the Classical Period (475–333 BCE), the earliest occupation of the acropolis was established, though the primary site of settlement is unknown. King Pasikrates (Greek: Πασικράτης ) of Kourion is recorded as having aided Alexander the Great in the siege of Tyre in 332 BCE. Pasikrates ruled as a vassal of Alexander, but was deposed in the struggles for succession amongst the diadochi. In 294 BCE, the Ptolemies consolidated control of Cyprus, and Kourion came under Ptolemaic governance. [10]

        Roman history Edit

        في عام 58 قبل الميلاد ، مرر المجلس الروماني للعامة (Consilium Plebis) Lex Clodia de Cyprus ، وضم قبرص إلى مقاطعة كيليكيا. بين عامي 47 و 31 قبل الميلاد ، عادت قبرص لفترة وجيزة إلى الحكم البطلمي تحت حكم مارك أنتوني وكليوباترا السابعة ، وعادت إلى الحكم الروماني بعد هزيمة أنطوني. في عام 22 قبل الميلاد ، تم فصل قبرص عن مقاطعة كيليكيا ، حيث تم إنشاء مقاطعة مستقلة في مجلس الشيوخ تحت حكم حاكم.

        تحت حكم الرومان ، امتلك كوريون حكومة مدنية تعمل تحت إشراف حاكم المقاطعة. تشهد النقوش من كوريون على مكاتب منتخبة بما في ذلك: أرشون المدينة ، والمجلس ، وكاتب المجلس والشعب ، وكاتب السوق ، والكهنوتات المختلفة بما في ذلك كهنة وكاهنات أبولو هيلاتس ، وكهنوت روما.

        في القرنين الأول والثالث ، تشهد الأدلة الكتابية على ازدهار النخبة في كوريون ، كما يتضح من مجموعة من المراسيم الفخرية (ميتفورد رقم 84 ، ص .153) والإهداءات ، ولا سيما تكريمًا للإمبراطور والمسؤولين المدنيين ووكلاء المقاطعات. في القرنين الأول والثاني ، يقترح ميتفورد نفقات باهظة من قبل مجلس مدينة وشعوب كوريون على مثل هذه التكريمات ، مما أدى إلى فرض عقوبات والإشراف على النفقات من قبل الحاكم (ميتفورد 107) ، لا سيما خلال ترميمات تراجانيك لملاذ أبولو هيلاتس.

        تتجلى المشاركة المحلية في العبادة الإمبراطورية ليس فقط من خلال وجود كهنوت كبير في روما ، ولكن أيضًا من خلال وجود عبادة أبولو قيصر ، وهي عبادة محجبة لتراجان كإله إلى جانب أبولو هيلاتس. كانت التكريم الكتابي للعائلة الإمبراطورية جديرة بالملاحظة بشكل خاص خلال عهد أسرة سيفيران في أواخر القرن الثالث والقرن الثاني بعد الميلاد.

        باعتبارها واحدة من أبرز المدن في قبرص ، تم ذكر المدينة من قبل العديد من المؤلفين القدامى بما في ذلك: بطليموس (v. 14. § 2) ، ستيفانوس البيزنطي ، هيروكليس وبليني الأكبر.

        خلال اضطهاد دقلديانوس استشهد Philoneides ، أسقف كوريون. في عام 341 م ، كان للأسقف زينو دور فعال في تأكيد استقلال الكنيسة القبرصية في مجمع أفسس. في أواخر القرن الرابع (365/70) ، تعرضت كوريون لخمسة زلازل قوية خلال فترة ثمانين عامًا ، كما تشهد بذلك البقايا الأثرية في جميع أنحاء الموقع ، والتي يُفترض أنها عانت من دمار شبه كامل. [11] في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس ، أعيد بناء كوريون ، على الرغم من بقاء أجزاء من الأكروبوليس مهجورة. تضمنت إعادة الإعمار المنطقة الكنسية على الجانب الغربي من الأكروبوليس. في عام 648 هـ / 649 م ، أسفرت الغارات العربية عن تدمير الأكروبوليس ، وبعد ذلك تم نقل مركز الاحتلال إلى إبيسكوبي ، على بعد 2 كم إلى الشمال الشرقي. تم تسمية Episkopi لمقر الأسقف (Episcopus). [10] [12] [13]

        تم تحديد موقع كوريون في عشرينيات القرن التاسع عشر بواسطة كارلو فيدوا. في عامي 1839 و 1849 ، على التوالي ، حدد لورنزو بيز ولودفيج روس ملاذ أبولو هيلاتس إلى الغرب من الأكروبوليس. في 1874-1875 ، نهب لويجي بالما دي سيسنولا ، القنصل الأمريكي والروسي آنذاك لدى الحكومة العثمانية في قبرص ، على نطاق واسع مقبرة أيوس إرموينيس ومحمية أبولو هيلاتس. [14] [15] بين عامي 1882 و 1887 تم إجراء العديد من الحفريات الخاصة غير المصرح بها قبل حظرها من قبل المفوض السامي البريطاني ، السير هنري بولوير في عام 1887.

        في عام 1895 ، أجرى المتحف البريطاني أول حفريات شبه منهجية في كوريون كجزء من حفريات تيرنر بيكويست. [16] [17] أجرى P. Dikaios من دائرة الآثار حفريات في مقبرة كالوريزيكي في عام 1933.

        بين عامي 1934 و 1954 ، ج. أجرى هيل وجي دانيال حفريات منهجية في كوريون لمتحف الجامعة بجامعة بنسلفانيا. بعد وفاة G. McFadden في عام 1953 ، توقف المشروع ونشره. استمرت أعمال التنقيب في الكنيسة المسيحية المبكرة في الأكروبوليس بواسطة A.H.S. ميجاو 1974-9. [18] [19] [20]

        أجرت دائرة الآثار القبرصية العديد من الحفريات في كوريون بما في ذلك: M. Loulloupis (1964–74) ، A. Christodoulou (1971–74) ، و Demos Christou (1975–1998). [21]

        بين عامي 1978 و 1984 ، أجرى د. منذ عام 2012 ، قام مشروع كوريون للفضاء الحضري ، تحت إشراف المدير توماس دبليو ديفيس من معهد تشارلز د. تاندي للآثار في مدرسة اللاهوت المعمدانية الجنوبية الغربية ، بالتنقيب في الأكروبوليس. [25]