النتائج الجديدة في المدافن الملكية لإيجاي تكشف عن حقائق الماضي

النتائج الجديدة في المدافن الملكية لإيجاي تكشف عن حقائق الماضي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جذبت مقابر إيجاي الملكية ، التي تقع في صمت وسط جبال بيريا ونهر أليكمون الواسع في اليونان ، الإثارة الملموسة لعلماء الآثار ، من وقت لآخر ، تكشف عن شيء مخفي داخل طبقات الماضي الكثيفة. Aegae ، المعروفة الآن باسم Vergina ، كانت ذات يوم عاصمة مقدونيا ، إنها المركز الملكي في قلب البلاد إذا جاز التعبير. أصبحت المنطقة موضوعًا مهمًا لعلم الآثار اليوناني بعد اكتشاف مجموعة من المقابر ، والتي تم تحديدها لاحقًا على أنها والد الإسكندر الأكبر فيليب الثاني وموقع دفن ملكته.

كشفت الاكتشافات الحديثة الآن عن اكتشافات مثيرة للاهتمام حول مجمع مباني إيجي ، الذي تم اكتشافه بالقرب من مجموعة مقابر الملكة. وفقا ل شبكة أخبار علم الآثار ، قامت Imathia Ephorate للآثار بالبحث على مدار السنوات الثلاث الماضية كجزء من دراسة صيانة مجمع المبنى وكشفت النتائج التي توصلوا إليها مؤخرًا أن المبنى قيد التنقيب هو في الواقع المكان الذي تم فيه تعبد العائلة المالكة.

تم اكتشاف قصيدة منقوشة على سفينة في طبقة دمار في Aegae القديمة يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. ( إيماثيا إفورات للآثار )

اكتشافات "خاصة جدًا" في إيجاي

قام البروفيسور مانوليس أندرونيكوس بالتنقيب في موقع بالقرب من فيرجينا في عام 1977 والذي تبين أنه موقع دفن عائلة الإسكندر الأكبر. تمت إزالة التلال الترابية التي تبلغ مساحتها 60.000 متر مكعب (2،118،880 قدمًا مكعبًا) ، والتي تُعرف باسم "التلال الكبرى" بحلول نوفمبر 1977 ، وتم الكشف عن واجهة القبر للعالم. خلص علماء الآثار إلى أن حجارة الأساس المجاورة لمقبرة صغيرة ، تحمل علامة القبر الأول ، كانت عبارة عن ضريح ، والذي اعتبر دليلاً على أن الناس كانوا يعبدون قبر القبر.

  • بحثًا عن العهد المفقود للإسكندر الأكبر: التنقيب عن أبطال هوميروس
  • هل يستريح أعظم المقدوني في المقبرة الملكية في أيجاي؟

صب أيوني من زخرفة الجدار لمساحة على شكل المعبد. (إيماثيا إفورات للآثار )

يبدو أن النتائج الأكثر حداثة تحكي قصة مماثلة. أوضح الدكتور أنجيليكي كوتاريدي ، رئيس دائرة آثار إيماثيا ، أن "النقوش على البلاط تسمح لنا بربط المبنى الذي نقوم بالتنقيب فيه بعبادة أفراد العائلة المالكة". شبكة أخبار علم الآثار . "هذا مبنى من القرن الرابع قبل الميلاد مع تعديلات كبيرة في عصر فيليب الخامس ، أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الثاني قبل الميلاد. تأتي هذه الطوابق من هذه المرحلة ، كما هو الحال بالنسبة للجص والسقف والتماثيل ؛ العناصر التي توجهنا إلى ملاذ "، اختتم كوتاريدي.

اكتشاف آخر "مثير للاهتمام وخاص للغاية" تم التوصل إليه أثناء البحث هو نقش قصيدة على المزهرية داخل طبقة دمار يعود تاريخها إلى منتصف القرنين. اختصار الثاني القرن ما قبل الميلاد. تم تقديم هذه النتائج من قبل الدكتور Kottaridi خلال المؤتمر الأثري الثالث والثلاثين حول الحفريات في تراقيا ومقدونيا تحت عنوان "اكتشافات جديدة في مدينة Aegae" في أبريل 2021.

تم اكتشاف أجزاء من البلاط من Aegae تشير إلى العلاقة الوثيقة بين الموقع والعائلة المالكة. ( إيماثيا إفورات للآثار )

الماضي الخفي لمجمع إيجاي

تم بناء الهيكل الأساسي للمجمع الكبير للمباني من Aegae القديمة بحلول نهاية عام 400 قبل الميلاد ، ولكن تم تجديده على نطاق واسع في عهد فيليب الخامس. ومع ذلك ، بحلول منتصف عام 200 قبل الميلاد ، بعد أن غزا جيش Metellus مقدونيا ، تم تدمير المجمع الكبير في Aegae جنبا إلى جنب مع الجدران والقصر والمقدسات. بعد يوم من التدمير ، أعيد بناء بعض المساحات باتجاه الجناح الشرقي وأجزاء قليلة من الجناح الغربي للمجمع. وفي الوقت نفسه ، تمت إضافة صف أعمدة كبير بمساحة 1000 متر مربع (10764 قدم مربع) ومبنى إضافي إلى المجمع في الجنوب الشرقي في عهد أغسطس.

أشار الدكتور كوتاريدي عند مناقشة النتائج التي توصلوا إليها إلى أن "شكله وأبعاده وبنيته المتقنة والمواد الغنية والعناصر الزخرفية وأيضًا الهوس باستخدام الفضاء ، يُظهر أنه مبنى عام". "تم العثور على مذابح متجانسة ودعامات رخامية لطاولة وأجزاء من إفريز رخامي بزخارف نباتية رائعة وتماثيل للآلهة فى الموقع على الرغم من النهب الوحشي ، تكوين انطباع بأنه مجمع مقدس ؛ انطباع يبدو أنه قد تم تأكيده بشكل لافت للنظر فقط عندما بدأنا بفحص طبقة البلاط من سقفها المتساقط الذي غطى المنطقة ".

  • تم تأكيد العثور على بقايا فيليب الثاني ، والد الإسكندر الأكبر
  • قد يكون اكتشاف عشرين مقبرة في اليونان مرتبطًا بملوك مقدونيين

مقطع من إفريز رخامي بزخرفة نباتية (القرن الرابع قبل الميلاد). (إيماثيا إفورات للآثار )

كشفت هذه الحفريات الأخيرة في إيجاي أيضًا عن وجود رمز الدرع المقدوني الذي تم استخدامه على العملات المعدنية للملوك المقدونيين في الفترة الهلنستية ، وكذلك على بلاطات الأسقف المطبوع عليها اسم AMYNTOY. أشارت هذه التفاصيل إلى العلاقة الوثيقة بين الموقع والعائلة المالكة. أثناء دراسة الاسم المنقوش على البلاط ، ، استنتج الباحثون أنه يشير إلى Amyntas II ، والد فيليب الثاني.

"كانت عبادة الإسكندر وجيله في سنوات الخلفاء مصدرًا لإضفاء الشرعية على سلطتهم ، ومن المحتمل أن يكون مجمع البناء الكبير الذي تم اكتشافه في المقعد الملكي القديم ومقابر التيمنيدس أحد مراكزها ، مما أسفر عن مركز آخر للغاية نتائج قيّمة وغير متوقعة في عام 2020 ، "أكد الدكتور كوتاريدي. بفضل الكشف عن هذه المدافن الملكية في Aegae القديمة ، والاكتشافات الجديدة المفاجئة مثل هذا الاكتشاف ، هناك الآن أمل متجدد في اكتشافات جديدة وفهم متزايد لعائلة أسلاف الإسكندر الأكبر.


باحثون يعثرون على بقايا طقوس الفايكنج الشيطانية في الكهف الأيسلندي

عثرت مجموعة من علماء الآثار على موقع فريد من نوعه لعصر الفايكنج ، على بعد 300 متر (984 قدمًا) بعد مدخل كهف سورتشلير في أيسلندا ، والذي يبدو أنه تم استخدامه لطقوس الفايكنج. كان اكتشاف الكهف المدهش عبارة عن هيكل على شكل قارب مصنوع من الصخور. تم العثور على قطع أثرية نادرة مثل الخرز من شبه الجزيرة العربية ، وبقايا أوربيمنت (كبريتيد الزرنيخ البرتقالي والأصفر اللون الغامق) داخل هذا الكهف القديم. أجرت مجموعة من علماء الآثار والباحثين من الولايات المتحدة الأمريكية وأيسلندا والنرويج حفريات ودراسات ميدانية في الكهف الآيسلندي لطقوس الفايكنج ، ونشروا نتائجهم مؤخرًا في مجلة العلوم الأثرية .

كان كهف سورتشلير في أيسلندا ، الذي سمي على اسم عملاق الفايكنج الناري Surtr ، موقعًا لطقوس الفايكنج الشيطانية وفقًا لأحدث ورقة بحثية نُشرت في مجلة العلوم الأثرية. (جون تشارلز دولمان / المجال العام )


نفرتيتي ملكة

ربما كانت نفرتيتي ابنة آي ، أحد كبار المستشارين الذي سيصبح فرعونًا بعد وفاة الملك توت عام 1323 قبل الميلاد. تشير نظرية أخرى إلى أنها كانت أميرة من مملكة ميتاني في شمال سوريا. كانت زوجها والزوجة الملكية العظيمة (القرينة المفضلة) عندما اعتلى العرش في طيبة باسم أمنحتب الرابع. في السنة الخامسة من حكمه ، أزاح آمون رئيس الآلهة المصريين لصالح آتون ، ونقل الكابيتول شمالًا إلى العمارنة وغير اسمه إلى أخناتون ، مع نفرتيتي بالاسم الإضافي & # x201CNeferneferuaten & # x201D & # x2014her الاسم الكامل معنى & # x201C الجمال هي محاسن آتون ، لقد حان امرأة جميلة. & # x201D

هل كنت تعلم؟ قد يكون جمال تمثال نصفي نفرتيتي الأيقوني عميقًا فقط. كشفت الأشعة المقطعية في عام 2009 أن تحت سطح الجص الملون هو النحات Thudmose & aposs نحت أكثر واقعية من الحجر الجيري لامرأة ذات خدود مجعدة ونتوء في أنفها.

جلب تحول Akhenaten & # x2019s للدين معه تغييرات جذرية في التقاليد الفنية. بعيدًا عن الصور المثالية للفراعنة الأوائل ، يتم تصوير أخناتون أحيانًا بأرداف أنثوية وملامح مبالغ فيها. تُظهر الصور المبكرة لنفرتيتي صورة شابة نمطية ، لكنها في الصور اللاحقة هي صورة شبه طبق الأصل لإخناتون. تكشف صورها النهائية عن شخصية ملكية لكنها واقعية.

على جدران المقابر والمعابد التي بنيت في عهد إخناتون و # 2019 ، ظهرت نفرتيتي جنبًا إلى جنب مع زوجها مع تردد لم يسبق له مثيل من قبل أي ملكة مصرية. في كثير من الحالات تظهر في مواقع القوة والسلطة و # x2014 تقود عبادة آتون ، تقود عربة أو تضرب العدو.

بعد أن أنجبت نفرتيتي ست بنات ، بدأ زوجها في الزواج من زوجات أخريات ، بما في ذلك أخته ، التي ولد معها الملك المستقبلي توت عنخ آمون. أصبحت ابنة نفرتيتي و # x2019s الثالثة عنخسن باتن أخوها غير الشقيق توت عنخ آمون وملكة # x2019.


لغز من أصول الإنسان المبكرة

تضمنت الأدوات التي تم اكتشافها بعض الأدوات البدائية والبدائية للغاية ، ولكن أيضًا الأدوات التي كانت أكثر تعقيدًا ، ذات الحواف المزدوجة والبناء التفصيلي المتقشر. كانت هذه الأدوات متنوعة وتضمنت نقاط مقذوفة متقنة للغاية ، وكثير منها مصنوع من مواد غير محلية. كان هذا دليلًا واضحًا على استخدام Hueyatlaco من قبل مجموعات مختلفة من الناس لفترة طويلة من الزمن. في كلتا الحالتين ، أدت هذه النتائج بسرعة إلى تأخير الجدول الزمني الذي كان يعتقد سابقًا لسكن الإنسان في أمريكا الجنوبية ، والذي تسبب في صراعات في العالم العلمي.

في وقت مبكر جدًا من الحفريات ، جرت محاولات لتشويه سمعة العمل المنجز في Hueyatlaco ، واتضح أن بعضها كان هجومًا صارخًا على العمل. يبدو أن شخصًا ما كان لديه مشكلة مع فكرة أن أمريكا الجنوبية كانت مأهولة في وقت أبكر بكثير مما كان يعتقد عمومًا. في عام 1967 ، خوسيه لورنزو ، وهو عضو مكسيكي المعهد الوطني لأنتروبولوجيا والتاريخ ، جاءت بادعاء مثير للجدل بأن القطع الأثرية المكتشفة قد تم زرعها عمدا في الموقع ، بطريقة جعلت من الصعب معرفة ما إذا كانت قد تم اكتشافها بالفعل. كانت هذه النميمة على ما يبدو غير مستحقة وبدت وكأنها محاولة لتعطيل الطاقم من تقديم ادعاءات أخرى في الموقع.

علاوة على ذلك ، فإن الأنشطة المشبوهة لم تتوقف هنا. قام إيروين ويليامز باكتشاف مذهل لشظايا عظم الماموث التي تم نحتها بصور معقدة ، تصور العديد من الحيوانات الضخمة مثل الثعابين والقطط ذات الأسنان. تم اكتشاف صور منحوتة مماثلة في جميع أنحاء العالم ، وهي مرتبطة بالإنسان المبكر. لكن هذه العظام المنحوتة اختفت في ظل ظروف محيرة ، وكأن أحدا لا يريدها أن تصل إلى أعين الناس. صور من المنحوتات على قيد الحياة.

فيرجينيا ستين ماكنتاير تعمل في موقع Hueyatlaco في منتصف الستينيات. ( تحالف العصر الجليدي )


كشف أسرار الذبيحة البشرية

في ملحمة جلجامش في بلاد ما بين النهرين ، اقتلع النصف إله ورفيقه إنكيدو قلب ثور السماء كهدية لإله الشمس شمش. هذا العمل الدموي ليس الوقت الوحيد الذي تظهر فيه التضحية في أقدم القصص في العالم ، وفي بعض الحكايات تحصد مثل هذه الطقوس أرواح البشر ، أو تقريبًا. في الأسطورة اليونانية ، قرر الملك أجاممنون التضحية بابنته إيفيجينيا لأرتميس كدفعة للسماح للأسطول اليوناني بالإبحار إلى طروادة. في سفر التكوين ، كاد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق لله ، مع بقاء ملاك يد إبراهيم فقط في اللحظة الأخيرة.

لكن التضحية البشرية ليست مجرد مادة من الأساطير: فقد وجد علماء الآثار دليلاً على ذلك في مواقع في جميع أنحاء العالم. تقدم حفر الأضاحي المنتشرة في موقع Yinxu ، آخر عاصمة لسلالة شانغ الصينية ، مثالًا بارزًا على ذلك. أقدم سلالة صينية تركت سجلاً أثريًا ، امتد عصر شانغ من حوالي 1600 قبل الميلاد إلى 1000 قبل الميلاد. تم التضحية بأكثر من 13000 شخص في Yinxu على مدى فترة 200 عام تقريبًا ، حسب تقديرات العلماء ، مع وقوع 50 ضحية بشرية في المتوسط ​​في كل طقوس قرابين.

تعمل الأبحاث الحديثة على تعميق المعرفة الأثرية حول ممارسة التضحية عبر التاريخ. يقدم هذا العمل ، الذي غالبًا ما يستخدم تقنيات من مجالات خارج علم الآثار التقليدي ، رؤى جديدة حول الضحايا - من أين أتوا ، وما هي الأدوار التي لعبوها في المجتمع ، وكيف عاشوا قبل قتلهم ، ولماذا تم اختيارهم كبداية.

هذه النتائج ، بدورها ، يمكن أن تساعد في الإجابة على المزيد من الأسئلة الأساسية حول الوظائف التي تخدمها التضحيات وطبيعة المجتمعات التي تؤديها.

طرق جديدة لسبر القرابين

قال عالم الآثار جلين شوارتز من جامعة جونز هوبكنز إن التضحيات لعبت بلا شك دورًا دراماتيكيًا في الشؤون الإنسانية في التاريخ القديم ، لكن هذه الطقوس الدموية أثبتت صعوبة دراستها.

"علم الآثار يدور حول تحليل البقايا المادية للنشاط البشري ، وإذا كنت تتحدث عن قضايا دينية مثل المعتقدات في الكون وما هو خارق للطبيعة ، فكيف تستنتج تلك من الأشياء المادية؟" هو يقول. "من الأسهل على علماء الآثار دراسة ، على سبيل المثال ، القضايا الاقتصادية أو السياسية للمجتمعات الماضية من دراسة ما قد يكونون يعتقدون أنه حول العالم ولماذا فعلوا ما فعلوه في السياقات الدينية."

الآن ، "العديد من التقنيات الجديدة تجعل من الأسهل والأسهل دراسة التضحية بطريقة متطورة ، لا سيما في مجال علم الآثار البيولوجية ، ودراسة بقايا الإنسان ، وعلم آثار الحيوان ، ودراسة بقايا الحيوانات" ، كما يقول شوارتز.

في تحليل عام 2017 لنظائر الكربون والنيتروجين والكبريت في عظام الإنسان الموجودة في المقبرة الملكية في ينكسو ، على سبيل المثال ، وجدت عالمة الآثار الحيوية كريستينا تشيونغ في جامعة سيمون فريزر في برنابي بكندا وزملاؤها أن أولئك الذين تمت التضحية بهم ربما جاءوا من خارج ينكسو. .

قبر السيدة فو هاو في ينكسو. كانت تحتوي على 6 هياكل عظمية للكلاب ، و 16 هيكلًا عظميًا للعبيد البشري ، والعديد من البضائع الجنائزية. (الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز)

يدعم الاكتشاف في Yinxu السجلات في نقوش "عظام أوراكل" - وهي أقدم كتابات معروفة في الصين ، والتي تضمنت عادةً عرافين نحتوا أسئلة على أصداف السلحفاة أو عظام الثور. أشارت هذه النقوش إلى أن العديد من ضحايا القرابين كانوا من الأجانب الذين أسرهم قادة Yinxu في الحروب ، وقد أضاف التحليل النظائري أدلة مادية لدعم هذا السيناريو. وكشفت أيضًا أن الأسرى احتُجزوا على الأرجح في Yinxu لسنوات قبل أن يتم التضحية بهم Cheung ، وأشار زملاؤها إلى أن هؤلاء الأسرى تم استعبادهم كعمال ، لأنه لن يكون من المنطقي دعمهم لفترة طويلة.

يقول تشيونغ: "لقد أصبح علم الآثار متعدد التخصصات أكثر فأكثر ، واستعير المزيد والمزيد من التقنيات من العلوم الأخرى التي سمحت لنا بالنظر إلى الماضي بمستويات جديدة تمامًا من التفاصيل والدقة".

حياة مصممة للموت

يكشف العلماء أيضًا عن تفاصيل جديدة حول أنماط حياة ضحايا الأضاحي. في عام 2013 ، قام عالم الآثار أندرو ويلسون من جامعة برادفورد في المملكة المتحدة وزملاؤه بالتحقيق في ثلاث جثث محنطة عمرها حوالي 500 عام تم اكتشافها بالقرب من القمة المجمدة لبركان لولايلاكو في الأرجنتين. مع أعمار تتراوح بين 4 و 13 عامًا ، تم دفن هؤلاء الضحايا بشكل منفصل لممارسة التضحية بالأطفال من الإنكا المعروفة باسم Capacocha.

كشفت التحليلات الكيميائية لشعر فروة رأس طفل المومياوات أنه تم إعطاؤهم مستويات متصاعدة من أوراق الكوكا وبيرة الذرة في العام الذي سبق وفاتهم ، تم العثور على أقدمها ، والتي يطلق عليها اسم "Llullaillaco Maiden" ، حتى مع أوراق الكوكا بين أسنانها المطبقة. هذه النتائج ، جنبًا إلى جنب مع الأعمال السابقة التي تشير إلى أنهم تناولوا المزيد من اللحوم والذرة في عامهم الأخير ، كشفت أن الإنكا ربما أعطت ضحايا الكابتوشا أساليب حياة ممجدة قبل مصيرهم.

تم العثور على هذه المومياء المجمدة مدفونة بالقرب من قمة بركان Llullaillaco في شمال غرب الأرجنتين. تُعرف الفتاة البالغة من العمر 13 عامًا باسم Llullaillaco Maiden ، وقد قُتلت في طقوس الإنكا منذ مئات السنين. تكشف صورة الأشعة السينية عن رزمة من أوراق الكوكا (خضراء اللون) مثبتة بين أسنانها. (الائتمان: Redit: A.S. Wilson et al./PNAS 2013 (صور Johan Reinhard Ct Scans: قسم الطب الشرعي / جامعة كوبنهاغن)

وقد عانى الضحايا الآخرون القربانيون من أساليب حياة أكثر تواضعًا ونهايات أكثر كآبة. بين المايا - إذا افترض المرء أن الأمراض الجسدية تشير إلى مرتبة أدنى في حين أن الصحة الجيدة تشير إلى مكانة النخبة - تشير التفاصيل التشريحية مثل عدد التجاويف في الأسنان إلى أن الضحايا عادة لم يكونوا ضمن الطبقة العليا.

النتائج الجديدة تقلب أيضًا بعض التفسيرات السابقة للتضحيات. أحد الأمثلة يتعلق بمقبرة أور الملكية في ما يعرف الآن بالعراق ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 2500 قبل الميلاد وتم التنقيب عنها في عشرينيات القرن الماضي. يحتوي الموقع على مقابر لأفراد من الطبقة الحاكمة ، بعضهم مدفون بالكنوز وما يصل إلى 74 شخصًا آخر. يقول شوارتز إن الأخير مات على ما يبدو لمرافقة النخب في الحياة الآخرة ، لخدمتهم على الأرجح.

اقترح عالم الآثار البريطاني السير ليونارد وولي ، أحد حفاري الموقع ، أن التضحيات البشرية هناك تخلت عن حياتهم طواعية لخدمة رؤسائهم في الحياة الآخرة ، واقترح أن الكؤوس التي عثر عليها بالقرب من الهياكل العظمية تحتوي على سم أخذوه للانضمام إلى سيدهم أو سيدة. لكن الأبحاث التي أجريت في العقد الماضي باستخدام التصوير المقطعي المحوسب (CT) للهياكل العظمية في أور أظهرت أن بعض هؤلاء الأشخاص على الأقل قُتلوا بضربة في الرأس ولم يكونوا ، ربما ، ضحايا راغبين.

كشفت التحليلات الأخيرة لعظام ضحايا الأضاحي في أور أيضًا أن أجسادهم تم تسخينها وتعريضها لبخار الزئبق بعد الموت. ربما تم القيام بذلك لمنعها من التحلل بحيث يمكن عرضها في مكان عام. يقول شوارتز إن أجساد البعض كانت مزينة بخوذات نحاسية ومجوهرات ذهبية ، وربما تم ترتيبها في لوحة ، مما يشير إلى أنهم كانوا يرتدون أزياء متقنة وتم تصويرهم كمشاركين في وليمة.

بشكل عام ، تساعد هذه النتائج في الكشف ليس فقط عن كيفية وفاة الضحايا ولكن ربما عن سبب قتلهم.

"عندما يتعلق الأمر بالسؤال العام عن سبب وجود هذه الظاهرة الغريبة والمروعة حيث كان الناس في أور يقتلون ما يصل إلى 70 شخصًا آخر لمرافقة النخب رفيعة المستوى إلى الحياة الآخرة ، فنحن نعلم الآن أنها لم تكن خضوعًا طوعيًا للموت من جانب الضحايا ، وأنه كان جزءًا من عرض لعدد كبير من الناس "، يقول شوارتز. "لقد كان درسًا موضوعيًا للجميع -" هذا هو نوع الشيء الذي من المفترض أن يحدث ، ويجب علينا جميعًا قبول هذا الواقع. "

المشهد المروع لعمليات القتل المقدمة ربما خدم أغراض سياسية.يقول تشيونغ: "أحد الأنماط التي نراها عبر الثقافات هو أن التضحيات الأكبر والأكثر دموية غالبًا ما تُرى عند إنشاء حكومات جديدة ، ويتم تقليص حجمها بمجرد أن تصبح الحكومات أكثر استقرارًا". "هذه النتائج تعطينا نظرة ثاقبة حول كيفية الحفاظ على التماسك الاجتماعي الثقافات."

تضحية أم مجرد موت عنيف؟

التحدي الرئيسي في علم آثار التضحية هو تحديد ما هو في الواقع تضحية. في أمريكا الوسطى ما قبل الكولومبية ، على سبيل المثال ، حيث كان قتل البشر طقوسًا في كل مكان بين المايا والإنكا والأزتيك وغيرهم ، قد يكون من المغري تحديد أي دليل على الموت العنيف على أنه تضحية ، لكن الباحثين قد يفكرون في بعض الأحيان في تفسيرات أخرى ، مثل يلاحظ شوارتز أن مثل عمليات الإعدام الجماعية أو القتل الانتقامي.

أحد السيناريوهات الغامضة حيث يمكن للعلماء استخلاص تفسيرات متعددة هو الموقع في أم مرة ، في ما يعرف الآن بشمال سوريا ، والذي درسه شوارتز على نطاق واسع. في مقبرة هناك ، وجد شوارتز وزملاؤه عمودًا محفورًا من خلال قاعدة صخرية ، كان مغطى بأجسام حيوانية. في الأسفل ، قُتل 13 شخصًا بضربات على رؤوسهم.

سفينة مايا تظهر مشهد التضحية. (الائتمان: متحف دالاس للفنون / ويكيميديا ​​كومنز)

"يمكن أن يكون لديك دليل على أن إنسانًا أو حيوانًا مات موتًا عنيفًا ، كما هو الحال في شافت 1 ، ولكن كيف تعرف أن الموت قد ارتُكب كتضحية في سياق ديني؟" شوارتز يقول. "ما يمكنك فعله هو البحث عن أنماط متكررة تشير إلى أن شيئًا مميزًا كان يحدث. المشكلة في أم مرة أنها المقبرة الوحيدة التي أعرفها مثلها. إذا وجدنا مقابر أخرى حيث نرى أنماطًا متشابهة من السلوك ، سيكون لدينا فكرة أفضل إذا كانت التضحيات تحدث في أم مرة ".

"أو يمكنك العثور على ميزة مثل القبر 1 لدينا ، حيث توجد امرأتان غنيتان بالزخرفة موضوعتان فوق رجلين مع القليل من الأشياء. قد يعني هذا دفن النساء ذوات الرتب العالية مع الرجال الذين تم التضحية بهم من الرتب الأدنى ، ولكن هذا النمط فريد وبالتالي يصعب تفسيره ".

نهج أكثر إنسانية

هناك العديد من جوانب التضحية التي لا تزال غير مستكشفة ، ويمكن أن يقدم الكثير منها رؤى حول إنسانية الضحايا. يمكن أن يساعد التخلص من الأفكار المسبقة حول أدوار الجنسين في المجتمعات السابقة ، على سبيل المثال ، في الكشف عن التفاصيل التي تجاهلها البحث السابق أو تجاهله.

يلاحظ شوارتز أنه في أمريكا الوسطى وجبال الأنديز ، من الشائع العثور على أدلة على التضحية بالمحاربين الأسرى. إذا تم العثور على أنثى من بين هؤلاء الضحايا ، فقد يفترض المرء أنها لم تكن محاربة أسيرة ، "ولكن في الواقع ، يمكن أن تكون هناك محاربات - علينا أن نفكر في مثل هذه الاحتمالات ، وليس القفز إلى الاستنتاجات" ، كما يقول. . "على سبيل المثال ، يمكننا النظر إلى جثث الضحايا لمعرفة ما إذا كانوا قد تعرضوا بشكل متكرر للجروح كدليل على نشاط عسكري ، بغض النظر عن الجنس."

في الواقع ، قد لا يتم اعتبار بعض ضحايا التضحيات من الذكور أو الإناث - ربما كانت هناك أجناس أخرى اعترفت بها مجتمعاتهم. يقول شوارتز: "قد تحدد دراسات الحمض النووي الأفراد الذين تكون بقاياهم الهيكلية من الذكور أو الإناث ، ولكنهم دفنوا بأشياء مرتبطة بجنس مختلف".

بعبارة أخرى ، قد تأتي الاختراقات المستقبلية في علم آثار التضحية من كل من التقنيات الجديدة والتوقعات الجديدة.

"كان هناك جهد واعي في علم الآثار لتبني وجهة نظر من مجالات أكثر إنسانية للأنثروبولوجيا - للتوقف عن رؤية الماضي كسلسلة من القصص المعزولة ، شبه الخيالية ، ومحاولة التواصل مع الناس على المستوى البشري يقول تشيونغ. "كانت هذه العظام ذات يوم بشرًا ، تشبهنا كثيرًا من نواحٍ كثيرة."

ظهر هذا المقال في الأصل في مجلة Knowable ، وهي مسعى صحفي مستقل من المراجعات السنوية. اشترك في النشرة الإخبارية .


اكتشاف غير متوقع

بدأ حسين العمل في سقارة في عام 2016 ، بحثًا عن مقابر يعود تاريخها إلى حوالي 600 قبل الميلاد. ومخبأة في أعماق الأرض. تم تجاهل الأعمدة العميقة إلى حد كبير من قبل علماء المصريات الأوائل ، الذين غالبًا ما ركزوا على المدافن من فترات أقدم في التاريخ المصري. تم عرض عمل فريقه في سلسلة جديدة من أربعة أجزاء من ناشيونال جيوغرافيك ، مملكة المومياوات ، والتي ستعرض لأول مرة في الولايات المتحدة يوم الثلاثاء 12 مايو. حجر الأساس المملوء بالرمل والأنقاض.

بعد إزالة 42 طناً من الردم ، وصل علماء الآثار إلى قاع العمود البالغ ارتفاعه 40 قدمًا ووجدوا غرفة واسعة ذات سقف مرتفع. كانت مخنوقة أيضًا بالرمل والصخور التي كان لا بد من إزالتها. بين الركام كان هناك آلاف القطع الفخارية المكسورة ، كل منها كان يجب توثيقه وحفظه بعناية. استغرق التنقيب المضني شهورا.

عندما أصبحت الغرفة فارغة في النهاية ، فوجئ الفريق باكتشاف أنها لم تكن مقبرة. كانت الغرفة تحتوي على منطقة مرتفعة تشبه المنضدة وقنوات ضحلة مقطوعة في صخر الأساس على طول قاعدة جدار واحد. في أحد الزوايا ، كان وعاء بحجم البرميل مملوءًا بالفحم والرماد والرمل الداكن. كان النفق الأقدم - وهو جزء من شبكة من الممرات التي تشكل قرص العسل من الصخور تحت سقارة - ينقل الهواء البارد عبر الفضاء.

توحي القرائن إلى حسين أن الغرفة كانت عبارة عن ورشة تحنيط ، مزودة بمبخرة ذات قوة صناعية ، وقنوات تصريف لنقل الدم ، ونظام تهوية طبيعي.

يقول حسين: "إذا كنت تقوم بإزالة الأحشاء هناك ، فإنك تحتاج إلى دخول الهواء للتخلص من الحشرات". "تريد حركة هواء مستمرة عندما تتعامل مع الجثث."

خلال العام الماضي ، تمكن خبراء الفخار من تجميع قطع السيراميك ، وإعادة بناء مئات الأواني الصغيرة والجرار ، كل واحدة منقوشة عليها ملصق.

يقول حسين: "كل كوب أو وعاء يحمل اسم المادة التي احتفظ بها ، وأيام التحنيط التي تم استخدامها". "التعليمات مكتوبة مباشرة على الأشياء". (ذات صلة: علماء الآثار يكتشفون وصفة تحنيط عمرها حوالي 5600 عام).


مقالات ذات صلة

قالت صوفي جاكسون ، مديرة الأبحاث في MOLA ، التي شاركت في دراسة الغرفة: `` هذا أحد أهم الاكتشافات الأثرية التي شوهدت على الإطلاق في إنجلترا.

إنه المعادل البريطاني لمقبرة توت عنخ آمون ، حيث أن كل شيء فيها كما كان قد ترك قبل 1400 عام.

"تم العثور عليه في موقع غير واعد ، وهو في الحقيقة مجرد حافة عشبية ، لكن هذا موقع دفن أرستقراطي ، وتوفر المصنوعات اليدوية نظرة ثاقبة للحياة الدينية في ذلك الوقت."

على الرغم من موقعها غير الجذاب ، يوجد داخل الغرفة 40 قطعة أثرية يعتقد أنها تخص أمير إسكس القديم سايكسا. في الصورة: الحامية كلير ريد ، تتفقد دورق زجاجي أزرق مزين تم اكتشافه في غرفة الدفن

اكتشفت الغرفة أن بلدة إسيكس في بريتلويل لا تحتوي على شيء من الأمير الذي يُعتقد أنه مدفون هناك باستثناء بعض شظايا المينا من أسنانه. في الصورة: بقايا النموذج الوحيد الباقي على الأعمال الخشبية الأنجلوسكسونية المرسومة في بريطانيا

كان الأنجلو ساكسون من الوثنيين ، لكن العناصر المسيحية الموجودة في الغرفة تشير إلى أن الدين كان لا يزال مهمًا في إنجلترا منذ 1400 عام. في الصورة: إبزيم حزام ذهبي اكتشف في حجرة الدفن

ما الذي نعرفه عن موقع الدفن؟

موقع إسكس هو أقدم غرفة دفن ملكية أنجلو سكسونية وجدت في إنجلترا.

كان يعتقد في البداية أنه يحتفظ بالملك الأنجلو ساكسوني Saebert ، ويعتقد الآن أنه يمكن أن يكون مكان راحة شقيقه ، الأمير Saexa.

تمامًا مثل مقبرة توت عنخ آمون ، تم العثور على الغرفة سليمة تمامًا ، كما كانت ستبدو عندما دفن الأمير قبل 1400 عام.

تظهر الصلبان الذهبية التي تغطي أعين الجسد وعلى العملات المعدنية الموجودة في يديه أن هذا كان دفنًا مسيحيًا ، لكن الأنجلو ساكسون في هذا التاريخ المبكر كانوا من الوثنيين المشهورين.

لأول مرة ، يشير هذا إلى أن المسيحية كانت مهمة في جنوب إنجلترا قبل وصول أوغسطين من إيطاليا ، الذي جاء ليحولنا إلى المسيحية.

كان من المفترض أن يستغرق بناء الغرفة ما يصل إلى 25 رجلاً لمدة خمسة أيام تقريبًا ، باستخدام خشب 13 شجرة بلوط.

يشير الكثير من الجهد إلى أن أحد أفراد العائلة دُفن في الداخل ، مع 40 قطعة أثرية لنقلها معه إلى الحياة الآخرة.

يُظهر التأريخ بالكربون المشع لكوب شرب القرن والعملات المعدنية أن الأمير قد دُفن على الأرجح بين عامي 580 و 605 بعد الميلاد.

اكتشفت الغرفة أن بلدة إسيكس في بريتلويل لا تحتوي على شيء من الأمير الذي يُعتقد أنه مدفون هناك باستثناء بعض شظايا المينا من أسنانه ، مما يدل على أنه كان أكبر من ست سنوات.

لكن صليبين من رقائق الذهب ، يُعتقد أنهما وُضعا على عينيه ، وإبزيم حزام ذهبي وأبازيم حذاء يشير إلى أنه كان رجلاً أو مراهقًا يبلغ طوله خمسة أقدام وثماني بوصات.

تم العثور على موقع الدفن من قبل علماء الآثار في عام 2003 قبل توسيع الطريق الذي يقع عليه.

أمضى الخبراء 15 عامًا في أعمال التنقيب في الغرفة - التي تقول وزارة العمل الأمريكية إن بنائها استغرق 113 يوم عمل وتضمن استثمارًا ضخمًا في العمالة والمواد الماهرة - لإعادة إنشاء ما قد يبدو عليه من الداخل.

عُرف عصرها الآن لأول مرة ، استنادًا إلى التأريخ بالكربون المشع لقرن الشرب في الغرفة والعملات المعدنية المدفونة بالجسد والتي تحمل اسم النعناع في فرنسا التي أتوا منها ولم يتم إنتاجها إلا بعد عام 580 بعد الميلاد.

تاريخ الغرفة ، المعروف الآن بين 580 و 605 بعد الميلاد ، يستبعد احتوائها على الملك سايبرت ، كما كان يعتقد سابقًا.

يعتقد الخبراء الآن أن شقيقه ، الأمير سايكسا ، كان الشخص الذي تلقى مثل هذا الوداع الكبير.

كان الخبراء مفتونين بهذا الوقت في التاريخ الإنجليزي حيث كانت الممالك الأنجلوسكسونية تظهر ، مع وجود عائلات ملكية منفصلة في أجزاء مختلفة من البلاد. في الصورة: الحامية كلير ريد ، تتفقد أكواب زجاجية زرقاء وخضراء مزخرفة تم اكتشافها في الغرفة

يأتي اسم إسيكس من عائلات إيست ساكسون التي حكمت هذا الجزء من إنجلترا. وقد أشاد الباحثون وراء الاكتشاف بأنه `` المعادل البريطاني لمقبرة توت عنخ آمون '' - على الرغم من بعض أوجه التشابه في المظهر. في الصورة: عملات ذهبية اكتشفت في حجرة الدفن

ما الذي نعرفه عن ANGLO-SAXONS في ESSEX؟

كانت مقاطعة إسيكس الحديثة مملكة في العصور المظلمة تضم لندن وميدلسكس.

اسم إسيكس يعني "أرض الساكسونيين الشرقيين" ، الذين استقروا في المنطقة بعد الهجرة من شمال غرب ألمانيا والإبحار في نهر التايمز.

كان الملك الأول رجلاً يدعى إسكوين عاش في منتصف القرن السادس. وادعى أن الإله الساكسوني ، ساكسنو ، كان سلفه.

يُعتقد أن الملوك عاشوا في Cripplegate في لندن وكان ديرهم الملكي في كاتدرائية القديس بولس.

غالبًا ما تقاسم الملوك مملكتهم بين الإخوة وكان أشهر ملوك إسكس هو الملك سايكسا.

حكم من 600 إلى 616 م ، وخلال هذه الفترة اعتنق المسيحية وساعد سانت ميليتوس في إنشاء كاتدرائية القديس بولس في لندن.

توفي عام 617 بعد الميلاد ويعتقد بعض الباحثين أنه دفن في وستمنستر أبي.

يجادل آخرون بأنه ربما دُفن في القبر الملكي الذي تم التنقيب عنه في بريتليويل.

تشير أحدث الاكتشافات إلى أنه ، بدلاً من موقع دفن الملك سايبرت ، كان القبر في الواقع ملكًا لأخيه الأمير سايكسا.

تاريخ الغرفة ، المعروف الآن بين 580 و 605 بعد الميلاد ، يستبعد احتوائها على الملك سايبرت ، كما كان يعتقد سابقًا.

يعتقد الخبراء الآن أن شقيقه ، الأمير سايكسا ، كان الشخص الذي تلقى مثل هذا الوداع الكبير.

ظهرت العائلات الملكية في العصر الأنجلو ساكسوني في كينت وإسيكس وعبر جنوب شرق إنجلترا.

كانت والدة Saebert و Seaxa من عائلة Kentish الملكية ، لكن عمتهم ، Bertha ، كانت أميرة فرنسية تزوجت من عائلتها المالكة وجلبت معها معتقداتها المسيحية.

قد يفسر ذلك الصلبان الذهبية على عيني الأمير والعملات المعدنية في الغرفة ، والتي من الواضح أنها مسيحية ، في حين أن فكرة غرفة الدفن هي باغان.

كما أنه يحتوي على بقايا آلة موسيقية وترية تسمى قيثارة وصندوق خشبي مطلي عمره 1400 عام بزخارف يُعتقد أنها تظهر سلمًا وحراشف سمكة. يشير تجديل الذهب إلى أن رأسه كان بقطعة قماش.

السيف والدرع والرماح في الغرفة ، والإبزيم الذهبي الأصلي للجسد ، والإبريق الشرقي من البحر الأبيض المتوسط ​​من موقع الحج المسيحي ، كلها أدلة على أن الرجل المدفون بداخله كان أحد أفراد العائلة المالكة ، الذين تلقوا هدايا باهظة الثمن من الخارج.

لكنه ربما كان لا يزال صغيرًا ، حيث أضافت السيدة جاكسون: "ربما يكون هذا الرجل قد مات قبل أن يثبت نفسه حقًا ، كما كنا نتوقع المزيد من البريق في الموقع." سيتم عرض بعض القطع الأثرية في معرض في المتحف المركزي في ساوثيند والذي يفتح للجمهور في 11 مايو.

تم العثور على موقع الدفن من قبل علماء الآثار في عام 2003 قبل توسيع الطريق الذي يقع عليه ، لكن عصره معروف الآن لأول مرة. في الصورة: علماء آثار يقومون بالتنقيب في حجرة الدفن

يعتمد ذلك على التأريخ بالكربون المشع لقرن الشرب في الغرفة والعملات المعدنية المدفونة مع الجسم والتي تحمل اسم النعناع في فرنسا التي أتوا منها ولم يتم إنتاجها إلا بعد عام 580 بعد الميلاد. في الصورة: موقع موقع الدفن الملكي المكتشف تحت حافة جانب الطريق

تاريخ الغرفة ، المعروف الآن بين 580 و 605 بعد الميلاد ، يستبعد احتوائها على الملك سايبرت ، كما كان يعتقد سابقًا. تُظهر هذه الخريطة موقع تلة الدفن التي عُثر عليها أثناء أعمال التوسيع على جزء من الطريق بين حانة وسوبر ماركت ألدي


متحف المقابر الملكية في إيجاي فيرجينا

خصومات ضخمة وترقيات مجانية والمزيد. لا تنتظر ، احجز اليوم! يقدم وكلاؤنا الخبراء سنوات من الخبرة ويمكنهم مساعدتك في التخطيط للرحلة البحرية المثالية يقع متحف مقابر أيغاي الملكية (فيرجينا) على بعد 75 كم شرق سالونيك باليونان ، ويتركز حول المقابر الملكية التي بنتها مملكة مقدونيا القديمة في إيغاي بدأ بناء المتحف تحت الأرض الذي يحتوي على مجموعة دفن فيليب الثاني المقدوني في عام 1993 وافتتح في عام 1997. وتقدم المعروضات في أربع مناطق مترابطة ، بما في ذلك القصر الملكي. متحف مقهى المقابر الملكية.سيظل المتحف مغلقًا يوم الخميس 12 نوفمبر.ساعات عمل المتاحف خلال عطلة عيد الفصح. من البرنامج التشغيلي مقدونيا الوسطى من NSRF 2014-2020 متحف مقابر آيجاي الملكية (فيرجينا) مفتوح: الأربعاء - الإثنين 9:00 ص - 5:00 م. اشتر التذاكر مسبقًا على موقع Tripadvisor. إذا قمت بالحجز مع Tripadvisor ، فيمكنك الإلغاء قبل 24 ساعة على الأقل من تاريخ بدء جولتك لاسترداد أموالك بالكامل

الفنادق القريبة من Royal Tombs of Vergina، Vergin

متحف المقابر الملكية في فيرجينا إنه بناء مثير للإعجاب تحت الأرض من الخارج له شكل قبر طيني حيث يتم عرض أهم المكتشفات المحمولة واللوحات الجدارية الرائعة التي تم العثور عليها داخل المقابر الملكية للجمهور بواسطة نوفمبر 1977 م ، تمت إزالة 60.000 متر مكعب من التربة بعناية من التل الترابي الذي يبلغ ارتفاعه 100 متر وعرضه 12 مترًا والمعروف باسم Tumulus العظيم من أجل الكشف عن المقابر مظهر زائف. 50 من 51 المقابر اكتشفت بالفعل في ما كان في السابق قلب مقدونيا القديمة وقد تعرضت للسرقة في العصور القديمة ، ولكن في ذلك اليوم وبعد قرن من الحفريات القاحلة ، كانت المدينة القديمة المفقودة إيجاي تم تحديده بشكل مقنع

يأتي تمويل المشاريع من موارد وطنية وأوروبية. يتم حماية مجموعة المقابر الملكية بواسطة ملجأ على شكل تلة ، المتحف الحالي للمقابر الملكية في Aigai. يتم عرض جميع العناصر الموجودة في المجموعة والمباني المعمارية واللوحات الجدارية للمقابر في بيئة آمنة وخاضعة للرقابة مقابر فيرجينا الملكية نظرًا لتواتر مداهمة المقابر في العصور القديمة ، فإن الحالة الأصلية للمقبرة الثانية ، كما كشفها أندرونيكوس والمعروضة الآن في متحف أيجاي ، هي أكثر إثارة للإعجاب. أندرونيكوس ، باعتبارها واحدة من أولى لوحات المعلومات في إحياء ذكرى المتحف ، سرعان ما شعرت باليقين من أنه اكتشف المقبرة الملكية لفيليب الثاني

أفضل عروض الرحلات البحرية الملكية الكاريبية حسب الوجهة

  1. تم بناء متحف القبر الملكي في فيرجينا داخل (إعادة بناء) التلة (جبل) حيث تم العثور على المقابر في الأصل. الكنوز الجميلة التي تم العثور عليها في المقابر معروضة. إنها واحدة من أهم الأماكن التاريخية التي يجب زيارتها في مقدونيا. يقع متحف Vergina والمقابر الملكية داخل Tumulus
  2. قبر فيليب الثاني في إيجاي مزيد من المعلومات: متحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا) في عام 1977 ، بدأ عالم الآثار اليوناني مانوليس أندرونيكوس في التنقيب عن Tumulus العظيم في Aegae [5] ووجد أن اثنين من المقابر الأربعة في المدفن لم يزعجهما أحد منذ ذلك الحين العصور القديمة
  3. قم بتنزيل هذه الصورة المخزنة: Royal Tomb of Philip II ، متحف المقابر الملكية في Aegai ، Ancient Aigai ، Vergina ، مقدونيا الوسطى ، اليونان ، أوروبا - 2C1R79D من مكتبة Alamy التي تضم ملايين الصور عالية الدقة والرسوم التوضيحية والمتجهات
  4. شاهد مقابر الملوك المقدونيين ، بما في ذلك فيليب الثاني ، والد الإسكندر الأكبر ، في متحف مقابر أيغاي الملكية (فيرجينا) ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. تم بناء المتحف حول مقبرة قديمة داخل تل ترابي كبير ، وقد تم تشييده بشكل فريد لحماية المقابر أثناء عرض القطع الأثرية وإظهار المقبرة كما كانت قبل الحفريات
  5. متحف فيرجينا الأثري (المقابر الملكية) وجهة رائعة في قلب مقدونيا. يقع المتحف في فيرجينا ، 75 كم غرب ثيسالونيكي و 12 كم من فيريا ، أقرب مدينة. يتميز المتحف بجو مظلم ومهيب يفاجئ معظم الزوار

المقابر الملكية في أيجاي ، مقدونيا ، اليونان. (Andrei Nekrassov / Adobe Stock) تعد المقبرة الملكية واحدة من أهم البقايا الأثرية في Aigai. تم تحديد أكثر من 500 مدفن يعود تاريخه إلى ما بين القرنين الحادي عشر والثاني قبل الميلاد ، في حين تم التنقيب عن ثلاث مجموعات من المدافن الملكية من قبل علماء الآثار على مدى عقود.تم بناء متحف فيرجينا الأثري لإيواء جميع القطع الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع ويعتبر من أهم المتاحف في اليونان. تم منح Aigai موقع اليونسكو للتراث العالمي كدليل استثنائي على تطور هام في الحضارة الأوروبية ، في الانتقال من حالة المدينة الكلاسيكية إلى الهيكل الإمبراطوري للعصر الهلنستي والروماني. تم تزيين الصندوق برمز Vergina Sun أو Star الملكي ، الذي ارتبط بسلالة Argead. تشكل الجداريات لمقابر فيليب وبيرسيفوني أهم العينات من اللوحات الجدارية اليونانية القديمة المحفوظة اليوم. لسوء الحظ ، تم نهب القبر على الأرجح أثناء غزو الغال ، الذين نهبوا مقبرة أيغاي الملكية في القرن الثالث قبل الميلاد. من الكشف عن عائلة الإسكندر الأكبر جرانت (2019) ص 51. تستخدم بإذن من Pen & Sword Books

متحف إيجاي / المقبرة الملكية المقدونية لشركة فيليبس تم اكتشاف الموقع عام 1976، وتم التنقيب عنها خلال موسم 1977/8 في حملة قادها مانوليس أندرونيكوس ، والتي كشفت عن موقع دفن ملوك مقدونيا ، بما في ذلك قبر فيليب الثاني ، والد الإسكندر الأكبر ، والتي على عكس العديد من المقابر الأخرى لم يتم إزعاجها أو نهب متحف المقابر الملكية أيجاي ، فيرجينا اليونان. تم بناء هذا المتحف فوق موقع القبر. لقد وجدت كل شيء مظلمًا بينما كنت أسير في المجمع. ربما يرغبون في حماية هذه الآثار من الضوء القاسي لمنع المزيد من الضرر الذي خلصت إليه. لكن يا له من عرض مذهل للثروة من 330 قبل الميلاد! إنه ذهب ، ذهب ، ذهب في كل مكان! الكثير من الذهب Vergina Royal Tombs نصف يوم جولة خاصة من سالونيك - سعر المجموعة! (من 147.03 دولارًا أمريكيًا) على خطى الإسكندر الأكبر - المملكة المقدونية - 8 ساعات (من 306.52 دولارًا أمريكيًا) شاهد جميع تجارب متحف مقابر آيجاي الملكية (فيرجينا) على Tripadviso الصندوق الذهبي أو اللارناكس الذي يحتوي على عظام ذكر من الغرفة الرئيسية من القبر الملكي المعروف باسم القبر الثاني في فيرجينا. تم تزيين الصندوق برمز Vergina Sun أو Star الملكي المرتبط بسلالة Argead. أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. فيرجينا ، ماسيدون. متحف فيرجينا الأثري

ضمان السعر المنخفض · عروض الرحلات البحرية الحصرية · الخبراء المتوفرون 24 /

متحف المقابر الملكية بأيجاي - فيرجينا. 2. أبريل أم 14:56 م. Το θέατρο που βρίσκεται δίπλα αρχαίο γυμνάσιο ، δηλαδή την σχολή όπου δίδαξε ο ανδρο και τους αρούς ακεδόνες ، ποκ αποκαταστάθηκε 2015 από την ΕΦΑ Ημαθία لم يكن هناك 9 قرون هندسية ومتجددة في الأنماط الهندسية والمتجددة. تخترق حتى أقصى الشمال. بلغت المقبرة ذروتها في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد عندما استمتعت مقدونيا بسلسلة طويلة من الحكام الملكيين. أرض المقابر الملكية ليفين. القبر الملكي. Vergina (باليونانية: Βεργίνα) استمرت Aegae في الازدهار حتى القرن الثالث قبل الميلاد حتى تم تدميرها في القرن الأول قبل الميلاد. لم يتم نهب أهم قبرين وكانا يحتويان على كنوز المتحف الرئيسية. قبر الثاني من فيليب الثاني.

متحف المقابر الملكية بأيجاي - فيرجينا. 9243 إعجاب · 1 يتحدث عن هذا · كان هنا 4،431. المتحف الذي يضم قبر الأب فيليب الثاني .. متحف مقابر أيجاي الملكية - فيرجينا. 9252 إعجابًا · 75 يتحدثون عن هذا · 4،426 كانوا هنا. المتحف الذي يضم قبر فيليب الثاني ، الأب .. متحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا): نظرة مذهلة على التاريخ - شاهد 1،172 تعليقًا للمسافرين و 477 صورة صريحة وصفقات رائعة لفيرجينا ، اليونان ، في متحف Tripadvisor لـ The Royal Tombs of Aigai (Vergina): HISTORY AT ITS BEST - شاهد 1،172 تعليقًا للمسافرين و 477 صورة صريحة وعروض رائعة لفيرجينا ، اليونان ، في Tripadvisor

متحف متعدد الوظائف ومتطور باستمرار من 146بمساحة .000 م 2 مع وحدات متميزة مختلفة منتشرة في جميع أنحاء المنطقة. إنه يدمج ويربط المبنى المركزي الجديد ليس فقط بالموقع الأثري بأكمله في Aigai ، أي قصر ومجموعة مقابر Temenids ، ولكن أيضًا مع المتحف المشهور عالميًا لمتحف Royal Tombs Museum للمقابر الملكية في Aigai (Vergina) : تحذير - يتم إغلاق الموقع في الساعة 2.30 - شاهد 1،172 تعليقًا للمسافرين و 477 صورة صريحة وصفقات رائعة لفيرجينا ، اليونان ، في Tripadvisor عندما شعرت بالتعزيز الكافي ، واصلت محطتي النهائية لهذا اليوم: متحف فيرجينا ، المنزل من المقابر الملكية المقدونية. تم اكتشاف المقابر الملكية المقدونية في أواخر السبعينيات من قبل عالم الآثار اليوناني مانوليس أندرونيكوس ، وتوفر النافذة الأكثر حيوية على عالم الإسكندر من أي مصدر على قيد الحياة ، سواء كانت أدبية أو أثرية من مانوليس أندرونيكوس ، فيرجينا: المقابر الملكية. أثينا: Ekdotike Athenon SA ، 1988. الشكل 155 ، ص. 194. 11 لارنكس ذهبي يحتوي على عظام محترقة لذكر من الغرفة الثانية في القبر الثاني. لاحظ إضافة "أقدام" بالإضافة إلى زخارف زخرفية أكثر تفصيلاً مقارنةً بالزخرفة من الحجرة الأولى

Q16963755. إيجاي: العاصمة القديمة لمقدونيا ، موقع المقبرة الملكية. مسرح. كانت Aegae العاصمة القديمة لمقدونيا وظلت دائمًا مكانًا مهمًا ، حتى بعد أن حلها الملك أرخيلاوس في نهاية القرن الخامس كمقر إقامة لبيلا. ومع ذلك ، لا تزال المدينة تفتخر بقصر ومسرح يحتوي The Golden Larnax ، الموجود في المتحف الأثري في فيرجينا ، على بقايا الملك المقدوني فيليب الثاني. يعتقد الدكتور أندرونيكوس أن النعش الأصغر ربما كان يحتوي على بقايا أوليمبياس ، وهي أول زوجات فيليب السبع وأم الإسكندر الأكبر بعيدًا عن مسار السياح النموذجي حول أثينا والجزر ، وأيغاي ومتحف المقابر الملكية هو الموقع الأكثر زيارة في شمال اليونان ، وهو نصب تذكاري ذو قيمة بارزة في جميع أنحاء العالم ، وهو مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 1996. عرض المدفن كما كان قبل الحفريات. يوجد داخل المتحف أربعة مقابر ومعبد واحد صغير ، تم بناء مالك الحزين كمعبد لمقبرة فيليب الثاني العظيم من مقدونيا فيرجينا للسياحة فنادق فيرجينا Vergina Bed and Breakfast Vergina Vacation Rentals حزمة عطلة فيرجينا

Cruise.com - الموقع الرسمي - Royal Caribbean Cruise

في متحف المقابر الملكية في إيجاي أو فيرجينا. يشتهر الدعاة في المتحف المقدوني بخراطيم قبر. أعلام مقدونيا اليونان 03. علم الشمس المقدوني فيرغينا اليوناني والأزرق يلوح على صواري العلم. شمس فيرجينا ، الرمز اليوناني القديم. Star with sixteen rays 27 مايو 2017 - الموقع | متحف مقابر أيجاي الملكية - فيرجينا ، متحف ماسيدوني جريك للمقابر الملكية في أيجاي - فيرجينا. 9251 إعجاب · 68 يتحدثون عن هذا · 4426 كانوا هنا. المتحف الذي يضم قبر الأب فيليب الثاني .. مقابر فيرجينا الملكية نصف يوم جولة خاصة من سالونيك - سعر المجموعة! (من 148.81 دولارًا أمريكيًا) على خطى الإسكندر الأكبر - المملكة المقدونية - 8 ساعات (من 310.22 دولارًا أمريكيًا) شاهد جميع تجارب متحف مقابر أيغاي الملكية (فيرجينا) على Tripadviso

تعتبر فيرجينا من أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين في اليونان. يستضيف موقع المقابر الملكية تحت سقف حديث الحفريات الرئيسية ، فضلاً عن معرض للاكتشافات الرئيسية من المدافن. تعتبر مقابر فيرجينا الملكية موقعًا أثريًا بارزًا وهي أيضًا بوابة إلى ماضي اليونان التاريخي الغني. هنا ، سوف تكتشف الحياة الرائعة والموت للنخبة المقدونية القديمة التي تم اكتشافها. ينتمي أهم قبر للملك فيليب الثاني ، والد الإسكندر الأكبر Kungagravarna i Vergina: enastående - se 1 172 omdömen، 477 bilder och fantastiska erbjudanden på Vergina، Grekland på Tripadvisor 18.Ara.2019 - Aigai عبر الزمن | متحف المقابر الملكية بأيجاي - فيرجينا

متحف المقابر الملكية بأيجاي (فيرجينا) - ويكيبيدي

  1. متحف مقابر آيجاي الملكية (فيرجينا) - Tripadvisor Vergina Touris
  2. يستعرض هذا المقال الأدلة على المقابر المبنية في مقدونيا قبل بناء المقابر الملكية في فيرجينا. يتناول المقابر القديمة ذات الأسطح المصنوعة من الألواح ، ودليل على الزخرفة المعمارية: تشرع في مناقشة تطور الشكل المقبب ، مع الواجهات المعمارية
  3. 27 مايو 2017 - الموقع | متحف المقابر الملكية في Aigai -Vergina ، مقدونيا اليونان
  4. المواقع والمتاحف التي ستغطيها خدمة الواي فاي المجانية قريبًا هي أولمبيا القديمة ، وأكروبوليس ليندوس في رودس ، والموقع الأثري لسونيو ، والمقابر الملكية في إيجاي (فيرجينا) ، ومتحف فيرجينا الجديد ، ومتحف الثقافة البيزنطية ، دودوني القديمة ، الموقع الأثري لنيميا القديمة ، ميسترا ، متحف بالاميدي ، والمتحف الأثري الجديد في خانيا

. تلة الدفن الملكية المقدونية في فيرجينا (بنيامين / فليكر) بين. اللرنكس الذهبي ، الذي يحتوي على بقايا جثث زوجة فيليب الثاني ، أميرة تراقيا ميدا ، من القبر الثاني في متحف فيرجينا للمقابر الملكية في إيغاي. دعاة في المتحف المقدوني يشتهرون بخراطيم قبر فيليب الثاني ، والد الإسكندر الأكبر ، ابحث وقارن بين الفنادق القريبة متحف من ال رويال المقابر من ايجاي (فيرجينا) مع فنادق Skyscanner. بالإضافة إلى ملايين الغرف من الفنادق والمنتجعات والشقق وبيوت الشباب في جميع أنحاء العالم. الفنادق القريبة متحف من ال رويال المقابر من ايجاي (فيرجينا) - ابحث عن صفقة فندق 1،244 منشورًا - شاهد الصور ومقاطع الفيديو على Instagram التي تم التقاطها في "متحف مقابر أيغاي الملكية - فيرجينا"

متحف المدينة القديمة للمقابر الملكية في Aigai -Vergin

  1. جولة خاصة لنصف يوم في مقابر فيرجينا الملكية من سالونيك - سعر المجموعة! (من 149.84 دولارًا أمريكيًا) على خطى الإسكندر الأكبر - المملكة المقدونية - 8 ساعات (من 312.37 دولارًا أمريكيًا) شاهد جميع تجارب متحف مقابر أيغاي الملكية (فيرجينا) على Tripadviso
  2. احجز تذاكرك عبر الإنترنت لمتحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا) ، فيرجينا: شاهد 1،172 تعليقًا ومقالة و 477 صورة لمتحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا) على Tripadvisor
  3. متحف المقابر الملكية بأيجاي - فيرجينا. Mi piace: 9251 · 5 persone ne parlano · 4426 persone sono state qui. المتحف الذي يضم قبر ..
  4. متحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا): يجب أن تراه. - طالع 1،172 تعليقًا للمسافرين و 477 صورة فوتوغرافية صريحة وعروض رائعة لمدينة Vergina واليونان في Tripadvisor
  5. Vergina (باليونانية: Βεργίνα) هي بلدة صغيرة في شمال اليونان ، تقع في الوحدة الإقليمية لمدينة إيماثيا ، مقدونيا الوسطى. منذ إصلاح الحكومة المحلية عام 2011 ، أصبحت جزءًا من بلدية فيرويا ، وهي وحدة بلدية. تشتهر ببقايا Aigai ، أول عاصمة لمقدونيا ، وفي عام 336 قبل الميلاد اغتيل فيليب الثاني في المسرح و.

ابحث مع فنادق Skyscanner بالقرب من متحف مقابر أيغاي الملكية (فيرجينا) وقارن بينها. بالإضافة إلى ملايين الغرف من الفنادق والمنتجعات والشقق وبيوت الشباب في جميع أنحاء العالم في عامي 1977 و 1978 تم التنقيب عن هيكلين عظميين للذكور في المقابر الملكية الثانية والأولى في فيرجينا باليونان ، على التوالي. كان القبر الأول يحتوي أيضًا على شخص بالغ آخر (من المحتمل أن يكون أنثى) وهيكل عظمي حديث الولادة. الرأي الحالي هو أن فيليب الثاني دفن في القبر الثاني. ومع ذلك ، فإن الهيكل العظمي للذكور في القبر الثاني لا يحمل أي إصابات في ساقيه تشير إلى العرج

متحف المقابر الملكية بأيجاي (فيرجينا) - تريبادفيسو

تم اكتشاف قبر فيليب الملكي عام 1977 في فيرجينا باليونان. أصبحت Vergina / Aigai مكانًا مهمًا في الجدل حول من كانوا المقدونيين القدماء وأيضًا الأرض والأشخاص الذين يمكننا أن نطلق عليهم اسم المقدونيين اليوم. Vergina - قبر متحف Philip I Atrakcija للمقابر الملكية في Aigai (Vergina) ، فيرجينا: Pronađite komentare i fotografije putnika ، uporedite cene atrakcija i rezervištite karte na Tripadvisoru - Vergina، Grčka

فنادق مخفضة بالقرب من متحف مقابر أيجاي الملكية (فيرجينا) ، فيرجينا. وفّر حتى 75٪ من الفنادق القريبة من المتاحف والمعارض الفنية في فيرجينا. أسعار من 16 دولار أمريكي. احجز عبر الإنترنت للتأكيد الفوري ومتحف الدعم المباشر على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع للمقابر الملكية في Aigai - Vergina. 9252 J'aime · 4426 شخصًا من أعضاء هيئة التدريس. المتحف الذي يضم قبر فيليب الثاني ، والد .. Vergina Tourism Vergina Hotel سوف يسعد المسافر الذي كان محظوظًا بما يكفي لزيارة موقع فيرجينا الأثري بروعة السلالة المقدونية. المقابر الملكية ، مقبرة تلال المدافن مع القرابين الوفيرة من العصر الحديدي ، القصر ، المسرح ، معبد أوكلييا ، الأكروبوليس وسور المدينة ، هي التاريخ الحي للمملكة المقدونية

متحف المقابر الملكية في فيرجينا ديسكفر فيري

متحف مقابر آيجاي الملكية (فيرجينا): مقبرة مذهلة - شاهد 1،172 تعليقًا للمسافرين و 477 صورة صريحة وصفقات رائعة لفيرجينا ، اليونان ، في Tripadvisor بعد وفاتهم ، في 270 قبل الميلاد غزوا Gallic Celts مقبرة Aegae القديمة. عندما انقضى الخطر ، دُفنت المقابر الملكية التي لم تُنهب بعد تحت كومة ترابية كبيرة لحمايتها من المزيد من النهب على يد ملك لم يذكر اسمه. نموذج للضريح والمقابر تحت Tumulus العظيم في Vergina Kungagravarna i Vergina: Besökte Kungagravarna och speciellt Filippos grav! - se 1 172 omdömen، 477 bilder och fantastiska erbjudanden på Vergina، Grekland på Tripadvisor. فندق فيرجينا توريزم إي فيرجينا

Αιγές (Βεργίνα) متحف المقابر الملكية في Aigai -Vergin

لا تزال السلطات متحفظة تجاه العلم الحديث لتحدي وضع العلامات الحالي على القبور في متحف فيرجينا الأثري. السياسة تسود والغموض باق لكن ليس لوقت طويل. الكشف عن عائلة الإسكندر الأكبر ، الاكتشاف الرائع للمقابر الملكية في مقدونيا من قبل ديفيد غرانت صدر في أكتوبر 2019 وهو متاح من أمازون وجميع بائعي الكتب عبر الإنترنت في 27 مايو 2017 - ملاذ يوكليا | متحف مقابر Aigai الملكية - Vergina Macedonia أسس Greec Andronikos تعريفه لـ Vergina مع Aegae على 1) المقابر الملكية 2) القصر 3) المسرح و 4) العروض الملكية النذرية. بالإضافة إلى ذلك ، تم اكتشاف قبر مقدوني آخر بعرش من الرخام المذهب في عام 1987 ، والذي نسبه An-dronikos إلى Eurydice ، والدة فيليب الثاني. الآن موضوع لكتاب كامل ، الكشف عن عائلة الإسكندر الأكبر ، الاكتشاف الرائع للمقابر الملكية في مقدونيا بقلم ديفيد غرانت ، 2019. المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية ، 2015


دراسة الحمض النووي تكشف عن عمر أيرلندا & # x27s & # x27god-kings & # x27

إنه & # x27s أحد أقدم الأمثلة على هذا التسلسل الهرمي بين المجتمعات البشرية.

يأتي أحد الأدلة الرئيسية من رجل بالغ دُفن في نصب نيوجرانج التذكاري البالغ من العمر 5000 عام ، وكشف الحمض النووي الخاص به أن والديه كانا أقارب من الدرجة الأولى ، وربما أخ وأخت.

لقد كان عضوًا في & quotclan & quot الممتدة التي تم دفنها في آثار حجرية رائعة في جميع أنحاء أيرلندا.

تأسست النخب الأيرلندية خلال العصر الحجري الحديث ، عندما بدأ الناس الزراعة لأول مرة. استخرج الباحثون الحمض النووي من 44 فردًا قديمًا من جميع أنحاء أيرلندا وقاموا بترتيب تسلسل الجينوم الخاص بهم (المجموعة الكاملة من المواد الجينية الموجودة في نوى الخلايا).

أدلة على زواج المحارم مثل تلك الموجودة في Newgrange نادرة في تاريخ البشرية ، فهي من المحرمات لأسباب بيولوجية وثقافية مترابطة. عندما تحدث ، غالبًا ما تكون ضمن السلالات الملكية التي مُنحت مكانة إلهية.

تم العثور على زيجات الأخ والأخت بين الفراعنة في مصر القديمة و & quotgod-kings & quot في أمريكا الجنوبية & # x27s إمبراطورية الإنكا. على سبيل المثال ، يعتقد البعض أن والدي توت عنخ آمون كانا أشقاء كاملين. من بين هذه الثقافات ، اعتمد الحكام على جوانب من الدين لإضفاء الشرعية على سلطتهم وممارستها من خلال بناء الآثار الباهظة.

قالت لارا كاسيدي ، الأستاذة المساعدة في كلية ترينيتي في دبلن ، في تعليقها على الأنماط الجينية التي شوهدت في الرجل من نيوجرانج ، ما يلي: & quotI & # x27d لم أر شيئًا مثلها.

& quot ؛ لقد ورثنا جميعًا نسختين من الجينوم ، واحدة من أمنا والأخرى من والدنا جيدًا ، كانت هذه النسخ الفردية & # x27s متشابهة للغاية ، وهي علامة منبهة على زواج الأقارب. في الواقع ، أتاحت لنا تحليلاتنا التأكد من أن والديه كانا أقارب من الدرجة الأولى. & quot

نصب Newgrange في County Meath عبارة عن تل على شكل كلية تغطي مساحة تزيد عن فدان واحد. إنه جزء من تقليد الآثار المتقنة المبنية بالحجارة الكبيرة ، أو المغليث ، في أوروبا الأطلسية خلال العصر الحجري الحديث.

أقدم من ستونهنج وأهرامات الجيزة ، الموقع مشهور بمحاذاة الشمس السنوية حيث يضيء شروق الشمس الشتوي الغرفة الداخلية في انفجار من الضوء. تم وضع رفات الرجل في فجوة غنية بالزخارف في الغرفة الداخلية.

وقال البروفيسور دان برادلي ، من كلية ترينيتي أيضًا ، إن مكانة الدفن تجعل هذا على الأرجح اتحادًا يقره المجتمع ويتحدث عن تسلسل هرمي متطرف لدرجة أن الشركاء الوحيدين الذين يستحقون النخبة هم أفراد الأسرة.

قال الدكتور كاسيدي ، وهو المؤلف الأول للدراسة الجديدة التي نُشرت في مجلة Nature ، لبي بي سي نيوز: & quotIt & # x27s هو أقصى ما تفعله النخب - يتيح لك الزواج داخل مجموعة الأقارب الخاصة بك الاحتفاظ بالسلطة داخل & # x27clan & # x27 ،

& quot لكن النخب يخالفون أيضًا الكثير من القواعد ، ليفصلوا أنفسهم عن بقية السكان. & # x27s قليلاً دجاجة وبيضة: من خلال كسر هذه القواعد ، ربما تجعل نفسك تبدو أكثر إلهية. & quot

من اللافت للنظر أن أسطورة محلية لها صدى مع نتائج الحمض النووي وظاهرة نيوجرانج الشمسية. تم تسجيل القصة لأول مرة في القرن الحادي عشر الميلادي - بعد أربعة آلاف عام من بناء نيوجرانج - وتحكي قصة ملك البناء الذي أعاد تشغيل الدورة الشمسية اليومية من خلال النوم مع أخته.

يعتمد اسم المكان الأيرلندي الأوسط لمقبرة Dowth passage المجاورة ، Fertae Chuile ، على هذا العلم ويمكن ترجمته كـ & quotHill of Sin & quot.

وصف الدكتور توم بوث ، كبير الباحثين في معهد فرانسيس كريك بلندن ، والذي لم يشارك في الدراسة ، الدراسة بأنها & quotimpressive & quot ؛ واصفًا إياها بأنها الصورة الأكثر تفصيلاً حتى الآن لعلم الوراثة للأشخاص الذين سكنوا بريطانيا وأيرلندا خلال العصر الحجري الحديث. فترة ومثل.

وأضاف: & quot؛ نظرًا لمدى بُعد هذه المجتمعات عن مجتمعاتنا ، فأنا حذر من الحديث عن السلالات أو الملوك كما نفهمها اليوم ، وقد يضطر الأشخاص الذين يتوقعون لعبة من العصر الحجري الحديث للاستحمام البارد.

& quot ولكن من المؤكد أن الأدلة مقنعة تمامًا أن بعض المقابر الصخرية في أيرلندا كانت مخصصة للأشخاص الذين كانوا أكثر ارتباطًا بيولوجيًا ببعضهم البعض ، بما في ذلك مجموعات العائلات المرموقة التي تزوجت فيما بينها. & quot

اكتشف الفريق شبكة من الروابط العائلية البعيدة بين الرجل من نيوجرانج وأفراد آخرين من مواقع المقابر في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك & quotmega-cemeteries & quot في Carrowmore و Carrowkeel في مقاطعة سليغو.

& quot يبدو أن ما لدينا هنا هو مجموعة أقارب قوية ممتدة ، تمكنت من الوصول إلى مواقع الدفن النخبة في العديد من مناطق الجزيرة لمدة نصف عام على الأقل ، وأوضح الدكتور كاسيدي.

قال توم بوث: & quot . & مثل

كشف المسح الجينومي القديم أيضًا عن أول حالة تم تشخيصها لمتلازمة داون و # x27s - في طفل رضيع دفن قبل 5500 عام في مقبرة بوابة بولنابرون ، مقاطعة كلير.

& quot؛ دفن في مكان مقدس ورضع قبل وفاته & quot؛ أوضح الدكتور كاسيدي. & quotIt & # x27s لمحة مثيرة للاهتمام حول القيم الاجتماعية لهذا المجتمع.

& quot يمكن للأشخاص ذوي الإعاقة أحيانًا أن يكونوا غير مرئيين في السجل الأثري. أعتقد أنه من الجيد حقًا أنه يمكننا الآن إلقاء الضوء على هذا باستخدام الجينوم القديم. & quot

يرجع سكان العصر الحجري الحديث في أيرلندا و # x27s أصولهم إلى توسع الناس خارج الأناضول (تركيا الحديثة) منذ حوالي 6000-7000 عام. حولت هذه الهجرة أسلوب الحياة في أوروبا و # x27s من أسلوب يركز على الصيد إلى أسلوب يعتمد على الزراعة. وراثيًا ، كان المزارعون الأوائل في أيرلندا و 27 عامًا هم الأكثر ارتباطًا بالأشخاص الذين يعيشون في نفس الوقت على نطاق واسع في أيبيريا (إسبانيا والبرتغال الحديثة).

عبر الأجيال ، عبر المزارعون البحر الأبيض المتوسط ​​من الأناضول إلى أيبيريا ، وشقوا طريقهم عبر الساحل الفرنسي قبل أن يشقوا طريقهم إلى أيرلندا عن طريق البحر.

عند الوصول إلى شواطئ هذه الكتلة اليابسة في شمال المحيط الأطلسي ، قام المهاجرون الجدد بسرعة بإزاحة الصيادين المحليين من العصر الحجري الوسيط ، الذين كانوا متشابهين وراثيًا مع الشعوب التي كانت موجودة قبل الزراعة في جميع أنحاء أوروبا. ومع ذلك ، فإن الحمض النووي الخاص بهم يظهر أنهم طوروا شخصية مميزة بعد عزلهم لعدة قرون.

يظهر رمزهم الوراثي القليل من علامات التفاعل مع مجموعات سكانية مماثلة في بريطانيا ، مما يشير إلى أن البحر الأيرلندي شكل حاجزًا هائلاً للاتصال في القرون التي سبقت الزراعة.

يتنبأ الحمض النووي بأن الصيادين وجامعي الثمار في أيرلندا لديهم مزيج مذهل من البشرة الداكنة والعيون الزرقاء. على النقيض من ذلك ، من المحتمل أن يكون لدى مزارعي الأناضول بشرة شاحبة وعيون بنية.

قد يكون العدد القليل من الصيادين قد غمرهم عندما وصل المزارعون بأعداد أكبر. لكنهم لم يختفوا تمامًا.

أظهر شخصان من قبر إسفين في باركنابينيا ، مقاطعة كلير ، مستويات عالية من النسب الميزوليتي. من الواضح أن مزارعي العصر الحجري الحديث قاموا أحيانًا بدمج الصيادين في مجتمعاتهم.

حول ما إذا كانت النتائج يمكن أن تنطبق على مناطق جغرافية أخرى ، أوضح توم بوث: & quot ؛ تشير الأدلة التي لدينا من فترات سابقة من العصر الحجري الحديث في بريطانيا وأيرلندا إلى وجود صلة أكثر مرونة بين المقابر والعائلات.

& quot قد تكون التطورات الاجتماعية التي أدت إلى ارتباطات قوية بين العائلات والمقابر المغليثية خاصة بمجتمعات العصر الحجري الحديث اللاحقة في أيرلندا. & quot


روابط "طقوس" العصر البرونزي لثقافة بيل بيكر مع ثقافة كوردد وير / قبر واحد ، والتي كانت مرتبطة بثقافة اليمنايا واللغات / الأديان الهندية الأوروبية الأولية

أرى الدين باعتباره & # 8220 موضوعًا & # 8221 للتفكير / المعتقدات الخارقة للطبيعة مثل قرص العسل أو شجرة متصلة بأفكار متفرعة (على غرار اللغة أو تقنية الأدوات الحجرية: & # 8220a المنتج الثقافي & # 8221) ، العديد من الخلايا المتصلة كلها تؤثر على الآخرين ، وبينما هم جميعًا خلايا مختلفة كلها جزء من ظاهرة الدين بأكملها. لا أراها قديمة أو جديدة ولكنها منتج ثقافي تطور مرارًا وتكرارًا من عدة عوامل مختلفة ، لكن الغالبية كانت عن طريق النقل من الانتشار الثقافي إلى الآخرين ، 1. بواسطة حركات الناس ، و 2. نقل الأفكار غير مرتبط بشكل مباشر الناس الذين ينتقلون للعيش ولكن من خلال التجارة والتفاعلات الثقافية على حد سواء الإيجابية والسلبية. بالنسبة لي ، الدين كظاهرة (أي: عدة أديان أو أفكار دينية غير مجمعة في سياق ديني بالكامل ولكنها لا تزال متأثرة دينياً / روحياً) إنها عدة انحرافات وأقسام فرعية كلها مرتبطة ببعضها البعض بشكل فضفاض بطرق عديدة فضفاضة.

& # 8220 العصر البرونزي (3300-1200 قبل الميلاد أو 5320-3220 سنة مضت) يمثل ظهور أول مجتمعات الدولة المعقدة ، وبحلول العصر البرونزي الوسيط (منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد) الإمبراطوريات الأولى. بحلول نهاية العصر البرونزي ، اقتصرت مجتمعات الدولة المعقدة في الغالب على الهلال الخصيب والصين ، بينما تم العثور على مشيخات قبلية من العصر البرونزي ذات أشكال إدارية أقل تعقيدًا في جميع أنحاء العصر البرونزي في أوروبا وآسيا الوسطى ، في شمال شبه القارة الهندية ، و في أجزاء من أمريكا الوسطى والأنديز (على الرغم من أن هذه المجتمعات الأخيرة لم تكن في المرحلة الثقافية للعصر البرونزي). & # 8221 المرجع

& # 8220 ثقافة الكبريت تم تناولها من قبل مجموعة من الأشخاص الذين يعيشون في أوروبا الوسطى والذين كان أسلافهم قد هاجروا سابقًا من السهوب الأوراسية. & # 8221 المرجع

& # 8220 ثقافة بيل بيكر (أو باختصار ، ثقافة الدورق) هي ثقافة أثرية سميت على اسم وعاء الشرب ذو الجرس المقلوب المستخدم في بداية العصر البرونزي الأوروبي. نشأت منذ حوالي 2800 قبل الميلاد أو 4820 عامًا ، واستمرت في بريطانيا حتى وقت متأخر من عام 1800 قبل الميلاد أو 3820 عامًا ولكن في أوروبا القارية فقط حتى 2300 قبل الميلاد أو قبل 4320 عامًا ، عندما خلفتها ثقافة Unetice. كانت الثقافة منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، من مناطق مختلفة في أيبيريا ومناطق تواجه شمال إفريقيا إلى سهول الدانوب وجزر بريطانيا العظمى وأيرلندا وأيضًا جزر صقلية وسردينيا. كانت ثقافة بيل بيكر مسبوقة جزئيًا بثقافة كوردد وير ومعاصرة لها ، وفي شمال وسط أوروبا سبقتها ثقافة فنل بيكر. في مرحلتها المبكرة ، يمكن اعتبار ثقافة بيل بيكر على أنها الثقافة الغربية المعاصرة لثقافة كوردد وير في أوروبا الوسطى. منذ حوالي 2400 قبل الميلاد أو 4.420 سنة مضت ، توسعت ثقافة بيكر الشعبية شرقاً ، في أفق كورديد وير. في أجزاء من أوروبا الوسطى والشرقية ، حتى أقصى شرق بولندا ، يحدث تسلسل من Corded Ware إلى Bell Beaker. تمثل هذه الفترة فترة من الاتصال الثقافي في المحيط الأطلسي وأوروبا الغربية بعد فترة طويلة من العزلة النسبية خلال العصر الحجري الحديث. في مرحلتها الناضجة ، تُفهم ثقافة بيل بيكر ليس فقط على أنها مجموعة من أنواع القطع الأثرية المميزة ، ولكنها ظاهرة ثقافية معقدة تشمل الأعمال المعدنية في النحاس والذهب ، والرماية ، وأنواع معينة من الزخرفة ، و (على الأرجح) مشتركة إيديولوجية وثقافية و أفكار دينية. لا تزال مجموعة واسعة من التنوع الإقليمي قائمة داخل ثقافة Beaker المتأخرة المنتشرة ، لا سيما في أنماط الدفن المحلية (بما في ذلك حالات حرق الجثث بدلاً من الدفن) ، وأنماط الإسكان ، والملف الاقتصادي ، والأواني الخزفية المحلية (Begleitkeramik# 8221 المرجع

& # 8220 خزف خزفي من أوروبا الوسطى وثقافة المقبرة الفردية ، والتي تتكون من الدفن تحت المدافن المدفونة ، أو تلال الدفن ، أو الكورجان ، في وضع جاثم مع العديد من القطع الأثرية الطقسية. كانت مرتبطة بثقافة اليمنايا وتشتت اللغات البدائية الهندية الأوروبية. & # 8221 المرجع

& # 8220 ثقافة السلع حبالي (عفا عليها الزمن تسمى ثقافة فأس المعركة) تضم أفقًا أثريًا واسعًا لأوروبا بين ج. 3100 - 2350 قبل الميلاد أو منذ 5120 إلى 4370 سنة. شملت ثقافة Corded Ware مساحة شاسعة ، من منطقة الاتصال بين ثقافة Yamnaya وثقافة Corded Ware في جنوب وسط أوروبا ، إلى نهر الراين في الغرب وفولغا في الشرق ، وتحتل أجزاء من شمال أوروبا وأوروبا الوسطى والشرقية. أوروبا. كان شعب كوردد وير في أوروبا الوسطى يحمل في الغالب أصولًا من رعاة السهوب الغربية (WSH) وكانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بأهل ثقافة اليمنة (أو اليمنايا) ، و # 8220 توثيق هجرة جماعية إلى قلب أوروبا من محيطها الشرقي ، & # 8221 السهوب الأوراسية. قد تكون ثقافة Corded Ware أسلافًا للغات البروتو الجرمانية و Proto-Balto-Slavic Indo-European اللغات في أوروبا. تُظهر ثقافة كوردد وير الشرقية أيضًا تقاربًا وراثيًا مع ثقافة سينتاشتا المتأخرة ، حيث ربما نشأت اللغة الهندية الإيرانية. المصطلح ثقافة السلع حبالي تم تسميته بعد يشبه الحبل الانطباعات أو الزخرفة المميزة لفخارها. يأتي مصطلح ثقافة المقبرة الواحدة من عادة الدفن الخاصة بها ، والتي تتكون من دفن تحت المدافن المدفونة في وضع جاثم مع العديد من القطع الأثرية. ثقافة فأس المعركة ، أو ثقافة فأس القارب ، تمت تسميتها من قبرها المميز للذكور ، فأس معركة حجري على شكل قارب. & # 8221 المرجع

متى وصل السلتيون إلى أيرلندا؟

& # 8220 هذا السؤال حاصر اللغويين وعلماء الآثار على حد سواء لمدة قرن من الزمان. بحلول القرن الخامس الميلادي ، بداية السجلات التاريخية الأيرلندية ، كانت أيرلندا كلها تتحدث سلتيك ولكن متى أصبحت كذلك؟ تراوحت النظريات على نطاق واسع ، من 5000 إلى أواخر 100 قبل الميلاد أو 7020 - 2120 سنة مضت. تلخص هذه المقالة النظريات الحالية ، وتقترح قرارًا. ولكن قبل التمكن من فحص هذه النظريات المختلفة ، يجب توضيح معنى مصطلح "Celt". كان مصطلح "سلتيك" في البداية مفهومًا لغويًا ، تم استخدامه فقط للإشارة إلى اللغات السلتية. أقدم نسخ مسجلة من سلتيك هي الغالية والبيريثونية ، تحدثت في بلاد الغال وبريطانيا على التوالي في وقت الفتح الروماني ، و Goidelic ، لغة أيرلندا بحلول القرن الخامس الميلادي. اللغات السلتية في العصور الوسطى والحديثة هي الويلزية ، والكورنيش ، والبريتون ، وكلها مشتقة من اللغة البريثونية المبكرة المستخدمة في بريطانيا ، والأيرلندية ، والاسكتلندية الغيلية ، والمانكس ، وجميعها مشتقة من الأيرلندية القديمة Goidelic. يبدو أن الغالق قد انقرض خلال الاحتلال الروماني للغالان - في جميع الأحداث ، لم يكن هناك أي أثر له بحلول القرن الخامس الميلادي. عندما انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية. & # 8221 المرجع

& # 8220Celtic هي فرع من عائلة اللغات الهندية الأوروبية العظيمة ، مثلها مثل اللغات التيوتونية ، والرومانسية ، واللغات السلافية في أوروبا ، واليونانية الكلاسيكية واللاتينية ، والعديد من اللغات الأخرى. في الواقع ، توجد اللغات الهندية الأوروبية عبر رقعة شاسعة من العالم القديم ، من شمال غرب أوروبا إلى شبه القارة الهندية. العديد من هذه اللغات ، بالطبع ، معروفة من قرون عديدة من المصادر المكتوبة ، ومن أسماء الأماكن ذات العصور القديمة الكبيرة ، وكذلك من نسخها الحديثة حيث بقيت هذه. قام التحليل اللغوي بفرز هذا التعدد اللغوي إلى مجموعات أقرب وإلى علاقات أكثر بعدًا وتباينًا ، وأطلق على "العائلة" الهندية الأوروبية اسمًا كبيرًا من توزيعها. من الأشكال الأولى للغات ، الأقرب لغويًا لبعضها البعض من أحفادهم المتأخرين ، ثبت أنه من الممكن إعادة بناء "الهيكل العظمي" للغة الأصلية التي اشتُق منها جميعًا: تُعرف إعادة البناء هذه باسم Proto-Indo-European ، أو * IE (* تشير إلى لغة غير معروفة من أي مصادر مكتوبة ، ولكن أعيد بناؤها من أحفادها الباقين على قيد الحياة). & # 8221 المرجع

& # 8220 سلتيك ينقسم إلى مجموعتين رئيسيتين. Gallic و Brythonic (وربما يكون Pictish غير المعروف جدًا والمنقرض منذ فترة طويلة ، كما يقول الأستاذ جاكسون) هما P-Celtic ، بينما Goidelic هو Q-Celtic. تحدد هذه المصطلحات اللغوية التحول من kw الأصلي في * IE إلى qu في Goidelic وإلى p في Gallic و Brythonic. الأيرلندية القديمة هي لغة Q-Celtic الأصلية الوحيدة المعروفة ، الاسكتلندية الغيلية ومانكس الناتجة عن الاستيطان الأيرلندي التاريخي في اسكتلندا وجزيرة مان. وبالتالي فإن مشكلتنا في البحث عن أصول اللغة السلتية في أيرلندا معقدة: الأيرلندية هي اللغة الأم الوحيدة المسجلة هناك ، ولا يوجد دليل لغوي يتعلق بأصلها ، بخلاف الأصل العام الذي يشير إلى أنها سلتيك ، وأن تلك اللغة سلتيك. هي الهندو أوروبية. علاوة على ذلك ، يُعتبر Q-Celtic عادةً أكثر تقادمًا وتحفظًا من الناحية اللغوية من P-Celtic. & # 8221 المرجع

& # 8220 هنا نقدم لكم المشكلة الأثرية. كما هو الحال في جميع أنحاء العالم ، كان أحد اهتمامات علماء الآثار في أوروبا هو محاولة ربط الثقافات والتقاليد الأثرية التي يمكن تحديدها باللغات والمجموعات اللغوية والعائلات اللغوية التي حددها علم اللغة. بدوره ، تحول علم اللغة إلى علم الآثار (عندما وحيث لا توجد وثائق) للمساعدة. في حالتنا المحددة ، فإن المشكلة لكل من علماء الآثار واللغويين هي: نظرًا لأنه من المتفق عليه عمومًا أن لغة * IE نشأت في المركزية و / أو أوروبا الشرقية خلال الألفية الرابعة / الثالثة قبل الميلاد ، كيف ومتى وجد Q-Celtic طريقه إلى أيرلندا؟ لغة هندو أوروبية؟ في كلتا الحالتين ، فإن الحد الزمني واسع: كما أشرنا بالفعل ، تتراوح النظريات من 5000 إلى 100 قبل الميلاد. لهذا الحدث - ويجب أن نتذكر أن هذا "الحدث" اللغوي ربما كان عملية طويلة الأمد . & # 8221 المرجع

& # 8220 تأتي إشاراتنا المبكرة إلى الكلت من المصادر اليونانية في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. وهي تحدد "Keltoi" في وسط أوروبا وفرنسا وأجزاء من إسبانيا على الأقل. يشهد عدد متزايد من هذه الإشارات في القرون التالية بشكل أكثر وضوحًا على الشعوب الناطقة بالكلتية في معظم أنحاء أوروبا شمال العالم الكلاسيكي مباشرة. والفتوحات الرومانية في بلاد الغال وبريطانيا في القرن الأول قبل الميلاد. و م. على التوالي ، ترك لنا معلومات جوهرية عن اللغة والعادات والمجتمع السلتيين في تلك المناطق. من الناحية الأثرية ، ترتبط هذه المعلومات اللغوية ارتباطًا وثيقًا مع Hallstatt الذي يستخدم الحديد (حوالي 700-500 قبل الميلاد) وثقافات La Tène اللاحقة. استخدم علماء الآثار أنواعًا معدنية مميزة مثل السيف الحديدي الطويل (الذي يتم نسخه أحيانًا من البرونز) ، وقطع الحصان ، وأجزاء الحزام ، وتجهيزات العربات لتحديد ثقافة Hallstatt Iron Age في وسط أوروبا وأجزاء من أوروبا الغربية. & # 8221 المرجع

& # 8220 ثقافة La Tène اللاحقة ، التي سميت على اسم مكان العثور على رواسب نذرية كبيرة على بحيرة نيوشاتيل ، تشتهر بأسلوبها الفني ، الذي يتجلى بشكل أساسي في أواني الشرب البرونزية الجميلة ، والزخارف الشخصية ، والأسلحة ، والخوذ ، أنتج فنانون لا تيني تستند تجريداتهم الخاصة إلى أشكال هالستات ، والزخارف اليونانية والشرقية - أوراق الأقنثة ، والمخطوطات الجارية ، والسعيفات ، والبلتاس. كان هذا اندماجًا جديدًا تمامًا لأساليب الفن لثلاث ثقافات وأسفر عن أسلوب مميز غير تمثيلي. تم العثور على مادة Hallstatt ليس فقط في وسط وغرب أوروبا ولكن أيضًا في بريطانيا وأيرلندا ، بينما يتم تمثيل مادة La Tène بشكل أفضل في هذه المناطق. كان من المفترض أن يشير وجودهم إلى التوسع من القارة إلى بريطانيا وأيرلندا. هل يمكن أن تمثل أي من هذه المجموعات الأثرية متحدثي Q-Celtic يقدمون لغتهم إلى أيرلندا ويفرضونها هناك؟ & # 8221 المرجع

هالستات العصر الحديدي

& # 8220 الأدلة الأثرية لغزو هالستات لأيرلندا ، على أقل تقدير ، قليلة. تتكون القطع الأثرية الأجنبية من حوالي أربعة وعشرين سيفًا برونزيًا ، وسيفًا حديديًا واحدًا ، وسبعة أشكال غمد مجنحة ، وسبعة مراجل على شكل دلو ، وخمسة عشر إلى عشرين وعاءًا برشامًا من البرونز وواحد من الحديد ، وقطعة من كأس ذهبي ، وشريط وبعضها شرائط من ذهب و "خطافان" و "درعان". هذا تجمع تافه إلى حد ما يمكن أن يؤسس عليه ادعاء الغزو. بدأت الأدبيات الأثرية الحالية التي تتناول غزوات هالستات في التشكيك في الحكمة من فرضية توسع في جميع أنحاء أوروبا يعتمد فقط على القطع الأثرية المعدنية. بالإضافة إلى ذلك ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن السيوف البرونزية ، التي تمثل الجزء الرئيسي من مادة هالستات في أيرلندا ، هي نسخ معزولة من النماذج الأولية القارية. & # 8221 المرجع

& # 8220 لقد تم الافتراض بأن أولى ظهورات سيوف هالستات في الجزر البريطانية كانت تُعزى إلى التجارة ، أو السفر إلى حداد السيوف ، أو الهدايا الأميرية أو التبادلات ، وبعد ذلك تم نسخ الأصناف المستوردة بسرعة بواسطة حداد السيوف المحليين ، في بعض الأحيان مع تعديلاتهم الخاصة حتى تتطور في النهاية إلى أصناف معزولة بحتة. التفسير البديل لوجود مادة Hallstatt هو أنه قد يكون بسبب أنشطة الإغارة لأن الجزء الأكبر يتكون من معدات من نوع المحارب مع توزيع نهر ساحلي. يُقال إن مثل هذه التوزيعات تشكل نموذجًا كلاسيكيًا للإغارة. وسواء كان المغامرون المتداولون أو المغامرون المسؤولون عن وجود مادة هالستات ، فقد أصبح من الواضح الآن بشكل متزايد أن غزو هالستات الضخم لأيرلندا في القرن السابع قبل الميلاد. ومن الصعب جدًا إثبات التغيير اللاحق للغة المفترض. & # 8221 المرجع

& # 8220 الدليل على غزو La Tène لأيرلندا ، على الرغم من أن عدد القطع الأثرية أكثر روعة ، لا يزال موضع شك. حدد Etienne Rynne وناقش خمسين شيئًا أو نحو ذلك ينسبها إلى غزو La Tène في القرنين الثاني / الأول قبل الميلاد. بالإضافة إلى ذلك ، هناك سيوف وأعقاب رمح وأحصنة التي حذفها من ورقته. تشكل هذه المواد معًا مجموعة كبيرة من القطع الأثرية المزخرفة La Tène في أيرلندا ، وتشير بلا شك إلى تأثير ثقافة La Tène القارية. السؤال الذي يطرح نفسه حول الشكل الذي اتخذه هذا التأثير بالتحديد هو ، كما يقترح راين ، غزوًا ثنائي الشق لا تين سيلت من بلاد الغال وبريطانيا ، أم أنه يمثل ، كما اقترح آخرون ، الغارة أو التجارة ، أو مجرد اعتماد أسلوب فني جديد من قبل السكان الأصليين؟ أنا أميل إلى قبول الإصدار الأخير. & # 8221 المرجع

& # 8220 باختصار ، لا يجب أن يشكل ظهور نمط فني جديد ، أو حتى صناعة معدنية جديدة بالكامل ، وصولًا جماعيًا لمجموعة سكانية جديدة. للتأكد من وصول مجموعات سكانية جديدة إلى أي بلد ، من الضروري إثبات إدخال عدد من الأشياء والخصائص المادية الإرشادية التي تشكل الثقافة المعروفة لـ "الشعب الغازي". ومع ذلك ، في أيرلندا ، تفتقر خصائص La Tène Celts القارية بشكل ملحوظ: عدد قليل من الشظايا ، والسيوف ، وعزم الدوران المزخرفة ، والأحجار ، وقطع الخيول معروفة بالفعل ، ولكن المقابر الكبيرة المسطحة في Marne ، أو عجلة الدوران أو الفخار المختوم و "المقابر الأميرية" غير ظاهرين. & # 8221 المرجع

& # 8220 غالبًا ما يُستشهد بفن حجر Turoe لأوجه تشابهه القارية ، لكن دراسة البروفيسور دوينان تشير إلى أن الزخرفة المنحنية الخطوط "تمثل مرحلة متقدمة من فن La Tène المنعزل" (أؤكد ذلك). وصف باري رافتري مادة La Tène الأيرلندية بأنها منعزلة بلا شك وليست قارية في الأصل ، ويواصل القول إن أدلة الدفن والاستيطان المحدودة المتاحة "تعطي أكثر من تلميح من الاستقرار الثقافي الواسع في الألفية الماضية قبل الميلاد". هذا لا يعني بالضرورة عدم وجود La Tène Celts في أيرلندا. ومع ذلك ، يمكن تفسيره على أنه يعني إما أن عددًا صغيرًا نسبيًا من سكان La Tène شقوا طريقهم إلى أيرلندا أو أن الزخارف الفنية الجديدة قد تم تقديمها من خلال التجارة. لا يبدو أن أي من التفسرين كان مسؤولاً عن التغيير الكلي للغة. هناك أيضًا اعتراض لغوي نقدي على مقدمة La Tene المفترضة لـ Q-Celtic إلى أيرلندا ، ومع ذلك: جميع معلوماتنا عن ثقافتي La Tène القارية والبريطانية في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. يشير إلى أنهم كانوا P-Celtic في اللغة. & # 8221 المرجع

& # 8220 الرأي القائل بأن Q-Celtic كان مقدمة متأخرة في أيرلندا وبالتالي يمكن التشكيك فيه بجدية. ما هي الفرضيات البديلة التي تم اقتراحها؟ استنتج عدد من العلماء الهندو-أوروبيين أن شكلًا قديمًا من السلتيك كان موجودًا بحلول عام 2000 قبل الميلاد أو حوالي 4020 عامًا.اللغويون ليسوا وحدهم في اقتراح مثل هذا التاريخ المبكر لظهور لغة سلتيك ، فقد افترض العديد من المتخصصين السلتيين أن السلتيين ظهروا كشعب منفصل حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ) تطور لاحق. إذا كانت هذه النظرية قابلة للدفاع ، فيجب أن تشهد الأدلة الأثرية على توغل سكاني كبير في أيرلندا في ذلك الوقت تقريبًا. & # 8221 المرجع

& # 8220 في الألفية الثالثة اللاحقة قبل الميلاد ، يشير ظهور الفخار الأجنبي بكميات كبيرة بقوة إلى وصول المهاجرين القاريين إلى بريطانيا. تم تسمية هؤلاء الأشخاص بعلامة مؤقتة ، Beaker Folk ، بسبب فخارهم المميز على شكل دورق. إن وجودهم مشهود جيداً في بريطانيا ، لكن ماذا عن أيرلندا؟ تم العثور على عدد قليل من سفن بيكر الفعلية في أيرلندا. ومع ذلك ، في السنوات العشرين الماضية ، تم التعرف على "السلطانية الأيرلندية" ، والتي يوجد منها عدة مئات من الأمثلة المعروفة ، كشكل مشتق محليًا من فخار بيكر. وهكذا يمكن المجادلة بغزو بيكر لأيرلندا. ولكن من أين حدث هذا الغزو؟ & # 8221 المرجع

& # 8220 الموقع الدقيق لوطن Beaker Folk لم يتم تحديده بعد ، لكن الخلافات بين علماء الآثار لا يجب أن تقلقنا هنا حيث يوجد اتفاق عام حول نقطتين: أن الأكواب البريطانية والأيرلندية مشتقة بشكل أساسي من البلدان المنخفضة ، وأن ذلك تشتمل سلسلة الأكواب في البلدان المنخفضة على مكون قوي مشتق من "أكواب حبال" في أوروبا الوسطى والشرقية. هذه "الأكواب المربوطة" هي جزء من مجمع ثقافي (فأس المعركة / أدوات حبال / قبر مفرد) يحتفظ به على نطاق واسع علماء الآثار واللغويون لتتوافق مع المتحدثين بـ "البدائية الهندية الأوروبية". المرجع

& # 8220 جانب آخر من مجموعة Beaker-Battle-ax هو التكنولوجيا الخاصة بهم. لقد ثبت بشكل قاطع من خلال العمل الأخير لـ Butler و van der Weals أن علم المعادن من القصدير والبرونز والنحاس قد تم ممارسته بين Beaker Folk في البلدان المنخفضة. ومن ثم ، فقد تم تحديد الأصل القاري المباشر لـ Beaker Folk بالإضافة إلى العديد من السمات التشخيصية لثقافتهم. علاوة على ذلك ، فقد ثبت أن هناك علاقة محددة بين الثقافة المقبولة للمتحدثين الهندو-أوروبيين وثقافة بيكر فولك في البلدان المنخفضة. هل يمكن إثبات وجودهم في أيرلندا؟ & # 8221 المرجع

& # 8220 تبشر نهاية العصر الحجري الحديث الأيرلندي ليس فقط بالتغير التكنولوجي - ظهور النحاس والقصدير والبرونز - ولكن أيضًا بوصول ثقافة بيكر. أظهر الدكتور كيس أن بيكر فولك كانوا أول علماء المعادن في أيرلندا. على الرغم من العدد المتزايد من اكتشافات Beaker المسجلة في أيرلندا ، فإن دفن Beaker الكلاسيكي (أي دفن قبر واحد) باستخدام الفخار "الحقيقي" هو أمر نادر الحدوث. المجموعة التمثيلية الوحيدة في أيرلندا التي يبدو أنها مارست طقوس الدفن هذه كانت صانعي السلطانية الأيرلندية (المذكورة أعلاه). على الرغم من أن طقوس الدفن الكلاسيكية هذه تحدث بشكل غير منتظم ، إلا أنه يمكن تمييز العناصر الثقافية المتطفلة من وجود الوعاء الأيرلندي ومن تضمين فخار "الكأس الحقيقي" في مقابر-ممر العصر الحجري الحديث المتأخر. باختصار ، من الممكن أن نستنتج أن المظهر المشترك لأنواع مختلفة من فخار الدورق والابتكارات مثل الدفن الفردي والأشغال المعدنية يمكن قبولها كدليل على انتقال مجتمعات بيكر من البلدان المنخفضة إلى بريطانيا ومن ثم إلى أيرلندا. # 8221 المرجع

& # 8220 يجب مناقشة تأثير تأسيس شركة Beaker Folk في أيرلندا على البلاد. امتدت هجرات الأكواب على مدى فترة طويلة من الزمن ، ربما بدأت بمرحلة من الحركات بين بريطانيا وأيرلندا ، مع تبادل الهدايا والأفكار. بعد ذلك ، وصل المستوطنون إلى أيرلندا ، بتقنيات معدنية جديدة وأنواع فخار جديدة: المجموعة "الشرقية" لها صلات بتجمعات بيكر البريطانية ، في حين قد تكون المجموعة "الغربية" قد أتت من شمال غرب فرنسا ودفنت موتاهم في "مقابر ويدج" . تتوافق المرحلة النهائية مع بداية العصر البرونزي المبكر ، وهي بشكل أساسي استمرار للمرحلة الثانية ، مع استمرار الثقافات المشتقة من Beaker أو Beaker. ربما خلال هذه المرحلة ظهرت أشكال مشتقة من فخار Beaker ، مثل Irish Bowl و Food Vessels و Collared Urns. & # 8221 المرجع

& # 8220 من الواضح أن هجرات Beaker إلى أيرلندا لم تكن سريعة وشاملة. بدلاً من ذلك ، امتدوا لمئات السنين وتميزوا ليس فقط بإدخال المعادن وأنواع الفخار الجديدة ولكن أيضًا بالتبادل الثقافي والاستيعاب بين السكان "الأجانب" و "السكان الأصليين". السؤال الأخير الذي يجب طرحه فيما يتعلق باستيطان بيكر في أيرلندا مهم - هل هناك استمرارية للتقاليد طوال العصر البرونزي؟ لقد لوحظ أن العديد من الميزات التي تميز العصر البرونزي المبكر ، مثل أنواع الفخار ، والدفن ، والآثار الطقسية ، وجميع المنتجات المعدنية الرئيسية في هذه الفترة ، يمكن إرجاعها إلى حوالي 1400 قبل الميلاد أو 3420 سنة مضت . ، ولكن بعد ذلك تختفي من السجل الأثري. & # 8221 المرجع

& # 8220 منذ العصر البرونزي الأوسط والمتأخر لدينا عدد قليل من المستوطنات بشكل يدعو للشفقة ، وأصبح تصنيع الفخار أكثر ندرة ، وأصبحنا نعتمد بشكل متزايد على أنواع المعادن لمعرفتنا بهذه الفترة. توجد بالفعل أنواع معدنية جديدة ، ولكنها ، كما ذكر أعلاه ، ليست الأساس الأكثر أمانًا للترويج لمفهوم تحركات السكان على نطاق واسع. بعبارة أخرى ، لا يوجد سبب أثري جيد لاقتراح حدوث أي تغيير كبير للغة في أيرلندا خلال هذا الوقت. سعى العديد من علماء الآثار ، في حيرة من أمرهم ، إلى الإجابة في ظل تغير المناخ ، الذي توجد أدلة على ذلك. هذا حل ممكن. مرة أخرى ، يُظهر القياس التاريخي أنه ليس من الضروري استحضار هجرات جديدة في كل مرة يكون هناك بعض الابتكار أو الانقطاع الواضح في السجل الآثاري. شهدت الفترة المسيحية المبكرة في أيرلندا تغييرات ثقافية كبيرة مثل بداية السجلات المكتوبة ، وظهور أسلوب فني جديد ، وتأسيس العديد من المواقع الرهبانية. هذه التغييرات مثيرة للغاية ، لكن لا يمكن عزوها إلى الغزو. تعكس التأثير الخارجي والتنمية الاجتماعية الداخلية. & # 8221 المرجع

& # 8220 وهكذا يمكن القول لغويًا وأثريًا أن Beaker Folk يبدو أنهم قد جلبوا شكلاً مبكرًا من Q-Celtic إلى أيرلندا. في هذه المرحلة ، يبرز سؤال لا يمكن في الوقت الحاضر إجابة مرضية في ظل أي ظروف سيتبنى السكان الأصليون لغة مجموعة قادمة؟ لقد تناولت دراسات قليلة في تاو هذا الجانب المهم من تغيير الثقافة بالنسبة لنا للوصول إلى أي استنتاجات صحيحة. ومع ذلك ، فإن السببين الأكثر احتمالية التي تمكنت من تمييزهما هما: 1) التدفق الهائل للناس والاستيلاء اللاحق على عناصر التحكم في السلطة (أي الغزو) و 2) "إجبار" السكان الأصليين على تعلم اللغة لمجموعة مهيمنة جديدة من أجل حماية حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والقانونية. & # 8221 المرجع

& # 8220 تدفق هائل واستيلاء Beaker Folk على أيرلندا؟ وتميل الأدلة القليلة المعروفة عن وجودهم في أيرلندا إلى الإشارة إلى أن مستوطنتهم كانت ذات طبيعة سلمية ولا تشير بأي حال من الأحوال إلى أي نوايا عدائية. تشير الدراسات حول هجرة Beaker Folk ومستوطناتهم إلى قدر كبير من التبادل الثقافي والاستعارة والمشاركة. تشير الأدلة من Ballynagilly ، Co ، Tyrone ، إلى أن Beaker Folk أقاموا مستوطناتهم على مقربة من السكان الأصليين من العصر الحجري الحديث. ما يبدو أنه سبب محتمل لتغيير اللغة في هذه الحالة هو البديل الثاني المذكور أعلاه. & # 8221 المرجع

& # 8220 على الرغم من وجود تبادل سلمي بين المهاجرين والسكان الأصليين ، إلا أن Beaker Folk كانوا "بارزين اجتماعياً". يبدو أنهم جلبوا علم المعادن إلى أيرلندا وبالتالي سيطروا على الأرجح على إنتاجها وتوزيعها. وهذا سيجعلهم بالتأكيد "أفضل" اقتصاديًا. إذا كان Beaker Folk قويًا اقتصاديًا ، فقد يكون له اليد العليا أيضًا في مسائل الأولوية القانونية والتفاعل الاجتماعي. لذلك سيكون من المفيد للسكان الأصليين تبني لغة Beaker Folk من أجل الحفاظ على وضعهم الاجتماعي والاقتصادي. لا أتصور انتقالًا سريعًا إلى هذه اللغة ، ولكن بدلاً من ذلك ، واحدة امتدت لفترة طويلة من الزمن ، واستقرت في النهاية في لغة Goidelic الفريدة. & # 8221 المرجع

كيف قامت النساء الزراعيات في العصر الحجري بترويض المحاربين الرحل لإثارة ثقافة كوردد وير

& # 8220 هاجرت ثقافة يمنايا من سهول قزوين إلى أوروبا في 3000 قبل الميلاد أو 5020 عامًا مضت. تظهر الأبحاث أن الرجال تزوجوا من نساء العصر الحجري بعد فترة وجيزة من تحول ووريورز من البدو الرحل الذين يأكلون اللحوم إلى العيش في المجتمعات الزراعية. لقد جلبوا أيضًا كلمات وأفكارًا جديدة ، والتي شكلت لغة بروتو جرمانية وأنشأت ثقافة كوردد وير حيث يعيش الناس على الحيوانات والمحاصيل. تم ترويض محاربي اليمنايا القدماء ، المعروفين بالغارات والنهب ، من قبل النساء الزراعيات في العصر الحجري عندما هاجرن من أوكرانيا إلى أوروبا. وجد فريق من الخبراء أن الرجال قد تحولوا من أسلوب حياة أكل اللحوم وشبه الرحل إلى العيش في مجتمعات زراعية بمجرد زواجهم من نساء العصر الحجري الحديث. تم الكشف أيضًا عن تشكيل لغة بروتو جرمانية وثقافة Corded Ware أثناء الانتقال. & # 8221 المرجع

& # 8220 الآلية الكامنة وراء الثقافة الناشئة المعروفة بثقافة Corded Ware & # 8211 نتيجة اللقاء بين اليمنايا وشعب العصر الحجري الحديث. من خلال الجمع بين النتائج من علم الوراثة ونظائر السترونشيوم على التنقل والنظام الغذائي ، واللغويات التاريخية حول تغيير اللغة ، تساعد في توضيح كيفية حدوث عملية التكامل على الأرض بعد هجرات اليمنايا من السهوب. يجادل الباحثون بأن المهاجرين من اليمنايا كانوا في الغالب من الذكور ، الذين تزوجوا من النساء اللائي ينتمين إلى مجتمعات زراعية مجاورة تعود إلى العصر الحجري. كانت مجتمعات العصر الحجري الحديث تتكون في الغالب من مجتمعات زراعية وكان لها طقوس دفن جماعي فريدة من نوعها. نشأ شعب اليمنايا في سهول بحر قزوين حيث عاشوا كرعاة ورعاة ، وكانوا إلى حد ما من البدو الرحل الذين يستخدمون العربات كمنازل متنقلة. من حفر الدفن ، وجد علماء الآثار استخدامًا مكثفًا لحصائر النباتات السميكة وأغطية اللباد # 8211 ودفن المتوفى بمفرده. & # 8221 المرجع

& # 8220 كانت مجتمعات العصر الحجري الحديث تتألف في الغالب من مجتمعات زراعية وكان لها طقوس دفن جماعي فريدة من نوعها. على عكس نساء العصر الحجري ، كان سكان السهوب يأكلون في الغالب اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك - مما جعلهم أطول وأكثر صحة مع وجود القليل من التسوس في أسنانهم (في الصورة فخار من Corded Ware Culture). على عكس نساء العصر الحجري ، كان سكان السهوب يستهلكون في الغالب اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك - مما يجعلهم أطول بكثير من معظمهم وأكثر صحة مع وجود القليل من التسوس في أسنانهم. وما يفرق بين المجموعتين ، أكثر من ذلك ، هو أنه لا يوجد حتى الآن أي دليل على وجود الزراعة بين شعب اليمنايا. تم محاذاة عربات اليد في مجموعات تشكل خطوطًا في المناظر الطبيعية لتحديد الطرق الموسمية وبعد الموت ، تم وضع المرضى في قبور فردية تحت عربات عائلية صغيرة. وهكذا ، جسدت طقوس دفنهم تصورًا جديدًا للفرد وللمجموعات العائلية الصغيرة أحادية الزواج كأساس للمجتمع. كان هناك انخفاض في مجتمعات العصر الحجري الزراعي بمجرد أن بدأ شعب اليمنايا بالهجرة إلى القارة الجديدة ، مما سمح لمزيد من الناس بالاستقرار في المجتمعات. عندما تطورت ثقافة كوردد وير ، تبنت كلمات تتعلق بالزراعة من السكان الأصليين من العصر الحجري الحديث ، والتي كانوا يخلطون معها. لذلك ، كان من الممكن استنتاج أن شعب العصر الحجري الحديث لم يكونوا يتحدثون لغة هندو أوروبية ، كما فعل مهاجرو اليمنايا. & # 8221 المرجع

YAMNAYA WARRIORS VS STONE العمر

& # 8220 نشأ شعب اليمنايا في سهول بحر قزوين حيث عاشوا كرعاة ورعاة ، وكانوا إلى حد ما من البدو الرحل الذين يستخدمون العربات كمنازل متنقلة. من حفر الدفن ، وجد علماء الآثار استخدامًا مكثفًا لحصائر النباتات السميكة وأغطية اللباد. على عكس نساء العصر الحجري ، كان سكان السهوب يستهلكون في الغالب اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك - مما يجعلهم أطول بكثير من معظمهم وأكثر صحة مع وجود القليل من التسوس في أسنانهم. وما يفرق بين المجموعتين ، أكثر من ذلك ، هو أنه لا يوجد حتى الآن أي دليل على وجود الزراعة بين شعب اليمنايا. تم محاذاة Barrows / Kurgans في مجموعات تشكل خطوطًا في المناظر الطبيعية للاحتفال بالطرق الموسمية وبعد الموت ، تم وضع الأشخاص المصابين في قبور فردية تحت عربات عائلية صغيرة. وهكذا جسدت طقوس دفنهم تصورًا جديدًا للفرد ومجموعات الأسرة الأحادية الصغيرة كأساس للمجتمع. & # 8221 المرجع

& # 8220 ومع ذلك ، اقترح الباحثون في الماضي أن الانخفاض ربما كان نتيجة لوباء واسع الانتشار من سيبيريا إلى بحر البلطيق. & # 8216 قال كريستيانسن إن ديناميكية المرض هنا يمكن مقارنتها بعملية الاستعمار الأوروبي في أمريكا بعد كريستوفر كولومبوس & # 8217. & # 8216 ربما جلبت اليمنايا الطاعون إلى أوروبا وتسببت في انهيار هائل في عدد السكان & # 8217. في آخر عمل كريستيانسن & # 8217 ، جادل هو وزملاؤه من أجل هيمنة الذكور خلال المرحلة المبكرة بعد الهجرات ، ويتوافقون مع الأساطير الهندية الأوروبية القديمة في العصور اللاحقة. تشير الأدلة إلى وجود فرقة حرب من الشباب المعروفين باسم & # 8216 Black Youth & # 8217 الذين تم توظيفهم في هجرات رائدة كقوة ديناميكية. أظهرت أدلة من تحليلات نظائر السترونتيوم أن غالبية النساء في مدافن كوردد وير في جنوب ألمانيا كانوا من غير السكان المحليين الذين تزوجوا من مجتمعات العصر الحجري الحديث ، حيث كان لديهم نظام غذائي من العصر الحجري الحديث في طفولتهم. & # 8221 المرجع

وتشكل هذه النتائج الآن جزءًا من التوليف الجديد.

& # 8216 يمكن الآن تفسير الأدلة الأثرية الموجودة على هيمنة الذكور القوية بنسبة 90 ٪ في المرحلة المبكرة من مستوطنة Corded Ware / Single Grave Culture في جوتلاند ، الدنمارك ، وأماكن أخرى من خلال التقاليد الهندية الأوروبية القديمة لفرق الحرب من الشباب الذكور الذين لم يكن لديهم أي ميراث يتطلعون إليه. & # 8217 & # 8216 لذلك ربما كانوا أكثر استعدادًا للعمل كعصابات حرب مهاجرة. الخشب الذي جلبه مهاجرو اليمنايا. هذا النوع الجديد من ثقافة الفخار كان يُعتبر كوردد وير ، بسبب انطباعات الحبل حول عنق الأواني. صُنعت الأواني خصيصًا لشرب الجعة وتعلم المهاجرون الجدد أيضًا كيفية زراعة الشعير من نساء العصر الحجري الحديث المتزوجات من أجل إنتاج الجعة. تحليلات الحمض النووي القديمة: & # 8216 في دراسة كبيرة في العصر البرونزي ، اندهش الباحثون لمعرفة مدى قوة وسرعة التغيير الجيني من العصر الحجري الحديث إلى العصر الحجري. & # 8217 & # 8216 كان هناك انخفاض كبير في الحمض النووي للعصر الحجري الحديث في أوروبا المعتدلة ، وزيادة كبيرة في المكون الجيني الجديد لـ Yamnaya والذي كان موجودًا بشكل هامشي فقط في أوروبا قبل 3000 قبل الميلاد. & # 8221 المرجع

من هم الرعاة؟

& # 8220 بالإضافة إلى الصيادين الأوروبيين الأصليين ومزارعي الشرق الأدنى ، هناك ثالث أكبر عدد من السكان ورعاة السهوب # 8211 & # 8211 شكل أوروبا. يبدو أن هؤلاء البدو "غزوا" وسط أوروبا في موجة غير معروفة سابقًا خلال العصر البرونزي المبكر ، منذ حوالي 4500 عام. لقد أدخلوا تقنيتين جديدتين مهمتين للغاية إلى أوروبا الغربية: الخيول المحلية والعجلة. كشف اختبار الجينوم أنهم نشأوا من ثقافة Yamnaya من الأراضي العشبية الروسية / الأوكرانية شمال البحر الأسود. كان الرعاة مسؤولين عن ما يصل إلى 75 في المائة من الحمض النووي الجيني الذي شوهد في ثقافات أوروبا الوسطى قبل 4500 عام ، والمعروف باسم ثقافة كوردد وير. لا بد أن هذا يمثل موجة كبيرة من الناس ، إلى جانب كل أمتعتهم الثقافية والتكنولوجية. يعتقد 8217 أن اليمنايا كانوا أول من أدخل اللغة الهندو أوروبية إلى أوروبا. هذا بسبب حجم المدخلات الجينية ، مما يشير إلى أنها جلبت على الأقل الأجزاء الرئيسية ، إن لم تكن كلها. & # 8221 المرجع

& # 8220 علاوة على ذلك ، تشير المفاجأة الواضحة التي حدث بها هذا التغيير إلى أنه كان حدثًا هجرة واسع النطاق ، وليس تدفقًا دوريًا بطيئًا للأشخاص & # 8217. جلب اليمنايا اللغات الهندو أوروبية إلى أوروبا في العصر البرونزي ، لكن كرعاة لم يكن لديهم كلمات للمحاصيل أو الزراعة ، على عكس مزارعي العصر الحجري الحديث. عندما تطورت ثقافة كوردد وير ، تبنت كلمات تتعلق بالزراعة من السكان الأصليين من العصر الحجري الحديث ، والتي كانوا يخلطون معها. تمكن Guus Kroonen ، عالم لغوي تاريخي ، من إثبات أن هذه الكلمات الجديدة لا تنتمي إلى اللغات الهندية الأوروبية الأصلية. لذلك كان من الممكن استنتاج أن شعب العصر الحجري الحديث لم يكونوا يتحدثون لغة هندو أوروبية ، كما فعل مهاجرو اليمنايا. وهكذا ، كانت عملية الاختلاط الجيني والثقافي مصحوبة بعملية اختلاط لغوي ، مما أدى إلى إنشاء أسس للغات الجرمانية اللاحقة ، والتي يطلق عليها Proto-Germanic. & # 8221 المرجع

إعادة دمج علم الآثار: مساهمة في دراسات aDNA وخطاب الهجرة في الألفية الثالثة قبل الميلاد في أوروبا

الملخصات والأرقام

& # 8220 منذ أن اقترحت أبحاث aDNA تدفقًا ملحوظًا للجينات من شرق أوروبا إلى وسط أوروبا في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، عادت الروايات المبسطة التي عفا عليها الزمن عن هجرات جماعية للسكان المغلقين إلى الظهور في المناقشات الأثرية. تم اقتراح نموذج أكثر تعقيدًا للهجرة من السهوب مؤخرًا حيث جادل بأن التصنيف متعدد الجوانب للمواد الأثرية في أوروبا الوسطى في الألفية الثالثة يكشف عن وجود مجمع جديد من طقوس الدفن ذات القبر الفردي الذي يتجاوز ملصقات الثقافة التقليدية. يرتبط أصل السهوب الجينية بشكل أساسي بهذا النوع الجديد من المدافن ، وليس بمواد كورديد وير أو بيل بيكر. يُقال هنا أن وجهة النظر الجماعية في السجل الأثري تشير إلى تواريخ أكثر تعقيدًا للهجرة ، ومخاليط سكانية ، وتفاعل أكثر مما تفترضه النماذج السابقة ، وطرق لدمج الدراسات التفصيلية للمواد الأثرية بشكل أفضل مع استكشاف أعمق للنماذج الأنثروبولوجية للتنقل و تم استكشاف تكوين المجموعة الاجتماعية والبيانات البيولوجية الجزيئية. & # 8221 المرجع

& # 8220 شهدت السنوات القليلة الماضية عودة ظهور الهجرة كنموذج توضيحي للتغيير الثقافي في عصور ما قبل التاريخ ، والذي أطلقه بحث حديث لـ aDNA ، والذي أظهر العديد من التغييرات الملحوظة في مجموعة الجينات الأوروبية ، من بين أمور أخرى في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن بيانات aDNA لم يتم ربطها حتى الآن بالسجل الأثري بطريقة تعكس المناقشات المفاهيمية وحالة الفن في القرن الحادي والعشرين.بدلاً من ذلك ، تم اختيار النماذج القديمة المستمدة من أوائل القرن العشرين والتي ، على الرغم من تفكيكها تمامًا على المستوى النظري ، لا تزال شائعة في الكثير من الممارسات الأثرية اليومية ، وتم انتقاؤها ، وبالتالي إعادة تنشيطها لفهم البيانات. تعامل هذه النماذج القديمة وحدات التصنيف الأثرية على أنها تمثل مجموعات متميزة ومغلقة من الناس والمجموعات البيولوجية. تماشيًا مع المفاهيم التقليدية ، يُنظر إلى "الثقافات الأثرية" على أنها كيانات متميزة شبيهة بالطوب للثقافة المادية ، مصنفة بطريقة أحادية ، أي محددة بسمات من المفترض أن تكون موجودة في جميع الأفراد في الوحدة. البديل من polythetic ، حيث يمكن أن تكون السمات المختلفة موزعة بشكل غير متساو وغير متماسك بين الوحدات المختلفة. وبالتالي يتم تعريف الوحدة من خلال التكرار المتكرر ولكن المتغير لمجموعة من السمات الموجودة في أفرادها ، دون استبعاد حدوثها في الوحدات الأخرى. يعتبر التصنيف البوليثيتيك طريقة أكثر واقعية لأنه عندما يتعلق الأمر بالظواهر الاجتماعية ، فإن الوحدات التوحيدية الحقيقية لا توجد أبدًا تقريبًا. على سبيل المثال ، قد يكون أسلوب الفخار مع توزيع إقليمي معين - وفي الواقع ، غالبًا - مرتبطًا بأكثر من تقليد في إنتاج الأدوات أو بناء المنازل أو طقوس الدفن. & # 8221 المرجع

& # 8220 ومع ذلك ، في حين تم الاعتراف بالنقد ، فإن التيار الرئيسي لعلماء الآثار ما قبل التاريخ العاملين في أوروبا ، مع استثناءات قليلة فقط ، لا يزالون متمسكين إلى حد كبير بوحدات التصنيف التي يتم تصورها على أنها كتل أحادية ، على الرغم من أنها - في معظم الحالات - زائفة فقط - متناسق في الطبيعة. سوف يجادل معظم الزملاء في أن الوحدات الأحادية أسهل في التعامل معها ، بينما يُنشئ التصنيف متعدد الأشكال وحدات غامضة. ومع ذلك ، فإننا نواجه مشاكل خطيرة عندما نغفل الطبيعة المعيبة لهذه الممارسة ، كما حدث في الطفرة الأخيرة لعمل الحمض النووي الريبي. هنا ، يشار إلى "اليمنايا" و "كوردد وير" بشكل متكرر على أنهما مجموعات متميزة من الناس ، بافتراض بنية رتيبة فيما يتعلق بطقوس الدفن وأنماط الفخار واستراتيجيات الكفاف والهويات الاجتماعية والقرب البيولوجي. وقد أدى ذلك إلى سوء فهم صارخ لعمليات الترحيل المستنتج من بيانات الحمض النووي الريبي الجديد. يمثل التصنيف البوليثيلي بشكل أفضل حقيقة أن عضوية المجموعة متعددة الأبعاد وقد يكون لها ، في حد ذاتها ، بنية متعددة الجوانب ، قد يرتبط بها الناس بمجموعة كاملة من المجموعات الاجتماعية المختلفة ، أو مجتمعات الممارسة. على سبيل المثال ، قد يرتبط عالم طقوس الدفن بمجموعة اجتماعية مختلفة عن مجال الأنشطة الأخرى ، بما في ذلك ممارسة صناعة الفخار. & # 8221 المرجع

& # 8220 هذه المجموعات ، أو مجتمعات الممارسة ، لا يجب أن تكون متطابقة ، وهي حقيقة يتم حجبها عند استخدام نموذج تصنيف موحد. علاوة على ذلك ، حتى عندما يستخدم المرء تصنيفًا متعدد الجوانب لحساب الأبعاد المتعددة للهويات الاجتماعية ، أو الانتماءات للمجموعة الاجتماعية ، يشير السجل الأنثروبولوجي إلى أن الأشخاص لديهم إمكانية تغيير انتماءاتهم الجماعية ، أو إنشاء مجموعات اجتماعية جديدة أو الانضمام إلى مجموعات اجتماعية موجودة بالفعل. . يمكن لمثل هذه السيولة في المجموعات الاجتماعية أن تظهر نطاقًا واسعًا من الأماكن الأكثر انفتاحًا والأقل انفتاحًا والمختلطة ولكنها ظاهرة منتشرة في المجتمعات الأقل دولة ، وقد أشارت البيانات الأثرية والعلمية إلى العديد من المجتمعات المحلية من العصر الحجري الحديث التي تتكون من أفراد لديهم خلفيات اجتماعية متنوعة (أي مناطق المنشأ وأنماط التنقل والوجبات الغذائية). هذه حكاية تحذيرية لترابط الوحدات الأثرية - حتى لو كانت مُصنفة بشكل موحد - مع مجموعات محددة من الناس مكتوبة بشكل واضح. ومع ذلك ، فإن المزايا الاستكشافية للمنظور متعدد الجوانب حول المواد الأثرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. سأجادل في أن هذا سيوفر صورة أكثر تمايزًا والتي هي أكثر ملاءمة لالتقاط ديناميكيات العمليات الاجتماعية المرتبطة بالتنقل البشري وتكوين المجموعة الاجتماعية. ينتج عن هذا المنظور تعريف مجموعة جديدة من طقوس الدفن التي ظهرت في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، والتي ترتبط بأنماط مختلفة من الثقافة المادية ويظهر أقوى تقارب مع الأفراد من أصل سهوب وراثي. يُنظر إلى هذا على أنه مساهمة في النقاش الدائر حول سرديات الهجرة ، والتي تطورت حول بيانات aDNA. & # 8221 المرجع

تصنيف متعدد الجوانب للمواد الأثرية الأوروبية الألفية الثالثة

& # 8220 تصحيح العديد من المفاهيم الخاطئة الكامنة في أساس سرد الهجرة المستند إلى aDNA ، وهو نهج متعدد الجوانب للربط بين أنماط الثقافة المادية (بشكل أساسي الفخار والأسلحة والأدوات) ، وأشكال الدفن تغير الصورة بشكل كبير. يشير تصنيف الثقافة الأحادية السائد إلى أن الوحدتين الرئيسيتين ، وهما "ثقافات" كوردد وير وبيل بيكر ، لديهما طقوس دفن مميزة خاصة بهما. تشير توصيفات الكتاب المدرسي إلى أن `` طقوس دفن الخزف المحبب '' هي في الأساس مدافن فردية تحت أكوام الدفن ذات الاتجاه الغربي والشرقي للمقابر الجاثمة والتمايز القائم على الجنس (الذكور: الجانب الأيمن ، الرأس إلى الغرب ، الإناث: الجانب الأيسر ، الرأس إلى الشرق). ترتبط مقابر الذكور بالأسلحة (محاور القتال والفؤوس). على النقيض من ذلك ، فإن مدافن بيل بيكر هي - هكذا يتواصل سرد الكتاب النصي - مدافن فردية في أوضاع جاثمة مع تمايز بين الجنسين ، ولكنها موجهة نحو الشمال والجنوب ، (الإناث: الجانب الأيمن ، الذكور: الجانب الأيسر). ترتبط قبور الذكور بالأسلحة (الخناجر ورؤوس الأسهم وحراس المعصم). عند الحديث على هذا النحو ، يبدو كما لو أن هاتين "الثقافتين" تتميزان حقًا بأشكال دفن مختلفة ومتعارضة تمامًا. ومع ذلك ، فإن هذا الرأي يتجاهل مجموعة كبيرة من الخصائص المشتركة: الدفن الفردي ، وقواعد التوجيه الصارمة ، والتمايز بين الجنسين ، والدور المركزي للأسلحة في قبور الذكور ، وأواني الشرب (الأكواب) بشكل عام. فقط في التفاصيل تتباعد "المجموعتان" ، أي اختيار التوجه واختيار الجانب الذي يريح فيه الموتى حسب جنسهم. والأهم من ذلك ، أن توصيف الكتاب المدرسي هو تبسيط صارخ للبيانات التجريبية الفعلية ، والتي تكون أكثر تنوعًا. & # 8221 المرجع

& # 8220 عادات الدفن الموصوفة لـ Bell Beakers تنطبق فقط في أوروبا الوسطى وهولندا والجزر البريطانية (باستثناء أيرلندا). حتى هنا تختلف قواعد التوجيه (على سبيل المثال ، لا يوجد اتجاه موحد في شمال الجزر البريطانية وهولندا ، لا توجد تلال الدفن في جميع المناطق). في شبه الجزيرة الأيبيرية ، في إيطاليا ، وأكبر أجزاء من فرنسا ، وأيرلندا ، توجد مواد بيل بيكر في الغالب في أنواع أخرى من أنواع المقابر (على سبيل المثال ، المقابر الصخرية ، في المقابر الجماعية ، ودفن الكهوف). في الدنمارك ، توجد Bell Beakers بشكل أساسي في المستوطنات ، بينما في مجموعة Csepel الهنغارية ، تتكرر مدافن حرق الجثث. كما أن المدافن المتصلة بمواد Corded Ware هي أيضًا أكثر تنوعًا بكثير مما تقترحه نسخة الكتاب المدرسي. ينتشر النمط الموصوف في بعض المناطق (جوتلاند ، معظم ألمانيا ، النمسا ، بوهيميا ، أجزاء من جنوب بولندا). ومع ذلك ، نجد في مناطق أخرى انحرافات منتظمة عن نمط الكتاب المدرسي. التمايز بين الجنسين مفقود (أجزاء من وسط وجنوب ألمانيا ، ولايات البلطيق) ، أو معكوسة (جنوب السويد) ، أو الاتجاه متغير (هولندا) ، أو يسود الاتجاه بين الشمال والجنوب (جنوب بولندا ، مورافيا ، مجموعة فاتيانوفو الروسية). في بعض المناطق ، توجد مواد Corded Ware في كثير من الأحيان ، أو حتى بشكل سائد ، في المقابر الصخرية (الجزر الدنماركية ، شمال شرق ألمانيا). حتى في تلك المناطق ، حيث يتم تطبيق تقسيم الكتب المدرسية بين طقوس الدفن المرتبطة بـ Corded Ware و Bell Beaker بشكل عام ، من الممكن الإشارة إلى تداخلات كبيرة و "خليط". & # 8221 المرجع

& # 8220 هذا وضع يتميز بشكل أفضل بكثير من خلال تطبيق تصنيف متعدد الجوانب. في العديد من المناطق ، تبدو المدافن المرتبطة بـ Corded Ware مشابهة جدًا لمدافن Bell Beaker ، ذات الاتجاه السائد بين الشمال والجنوب بدلاً من الغرب والشرق ، أو مع وضع الجسم المعكوس حسب الجنس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من ثقافات العصر البرونزي المبكر التي تتبع مباشرة Corded Ware و Bell Beakers ، مثل Únětice ، أو Mierzanowice ، أو Nitra في أوروبا الوسطى ، أو العصر الحجري الحديث المتأخر في الشمال ، والعصر البرونزي المبكر في جنوب الدول الاسكندنافية ، أو Wessex كانت أيضًا شديدة جدًا طقوس الدفن المماثلة. جميع المدافن المرتبطة بهذه `` الثقافات الأثرية '' المختلفة هي في الأساس اختلافات حول موضوع مشترك: تسليط الضوء على ارتباط الأفراد بين الأسلحة والذكور في وضع مرن على جانبهم في أو تحت تلال الدفن الشبيهة بالكورجان وقواعد مميزة التوجيه ووضع الجسم. تعتبر أوعية الشرب أيضًا من سلع القبور البارزة ، سواء أكانت أكواب حبال أو أكواب بيل أو أكواب من العصر البرونزي. هناك تباين إقليمي حول كيفية تنفيذ القواعد على وجه التحديد ، وفي بعض المناطق ، تفتقر بعض العناصر (على سبيل المثال ، الترسيب الجنساني ، وقواعد التوجيه الصارمة ، وتلة الدفن) ، بينما تتم إضافة البعض الآخر (على سبيل المثال ، الحجارة الحجرية) ، ولكن هذه خصوصيات إقليمية لا تقتصر على المدافن المرتبطة بمواد من ثقافة أثرية معينة. وبالتالي ، من منظور متعدد الجوانب عند النظر إلى طقوس الدفن وأنماط الثقافة المادية ، فإنه من الممارسات الأكثر صرامة تحديد المدافن التي تمت مناقشتها للتو - المدافن الفردية في أواخر العصر الحجري الحديث وأوائل العصر البرونزي (2900-1400 قبل الميلاد) في وسط المدينة. أوروبا ، وجنوب الدول الاسكندنافية ، والأراضي السفلى ، والجزر البريطانية - كوحدة عامة واحدة لأشكال الدفن ، والتي تختلف كثيرًا عن أشكال الدفن السابقة والمجاورة والتالية أكثر من الاختلافات بين هذه القبور ، أو بين القبور المتصلة للثقافات الأثرية المختلفة & # 8221 المرجع

مجمع SGBR

& # 8220 بدلاً من رؤية الألفية الثالثة قبل الميلاد في أوروبا من خلال عدسة ثقافات أثرية متفردة ومتميزة ، ولكل منها مجموعة خاصة بها من طقوس الدفن ، يكشف المنظور متعدد الجوانب عن مجموعة أوسع من العناصر الجديدة لطقوس الدفن التي تتجاوز حدود هذه الكيانات . هذه مجموعة من المدافن التي تسلط الضوء على الدفن الفردية ، والتمايز بين الجنسين ، والمحاربين الذكور ، والقواعد الصارمة في الغالب لتوجيه الموتى ، على عكس المدافن الجماعية في الفترات السابقة والمناطق المجاورة. أود أن أطلق عليه اسم "مجمع طقوس الدفن المنفردة من العصر الحجري الحديث وأوائل العصر البرونزي" (SGBR). يظهر SGBR في وسط أوروبا وجنوب الدول الاسكندنافية حوالي 2900 قبل الميلاد ، ويصل إلى الجزر البريطانية بعد بضع مئات من السنين ، ويسود حتى استيلاء مدافن حرق الجثث ، بعد عام 1400 قبل الميلاد. عند تعريف مثل هذا المركب ، يبدو من المهم محاولة تجنب تجدد التشيؤ. بشكل صريح ، يشير SGBR إلى مجموعة من المبادئ المرتبطة بالمدافن ، والتي تكون متغيرة ومتصلة بأنواع مختلفة من الثقافة المادية ، وعلى الأرجح ، أنظمة اقتصادية ومجموعات اجتماعية مختلفة. في البداية ، ترتبط المدافن المدرجة تحت SGBR بمواد Corded Ware ، ولكن بعد بضعة قرون ، أصبحت الأنماط الأخرى للثقافة المادية (Bell Beakers ومختلف مواد العصر البرونزي المبكر) أكثر شيوعًا. علاوة على ذلك ، تم العثور على أواني وأسلحة حبال وأكواب بيل والمعدات المرتبطة بها ، بالإضافة إلى أشياء من العصر البرونزي المبكر في سياقات أخرى غير مقابر SGBR ، وبالتحديد في الآثار الصخرية والكهوف أو في المستوطنات - غالبًا أيضًا في المناطق التي لا توجد فيها ، أو عدد قليل جدًا من قبور SGBR. & # 8221 المرجع

أهمية الجندر في مناقشة الهجرة

إن تحديد هذا المركب المتميز لأشكال الدفن له أهمية خاصة لأن هذه المقابر هي الأكثر ارتباطًا بالاكتشاف الجزيئي الحيوي لأسلاف السهوب ، أكثر بكثير من الأشياء المادية كورديد وير أو بيل بيكر. هذه الأخيرة ، في بعض المناطق والفترات ، مرتبطة بشكل منتظم وغالبًا بـ SGBR ولكن في مناطق أخرى ، توجد في مدافن ذات تقاليد مختلفة ، أو في الغالب في المستوطنات. كما أظهر Olalde وآخرون (2018) ، يرتبط أصل السهوب في الغالب بـ SGBR بمواد Bell Beaker في أوروبا الوسطى وهولندا وإنجلترا واسكتلندا ، بينما في إسبانيا والبرتغال وإيطاليا SGBR غير شائع ويظهر معظم الأفراد عدم وجود أو سلالة صغيرة جدا من السهوب. تنحرف بعض المدافن الفردية عن هذا النمط (على سبيل المثال ، Petit Chasseur في سويسرا) ولكن الاتجاه واضح. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط العديد من الحوادث القليلة لأسلاف السهوب في إسبانيا وفرنسا ببعض عناصر SGBR على الأقل. في حالة المدافن المتصلة بـ Corded Ware ، نجد نمطًا مشابهًا. من الواضح أن هناك فرقًا واضحًا بين المناطق التي توجد فيها مواد الحرب السلكية في قبور SGBR وتلك التي توجد فيها في المستوطنات. & # 8221 المرجع

& # 8220 من المثير للاهتمام أن هناك انعكاسًا حقيقيًا بين هذين النوعين من المناطق باستخدام مواد Corded Ware. في المجموعة الأولى ، وهي وسط وجنوب ألمانيا ، والنمسا السفلى ، وبوهيميا ، ومورافيا ، وجنوب بولندا ، وهولندا ، وشمال غرب ألمانيا ، وجوتلاند ، بالإضافة إلى أجزاء من دول البلطيق ، هناك الآلاف من مقابر SGBR ، في حين أن التسويات مع مواد Corded Ware نادرة جدًا. على النقيض من ذلك ، في تلك المناطق التي تتواجد فيها المواد المحببة بشكل متكرر في المستوطنات ، لا توجد مقابر SGBR ، أو قليلة جدًا ، كما هو الحال في سويسرا ، والمناطق الساحلية لدول البلطيق ، وبيلاروسيا ، وفنلندا ، وجنوب النرويج ، أو هولندا الساحلية. تكون مواد Corded Ware الموجودة في المستوطنات دائمًا تقريبًا من المواقف التي يتم فيها دمجها على التوالي في هياكل المستوطنات الموجودة سابقًا وأنماط الثقافة المادية (على سبيل المثال ، في هولندا الساحلية وغرب سويسرا ودول البلطيق وبيلاروسيا) ، أو حيث يتم البناء على الأقل على التقاليد الموجودة (على سبيل المثال ، شرق سويسرا وفنلندا). بالإضافة إلى ذلك ، هناك مناطق توجد فيها مواد حرب حبال في غير SGBR –megalithic –graves ونادرًا جدًا في المستوطنات ، كما هو الحال في شمال شرق ألمانيا والجزر الدنماركية. يبدو أن مجموعة فاتيانوفو في السهل الروسي تمثل استثناءً يظهر وفرة في مقابر ومستوطنات SGBR. من الواضح أن ما يتم إدراجه تحت عنوان "Corded Ware" هو ظواهر اجتماعية مختلفة تمامًا. & # 8221 المرجع

& # 8220 على المستوى الأكثر عمومية ، من المنطقي التمييز بين "النوع 1" الأدوات المسجّلة (Corded Ware في مقابر SGBR) و "النوع 2" Corded Ware (Corded Ware في المستوطنات ، بدون SGBR). في مقابر النوع الأول من الخزائن ، نجد باستمرار أفرادًا من أصول سهوب ، وفي سياقات النوع 2 من الأدوات السلكية ، لا توجد تقريبًا مدافن متصلة يمكن الرسم منها. من الواضح أن عدم وجود دليل ليس دليلاً على الغياب ، ولكن الموقف فيما يتعلق بـ Corded Ware يتوافق مع نمط Bell Beaker: يرتبط أصل السهوب الوراثي بقوة بمدافن SGBR. عندما يتعلق الأمر بالمقابر الصخرية في شمال أوروبا ، فإن هذه المقابر مرتبطة في الغالب بوحدات أثرية من عصر ما قبل الحرب. تُظهر معظم المدافن ملفًا جينيًا قبل تأثير السهوب ، كما أظهر عدد قليل من الأفراد الذين تم نشرهم مؤخرًا من الجزء الأخير من الألفية الثالثة تأثير السهوب. ومع ذلك ، فإن أصل السهوب الكلي مرتبط بقوة بمدافن نوع SGBR. نظرًا لأن SGBR يُظهر أوجه تشابه مع المدافن المرتبطة بالمجمعات القائمة على السهوب مثل Sredni Stog و Usatovo و Yamnaya ، أي الدفن الفردي تحت kurgan وبعض أشكال القواعد لتوجيه الموتى ، فإن الارتباط في الأصل البيولوجي يوازيه اتصالات في طقوس الدفن & # 8221 المرجع

الخلاصة: نماذج الهجرة ، أشكال التنقل؟

تشير هذه النظرة المشاكسة للألفية الثالثة إلى أن سرد الهجرة المشتقة من السهوب التي خلقت "ثقافة كورد وير & # 8216 ولاحقًا" مجتمعات بيل بيكر "مضللة. ما يظهره السجل الأثري في أوروبا الوسطى بعد 2900 قبل الميلاد ، أولاً وقبل كل شيء ، هو إنشاء مجموعة جديدة من طقوس الدفن (SGBR) المرتبطة بالعديد من الأساليب المختلفة للثقافة المادية. يتم التعبير عنها بشكل أكثر وضوحًا في الاعتماد على الوحدات المتصورة بشكل موحد ، مثل Yamnaya و CordedWare و Bell Beakers ، وكذلك في التوصيفات التوحيدية ، مثل "الهجرة" والرعي. يجب تنقيح ذلك من خلال دمج وجهة نظر أكثر دقة حول المواد الأثرية ، باستخدام تصنيف متعدد الثيمات. منذ إنشاء سرد الترحيل المبسط ، استحوذت صورة الهجرة الجماعية أحادية الاتجاه وحدث واحد على معظم الأعمال التي تتعامل مع بيانات aDNA الجديدة. ومع ذلك ، ينبغي أن نكون قادرين على متابعة نماذج أكثر تعقيدًا. أولاً ، فكرة المجموعات المنفصلة بدقة من المهاجرين ومجموعات السكان المحليين ، الذين قد يتفاعلون أو لا يتفاعلون ، هي فرضية خاطئة. كما نوقش أعلاه ، من المحتمل أن تكون المجموعات الاجتماعية في العصر الحجري الحديث أكثر مرونة وتكون عضوية المجموعة أكثر مرونة مما يوحي به النموذج المبسط. وبالتالي ، لا ينبغي أن يُنظر إلى اقتراح الاختلاط بين أولئك الذين يطلق عليهم "السكان الأصليون" و "السكان المحليون" على أنه أمر رائع أو استثنائي بشكل خاص. بدلاً من ذلك ، يجب أن يذكرنا بأن ما نشير إليه غالبًا باسم "الهجرة & # 8217 من المحتمل أن يكون مصطلحًا موجزًا ​​لتعدد التواريخ المحلية والإقليمية للحركة والخلط والانفصال ، ربما على مدى أجيال عديدة. الحديث عن "السكان الأصليين" و "السكان المحليين" يشير إلى التوصيفات الذاتية التي لا يجب أن تكون متساوية مع السلالة الجينية للناس - وهو أمر غير معروف بالضرورة ، حيث يمكن أن يكون عمره عدة أجيال في أي وقت معين - ولا مع الثقافة المادية التي ينتجونها ويستخدمونها - والتي يتم تحديدها من خلال التنشئة الاجتماعية ، وتخضع للمرونة والسيولة الاجتماعية الموصوفة أعلاه. & # 8221 المرجع

& # 8220 ثانيًا ، يتوافق هذا الرأي مع الأدلة الأثرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد والتي تُظهر درجة عالية من التباين الزمني الإقليمي والإعداد متعدد الجوانب بين أنواع مختلفة من المواد (على سبيل المثال ، طقوس الدفن ، والفخار ، والأدوات ، والأسلحة). في حين أن العديد من علماء الآثار يميلون إلى تجاهل كل من هذا التباين والتكوين غير المتطابق لأنواع مختلفة من المواد ، والتركيز على أوجه الانتظام والتشابه بين ، على سبيل المثال ، مجموعات إقليمية مختلفة من Corded Ware ، تشير الأدلة إلى أنه لا يوجد موحد واحد ظاهرة الهجرة ، ولكن العديد من المتغيرات المختلفة ، والتي تسفر عن نتائج أثرية مختلفة. وبالتالي ، لا ينبغي أن يؤخذ تعريف نوعين من الوحدات الأثرية المرتبطة بـ Corded Ware للإشارة إلى وجود طريقتين مختلفتين تمامًا هاجر الناس بهما إلى أوروبا الوسطى. بدلاً من ذلك ، يبدو من الواضح أن العمليات التاريخية وراء تشكيل المجتمعات التي يمثلها النوع 1 والنوع 2 من Corded Ware من المرجح أن تكون أكثر تنوعًا وتعقيدًا مما قد توحي به هذه الأنواع. لكن هذا التصنيف الذي لا يزال مبسطًا للغاية يبدو بمثابة تدخل مفيد في النقاش المستمر حول كيفية فهم نتائج دراسات الحمض النووي الريبي بشكل أفضل من خلال دمج هذه البيانات بشكل أفضل مع البيانات الأثرية والمعرفة الأنثروبولوجية. & # 8221 المرجع

ظاهرة بيل بيكر والأراضي المجاورة المتأثرة

& # 8220 العمليات الاجتماعية التي يمكننا إعادة بنائها في الألفية الثالثة لأوروبا ، مع ذلك ، لم تكن معزولة عن التطور الحضاري في أجزاء أخرى من العالم القديم. من وجهة نظر المراكز الحضارية الأولى ، يجب النظر إلى القارة الأوروبية على أنها محيط. يُفهم بشكل أفضل من خلال مقارنة جوانب الحضارة المختلفة داخل تشكيلات الدولة المبكرة التاريخية للشرق الأدنى وشمال شرق إفريقيا وداخل مجتمعات البحر الأبيض المتوسط ​​والقارية الأوروبية. & # 8221 المرجع

الانتشار الأوروبي للتوحيد الثقافي

& # 8220 بينما من الواضح أن الأكواب البحرية هي عنصر جنوبي غربي ، فإن النظام الرمزي لطقوس الدفن يعتمد على كوردد وير الشرقية وحتى تقليد اليمنايا الأقدم. وبالتالي ، لم تكن Maritime Beakers سوى استثمار واحد في إنشاء ظاهرة جديدة جنبًا إلى جنب مع تقليد قائم على نظام رمزي قائم بالفعل من المدافن الفردية تحت عربات اليد المستديرة ، مع التركيز على الجنس والوضع الاجتماعي للأفراد وأحيانًا براعتهم الحرفية وعبادة الشمس وشرب الأكواب. لطرح مثل هذه الظاهرة الجديدة ، ربما كانت منطقة الراين السفلى مهمة ، حيث كانت المنطقة الواقعة في أقصى الغرب مع حدوث كوردد وير (SGC). هناك كانت AOC و AOO Beakers ، جنبًا إلى جنب مع مجموعة Maritime ، ابتكرتا أسلوب Bell Beaker جديدًا. كانت عملية التأسيس هذه نتيجة للتفاعل الثقافي بين شبه الجزيرة الأيبيرية ومنطقة الراين السفلى. & # 8221 المرجع

& # 8220 إذا كان السؤال هو: من أين ومتى نشأ أسلوب بيل بيكر (البحري) ، علينا أن نقول أنه كان في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد بين إسترامادورا والمغرب ، ولكن إذا كان السؤال هو: أين هل تم إنشاء ظاهرة بيل بيكر؟ يجب أن يقال أنه كان قبل منتصف الألفية الثالثة نتيجة للتواصل بين النمط البحري في البرتغال ومجموعات كوردد وير الغربية المتأخرة. انضم غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، وكذلك شمال غرب أوروبا في منتصف الألفية الثالثة ، إلى عالم Beaker الذي كان يمثله في السابق ثقافات Corded Ware في وسط وشمال شرق أوروبا. يمكن وصف هذه العملية بنشر التوحيد الثقافي المقبول تلقائيًا. لكننا ما زلنا لم نذكر الدافع الرئيسي وراء مثل هذا الانتشار للثقافة المادية والقيم الاجتماعية. من الواضح أنها كانت الأيديولوجية الجديدة التي انتشرت جنبًا إلى جنب مع التكنولوجيا الهامة المرموقة لعلم المعادن النحاسي. في البحث عن الدافع الذي دفع السكان المحليين إلى المغادرة أو الابتعاد جزئيًا عن التقاليد الثقافية المحلية واعتماد العناصر الثقافية الجديدة ، يمكننا النظر في تفسيرات أكثر اختلافًا. أنا شخصياً أعتقد أن انتشار النمط الجديد في الثقافة المادية لا يحتاج بالضرورة إلى الارتباط بالتغيرات السكانية. ربما تم تنظيم الاتصال بين المناطق والمجتمعات في شكل زيجات أو هجرة الأفراد ، كما هو موصوف ، على سبيل المثال ، نموذج الاتصالات عبر "حدود العصر الحجري النحاسي". تجمع Brodie بين رغبة السكان من المنطقة غير الكالكوليتية في شمال غرب أوروبا ، مما يخلق روابط اقتصادية واجتماعية مع مجتمعات المناطق التي تمتلك معرفة بتكنولوجيا إنتاج النحاس. لكن ربما هذا ليس سوى جزء من المشكلة. كان من المعجل المهم لهذا التبادل الثقافي على ما يبدو أيديولوجية جديدة ، أو بشكل أكثر دقة ، العبادة الجديدة. & # 8221 المرجع

أصول النقود: يوضح حساب مؤشرات التشابه التطور المبكر لأموال السلع في عصور ما قبل التاريخ في أوروبا الوسطى

الملخص

& # 8220 أصول المال وصياغة الوزن المتماسك وأنظمة القياس من بين أهم التطورات في عصور ما قبل التاريخ للعقل البشري. نقدم طريقة لاكتشاف التوحيد الملموس للأوزان ونطبق ذلك على 5028 من الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس من أوروبا الوسطى. نحسب درجة التوحيد على أساس علم النفس الفيزيائي ، ونحدد ذلك باستخدام مؤشرات التشابه. يظهر التحليل أن 70.3٪ من جميع الحلقات لا يمكن تمييزها بشكل ملحوظ عن حلقة تزن 195.5 جرامًا ، مما يشير إلى ملاءمتها كنقود سلعة. تم إثبات تكافؤ الوزن الإدراكي بين الحلقات ومجموعة مختارة من الأضلاع وشفرات الفؤوس. يدل التواجد المشترك لهذه الأشياء على قابليتها للتبادل. نقترح كذلك أن إنتاج نسخ من الحلقات أدى إلى التعرف على أوجه التشابه في الوزن والظهور المستقل لنظام الوزن في أوروبا الوسطى في نهاية العصر البرونزي المبكر. & # 8221 المرجع

& # 8220 المال هو نوع من السلع التي تعمل كوسيلة للتبادل ويتم توحيدها إلى حد ما ، بصريًا أو من حيث وزنها. يمكن أن يوفر علم الآثار منظورًا فريدًا لتطوير المال وأنظمة الوزن على المكان والزمان ، لكن الانضباط يواجه صعوبات في تحديد الأشياء التي تعمل إما كأموال سلعة أو كأوزان (موازنة). الأساليب الإحصائية النموذجية غير كافية للتعامل مع التقريب الذي يميز قياس الوزن في عصور ما قبل التاريخ. ما هو مطلوب لعلم الآثار للمساهمة في تاريخ علم القياس وأصول المال هو طرق لتحديد التوحيد على أساس التشابه المتصور. يتمثل التحدي الرئيسي في هذه المرحلة في أخذ الأدوات الإحصائية المستخدمة للتعبير عن الدقة ، وتعديلها وفقًا لنتائج علم النفس الفيزيائي ، بحيث يتم أخذ القياسات الترتيبية والنوعية لتقدير الوزن باليد والبصر على متن الطائرة. باختصار ، تحتاج وحدات الوزن في عصور ما قبل التاريخ حرفيًا إلى أن تكون منطقية. & # 8221 المرجع

سلع العصر البرونزي

& # 8220 يتم تعريف السلع من الناحية الأثرية على أنها أشياء معترف بها اجتماعيًا وقابلة للتغريب تظهر بأعداد كبيرة وتؤكد على التشابه. يُطلق على المرشحين لأموال السلع في عصور ما قبل التاريخ من العصر البرونزي المبكر لأوروبا الوسطى Ösenringe (فيما بعد الخواتم) ، سبانجينبارين (فيما بعد الأضلاع) ، وربما شفرات الفأس. تظهر الحلقات والأضلاع في الأجزاء الجنوبية من أوروبا الوسطى: منطقة الدانوب في جنوب ألمانيا ، والنمسا السفلى ، وأجزاء من جمهورية التشيك. توجد شفرات الفؤوس بشكل نموذجي ، ولكن ليس حصريًا ، في وسط وشمال شرق ألمانيا ، وهي مطابقة تقريبًا للمنطقة الثقافية في Únětice. فيما بينهما توجد منطقة تداخل حيث توجد الحلقات والأضلاع وشفرات الفأس معًا بشكل منتظم ، وبشكل أساسي جمهورية التشيك (مورافيا وبوهيميا) ، على الرغم من ظهور بعض الكنوز المختلطة أيضًا في شمال شرق ألمانيا وبولندا. المنطقة الجغرافية الثالثة حيث يتم مواجهة هذه الكائنات هي جنوب الدول الاسكندنافية ، وإن كانت بأعداد أقل. & # 8221 المرجع

من المعتقد عمومًا أن الاقتصادات المختلفة تعمل في المناطق الثلاث التي تحدث فيها الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس. كان التسليع في المنطقة الجنوبية هو الأقوى ، وغالبًا ما يتم تفسير الاقتصاد على أنه يشبه إلى حد ما اقتصاد السوق ، حيث تمثل الحلقات والأضلاع الثروة. تتميز منطقة Únětice بشكل أفضل بأنها تبادل جيد للهيبة ، على الرغم من أن بعض التسليع مرئي. الدول الاسكندنافية مختلفة تماما. هنا يشير سياق الحلقات إلى تبادل الهدايا ، ويبدو أنها في الغالب مترسبة كاكتشافات فردية في الأراضي الرطبة. ومع ذلك ، يبدو من الصعب الحفاظ على تباين واضح بين اقتصاد الهبة واقتصاديات السوق ، وقد يكون أكثر بقليل من تمييز حديث. وجدت بكميات كبيرة ، وأحيانًا في كنوز تحتوي على عدة مئات ، فإن العديد من الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس لا تعتبر لها أي وظيفة عملية أخرى إلى جانب استخدامها المؤقت كسبائك أو قواطع لمزيد من الإنتاج. جعلت القوالب ، المصنوعة من الطين أو الحجر أو المصبوب مباشرة في الرمل ، الإنتاج المتسلسل ممكنًا ، مما أدى إلى درجة من التوحيد غير المقصود. ومع ذلك ، هناك مؤشرات على أنه بالنسبة لبعض أنواع الكائنات ، تم بذل جهد متعمد لتحقيق فاصل وزن معين ، مما يعني أن الوزن مهم. في حالة الحلقات ، تم افتراض التوحيد بين ما يقرب من 170 و 220 جرامًا على أساس الرسوم البيانية. من غير الواضح كيف كان الناس في عصور ما قبل التاريخ قد أدركوا هذا المعيار. & # 8221 المرجع

فيزياء نفسية للتمييز بالوزن

& # 8220 قد تكون ممارسة الوزن غير دقيقة بدرجة أكبر مما يُفترض عمومًا. تاريخياً ، هناك ثلاث طرق أساسية لقياس الوزن: 1) من خلال رفع شيئين ومقارنتهما ، أو التقدير عند النظر. 2) من خلال التطبيق العملي ، أي الوزن الأقصى الذي يمكن أن يحمله الإنسان أو الحيوان بسهولة. 3) بجهاز وزن. كل من هؤلاء لديهم مستوى خاص بهم من عدم الدقة. في حالة العصر البرونزي المبكر لأوروبا الوسطى ، لا يوجد دليل على وجود جهاز وزن مثل الموازين. كان الوزن مقياسًا نوعيًا يعتمد على الإدراك الحسي المقارن باليدين والعينين. ولكن من المعروف أن البشر "أدوات قياس" صاخبة ". وبالتالي ، فإن توحيد عصور ما قبل التاريخ لم يكن دقيقًا ، وعمل على أساس التقريب في كل من الشكل والوزن. يجب أن يكون لديهم دقة منخفضة نسبيًا من حيث التفاوتات العلمية الحديثة ويجب أن يؤخذ ذلك في الاعتبار عند البحث عن التوحيد. & # 8221 المرجع

& # 8220 نفترض أنه في حالة عدم وجود معدات القياس ، يجب أن يكون العد هو الطريقة المفضلة للقياس الكمي ، ولكن يجب أن تكون الكائنات المحسوبة متشابهة بشكل ملحوظ. لذلك ، الوزن مهم. الوزن مهم لتحديد قيمة البضائع في معظم المعاملات الاقتصادية. مع عدم وجود أرصدة ، فإن الطريقة الوحيدة لمراقبة درجة معقولة من التوحيد هي من خلال الإدراك الحسي. نحن نعتبر الأشياء موحدة عندما تكون عشوائية بشكل ملحوظ عن بعضها البعض. تقدم علم النفس الفيزيائي منهجية يمكننا من خلالها اختبار التشابه الملموس للأشياء بناءً على الوزن. يهتم هذا المجال الفرعي لعلم النفس المعرفي بالعلاقات بين الخصائص الفيزيائية للمثيرات والاستجابات الإدراكية لهذه المحفزات. المقياس المستخدم للتعبير عن حدة الحس لدى الناس هو جزء ويبر ، ويشير إلى الاختلاف في قوة التحفيز الملحوظ. كقاعدة عامة ، جزء ويبر لتمييز الوزن هو 0.1. هذا يعني أن الفرق بين ، على سبيل المثال ، وزن 100 جرام و 105 جرام ليس ملحوظًا ، ولكن بين 100 و 111 جرامًا ، نظرًا لأن الحد الأقصى هو 110 جرامًا (الطرق). & # 8221 المرجع

& # 8220 باستخدام قياس الوزن ، نستخدم منهجية قائمة على علم النفس الفيزيائي لتحديد وتفعيل افتراضنا بأن الوزن في عصور ما قبل التاريخ كان ممارسة حسية بحتة ، يتم تنفيذها يدويًا. يتم التعبير عن التكافؤ الإدراكي من خلال حساب مؤشر التشابه (SI) ، والذي يعطي النسبة المئوية للكائنات من مجموعة البيانات التي لا يمكن تمييزها بشكل ملحوظ عن كائن تم اختباره (الطرق). قمنا بجمع أوزان 6317 قطعة ، منها 5028 استخدمت في التحليل لأنها كانت كاملة ومؤرخة بالعصر البرونزي المبكر: 2639 حلقة و 1780 ضلعًا و 609 شفرة فأس. يمكن تقسيم شفرات الفأس إلى أوائل البرونز الأول (فيما يلي: EBA I: 2150–1900 قبل الميلاد) والعصر البرونزي المبكر الثاني (يشار إليه فيما بعد بـ EBA II: 1900–1700 قبل الميلاد) على أسس نمطية. تتداخل الحلقات والأضلاع في الغالب ، على الرغم من أن الأضلاع تعتبر بشكل عام تطورًا متأخرًا قليلاً. اخترنا كنوزًا تحتوي في الأصل على خمسة أو أكثر من الحلقات والأضلاع ، أو على الأقل خمسة شفرات فأس. يساعد إجراء الاختيار هذا في تحديد السلع المعيارية بدلاً من أنواع معينة من الحلقات وشفرات الفؤوس. اخترنا رسم الحد عند خمسة لأننا لاحظنا أن الحلقات والأضلاع توجد في عدة حالات في حزم من خمسة. & # 8221 المرجع

النتائج: الحلقات والضلوع

& # 8220 كشف تحليل مجموعة البيانات الكاملة للحلقات والأضلاع عن وجود ذروة عند 193 جرامًا ، بمؤشر تشابه يبلغ 58.6٪. ما يعنيه هذا هو أنه عند مقارنتها بحلقة من 193 جرامًا ، فإن ما يقرب من 60 ٪ من جميع الحلقات الأخرى في قاعدة البيانات متشابهة بشكل ملحوظ في الوزن. عندما تم تقسيم مجموعة البيانات إلى مكونين رئيسيين من الحلقات والأضلاع ، ظهرت الصورة التالية. قدمت الحلقات ، التي يبلغ مجموعها 2639 قطعة ، ذروة واحدة مع مؤشر تشابه 70.3٪ عند 195.5 جرام. كانت الأضلاع 1780 ذات قمتين. واحد يتوافق إلى حد كبير مع الحلقات ، وبلغ 186 جرامًا ومؤشر تشابه 44.3 ٪ ، وأصغر عند 82 جرامًا ، مع مؤشر تشابه 13.1 ٪. تم تقدير المسافة الفاصلة بين القمتين باستخدام التكتل عند 135 جرام. تم استخدام هذه القيمة لفصل الأضلاع بشكل أكبر إلى مجموعة من الأجسام الثقيلة وأخرى أخف وزنًا ، والتي تم تحليلها بعد ذلك بشكل منفصل. كشفت الأضلاع الأثقل (ن = 1106) عن وجود ذروة مماثلة عند 185.5 جرام ، حيث ارتفع مؤشر التشابه إلى 71.5٪. أظهرت الأضلاع الأخف ذروتها عند 81 جرامًا ، على الرغم من أن مؤشر التشابه لم يصل إلا إلى 37.8٪ كحد أقصى. & # 8221 المرجع

مزيج من الحلقات والأضلاع وشفرات الفأس.

& # 8220 من أجل اختبار ما إذا كانت شفرات فأس EBA I متشابهة بشكل ملحوظ في الوزن مع الحلقات والأضلاع ، تم دمج مجموعات البيانات الخاصة بالحلقات والأضلاع الثقيلة وشفرات فأس EBA I واختبارها معًا. نظرًا لوجود 208 شفرات فأس EBA I فقط و 3745 حلقة وأضلاعًا ثقيلة ، فقد أخذنا عينة عشوائية من نفس الرقم من الأخير. تم وضعها مع شفرات الفأس ، مما أعطى مجموعة بيانات من 372 كائنًا بعد استبعاد القيم المتطرفة. ثم خضعت مجموعة البيانات هذه لحساب التشابه. عندما تم رسمها بيانياً ، كشفت النتائج أنه على الرغم من أن شفرات الفؤوس كانت أثقل بالأرقام المطلقة ، إلا أنه من حيث إدراك الوزن ، تم تجميع غالبية الكائنات معًا في قمة واحدة. يتوافق الجزء العلوي من هذه الذروة مع مؤشر تشابه بنسبة 60.8٪ عند 199 جرامًا. & # 8221 المرجع

& # 8220 تظهر النتائج التي توصلنا إليها أنه من إجمالي 2639 حلقة قادمة من 113 كنوزًا مختلفة ، تزن 70.3٪ (1855 حلقة) ما بين 176 إلى 217 جرامًا ، مما يجعلها متطابقة بشكل ملحوظ مع حلقة من 195.5 جرامًا. هذا مثير للاهتمام حيث تشير الأبحاث في علم النفس الفيزيائي إلى انخفاض في الدقة مع أوزان أقل من 200 جرام. ربما تم إنتاج الحلقات في الحد الأدنى حيث لا يزال من السهل التعرف على الاختلافات بينهما. لم يُحسب تشابه كبير فقط للحلقات التي يبلغ وزنها 195.5 جرامًا ، ولكن أيضًا لغالبية مجموعة البيانات: 1724 حلقة بها مؤشر تشابه يزيد عن 50٪. حتى متوسط ​​مؤشر التشابه لجميع الحلقات من مجموعة البيانات كان قريبًا من 50٪ وأظهر العديد من الكيانات الفردية مؤشر تشابه بنسبة 100٪. عند استبعاد القيم المتطرفة ، ارتفع تشابه الحلقات إلى 76.5٪ ، بينما ظلت البيانات التي تم إنشاؤها عشوائيًا خلال نفس الفترة الزمنية للوزن أقل من مؤشر تشابه بنسبة 49٪. & # 8221 المرجع

& # 8220 كشف جزء من الأضلاع عن وضع مشابه للحلقات. من 1106 ضلعًا ثقيلًا ، قادمًا من 13 كنزًا ، كان 71.5 ٪ متطابقًا بشكل ملحوظ مع ضلع يزن 185.5 جرامًا ، ويزن ما بين 167 و 204 جرامًا. تمامًا كما هو الحال مع الحلقات ، أظهرت غالبية هذه الأضلاع (ن = 741) مؤشر تشابه يزيد عن 50٪. كشفت البيانات التي تم إنشاؤها عشوائيًا خلال نفس الفترة الزمنية للوزن عن تشابه أقصى كان أقل بنسبة 20٪ من ذلك المحسوب للأضلاع الثقيلة ، عند استبعاد القيم المتطرفة. أظهرت الكتل نفسها درجة عالية من التجانس الداخلي من حيث الوزن ، حيث كان متوسط ​​مؤشر التشابه لديهم جميعًا يزيد عن 60٪. لذلك ، فإن الأضلاع ، تمامًا مثل الحلقات ، تُظهر نمطًا قويًا من التوحيد المدرك. على الرغم من أن تحليلنا يوضح أن الوزن المستهدف كان أصغر بمقدار 10 جرامات من وزن الحلقات ، إلا أنه لم يكن بالإمكان إدراك فترة الوزن هذه عند مقارنة هذه الكائنات ، وبالتالي يتداخل هذا التوحيد القياسي مع الحلقات فيما نقترح تسميته بـ فئة مدركة. يشير هذا إلى نطاق يمكن التعرف عليه من المعلمات الحسية التي يمكن للبشر تحديدها بشكل موثوق. & # 8221 المرجع

& # 8220 ضلوع 674 التي كانت أخف من 135 جرامًا جاءت من 24 كومة ولم تكشف عن ذروة عالية بما يكفي للدفاع عن التوحيد. حتى عند تحليلها بشكل منفصل ، كان لدى المجموعة مؤشر تشابه أقصى قدره 37.8٪. التنوع الكبير في الأوزان واضح أيضًا على مستوى الكنوز نفسها. على سبيل المثال ، وصلت ضلوع كنز Temelín ، حتى عند مقارنتها بالأضلاع الأخرى من نفس الكنز فقط ، إلى مؤشر تشابه أقصى يبلغ 38 ٪ ، وهو أقل بكثير من الأرقام التي تم الحصول عليها للخزانات ذات الأضلاع الثقيلة. من أصل 208 شفرات فأس مؤرخة بـ EBA I ، قادمة من 11 كومة ، تزن 44.2٪ ما بين 185 و 227 جرامًا وكان يُنظر إليها على أنها مشابهة لشفرة فأس بوزن 206 جرام. في حين أن مؤشر التشابه أقل بكثير من نتائج الحلقات والأضلاع ، إلا أنه لا يزال أعلى مما يتوقعه المرء في حالة البيانات العشوائية. علاوة على ذلك ، نتج عن مجموعة البيانات ذروة واحدة فقط ، حيث تقع معظم الأوزان ضمن نفس الذروة فئة مدركة من الحلقات والضلوع الثقيلة. تم تعزيز هذا الاستنتاج من خلال عدم قدرة التحليل على التمييز بين شفرات فأس EBA I وحلقات وأضلاع ثقيلة عند دمجها في مجموعة بيانات واحدة. ومع ذلك ، في حالة شفرات الفأس ، يتم تطبيق معيار الوزن هذا فقط على بعض الكنوز ، مثل Sennwald-Salez ، بينما عرضت الكنوز مثل Dermsdorf أو Soběnice نطاقًا أكبر للوزن ، بينما لا يزال البعض الآخر ، مثل Hindelwangen ، يتبع نمطًا مختلفًا تمامًا. & # 8221 المرجع

أظهرت شفرات الفأس 401 من EBA II تجانسًا أقل. الذروة الأكبر الموجودة في البيانات ، عند 293 جرامًا ، مع مؤشر تشابه أقصى يبلغ 44.9 ٪ ، يبدو أنها نتيجة كنز واحد ، على وجه الخصوص ، Gröbers-Bennewitz ، وبدرجة أقل الكنز الأصغر من Niederosterwitz. مجتمعة ، كانت تمثل ما يقرب من نصف شفرات فأس EBA II. عند تحليلهما بشكل منفصل ، أظهر الكنزان مؤشر تشابه ملحوظًا بنسبة 80٪. ومع ذلك ، لا يمكن ربط هذا المعيار بالمعيار الموجود في حالة الحلقات والأضلاع ، حيث أظهر الاثنان فرقًا يقارب 100 جرام وبالتالي كان من الممكن تمييزهما بوضوح. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن كلا الخزانين يحتويان على شفرات فأس سيئة الصنع وحتى غير مكتملة. لم تتناسب بقية كنوز EBA II مع النمط أعلاه. كشفت الأكواخ مثل Soběchleby و Pilszcz عن تمايز كبير من حيث الوزن ، وتضمنت شفرات فأس تبدأ من أقل من 200 جرام وتصل إلى أكثر من 400 جرام. احتوت الكنوز الأخرى ، مثل تلك الموجودة في Bresinchen و Carsdorf ، على شفرات فأس تقترب بشكل عام من 200 جرام ، مما يجعلها قابلة للمقارنة مع تلك الموجودة في EBA I. احتوى كل من هذين الكائنين أيضًا على حلقات ، مما يشير إلى تداخل زمني ووظيفي. & # 8221 المرجع

& # 8220 هناك اتجاهان رئيسيان لتعريفات النقود. إنها تتبع إما نظرية سلعة (المال كوسيلة للتبادل) أو نظرية الائتمان (المال كوسيلة للحساب). في الأساس ، يدور النقاش بينهما حول مسألة ما إذا كانت الفكرة أم التعبير المادي جاء أولاً ، وبالتالي فهي مسألة سببية اتجاهية. في الآونة الأخيرة ، تم تحدي هذا التمييز من خلال النتائج التي تفيد بأن الممارسات المادية تدعم العمليات العقلية ، وبالتالي فإن الإدراك له بعد مادي. يؤكد معظم المؤلفين أن تبادل نقود السلع يقوم على الإحساس بالتشابه. تُظهر نقود السلع أوجه تشابه تقريبية من حيث الشكل والوزن ، بسبب التوحيد القياسي ، دون بالضرورة اتباع نظام مترولوجي صارم. & # 8221 المرجع

& # 8220 على الرغم من أن علماء الآثار ليس لديهم نظرة ثاقبة في المعاملات التي حدثت ، فلا يمكن أن يكون هناك شك في أن الحلقات والأضلاع على الأقل تتوافق مع تعريف نقود السلع. كشف تحليلنا عن تشابه ملموس في الوزن بين الحلقات والأضلاع ومجموعة مختارة من شفرات الفؤوس من أوائل العصر البرونزي في أوروبا الوسطى. نحن نأخذ هذا كدليل على التوحيد المتعمد الذي يتبع من رفع الأشياء وتقدير وزنها يدويًا ، مما يشهد على استخدامها كأموال سلعة. تم التوحيد حول وزن 195.5 جرام ، على الرغم من أن هذا ليس معيارًا مطلقًا. من غير المحتمل أن يكون هذا بالضبط كان الهدف من الوزن. بدلاً من ذلك ، فإن التشابه في الوزن هو نتيجة لقاعدة عامة تتوافق مع الحقائق المادية لصب المعدن في القوالب والتسليع. علاوة على ذلك ، في حالة عدم وجود أرصدة ، كان شكل الأشياء ضروريًا للتعبير عن الوزن من خلال "نفس معادلة الوزن نفسها". باستخدام علم النفس الفيزيائي وكسر ويبر للوزن 0.1 ، حسبنا أن كل شيء في النطاق من 176 إلى 217 جرامًا سيعتبر مساويًا في الوزن إلى 195.5 جرامًا. في خضم هذا فئة مدركة نلاحظ أن الأضلاع وشفرات الفؤوس تشكل الأطراف المقابلة ، مع وجود الحلقات عند 195.5 في المنتصف. هذه الحجة مدعومة إحصائيًا بالملاحظة التي تفيد بأنه لا يمكن التمييز بين الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس عند دمجها في مجموعة بيانات واحدة. & # 8221 المرجع

& # 8220 إن التواجد المشترك لهذه الكائنات في كنوز ، أحيانًا ما تكون مرتبطة ببعضها البعض كما هو الحال في الاكتشاف من Wegliny ، يشير إلى قابليتها للتبادل. يشير التداخل في الوزن إلى أن التحويل بين الحلقات والأضلاع ، وأن شفرات الفؤوس كانت تهدف في حالات محددة. بالنسبة لـ EBA I ، تتوافق حلقة أو ضلع واحد مع شفرة فأس واحدة ، بينما خلال EBA II ، كانت هناك حاجة إلى ثلاث حلقات أو أضلاع لصنع شفرتين بالفأس. نظرًا لوجود شفرات فأس جغرافيًا عند الحواف الخارجية للمنطقة التي تدور فيها الحلقات والأضلاع ، فإننا نفسرها على أنها مفاصل اقتصادية محلية للتسليع تم من خلالها تقوية الفجوة بين الاقتصادات الجيدة والسلعة. يبدو أن اختيار شفرات الفؤوس كأموال سلعة تطور منطقي من ملاحظة أن المحاور كانت موضع تقدير منذ فترة طويلة ، وربما تكون أهم أداة معدنية لمزارعي ما قبل التاريخ. لم يتم استخدام جميع حلقات وأضلاع وشفرات فأس EBA كأموال سلعة. ما يُظهره نموذجنا هو أن العديد منها يتوافق مع الوزن القياسي. تم صنع بعضها لغرض مختلف لم يفرض قيودًا على الوزن يمكننا تحديدها باستخدام هذا النموذج ، ومع ذلك. لم تُظهر شفرات الفأس من العصر البرونزي الوسيط والعصر البرونزي المتأخر أي توحيد. & # 8221 المرجع

& # 8220 في نهاية العصر البرونزي المبكر تختفي الحلقات والأضلاع وتبدأ التجارة في كل من الخردة المعدنية و (أجزاء) قوالب الصب. لكي يعمل مثل هذا النظام يجب أن يتم الانتهاء من تطويرين. التطور العملي لمجموعة من المقاييس ، والتطور المعرفي لنظام وزن يمكن من خلاله تشغيل الميزان. يرجع أقدم دليل على الأوزان والموازين في أوروبا الغربية إلى العصر البرونزي الوسيط ، ومن المحتمل أنه تم استخدامه للذهب نظرًا لأحجامه وأوزانه. في نفس الوقت تقريبًا ، كانت هناك زيادة ملحوظة في كمية البرونز التي يتم تداولها من جنوب إلى شمال أوروبا. الأوزان حقائق مادية رمزية. تحتاج أولاً إلى تجربة الاختلافات في الوزن والتفاعل مع هذه الحقائق المادية قبل أن تتمكن من التعبير عنها بشكل مفاهيمي. بدلاً من رؤية الحلقات والأضلاع على أنها تمثيل مادي لنظام مفاهيمي للوزن ، نجادل بأنها ساعدت في صياغة مثل هذا النظام المفاهيمي. ساعد الوسط المادي - البرونز - على تحريك هذا الابتكار المفاهيمي لأنه أتاح تشابهًا غير مسبوق بين الأشياء. كانت القوالب هي أول مطبوعات زرقاء يمكن من خلالها إنتاج النسخ بسهولة. نظرًا لأن الإدراك البشري هو نظام ديناميكي يتضمن العقل والجسد والأشكال المادية ، فإن التفكير من خلال هذه الأشياء ساعد في دعم الإطار المعرفي المطلوب لتطوير وحدة الوزن في جميع أنحاء EBA. & # 8221 المرجع

& # 8220 من التجربة ، توقع الناس أن تزن الخواتم نفس الوزن تقريبًا (حوالي 195 جرامًا) ، مما أدى إلى صورة نمطية معرفية لهذه الحلقات ووزنها. تعد الصورة النمطية المعرفية جزءًا من صندوق أدواتنا المعرفي ويمكن فصلها عن هذا الوزن عن الحلقات المادية الفعلية ، والتفكير بها بشكل منفصل. بفضل الامتيازات الخاصة بالبرونز ، أصبحت المساواة في الوزن مسألة مثيرة للقلق ، وبعد ذلك ، أصبحت أداة معرفية للتفكير بها ، مما أدى إلى فكرة مجردة عن الوزن. هذا ما سمح لوجود وحدة نظرية للوزن ، والتي كانت ضرورية لتشغيل المقاييس. الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس التي يتم إنتاجها بطريقة متسلسلة ولها وزن مماثل ملموس هي الجذور المادية لنظام الوزن المعرفي. نقترح أن إنتاج نسخ متطابقة بشكل ملحوظ من الحلقات والأضلاع وشفرات الفؤوس ، واستخدامها كأموال سلعة أدى إلى زيادة التعرف على أوجه التشابه في الوزن والظهور المستقل لنظام الوزن في أوروبا الوسطى. & # 8221 المرجع

& # 8220 العصر البرونزي الأوروبي يتميز بالتحف البرونزية واستخدام الأدوات البرونزية. يخلف العصر البرونزي الإقليمي العصر الحجري الحديث. يبدأ مع العصر البرونزي لبحر إيجه في 3200 قبل الميلاد (خلفته ثقافة Beaker) ، ويمتد طوال الألفية الثانية قبل الميلاد (ثقافة Unetice ، وثقافة Tumulus ، وثقافة Terramare ، وثقافة Urnfield ، وثقافة Lusatian) في شمال أوروبا ، واستمر حتى ج. 600 قبل الميلاد أو 2620 سنة مضت. & # 8221 المرجع

العصر البرونزي البلقان

& # 8220 أفادت دراسة نُشرت في مجلة Antiquity عن اكتشاف قصدير من البرونز القصدير من Pločnik (موقع أثري) يعود تاريخه إلى ج. أظهرت 4650 قبل الميلاد بالإضافة إلى 14 قطعة أثرية أخرى من صربيا وبلغاريا يعود تاريخها إلى ما قبل 4000 قبل الميلاد أن برونز القصدير المبكر كان أكثر شيوعًا مما كان يعتقد سابقًا ، وتم تطويره بشكل مستقل في أوروبا قبل 1500 عام من أول سبائك البرونز القصدير في الشرق الأدنى. استمر إنتاج البرونز المعقد من القصدير لمدة c. 500 عام في البلقان. أفاد المؤلفون أن الأدلة على إنتاج مثل هذه البرونز المعقدة تختفي في نهاية الألفية الخامسة بالتزامن مع & # 8220 انهيار المجمعات الثقافية الكبيرة في شمال شرق بلغاريا وتراقيا في أواخر الألفية الخامسة قبل الميلاد & # 8221. سيتم إعادة تقديم البرونز القصدير باستخدام قصدير القصدير إلى المنطقة مرة أخرى بعد حوالي 1500 عام. & # 8221 المرجع

العصر البرونزي بحر إيجة

& # 8220 بدأ العصر البرونزي لبحر إيجة حوالي عام 3200 قبل الميلاد عندما أنشأت الحضارات لأول مرة شبكة تجارية واسعة النطاق. استوردت هذه الشبكة القصدير والفحم إلى قبرص ، حيث تم استخراج النحاس وخلطه بالقصدير لإنتاج البرونز. تم بعد ذلك تصدير الأشياء البرونزية إلى أقصى حد ودعم التجارة. يشير التحليل النظائري للقصدير في بعض القطع البرونزية في البحر الأبيض المتوسط ​​إلى أنه جاء من أماكن بعيدة مثل بريطانيا العظمى. تم تطوير معرفة الملاحة جيدًا في هذا الوقت ووصلت إلى ذروة المهارة التي لم يتم تجاوزها حتى تم اكتشاف طريقة (أو ربما إعادة اكتشافها) لتحديد خط الطول حوالي عام 1750 ، مع استثناء ملحوظ للبحارة البولينيزيين. أدى ثوران بركان ثيرا ، الذي حدث وفقًا للبيانات الأثرية إلى حوالي 1500 قبل الميلاد ، إلى تراجع نهر مينوان. أعطى هذا التحول في الأحداث الفرصة للميسينيين لنشر نفوذهم في جميع أنحاء بحر إيجه. حول ج. في عام 1450 قبل الميلاد ، كانوا يسيطرون على جزيرة كريت نفسها واستعمروا العديد من جزر بحر إيجة الأخرى ، ووصلوا إلى رودس. وهكذا أصبح الميسينيون القوة المهيمنة في المنطقة ، مما يمثل بداية العصر الميسيني & # 8216Koine & # 8217 (من اليونانية: Κοινή ، مشترك) ، وهي ثقافة موحدة للغاية انتشرت في البر الرئيسي لليونان وبحر إيجه. قدم الإغريق الميسينيون العديد من الابتكارات في مجالات الهندسة والعمارة والبنية التحتية العسكرية ، بينما كانت التجارة على مساحات شاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​ضرورية للاقتصاد الميسيني. يقدم خطهم المقطعي ، الخطي ب ، أول تسجيلات مكتوبة للغة اليونانية وقد اشتمل دينهم بالفعل على العديد من الآلهة التي يمكن العثور عليها أيضًا في البانثيون الأولمبي. سيطر مجتمع النخبة المحارب على اليونان الميسينية ويتألف من شبكة من دول القصر التي طورت أنظمة هرمية وسياسية واجتماعية واقتصادية صارمة. على رأس هذه المجتمعات كان الملك الملقب بـ wanax. & # 8221 المرجع

العصر البرونزي ايطاليا

& # 8220 ينقسم العصر البرونزي الإيطالي بشكل مشروط إلى أربع فترات: العصر البرونزي المبكر (2300-1700 قبل الميلاد) ، العصر البرونزي الوسيط (1700-1350 قبل الميلاد) ، العصر البرونزي الحديث (1350-1150 قبل الميلاد) ، العصر البرونزي الأخير (1150-950 قبل الميلاد). خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، ازدهرت حضارة نوراجيك في جزيرة سردينيا. لقد كانت ثقافة متجانسة إلى حد ما ، حيث تم بناء أكثر من 7000 مبنى من الأبراج الحجرية المهيبة المعروفة باسم نوراج في جميع أنحاء الجزيرة ، إلى جانب أنواع أخرى من المعالم الأثرية مثل معابد الميجارون ، والعمالقة الضخمة & # 8217 القبور ، والمقدسة. معابد جيدة. كما تم بناء ملاجئ ومستوطنات أكبر بدءًا من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد لاستضافة هذه الهياكل الدينية جنبًا إلى جنب مع الهياكل الأخرى مثل أحواض الطقوس والنوافير والدبابات والدور الحجري الكبيرة ذات المقاعد الدائرية المستخدمة لاجتماع زعماء المشيخات والكبيرة. الأماكن العامة. انتشرت الأدوات والأسلحة البرونزية على نطاق واسع وزادت جودتها بفضل الاتصالات بين شعب نوراجيك وشعوب شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مثل القبارصة ، تم إدخال تقنية الشمع المفقودة لإنشاء عدة مئات من التماثيل البرونزية وأدوات أخرى. نجت حضارة نوراجيك طوال العصر الحديدي المبكر عندما كانت الملاذات لا تزال قيد الاستخدام ، وصُنعت التماثيل الحجرية وأعيد استخدام بعض النوراغي كمعابد. & # 8221 المرجع

العصر البرونزي القوقاز

& # 8220 كانت ثقافة مايكوب من أهم حضارات العصر البرونزي المبكر في شمال القوقاز. يؤرخ بعض العلماء القطع الأثرية البرونزية الزرنيخية في المنطقة منذ منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. & # 8221 المرجع

& # 8220 ثقافة مايكوب، ج. 3700-3000 قبل الميلاد ، كانت ثقافة أثرية رئيسية من العصر البرونزي في منطقة غرب القوقاز. يمتد على طول المنطقة من شبه جزيرة تامان عند مضيق كيرتش إلى بالقرب من الحدود الحديثة لداغستان وجنوباً إلى نهر كورا. أخذت الثقافة اسمها من مقبرة ملكية وجدت في مايكوب كورغان في وادي نهر كوبان. وفقًا للدراسات الجينية حول الحمض النووي القديم التي نُشرت في عام 2018 ، جاء سكان مايكوب من الجنوب ، ربما من غرب جورجيا وأبخازيا ، وكانوا ينحدرون من مزارعي العصر الحجري الحديث الذين استعمروا الجانب الشمالي من القوقاز لأول مرة. ولذلك ، فإن مايكوب هو المرشح الأثري المثالي لمؤسسي عائلة لغة شمال غرب القوقاز & # 8220. كانت ممارسات دفن Maykop مميزة الهندو أوروبية ، عادةً في حفرة ، أحيانًا مبطنة بالحجارة ، تعلوها كورغان (أو تلة). تحل أحجار الكيرنز محل kurgans في دفعات لاحقة. كان Maykop kurgan غنيًا للغاية بالمشغولات الذهبية والفضية غير المعتادة في ذلك الوقت. في الجنوب ، تحد حضارة مايكوب ثقافة كورا أراكسيس المعاصرة تقريبًا (3500-2200 قبل الميلاد) ، والتي تمتد حتى الهضبة الأرمنية ويبدو أنها أثرت عليها. إلى الشمال توجد ثقافة اليمنة ، بما في ذلك ثقافة نوفوتيتوروفكا (3300-2700) ، والتي تتداخل في المدى الإقليمي. وهي متزامنة مع أواخر فترة أوروك في بلاد ما بين النهرين. يُعد نهر كوبان صالحًا للملاحة بطوله ، ويوفر ممرًا مائيًا سهلاً عبر بحر آزوف إلى أراضي ثقافة اليمنة ، على طول نظامي نهر دون ودونتس. وبالتالي ، كانت ثقافة Maykop في وضع جيد لاستغلال إمكانيات التجارة مع منطقة وسط أوكرانيا. & # 8221 المرجع

تواريخ الكربون المشع للعديد من المعالم الأثرية لثقافة Maykop هي من 3950 & # 8211 3650 & # 8211 3610 & # 8211 2980 calBCE. بعد اكتشاف ثقافة Leyla-Tepe في الثمانينيات ، لوحظت بعض الروابط مع ثقافة Maykop. ثقافة Leyla-Tepe هي ثقافة ذات أهمية أثرية من العصر الحجري النحاسي. تم توزيع سكانها على المنحدرات الجنوبية لوسط القوقاز (أذربيجان الحديثة ، منطقة أغدام) ، من 4350 حتى 4000 قبل الميلاد. تم العثور على مدافن أمفورا مماثلة في جنوب القوقاز في ثقافة الجرارات الجورجية الغربية. تم ربط الثقافة أيضًا بآثار شمال عبيد ، على وجه الخصوص ، مع المستوطنات في منطقة الأناضول الشرقية. المستوطنة من تنوع غربي آسيوي نموذجي ، حيث تمتلئ المساكن ببعضها البعض بشكل وثيق ومصنوعة من الطوب الطيني مع منافذ الدخان. لقد تم اقتراح أن Leyla-Tepe هم مؤسسو ثقافة Maykop. كشفت رحلة استكشافية من الأكاديمية الروسية للعلوم إلى سوريا عن تشابه القطع الأثرية في مايكوب وليلى تيبي مع تلك التي تم العثور عليها مؤخرًا أثناء التنقيب في مدينة تل الخزنة الأولى ، من الألفية الرابعة قبل الميلاد. تم الإبلاغ عن ما يقرب من 200 موقع من العصر البرونزي تمتد أكثر من 60 ميلاً من نهر كوبان إلى نالتشيك ، على ارتفاع يتراوح بين 4620 قدمًا و 7920 قدمًا. تم تشييدها جميعًا & # 8220 بشكل مرئي وفقًا للخطة المعمارية نفسها ، مع فناء بيضاوي في الوسط ومتصل بالطرق. أثبت الباحثون وجود نمط حيوان مايكوب محلي في القطع الأثرية التي تم العثور عليها. كان يُنظر إلى هذا النمط على أنه النموذج الأولي للأنماط الحيوانية للثقافات الأثرية اللاحقة: أسلوب حيوان Maykop أقدم بأكثر من ألف عام من أنماط الحيوانات السكيثية والسارماتية والسلتية. تُنسب إلى ثقافة Maykop نقوش صخرية لم يتم فك شفرتها بعد. & # 8221 المرجع

& # 8220 عاش شعب مايكوب حياة مستقرة ، وشكلت الخيول نسبة منخفضة جدًا من مواشيهم ، والتي كانت تتكون في الغالب من الخنازير والماشية. اكتشف علماء الآثار شكلاً فريدًا من قطعة الخد البرونزية ، والتي تتكون من قضيب من البرونز بحلقة ملتوية في المنتصف تتدلى من خلال العقد وتتصل باللجام وحزام الرسن وعصابة الرأس. كانت الشقوق والنتوءات على حواف قطع الخد ، على ما يبدو ، لربط أحزمة الأنف وتحت الشفة. تم العثور على بعض من أقدم عجلات العربات في العالم في منطقة ثقافة مايكوب. تم تأريخ العجلتين الخشبيتين الصلبتين من كورغان نوفوكورسونسكايا في منطقة كوبان إلى النصف الثاني من الألفية الرابعة. يعد بناء مجمعات المصاطب الصناعية في الجبال دليلاً على قلة المعيشة فيها ، والكثافة السكانية العالية ، والمستويات العالية من المهارات الزراعية والتقنية. تم بناء المصاطب في حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد. وجميع الثقافات اللاحقة استخدمتها للأغراض الزراعية. الغالبية العظمى من الفخار الموجود على المدرجات من فترة مايكوب ، والباقي من فترة السكيثيان وآلان. تعتبر مصاطب مايكوب من أقدم المصاطب في العالم ، لكنها لم تدرس كثيرًا. يتيح لنا طول عمر التراسات (أكثر من 5000 عام) اعتبار بنائيهم مهندسين وحرفيين غير مسبوقين. & # 8221 المرجع

العصر البرونزي أوروبا الشرقية

& # 8220 ثقافة اليمنايا [10] كانت من أواخر العصر النحاسي / أوائل العصر البرونزي الذي يرجع تاريخه إلى القرنين 36 و 23 قبل الميلاد. كانت الثقافة في الغالب بدوية ، مع ممارسة بعض الزراعة بالقرب من الأنهار وبعض حصون التلال. كانت ثقافة سراديب الموتى ، التي غطت العديد من الثقافات الأثرية ذات الصلة ، أول من أدخل الزخارف الفخارية ذات حبال في السهوب وأظهرت استخدامًا غزيرًا لفأس المعركة المصقول ، مما وفر رابطًا للغرب. توفر أوجه التشابه مع ثقافة أفاناسيفو ، بما في ذلك التشوهات المستحثة في الجمجمة ، رابطًا للشرق. وقد سبقتها ثقافة اليمنايا وتلتها ثقافة كوردد وير الغربية. ثقافة سروبنا في سهوب بونتيك خلفتها ثقافة سروبنا من ج. القرن السابع عشر قبل الميلاد & # 8221 المرجع

العصر البرونزي أوروبا الوسطى

& # 8220 في أوروبا الوسطى ، تضم حضارة Unetice المبكرة في العصر البرونزي (1800-1600 قبل الميلاد) العديد من المجموعات الأصغر مثل ثقافات Straubingen و Adlerberg و Hatvan. تشير بعض المدافن الثرية للغاية ، مثل المدفن الموجود في Leubingen (اليوم جزء من Sömmerda) بهدايا خطيرة مصنوعة من الذهب ، إلى زيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي الموجود بالفعل في ثقافة Unetice. بشكل عام ، تعتبر المقابر في هذه الفترة نادرة وصغيرة الحجم. تتبع ثقافة Unetice ثقافة منتصف العصر البرونزي (1600-1200 قبل الميلاد) Tumulus ، والتي تتميز بدفن الدفن في المدافن (عربات اليد). في روافد Körös الشرقية المجرية ، شهد العصر البرونزي المبكر لأول مرة إدخال ثقافة Makó ، تليها ثقافتا Otomani و Gyulavarsánd. تتميز ثقافة أورنفيلد المتأخرة في العصر البرونزي (1300-700 قبل الميلاد) بدفن الجثث. وهي تشمل الثقافة اللوساتية في ألمانيا الشرقية وبولندا (1300-500 قبل الميلاد) التي استمرت حتى العصر الحديدي. أعقب العصر البرونزي لأوروبا الوسطى بثقافة هالستات في العصر الحديدي (700-450 قبل الميلاد). & # 8221 المرجع

العصر البرونزي شمال أوروبا

& # 8220 في شمال ألمانيا والدنمارك والسويد والنرويج ، صنعت ثقافات العصر البرونزي العديد من القطع الأثرية المميزة والفنية. وهذا يشمل الأبواق ، والخوذات ذات القرون الاحتفالية ، وأقراص الشمس ، والمجوهرات الذهبية ، وبعض الاكتشافات غير المبررة مثل البرونز & # 8220gong & # 8221 من Balkåkra في السويد. يعتقد بعض اللغويين أنه تم إدخال لغة هندو أوروبية مبكرة إلى المنطقة على الأرجح حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، والتي أصبحت في النهاية Proto-Germanic ، آخر سلف مشترك للغات الجرمانية. يتناسب هذا مع التطور المستمر على ما يبدو للعصر البرونزي الاسكندنافي إلى العصر الحديدي الجرماني العرقي واللغوي على الأرجح. ينقسم العمر إلى الفترات من الأول إلى السادس ، وفقًا لأوسكار مونتيليوس. الفترة Montelius V ، تنتمي بالفعل إلى العصر الحديدي في مناطق أخرى. & # 8221 المرجع

& # 8220 في بريطانيا العظمى ، يعتبر العصر البرونزي الفترة من حوالي 2100 إلى 700 قبل الميلاد. جلبت الهجرة أشخاصًا جددًا إلى الجزر من القارة. تشير الأبحاث الحديثة حول نظائر مينا الأسنان على الجثث الموجودة في مقابر أوائل العصر البرونزي حول ستونهنج إلى أن بعض المهاجرين على الأقل جاءوا من منطقة سويسرا الحديثة. أظهر شعب Beaker سلوكيات مختلفة عن الأشخاص الأوائل من العصر الحجري الحديث وكان التغيير الثقافي مهمًا. تطورت ثقافة Wessex الغنية في جنوب بريطانيا في هذا الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، كان المناخ يتدهور حيث بمجرد أن كان الطقس دافئًا وجافًا ، أصبح أكثر رطوبة مع استمرار العصر البرونزي ، مما أجبر السكان على الابتعاد عن المواقع التي يسهل الدفاع عنها في التلال وإلى الوديان الخصبة. تم تطوير مزارع الماشية الكبيرة في الأراضي المنخفضة والتي يبدو أنها ساهمت في النمو الاقتصادي وألهمت زيادة إزالة الغابات. بدأت ثقافة Deverel-Rimbury في الظهور في النصف الثاني من & # 8216 العصر البرونزي المتوسط ​​& # 8217 (حوالي 1400-1100 قبل الميلاد) لاستغلال هذه الظروف. كان كورنوال مصدرًا رئيسيًا للقصدير في معظم أنحاء أوروبا الغربية ، وتم استخراج النحاس من مواقع مثل منجم جريت أورم في شمال ويلز. يبدو أن المجموعات الاجتماعية كانت قبلية ولكن مع تزايد التعقيد وأصبحت التسلسلات الهرمية واضحة. أيضًا ، أصبح دفن الموتى (الذي كان حتى هذه الفترة جماعيًا) أكثر فردية.على سبيل المثال ، بينما في العصر الحجري الحديث ، تم استخدام غرفة كبيرة أو بارو طويل لإيواء الموتى ، وشهد & # 8216 العصر البرونزي المبكر & # 8217 أشخاصًا مدفونين في عربات فردية (معروفة أيضًا بشكل شائع وتم تمييزها على خرائط مسح الذخائر البريطانية الحديثة باسم Tumuli) ، أو في بعض الأحيان في قباب مغطاة بالقوارير. تم اكتشاف أكبر كميات من الأشياء البرونزية التي تم العثور عليها في إنجلترا في شرق كمبريدجشير ، حيث تم اكتشاف أهم الاكتشافات في Isleham (أكثر من 6500 قطعة). & # 8221 المرجع

العصر البرونزي في أوروبا الأطلسية

& # 8220 العصر البرونزي الأطلسي عبارة عن مجمع ثقافي يعود إلى فترة العصر البرونزي من حوالي 1300-700 قبل الميلاد ويشمل ثقافات مختلفة في البرتغال والأندلس وجاليسيا وفرنسا وبريطانيا وأيرلندا ويتميز بالتبادل الاقتصادي والثقافي الذي أدى إلى درجة عالية من التشابه الثقافي التي تظهرها المجتمعات الساحلية ، بما في ذلك الاستخدام المتكرر للحجارة مثل chevaux-de-frize ، أو إنشاء قلاع الجرف ، أو العمارة المحلية التي تتميز أحيانًا بالدور المستديرة. امتدت الاتصالات التجارية من السويد والدنمارك إلى البحر الأبيض المتوسط. تم تحديد الفترة من خلال عدد من المراكز الإقليمية المتميزة لإنتاج المعادن ، موحدة من خلال التبادل البحري المنتظم لبعض منتجاتها. كانت المراكز الرئيسية هي جنوب إنجلترا وأيرلندا ، وشمال غرب فرنسا ، وغرب أيبيريا. بدأ العصر البرونزي في أيرلندا في القرون حوالي عام 2000 قبل الميلاد عندما كان النحاس مخلوطًا بالقصدير واستخدم في تصنيع المحاور المسطحة من نوع Ballybeg والأعمال المعدنية المرتبطة بها. تُعرف الفترة السابقة بالعصر النحاسي وتتميز بإنتاج الفؤوس المسطحة والخناجر والمطارد والمخرز في النحاس. تنقسم الفترة إلى ثلاث مراحل: العصر البرونزي المبكر 2000 - 1500 قبل الميلاد ، العصر البرونزي المتوسط ​​1500 - 1200 قبل الميلاد والعصر البرونزي المتأخر 1200 - 500 قبل الميلاد. تشتهر أيرلندا أيضًا بعدد كبير نسبيًا من مدافن العصر البرونزي المبكر. & # 8221 المرجع


شاهد الفيديو: ذبح طفل علي مقبرة أثار فرعونيه. dhubih tifl eali maqbarat athar fireawnia!!