كيف كان ينظر إلى الربح المالي في العصور الوسطى في أوروبا؟

كيف كان ينظر إلى الربح المالي في العصور الوسطى في أوروبا؟

ما هو موقف الناس في أوروبا في العصور الوسطى تجاه كسب المال ، وتحقيق الربح وما إلى ذلك. أعلم أنه في بعض الأماكن كان اليهود معروفين كتجار لأنه ، من وجهة نظر المسيحيين ، لم يكن التعامل بالمال أخلاقيًا. طريقة المضاربة.


بودكاست بيتر آدمسون تاريخ الفلسفة بدون أي ثغرات قام مؤخرًا بعمل ملخص لفكر العصور الوسطى في الاقتصاد. أقدم ملخصًا موجزًا ​​عن حلقة البودكاست هذه ؛ أنا لست خبيرًا في هذا الموضوع ، لذا فإن أي أخطاء أو تبسيط مفرط أدناه هي بالتأكيد مني وليست أخطاء البروفيسور أدامسون. إنه يغطي موضوعين رئيسيين يهم سؤالك: التجار والربا.

تحقيق الربح عن طريق التجارة

كخلفية ، أرسطو (إن سياسة) كان مستهجنًا لمفهوم الربح من أجل الربح ؛ كان يعتقد ضمنيًا أن جميع السلع لها قيمة جوهرية ، وأن التبادلات التي لم تسفر عن تبادل قيم جوهرية متساوية كانت مشبوهة أخلاقياً. كان المال مجرد طريقة ملائمة يمكن من خلالها قياس هذه القيمة الجوهرية ، وكان بناء الثروة غير طبيعي.

ومع ذلك ، بحلول العصور الوسطى ، كان هناك اعتراف متزايد بأن "سعر السوق" كان مختلفًا عن القيمة الجوهرية للشيء. وافق كل من توماس أكويناس (1225-1274) وهنري أوف غينت (1217-93) على أن نقص المعروض من السلعة قد يدفع التاجر إلى المطالبة بسعر أعلى لتلك السلعة ، وأنه لا يوجد أي شك أخلاقيًا في هذا الأمر. (على الرغم من أن الأكويني يقول إنه سيكون أمرًا نبيلًا بشكل خاص إذا استمر التاجر في فرض السعر المعتاد). تقارب العديد من المفكرين الأوروبيين في العصور الوسطى على فكرة أن المال يقيس مدى "فائدة" الشيء ، إما للمشتري والبائع أو للمجتمع ككل ، بدلاً من قياس قيمتها الجوهرية.

كان الاعتراف بمفهوم "القيمة المضافة" حاضرًا أيضًا لدى بعض مفكري العصور الوسطى. دافع Duns Scotus (1266؟ -1308) عن حق التاجر في شراء شيء ما في مكان واحد وبيعه بمزيد من المال في مكان بعيد ، حيث خاطر التاجر واستثمر في نقل هذه الأشياء.

بشكل عام ، كان مفكرو العصور الوسطى يرون أنه لا يوجد شيء غير عادل بطبيعته في جني الأموال من خلال التجارة ، على عكس ما كان يعتقده أرسطو.

الربا

كان الربا عملاً أكثر تعقيدًا. كما أن إيجار الأشياء ، وتقديم الخدمات ، والربا تحدت أيضًا فكرة أن القيمة يمكن أن ترتبط بالسلع المادية فقط. في كل هذه التبادلات ، ينتهي المطاف بأحد الأطراف ببعض المال الإضافي دون أن يفقد أي شيء ذا قيمة بنفسه.

لهذا السبب ، اعتبرت عقيدة أرسطو والكنيسة الربا شريرًا. جاء مفكرو العصور الوسطى ببعض الأسباب لماذا كان هذا كذلك. ردد الأكويني صدى أرسطو في الرأي القائل بأنه من غير العدل بطبيعته المطالبة بالعودة من شخص أكثر مما أعطاهم. وذهب رأي آخر إلى أن الراب يبيع زمن للمقترض (بمعنى ما) ، لكن الوقت لا يفعل ذلك ينتمي ل لأي أحد.

ومع ذلك ، يبدو أن وجود عدد قليل من مقرضي الأموال في بلدتك مفيد للغاية ، وقد توصل عدد قليل من مفكري العصور الوسطى إلى أفكار حول إقراض المال أقرب إلى وجهة النظر التي لدينا اليوم. اعترف Durandus of Saint-Pourçin (1275؟ -1332) بفائدة إقراض المال لكنه اعتبره عملاً غير لائق ، واقترح أن تقوم الدولة بذلك بدلاً من ذلك. أدرك جيراردوس أودونيس (1285-1349) أن المرابي يتخلى عن أكثر من مجرد المال. كما أنهم يخاطرون بعدم سداده ، ويخسرون استخدام الأموال خلال فترة القرض. ومع ذلك ، فقد برر الحظر المفروض على الربا على أساس أن المقترض كان مجبرًا إلى حد ما على دفع تكاليف تتجاوز الأموال التي تم إقراضها ، وكان هذا الإكراه غير عادل.

بشكل عام ، بينما بدأ مفكرو العصور الوسطى يدركون أن الربا يمكن أن يجعل الاقتصاد يعمل بشكل أكثر سلاسة ، كان لا يزال ينظر إليه بنفور في أحسن الأحوال.


tl؛ dr - إذا لم تقرأ شيئًا آخر ، فاستمع إلى ثورات مايك دنكان .؛ لن يجيب على سؤالك بشكل مباشر ، لكنه سيتناول العديد من المقدمات الخاطئة الكامنة وراء السؤال.

من الصعب الحصول على الكثير من التأييد لهذا السؤال لأنه يقوم على عدة مقدمات خاطئة.

أولاً ، لم يعتبر الإنسان في العصور الوسطى المال ثروة - اقرأ ريكاردو. وفقا لريكاردو ، الثروة هي الأرض والعمل ورأس المال. في عصر القرون الوسطى ، كانت 90٪ من الثروة هي الأرض والعمل - وكان الاثنان لا ينفصلان فعليًا. يدور الاختلاف بين الاقتصاد الإقطاعي والاقتصاد الرأسمالي إلى حد كبير حول هذا التمييز - أنه في الاقتصاد الإقطاعي ، تكون تأثيرات رأس المال محدودة للغاية بسبب توافر الأرض والعمالة ، والتي لا يتم تقييد الأرض والعمل بشكل فعال بسبب نقص رأس المال.

ثانيًا ، كان الجزء من العنصرية الموجه ضد اليهود بسبب ثروتهم هو أولاً وقبل كل شيء مجرد الخوف من الآخر. وكان أساس هذه الكراهية هو حقيقة أن المسيحيين والمسلمين حرموا من ممارسة الربا. لم يُفهم الربا. ببساطة ، لقد كانوا أناسًا بسطاء ورفضوا قبول أنه إذا اقترضت المال ، فعليك سداد القرض. (أعرف أشخاصًا مثل هذا اليوم ؛ ربما لا يوجد شيء أكثر اتساقًا في الشخصية الإنسانية من فكرة أن "غير مريح بالنسبة لي" يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ "الشر". هاتان النقطتان تعززان بعضهما البعض - إذا كان اقتراض المال أمرًا شريرًا ، فإن الادخار المال أحمق. في غياب الاستثمارات وأسواق رأس المال ، لا يوجد سبب وجيه لتوفير المال والعديد من الأسباب لتجنب ادخار المال. في اقتصاد ما قبل الرأسمالية ، يجب إنفاق جميع الأموال في أقرب وقت ممكن على نتيجة ذات قيمة اجتماعية .

ما هي النتيجة الاجتماعية القيمة؟ من المألوف اليوم لمحبي موسيقى الجاز أن يشوهوا سمعة ثقافتنا المادية الحديثة - هناك عدد من المزاح حول شرور المال والبنوك وول ستريت. لقد نجا أكثر من نصف هؤلاء الأشخاص حتى العصر الذي يمكنهم فيه إطلاق تلك المادة الصفراوية الحمقاء بسبب عواقب سوق رأس المال. فكر في الأشخاص الذين تعرفهم ، ثم اضبط هذه الدائرة على افتراض أن 90٪ من حالات الحمل لن تنتهي ، وأن 50٪ من النساء اللائي يستلقين للولادة يموتن في هذا المجهود. (لذلك إذا كان لدى المرأة أربعة أطفال ، فإن فرصتها في البقاء على قيد الحياة في العصور الوسطى هي 0.5 * 05. * 05. * 05 ؛ من المحتمل أن تموت 94٪. لا أتذكر عدد الأطفال الذين بقوا على قيد الحياة ، ولكن من الذاكرة ، يموت ما يقرب من 50٪ قبل بلوغهم سن 1 و 50٪ أخرى قبل بلوغهم سن البلوغ. ولكن يتم تجاهل حبوب منع الحمل والتوليد والرعاية الصحية الحديثة التي تؤدي إلى بقاء كل هؤلاء الأشخاص لفترة كافية للشكوى من المادية. مزيد من الأمثلة - حتى الحرب العالمية الأولى ، كان من المؤكد تمامًا أن العالم سيموت جوعاً ؛ ثم اخترع شخص ما الأسمدة. في عام 1890 ، كان 90٪ من العمالة الأمريكية مكرسة للعمل الزراعي ؛ في عام 1910 ، كان 10٪ من العمالة هي العمالة الزراعية. ( رسم فراغ على اسم المصدر الآن - جورج ميسون اقتصادي). سوف يجادل الناس في إحصائياتي ، لكن لا أحد عاقل (الماركسيون الحديثون ليسوا عاقلين ، لذلك أنا آمن) ، سوف يجادل بأن أيًا من هذه الأشياء كان ممكنًا في الاقتصاد الإقطاعي ؛ الإقطاع ببساطة لا يسمح بتعميق رأس المال.

أخيرًا ، أعتقد أن الافتراض القائل بأن الرجل في العصور الوسطى يتعلق بالمال معيب. في عالم العصور الوسطى ، كانت هناك ثلاث فئات:

  • الذين يصلون
  • أولئك الذين يقاتلون
  • أولئك الذين يعملون

Mmerchants لم تكن حرفياً مهمة بما يكفي لتضمينها في القائمة. لا أعرف نسبة الاقتصاد الأوروبي المنخرط في التجارة في عالم القرون الوسطى (إذا كنت تفعل ذلك ، يرجى ملاحظة ذلك في التعليقات) ، لكنني أراهن أنها كانت أقل من 1٪. أعتقد أن هذا تمت تغطيته في البودكاست الممتاز لمايك دنكان

أولئك الذين صلوا أرادوا المال لدفع الخلاص - لمنح الخدمات الدينية ، ومنح المؤسسات الدينية ، ورعاية الأعمال الفنية التي تمجد الله ، ونشر الإيمان ، وأداء الأعمال الخيرية وتنفيذ رسالة المصلين. كان المال أداة للنهاية. كان الخلاص مهمًا ؛ كان المال مجرد أداة لتحقيق النهاية.

أولئك الذين قاتلوا أرادوا أسلحة جيدة ودروعًا لائقة وخيلًا جيدة ولوجستيات وحلفاء وكل الأشياء الأخرى التي أدت إلى النصر في الحرب. لم يكن الهدف هو تجميع الثروة في حد ذاته - بل كان التأكد من أن التزاماتك أنت وعائلتك والإقطاعية آمنة ولديها ما يكفي لضمان أن الجيل القادم آمن ومأمون.

كان أولئك الذين عملوا ، إلى حد كبير ، غير مدركين للمال. لقد دفعوا ضرائبهم عينية ، ولم يكن معظمهم يمتلك شلنًا قط. ربما كانوا متشككين بشدة في أي شخص يمكن أن يمزج شلن معًا - لأن هؤلاء الناس كانوا مختلفين ، وكل البشر يعرفون أن "الاختلاف" هو مجرد مرادف لكلمة "الشر". الناس الطيبون مثلنا. الناس المختلفون أشرار. بعض الرجال يهود ، وبعضهم مسلمون ، وبعضهم أناس من قرية مختلفة ، وبعضهم أناس يفتحون بيضتهم من الطرف المقابل الذي نفعله. الطريقة الوحيدة لتكون آمنًا هي قتل أي شخص مختلف عنك ، وإذا لم تتمكن من قتلهم ، فهرب منهم.

لم يكره الناس اليهود لأنهم يملكون المال. كانوا يكرهون اليهود لأن البشر يكرهون أي شخص مختلف. حقيقة منع المسيحيين من ممارسة الربا تعني أن الذين يمارسون الربا ليسوا مسيحيين. إنهم مختلفون ، بحكم الواقع ، الأشرار الذين يأكلون الأطفال.

لقد كرهوا اليهود لأن اليهود أرادوا جمع الأموال المستحقة لهم - انظروا في وقت سابق المبالغة - أولئك الذين يذكرونني بأشياء تزعجني وأنا أستحم بالدم.

لسان في الخد ، لكني آمل أن أكون قد قدمت لك موارد كافية للعثور على بعض الإجابات المتماسكة.


شاهد الفيديو: حقيقة حزام العفة