بأي شكل كتب ويليام الفاتح تاريخ تتويجه؟

بأي شكل كتب ويليام الفاتح تاريخ تتويجه؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هذا سؤال حول التقويم القانوني الإنجليزي كما يراه الأشخاص الذين يعيشون في ذلك الوقت ، وليس كما سجله المؤرخون لاحقًا.

يتحول العام الجديد إلى 1 يناير

حسب ما أفهمه ، كان التقويم الإنجليزي في وقت الفتح النورماندي نوعًا مختلفًا من التقويم اليولياني مع اختلاف أن العام الجديد بدأ في 25 ديسمبر ، وليس 1 يناير. على سبيل المثال ، 24 ديسمبر 1050 تبعه 25 ديسمبر 1051.

توج وليام بما كان سيحدث في 25 ديسمبر 1067 ، لكنه غير التقويم ، وأخر بداية العام الجديد سبعة أيام ، متطابقًا مع المعيار الروماني في 1 يناير. إذن كيف وصفت الحسابات المعاصرة تلك الأيام الإضافية؟ إذا كانوا جزءًا من 1066 ، لكان هناك تاريخان يسمى "25 ديسمبر 1066" ، يوم التتويج ويوم العام الجديد قبل عام واحد. كيف تجنبوا الغموض؟

يتحول العام الجديد إلى 25 مارس

أود أيضًا أن أعرف عن تحول العام الجديد القادم في التقويم الإنجليزي بعد قرن من الزمان. انتهى عام 1154 في 31 ديسمبر ، ولكن تم تأجيل بداية عام 1155 إلى 25 مارس. كيف تم تسجيل الأحداث التي وقعت في الفترة الفاصلة بين 1 يناير و 24 مارس من قبل الناس في ذلك الوقت أو بعد ذلك بقريب؟

أنا على دراية موضة قديمة / أسلوب جديد التواريخ المستخدمة للتمييز بين بداية العام 25 مارس (النمط القديم) و 1 يناير (النمط الجديد ، اعتبارًا من أحدث تغيير في 1752). لكنني أفترض أن المصطلحات يجب أن تأتي بعد ذلك بكثير.

أم أن هذا هو نوع التحذلق الذي لن يصمد في سجل مكتوب من تلك الحقبة؟


حقيقة وجود هذه الفترات الغامضة هي افتراض جزئي من جانبي. يبدو أنه من المرجح أن يتأخر العام الجديد قليلاً عما كان سيبدأ به 358 يومًا (لـ 1067) أو 9 أشهر (لـ 1155) مبكرًا.

أفضل مصدر لهذا هو كتاب 1869 دليل القواعد والجداول للتحقق من التواريخ مع العصر المسيحي بواسطة جون جيه بوند. http://books.google.com/books؟id=Liq4tEW3dc8C


بشكل عام ، كانت المواعدة معقدة ، و كانت الاتفاقيات المختلفة موجودة في وقت واحد في إنجلترا في ذلك الوقت.

بالنسبة للمثال المحدد لتتويج ويليام الفاتح ، لدينا مصادر مختلفة خلال العقود التالية تشير إلى أنه كان في عام 1066 أو 1067 ، أنو دوميني. الدقة المطلوبة في السؤال لم تكن موجودة ، على الأقل بالشكل نفسه الذي نعتقد أن التواريخ الحديثة دقيقة. كانت طريقة تسجيل التاريخ والسنة مختلفة ببساطة عن مؤتمرنا الحديث في 25 كانون الأول (ديسمبر) 106X.

الجواب البسيط هو أننا لا نعرف كيف كتب ويليام تاريخه الخاص ، لأن كل ما لدينا هو مؤرخون يكتبون عن الحدث بعد وقوعه. ليس لدينا الكثير من الوثائق من عهده ، لذلك يمكننا فقط التكهن بالطريقة التي كان من الممكن أن تتم الإشارة بها إلى الأيام السبعة المذكورة هنا. ومع ذلك ، فإن مشكلة السنوات ذات الأطوال المختلفة والتقاويم المختلفة التي تتعايش (ناهيك عن التكرارات المتعددة لنفس التاريخ في غضون عام واحد) كانت مألوفة للمؤرخين الإنجليز في ذلك الوقت ، لذلك نحن علبة قل كيف هم سيكون تعامل مع هذه التواريخ بقدر كبير من اليقين.

للإجابة الطويلة ، إنها حقًا ، حقًا ، هل حقا معقد. سأحاول تلخيص القضايا الأساسية هنا ، لأن أي شخص يعمل مع تواريخ العصور الوسطى في أوروبا يجب أن يكون على دراية بهذه المشاكل المحتملة.

يمكن العثور على ملخص لممارسات تسجيل التاريخ في إنجلترا هنا. هذا ليس سوى الفصل الأول والمقدمة لكتاب أطول ؛ لمزيد من التفاصيل ، راجع بقية هذا الكتاب.

بالنسبة للعديد من الوثائق المؤرخة ، قد لا يتم تحديد السنة ، حيث يمكن افتراضها من السياق. عندما تريد الوثيقة أن تكون دقيقة للغاية ، فإنها غالبًا ما تقدم مجموعة من طرق التأريخ لتحديد السنة. يمكن لدبلومة اللغة الإنجليزية في العصور الوسطى التي قد تعطي تاريخًا رسميًا أن تسرد عددًا من الطرق الممكنة لتحديد العام ، وعادةً ما تحتوي على عدد من هذه:

  1. سنة الاتهام. هذا يعطي الرقم العام في دورة مدتها 15 عامًا ، وفقًا لطريقة رومانية قديمة. كان هناك عدد من دورات السنة المختلفة المحتملة التي تم افتراضها في أماكن مختلفة ، ولكن هذا يمنحك إحساسًا بالسنة النسبية إذا كنت تعرف الدورة التي يتم الرجوع إليها. تاريخياً ، كانوا يميلون إلى البدء في وقت ما في الخريف (بشكل عام الأول من سبتمبر أو الرابع والعشرين من سبتمبر) ، ولا تزال هذه الممارسة موجودة في حالات منعزلة في إنجلترا. اعتمد الفاتيكان تاريخ بدء قياسي في الأول من يناير في فترة العصور الوسطى.
  2. السنة الملكية للملك. يمكن احتساب سنوات الملكية من يوم صعود الملك إلى العرش ، أو يمكن حسابها من يوم التتويج. يمكن أن يعتمد وقت بدء العام على اختيار الملك بشأن موعد بدء عامه (أو في بعض الأحيان على الكيفية التي قرر بها الكاتب المحلي العد). تكون سنوات الملكية في بعض الأحيان معقدة بشكل خاص عندما تبدأ في وليمة متحركة. على سبيل المثال ، بدأت السنة الملكية للملك جون في يوم الصعود ، والذي يرتبط بتاريخ عيد الفصح ، والذي من الواضح أنه ينتقل من سنة إلى أخرى. وهكذا ، فإن أطوال سنوات حكم يوحنا سوف تختلف بما يصل إلى شهر أو نحو ذلك ، والعديد من تلك السنوات كانت تحتوي على مضاعفات من نفس تاريخ التقويم الواردة بداخلها.
  3. السنة الملكية للبابا.
  4. السنة الملكية لشخص آخر عشوائي (أرستقراطي محلي ، إلخ).
  5. الرقم الذهبي. يتم إعطاء كل عام رقمًا خلال دورة مدتها 19 عامًا ("Metonic") لها علاقة بحساب تاريخ عيد الفصح (وتصطف السنوات الشمسية مع الدورات القمرية).
  6. ال epact. رقم يصف مرحلة القمر في 22 مارس من عام معين ، والذي يستخدم أيضًا لحساب عيد الفصح وله علاقة بالرقم الذهبي.
  7. الحرف السائد. تستخدم رسالة من A إلى G لتعيين يوم الأسبوع الذي يصادف الأول من يناير. (يعد استخدام الأول من يناير كمعيار هنا متسقًا إلى حد كبير ، بعد دورة دليل الفاتيكان المذكورة أعلاه). لاحظ أن الحرف السائد سيتغير في منتصف العام خلال سنة كبيسة في الرابع والعشرين من فبراير ، لذلك تحصل السنوات الكبيسة على حرفين مهيمنين.
  8. الموافقات. عدد الأيام (من 1 إلى 7) بين الأحد الأخير من العام السابق ويوم العام الجديد (والذي غالبًا ما يُعتبر 25 مارس). هذا له علاقة واضحة بالحرف المهيمن.
  9. وصف عشوائي آخر للسنة يتعلق بحدث مشهور.

أوه ، نعم ، ويمكن أيضًا تأريخ عام بواسطة:

  • العام المحدد كـ أنو دوميني ("في سنة [ربنا]") أو ما يعادلها ، هدية سنوية ("في عام نعمة [الله]").

الوصف أنو دوميني لم يكن مفهومًا موحدًا ولا يظهر بالضرورة في التواريخ الإنجليزية التي غالبًا ما تكون في هذه الفترة. كانت معظم طرق التأريخ الأخرى أكثر فائدة في الواقع في ربط الأحداث بأشياء أخرى مفيدة تحدث أو بدورات قصيرة من السنوات ، بدلاً من القياس مقابل حدث وقع قبل ألف عام.

متي أنو دوميني لا تظهر ، يمكن أن يبدأ العام في:

  • الأول من كانون الثاني (يناير) - يُستخدم غالبًا لأغراض قانونية
  • الخامس والعشرون من كانون الأول (ديسمبر) - اليوم الذي ولد فيه يسوع ، وبالتالي مكان منطقي لبدء عد "سنوات ربنا"
  • 25 مارس من العام السابق الأول من كانون الثاني (يناير) - اليوم الذي وُلد فيه يسوع (عيد البشارة) ، التاريخ المنطقي إذا افترضنا أن التقويم من المفترض أن يبدأ عندما من المفترض أن تبدأ حياة يسوع في الرحم ، وتستخدم في أقلية من الأماكن
  • 25 مارس من العام بعد، بعدما الأول من كانون الثاني (يناير) - خطوة غير منطقية في التقويم إلى الأمام إلى البشارة بدلاً من العودة ، ومع ذلك كان هذا هو المعنى الأكثر شيوعًا في إنجلترا في هذا الوقت عندما تم استخدام يوم 25 مارس للعام الجديد
  • مارتينماس (عيد القديس مارتن ، 11 نوفمبر) أو ميخائيلماس (عيد ميخائيل رئيس الملائكة ، 29 سبتمبر) - غالبًا ما تم استخدام هذين التاريخين كبداية العام للأنظمة القانونية أو المالية ، بناءً على التقاليد الجرمانية القديمة ، والتي نجت في بعض أجزاء الحكومة الإنجليزية حتى بعد الفتح النورماندي وفي المناطق الريفية
  • عيد الفصح - وهو معقد لأنه ينتقل من سنة إلى أخرى (أكثر شيوعًا في القارة منه في إنجلترا)
  • هناك خيارات أقل شيوعًا ، مثل 1 أو 24 سبتمبر ، تُستخدم أحيانًا لبدء سنوات Indiction ، 1 مارس في مصادر تقليد سكسونية قديمة ، إلخ.

بعد ذلك ، بمجرد إنشاء السنة ، ستحتاج إلى تخصيص يوم خلال تلك السنة. هناك طرق مختلفة للتمثيل والمشاكل التي يمكن أن تظهر هنا أيضًا:

  • غالبًا ما كانت التواريخ تُعطى في علاقة ببعض أعياد الكنيسة. هذا جيد لتواريخ مثل "ميلاد المسيح" (أي ، عيد الميلاد) التي تساوي 25 ديسمبر ، ويفترض أن تكون في سنة تقويمية معينة. ولكن عندما تؤرخ شيئًا ما إلى "العيد الرابع بعد الأحد الثاني قبل عيد الفصح" ، فقد يختلف هذا التاريخ من سنة إلى أخرى. (تشير كلمة "العيدية" إلى الأيام التي تم ترقيمها بعد يوم الأحد عندما لم يكن هناك عيد كبير في الكنيسة ، لذلك ستكون "العيدية الرابعة" يوم الخميس. التاريخ يحدث بالفعل مرتين خلال نفس السنة التقويمية.
  • كانت طريقتنا الحديثة في تحديد التاريخ بشهر ثم اليوم خلال ذلك الشهر (على سبيل المثال ، 10 أبريل ، 2 أغسطس) غير شائعة جدًا في هذه الفترة ، ولكن يمكن رؤيتها في بعض الأحيان.
  • تم اتباع الطريقة الرومانية القديمة للتواريخ بشكل شائع في المواعدة الرسمية ، حيث تم حساب التواريخ الى الوراء من التواريخ الرومانية المهمة خلال الشهر: التقويمات (الأول من الشهر) ، و Nones (الخامس أو السابع ، اعتمادًا على الشهر) ، و Ides (اليوم الثالث عشر أو الخامس عشر). وبالتالي ، سيتم تسجيل يوم 25 ديسمبر رسميًا على أنه "اليوم الثامن قبل تقويمات شهر يناير". لاحظ أن هذا يتبع التقليد الروماني الخاص بالعد الشامل ، حيث تقوم بتضمين كلاً من الأول من كانون الثاني (يناير) و 25 كانون الأول (ديسمبر) في تعداد الأيام للحصول على ما يصل إلى 8.
  • على الرغم من أنني لا أتذكر رؤية دليل محدد على ذلك ، فأنا متأكد من أنك قد ينتهي بك الأمر ببعض الارتباك في المواعدة السنوية لعدة أيام في أواخر ديسمبر. لماذا ا؟ لأنه إذا افترضنا ، على سبيل المثال ، أن العام الجديد يوافق الأول من يناير ، فهل نشير إلى التاريخ على أنه "اليوم الثامن قبل تقويمات شهر يناير عام 1067" أو "اليوم الثامن من عام 1066 قبل تقويمات شهر يناير [ في 1067] "؟ متي أنو دوميني تختلط السنوات مع أنظمة المواعدة الرومانية القديمة ، ويمكن أن تحدث بعض الأشياء الغريبة.
  • أوه ، فقط للحصول على رصيد إضافي للتقويم الروماني ، لم تكن السنة الكبيسة في 29 فبراير في التقويم الروماني القديم. بدلاً من ذلك ، قمت بمضاعفة "اليوم السادس قبل تقويم شهر مارس" ، أي 24 فبراير. في السنوات الكبيسة ، كان هناك "يومان سادسان قبل تقويم شهر مارس" ، مما أدى إلى عدد من أخطاء ترجمة التأريخ عندما قرأ العلماء المعاصرون التواريخ في نهاية شهر فبراير.

الآن بعد أن قمنا بمراجعة الطرق المحتملة المختلفة لتسجيل تاريخ في إنجلترا في العصور الوسطى ، يمكننا معالجة الأسئلة المحددة.

تتمثل إحدى المشكلات المحتملة في أن السؤال يفترض وجود تقويم قياسي يعمل على الأقل في جميع أنحاء إنجلترا. هذا ليس افتراضًا جيدًا للقرنين الحادي عشر أو الثاني عشر.

تم التأكيد في السؤال على أن ويليام قد انتقل العام الجديد إلى الأول من يناير. لا أعرف ما هو الدليل على ذلك. (أنا لست خبيرًا في هذه الفترة ، على الرغم من أنني أمتلك خبرة في العمل مع مصادر العصور الوسطى.) لقد رأيت هذا الادعاء في عدد من كتب التقويم القرن التاسع عشر والمعارف العامة "الموسوعات" ، ولا يزال مذكورًا في أقل الكتب العلمية الحديثة. لكن لدينا أمثلة واضحة لتواريخ من الفترة غير متسقة داخل إنجلترا ، لذلك إذا أصدر ويليام إعلانًا لتغيير التقويم ، فمن المحتمل أن يؤثر فقط على بعض المناطق المقيدة من الحكومة. قد تستمر الكنائس والأديرة المحلية ، وربما حتى الحكومات المحلية ، في استخدام أي شكل محلي من المواعدة كان لديهم دائمًا.

من الرابط أعلاه:

سرعان ما كان الحساب من عيد الميلاد رائجًا بشكل عام [بعد بيدي] ... استخدمه ملوك إنجلترا الأنجلو ساكسونيون والنورمانديون بعد أن تم التخلي عنه في معظم أنحاء بلانتاجنيت إنجلترا ؛ في وقت متأخر حتى القرن الرابع عشر ، كان Chronicon de Lanercost لا يزال يستخدم أسلوب الميلاد.

لذلك يبدو أن مرسوم ويليام ، إذا كان موجودًا ، لم يكن له اعتماد فوري واسع النطاق.

بالنسبة لأولئك الكتبة الذين قد يكونون قد اختبروا بالفعل تحول التاريخ هذا العام الجديد (إذا حدث ذلك) ، فمن المحتمل أن يضيفوا أوصافًا إضافية للسنة إذا لم يكن التاريخ واضحًا من السياق. على سبيل المثال ، "27 ديسمبر في السنة الأولى من حكم الملك ويليام" واضح جدًا في كونه بعد يومين من تتويجه ، بغض النظر عن أنو دوميني عام. في معظم الحالات، أنو دوميني سنوات لن تكون ذات صلة.

وبالمثل ، لا يمكنني العثور على وثائق معينة الجميع في إنجلترا تغيرت فجأة تواريخ العام الجديد في عام 1155. يبدو أن هذا التاريخ يتماشى بشكل تعسفي مع هنري الثاني الذي أصبح أول ملك بلانتاجنيت في إنجلترا. مرة أخرى ، يظهر هذا الادعاء غالبًا في الموسوعات وما شابه ذلك في القرن التاسع عشر ، مما يعطي إحساسًا زائفًا بالتوحيد القياسي. قد يكون هناك بعض التحول أو الزخم لتغيير التقويم في بعض مناطق الحكومة ، ولكن مرة أخرى لن يؤثر هذا بالضرورة على عادات المواعدة المحلية في جميع أنحاء إنجلترا.

من الرابط أعلاه:

في إنجلترا [25 آذار (مارس) العام الجديد) تم العثور عليها في وقت مبكر من منتصف القرن الحادي عشر ، عندما تاريخ الأنجلو سكسونية تم تأريخها على ما يبدو من خلال هذا الحساب ، لكنها لم تصبح شائعة الاستخدام إلا في القرن الثاني عشر واستمرت كذلك حتى عام 1752.

بشكل عام ، عندما تم استخدام تاريخ 25 مارس في إنجلترا ، فإنه يشير إلى تأخر بداية العام الجديد ، بدلاً من الإشارة المنطقية إلى تسعة أشهر قبل ذلك (على الرغم من أنه تم العثور على حالات معزولة لكلتا العمليتين من هذه الفترة في إنجلترا) .

باختصار ، تم استخدام عيد الميلاد (25 ديسمبر) ، الأول من يناير ، والبشارة (25 مارس) خلال هذه الفترة كتواريخ لبداية العام. تداخلت الممارسات تاريخيًا ويمكن أن تختلف من منطقة إلى أخرى ، أو حتى من كنيسة إلى دار البلدية في نفس المكان في إنجلترا.

أشعر أن القلق في السؤال ربما يأتي من عدم الارتياح لفكرة أن العام يمكن أن يختلف في الطول ، ولكن هذا كان مقبولا على أنه شائع ، على سبيل المثال في تواريخ السنة - مثل سنوات الحكم للملك جون المذكورة أعلاه - أن بدأ في الأعياد المنقولة.

يمكن للكتبة من هذه الحقبة أن يكونوا دقيقين للغاية بشأن التواريخ إذا أرادوا ذلك. ولكن تعود الأشياء إلى أنو دوميني لم تكن الأولوية دائمًا. حتى لو كان هناك تحول مفاجئ في التاريخ في مكان ما في هذه الحالات المحددة ، يمكن للكتبة توضيح السنة بمراجع أخرى.


أشك في أن ويليام يمكنه الكتابة.

في Saxon Chronicle ، تم إدراج التتويج كأحد أحداث "An. MLXVI." هذا ما تقوله بالضبط:

ترجمه من سكسونية ما يقول:

ثم ، في يوم منتصف الشتاء ، باركه ألدريد كملك في وستمنستر ...

تم تأريخ كل شيء في مخطوطات العصور الوسطى بالنسبة للأعياد أو أيام محددة ، لذلك كان من الممكن كتابتها على أنها "Anno MLXVI midwinter day" باللغة السكسونية ، بالطبع (انظر الصورة أعلاه لمعرفة الحروف الفعلية). يصادف منتصف الشتاء يوم 21 ديسمبر. كان النورمانديون ، بمن فيهم ويليام ، جنودًا أميين ، لذا لم يكونوا قد كتبوا أي شيء. في الواقع ، كانوا في حيرة من أمرهم بسبب مراسم التتويج لدرجة أنهم اعتقدوا أن الناس تمردوا لذلك قاموا بذبح الجميع في الكنيسة. ثم هرعوا للخروج من الكنيسة ، وأبلغوا جنود الشارع وحدثت مذبحة عامة قتل فيها أي شخص لم يفر ثم أحرقوا الحي بأكمله حول الكاتدرائية عندما لم يعد هناك من يقتل. أراد رئيس الأساقفة إيقاف الاحتفال بسبب هذا ، لكن ويليام قال: "لا ، لا ، لا تقلق ، سيقتل رجالي كل الرعاع ، واصلوا فعل كل ما عليك القيام به." لذلك توج ملكًا في كنيسة فارغة مليئة بالجثث بينما كان رجاله في الخارج يقتلون كل شخص يمكن أن يضعوا أيديهم عليهم ويحرقون وستمنستر.

ربما يكون التقليد الذي توج به في عيد الميلاد مجرد كذبة تم اختلاقها لاحقًا لأن عيد الميلاد هو يوم مقدس أكثر من الانقلاب الشتوي.


شاهد الفيديو: وثائقي: ملكة بريطانيا. أقوى حاكم في العالم. ولا يعرف أحد